وَفِي غسل بنت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ -: زَيْنَب رضي الله عنها.
ابْن اللتبية، لَا الأتبية: عبد الله من الأزديين.
ابْن أم مَكْتُوم: عَاتِكَة: عبد الله أَو عَمْرو.
ابْن مربع: زيد.
بنت أبي جهل: العوراء.
عمَّة جَابر: فَاطِمَة (الْوَاقِدِيّ) هنداً.
زوج سبيعة: سعد البدري.
زوج بروع - وشاع كسر الْمُحدثين - هِلَال.
زَوْجَة ابْن الزبير: تَمِيمَة أَو سهيمة.
[الْحَادِي وَالْخَمْسُونَ: معرفَة الموَالِي]
الموَالِي: من مَسّه أَو أحد أُصُوله رق أَو وَلَاء الْإِسْلَام أَو الْحلف أَو الْمُلَازمَة.
[فَائِدَته]
ويفيد التَّنْبِيه على أَن الْحُرِّيَّة لَيست شرطا للراوي خلاف الشَّاهِد كبلال وسلمان / وَعَطَاء وطاووس وَيزِيد وَمَكْحُول وَمَيْمُون وَالضَّحَّاك وَالْحسن.
ثمَّ جد البُخَارِيّ أسلم على يَد الْيَمَان الْجعْفِيّ.
وَالْحسن الماسرجسي على يَد ابْن الْمُبَارك.
ثمَّ مَالك الأصبحي نفره: موَالِي تيم قُرَيْش.
ابْن اللتبية، لَا الأتبية: عبد الله من الأزديين.
ابْن أم مَكْتُوم: عَاتِكَة: عبد الله أَو عَمْرو.
ابْن مربع: زيد.
بنت أبي جهل: العوراء.
عمَّة جَابر: فَاطِمَة (الْوَاقِدِيّ) هنداً.
زوج سبيعة: سعد البدري.
زوج بروع - وشاع كسر الْمُحدثين - هِلَال.
زَوْجَة ابْن الزبير: تَمِيمَة أَو سهيمة.
[الْحَادِي وَالْخَمْسُونَ: معرفَة الموَالِي]
الموَالِي: من مَسّه أَو أحد أُصُوله رق أَو وَلَاء الْإِسْلَام أَو الْحلف أَو الْمُلَازمَة.
[فَائِدَته]
ويفيد التَّنْبِيه على أَن الْحُرِّيَّة لَيست شرطا للراوي خلاف الشَّاهِد كبلال وسلمان / وَعَطَاء وطاووس وَيزِيد وَمَكْحُول وَمَيْمُون وَالضَّحَّاك وَالْحسن.
ثمَّ جد البُخَارِيّ أسلم على يَد الْيَمَان الْجعْفِيّ.
وَالْحسن الماسرجسي على يَد ابْن الْمُبَارك.
ثمَّ مَالك الأصبحي نفره: موَالِي تيم قُرَيْش.
এবং রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর কন্যার গোসল সম্পর্কে -: জয়নাব (রাদিয়াল্লাহু আনহা)।
ইবনুল লুতবিয়্যাহ, আল-আতবিয়্যাহ নয়: আবদুল্লাহ, তিনি আজদ গোত্রের অন্তর্ভুক্ত।
ইবনু উম্মি মাকতূম: আতিকাহ: আবদুল্লাহ অথবা আমর।
ইবনু মিরবা: যায়দ।
আবু জাহলের কন্যা: আল-আওরা।
জাবিরের ফুফু: ফাতিমা, আল-ওয়াকিদি তাঁকে হিন্দা বলেছেন।
সুবাইয়ার স্বামী: সা'দ আল-বাদরি।
স্বামী বিরওয়া — এবং মুহাদ্দিসগণের (المحدثين) মাঝে এটি কাসরাহ বা জের যোগে উচ্চারণের প্রচলন রয়েছে — হিলাল।
ইবনুয যুবাইরের স্ত্রী: তামীমাহ অথবা সুহায়মাহ।
[একান্নতম পরিচ্ছেদ: মাওয়ালি (الموالي) সম্পর্কে জ্ঞান]
মাওয়ালি (الموالي): তারা হলেন ওই সকল ব্যক্তি যাদের অথবা যাদের পূর্বপুরুষদের কাউকে দাসত্ব (رق) স্পর্শ করেছে অথবা যারা ইসলামের সখ্যতা (ولاء الإسلام), চুক্তি (الحلف) কিংবা দীর্ঘ সান্নিধ্যের (الملازمة) সূত্রে আবদ্ধ।
[এর উপকারিতা]
এটি এই বিষয়ে সতর্ক করে যে, সাক্ষীর বিপরীতে বর্ণনাকারীর (للراوي) জন্য স্বাধীন হওয়া কোনো শর্ত নয়; যেমন বিলাল, সালমান, আতা, তাউস, ইয়াযিদ, মাকহুল, মায়মুন, দাহহাক এবং হাসান।
অতঃপর ইমাম বুখারীর দাদা আল-ইয়ামান আল-জু'ফির নিকট ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন।
এবং হাসান আল-মাসারজাসি ইবনুল মুবারকের নিকট ইসলাম গ্রহণ করেন।
এরপর মালিক আল-আসবাহীর বংশের লোকগণ: তারা তায়ম কুরাইশের আযাদকৃত (موالي)।
ইবনুল লুতবিয়্যাহ, আল-আতবিয়্যাহ নয়: আবদুল্লাহ, তিনি আজদ গোত্রের অন্তর্ভুক্ত।
ইবনু উম্মি মাকতূম: আতিকাহ: আবদুল্লাহ অথবা আমর।
ইবনু মিরবা: যায়দ।
আবু জাহলের কন্যা: আল-আওরা।
জাবিরের ফুফু: ফাতিমা, আল-ওয়াকিদি তাঁকে হিন্দা বলেছেন।
সুবাইয়ার স্বামী: সা'দ আল-বাদরি।
স্বামী বিরওয়া — এবং মুহাদ্দিসগণের (المحدثين) মাঝে এটি কাসরাহ বা জের যোগে উচ্চারণের প্রচলন রয়েছে — হিলাল।
ইবনুয যুবাইরের স্ত্রী: তামীমাহ অথবা সুহায়মাহ।
[একান্নতম পরিচ্ছেদ: মাওয়ালি (الموالي) সম্পর্কে জ্ঞান]
মাওয়ালি (الموالي): তারা হলেন ওই সকল ব্যক্তি যাদের অথবা যাদের পূর্বপুরুষদের কাউকে দাসত্ব (رق) স্পর্শ করেছে অথবা যারা ইসলামের সখ্যতা (ولاء الإسلام), চুক্তি (الحلف) কিংবা দীর্ঘ সান্নিধ্যের (الملازمة) সূত্রে আবদ্ধ।
[এর উপকারিতা]
এটি এই বিষয়ে সতর্ক করে যে, সাক্ষীর বিপরীতে বর্ণনাকারীর (للراوي) জন্য স্বাধীন হওয়া কোনো শর্ত নয়; যেমন বিলাল, সালমান, আতা, তাউস, ইয়াযিদ, মাকহুল, মায়মুন, দাহহাক এবং হাসান।
অতঃপর ইমাম বুখারীর দাদা আল-ইয়ামান আল-জু'ফির নিকট ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন।
এবং হাসান আল-মাসারজাসি ইবনুল মুবারকের নিকট ইসলাম গ্রহণ করেন।
এরপর মালিক আল-আসবাহীর বংশের লোকগণ: তারা তায়ম কুরাইশের আযাদকৃত (موالي)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ١٥٧)