📘 রুসূমুত তাহদীস ফী উলূমিল হাদীস (আল-জাবারি - মৃত্যু 732 হিজরী)

(ইবনে খাফিফ): মদিনাবাসীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হলেন ইবনুল মুসাইয়িব; কুফায় ওয়াইস এবং বসরায় হাসান বসরী।
(ইবনে আবি দাউদ): তাবেয়ী (تابعين) নারীদের মধ্যে প্রধান দুইজন হলেন হাফসা বিনতে সিরিন এবং আমরা বিনতে আবদুর রহমান, অতঃপর উম্মুদ দারদা।
কোনো কোনো ক্ষেত্রে সাহাবী (صحابي) বা তাবে-তাবেয়ী (تابع تابعي) অন্তর্ভুক্ত করার ভুল সংঘটিত হয়েছে, তাই পার্থক্যের বিষয়ে সচেতন হতে হবে।
‌‌[ছোটদের বর্ণনা বড়দের নিকট থেকে (رواية الأصاغر عن الأكابر)]

আল-মুহাব্বার (المحبر): বয়সে বা মর্যাদায় ছোট ব্যক্তির তার চেয়ে বড় ব্যক্তির নিকট থেকে হাদিস বর্ণনা করা। এতে যিনি অধিকতর পূর্ণ তাঁর শ্রেষ্ঠত্বের দিকে সচেতন করা হয়েছে, যেমন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর নিকট থেকে সাহাবীগণের (صحابة) বর্ণনা এবং সাহাবীগণের নিকট থেকে তাবেয়ীগণের (تابعين) বর্ণনা।
[পঁয়তাল্লিশতম পরিচ্ছেদ: সন্তানদের পক্ষ থেকে তাদের পিতা ও দাদাদের মাধ্যমে বর্ণিত হাদিস (رواية الأبناء عن الآباء عن الأجداد) সম্পর্কে জ্ঞান]

‌‌এর অন্তর্ভুক্ত হলো পুত্রের পক্ষ থেকে তাঁর পিতার নিকট থেকে বর্ণনা করা এবং এটি সংখ্যায় অনেক; যেমন আবুল আশরা’র তাঁর পিতা মালিকের নিকট থেকে করা বর্ণনা।
এবং তাঁর পিতা ও দাদার সূত্রে বর্ণিত:
যেমন আমর বিন শুআইব তাঁর পিতা ও তাঁর দাদার (মুহাম্মাদ বিন আবদুল্লাহ বিন আমর ইবনুল আস) সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এখানে তাঁর দাদা বলতে সাহাবী (صحابي) আবদুল্লাহ ইবনে আমর-কে উদ্দেশ্য ধরে এই বর্ণনাটি দলিল হিসেবে গ্রহণ (احتج) করা হয়েছে।
বাহয বিন হাকিম তাঁর পিতার নিকট থেকে এবং তিনি তাঁর দাদা মুয়াবিয়া বিন হাইদাহ-এর নিকট থেকে।

তালহা ইবনে মুসাররিফ তাঁর পিতা হতে এবং তিনি তাঁর দাদা আমর ইবনে কাব হতে বর্ণনা করেছেন, এবং এর বিপরীতও।
(আল-খতিব): আবদুল ওয়াহহাব হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আমার পিতা আবদুল আজিজকে বলতে শুনেছি: আমি আমার পিতা আল-হারিসকে বলতে শুনেছি: আমি আমার পিতা আসাদকে বলতে শুনেছি: আমি আমার পিতা আল-লায়সকে বলতে শুনেছি: আমি আমার পিতা সুলাইমানকে বলতে শুনেছি: আমি আমার পিতা আল-আসওয়াদকে বলতে শুনেছি: আমি আমার পিতা সুফিয়ানকে বলতে শুনেছি: আমি আমার পিতা ইয়াজিদকে বলতে শুনেছি: আমি আমার পিতা আকিনাহ ইবনে আবদুল্লাহ আত-তামিমিকে বলতে শুনেছি: আমি আলি ইবনে আবি তালিবকে বলতে শুনেছি, তিনি বলতেন: "আল-হান্নান (মমতাময়) তিনি, যিনি বিমুখ ব্যক্তির প্রতি সদয় হন; আর আল-মান্নান (মহান দাতা) তিনি, যিনি কোনো বিনিময় ছাড়াই দান করেন।"
রাফে তাঁর চাচা জুহাইর হতে বর্ণনা করেছেন।
জিয়াদ তাঁর চাচা কুতবাহ আস-সালাবি হতে বর্ণনা করেছেন।
‌‌[ছেচল্লিশতম: মুদাব্বাজ (المدبج) সম্পর্কে জ্ঞান]

মুদাব্বাজ (المدبج):
পূর্ণাঙ্গ মুদাব্বাজ হলো: বয়স ও সনদের (سند) দিক থেকে সমপর্যায়ভুক্ত দুই সঙ্গীর (قرينين) একে অপরের থেকে বর্ণনা করা। ইমাম আল-হাকিম একেই যথেষ্ট মনে করেছেন। এতে এই বিষয়ে সতর্কতা রয়েছে যে, (পরস্পর বর্ণনার ক্ষেত্রে) গুণগতভাবে অধিকতর পূর্ণাঙ্গ হওয়া শর্ত নয়। যেমন— আয়িশা (রা.) ও আবু হুরায়রা (রা.), অতঃপর...

যুহরি এবং ইবনে আব্দুল আজিজ, অতঃপর মালিক এবং আওযায়ী, অতঃপর আহমাদ এবং ইবনুল মাদিনি।
এবং ত্রুটিপূর্ণ (الناقص): সুলাইমান, মাসআর থেকে।
‌‌[সাতচল্লিশতম: বড়দের ছোটদের থেকে বর্ণনা (رواية الأكابر عن الأصاغر) সম্পর্কে জ্ঞান]

অন্তর্ভুক্ত (المدرج): মর্যাদা ও বয়সে বড় ব্যক্তির ছোট ব্যক্তির থেকে বর্ণনা করা।
এবং এটি পূর্ণাঙ্গ (الكامل) হওয়া শর্ত না হওয়ার উপকার প্রদান করে।
‌‌‌‌[এর উদাহরণসমূহ]

যুহরি এবং ইয়াহইয়া, মালিক থেকে।
এবং আজহারি, খাতিব থেকে।
অতঃপর মালিক, ইবনে দিনার থেকে।
এবং আহমাদ, উবায়দুল্লাহ থেকে।
অতঃপর আবাদিলাহ (বিখ্যাত চার আব্দুল্লাহ), কাব আল-আহবার থেকে।
এবং বারকানি, খাতিব থেকে।
‌‌[আটচল্লিশতম: সন্তানদের থেকে পিতাদের বর্ণনা (رواية الآباء عن الأبناء) সম্পর্কে জ্ঞান]

এবং এরই অন্তর্ভুক্ত: পুত্র থেকে পিতার বর্ণনা (الأب عن الإبن) করা; আর খাতিব এ বিষয়ে স্বতন্ত্র একটি গ্রন্থ রচনা করেছেন।
[এর উদাহরণসমূহ]

আব্বাস তাঁর পুত্র ফাদল থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম -: "‌‌দুই সালাত একত্রে আদায় করেছেন

মুজদালিফায়।"
ওয়াইল ইবনে দাউদ তাঁর পুত্র বকর থেকে বর্ণনা করেছেন।
মুতামির বলেন, আমার পিতা আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, আপনি আমার পক্ষ থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন; এতে বিভিন্ন প্রকারভেদ (أنواع) রয়েছে।
আবু আমর আদ-দুরি তাঁর পুত্র মুহাম্মদ থেকে বর্ণনা করেছেন।
আবু বকর আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি হলেন ইবনে আবি আতিক: মুহাম্মদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আবি বকর আস-সিদ্দিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু), এতে তিনি ভ্রম (غلط) করেছেন।
[উনপঞ্চাশতম: ভাই ও বোনদের পরিচয় লাভ]

ভ্রাতৃত্ব: এটি বর্ণনাকারীদের (رواة) বংশপরিচয় নির্ধারণে ফলপ্রসূ, এবং ইমাম নাসাঈ ও অন্যান্যরা এ বিষয়ে গ্রন্থ রচনা করেছেন।
[সাহাবীদের মধ্য থেকে]

উমর ও যায়েদ—খাত্তাবের দুই পুত্র।
আব্দুল্লাহ ও উতবাহ—মাসউদের দুই পুত্র।
যায়েদ ও ইয়াজিদ—সাবিতের দুই পুত্র।

আমর ও হিশাম আল-আসের দুই পুত্র।
অতঃপর আরকাম ও আমর শুরাহবিলের দুই পুত্র।
হুযাইল ও আরকাম শুরাহবিলের দুই পুত্র।
অতঃপর আলী, জাফর ও আকিল আবু তালিবের পুত্রগণ।
সাহল, উসমান ও আব্বাদ হুনাইফের পুত্রগণ।
অতঃপর আমর, উমর ও শুআইব শুআইবের পুত্রগণ।
অতঃপর সুহাইল, আব্দুল্লাহ, মুহাম্মদ ও সালিহ আবু সালিহের পুত্রগণ।
অতঃপর সুফিয়ান, আদম, ইমরান, মুহাম্মদ ও ইবরাহিম উয়ায়নাহর পুত্রগণ।
অতঃপর মুহাম্মদ, আনাস, ইয়াহইয়া, মা'বাদ, হাফসা ও কারিমা সিরিনের সন্তানগণ - এবং খালিদকে স্থলাভিষিক্ত (أبدلت) করা হয়েছে।
এবং মুহাম্মদ বর্ণনা (روى) করেছেন ইয়াহইয়া থেকে, তিনি আনাস থেকে, তিনি আনাস থেকে।

এরপর নুমান, মাকিল, আকিল, সুওয়াইদ, সিনান, আবদুর রহমান এবং ওয়াহাবের ভাই—এরা সবাই মুকাররিনের সন্তান।
আবদুল্লাহ ও মুসা—উবাইদাহর দুই পুত্র; তাদের জন্মের মধ্যবর্তী ব্যবধান আশি বছর।
মুহাম্মদ, ওমর, ইসমাইল এবং তাদের ভাই—তারা রাশেদের সন্তান এবং একই পরিবারের আলেম।
‌‌[পঞ্চাশতম: অস্পষ্ট ব্যক্তিদের (المبهمات) পরিচয় জানা]

অস্পষ্ট ব্যক্তির (المبهم) পরিচয় নির্ধারণ: এ বিষয়ে আল-খতিব ও অন্যান্যরা গ্রন্থ রচনা করেছেন।
‌‌[এর উপকারিতা]

এটি বিচ্ছিন্নতা (الإرسال) দূর করতে সহায়তা করে।
আর এর প্রধান ভিত্তি হলো কিছু বর্ণনায় অস্পষ্ট ব্যক্তির নাম উল্লেখ থাকা।
‌‌[এর উদাহরণ]
- ইবনে আব্বাস: "জনৈক ব্যক্তি বললেন: হে আল্লাহর রাসুল...": তিনি হলেন আল-আকরা ইবনে হাবিস।

- আল-খুদরি: "তারা এক সম্প্রদায়ের নিকট দিয়ে যাচ্ছিলেন কিন্তু তারা তাদের আতিথেয়তা করেনি। অতঃপর তাদের নেতা দংশিত হলেন, তখন এক ব্যক্তি ত্রিশটি বকরির বিনিময়ে সূরা আল-ফাতিহা পাঠ করে তাকে ঝাড়ফুঁক করলেন": তিনি হলেন বর্ণনাকারী (الراوي)।
- ঋতুস্রাব সম্পর্কে প্রশ্নকারিণী: আসমা বিনতে ইয়াজিদ। আর মুসলিম-এ এসেছে: শাকাল।
- আনাস: "তিনি মসজিদের দুটি খুঁটির মাঝে একটি রশি টানা অবস্থায় দেখলেন, তারা বলল: অমুক নারী": তিনি হলেন জয়নব বিনতে জাহাশ, অথবা তাঁর বোন হামনাহ কিংবা মায়মুনাহ।

এবং রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর কন্যার গোসল সম্পর্কে -: জয়নাব (রাদিয়াল্লাহু আনহা)।
ইবনুল লুতবিয়্যাহ, আল-আতবিয়্যাহ নয়: আবদুল্লাহ, তিনি আজদ গোত্রের অন্তর্ভুক্ত।
ইবনু উম্মি মাকতূম: আতিকাহ: আবদুল্লাহ অথবা আমর।
ইবনু মিরবা: যায়দ।
আবু জাহলের কন্যা: আল-আওরা।
জাবিরের ফুফু: ফাতিমা, আল-ওয়াকিদি তাঁকে হিন্দা বলেছেন।
সুবাইয়ার স্বামী: সা'দ আল-বাদরি।
স্বামী বিরওয়া — এবং মুহাদ্দিসগণের (المحدثين) মাঝে এটি কাসরাহ বা জের যোগে উচ্চারণের প্রচলন রয়েছে — হিলাল।
ইবনুয যুবাইরের স্ত্রী: তামীমাহ অথবা সুহায়মাহ।
[একান্নতম পরিচ্ছেদ: মাওয়ালি (الموالي) সম্পর্কে জ্ঞান]

‌‌মাওয়ালি (الموالي): তারা হলেন ওই সকল ব্যক্তি যাদের অথবা যাদের পূর্বপুরুষদের কাউকে দাসত্ব (رق) স্পর্শ করেছে অথবা যারা ইসলামের সখ্যতা (ولاء الإسلام), চুক্তি (الحلف) কিংবা দীর্ঘ সান্নিধ্যের (الملازمة) সূত্রে আবদ্ধ।
[এর উপকারিতা]

‌‌এটি এই বিষয়ে সতর্ক করে যে, সাক্ষীর বিপরীতে বর্ণনাকারীর (للراوي) জন্য স্বাধীন হওয়া কোনো শর্ত নয়; যেমন বিলাল, সালমান, আতা, তাউস, ইয়াযিদ, মাকহুল, মায়মুন, দাহহাক এবং হাসান।
অতঃপর ইমাম বুখারীর দাদা আল-ইয়ামান আল-জু'ফির নিকট ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন।
এবং হাসান আল-মাসারজাসি ইবনুল মুবারকের নিকট ইসলাম গ্রহণ করেন।
এরপর মালিক আল-আসবাহীর বংশের লোকগণ: তারা তায়ম কুরাইশের আযাদকৃত (موالي)।

আর এই নামটি বেতনভুক্ত খাদেমের ক্ষেত্রেও ব্যবহৃত হয়, যেমন তাঁর দাদা মালিক, যাকে তালহা আত-তাইমি নিযুক্ত করেছিলেন।
অথবা 'আল-আজর' (মজুরি), যেমন ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস (مولى) মিকসাম।
[বায়ান্নতম: একক বর্ণনাকারী (وحدان) সংক্রান্ত জ্ঞান]

একক বর্ণনাকারীবিশিষ্ট (متوحد الراوي): ইমাম মুসলিমের এই বিষয়ে একটি সংকলন রয়েছে।
[এর উপকারিতা]

এটি বর্ণনার বৈপরীত্যের (تعارض) ক্ষেত্রে কার্যকর হয়।
ওয়াহাব (হারাম নয়) ইবনে খানবাশ, আমির ইবনে শাহর, উরওয়াহ ইবনে মুদাররিস, মুহাম্মদ ইবনে সাফওয়ান এবং অপর একজন মুহাম্মদ ইবনে সাইফি; এই সকল সাহাবী (صحابيون): তাঁদের থেকে এককভাবে বর্ণনা (انفرد) করেছেন আশ-শা'বি।

কায়েস বিন আবি হাজিম তার পিতা, দুকাইন, আস-সুনাবিহ এবং মিরদাস থেকে এককভাবে বর্ণনা (انفرد) করেছেন।
আর তাদের মধ্যে এমনও রয়েছেন যাদের থেকে কেবল তাদের পুত্ররাই এককভাবে বর্ণনা (انفرد) করেছেন: যেমন সাঈদ তার পিতা মুসাইয়্যিব থেকে; হাকিম মুয়াবিয়া থেকে; আব্দুর রহমান আবু লায়লা থেকে; এবং মুয়াবিয়া কুররাহ থেকে।
‌‌[এই শ্রেণির হাদিস চয়ন করার ক্ষেত্রে শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) ওপর আপত্তি]

আর শাইখাইনের তাদের "সহিহাইন"-এ একক বর্ণনাকারী (منفرد) থেকে হাদিস বর্ণনা করা তাদের শর্তের পরিপন্থী; যেমন আবু তালিবের মৃত্যু সম্পর্কে মুসাইয়্যিব-এর হাদিসটি তার পুত্রের বর্ণনার মধ্যেই সীমাবদ্ধ, এবং হাসান থেকে বর্ণিত "আমি অবশ্যই ব্যক্তিকে দান করি" হাদিসটি ইবনে তাগলিব থেকে বুখারির বর্ণনা।

এবং ইমাম মুসলিম আল-গিফারি হতে ইবনে আস-সামিত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন।
এবং আল-হাকিমের উক্তি যে, তারা (বুখারি ও মুসলিম) তাদের মতো বর্ণনাকারীদের থেকে হাদিস গ্রহণ করেননি / তবে প্রকাশ্য বিষয় হলো যে, তাদের নিকট এর একটি উৎস (মখরাজ) বিদ্যমান।
‌‌[তাবেয়ীগণের (التابعين) আলোচনায়]

অতঃপর হাম্মাদ আবু আল-আশরা হতে বর্ণনা করেছেন।
(আল-হাকিম) ইমাম জুহরি বিশের অধিক রাবি হতে এককভাবে বর্ণনা (تفرد) করেছেন।
‌‌[তাবে-তাবেয়ীগণের (أتباع التابعين) আলোচনায়]

এবং ইমাম মালিক প্রায় দশজন মদিনাবাসী হতে বর্ণনা করেছেন।
এবং আমর ইবনে দিনার, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ, আস-সাবিয়ী এবং হিশাম ইবনে উরওয়াহ একদল তাবেয়ী (التابعين) হতে বর্ণনা করেছেন।
‌‌[তিপ্পান্নতম প্রকার: যাদের বিভিন্ন নামে বা একাধিক বিশেষণে উল্লেখ করা হয়েছে তাদের পরিচিতি]

যাদেরকে এমন সব নামে উল্লেখ করা হয়েছে যা একাধিক ব্যক্তির ভ্রম বা ধারণা সৃষ্টি করে:
‌‌[এর উপকারিতা]

এবং এটি তাদলীস (التدليس) উদঘাটনে উপকারে আসে।

এবং এ বিষয়ে আব্দুল গনির একটি সংকলন (تصنيف) রয়েছে।
আবু আন-নাজর মুহাম্মদ বিন আস-সাইব আল-মুফাসসির আল-কালবি, তিনি হলেন:
তামীমের হাদিসে 'আবু আন-নাজর'।
এবং বুদ্ধিমত্তা (الذكاء) সংক্রান্ত আলোচনায় তিনি 'হাম্মাদ বিন আস-সাইব'।
এবং আতিয়্যাহর তাফসির বিষয়ক তাদাল্লুস বা পরিচয় গোপনের (تدليس) ক্ষেত্রে তিনি 'আবু সাঈদ'।
সালেম, যিনি আবু হুরায়রা, আল-খুদরি এবং আয়িশার বর্ণনাকারী (راوي), তিনি হলেন: সালেম আবু আব্দুল্লাহ আল-মাদানি; তিনি মালিক বিন আউসের মুক্তদাস (مولى), শাদ্দাদের মুক্তদাস (مولى), নাসরিদের মুক্তদাস (مولى), আল-মাহরি ও সাবলানের মুক্তদাস (مولى), আবু আব্দুল্লাহ, আদ-দাওসি এবং দাওস গোত্রের মুক্তদাস (مولى)।

খতিব (আল-বাগদাদী) অধিক সংখ্যক বর্ণনাকারী হিসেবে দেখানোর উদ্দেশ্যে আবুল কাসিম আল-আজহারী থেকে প্রচুর বর্ণনা করেছেন; তিনি হলেন উবায়দুল্লাহ বিন আবিল ফাতহ আল-ফারিসী, তথা উবায়দুল্লাহ বিন আহমাদ।
তদ্রূপ হাসান বিন মুহাম্মদ আল-খাল্লাল থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি হলেন হাসান বিন আবি তালিব, আবু মুহাম্মদ আল-খাল্লাল। /
তদ্রূপ আবুল কাসিম আলী বিন আল-মুহাসসিন আত-তানুখি থেকে; তিনি হলেন আলী বিন আবি আলী আল-মুআদ্দিল।
‌‌[চুয়ান্নতম: একক নামসমূহ (المفردات) পরিচিতি]

একক নামসমূহ (المفردات):
এগুলো অধ্যায়সমূহের শেষে পাওয়া যায়।
এবং এ বিষয়ে স্বতন্ত্র গ্রন্থ রচনা করা হয়েছে।
‌‌[এর উপকারিতা]

এটি বর্ণবিকৃতি (التصحيف) থেকে সুরক্ষা প্রদান করে।
‌‌[এর উদাহরণসমূহ]

যেমন নামসমূহ।

আজমাদ (জীম বর্ণ সহযোগে) ইবনে উজায়ান, সুফিয়ান অথবা উলইয়ানের ওজনে।
আওসাত আল-বাজালি।
ইয়াদুম আল-কালায়ি, এবং সঠিক (الصواب) মতটি উপরে বর্ণিত হয়েছে।
জুবাইব (জীম বর্ণ সহযোগে), ক্ষুদ্রার্থবোধক (مصغر) নাম।
জাইলান (জীম বর্ণে কাসরা বা জের সহযোগে), আবু আল-জালদ।
আদ-দুজাইন, আবু আল-গুসন: ক্ষুদ্রার্থবোধক (مصغر) রূপ, এবং বিশুদ্ধতর (الأصح) মত হলো তিনি জুহা অপেক্ষা ভিন্ন ব্যক্তি।
জির ইবনে হুবাইশ।
সুআইর ইবনে আল-খুমুস: তারা অনন্য (فردان) নামের অন্তর্ভুক্ত।
সুন্দার আল-খাসি।

শাকাল ইবনে হুমাইদ।
শামগুন; এবং আইন বর্ণকে নুকতাহীন রাখার (إهمال العين) নির্দেশনা সহ।
সুদাঈ।
সুনাবিহ, সুনাবিহী নয়।
দুরাইব ইবনে নুকাইর ইবনে সুমাইর, ক্ষুদ্রার্থবোধক (تصغير) শব্দরূপে।
এবং নুফাইর।
এবং নুফাইল।
আজওয়ান।
কালদাহ।
লাব্বি ইবনে লাব্বা।
মুস্তামির।
নুবাইশাহ আল-খায়ের।
নাওফ আল-বিকালি, যা 'বিকাল' শব্দ থেকে নিস্পন্ন; তবে তাদের মাঝে ফাতহা ও তাশদিদযুক্ত উচ্চারণটিই অধিক প্রচলিত।
ওয়াবিসাহ।
হুবাইব ইবনে মুগাফফাল।
হামাযান; ডাক বিভাগ বা শহরের নামের ন্যায়, এবং হামদান গোত্রের নামের ন্যায়।
এবং উপনামসমূহ (الكنى):

আবু আল-উবাইদাইন, ক্ষুদ্রার্থ রূপ (مصغر) ও দ্বিবচন (مثنى) হিসেবে: মুয়াবিয়া ইবনে সুবরা। - আবু আল-আশরা / বলা হয়েছে: উসামা। - আবু আল-মুদাল্লাহ (আবু নুআইম), তাঁর নাম: উবাইদুল্লাহ। - আবু মুরাইয়া: আব্দুল্লাহ। - আবু মুঈদ: হাফস।
উপাধি (الألقاب): - সাফিনা, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মুক্তদাস (مولى) -‌‌ বলা হয়েছে: মিহরান। - মানদাল, খতিব-এর ন্যায় অধিকাংশের মতে 'মীম' বর্ণে ফাতহাহ (بفتح) বা জবর সহযোগে, আবার কেউ 'মীম' বর্ণে কাসরাহ (كسر) বা যের সহযোগে পড়েছেন: আমর। - সাহনুন, আল-মুদাওওয়ানা গ্রন্থের রচয়িতা: আব্দুস সালাম। - মুতাইন আল-হাদরামি। - মিশকদানাহ আল-জু'ফি।
[পঞ্চপঞ্চাশতম পরিচ্ছেদ: যারা কুনিয়ার পরিবর্তে নামেই অধিক পরিচিত, তাদের কুনিয়া (كنى) বা উপনাম পরিচিতি]

‌‌নামের মাধ্যমে প্রসিদ্ধ ব্যক্তিদের কুনিয়া (كنى):
এ বিষয়ে ইবনে হিব্বানের একটি সংকলন (مصنف) রয়েছে।

[এর উপকারিতা]

এটি তাদলিস (تدليس) উন্মোচনে ফলপ্রসূ হয়।
[এর উদাহরণসমূহ]
- আবু হাসান এবং আবু তুরাব: আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)। সাহাবীদের (صحابة) মধ্যে আবু মুহাম্মদগণ হলেন:
তালহা আত-তামিমী, ইবনে আওফ, হাসান ইবনে আলী, সাবিত ইবনে কায়স, আবদুল্লাহ আল-আনসারী, কাব ইবনে উজরাহ, আল-আশআস ইবনে কায়স, মাকিল আল-আশজায়ি, [এবং] আবদুল্লাহ ইবনে জাফর, আবদুল্লাহ ইবনে বুহাইনা, আবদুল্লাহ ইবনে আল-আস, আবদুর রহমান ইবনে আস-সিদ্দিক, জুবাইর ইবনে মুতিম, আল-ফজল ইবনে আব্বাস, হুয়াইতিব ইবনে আবদিল উজ্জা, মাহমুদ ইবনে রাবী এবং আবদুল্লাহ ইবনে সালাবা।
এবং আবু আবদুল্লাহ হলেন: আজ-জুবাইর, আল-হুসাইন, সালমান, আমির আল-আদাবী, হুজাইফা এবং কাব ইবনে...

মালেক, রাফে ইবনে খাদিজ, উমারা ইবনে হাজম, নুমান ইবনে বশির, জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ, হারিসা, সাওবান, উসমান ইবনে হুনাইফ, আমর ইবনুল আস, মুগিরা ইবনে শুবা, শুরাহবিল ইবনে হাসানা এবং মাকিল ইবনে ইয়াসার।
আবু আব্দুর রহমান: - ইবনে মাসউদ, মুআজ, জায়েদ ইবনুল খাত্তাব, আব্দুল্লাহ ইবনে উমর, মুয়াবিয়া, মুহাম্মদ ইবনে মাসলামাহ, উওয়াইম ইবনে সায়িদা, জায়েদ ইবনে খালিদ, হারিস ইবনে হিশাম এবং মিসওয়ার।
‌‌[ছাপ্পান্নতম: নাম এবং উপনাম (الكنى) সংক্রান্ত জ্ঞান (معرفة)]

উপনাম (الكنى) দ্বারা প্রসিদ্ধ ব্যক্তিদের নামসমূহ:
এটি পূর্বোক্ত আলোচনার ন্যায় ফলপ্রসূ (يفيد)।
এ বিষয়ে ইমাম মুসলিম গ্রন্থ রচনা করেছেন, অতঃপর ইমাম নাসাঈ, এরপর হাকীম আবু আবদুল্লাহর উস্তাদ হাকীম আবু আহমদ।
‌‌[এর প্রকারভেদ (أنواعه)]

অনন্য উপনাম (متوحد الكنية): - আবু বিলাল আল-আশআরি, আবু হুসাইন আর-রাজি।

মুসাফফা’হা (যুগ্মভাবে বর্ণিত): - আবু বকর, আবু আবদুর রহমান: [মদিনার] সাতজন (السبعة) ফকিহ-এর অন্যতম। - আবু বকর, আবু মুহাম্মদ; একটি অভিমত (قول) অনুযায়ী।
যাচাইকৃত উপনাম (كنية): - আবু মুওয়াইহিবা, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মুক্তদাস (مولى)। -‌‌ আবু আনাস। - আবু শায়বাহ। - আবু আল-আবয়াদ, আনাস (রা.) হতে বর্ণিত।

- আবু বকর, ইবনে ওমরের মুক্তদাস (مولى)। - আবু নাজীব, ইবনে আল-আসের মুক্তদাস (مولى)। - আবু হারব বিন [আবি] আল-আসওয়াদ। - আবু হারীজ আল-মাওকিফী, মিসর। /.
নামের পরিবর্তে উপনামের (كنية) মাধ্যমেই প্রসিদ্ধ: - আবুয যিনাদ, আবু আব্দুর রহমান: আবদুল্লাহ, - আবুল রিজাল, আবু আব্দুর রহমান: মুহাম্মদ। - আবু তুআইলা, আবু মুহাম্মদ: ইয়াহইয়া। - আবু আল-আযান, আবু বকর হাফেজ (الحافظ): ওমর। - আবুশ শাইখ, আবু মুহাম্মদ: আবদুল্লাহ। - আবু হাযেম, আবু হাফস: ওমর আল-আবদুওয়ী।
একাধিক উপনাম (كنية) বিশিষ্ট: - আবু খালিদ এবং আবু আল-ওয়ালিদ: আব্দুল মালিক ইবনে জুরাইজ। - আবু আব্দুর রহমান এবং আবু আল-কাসিম: আবদুল্লাহ আল-উমারী।