وَمُسلم عَن الْغِفَارِيّ فِي ابْن الصَّامِت.
وَقَول الْحَاكِم لم يخرجَا عَن مثلهم / وَالظَّاهِر أَن لَهُ مخرجا عِنْدهم.
‌‌[فِي التَّابِعين]

ثمَّ حَمَّاد عَن أبي العشراء.
(الْحَاكِم) تفرد الزُّهْرِيّ عَن نَيف وَعشْرين.
‌‌[أَتبَاع التَّابِعين]

وَمَالك عَن نَحْو عشرَة مدنيين.
وَعَمْرو بن دِينَار، وَيحيى بن سعيد، والسبيعي، وَهِشَام بن عُرْوَة عَن جمَاعَة من التَّابِعين.
‌‌[الثَّالِث وَالْخَمْسُونَ: معرفَة من ذكر بأسماء مُخْتَلفَة أَو نعوت مُتعَدِّدَة]

الْمَذْكُور بأسماء توهم التَّعَدُّد:
‌‌[فَائِدَته]

ويفيد فِي كشف التَّدْلِيس.
এবং ইমাম মুসলিম আল-গিফারি হতে ইবনে আস-সামিত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন।
এবং আল-হাকিমের উক্তি যে, তারা (বুখারি ও মুসলিম) তাদের মতো বর্ণনাকারীদের থেকে হাদিস গ্রহণ করেননি / তবে প্রকাশ্য বিষয় হলো যে, তাদের নিকট এর একটি উৎস (মখরাজ) বিদ্যমান।
‌‌[তাবেয়ীগণের (التابعين) আলোচনায়]

অতঃপর হাম্মাদ আবু আল-আশরা হতে বর্ণনা করেছেন।
(আল-হাকিম) ইমাম জুহরি বিশের অধিক রাবি হতে এককভাবে বর্ণনা (تفرد) করেছেন।
‌‌[তাবে-তাবেয়ীগণের (أتباع التابعين) আলোচনায়]

এবং ইমাম মালিক প্রায় দশজন মদিনাবাসী হতে বর্ণনা করেছেন।
এবং আমর ইবনে দিনার, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ, আস-সাবিয়ী এবং হিশাম ইবনে উরওয়াহ একদল তাবেয়ী (التابعين) হতে বর্ণনা করেছেন।
‌‌[তিপ্পান্নতম প্রকার: যাদের বিভিন্ন নামে বা একাধিক বিশেষণে উল্লেখ করা হয়েছে তাদের পরিচিতি]

যাদেরকে এমন সব নামে উল্লেখ করা হয়েছে যা একাধিক ব্যক্তির ভ্রম বা ধারণা সৃষ্টি করে:
‌‌[এর উপকারিতা]

এবং এটি তাদলীস (التدليس) উদঘাটনে উপকারে আসে।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ١٦٠)