6 ـ " إبطال التنديد باختصار شرح التوحيد " تأليف العالم العلامة الشيخ حمد بن علي بن عتيق المتوفي سنة (1301هـ) رحمه الله تعالى، وهو أحد تلامذة الشيخ عبد الرحمن بن حسن صاحب فتح المجيد وقرة عيون الموحدين، وأكثر مافيه من تيسير العزيز الحميد، انتهى من تأليفه في اليوم السابع من شهر شوال سنة (1255هـ) .
وقد طبع عدة مرات منها: ـ
أـ في مطبعة الإمام في مصر الطبعة الأولى سنة (1367هـ) .
ب ـ سنة (1388هـ) نشرته مكتبة التوفيق بالرياض.
جـ ـ كما طبع للمرة الثالثة بعناية الشيخ إسماعيل بن سعد بن عتيق نشرته دار القرآن الكريم في بيروت سنة (1400هـ) .
د ـ كما طبع طبعة رابعة باعتناء الشيخ سالم بن عايش القحطاني سنة (1414هـ) نشر رمادي للنشر في الدمام.
هـ ـ طبعة دار الهداية في الرياض بعناية الشيخ إسماعيل بن سعد بن عتيق سنة (1415هـ) .
7 ـ " القول السديد في مقاصد التوحيد " للشيخ العلامة عبد الرحمن بن ناصر السعدي المتوفي سنة (1376هـ) رحمه الله تعالى.
وهو عبارة عن تعليق مختصر ع لى كتاب التوحيد وتوضيح مقاصده وقد حوى من غرر مسائل التوحيد ومن التقاسيم والتفصيلات النافعة مالا يستغنى عنه الراغبون في هذا الفن الذي هو أصل الأصول وبه تقوم العلوم كلها (1) .--------------------------------------------
(1) من كلام المؤلف في آخر الكتاب.
৬ — "ইবতালুত তানদীদ বি-ইখতিসার শারহিত তাওহীদ" রচয়িতা আলিম আল্লামা শায়খ হামাদ বিন আলী বিন আতিক, যিনি ১৩০১ হিজরি সালে মৃত্যুবরণ করেছেন (রাহিমাহুল্লাহু তাআলা)। তিনি ফাতহুল মাজীদ ও কুররাতু উয়ুনিল মুওয়াহহিদীন এর রচয়িতা শায়খ আব্দুর রহমান বিন হাসানের অন্যতম ছাত্র। এর অধিকাংশ বিষয়বস্তু তাইসীরুল আযীযিল হামীদ থেকে সংগৃহীত। এটি রচনার কাজ ১২৫৫ হিজরি সালের শাওয়াল মাসের সপ্তম দিনে সম্পন্ন হয়েছে।
এটি বেশ কয়েকবার মুদ্রিত হয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে: —
ক — মিশরের মাতবাআতুল ইমাম-এ, প্রথম সংস্করণ ১৩৬৭ হিজরি সালে।
খ — ১৩৮৮ হিজরি সালে রিয়াদের মাকতাবাতুত তাওফীক এটি প্রকাশ করেছে।
গ — অনুরূপভাবে শায়খ ইসমাঈল বিন সাদ বিন আতিকের তত্ত্বাবধানে বৈরুতের দারুল কুরআনিল কারীম ১৪০০ হিজরি সালে এর তৃতীয় সংস্করণ প্রকাশ করেছে।
ঘ — অনুরূপভাবে শায়খ সালিম বিন আয়িশ আল-কাহতানীর তত্ত্বাবধানে ১৪১৪ হিজরি সালে দাম্মামের রামাদী পাবলিশিং থেকে এর চতুর্থ সংস্করণ প্রকাশিত হয়েছে।
ঙ — রিয়াদের দারুল হিদায়াহ-এর সংস্করণ, শায়খ ইসমাঈল বিন সাদ বিন আতিকের তত্ত্বাবধানে ১৪১৫ হিজরি সালে প্রকাশিত।
৭ — "আল-কাউলুস সাদীদ ফী মাকাসিদিত তাওহীদ" রচয়িতা আল্লামা শায়খ আব্দুর রহমান বিন নাসের আস-সা’দী, যিনি ১৩৭৬ হিজরি সালে মৃত্যুবরণ করেছেন (রাহিমাহুল্লাহু তাআলা)।
এটি মূলত কিতাবুত তাওহীদের ওপর একটি সংক্ষিপ্ত টীকা এবং এর উদ্দেশ্যসমূহের স্পষ্টীকরণ। এতে তাওহীদের শ্রেষ্ঠ মাসআলাসমূহ এবং এমন সব উপকারী বিভাজন ও বিস্তারিত আলোচনা স্থান পেয়েছে, যা এই শাস্ত্রের অনুরাগী ব্যক্তিদের জন্য অপরিহার্য; আর এই শাস্ত্র হলো সকল মূলনীতির মূল এবং এর ওপরই সমস্ত জ্ঞান প্রতিষ্ঠিত (১)।--------------------------------------------
(১) কিতাবের শেষে লেখকের বক্তব্য থেকে গৃহীত।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 175)
وقد طبع عدة مرات منها: ـ
أـ في مطبعة الإمام في مصر دون تاريخ.
ب ـ في مؤسسة النور للطباعة والتجليد في الرياض سنة (1382هـ) باعتناء الشيخ علي المحمد الصالحي.
جـ ـ طبعة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة سنة (1409هـ) .
د ـ طبعة المؤسسة السعيدية بالرياض دون تاريخ.
هـ ـ طبعة دار الوطن للنشر بالرياض سنة (1412هـ) .
وـ كما طبع ضمن المجموعة الكاملة لمؤلفات الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي، نشر مركز صالح بن صالح الثقافي في عنيزه الطبعة الأولى سنة (1411هـ) القسم الخاص بالعقيدة الإسلامية (3/5) .
8 ـ " الدر النضيد على أبواب التوحيد " تأليف الشيخ سليمان بن عبد الرحمن الحمدان المتوفي سنة (1397هـ) رحمه الله تعالى.
استخرج فيه خلاصة ماذكره شراح كتاب التوحيد قبله من أحفاد مؤلفه وغيرهم مع ما من الله به عليه من الفوائد وتوضيح الشواهد، وأتبع كل آية أو حديث بما استنبطه المصنف من الفوائد (1) ، وقد طبع الطبعة الأولى في المطبعة السلفية بالقاهرة سنة (1396هـ) .
9 ـ " حاشية كتاب التوحيد " للشيخ عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي الحنبلي المتوفي سنة (1392هـ) رحمه الله تعالى.--------------------------------------------
(1) من مقدمة المؤلف ص (5ـ6) .
এটি কয়েকবার মুদ্রিত হয়েছে, তার মধ্যে রয়েছে:
ক. মিশরের মাতবাআতুল ইমাম-এ তারিখবিহীন।
খ. রিয়াদের মুআসসাসাতুন নূর লিত-তিবাআ ওয়া আত-তাজলিদ-এ ১৩৮২ হিজরি সনে, শেখ আলী আল-মুহাম্মদ আস-সালিহীর তত্ত্বাবধানে।
গ. মদিনা মুনাওয়ারার ইসলামি বিশ্ববিদ্যালয়ের সংস্করণ, ১৪০৯ হিজরি সনে।
ঘ. রিয়াদের আল-মুআসসাসাতুস সাঈদিয়্যাহ-এর সংস্করণ, তারিখবিহীন।
ঙ. রিয়াদের দারুল ওয়াতান প্রকাশনীর সংস্করণ, ১৪১২ হিজরি সনে।
চ. এটি শেখ আব্দুর রহমান বিন নাসির আস-সাদীর রচনাসমগ্রের অন্তর্ভুক্ত হয়েও মুদ্রিত হয়েছে, যা উনাইজার সালিহ বিন সালিহ সাংস্কৃতিক কেন্দ্র থেকে ১৪১১ হিজরি সনে প্রথম সংস্করণ হিসেবে প্রকাশিত হয়েছে, ইসলামি আকীদা সংশ্লিষ্ট অংশ (৩/৫)।
৮. "আদ-দুররুন নাদীদ আলা আবওয়াবিত তাওহীদ", রচনায় শেখ সুলাইমান বিন আব্দুর রহমান আল-হামদান, মৃত্যু ১৩৯৭ হিজরি, আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহম করুন।
এতে তিনি কিতাবুত তাওহীদের তাঁর পূর্ববর্তী ব্যাখ্যাকারগণ—চাই তারা লেখকের বংশধর হোন বা অন্য কেউ—তাদের আলোচনার সারসংক্ষেপ বের করেছেন এবং সাথে সাথে আল্লাহ তাঁকে যেসব ইলমি ফায়দা ও দলীল-প্রমাণের স্পষ্টীকরণের নেয়ামত দান করেছেন তাও যুক্ত করেছেন। তিনি প্রতিটি আয়াত বা হাদিসের পরে লেখক কর্তৃক উদ্ধৃত ফায়দাগুলো উল্লেখ করেছেন (১), এবং এর প্রথম সংস্করণ কায়রোর মাতবাআতুস সালাফিয়্যাহ থেকে ১৩৯৬ হিজরি সনে মুদ্রিত হয়েছে।
৯. "হাশিয়াতু কিতাবিত তাওহীদ", রচনায় শেখ আব্দুর রহমান বিন মুহাম্মদ বিন কাসিম আল-আসিমী আন-নাজদী আল-হাম্বলী, মৃত্যু ১৩৯২ হিজরি, আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহম করুন।
--------------------------------------------
(১) লেখকের ভূমিকা থেকে, পৃষ্ঠা (৫-৬)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 176)
وهي حاشية مختصرة منتخبة من أبرز شروح من سبقه من الشراح إضافة إلى مااستفاده من مشايخه الشيخ عبد الله بن الشيخ عبد اللطيف والشيخ سعد ابن الشيخ حمد بن عتيق والشيخ محمد بن الشيخ إبراهيم بن عبد اللطيف وغيرهم (1) رحمهم الله تعالى.
وقد طبعت هذه الحاشية الطبعة الأولى سنة (1396هـ) في المطابع الأهلية للأوفست بالرياض، كما طبعت ثانية سنة (1408هـ) إلى غير ذلك من الطبعات.
10 ـ " الجديد في شرح كتاب التوحيد " تأليف الشيخ محمد بن عبد العزيز السليمان القرعاوي، وهو شرح يتناسب مع ظروف أهل هذا العصر وضعف هممهم على طريقة المتأخرين بن إيراد النص وشرح كلماته والمعنى الإجمالي ومايستفاد منه والمناسبة للباب مطلقاً، وللتوحيد أحياناً.. إلخ (2) وقد طبع الطبعة الأولى سنة (1393هـ) في مطابع نجد التجارية نشره محمد بن إبراهيم المهوس صاحب مكتبة التوفيق بالرياض.
11 ـ " الجامع الفريد للأسئلة والأجوبة في علم التوحيد " تأليف الشيخ عبد الله بن جار الله بن إبراهيم الجار الله المتوفي سنة (1414هـ) رحمه الله وهو شرح متوسط على طريقة السؤال والجواب (3) ، وقد طبع في مطابع الإشعاع بالرياض الطبعة الأولى سنة (1404هـ) .--------------------------------------------
(1) من مقدمة المؤلف ص (8) .
(2) انظر المقدمة ص (5) .
(3) انظر المقدمة ص (7) .
এটি একটি সংক্ষিপ্ত হাশিয়া (টীকা), যা তাঁর পূর্বসূরি ব্যাখ্যাকারীদের প্রধান ব্যাখ্যাসমূহ হতে সংকলিত এবং তাঁর মাশায়েখ শায়খ আবদুল্লাহ বিন শায়খ আব্দুল লতিফ, শায়খ সাদ বিন শায়খ হামাদ বিন আতিক, শায়খ মুহাম্মদ বিন শায়খ ইব্রাহিম বিন আব্দুল লতিফ এবং অন্যদের (১) থেকে তিনি যা অর্জন করেছেন তার সমষ্টি, আল্লাহ তাআলা তাঁদের প্রতি রহম করুন।
এই হাশিয়াটি প্রথমবার ১৩৯৬ হিজরি সনে রিয়াদের মাতাবি আল-আহলিয়া আল-অফসেট-এ মুদ্রিত হয় এবং দ্বিতীয়বার ১৪০৮ হিজরি সনে মুদ্রিত হয়, এ ছাড়াও আরও বিভিন্ন সংস্করণ প্রকাশিত হয়েছে।
১০ — "আল-জাদিদ ফি শারহি কিতাবিত তাওহিদ", রচয়িতা শায়খ মুহাম্মদ বিন আব্দুল আজিজ আস-সুলাইমান আল-কার'আওয়ী। এটি এমন এক ব্যাখ্যাগ্রন্থ যা এই যুগের মানুষের অবস্থা এবং তাদের দুর্বল হিম্মতের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ; এতে পরবর্তী যুগের আলেমদের অনুসৃত পদ্ধতিতে মূল পাঠ উপস্থাপন, শব্দের ব্যাখ্যা, সামগ্রিক অর্থ, শিক্ষা এবং সংশ্লিষ্ট অনুচ্ছেদ ও কখনো তাওহিদের সাথে এর প্রাসঙ্গিকতা ইত্যাদি বর্ণনা করা হয়েছে (২)। এটি প্রথমবার ১৩৯৩ হিজরি সনে মাতাবি নাজদ আত-তিজারিয়াহ-তে মুদ্রিত হয় এবং রিয়াদের মাকতাবাতুত তাওফিকের স্বত্বাধিকারী মুহাম্মদ বিন ইব্রাহিম আল-মাহওয়াস এটি প্রকাশ করেন।
১১ — "আল-জামি আল-ফারিদ লিল আস-ইলাহ ওয়াল আজউয়িবাহ ফি ইলমিত তাওহিদ", রচয়িতা শায়খ আবদুল্লাহ বিন জারুল্লাহ বিন ইব্রাহিম আল-জারুল্লাহ, যিনি ১৪১৪ হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন, আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন। এটি প্রশ্নোত্তর পদ্ধতিতে রচিত একটি মধ্যম মানের ব্যাখ্যাগ্রন্থ (৩), যা ১৪০৪ হিজরি সনে রিয়াদের মাতাবি আল-ইশা-তে প্রথমবার মুদ্রিত হয়েছে।--------------------------------------------
(১) লেখকের ভূমিকা থেকে, পৃষ্ঠা (৮)।
(২) দেখুন: ভূমিকা, পৃষ্ঠা (৫)।
(৩) দেখুন: ভূমিকা, পৃষ্ঠা (৭)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 177)
12 ـ " الدر النضيد على كتاب التوحيد " شرح وتعليق الشيخ سعيد بن عبد العزيز الجندول، وطريقته فيه أنه يذكر بعد كل باب الهدف منه ثم يشرح نصوصه وخلاصة ماتقدم غالباً بطريقة ميسرة، وقد طبع مرتين الطبعة الثانية سنة (1394هـ) .
13 ـ " إفادة المستفيد بشرح كتاب التوحيد " تأليف الشيخ عبد الرحمن ابن حمد بن محمد الجطيلي المتوفي سنة (1406هـ) رحمه الله تعالى.
وهو شرح على طريقة المتأخرين، من مراجعه فيه تيسير العزيز الحميد وفتح المجيد وتفسير ابن كثير والشوكاني وكتب شيخ الإسلام ابن تيمية والعلامة ابن القيم وشرح الطحاوية وبعض كتب اللغة كما ذكر ذلك في مقدمته (1) وقد طبع الطبعة الأولى سنة (1400هـ) نشرته دار اللواء للنشر والتوزيع بالرياض.
14 ـ " التعليق المفيد على كتاب التوحيد " لسماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز، نشرته مكتبةالتراث الإسلامي بالقاهرة في مجلد بلغت صفحاته (302) صفحة، ويلاحظ على هذه الطبعة عدم تقديم سماحة الشيخ لها وإذنه بطبعه وموافقته على مافيه.
15 ـ " القول المفيد على كتاب التوحيد " لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين، اعتنى به وخرج أحاديثه وفهرسه وأشرف على طبعه الدكتوران سليمان بن عبد الله أبا الخيل وخالد بن علي المشيقح، نشرته دار العاصمة للنشر والتوزيع في الرياض سنة (1415هـ) في ثلاث مجلدات، ثم نشرته دار ابن الجوزي في الدمام ودار العاصمة في الرياض سنة (1418هـ) في ثلاث مجلدات وقد بين المؤلف في أولها أن هذه الطبعة هي المعتمدة.--------------------------------------------
(1)
১২ — "আদ-দুররুন নাদীদ আলা কিতাবিত তাওহীদ" শাইখ সাঈদ বিন আব্দুল আযীয আল-জান্দুলের ব্যাখ্যা ও টীকা। এতে তাঁর পদ্ধতি হলো, তিনি প্রতিটি অধ্যায়ের পরে এর লক্ষ্য বর্ণনা করেন, তারপর এর মূল পাঠ ব্যাখ্যা করেন এবং অধিকাংশ ক্ষেত্রে আলোচিত বিষয়ের একটি সহজ সারসংক্ষেপ পেশ করেন। এটি দুইবার মুদ্রিত হয়েছে, যার দ্বিতীয় মুদ্রণ ১৩৯৪ হিজরিতে।
১৩ — "ইফাদাতুল মুস্তাফীদ বিশারহি কিতাবিত তাওহীদ" শাইখ আব্দুর রহমান ইবনে হামাদ ইবনে মুহাম্মদ আল-জুতাইলীর (মৃত্যু ১৪০৬ হি.) রচনা, আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহম করুন।
এটি পরবর্তী যুগের আলিমদের পদ্ধতিতে রচিত একটি ব্যাখ্যাগ্রন্থ। এর তথ্যসূত্র হিসেবে তিনি তাইসীরুল আযীযিল হামীদ, ফাতহুল মাজীদ, তাফসীর ইবনে কাসীর, শাওকানী, শাইখুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়া ও আল্লামা ইবনুল কাইয়্যিমের গ্রন্থাবলি, শারহুত তাহাবিয়্যাহ এবং কিছু ভাষাতাত্ত্বিক গ্রন্থ ব্যবহার করেছেন, যেমনটি তিনি তাঁর ভূমিকায় (১) উল্লেখ করেছেন। এর প্রথম সংস্করণ ১৪০০ হিজরিতে রিয়াদের দারুল লিওয়া প্রকাশনী থেকে প্রকাশিত হয়েছে।
১৪ — "আত-তালীকুল মুফীদ আলা কিতাবিত তাওহীদ" শাইখ আব্দুল আযীয বিন আব্দুল্লাহ বিন বায-এর। কায়রোর মাকতাবাতুত তুরাসিল ইসলামী এটি এক খণ্ডে প্রকাশ করেছে যার পৃষ্ঠা সংখ্যা ৩০২। এই মুদ্রণটির ব্যাপারে লক্ষণীয় যে, শাইখ এতে কোনো ভূমিকা প্রদান করেননি এবং এটি ছাপানোর জন্য তাঁর অনুমতি কিংবা এতে যা রয়েছে তার ওপর তাঁর সম্মতির কোনো প্রমাণ নেই।
১৫ — "আল-কাওলুল মুফীদ আলা কিতাবিত তাওহীদ" শাইখ মুহাম্মদ বিন সালেহ আল-উসাইমীনের। ডক্টর সুলাইমান বিন আব্দুল্লাহ আবা আল-খাইল এবং ডক্টর খালিদ বিন আলী আল-মুশাইকিহ এটি সম্পাদনা করেছেন, এর হাদিসগুলো যাচাই করেছেন, সূচিপত্র তৈরি করেছেন এবং মুদ্রণ তত্ত্বাবধান করেছেন। এটি ১৪১৫ হিজরিতে রিয়াদের দারুল আসিমাহ থেকে তিন খণ্ডে প্রকাশিত হয়েছে। পরবর্তীতে ১৪১৮ হিজরিতে দাম্মামের দার ইবনুল জাওযী এবং রিয়াদের দারুল আসিমাহ থেকে এটি তিন খণ্ডে প্রকাশিত হয়েছে এবং লেখক এর শুরুতে স্পষ্ট করেছেন যে এই সংস্করণটিই নির্ভরযোগ্য।--------------------------------------------
(১)
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 178)
16 ـ " التعليق المفيد " للشيخ صالح بن فوزان الفوزان، مقرر التوحيد للمرحلة المتوسطة في المعاهد العلمية بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.
شروح كتاب التوحيد المخطوطة:
1 ـ " فتح الحميد في شرح كتاب التوحيد "، تأليف الشيخ عثمان بن منصور التميمي المتوفي سنة (1282هـ) رحمه الله تعالى، منه نسخة في مكتبة وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية في الكويت برقم (412) ، قال عنه الشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن رحمه الله تعالى: " رأيت فيه من الدواهي والمنكرات مالا يحصيه إلا الله" (1) .
2 ـ " شرح كتاب التوحيد " للشيخ علي بن خضير الخضير، فرغ منه بتاريخ 4/1/1415هـ في ثلاثة أجزاء، لازال مخطوطاً بخط أحد تلامذة المؤلف، قام بتصويره بعض الطلبة.
الشروح المسجلة:
1 ـ شرح سماحة الشيخ عبد الله بن محمد بن حميد رحمه الله تعالى (37) شريطاً.
2 ـ شرح سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز في (10) أشرطة.
3 ـ شرح فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثميمين في (54) شريطاً.
4 ـ شرح فضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين في (21) شريطاً.--------------------------------------------
(1) الدرر السنية 9/333.
১৬ ـ "আত-তালিকুল মুফিদ", শায়খ সালিহ বিন ফাওজান আল-ফাওজান কর্তৃক রচিত, যা ইমাম মুহাম্মদ বিন সাউদ ইসলামী বিশ্ববিদ্যালয়ের বিজ্ঞান ইনস্টিটিউটসমূহের মাধ্যমিক পর্যায়ের তাওহীদ বিষয়ের নির্ধারিত পাঠ্যক্রম।
কিতাবুত তাওহীদের পাণ্ডুলিপি ব্যাখ্যাসমূহ:
১ ـ "ফাতহুল হামিদ ফি শারহি কিতাবিত তাওহীদ", শায়খ উসমান বিন মনসুর আত-তামিমী (মৃত্যু ১২৮২ হিজরী, আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহম করুন) রচিত। এর একটি অনুলিপি কুয়েতের ওয়াকফ ও ইসলামী বিষয়ক মন্ত্রণালয়ের লাইব্রেরিতে ৪১২ নম্বর ক্রমিকে সংরক্ষিত আছে। শায়খ আব্দুল লতিফ বিন আব্দুর রহমান বিন হাসান (আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহম করুন) এটি সম্পর্কে বলেছেন: "আমি এতে এমন সব বিচ্যুতি ও গর্হিত বিষয় দেখেছি যা আল্লাহ ছাড়া কেউ গণনা করতে পারবে না।" (১)।
২ ـ শায়খ আলী বিন খুদাইর আল-খুদাইর রচিত "শারহু কিতাবিত তাওহীদ", তিনি এটি ৪/১/১৪১৫ হিজরী তারিখে তিন খণ্ডে সমাপ্ত করেন। এটি এখনো লেখকের জনৈক ছাত্রের হস্তাক্ষরে পাণ্ডুলিপি হিসেবে রয়ে গেছে, যা কিছু ছাত্র অনুলিপি করেছে।
রেকর্ডকৃত ব্যাখ্যাসমূহ:
১ ـ মহামান্য শায়খ আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন হুমাইদ (আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহম করুন)-এর ব্যাখ্যা, ৩৭টি ক্যাসেট।
২ ـ মহামান্য শায়খ আব্দুল আজিজ বিন আব্দুল্লাহ বিন বায-এর ব্যাখ্যা, ১০টি ক্যাসেট।
৩ ـ মাননীয় শায়খ মুহাম্মদ বিন সালিহ আল-উসাইমীন-এর ব্যাখ্যা, ৫৪টি ক্যাসেট।
৪ ـ মাননীয় শায়খ আব্দুল্লাহ বিন আব্দুর রহমান আল-জিবরীন-এর ব্যাখ্যা, ২১টি ক্যাসেট।--------------------------------------------
(১) আদ-দুরারুস সানিয়্যাহ ৯/৩৩৩।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 179)
5 ـ شرح فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان في (82) شريطاً.
6 ـ شرح فضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك في (12) شريطاً.
8 ـ شرح الشيخ عبيد الجابري في (8) أشرطة.
9 ـ شرح الشيخ عبد الله بن صالح العبيلان في (43) شريطاً.
10 ـ شرح الشيخ محمد بنمحمد المختار الشنقيطي في (15) شريطاً.
11 ـ شرح الشيخ عائض بن عبد الله القرني.
12 ـ شرح الشيخ أحمد حمدان الغامدي " تيسير العزيز الحميد " لم يكمل.
- شرح الشيخ عبد الله بن محمد الغنيمان على فتح المجيد في مائة وستة أشرطة.
- تيسير العزيز الحميد ـ المكتب الإقليمي، المكتبة الناطقة في ثلاثة أشرطة.
- كتب حول كتاب التوحيد:
1 ـ " التوضيح المفيد لسمائل كتاب التوحيد " تأليف الشيخ عبد الله بن محمد بن أحمد الدويش المتوفي سنة (1408هـ) رحمه الله ت عالى، شرح فيه المسائل التي يذكرها الشيخ محمد في آخر كل باب من أبواب كتابه كتاب التوحيد، طبع ضمن مجموعة مؤلفات الشيخ عبد الله الدويش
৫ ـ ফজিলতুশ শাইখ সালিহ বিন ফাওজান আল-ফাওজানের ব্যাখ্যা, ৮২টি অডিও ক্যাসেটে।
৬ ـ ফজিলতুশ শাইখ আব্দুর রহমান বিন নাসির আল-বাররাকের ব্যাখ্যা, ১২টি অডিও ক্যাসেটে।
৮ ـ শাইখ উবাইদ আল-জাবেরি-এর ব্যাখ্যা, ৮টি অডিও ক্যাসেটে।
৯ ـ শাইখ আব্দুল্লাহ বিন সালিহ আল-উবাইলাম-এর ব্যাখ্যা, ৪৩টি অডিও ক্যাসেটে।
১০ ـ শাইখ মুহাম্মাদ বিন মুহাম্মাদ আল-মুখতার আশ-শানকিতী-এর ব্যাখ্যা, ১৫টি অডিও ক্যাসেটে।
১১ ـ শাইখ আয়িজ বিন আব্দুল্লাহ আল-কারনী-এর ব্যাখ্যা।
১২ ـ শাইখ আহমাদ হামদান আল-গামিদীর ব্যাখ্যা "তাইসিরুল আজিজিল হামিদ", যা অসম্পূর্ণ।
- ফাতহুল মাজিদের ওপর শাইখ আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মাদ আল-গুনাইমানের ব্যাখ্যা, ১০৬টি অডিও ক্যাসেটে।
- তাইসিরুল আজিজিল হামিদ — আঞ্চলিক কার্যালয়, অডিও লাইব্রেরি কর্তৃক তিনটি অডিও ক্যাসেটে।
- কিতাবুত তাওহীদ সংক্রান্ত গ্রন্থাবলী:
১ ـ "আত-তাওদীহুল মুফীদ লি মাসাইল কিতাবিত তাওহীদ", গ্রন্থকার শাইখ আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মাদ বিন আহমাদ আদ-দুওয়াইশ, যিনি ১৪০৮ হিজরি সনে ইন্তেকাল করেছেন (আল্লাহ তা'আলা তাঁর ওপর রহম করুন)। এতে তিনি সেই মাসআলাগুলো ব্যাখ্যা করেছেন যা শাইখ মুহাম্মাদ তাঁর 'কিতাবুত তাওহীদ' গ্রন্থের প্রতিটি অধ্যায়ের শেষে উল্লেখ করেছেন। এটি শাইখ আব্দুল্লাহ আদ-দুওয়াইশের রচনাসমগ্রের অন্তর্ভুক্ত হয়ে মুদ্রিত হয়েছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 180)
(1/23) الطبعة الأولى سنة (1411هـ) نشر دار العليان للنشر والنسخ والتصوير والتجليد في بريدة، كما طبع مفرداً في مطابع القصيم بالرياض دون تاريخ.
2 ـ " مع عقيدة السلف كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد لشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب " يقدمه مصطفى العالم. قرّب فيه كتاب التوحيد وفق الطرق التربوية الحديثة، نشرته دار العربية للطباعة والنشر والتوزيع في بيروت سنة (1388هـ) .
3 ـ " فضل الغني الحميد تعليقات مهمة على كتاب التوحيد"، كتبها الشيخ ياسر برهامي، وهو عبارة عن تعليقات على مقتطفات من كتاب التوحيد وليس على جميعه كما يوهمه العنوان، انتهى منها في 22/8/1411هـ، نشرته دار الإيمان للطبع والنشر والتوزيع في الإسكندرية.
4 ـ " فوائد من شرح كتاب التوحيد " إعداد الشيخ عبد العزيز بن محمد السدحان، جمعها من شرح فضيلة الشيخ العلامة عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين لكتاب التوحيد الذي ألقاه في درسه في مسجد ابن برغش في حي شبرا بالرياض في الفترة من 2/8/1412هـ إلى 8/11/1412هـ، نشرته دار المسلم للنشر والتوزيع في الرياض، الطبعة الأولى سنة (1413هـ) .
5 ـ " الدر النضيد في تخريج كتاب التوحيد: للشيخ صالح بن عبد الله العصيمي، الطبعة الأولى سنة (1413هـ) نشر دار ابن خزيمة للنشر والتوزيع في الرياض.
(১/২৩) প্রথম সংস্করণ ১৪১১ হিজরি সালে বুরাইদাহর দারুল উলায়ান প্রকাশনা, অনুলিপি, চিত্রায়ন ও বাঁধাই প্রতিষ্ঠান কর্তৃক প্রকাশিত, এছাড়াও এটি রিয়াদের মাতাবিউল কাসিমে কোনো তারিখ ছাড়াই পৃথকভাবে মুদ্রিত হয়েছে।
২ — "সালাফদের আকিদা অনুযায়ী কিতাবুত তাওহীদ, যা বান্দাদের ওপর আল্লাহর হক, শায়খুল ইসলাম মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল ওয়াহহাব রচিত" এটি উপস্থাপন করেছেন মুস্তফা আল-আলিম। এতে তিনি আধুনিক শিক্ষাদান পদ্ধতি অনুযায়ী কিতাবুত তাওহীদকে সহজবোধ্য করেছেন, এটি বৈরুতের দারুল আরাবিয়াহ মুদ্রণ, প্রকাশনা ও বিতরণ সংস্থা ১৩৮৮ হিজরি সালে প্রকাশ করেছে।
৩ — "ফাদলুল গানিউল হামিদ: কিতাবুত তাওহীদের ওপর গুরুত্বপূর্ণ টীকা", এটি লিখেছেন শায়খ ইয়াসির বুরহামি। এটি মূলত কিতাবুত তাওহীদের নির্বাচিত কিছু অংশের টীকা, সম্পূর্ণ কিতাবের নয়—যেমনটি শিরোনাম দেখে বিভ্রান্তি হতে পারে। এটি ২২/০৮/১৪১১ হিজরি তারিখে সম্পন্ন হয়েছে এবং আলেকজান্দ্রিয়ার দারুল ইমান মুদ্রণ, প্রকাশনা ও বিতরণ সংস্থা এটি প্রকাশ করেছে।
৪ — "ফাওয়ায়িদু মিন শারহি কিতাবুত তাওহীদ" (কিতাবুত তাওহীদের ব্যাখ্যা হতে প্রাপ্ত ফায়দাসমূহ) সংকলন করেছেন শায়খ আব্দুল আজিজ বিন মুহাম্মাদ আস-সাদহান। তিনি এটি শায়খ আল্লামা আব্দুল্লাহ বিন আব্দুর রহমান আল-জিবরীন কর্তৃক রিয়াদের শুবরা মহল্লার ইবনে বারগাশ মসজিদে ০২/০৮/১৪১২ হিজরি থেকে ০৮/১১/১৪১২ হিজরি পর্যন্ত কিতাবুত তাওহীদের ওপর প্রদত্ত পাঠদান বা ব্যাখ্যা থেকে সংগ্রহ করেছেন। এটি রিয়াদের দারুল মুসলিম প্রকাশনা ও বিতরণ সংস্থা কর্তৃক প্রকাশিত হয়েছে, প্রথম সংস্করণ ১৪১৩ হিজরি।
৫ — "আদ-দুররুন নাদীদ ফি তাখরিজি কিতাবিত তাওহীদ": শায়খ সালিহ বিন আব্দুল্লাহ আল-উসাইমী রচিত, প্রথম সংস্করণ ১৪১৩ হিজরি সালে রিয়াদের দারু ইবনু খুযাইমাহ প্রকাশনা ও বিতরণ সংস্থা কর্তৃক প্রকাশিত।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 181)
6 ـ " ضعيف كتاب التوحيد " تأليف صغير بن علي الشمري، طبع في مطابع ابن تيمية بالقاهرة دون تاريخ، وللعلامة الشيخ إسماعيل بن محمد الأنصاري رحمه الله تعالى رد عليه لم يطبع حتى الآن.
7 ـ " تخريج أحاديث منتقدة في كتاب التوحيد لشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب " تأليف الشيخ فريح بن صالح البهلال، تقديم سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز، الطبعة الأولى سنة (1415هـ) يقع في (166) صفحة، وهو رد على كتاب ضعيف كتاب التوحيد سابق نشرته دار الأثر للنشر والتوزيع في الرياض، الطبعة الأولى سنة (1415هـ) .
8 ـ " الفوائد المنتقاة من شرح كتاب التوحيد " للشيخ محمد بن صالح العثيمين، تأليف الشيخ إسماعيل بن مرشود بن إبراهيم الرميح، وهي سبع وتسعون فائدة أكثرها في التوحيد، الناشر دار طريق للنشر والتوزيع في الرياض، الطبعة الأولى سنة (1415هـ) في (94) صفحة.
9 ـ " فقه التوحيد من شرح الطحاوية وفتح المجيد " للشيخ خالد بن عبد الرحمن العك، الطبعة الأولى سنة (1416هـ) نشر دار إحياء العلوم في بيروت، جمع فيه خلاصة أبحاث كتاب شرح الطحاوية للعلامة ابن أبي العز وكتاب فتح المجيد للشيخ عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ.
10 ـ " تنبيهات على كتب تخريج كتاب التوحيد " للشيخ ناصر بن حمد الفهد، طبع بمطابع الحميضي بالرياض، نشر دار البراء للنشر والتوزيع سنة (1409هـ) .
৬ — "যঈফ কিতাবুত তাওহীদ", রচনায় সাগীর বিন আলী আল-শাম্মারী। এটি কায়রোর ইবনে তাইমিয়্যাহ ছাপাখানায় কোনো তারিখ ছাড়াই মুদ্রিত হয়েছে। আল্লামা শাইখ ইসমাঈল বিন মুহাম্মাদ আল-আনসারী (রাহিমাহুল্লাহ তায়ালা) এর ওপর একটি খণ্ডনমূলক উত্তর লিখেছেন যা এখন পর্যন্ত মুদ্রিত হয়নি।
৭ — "শাইখুল ইসলাম মুহাম্মাদ বিন আব্দুল ওয়াহাব রচিত কিতাবুত তাওহীদের সমালোচিত হাদীসসমূহের তাখরীজ", রচনায় শাইখ ফুরাইহ বিন সালিহ আল-বাহলাল, উপস্থাপনায় মান্যবর শাইখ আব্দুল আযীয বিন আব্দুল্লাহ বিন বায। প্রথম প্রকাশ ১৪১৫ হিজরী, যা ১৬৬ পৃষ্ঠা সম্বলিত। এটি ইতিপূর্বে উল্লিখিত "যঈফ কিতাবুত তাওহীদ" বইটির একটি খণ্ডনমূলক প্রতিবাদ, যা রিয়াদের দারুল আসার প্রকাশনী থেকে ১৪১৫ হিজরীতে প্রথম প্রকাশিত হয়েছে।
৮ — "শাইখ মুহাম্মাদ বিন সালিহ আল-উসাইমীন কৃত কিতাবুত তাওহীদের ব্যাখ্যাগ্রন্থ থেকে নির্বাচিত ফায়দাহসমূহ", রচনায় শাইখ ইসমাঈল বিন মারশুদ বিন ইবরাহীম আল-রুমাইহ। এতে সাতানব্বইটি শিক্ষণীয় বিষয় রয়েছে যার অধিকাংশই তাওহীদ সংশ্লিষ্ট। প্রকাশক: রিয়াদের দারু ত্বরীক প্রকাশনী, প্রথম প্রকাশ ১৪১৫ হিজরী, পৃষ্ঠা সংখ্যা ৯৪।
৯ — "শারহুত ত্বহাবীয়া ও ফাতহুল মাজীদ থেকে তাওহীদের ফিকহ", রচনায় শাইখ খালিদ বিন আব্দুর রহমান আল-আক। প্রথম প্রকাশ ১৪১৬ হিজরী, বৈরুতের দারু ইহয়াইল উলূম থেকে প্রকাশিত। এতে তিনি আল্লামা ইবনু আবিল ইয রচিত "শারহুত ত্বহাবীয়া" এবং শাইখ আব্দুর রহমান বিন হাসান আলু শাইখ রচিত "ফাতহুল মাজীদ" গ্রন্থের গবেষণালব্ধ সারসংক্ষেপ সংকলন করেছেন।
১০ — "কিতাবুত তাওহীদের তাখরীজ বিষয়ক গ্রন্থসমূহের ওপর সতর্কতা", রচনায় শাইখ নাসের বিন হামাদ আল-ফাহদ। এটি রিয়াদের আল-হুমাইযী ছাপাখানায় মুদ্রিত এবং ১৪০৯ হিজরীতে দারুল বারা প্রকাশনী থেকে প্রকাশিত।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 182)
مختصراته:
1 ـ " مع عقيدة السلف، كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد لشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب " يقدمه مصطفى العالم، قرّب فيه كتاب التوحيد وفق الطرق التربوية الحديثة، نشرته دار العربية للطباعة والنشر والتوزيع في بيروت سنة (1388هـ) وقد تقدم تحت عنوان: كتب حول كتاب التوحيد.
2 ـ " القول المفيد في اختصار كتاب التوحيد " لمروان بن إبراهيم القيسي، طبع بذيل كتاب التحفة السنية في تهذيب شرح العقيدة الطحاوية للمختصر المذكور، طبع شركة المطابع النموذجية في الأردن، إلا أن هذا المختصر مخل بالكتاب، وقد رد على هذا المختصر الشيخ عبد العزيز بن عبدا لله بن عبد الرحمن الراجحي في كتابه " فتح رب العبيد في الرد على مختصر شرح الطحاوية وكتاب التوحيد " أو " حوار مع القيسي في تهذيبه لشرح العقيدة الطحاوية واختصاره لكتاب التوحيد " طبع في مطابع درا طيبة في الرياض دون تاريخ في (198) صفحة، ومايتعلق بالرد على مختصر كتاب التوحيد يبدأ من ص (96) إلى آخر الكتاب.
তার সংক্ষিপ্তসারসমূহ:
১ ـ "সালাফদের আকীদার সাথে, কিতাবুত তাওহীদ—যা বান্দাদের ওপর আল্লাহর হক, শায়খুল ইসলাম মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল ওয়াহহাব রচিত" এটি উপস্থাপন করেছেন মুস্তফা আল-আলিম, এতে তিনি আধুনিক শিক্ষা পদ্ধতি অনুযায়ী কিতাবুত তাওহীদকে সহজবোধ্য করেছেন; এটি বৈরুতের দারুল আরাবিয়্যাহ মুদ্রণ, প্রকাশনা ও বিতরণ সংস্থা কর্তৃক ১৩৮৮ হিজরি সালে প্রকাশিত হয়েছে এবং ইতিপূর্বে এটি 'কিতাবুত তাওহীদ বিষয়ক গ্রন্থাবলি' শিরোনামের অধীনে আলোচিত হয়েছে।
২ ـ মারওয়ান ইবনে ইব্রাহিম আল-কায়সী রচিত "আল-কাওলুল মুফীদ ফি ইখতিসার কিতাবিত তাওহীদ", এটি উক্ত সংক্ষেপক কর্তৃক সম্পাদিত 'আত-তুহফাতুস সানিয়্যাহ ফি তাহযীব শারহিল আকীদাতিত তাহাবিয়্যাহ' গ্রন্থের পরিশিষ্ট হিসেবে মুদ্রিত হয়েছে; এটি জর্ডানের শরীকাতুল মাতাবি আন-নামুজাজিয়্যাহ (মডেল প্রেস কোম্পানি) থেকে মুদ্রিত হয়েছে। তবে এই সংক্ষেপণটি মূল গ্রন্থের আবেদন ক্ষুণ্ণকারী বা ত্রুটিপূর্ণ এবং শায়খ আব্দুল আজীজ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুর রহমান আল-রাজিহী এই সংক্ষেপণটির খণ্ডনে তার গ্রন্থ "ফাতহু রাব্বিল আবিদ ফির রাদ্দি আলা মুখতাসার শারহিত তাহাবিয়্যাহ ওয়া কিতাবিত তাওহীদ" অথবা "হিওয়ারুন মাআল কায়সী ফি তাহযীবিহি লিশারহিল আকীদাতিত তাহাবিয়্যাহ ওয়া ইখতিসারিহি লিকিতাবিত তাওহীদ"-এ উত্তর দিয়েছেন; এটি রিয়াদের দারুত তয়্যিবা ছাপাখানায় তারিখবিহীনভাবে (১৯৮) পৃষ্ঠায় মুদ্রিত হয়েছে এবং কিতাবুত তাওহীদের সংক্ষেপণের খণ্ডন সংশ্লিষ্ট অংশটি ৯৬ পৃষ্ঠা থেকে শুরু হয়ে গ্রন্থের শেষ পর্যন্ত বিস্তৃত।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 183)
4 ـ " لمعة الاعتقاد الهادي إلى سبيل الرشاد "
" لمعة الاعتقاد الهادي إلى سبيل الرشاد " لموفق الدين أبي محمد عبد الله بن أحمد بن قدامة المقدسي المتوفي سنة (620هـ) رحمه الله تعالى (1) ذكر فيها خلاصة معتقد أهل السنة والجماعة.
طبعاته:
طبع عدة مرات منها: ـ
1 ـ في مطبعة الترقي بدمشق سنة (1338هـ) .
2 ـ في المطبعة السلفية في مصر سنة (1370هـ) .
3 ـ طبعة المكتب الإسلامي بدمشق سنة (1380هـ) ، ثم طبعها ثانية سنة (1383هـ، وثالثة سنة (1389هـ) ، ورابعة سنة (1395هـ) .
4 ـ طبعة دار البيان بدمشق سنة (1391هـ) بتعليق الشيخ عبد القادر الأرناؤوط.
5 ـ في الدار السلفية في الكويت سنة (1406هـ) بتحقيق وتعليق الشيخ بدر بن عبد الله البدر.
6 ـ طبعة دار الهدى للنشر والتوزيع في الرياض سنة (1408هـ) بتحقيق وتخريج وتعليق الشيخ عبد القادر الأرناؤوط.
7 ـ طبعة مكتبة دار البيان بدمشق ومكتبة المؤيد في الرياض سنة--------------------------------------------
(1) ذيل طبقات الحنابلة لابن رجب 2/133، والبداية والنهاية 13/96.
৪ - "লুমআতুল ইতিকাদ আল-হাদি ইলা সাবিলির রাশাদ"
"লুমআতুল ইতিকাদ আল-হাদি ইলা সাবিলির রাশাদ" মুওয়াফফাকুদ্দীন আবু মুহাম্মদ আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ ইবনে কুদামা আল-মাকদিসি (মৃত্যু ৬২০ হিজরি) রাহিমাহুল্লাহু তাআলা রচিত (১), যাতে তিনি আহলে সুন্নাত ওয়াল জামাআতের আকিদার সারসংক্ষেপ উল্লেখ করেছেন।
এর সংস্করণসমূহ:
এটি কয়েকবার মুদ্রিত হয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে: -
১ - দামেস্কের আল-তারাক্কি প্রেস থেকে ১৩৩৮ হিজরিতে।
২ - মিশরের আল-সালাফিয়া প্রেস থেকে ১৩৭০ হিজরিতে।
৩ - দামেস্কের আল-মাকতাবুল ইসলামি সংস্করণ ১৩৮০ হিজরিতে, এরপর এর দ্বিতীয় মুদ্রণ ১৩৮৩ হিজরিতে, তৃতীয় মুদ্রণ ১৩৮৯ হিজরিতে এবং চতুর্থ মুদ্রণ ১৩৯৫ হিজরিতে মুদ্রিত হয়েছে।
৪ - দামেস্কের দারুল বায়ান সংস্করণ ১৩৯১ হিজরিতে শেখ আব্দুল কাদির আল-আরনাউতের টীকা সহ।
৫ - কুয়েতের আদ-দারুস সালাফিয়া থেকে ১৪০৬ হিজরিতে শেখ বদর বিন আব্দুল্লাহ আল-বদরের তাহকিক ও টীকা সহ।
৬ - রিয়াদের দারুল হুদা প্রকাশনা ও বিতরণ কেন্দ্র থেকে ১৪০৮ হিজরিতে শেখ আব্দুল কাদির আল-আরনাউতের তাহকিক, তাখরিজ ও টীকা সহ।
৭ - দামেস্কের মাকতাবাতু দারিল বায়ান এবং রিয়াদের মাকতাবাতুল মুআইয়াদ সংস্করণ...--------------------------------------------
(১) ইবনে রজব প্রণীত যাইলু তাবাকাতিল হানাবিলা ২/১৩৩, এবং আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া ১৩/৯৬।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 184)
(1413هـ) بتحقيق وتعليق الشيخ عبد القادر بدران، وتخريج الشيخ بشير محمد عيون.
8 ـ في مطابع ابن تيمية بالقاهرة نشر مكتبة ابن تيمية بالقاهرة ومكتبة العلم بجدة بتحقيق وتخريج الشيخ أشرف بن عبد المقصود بن عبد الرحيم سنة (1413هـ) .
9 ـ في دار مصر للطباعة نشر مكتبة النهضة العلمية السعودية بمكة المكرمة دون تاريخ.
10 ـ طبعة مكتبة القرآن في مصر باسم " الاعتقاد " دراسة وشرح وتحقيق عادل عبد المنعم أبو العباس، وهذا الاسم هو المذكور في بيان مؤلفاته في ترجمته، كما قال ابن رجب في مسرد مؤلفاته جزء الاعتقاد (1) ، لكنها طبعة سيئة شانها المحقق المذكور بتعليقاته المخالفة لمنهج أهل السنة والجماعة.
11 ـ طبعة دار الصميعي للنشر والتوزيع في الرياض سنة (1416هـ) في (20) صفحة.
12 ـ ضمن مجموعة رسائل طبعت في مطبعة المنار في مصر سنة (1340هـ) على نفقة عيسى بن رميح العقيلي النجدي من ص (30) إلى ص (55) خرج أحاديثها وعلق عليها الشيخ عبد القادر بن أحمد بن مصطفى المعروف بابن بدران رحمه الله تعالى.
13 ـ ضمن مجموعة " عشر رسائل وعقائد " بإشراف الشيخ محمد أحمد عبد السلام، طبع في مطبعة المنار سنة (1340هـ) .--------------------------------------------
(1) الذيل على طبقات الحنابلة 2/139.
(১৪১৩ হিজরি) শেখ আব্দুল কাদির বাদরানের তাহকিক ও টীকা এবং শেখ বশির মুহাম্মদ উয়ুনের তাখরিজসহ।
৮- কায়রোর ইবনে তাইমিয়া মুদ্রণালয়ে মুদ্রিত এবং কায়রোর মাকতাবাতু ইবনে তাইমিয়া ও জেদ্দার মাকতাবাতুল ইলম কর্তৃক প্রকাশিত; এটি শেখ আশরাফ বিন আব্দুল মাকসুদ বিন আব্দুর রহিমের তাহকিক ও তাখরিজসহ ১৪১৩ হিজরিতে প্রকাশিত হয়েছে।
৯- দারু মিসর মুদ্রণালয় থেকে মক্কার মাকতাবাতুন নাহদাহ আল-ইলমিয়্যাহ আস-সাউদিয়্যাহ কর্তৃক প্রকাশিত, এতে কোনো তারিখ উল্লেখ নেই।
১০- মিশরের মাকতাবাতুল কুরআনের সংস্করণ, যা "আল-ইতিকাদ" নামে আদিল আব্দুল মুনইম আবুল আব্বাসের অধ্যয়ন, ব্যাখ্যা ও তাহকিকসহ প্রকাশিত। তাঁর জীবনীতে তাঁর গ্রন্থরাজির বিবরণে এই নামটিই উল্লেখ করা হয়েছে, যেমনটি ইবনে রজব তাঁর রচনাবলির তালিকায় 'জুজউল ইতিকাদ' (১) হিসেবে উল্লেখ করেছেন; তবে এটি একটি নিম্নমানের সংস্করণ, সংশ্লিষ্ট মুহাক্কিক আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামায়াতের মানহাজ বিরোধী টীকা প্রদানের মাধ্যমে এর মান ক্ষুণ্ণ করেছেন।
১১- রিয়াদের দারুস সুমায়ী প্রকাশনী থেকে ১৪১৬ হিজরিতে (২০) পৃষ্ঠায় প্রকাশিত সংস্করণ।
১২- মিশরের আল-মানার প্রেসে ১৩৪০ হিজরিতে ঈসা বিন রুমাইহ আল-উকাইলি আন-নাজদির অর্থায়নে মুদ্রিত একটি পত্রসমষ্টির অন্তর্ভুক্ত (পৃষ্ঠা ৩০ থেকে ৫৫); এর হাদিসগুলোর তাখরিজ ও টীকা প্রদান করেছেন শেখ আব্দুল কাদির বিন আহমদ বিন মুস্তফা, যিনি ইবনে বাদরান (আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন) নামে পরিচিত।
১৩- শেখ মুহাম্মদ আহমদ আব্দুল সালামের তত্ত্বাবধানে "আশারু রাসাইল ওয়া আকাইদ" (দশটি পত্র ও আকিদা) সংকলনের অন্তর্ভুক্ত, যা ১৩৪০ হিজরিতে আল-মানার প্রেসে মুদ্রিত হয়েছে।--------------------------------------------
(১) আয-যাইল আলা তাবাকাতিল হানাবিলাহ ২/১৩৯।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 185)
14 ـ ضمن مجموعة رسائل طبعت في مطبعة المنار في مصر سنة (1351هـ) بإشراف الشيخ محمد أحمد محمد عبد السلام.
15 ـ ضمن مجموعة رسائل نشرتها دار المعارف في مصر دون تاريخ بتصحيح ومراجعة الشيخ أحمد محمد شاكر والشيخ علي محمد شاكر من ص (175) إلى ص (196) .
16 ـ ضمن مجموعة فيه ثلاث رسائل للمؤلف، وهي إثبات صفة العلو، واللمعة، وذم التأويل، بعناية الشيخ بدر بن عبد الله البدر، نشر دار ابن الأثير بالكويت سنة (1416هـ) في مجلد.
شروح هذا المتن:
1 ـ شرحه فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين في كتابه " شرح لمعة الاعتقاد الهادي إلى سبيل الرشاد " نشرته مكتبة الرشد في الرياض ومؤسسة الرسالة في بيروت، الطبعة الأولى سنة (1403هـ) .
كما نشرته مكتبة الإمام البخاري وطبع في مكتبة سفير في الرياض سنة (1412هـ) بتحقيق وتخريج الشيخ أشرف بن عبد المقصود بن عبد الرحيم، كما نشرته دار الوطن للنشر في الرياض سنة (1413هـ) .
2 ـ " التعليقات على متن لمعة الاعتقاد " لفضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحيم الجبرين، وهو عبارة عن أسئلة وأجوبة على اللمعة شرح فيها المفردات اللغوية وأوضح فيها المعاني العقدية لطلاب المعاهد العلمية، انتهى منها بتاريخ 15/1/1393هـ، طبع في مطبعة سفير في الرياض نشر دار الصميعي للنشر والتوزيع في الرياض، الطبعة الأولى سنة (1412هـ) ، كما نشرته دار الصميعي في الرياض سنة (1416هـ)
১৪- মিশরের আল-মানার প্রেসে (১৩৫১ হি.) সালে শায়খ মুহাম্মদ আহমদ মুহাম্মদ আবদুস সালামের তত্ত্বাবধানে মুদ্রিত একটি পত্রাবলি সংকলনের অন্তর্ভুক্ত।
১৫- মিশরের দারুল মাআরিফ কর্তৃক প্রকাশিত একটি তারিখবিহীন পত্রাবলি সংকলনের অন্তর্ভুক্ত, যা শায়খ আহমদ মুহাম্মদ শাকির এবং শায়খ আলী মুহাম্মদ শাকিরের সংশোধন ও পর্যালোচনাসহ পৃষ্ঠা (১৭৫) থেকে পৃষ্ঠা (১৯৬) পর্যন্ত বিস্তৃত।
১৬- লেখকের তিনটি পত্রাবলি সম্বলিত একটি সংকলনের অন্তর্ভুক্ত, সেগুলো হলো: উচ্চতার গুণাবলি সাব্যস্তকরণ (ইসবাতু সিফাতিল উলু), আল-লুমআ এবং অপব্যাখ্যার নিন্দা (যাম্মুত তাবিল)। এটি শায়খ বদর বিন আবদুল্লাহ আল-বদরের সম্পাদনায় কুয়েতের দার ইবনুল আসীর থেকে (১৪১৬ হি.) সালে এক খণ্ডে প্রকাশিত।
এই মূলপাঠের (মতন) ব্যাখ্যাসমূহ:
১- এটি ব্যাখ্যা করেছেন ফযীলাতুশ শায়খ মুহাম্মদ বিন সালিহ আল-উসাইমীন তাঁর "শারহু লুমআতিল ইতিকাদ আল-হাদী ইলা সাবীলির রাশাদ" গ্রন্থে। এটি রিয়াদের মাকতাবাতুর রুশদ এবং বৈরুতের মুয়াসসাসাতুর রিসালাহ থেকে প্রকাশিত হয়েছে, প্রথম সংস্করণ (১৪০৩ হি.) সালে।
এছাড়াও এটি মাকতাবাতুল ইমাম আল-বুখারী কর্তৃক প্রকাশিত হয়েছে এবং রিয়াদের মাকতাবাতু সাফীর থেকে (১৪১২ হি.) সালে শায়খ আশরাফ বিন আবদুল মাকসুদ বিন আবদুর রহীমের তাহকীক ও তাখরীজসহ মুদ্রিত হয়েছে। রিয়াদের দারুল ওয়াতান পাবলিশিং থেকেও এটি (১৪১৩ হি.) সালে প্রকাশিত হয়েছে।
২- ফযীলাতুশ শায়খ আবদুল্লাহ বিন আবদুর রহীম আল-জিবরীনের "আত-তালিকাত আলা মাতনি লুমআতিল ইতিকাদ"। এটি লুমআ-এর ওপর প্রশ্নোত্তর ভিত্তিক একটি ব্যাখ্যা, যেখানে তিনি ভাষাগত শব্দার্থ বিশ্লেষণ করেছেন এবং শিক্ষা প্রতিষ্ঠানের ছাত্রদের জন্য আকিদাহগত অর্থসমূহ স্পষ্ট করেছেন। এটি ১৫/১/১৩৯৩ হি. তারিখে সম্পন্ন হয়েছে। এটি রিয়াদের সাফীর প্রেসে মুদ্রিত এবং রিয়াদের দারুস সুমাইয়ি পাবলিশিং অ্যান্ড ডিস্ট্রিবিউশন থেকে প্রকাশিত হয়েছে, প্রথম সংস্করণ (১৪১২ হি.) সালে। এছাড়াও দারুস সুমাইয়ি থেকে এটি (১৪১৬ হি.) সালে রিয়াদে প্রকাশিত হয়েছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 186)
باعتناء الشيخ علي بن حسن أبولوز.
3 ـ " الإرشاد شرح لمعة الاعتقاد " للشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين، أعده وخرج أحاديثه محمد بن حمد المنيع، طبعته دار طيبة، الطبعة الأولى سنة (1418هـ) وهو عبارة عن شرح الشيخ في الدورة العلمية في مسجد شيخ الإسلام ابن تيمية بالرياض.
الشروح المسجلة:
1 ـ شرح فضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين في (16) شريطاً.
2 ـ شرح فضيلة الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ في (3) أشرطة.
3 ـ شرح الشيخ ناصر بن عبد الكريم العقل في (8) أشرطة.
4ـ شرح الشيخ عبد الرحمن بن صالح المحمود في (10) أشرطة.
5 ـ شرح الشيخ بشر بن فهد البشر في (5) أشرطة.
6 ـ شرح الشيخ سامي الجهني (4) أشرطة، والشيخ عبد الله الدميجي (5) أشرطة.
শায়খ আলি বিন হাসান আবু লুজ-এর তত্ত্বাবধানে।
৩- শায়খ আব্দুল্লাহ বিন আব্দুর রহমান আল-জিবরীন রচিত "আল-ইরশাদ শারহু লুমআতিল ই'তিকাদ", এটি প্রস্তুত এবং এর হাদিসগুলো যাচাই ও চয়ন করেছেন মুহাম্মদ বিন হামাদ আল-মানী'; এটি দারু তাইয়িবাহ থেকে প্রকাশিত, প্রথম সংস্করণ ১৪১৮ হিজরি। এটি মূলত রিয়াদের শাইখুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়্যাহ মসজিদে অনুষ্ঠিত একটি ইলমি দাওরাহ-তে শায়খের প্রদত্ত ব্যাখ্যার সংকলন।
রেকর্ডকৃত ব্যাখ্যাসমূহ:
১- সম্মানিত শায়খ আব্দুল্লাহ বিন আব্দুর রহমান আল-জিবরীন-এর ব্যাখ্যা (১৬টি অডিও টেপে)।
২- সম্মানিত শায়খ সালিহ বিন আব্দুল আজিজ আলুশ শায়খ-এর ব্যাখ্যা (৩টি অডিও টেপে)।
৩- শায়খ নাসির বিন আব্দুল কারিম আল-আকল-এর ব্যাখ্যা (৮টি অডিও টেপে)।
৪- শায়খ আব্দুর রহমান বিন সালিহ আল-মাহমুদ-এর ব্যাখ্যা (১০টি অডিও টেপে)।
৫- শায়খ বিশর বিন ফাহাদ আল-বিশর-এর ব্যাখ্যা (৫টি অডিও টেপে)।
৬- শায়খ সামি আল-জুহানি-এর ব্যাখ্যা (৪টি অডিও টেপে) এবং শায়খ আব্দুল্লাহ আদ-দুমাইজি-এর ব্যাখ্যা (৫টি অডিও টেপে)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 187)
5 ـ " العقيدة الواسطية "
" العقيدة الواسطية " تأليف شيخ الإسلام تقي الدين أبي العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية الحراني المتوفي سنة (728هـ) رحمه الله تعالى (1) كتبها في مجلس واحد بعد العصر من أحد أيام سنة (698هـ) ، وسبب كتابتها أن بعض قضاة واسط (2) من أهل الخير والدين شكا ما الناس فيه ببلادهم في دولة التتار من غلبة الجهل والظلم ودروس الدين والعلم، وسأل الشيخ أن يكتب له عقيدة، فقال له: قد كتب الناس عقائد فألح في السؤال وقال: ماأحب إلا عقيدة تكتبها أنت، فكتب له هذه العقيدة وهو قاعد بعد العصر (3) ، وقد حصل حولها مناظرة بين شيخ الإسلام وعلماء عصره في مجلس نائب السلطنة الأفرم بدمشق سنة (705هـ) .
وذكر شيخ الإسلام أنه عقد للمناظرة ثلاثة مجالس كتب مااستحضره منها بنفسه (4) ، وجمعت على اختصارها ووضوحها جميع مايجب اعتقاده من أصول الإيمان وعقائده الصحيحة (5) وذكر فيها شيخ الإسلام مذهب--------------------------------------------
(1) الذيل على طبقات الحنابلة 2/387، البداية والنهاية 14/117.
(2) هو القاضي رضي الدين الواسطي الشافعي منسوب إلى بلدة واسط المعروفة في العراق.
(3) مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية 3/194.
(4) المرجع السابق 3/160، العقود الدرية لابن عبد الهادي ص (206) .
(5) التنبيهات اللطيفة ص (9) .
৫ ـ "আল-আকিদাহ আল-ওয়াসিতিয়্যাহ"
"আল-আকিদাহ আল-ওয়াসিতিয়্যাহ" শাইখুল ইসলাম তাকিউদ্দীন আবুল আব্বাস আহমাদ বিন আব্দুল হালিম বিন আব্দুস সালাম বিন তাইমিয়্যাহ আল-হাররানি (মৃত্যু ৭২৮ হিজরি) রহিমানুল্লাহ তায়ালার (১) রচনা। এটি তিনি ৬৯৮ হিজরির কোনো একদিন আসরের পর এক মজলিশে লিখেছিলেন। এটি রচনার কারণ ছিল যে, ওয়াসিত (২) শহরের জনৈক সৎ ও ধর্মপ্রাণ বিচারক তাতার শাসনের অধীনে তাদের ভূখণ্ডে মানুষের অজ্ঞতা ও জুলুমের প্রাবল্য এবং দ্বীন ও ইলমের চিহ্ন মুছে যাওয়ার বিষয়ে অভিযোগ করেছিলেন। তিনি শাইখকে অনুরোধ করেন যেন তিনি তার জন্য একটি আকিদাহ লিখে দেন। শাইখ তাকে বললেন: "লোকেরা তো অনেক আকিদাহ লিখেছে।" কিন্তু তিনি জোরাজুরি করে বললেন: "আপনি যা লিখবেন, আমি তেমন আকিদাহ ছাড়া অন্য কিছু চাই না।" ফলে তিনি আসরের পর বসে তার জন্য এই আকিদাহটি লিখে দেন (৩)। ৭০৫ হিজরিতে দামেস্কে সুলতানের প্রতিনিধি আল-আফরামের মজলিশে শাইখুল ইসলাম এবং তার সমসাময়িক আলেমদের মাঝে এটি নিয়ে একটি বিতর্ক অনুষ্ঠিত হয়েছিল।
শাইখুল ইসলাম উল্লেখ করেছেন যে, এই বিতর্কের জন্য তিনটি মজলিশ অনুষ্ঠিত হয়েছিল, যার বিবরণ তিনি নিজেই লিপিবদ্ধ করেছেন (৪)। এটি সংক্ষিপ্ত এবং স্পষ্ট হওয়া সত্ত্বেও এতে ঈমানের মূলনীতি এবং সঠিক আকিদাহর সেই সমস্ত বিষয় অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে যা বিশ্বাস করা আবশ্যক (৫)। শাইখুল ইসলাম এতে বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) আয-যাইল আলা তাবাকাতিল হানাবিলা ২/৩৮৭, আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া ১৪/১১৭।
(২) তিনি হলেন বিচারক রাযি উদ্দীন আল-ওয়াসিতি আশ-শাফিয়ি, ইরাকের প্রসিদ্ধ শহর ওয়াসিতের সাথে সম্পর্কিত।
(৩) মাজমুউ ফাতাওয়া শাইখুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়্যাহ ৩/১৯৪।
(৪) পূর্বোক্ত সূত্র ৩/১৬০, ইবনে আব্দুল হাদি রচিত আল-উকু দুদ-দুরিইয়াহ পৃষ্ঠা (২০৬)।
(৫) আত-তানবিহাতুল লাতিফাহ পৃষ্ঠা (৯)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 188)
السلف الصالح في العقيدة سليماً من شوائب البدع وآراء أهل الكلام المضلة (1) .
طبعاته:
طبع عدة مرات منها: ـ
1 ـ في مطبعة المنار بتصحيح صاحبها الشيخ محمد رشيد رضا سنة (1340هـ) .
2 ـ في دار مصر للطباعة دون تاريخ بتعليق وتصحيح فضيلة العلامة الشيخ محمد بن عبد العزيز بن مانع رحمه الله تعالى.
3 ـ في المطبعة السلفية سنة (1352هـ) باعتناء وتقديم الشيخ محب الدين الخطيب رحمه الله تعالى، وفي آخرها المناظرة في العقيدة الواسطية بين شيخ الإسلام ابن تيمية وعلماء عصره في مجلس نائب السلطنة الأفرم بدمشق سنة (705هـ) نقلها الشيخ علم الدين عن لسان شيخ الإسلام.
4 ـ طبعة جمعية نشر الكتب السلفية بالقاهرة سنة (1396هـ) .
5 ـ طبعة شركة مكتبات عكاظ للنشر والتوزيع سنة (1402هـ) توزيع الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد.
6 ـ طبعة مؤسسة الريان للطباعة والنشر والتوزيع في بيروت سنة (1413هـ) بتعليق وتخريج الشيخ محمد صبحي حسن حلاق.--------------------------------------------
(1) الروضة الندية ص (3)
আকীদার ক্ষেত্রে সালাফ আস-সালিহ বা নেককার পূর্বসূরিগণ বিদআতের কলুষতা এবং ইলমুল কালামের অনুসারীদের বিভ্রান্তিকর মতামতের ঊর্ধ্বে ও স্বচ্ছ ছিলেন (১)।
এর মুদ্রণসমূহ:
এটি বেশ কয়েকবার মুদ্রিত হয়েছে, তন্মধ্যে রয়েছে:—
১ — আল-মানার ছাপাখানায়, এর স্বত্বাধিকারী শায়খ মুহাম্মদ রশিদ রিদা-র সংশোধনে (১৩৪০ হিজরি)।
২ — দার মিশর মুদ্রণালয়ে তারিখ বিহীন অবস্থায়, বিশিষ্ট আল্লামা শায়খ মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল আজিজ ইবনে মানে -আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন- এর টীকা ও সংশোধনে।
৩ — আস-সালাফিয়া ছাপাখানায় (১৩৫২ হিজরি), শায়খ মুহিব্বুদ্দীন আল-খতিব -আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন- এর তত্ত্বাবধান ও উপক্রমণিকাসহ। এর শেষে দামেস্কে (৭০৫ হিজরি) সালতানাতের নায়েব আল-আফরামের মজলিসে শাইখুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়া এবং তাঁর সমসাময়িক আলেমদের মধ্যে আকিদাতুল ওয়াসিতিয়া নিয়ে সংঘটিত বিতর্কটি রয়েছে, যা শায়খ আলম আদ-দ্বীন শাইখুল ইসলামের বর্ণনা থেকে উদ্ধৃত করেছেন।
৪ — কায়রোর জামইয়্যাহ নাশরিল কুতুব আস-সালাফিয়া-র মুদ্রণ (১৩৯৬ হিজরি)।
৫ — শারিকাহ মাকতাবাত উকাজ পাবলিশিং অ্যান্ড ডিস্ট্রিবিউশন-এর মুদ্রণ (১৪০২ হিজরি), যা বৈজ্ঞানিক গবেষণা, ইফতা, দাওয়াহ এবং নির্দেশনা বিভাগের জেনারেল প্রেসিডেন্সি কর্তৃক বিতরণকৃত।
৬ — বৈরুতের মুয়াসসাসাতুর রায়ান পাবলিশিং অ্যান্ড ডিস্ট্রিবিউশন-এর মুদ্রণ (১৪১৩ হিজরি), শায়খ মুহাম্মদ সুবহি হাসান হাল্লাকের টীকা ও হাদিস বিশ্লেষণসহ (তাখরিজ)।--------------------------------------------
(১) আর-রওদাতুন নাদিয়্যাহ, পৃষ্ঠা (৩)
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 189)
7 ـ طبعة مكتبة العلم بجدة دون تاريخ.
8 ـ طبعة دار العصيمي للنشر والتوزيع بالرياض سنة (1416هـ) في (39) صفحة.
9 ـ ضمن مجموعة فتاوى شيخ الإسلام أحمد بن تيمية قدّس الله روحه، جمع وترتيب الشيخ عبد الرحمن بن محمد بن قاسم رحمه الله تعالى (3/129ـ160) ، ويليها حكاية مناظرة الواسطية لشيخ الإسلام نفسه من ص (160) إلى ص (194) .
ويلي ذلك ذكر المناظرة بنقل الشيخ علم الدين (1) عن الشيخ تقي الدين من ص (194) إلى ص (202) ، ويليه أيضاً نقل للمناظرة لعبد الله بن تيمية (2) إلى أخيه زين الدين من ص (202) إلى ص (211) .
10 ـ مع مجموعة رسائل لشيخ الإسلام ابن تيمية طبع في مطبعة السعادة بالقاهرة سنة (1322هـ) .
11 ـ ضمن مجموعة رسائل طبعتها المطبعة السلفية بمصر سنة (1345هـ) وأعادت طبعها سنة (1346هـ) وكذلك سنة (1347هـ) .--------------------------------------------
(1) هو الشيخ علم الدين أبو محمد القاسم بن محمد البرزالي الشافعي المتوفي سنة 739هـ، مترجم له في البداية والنهاية 14/161.
(2) هو عبد الله بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية الحراني شرف الدين أبو محمد، وهو أخ للشيخ تقي الدين توفى سنة 727 هـ، مترجم له في الذيل على طبقات الحنابلة 2/384.
৭ - জেদ্দার মাকতাবাতুল ইলম সংস্করণ, তারিখ বিহীন।
৮ - রিয়াদের দারুল উসাইমি প্রকাশনী ও বিতরণ সংস্করণ, ১৪১৬ হিজরী সালে, (৩৯) পৃষ্ঠায়।
৯ - শাইখুল ইসলাম আহমদ ইবনে তাইমিয়া (আল্লাহ তাঁর রূহকে পবিত্র করুন)-এর মাজমু' ফাতাওয়ার অন্তর্ভুক্ত, যা শাইখ আব্দুর রহমান বিন মুহাম্মদ বিন কাসিম (রহিমাহুল্লাহু তা'আলা) সংগ্রহ ও বিন্যাস করেছেন (৩/১২৯-১৬০), এবং এরপর শাইখুল ইসলামের নিজের পক্ষ থেকে ওয়াসিতিয়া মুনাজারার (বিতর্কের) বিবরণ রয়েছে পৃষ্ঠা ১৬০ থেকে ১৯৪ পর্যন্ত।
এর পর শাইখ তাকিউদ্দীন থেকে শাইখ আলামুদ্দীন (১)-এর বর্ণনায় মুনাজারার উল্লেখ রয়েছে ১৯৪ থেকে ২০২ পৃষ্ঠা পর্যন্ত, এবং এর পর আব্দুল্লাহ ইবনে তাইমিয়া (২) কর্তৃক তাঁর ভাই জয়নুদ্দীনের কাছে প্রেরিত মুনাজারার বর্ণনা রয়েছে ২০২ থেকে ২১১ পৃষ্ঠা পর্যন্ত।
১০ - কায়রোর মাতবাআতুস সাআদাহ-তে ১৩২২ হিজরী সালে মুদ্রিত শাইখুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়ার রিসালাহ সমূহের সংকলনের সাথে।
১১ - মিশরের আল-মাতবাআতুস সালাফিয়্যাহ কর্তৃক ১৩৪৫ হিজরীতে মুদ্রিত রিসালাহ সমূহের সংকলনের অন্তর্ভুক্ত, যা তারা ১৩৪৬ হিজরী এবং ১৩৪৭ হিজরীতেও পুনরায় মুদ্রণ করেছে।--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন শাইখ আলামুদ্দীন আবু মুহাম্মদ আল-কাসিম বিন মুহাম্মদ আল-বারজালি আশ-শাফিয়ী, যিনি ৭৩৯ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন, তাঁর জীবনী আল-বিদায়া ওয়ান-নিহায়া ১৪/১৬১-তে রয়েছে।
(২) তিনি হলেন আব্দুল্লাহ বিন আব্দুল হালীম বিন আব্দুস সালাম বিন তাইমিয়া আল-হাররানী শারাফুদ্দীন আবু মুহাম্মদ, তিনি শাইখ তাকিউদ্দীনের ভাই, মৃত্যু ৭২৭ হিজরী, তাঁর জীবনী আয-যাইল আলা তাবাকাতিল হানাবিলা ২/৩৮৪-তে রয়েছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 190)
13 ـ ضمن مجموع رسائل نشرتها دار المعارف دون تاريخ بمصر بتصحيح ومراجعة الشيخ أحمد بن محمد شاكر وأخوه الشيخ علي بن محمد شاكر.
14 ـ ضمن المجموعة العلمية السعودية من نفائس الكتب الدينية والعلمية، راجعها وصحح أصولها علامة الديار النجدية سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ رحمه الله تعالى، طبعت في مطبعة أنصار السنة المحمدية في مصر سنة (1365هـ) .
16 ـ ضمن مجموعة الرسائل العلمية التسع المطبوعة في مطابع دار الفكر الإسلامي سنة (1376هـ) .
شروحه:
وقد شرحت هذه العقيدة بشروح كثيرة منها: ـ
1 ـ " الروضة الندية شرح العقيدة الواسطية " للشيخ زيد بن عبد العزيز ابن فياض المتوفي سنة (1416هـ) رحمه الله تعالى، وهو شرح مطول.
طبع الطبعة الأولى سنة (1377هـ) في الرياض، وهو أول شرح طبع لهذه العقيدة (1) ، كما طبع ثانية سنة (1378هـ) في مطابع الرياض،--------------------------------------------
(1) من مقدمة الشيخ زيد الفياض لكتاب " التحفة المهدية للشيخ فالح بن مهدي ".
১৩ — দারুল মাআরিফ কর্তৃক মিশরে কোনো তারিখ উল্লেখ ছাড়াই প্রকাশিত একটি সংকলনের অন্তর্ভুক্ত, যা সংশোধন ও পর্যালোচনা করেছেন শেখ আহমদ বিন মুহাম্মদ শাকির এবং তাঁর ভাই শেখ আলী বিন মুহাম্মদ শাকির।
১৪ — মূল্যবান ধর্মীয় ও ইলমি কিতাবসমূহের সৌদী ইলমি সংকলনের অন্তর্ভুক্ত, যার মূল পাণ্ডুলিপি পর্যালোচনা ও সংশোধন করেছেন নজদ ভূখণ্ডের আল্লামা শেখ মুহাম্মদ বিন ইব্রাহিম আল-শেখ (রহমাতুল্লাহি আলাইহি)। এটি ১৩৬৫ হিজরীতে মিশরের আনসারুস সুন্নাহ আল-মুহাম্মাদিয়া প্রেসে মুদ্রিত হয়েছে।
১৬ — ১৩৭৬ হিজরীতে দারুল ফিকর আল-ইসলামী প্রেসে মুদ্রিত নয়টি ইলমি রিসালার সংকলনের অন্তর্ভুক্ত।
এর ব্যাখ্যাসমূহ:
এই আকিদাটি অনেকগুলো ব্যাখ্যাগ্রন্থের মাধ্যমে ব্যাখ্যা করা হয়েছে, তন্মধ্যে রয়েছে: —
১ — শেখ যায়েদ বিন আব্দুল আজিজ ইবনে ফায়াজ (মৃত্যু ১৪১৬ হিজরী, রহমাতুল্লাহি আলাইহি) রচিত "আর-রওজাতুন নাদিয়্যাহ শারহুল আকিদাতিল ওয়াসিতিয়্যাহ"; এটি একটি বিস্তারিত ব্যাখ্যাগ্রন্থ।
এটি ১৩৭৭ হিজরীতে রিয়াদে প্রথমবার মুদ্রিত হয় এবং এটিই এই আকিদার প্রথম মুদ্রিত ব্যাখ্যা (১), একইভাবে ১৩৭৮ হিজরীতে রিয়াদ প্রেস থেকে এর দ্বিতীয় সংস্করণ মুদ্রিত হয়।--------------------------------------------
(১) শেখ ফালিহ বিন মাহদী রচিত "আত-তুহফাতুল মাহদিয়্যাহ" গ্রন্থের জন্য শেখ যায়েদ আল-ফায়াজ প্রদত্ত ভূমিকা থেকে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 191)
وثالثة سنة (1388هـ) نشر مكتبة الرياض الحديثة في الرياض، ورابعة سنة (1414هـ) نشر دار الوطن في الرياض.
2 ـ " التنبيهات السنية على العقيدة الواسطية "، للشيخ العلامة عبد العزيز بن ناصر الرشيد المتوفي سنة (1408هـ) رحمه الله تعالى، كتبه بناء على طلب بعض طلبة المعهد العلمي، وغالب استمداده من كتب شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه العلامة ابن القيم رحمهما الله تعالى، فرغ من تأليفه في اليوم الأول من ذي الحجة سنة (1377هـ) طبع في مطبعة الإمام بمصر دون تاريخ، كما نشرته دار الرشيد للنشر والتوزيع في الرياض دون تاريخ.
3 ـ " التنبيهات اللطيفة فيما احتوت عليه الواسطية من المباحث المنيفة " تأليف الشيخ العلامة عبد الرحمن بن ناصر السعدي المتوفي سنة (1376هـ) رحمه الله تعالى، وعليها منتخبات من تقارير سماحة العلامة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز حفظه الله تعالى، قام بنشرها وأشرف على طبعها الأستاذان عبد الحمن بن رويشد وسليمان بن حماد.
طبعت في مطبعة البيان في بيروت دون تاريخ، كما طبعت ثانية باعتناء وتخريج الشيخ علي بن حسين بن علي بن عبد الحميد سنة (1409هـ) نشر دار ابن القيم للنشر والتوزيع بالدمام.
4 ـ " الثمار الشهية في شرح الواسطية "، تأليف العلامة الشيخ محمد خليل هراس المتوفي سنة (1415هـ) رحمه الله تعالى، راجعه الأستاذ الكبير الشيخ عبد الرزاق عفيفي رحمه الله تعالى، وهو شرح مختصر واضح.
এবং তৃতীয়বার ১৩৮৮ হিজরি সনে রিয়াদের মাকতাবাতুর রিয়াদ আল-হাদিসাহ থেকে প্রকাশিত হয়েছে, আর চতুর্থবার ১৪১৪ হিজরি সনে রিয়াদের দারুল ওয়াতান থেকে প্রকাশিত হয়েছে।
২ — "আত-তানবিহাতুস সানিয়্যাহ আলাল আকিদাতিল ওয়াসিতিয়্যাহ", শায়খ আল্লামা আব্দুল আজিজ বিন নাসির আর-রাশিদ (মৃত্যু ১৪০৮ হি.) রহিমাহুল্লাহ তাআলা রচিত। তিনি এটি মা'হাদ আল-ইলমির কিছু ছাত্রের অনুরোধে লিখেছিলেন। এর অধিকাংশ উপাদান শায়খুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়া এবং তাঁর ছাত্র আল্লামা ইবনুল কাইয়্যিম (রহিমাহুমাল্লাহ তাআলা)-এর কিতাবসমূহ থেকে সংগৃহীত। তিনি ১৩৭৭ হিজরি সনের ১লা জিলহজ এর সংকলন সমাপ্ত করেন। এটি মিশরের মাতবাআতুল ইমাম-এ তারিখবিহীনভাবে মুদ্রিত হয়েছে, এবং রিয়াদের দারুর রাশিদ লিন-নাশর ওয়াত-তাওজি থেকেও এটি তারিখবিহীনভাবে প্রকাশিত হয়েছে।
৩ — "আত-তানবিহাতুল লতিফাহ ফিমা ইহতাওয়াত আলাইহিল ওয়াসিতিয়্যাহ মিনাল মাবাহিছিল মুনিফাহ", শায়খ আল্লামা আব্দুর রহমান বিন নাসির আস-সাদী (মৃত্যু ১৩৭৬ হি.) রহিমাহুল্লাহ তাআলা রচিত। এতে মহামান্য আল্লামা শায়খ আব্দুল আজিজ বিন আব্দুল্লাহ বিন বাজ (হাফিজাহুল্লাহ তাআলা)-এর ব্যাখ্যার নির্বাচিত অংশ রয়েছে। এটি প্রকাশ করেছেন এবং মুদ্রণ তদারকি করেছেন উস্তাদ আব্দুর রহমান বিন রুওয়ায়শিদ ও সুলাইমান বিন হাম্মাদ।
এটি বৈরুতের মাতবাআতুল বয়ান-এ তারিখবিহীনভাবে মুদ্রিত হয়েছে। এছাড়াও ১৪০৯ হিজরি সনে শায়খ আলী বিন হুসাইন বিন আলী বিন আব্দুল হামিদের তত্ত্বাবধান ও তাখরিজসহ দাম্মামের দারু ইবনিল কাইয়্যিম লিন-নাশর ওয়াত-তাওজি থেকে দ্বিতীয়বার মুদ্রিত হয়েছে।
৪ — "আছ-ছিমারুশ শাহিয়্যাহ ফি শারহিল ওয়াসিতিয়্যাহ", আল্লামা শায়খ মুহাম্মদ খলিল হাররাস (মৃত্যু ১৪১৫ হি.) রহিমাহুল্লাহ তাআলা রচিত। এটি পর্যালোচনা করেছেন প্রখ্যাত উস্তাদ শায়খ আব্দুর রাজ্জাক আফিফি রহিমাহুল্লাহ তাআলা। এটি একটি সংক্ষিপ্ত ও প্রাঞ্জল ব্যাখ্যাগ্রন্থ।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 192)
طبع في مطبعة الإمام بمصر دون تاريخ، كما نشرته الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، كما طبع بتصحيح وتعليق فضيلة الشيخ إسماعيل بن محمد الأنصاري رحمه الله تعالى، طبعته ونشرته الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد عدة مرات منها الطبعة التي في سنة (1403هـ) طبع مطبعة بحر العلوم في الرياض.
كما طبع باعتناء وتخريج الشيخ علوي بن عبد القادر السقاف نشر دار الهجرة للنشر والتوزيع في الرياض الطبعة الثانية سنة (1414هـ) يليه ملحق الواسطية بقلم علوي بن عبد القادر السقاف، وقد تضمن أهم مسائل العقيدة التي لم يتطرق لها شيخ الإسلام ابن تيمية في العقيدة الواسطية، وكذلك شارحها الشيخ محمد خليل هراس، وقد طبع الملحق طبعة مفردة في دار الهجرة للنشر والتوزيع الطبعة الأولى (1415هـ) .
5 ـ " الأسئلة والأجوبة الأصولية على العقيدة الواسطية " تأليف الشيخ عبد العزيز المحمد السلمان، وضعه للطلاب لما كان يدرس في معهد إمام الدعوة بالرياض، انتهى من تأليفه في تاريخ 16/ 6/1382هـ، طبع عدة مرات منها الطبعة الخامسة سنة (1314هـ) بمطبعة الحرية في بيروت.
6 ـ " مختصر الأسئلة والأجوبة الأصولية على العقيدة الواسطية " للشيخ عبد العزيز المحمد السلمان، سابق الذكر، اختصر فيه الكتاب السابق بناءً على طلب بعض الإخوان، طبع الطبعة الأولى دون ذكر اسم المطبعة ولا تاريخ الطبع، ثم طبع بعد ذلك عدة مرات منها الطبعة السادسة سنة (1402هـ) في مطبعة بحر العلوم في الرياض، نشر الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد.
এটি মিশরের মাতবাআতুল ইমামে কোনো তারিখ ছাড়াই মুদ্রিত হয়েছে। এছাড়াও এটি মদিনার ইসলামি বিশ্ববিদ্যালয় থেকে প্রকাশিত হয়েছে এবং শায়খ ইসমাঈল বিন মুহাম্মাদ আল-আনসারি (আল্লাহ তাঁর প্রতি দয়া করুন)-এর সংশোধন ও টীকা সহকারে মুদ্রিত হয়েছে। বৈজ্ঞানিক গবেষণা, ফতোয়া প্রদান, দাওয়াহ ও দিকনির্দেশনা বিষয়ক সাধারণ প্রেসিডেন্সি এটি কয়েকবার মুদ্রণ ও প্রকাশ করেছে, যার মধ্যে একটি হলো ১৪০৩ হিজরির সংস্করণ যা রিয়াদের বাহরুল উলুম প্রেসে মুদ্রিত।
তদ্রূপ এটি শায়খ আলাউয়ি বিন আব্দুল কাদির আস-সাক্কাফের তত্ত্বাবধানে এবং হাদিস যাচাই ও উৎস নির্দেশ (তাহরিজ) সহ রিয়াদের দারুল হিজরাহ পাবলিশিং অ্যান্ড ডিস্ট্রিবিউশন থেকে ১৪১৪ হিজরিতে দ্বিতীয় সংস্করণে প্রকাশিত হয়েছে। এর সাথে যুক্ত আছে আলাউয়ি বিন আব্দুল কাদির আস-সাক্কাফের লিখিত 'ওয়াসিতিয়ার পরিশিষ্ট'। এতে আকিদার সেই গুরুত্বপূর্ণ বিষয়গুলো অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে যা শায়খুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়াহ আল-আকিদাতুল ওয়াসিতিয়াতে আলোচনা করেননি এবং এর ব্যাখ্যাকার শায়খ মুহাম্মাদ খলিল হাররাসও তা উল্লেখ করেননি। এই পরিশিষ্টটি দারুল হিজরাহ পাবলিশিং অ্যান্ড ডিস্ট্রিবিউশন থেকে ১৪১৫ হিজরিতে স্বতন্ত্রভাবে প্রথম সংস্করণ হিসেবে মুদ্রিত হয়েছে।
৫ — "আল-আসইলাতু ওয়াল আজওয়িবাতুল উসুলিয়্যাহ আলাল আকিদাতিল ওয়াসিতিয়া", রচনায় শায়খ আব্দুল আজিজ আল-মুহাম্মাদ আস-সালমান। রিয়াদের ইমাম আদ-দাওয়াহ ইনস্টিটিউটে পাঠদানকালে তিনি ছাত্রদের জন্য এটি প্রস্তুত করেছিলেন। তিনি ১৬/০৬/১৩৮২ হিজরি তারিখে এর রচনা সম্পন্ন করেন। এটি কয়েকবার মুদ্রিত হয়েছে, যার মধ্যে একটি হলো ১৩১৪ হিজরির পঞ্চম সংস্করণ যা বৈরুতের মাতবাআতুল হুররিয়াহ থেকে প্রকাশিত।
৬ — "মুখতাসারুল আসইলাতু ওয়াল আজওয়িবাতুল উসুলিয়্যাহ আলাল আকিদাতিল ওয়াসিতিয়া", এটিও পূর্বোল্লিখিত শায়খ আব্দুল আজিজ আল-মুহাম্মাদ আস-সালমানের রচনা। কিছু ভাইয়ের অনুরোধে তিনি পূর্বোক্ত মূল গ্রন্থটিকে এতে সংক্ষিপ্ত করেছেন। এর প্রথম সংস্করণটি মুদ্রণালয়ের নাম বা তারিখ উল্লেখ ছাড়াই মুদ্রিত হয়েছিল। এরপর এটি বেশ কয়েকবার মুদ্রিত হয়েছে, যার মধ্যে ষষ্ঠ সংস্করণটি ১৪০২ হিজরিতে রিয়াদের বাহরুল উলুম প্রেসে মুদ্রিত এবং বৈজ্ঞানিক গবেষণা, ফতোয়া প্রদান, দাওয়াহ ও দিকনির্দেশনা বিষয়ক সাধারণ প্রেসিডেন্সি থেকে প্রকাশিত।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 193)
7 ـ " الكواشف الجلية عن معاني الواسطية" تأليف الشيخ عبد العزيز المحمد السلمان، وهو شرح مطول حول فيه الأسئلة والأجوبة الأصولية السابقة إلى شرح للعقيدة الواسطية بناء على طلب أحد الإخوان كما ذكر ذلك في المقدمة، وقد طبع عدة مرات، منها الطبعة الحادية عشرة سنة (1402هـ) في مطبعة الوطن الفنية في الرياض.
8 ـ " المنحة الإلهية في شرح العقيدة الواسطية " تأليف الشيخ عبد الرحمن بن مصطفى الغرابي، طبع في مطبعة محمد علي صبيح وأولاده بالأزهر سنة (1383هـ) .
9 ـ " الأجوبة المفيدة على أسئلة العقيدة " تأليف الشيخ عبد الرحمن بن حمد الجطيلي المتوفي سنة (1406هـ) رحمه الله تعالى، وهو شرح على طريقة السؤال والجواب تحل بعض الألفاظ والمعاني وتقربها لأذهان الناشئين من طبلة العلم، وطبع في مطابع الرياض دون تاريخ.
10 ـ " شرح العقيدة الواسطية لشيخ الإسلام أحمد بن تيمية " تأليف فضيلة الشيخ صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان، وهو شرح متوسط جمعه مؤلفه من بعض الشروح السابقة وغيرها، طبع عدة مرات منها الطبعة الرابعة سنة (1407هـ) نشر مكتبة المعارف في الرياض والخامسة سنة (1411هـ) نشر مكتبة المعارف في الرياض والخامسة سنة (1411هـ) في مطابع دار طيبة في الرياض.
11 ـ شرح الشيخ محمد بن صالح العثيمين، وهو عبارة عن مذكرة للمهم من مقرر السنة الثانية الثانوية في المعاهد العلمية في التوحيد على العقيدة الواسطية، نشرتها دار الوطن للنشر في الرياض سنة (1412هـ) .
৭ — "আল-কাওয়াশিফুল জালিইয়াহ আন মাআ’নিল ওয়াসিতিয়্যাহ" শেখ আব্দুল আজিজ আল-মুহাম্মদ আল-সালমানের রচনা। এটি একটি বিস্তারিত ব্যাখ্যাগ্রন্থ যেখানে তিনি জনৈক ভাইয়ের অনুরোধে পূর্ববর্তী মৌলিক প্রশ্নোত্তরগুলোকে আকিদাহ আল-ওয়াসিতিয়্যার ব্যাখ্যায় রূপান্তরিত করেছেন, যেমনটি তিনি ভূমিকায় উল্লেখ করেছেন। এটি কয়েকবার মুদ্রিত হয়েছে, যার মধ্যে ১৪০২ হিজরিতে রিয়াদের আল-ওয়াতান আল-ফান্নিয়্যাহ ছাপাখানা থেকে প্রকাশিত একাদশ সংস্করণ অন্যতম।
৮ — শেখ আব্দুর রহমান বিন মুস্তফা আল-গুরাবি রচিত "আল-মিনহাতুল ইলাহিয়্যাহ ফি শারহিল আকিদাতিল ওয়াসিতিয়্যাহ"। এটি ১৩৮৩ হিজরিতে আজহারের মুহাম্মদ আলী সাবিহ ও তাঁর সন্তানদের ছাপাখানায় মুদ্রিত হয়েছে।
৯ — শেখ আব্দুর রহমান বিন হামাদ আল-জুতাইলি (মৃত্যু ১৪০৬ হিজরি) রচিত "আল-আযউইবাতুল মুফিদাহ আলা আসইলাতিল আকিদাহ", আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন। এটি প্রশ্ন-উত্তর পদ্ধতিতে রচিত একটি ব্যাখ্যাগ্রন্থ যা কিছু শব্দ ও অর্থ বিশ্লেষণ করে এবং ইলম অন্বেষণকারী নবীনদের কাছে তা সহজবোধ্য করে তোলে। এটি রিয়াদের ছাপাখানায় তারিখবিহীন অবস্থায় মুদ্রিত হয়েছে।
১০ — শায়খুল ইসলাম আহমাদ বিন তাইমিয়্যার "শারহুল আকিদাতিল ওয়াসিতিয়্যাহ", রচনা করেছেন ফজিলতুশ শায়খ সালেহ বিন ফাওজান বিন আব্দুল্লাহ আল-ফাওজান। এটি একটি মাঝারি দৈর্ঘ্যের ব্যাখ্যাগ্রন্থ যা লেখক পূর্ববর্তী কিছু ব্যাখ্যাগ্রন্থ এবং অন্যান্য উৎস থেকে সংকলন করেছেন। এটি বেশ কয়েকবার মুদ্রিত হয়েছে, যার মধ্যে চতুর্থ সংস্করণ ১৪০৭ হিজরিতে রিয়াদের মাকতাবাতুল মাআরিফ থেকে এবং পঞ্চম সংস্করণ ১৪১১ হিজরিতে রিয়াদের দারু তাইবা ছাপাখানা থেকে প্রকাশিত হয়েছে।
১১ — শেখ মুহাম্মদ বিন সালেহ আল-উসাইমীনের ব্যাখ্যা। এটি মূলত ধর্মীয় ইন্সটিটিউটসমূহের মাধ্যমিক দ্বিতীয় বর্ষের তাওহীদ পাঠ্যক্রমের আকিদাহ আল-ওয়াসিতিয়্যার ওপর একটি গুরুত্বপূর্ণ নোট। এটি ১৪১২ হিজরিতে রিয়াদের দারুল ওয়াতান প্রকাশনী থেকে প্রকাশিত হয়েছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 194)