📘 দালাইলুন নুবুওয়াহ - আস-সাক্বার (মুনকিজ আস-সাক্কার)

অতঃপর রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "হে মুয়াজ! যদি তোমার জীবন দীর্ঘ হয়, তবে অচিরেই তুমি দেখবে যে এখানকার এই স্থানটি বাগ-বাগিচায় ভরে গেছে।" (১)
এই সংবাদে নবুওয়াতের দুটি নিদর্শন রয়েছে: প্রথমটি হলো নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দোয়ার বরকতে ঝর্ণার পানি প্রবাহিত হওয়া, আর দ্বিতীয়টি হলো নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সেই সংবাদ প্রদান, যা আজ আমরা তাবুক অঞ্চলে পানির প্রাচুর্য এবং সবুজ শ্যামল ভূখণ্ডের বিস্তৃতি হিসেবে দেখতে পাচ্ছি।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কিছু বরকত তাঁর ওফাতের পর দীর্ঘকাল পর্যন্ত জারি ছিল। এর একটি উদাহরণ হলো আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা বর্ণিত এই বর্ণনাটি, যেখানে তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন ওফাত লাভ করেন, তখন আমার ঘরে কোনো প্রাণীর খাওয়ার মতো সামান্য পরিমাণ যব ছাড়া আর কিছুই ছিল না, যা আমার একটি তাকে রাখা ছিল। আমি তা থেকে খেতে থাকলাম দীর্ঘ সময় ধরে। অতঃপর আমি যখন তা মেপে দেখলাম, তখন তা শেষ হয়ে গেল। (২)
জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহুমাও অনুরূপ একটি ঘটনার বর্ণনা দিয়েছেন। তাতে বর্ণিত হয়েছে যে, জনৈক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট খাবার প্রার্থনা করতে আসলেন। তখন তিনি তাকে অর্ধেক ওসাক পরিমাণ যব দিলেন। সেই ব্যক্তি, তার স্ত্রী এবং তাদের মেহমানরা তা থেকে খেতে থাকলেন যতক্ষণ না তিনি তা পরিমাপ করলেন। এরপর তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলে তিনি বললেন: "তুমি যদি তা না মাপতে তবে তোমরা তা থেকে খেয়ে যেতে পারতে এবং তা তোমাদের জন্য অবশিষ্ট থাকত।" (৩)
ইমাম মুসলিম উম্মে মালিকের কিসসায়ও অনুরূপ একটি ঘটনা বর্ণনা করেছেন। তিনি একটি মশকের মাধ্যমে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট ঘি উপহার পাঠাতেন। একদিন তাঁর ছেলেরা এসে তাঁর নিকট সালন [অর্থাৎ যা দিয়ে রুটি খাওয়া হয়, যাকে আমাদের সময়ে ইদাম বলা হয়] চাইল, অথচ তাঁদের কাছে কিছুই ছিল না। তখন তিনি সেই পাত্রটির কাছে গেলেন যাতে করে তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট ঘি পাঠাতেন। তিনি তাতে ঘি দেখতে পেলেন। এভাবে সেটি তাঁর ঘরের সালনের চাহিদা পূরণ করতে থাকল যতক্ষণ না তিনি তা নিংড়ালেন। এরপর তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলে তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: "তুমি কি তা নিংড়েছ?" তিনি বললেন: হ্যাঁ। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তুমি যদি তা নিংড়ে না ফেলে রেখে দিতে তবে তা সর্বদা বিদ্যমান থাকত।" (৪)
ইমাম নববী রহমাতুল্লাহি আলাইহি বলেন: "রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: 'যদি তুমি তা রেখে দিতে তবে তা সর্বদা বিদ্যমান থাকত' অর্থাৎ তা উপস্থিত ও বর্তমান থাকত।"
অতঃপর তিনি (রহমাতুল্লাহি আলাইহি) সেই মশক ও যব নিংড়ানোর বা পরিমাপ করার ফলে শেষ হয়ে যাওয়ার কারণ ব্যাখ্যা করে বলেন: "এর রহস্য হলো এই যে, তা নিংড়ানো বা পরিমাপ করা আল্লাহর রিজিকের ওপর সমর্পণ এবং তাওয়াক্কুলের পরিপন্থী। এতে মানুষের নিজস্ব ব্যবস্থাপনা, শক্তি ও সামর্থ্যের ব্যবহার এবং আল্লাহর রহস্যময় প্রজ্ঞা ও অনুগ্রহকে বেষ্টন করার চেষ্টা ফুটে ওঠে, ফলে তাকে এই পরিণাম দেওয়া হয়েছে...--------------------------------------------
(১) মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত, হাদিস নং (৭০৬)।
(২) বুখারি কর্তৃক বর্ণিত, হাদিস নং (৩০৯৭) এবং মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত, হাদিস নং (২৯৭৩)।
(৩) মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত, হাদিস নং (২২৮১)।
(৪) মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত, হাদিস নং (২৩৮০)।

বিলুপ্তির মাধ্যমে এর কর্তা"। (১) অর্থাৎ, সে যেন আল্লাহর ক্ষমতা এবং তাঁর মহান কার্যের প্রতি আত্মসমর্পণ থেকে বিচ্যুত হয়ে এর কোনো পার্থিব ও বস্তুগত কারণ জানার লালসার দিকে ধাবিত হলো, ফলে তা বিচ্ছিন্ন হয়ে গেল।
খাবার ও পানীয়র মধ্যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বরকত যেভাবে প্রকাশ পেয়েছিল; ঠিক একইভাবে সাহাবীগণ যখন ওযুর পানির প্রয়োজন অনুভব করেছিলেন, তখন তা বৃদ্ধিকরণের মাধ্যমেও তা প্রকাশ পেয়েছিল। আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন: (আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি যখন আসরের নামাযের সময় হলো, তখন মানুষ ওযুর পানি খুঁজছিল কিন্তু তারা তা পেল না। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে ওযুর পানি আনা হলো, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেই পাত্রে তাঁর হাত রাখলেন এবং মানুষকে তা থেকে ওযু করার নির্দেশ দিলেন। আনাস বলেন: আমি তাঁর আঙুলের নিচ থেকে পানি উথলে উঠতে দেখলাম, এমনকি তাদের সর্বশেষ ব্যক্তি পর্যন্ত ওযু সম্পন্ন করল)। (২)
আহমদ-এর এক বর্ণনায় ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেন: ((আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আঙুলগুলোর মাঝখান থেকে পানি ফেটে বের হতে দেখেছি। তারপর তিনি বললেন: ((এসো ওযুর দিকে, আর বরকত আল্লাহর পক্ষ থেকে))।
জাবির রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন: আমরা এক হাজার পাঁচশ জন ছিলাম। (৩)
আল-তিবী বলেন: "তিনি মূলত সামান্য পানি চেয়েছিলেন যাতে এটি মনে করা না হয় যে তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পানির সৃষ্টিকর্তা, কারণ সৃষ্টি করা কেবল মহান আল্লাহর কাজ। আর তাঁর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই বাণীর মাধ্যমে সেদিকেই ইঙ্গিত করা হয়েছে: ((বরকত আল্লাহর পক্ষ থেকে)) অর্থাৎ তোমরা পানির যে আধিক্য দেখলে তাও আমার পক্ষ থেকে নয়, বরং তা আল্লাহ তাআলার পক্ষ থেকে বরকত ও অনুগ্রহ।" (৪) এটি তাঁর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নবুওয়াতের প্রমাণসমূহের মধ্যে অন্যতম একটি প্রমাণ।
শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম) আনাস ইবনে মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে তাঁর নবুওয়াতের সাক্ষ্য এবং রিসালাতের প্রমাণসমূহের আরেকটি ঘটনা বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর সাহাবীগণ 'যাওরা' নামক স্থানে ছিলেন, আর 'যাওরা' হলো মদীনার একটি স্থান।
আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন: তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পানি ভর্তি একটি পেয়ালা চাইলেন এবং তাঁর হাতের তালু তাতে রাখলেন। তখন তাঁর আঙুলগুলোর মাঝখান থেকে পানি উথলে উঠতে লাগল এবং তাঁর সকল সাহাবী ওযু করলেন। কাতাদাহ জিজ্ঞেস করলেন: হে আবু হামযা! তারা সংখ্যায় কতজন ছিলেন? আনাস বললেন: তারা প্রায় তিনশ জন ছিলেন। (৫)
কাযী আইয়ায বলেন: "এই ঘটনাটি বিপুল সংখ্যক নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী এক বিশাল জনসমষ্টির মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন, যা সাহাবীগণ পর্যন্ত নিরবচ্ছিন্নভাবে পৌঁছেছে। আর এটি ঘটেছিল সভা-সমাবেশে তাঁদের অনেকের উপস্থিতিতে...--------------------------------------------
(১) সহীহ মুসলিমের উপর ইমাম নববীর ব্যাখ্যাগ্রন্থ (১৫/ ৪২)।
(২) বুখারী বর্ণনা করেছেন, হাদীস নং (১৬৯); মুসলিম বর্ণনা করেছেন, হাদীস নং (২২৭৯)।
(৩) আহমদ বর্ণনা করেছেন, হাদীস নং (৩৭৯৭)।
(৪) শরহুল মিশকাত (১১/ ১৪০)।
(৫) বুখারী বর্ণনা করেছেন, হাদীস নং (৩৫৭২); মুসলিম বর্ণনা করেছেন, হাদীস নং (২২৭৯)।

সৈন্যবাহিনী, এবং তাদের কারো কাছ থেকে এর বর্ণনাকারীর প্রতি কোনো অস্বীকৃতি বর্ণিত হয়নি। সুতরাং এই প্রকারটি তাঁর মুজিযাসমূহের নিশ্চিত পর্যায়ের অন্তর্ভুক্ত।" (১)
হুদায়বিয়ার দিনে লোকেরা তৃষ্ণার্থ হয়ে পড়ল এবং তারা ওজু ও পান করার জন্য নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সামনে একটি চামড়ার পাত্রে থাকা সামান্য পানি ছাড়া আর কিছুই পেল না। তিনি ওজু করলেন, তখন পানির স্বল্পতার কারণে তারা পানির দিকে ছুটে এল। তিনি বললেন: "তোমাদের কী হয়েছে?" তারা বলল: "আমাদের কাছে ওজু করার বা পান করার মতো কোনো পানি নেই, কেবল আপনার সামনে যা আছে তা ছাড়া।"
অতঃপর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর হাত সেই পাত্রে রাখলেন, অমনি তাঁর আঙ্গুলগুলোর মাঝখান থেকে ঝরনার মতো পানি উথলে উঠতে লাগল। এরপর আমরা পান করলাম এবং ওজু করলাম।
হাদীসের বর্ণনাকারী সালেম জাবির (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-কে জিজ্ঞাসা করলেন: "আপনারা কতজন ছিলেন?" তিনি উত্তর দিলেন: "যদি আমরা এক লক্ষও হতাম, তবুও তা আমাদের জন্য যথেষ্ট হতো। আমরা ছিলাম পনেরোশ [অর্থাৎ এক হাজার পাঁচশ] জন।" (২)
কুরতুবী (র.) বলেন: "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর আঙ্গুলের মাঝখান থেকে পানি নির্গত হওয়ার ঘটনাটি বিভিন্ন স্থানে বিশাল জনসমাবেশে বারবার ঘটেছে। এটি এত অধিক সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, এর সমষ্টি 'তাওয়াতুরে মানাভী' (মর্মগত ধারাবাহিকতা) থেকে অর্জিত নিশ্চিত জ্ঞান প্রদান করে।" (৩)
অন্য এক স্থানে আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) আমাদের জানান যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একদিন পানি চাইলেন। তখন একটি প্রশস্ত মুখবিশিষ্ট [অর্থাৎ বড় আকারের] পেয়ালা আনা হলো। অতঃপর লোকেরা ওজু করতে শুরু করল।
আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) আমাদের কাছে সেই পানির সংকুলান হওয়া ব্যক্তিদের সংখ্যা উল্লেখ করে বলেন: (আমি ষাট থেকে আশি জনের মধ্যে অনুমান করলাম। আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: আমি পানির দিকে তাকাচ্ছিলাম, যা তাঁর আঙ্গুলগুলোর মাঝখান থেকে প্রবাহিত হচ্ছিল)। (৪)
নববী (র.) বলেন: "অধিকাংশ আলিমের মতে এর অর্থ হলো: পানি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর আঙ্গুলগুলো থেকেই বের হচ্ছিল এবং তাঁর সত্তা থেকেই প্রবাহিত হচ্ছিল। তাঁরা বলেন: পাথর থেকে পানি নির্গত হওয়ার চেয়ে এটি অধিকতর মহান মুজিযা … এও সম্ভব যে আল্লাহ পানির পরিমাণ বাড়িয়ে দিয়েছিলেন, ফলে তা আঙ্গুলগুলোর মাঝখান থেকে উথলে উঠছিল, আঙ্গুল থেকে নয়। উভয়টিই সুস্পষ্ট মুজিযা এবং উজ্জ্বল নিদর্শন।" (৫)--------------------------------------------
(১) ফাতহুল বারী (৬/ ৬৭৬)।
(২) বুখারী কর্তৃক বর্ণিত, হাদীস নং (৩৩৮৩)।
(৩) ফাতহুল বারী (৬/ ৬৭৬)।
(৪) বুখারী কর্তৃক বর্ণিত, হাদীস নং (১৯৭), এবং মুসলিম, হাদীস নং (২২৭৯), শব্দবিন্যাস তাঁর।
(৫) সহীহ মুসলিমের উপর নববীর শারহ (১৫/ ৩৮ - ৩৯)।

ইমাম হাকীম কায়েস বিন নুমান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং আবু বকর মক্কা থেকে আত্মগোপন করে হিজরতের উদ্দেশ্যে রওনা হলেন; তখন তারা বকরি চরাচ্ছিল এমন এক দাসের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তারা তার কাছে পান করার জন্য দুধ চাইলেন। সে বলল: আমার কাছে দোহন করার মতো কোনো বকরি নেই, তবে এখানে একটি মাদি ছাগলছানা আছে যেটি শীতের শুরুতে গর্ভধারণ করেছিল, কিন্তু তার গর্ভপাত হয়ে গেছে [অর্থাৎ সে বাচ্চা অকালে প্রসব করে ফেলেছে এবং গর্ভকাল পূর্ণ করেনি], আর তার কোনো দুধ অবশিষ্ট নেই।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: ((সেটিকে নিয়ে এসো))। সে সেটিকে নিয়ে এলো, অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেটিকে ধরলেন এবং তার ওলান মুছে দিলেন। তিনি দুআ করলেন, ফলে ওলানে দুধ নেমে এল। বর্ণনাকারী বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুধ দোহন করলেন এবং আবু বকরকে পান করালেন। এরপর আবার দোহন করলেন এবং রাখালকে পান করালেন। এরপর আবারও দোহন করে নিজে পান করলেন।
রাখাল বলল: আল্লাহর কসম, আপনি কে? আল্লাহর কসম, আমি আপনার মতো কাউকে কখনও দেখিনি। তিনি বললেন: ((আমি তোমাকে জানানোর পর তুমি কি আমার কথা গোপন রাখবে বলে মনে করো?)) সে বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: ((আমি আল্লাহর রাসূল মুহাম্মদ।)) সে বলল: আপনিই কি সেই ব্যক্তি যাকে কুরাইশরা ধর্মত্যাগী বলে দাবি করে? তিনি বললেন: ((তারা তো এমনই বলে থাকে।))
সে বলল: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আপনি একজন নবী, এবং আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আপনি যা নিয়ে এসেছেন তা সত্য। আপনি যা করেছেন তা একজন নবী ছাড়া আর কেউ করতে পারে না। আমি আপনার অনুসারী। তিনি বললেন: ((আজকের দিনে তুমি তা পারবে না। যখন তুমি শুনতে পাবে যে আমি বিজয়ী হয়েছি, তখন আমাদের কাছে এসো।)) (১)
ইমাম আহমাদ তার মুসনাদে অনুরুপ বর্ণনা ইবনে মাসউদ থেকে উদ্ধৃত করেছেন, তিনি বলেন: আমি উকবা বিন আবি মুআইতের বকরি চরাচ্ছিলাম। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং আবু বকর আমার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তিনি বললেন: ((হে যুবক, কোনো দুধ আছে কি?)) আমি বললাম: হ্যাঁ, আছে, কিন্তু আমি তো আমানতদার। তিনি বললেন: ((এমন কোনো বকরি আছে কি যার কাছে পাঠা কখনও যায়নি?)) তখন আমি তাঁর কাছে একটি বকরি নিয়ে এলাম। তিনি তার ওলানগুলো মুছে দিলেন, ফলে দুধ নেমে এল। তিনি তা একটি পাত্রে দোহন করলেন, নিজে পান করলেন এবং আবু বকরকে পান করালেন। অতঃপর তিনি ওলানকে বললেন: ((সংকুচিত হও)), ফলে তা সংকুচিত হয়ে গেল।
ইবনে মাসউদ বলেন: এরপর আমি তাঁর কাছে আসলাম এবং বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমাকে এই বাণী থেকে কিছু শিক্ষা দিন। তিনি বলেন: তিনি আমার মাথায় হাত বুলালেন এবং বললেন: ((আল্লাহ তোমার ওপর রহম করুন, নিশ্চয়ই তুমি একজন শিক্ষিত যুবক।)) (২)
আবু আল-মাহাসিন আল-হানাফি বলেন: "তিনি এমন একটি বকরি চেয়েছিলেন যার কাছে পাঠা যায়নি, যাতে তিনি এর মাধ্যমে তাকে একটি মুজিজা বা অলৌকিক নিদর্শন দেখাতে পারেন যার দ্বারা তার কাছে এবং অন্যদের কাছে দলিল প্রতিষ্ঠিত হয়। এর মধ্যে ওলানে দুধ আসার মাধ্যমে বকরির মালিকের জন্যও উপকার ছিল, তাই তাঁর জন্য এটি করা অনুচিত ছিল না...--------------------------------------------
(১) হাকীম তার মুস্তাদরাক গ্রন্থে (৩/৯) এটি বর্ণনা করেছেন। তাবারানি আল-মুজাম আল-কাবিরে হাদিস নং (৮৪৭) বর্ণনা করেছেন। আল-হাইসামি বলেছেন: "তাবারানি এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ সহিহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।" মাজমাউয যাওয়ায়েদ (৮/৫৪৮)।
(২) আসবাহানি তার দালায়েল গ্রন্থে হাদিস নং (৩৮) এবং ইবনে হিব্বান তার সহিহ গ্রন্থে হাদিস নং (৭০৬১) বর্ণনা করেছেন।

"দুধের ওপর অধিকার ছিল, কারণ আল্লাহ তাআলা তখন তা তার ওলানে সৃষ্টি করেছিলেন ... এ কারণেই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা পান করেছিলেন এবং আবু বকরকে পান করিয়েছিলেন।" (১)
রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নবুওয়াতের প্রমাণাদি এবং তাঁর বরকতের সংবাদসমূহের মধ্যে একটি হলো যা বুরায়দাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) উল্লেখ করেছেন। তিনি সালমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর তাঁর ইহুদি মনিবের কাছ থেকে মুক্তি পাওয়ার ঘটনা বর্ণনা করছিলেন, যেখানে ইহুদি ব্যক্তিটি তার মুক্তির জন্য শর্ত দিয়েছিল যে, তাকে খেজুর গাছ রোপণ করতে হবে এবং সালমান সেখানে কাজ করবেন যতক্ষণ না গাছগুলো ফল দেয়।
বুরায়দাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) খেজুর গাছগুলো রোপণ করলেন, কেবল একটি গাছ ছাড়া যা উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) রোপণ করেছিলেন। ফলে গাছগুলো সেই বছরই ফল দান করল, কিন্তু সেই গাছটি [অর্থাৎ যা উমর রোপণ করেছিলেন] ফল দিল না। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "এটির কী হয়েছে?" উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আমি এটি রোপণ করেছি।" তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সেটি উপড়ে ফেললেন এবং পুনরায় রোপণ করলেন, ফলে সেটিও সেই বছরই ফল দান করল। (২)
কৃষকদের কাছে এটি সুবিদিত যে, খেজুর গাছ রোপণের দীর্ঘ সময় অতিবাহিত হওয়া ছাড়া ফল দেয় না। আর রোপণের বছরেই খেজুর গাছের ফল দেওয়া নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য একটি সুস্পষ্ট মুজিযা এবং তাঁর নবুওয়াতের প্রমাণাদির মধ্যে একটি উজ্জ্বল দলিল। কেননা এই মহান নবীর জন্য আল্লাহর বরকতেই তা সম্পন্ন হয়েছিল।
আর এভাবেই এই প্রচুর সংখ্যক সংবাদ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বরকতের সাক্ষ্য দেয়। আর এই বরকত কোনো উত্তরাধিকার নয় যা নাতি-পুতিরা পূর্বপুরুষদের থেকে লাভ করে, আর না এটি কোনো জ্ঞান যা মানুষ কঠোর পরিশ্রম ও সাধনার মাধ্যমে অর্জন করে। বরং এটি আল্লাহর দান এবং তাঁর বরকত যা তিনি যাকে ইচ্ছা দান করেন। সুতরাং তিনি কেন তা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দান করলেন যদি তা তাঁর নবুওয়াত ও রিসালাতের জন্য না হতো?--------------------------------------------
(১) মুতাসারুল মুখতাসার (১/ ৩৬৭)
(২) এটি আহমাদ বর্ণনা করেছেন হাদীস নং (২২৪৪৮), এবং হাকেম তাঁর মুস্তাদরাক গ্রন্থে (২/ ২০) বর্ণনা করেছেন এবং একে সহীহ বলেছেন, আর যাহাবী একে সহীহ বলার ক্ষেত্রে তাঁর সাথে একমত হয়েছেন।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ফুঁ এবং থুথুর মাধ্যমে অসুস্থদের আরোগ্য লাভ -
আল্লাহ যখন তাঁর নবী ও তাঁর কালিমাহ (বাণী) মসীহ আলাইহিস সালামকে প্রেরণ করলেন, তখন তাঁকে এমন সব নিদর্শন দান করেছিলেন যার মাধ্যমে তিনি বনী ইসরাঈলের বিরুদ্ধে প্রমাণ উপস্থাপন করতে পারেন। এর মধ্যে অন্তর্ভুক্ত ছিল আল্লাহর নির্দেশে তাঁর মাধ্যমে জন্মান্ধ ও কুষ্ঠরোগীকে আরোগ্য দান করা। {আর যখন তুমি আমার অনুমতিক্রমে কাদা দিয়ে পাখির আকৃতির মতো অবয়ব তৈরি করতে এবং তাতে ফুঁ দিতে, ফলে তা আমার অনুমতিতে পাখি হয়ে যেত; আর তুমি আমার অনুমতিতে জন্মান্ধ ও কুষ্ঠরোগীকে নিরাময় করতে} (আল-মায়িদাহ: ১১০)। এটি তাঁর কওমের নিকট তাঁর নবুওয়াতের একটি উজ্জ্বল প্রমাণ এবং অকাট্য দলিল ছিল।
অনুরূপভাবে, আল্লাহ তাঁর সর্বশেষ নবী ও মহান রাসূলকে অনুরূপ দলিল ও প্রমাণের মাধ্যমে সমর্থন করেছেন, যখন তাঁর মাধ্যমে তাঁর কিছু সাহাবীকে আরোগ্য দান করেছেন।
এর মধ্যে একটি হলো, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খায়বারের দিন বলেছিলেন: "আমি অবশ্যই এই ঝাণ্ডাটি এমন এক ব্যক্তিকে প্রদান করব যার হাতে আল্লাহ বিজয় দান করবেন, যে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে ভালোবাসে এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূলও তাকে ভালোবাসেন।" বর্ণনাকারী বলেন: লোকেরা সেই রাতটি এই আলোচনায় কাটাল যে, তাদের মধ্যে কাকে এটি প্রদান করা হবে। তিনি বলেন: যখন সকাল হলো, তখন লোকেরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে উপস্থিত হলো, তাদের প্রত্যেকেই এই আশা করছিল যে তাকেই হয়তো সেটি প্রদান করা হবে।
তখন তিনি (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) বললেন: "আলী ইবনে আবু তালিব কোথায়?" তারা বলল: হে আল্লাহর রাসূল, তিনি চোখের ব্যথায় ভুগছেন। তিনি বললেন: "তাঁকে আমার কাছে পাঠিয়ে দাও।" অতঃপর তাঁকে (রাদিয়াল্লাহু আনহু) নিয়ে আসা হলো। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর চোখে থুথু দিলেন এবং তাঁর জন্য দুআ করলেন, ফলে তিনি আরোগ্য লাভ করলেন, যেন তাঁর কোনো ব্যথাই ছিল না। এরপর তিনি তাঁকে ঝাণ্ডাটি প্রদান করলেন। (১)
ইবনে মাজাহ-এর এক বর্ণনায় রয়েছে যে, তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর চোখে থুথু দিলেন এবং বললেন: "হে আল্লাহ, তাঁর থেকে গরম ও শীতের কষ্ট দূর করে দিন।" আলী বলেন: সেই দিনের পর থেকে আমি আর কখনো গরম বা শীতের কষ্ট অনুভব করিনি। তাঁর সাহাবীগণ কখনও কখনও তাঁকে শীতকালে গ্রীষ্মের পোশাক এবং গ্রীষ্মকালে শীতের পোশাক পরিহিত অবস্থায় দেখতেন। (২)
শাওকানি বলেন: "এর মধ্যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর একটি স্পষ্ট মুজিজা বা অলৌকিক নিদর্শন রয়েছে।" (৩)
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খায়বার ভূমি ত্যাগ করার পূর্বে তাঁর নবুওয়াত ও রিসালাতের পরিচায়ক আরও একটি নিদর্শন বাস্তবায়িত করেন। আল্লাহ তাঁর ফুঁ-এর মাধ্যমে সালামাহ ইবনুল আকওয়ার পায়ের নলার ক্ষত নিরাময় করে দেন, যা যুদ্ধে আহত হয়েছিল। ইয়াযিদ ইবনে আবি উবাইদ বলেন: আমি সালামাহর পায়ের নলায় একটি আঘাতের চিহ্ন দেখলাম। আমি বললাম: হে আবু মুসলিম, এই আঘাতটি কিসের? তিনি বললেন: এটি একটি আঘাত...--------------------------------------------
(১) বুখারী (৩৭০১) ও মুসলিম (২৪০৭) বর্ণনা করেছেন।
(২) আহমদ তাঁর মুসনাদে (৭৮০) এবং ইবনে মাজাহ (১১৭) বর্ণনা করেছেন; আলবানী একে সহীহ ইবনে মাজাহ-তে (১১৪) হাসান বলেছেন।
(৩) নাইলুল আওতার (৮/৫৫)।

খায়বার যুদ্ধের দিন আমি আহত হয়েছিলাম, তখন লোকজন বলল: সালামাহ আহত হয়েছে। এরপর আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলাম, তিনি তাতে তিনবার ফুঁ দিলেন, ফলে আজ পর্যন্ত আমি আর তাতে কোনো ব্যথা অনুভব করিনি। (১)
যে জনসমষ্টি সালামার রক্তাপ্লুত পা দেখেছিল, অতঃপর তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের লালা এবং ফুঁ-এর বরকতে তাকে কোনো প্রকার ব্যথা বা যন্ত্রণায় কাতর হতে দেখল না, সেই জনসমষ্টির পক্ষে এই উজ্জ্বল মুজিজার সামনে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নবুওয়াত ও রিসালাতের সাক্ষ্য দেওয়া ছাড়া আর কোনো গত্যন্তর থাকে না। কেননা, এ জাতীয় কাজ কোনো মানুষের পক্ষে সম্ভব নয়; এটি তাঁর নবুওয়াতের প্রমাণাদির মধ্যে অন্যতম একটি দলিল।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাম ইবনে আবুল হুকাইককে দমন করার জন্য আব্দুল্লাহ ইবনে আতিক এবং আনসারদের কয়েকজন ব্যক্তিকে পাঠালেন। ফেরার পথে তিনি পড়ে গেলেন এবং তাঁর পা ভেঙে গেল, তখন তিনি তা পাগড়ি দিয়ে বেঁধে ফেললেন।
আসুন আমরা তাঁর কাছেই এই ঘটনার বিবরণ শুনি, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে পৌঁছালাম, তিনি বললেন: "তোমার পা প্রসারিত করো।" আমি আমার পা প্রসারিত করলাম, তখন তিনি তাতে হাত বুলিয়ে দিলেন, ফলে মনে হলো যেন আমি কখনো তাতে কোনো ব্যথা অনুভবই করিনি। (২)
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এ ধরনের ঘটনা বারবার এবং সাহাবায়ে কেরামের চোখের সামনেই ঘটেছে। বুরাইদাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমর ইবনে মুআজের পা কেটে যাওয়ার পর তাতে থুথু দিলেন, ফলে তিনি সুস্থ হয়ে গেলেন। (৩) এটি কি চিকিৎসার কোনো কৌশল ছিল, নাকি তাঁর নবুওয়াতের মুজিজা ও প্রমাণাদির অন্তর্ভুক্ত একটি প্রমাণ?
ইমাম আহমদ উম্মু জুনদুব থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জামরাতুল আকাবায় পাথর নিক্ষেপ করতে দেখেছিলেন... তখন খাওসাম গোত্রের এক নারী তার এক পুত্রকে নিয়ে এসে বলল: হে আল্লাহর রাসুল, আমার এই ছেলেটি মানসিকভাবে বিকারগ্রস্ত, আপনি তার জন্য আল্লাহর কাছে দোয়া করুন। তিনি তাকে বললেন: "আমার কাছে কিছু পানি নিয়ে এসো।"
সে পাথরের একটি ছোট পাত্রে পানি নিয়ে এল, তিনি তাতে থুথু দিলেন এবং নিজের মুখমণ্ডল ধৌত করলেন, এরপর তাতে দোয়া করলেন এবং বললেন: "যাও, এই পানি দিয়ে তাকে গোসল করাও এবং মহান আল্লাহর কাছে আরোগ্য প্রার্থনা করো।"
উম্মু জুনদুব বলেন: আমি তাকে বললাম, আমার এই ছেলের জন্য আমাকে এই পানি থেকে সামান্য কিছু দাও। তখন আমি আঙ্গুল দিয়ে তা থেকে সামান্য কিছু নিলাম এবং তা দিয়ে আমার ছেলের শরীরের এক অংশ মুছে দিলাম, ফলে সে সবচেয়ে নেককার মানুষের অন্তর্ভুক্ত হলো।
আমি পরবর্তীতে সেই নারীকে জিজ্ঞেস করলাম: তার ছেলের কী অবস্থা? সে বলল: সে অত্যন্ত চমৎকারভাবে আরোগ্য লাভ করেছে। (৪)--------------------------------------------
(১) বুখারি কর্তৃক বর্ণিত, হাদিস নং (৪২০৬)।
(২) বুখারি কর্তৃক বর্ণিত, হাদিস নং (৪০৩৯)।
(৩) ইবনে হিব্বান কর্তৃক বর্ণিত, হাদিস নং (২১৪৬) এবং আলবানি 'আস-সহিহাহ' গ্রন্থে একে সহিহ বলেছেন, হাদিস নং (২৯৪০)।
(৪) আহমদ 'আল-মুসনাদ' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, হাদিস নং (২৬৫৯০)।

এই হাদিসে তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একটি মহান মুজিজা, বরং দুটি মুজিজা বর্ণিত হয়েছে: একটি হলো ইবনুল খাসআমিয়্যাহর আরোগ্য লাভ—নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যে পানিতে কুলি করেছিলেন সেই পানির বরকতে, যা দিয়ে তার মা তাকে ধুয়েছিলেন। আর অন্যটি হলো: ইবনে উম্মে জুনদুবের হিদায়াত লাভ—তার মা সেই পানির কিছু অংশ দিয়ে তার মুখমণ্ডল মুছে দেওয়ার কারণে।
উম্মে জামিল তাঁর পুত্র মুহাম্মদ ইবনে হাতিবকে তাঁর শৈশবে ঘটে যাওয়া একটি ঘটনার কথা বলেন। তিনি তাঁকে নিয়ে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে এসেছিলেন যখন তাঁর বাহুর ওপর একটি ফুটন্ত পাতিল উল্টে পড়েছিল। উম্মে জামিল বলেন: আমি তোমাকে নিয়ে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে আসলাম এবং বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গিত হোন, এ হলো মুহাম্মদ ইবনে হাতিব। তখন তিনি তোমার মুখে লালা দিলেন, তোমার মাথায় হাত বুলালেন এবং তোমার জন্য দোয়া করলেন। তিনি তোমার দুই হাতে সামান্য থুথু দিচ্ছিলেন এবং বলছিলেন: "হে মানুষের প্রতিপালক, আপনি কষ্ট দূর করে দিন, আপনি আরোগ্য দান করুন, আপনিই আরোগ্যদানকারী। আপনার দেওয়া আরোগ্য ছাড়া আর কোনো আরোগ্য নেই, এমন আরোগ্য যা কোনো রোগকে অবশিষ্ট রাখে না।" তিনি বলেন: আমি তোমাকে নিয়ে তাঁর কাছ থেকে ওঠার আগেই তোমার হাত সুস্থ হয়ে গিয়েছিল। (১)
এভাবেই আরোগ্যদানকারী আল্লাহ অনেকের জন্য আরোগ্য নির্ধারণ করেছেন এবং তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ফুঁ ও লালাকে তার মাধ্যম বানিয়েছেন, যাতে এটি তাঁর নবুওয়াতের প্রমাণগুলোর মধ্যে অন্য একটি প্রমাণ হিসেবে সাব্যস্ত হয়।--------------------------------------------
(১) এটি আহমাদ 'আল-মুসনাদ' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, হাদিস নং (১৫০২৭)।

নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের দুআ কবুল হওয়া-
নবুওয়তের এক উজ্জ্বল নিদর্শন হলো নবি যখনই তাঁর রব ও মাওলার কাছে হাত তুলে দুআ করতেন, আল্লাহ তাআলা তাঁর দুআ কবুল করতেন এবং তাতে সাড়া দিতেন। এই ঘটনার পুনরাবৃত্তি ও স্থায়িত্ব তাঁর সত্যবাদিতার প্রমাণ, কারণ আল্লাহ কোনো মিথ্যাবাদী বা আল্লাহ সম্পর্কে মিথ্যা আরোপকারীকে সমর্থন করেন না। কেননা মিথ্যাবাদী হলো মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বড় জালেম এবং আল্লাহর থেকে সবচেয়ে দূরে অবস্থিত। {যে ব্যক্তি আল্লাহর ওপর মিথ্যা অপবাদ দেয় অথবা তাঁর আয়াতসমূহকে অস্বীকার করে, তার চেয়ে বড় জালেম আর কে হতে পারে? নিশ্চয়ই অপরাধীরা সফল হবে না} (ইউনুস: ১৭)।
এভাবেই আল্লাহ তাঁর বিশেষ সাহায্য দিয়ে এমন কোনো মিথ্যাবাদীকে সমর্থন করেন না যে তাঁর আশ্রয় চায়, বরং তাকে ধ্বংস ও লাঞ্ছিত করেন। যেমন মুসা আলাইহিস সালাম ফেরাউনের জাদুকরদের সম্বোধন করে বলেছিলেন: {তোমাদের দুর্ভোগ অনিবার্য, তোমরা আল্লাহর ওপর মিথ্যা অপবাদ দিও না। অন্যথায় তিনি তোমাদেরকে আজাব দিয়ে সমূলে ধ্বংস করবেন। আর যে মিথ্যা রটনা করে, সে অবশ্যই ব্যর্থ হয়েছে} (তহা: ৬১)।
যারা আল্লাহর ওপর মিথ্যা আরোপ করে, আল্লাহ তাদেরকে তাঁর সাহায্য প্রদান করেন না এবং নিজের বিশেষ মদদ দিয়ে দীর্ঘায়িত করেন না। মহান আল্লাহ বলেন: {বলুন, যারা আল্লাহর ওপর মিথ্যা আরোপ করে, তারা সফল হবে না} (ইউনুস: ৬৯)। তিনি আরও বলেন: {নিশ্চয়ই আল্লাহ তাকে পথ প্রদর্শন করেন না, যে মিথ্যাবাদী ও চরম অকৃতজ্ঞ} (জুমার: ৩)।
কিন্তু নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কখনও ব্যর্থ বা ক্ষতিগ্রস্ত হননি, বরং তিনি প্রতিটি ক্ষেত্রে হেদায়েতপ্রাপ্ত ও সফল হয়েছেন। আল্লাহর প্রশংসায় তাঁর দ্বীন হলো পৃথিবীর শ্রেষ্ঠতম ধর্ম এবং সর্বাধিক বিস্তৃত ধর্ম।
শায়খুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়্যাহ বলেন: "এটি সুবিদিত যে, আল্লাহ যার দুআ কবুল করতে অভ্যস্ত করেন, সে কেবল তার নেক আমল ও দ্বীনদারির কারণেই এমনটি লাভ করে। আর যে ব্যক্তি নবুওয়তের দাবি করে, সে যদি সত্যবাদী হয় তবে সে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে সৎকর্মশীল হবে, আর যদি মিথ্যাবাদী হয় তবে সে হবে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে পাপাচারী। আল্লাহ যখন তাকে দুআ কবুল করার মাধ্যমে অভ্যস্ত করেন, তখন সে পাপাচারী হতে পারে না, বরং সে অবশ্যই সৎকর্মশীল। আর নবুওয়তের দাবির সাথে সাথে যখন সে কেবল সৎকর্মশীল হিসেবেই প্রমাণিত হয়, তখন এটি নিশ্চিত হয়ে যায় যে সে একজন সত্যবাদী নবি। কারণ এমন ব্যক্তির পক্ষে ইচ্ছাকৃতভাবে মিথ্যা বলা অসম্ভব এবং সে বিভ্রান্ত হয়ে নিজেকে নবি মনে করছে—এমন ধারণাও অসম্ভব।" (১)
এই সুষ্পষ্ট নিদর্শনটি আমাদের নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের জীবনে সংঘটিত হয়েছে। আল্লাহ তাআলা বহু স্থানে তাঁর দুআ কবুল করেছেন, যার প্রতিটিই তাঁর সত্যবাদিতার সাক্ষ্য বহনকারী নবুওয়তের অন্যতম নিদর্শন।
আমরা একটি দুর্ভিক্ষের বছর দিয়ে শুরু করছি যা মানুষের ওপর আপতিত হয়েছিল; নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তখন মিম্বরে দাঁড়িয়ে জুমার খুতবা দিচ্ছিলেন। এমতাবস্থায় একজন গ্রাম্য ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বলল: হে আল্লাহর রাসুল, ধন-সম্পদ ধ্বংস হয়ে গেল, পরিবার-পরিজন ক্ষুধার্ত হয়ে পড়েছে, তাই আমাদের জন্য আল্লাহর কাছে দুআ করুন।--------------------------------------------
(১) আল-জাওয়াবুস সহিহ (৬/ ২৯৭)।

আনাস ইবনে মালিক বলেন: এরপর তিনি তাঁর হাত দুটি তুললেন, অথচ আমরা আকাশে মেঘের সামান্য চিহ্নও দেখছিলাম না। সেই সত্তার কসম যাঁর হাতে আমার প্রাণ, তিনি তাঁর হাত দুটি নামানোর আগেই পাহাড়ের মতো বিশাল মেঘের উদয় হলো। এরপর তিনি তাঁর মিম্বর থেকে নামার আগেই আমি বৃষ্টিকে তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দাড়ি বেয়ে গড়িয়ে পড়তে দেখলাম। সেদিন আমাদের ওপর বৃষ্টি হলো, পরের দিন, তার পরের দিন এবং পরবর্তী জুমা পর্যন্ত বৃষ্টি চলল।
পরবর্তী জুমায় সেই বেদুইন ব্যক্তি—অথবা বর্ণনাকারী বলেন অন্য কেউ—দাঁড়িয়ে বলল: হে আল্লাহর রাসূল, ঘরবাড়ি ভেঙে পড়ছে এবং সম্পদ ডুবে যাচ্ছে, তাই আমাদের জন্য আল্লাহর কাছে দোয়া করুন। তখন তিনি তাঁর হাত দুটি তুললেন এবং বললেন: "হে আল্লাহ, আমাদের চারপাশে (বর্ষণ করুন), আমাদের উপরে নয়।"
আনাস বলেন: তিনি মেঘের যে প্রান্তের দিকেই হাত দিয়ে ইশারা করছিলেন, সেখান থেকেই মেঘ সরে যাচ্ছিল এবং মদিনা একটি গর্তের মতো (মেঘমুক্ত ফাঁকা) হয়ে গেল। কানাত উপত্যকা (১) এক মাস ধরে প্রবাহিত হলো এবং যেকোনো দিক থেকে আগত ব্যক্তিই অতিবৃষ্টির সংবাদ দিচ্ছিল। (২)
তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দোয়ার মাধ্যমে বৃষ্টি শুরু হলো এবং তা এক সপ্তাহ স্থায়ী হলো, আবার এক সপ্তাহ বৃষ্টির পর তাঁরই দোয়ায় তা বন্ধ হলো। যেভাবে তাঁর "হে আল্লাহ, আমাদের চারপাশে, আমাদের উপরে নয়" বলার কারণে মদিনা থেকে মেঘমালা সরে গেল—এসবই কি তাঁর নবুওয়াতের নিদর্শন এবং তাঁর সত্যবাদিতার প্রমাণ নয়?
ইমাম নববী বলেন: "এর দ্বারা তাঁর উদ্দেশ্য হলো রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মুজিজা এবং তাঁর সুউচ্চ মর্যাদার সংবাদ দেওয়া, যা তাঁর মহিমান্বিত রবের কাছে রয়েছে; যেখানে কোনো মেঘ বা সামান্য চিহ্ন কিংবা অন্য কোনো প্রকাশ্য বা অপ্রকাশ্য কারণ ছাড়াই কেবল তাঁর আবেদনের প্রেক্ষিতে টানা সাত দিন বৃষ্টি বর্ষিত হয়েছে।" (৩)
ইবনে হাজার বলেন: "এতে নবুওয়াতের অন্যতম এক নিদর্শন রয়েছে যে, আল্লাহ তাআলা তাঁর নবীর দোয়া তৎক্ষণাৎ বা সাথে সাথেই কবুল করেছেন; শুরুতে বৃষ্টি প্রার্থনার ক্ষেত্রে এবং শেষে মেঘ সরে যাওয়ার ক্ষেত্রে। এছাড়া কেবল ইশারার মাধ্যমেই মেঘের তাঁর নির্দেশ পালন করাও একটি নিদর্শন।" (৪)
সেই ব্যক্তি কতই না সত্য বলেছেন যিনি গেয়েছেন:
তিনি তাঁর স্রষ্টা আল্লাহর নিকট এক দোয়া চাইলেন … যা কবুল হলো যখন তাঁর দৃষ্টি নিবদ্ধ ছিল।
আর তা চাদর উল্টানোর মতোই ছিল … বরং তার চেয়েও দ্রুত, যতক্ষণ না আমরা বৃষ্টি দেখলাম।--------------------------------------------
(১) জওবা: এটি একটি প্রশস্ত গোলাকার গর্ত, এখানে এর দ্বারা মেঘের শূন্যস্থান বা ফাঁকা অংশ বোঝানো হয়েছে। আর কানাত উপত্যকা মদিনার উপত্যকাগুলোর মধ্যে একটি প্রসিদ্ধ উপত্যকার নাম। দেখুন: ফাতহুল বারি (২/৪৭৯)।
(২) বুখারি (১০১৩) ও মুসলিম (৮৯৭) বর্ণনা করেছেন এবং শব্দগুলো মুসলিমের।
(৩) শরহে সহিহ মুসলিম (৬/১৯২)।
(৪) ফাতহুল বারি (২/৪৮০)।

কখনও কখনও নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর সাহাবীদের মধ্য থেকে কাউকে তাঁর দোয়ার মাধ্যমে বিশেষভাবে সিক্ত করতেন, ফলে আল্লাহ তাঁর প্রার্থনা কবুল করতেন এবং তাঁর দোয়া গ্রহণ করতেন। এর মধ্যে অন্তর্ভুক্ত ছিল তাঁর অনুগত খাদেম আনাস ইবনে মালিকের জন্য করা দোয়া। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর খিদমতের পুরস্কার স্বরূপ তাঁর জন্য এমন এক দোয়া করেছিলেন যা আল্লাহ তাআলা কবুল করেন, ফলে আনাস সেই দোয়ার বরকতে একশত বছর যাবত অত্যন্ত মর্যাদার সাথে জীবন অতিবাহিত করেন।
আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: আমার মা আমাকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে নিয়ে এলেন, তিনি তাঁর মাথার ওড়নার অর্ধেক দিয়ে আমাকে তহবন্দ পরিয়েছিলেন এবং বাকি অর্ধেক দিয়ে আমার শরীর ঢেকে দিয়েছিলেন। তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, এটি আমার ছেলে উনাইস, আমি তাকে আপনার কাছে এনেছি আপনার খিদমত করার জন্য, তাই আপনি আল্লাহর কাছে তার জন্য দোয়া করুন।
তখন তিনি বললেন: "হে আল্লাহ! আপনি তার সম্পদ ও সন্তান বাড়িয়ে দিন।" আনাস বলেন: আল্লাহর শপথ, নিশ্চয়ই আমার সম্পদ অনেক এবং বর্তমানে আমার সন্তান ও নাতি-পুতির সংখ্যা প্রায় একশত। (১)
অন্য এক বর্ণনায় আনাস বলেন: তিনি আখিরাত ও দুনিয়ার এমন কোনো কল্যাণ বাদ দেননি যা তিনি আমার জন্য চাননি। তিনি বললেন: "হে আল্লাহ! আপনি তাকে সম্পদ ও সন্তান দান করুন এবং তাতে তাকে বরকত দান করুন।" (২)
আর আল্লাহ আমাদের নবীর দোয়া কবুল করেছিলেন। আনাস বলেন: "নিশ্চয়ই আমি আনসারদের মধ্যে সর্বাধিক সম্পদের অধিকারী, আর আমার মেয়ে আমিনা আমাকে বলেছে যে, হাজ্জাজ বসরায় আসার পূর্ব পর্যন্ত আমার ঔরসজাত একশত বিশ জনেরও বেশি সন্তানকে দাফন করা হয়েছে।"
ইবনে হাজার বলেন: "এর মধ্যে আল্লাহর নেয়ামতের আলোচনা এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর মুজিজা বর্ণিত হয়েছে। কেননা তাঁর দোয়া কবুলের মধ্যে এক বিরল বিষয় রয়েছে, আর তা হলো অধিক সম্পদের সাথে অধিক সন্তানের সমাবেশ ঘটা।" (৩)
এবং তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উরওয়াহ আল-বারিকির সম্পদে বরকতের জন্য দোয়া করেছিলেন, যখন নবী তাকে একটি বকরী কেনার জন্য এক দিনার দিয়েছিলেন, তখন তিনি তা দিয়ে দুটি বকরী কিনলেন এবং তার একটি এক দিনারে বিক্রি করলেন। এরপর তিনি একটি দিনার ও একটি বকরী নিয়ে উপস্থিত হলেন। তখন তিনি তার কেনাবেচায় বরকতের দোয়া করলেন, আর অবস্থা এমন ছিল যে, তিনি যদি মাটিও কিনতেন তবে তাতেও তিনি লাভবান হতেন। (৪)
অন্য এক বর্ণনায় এসেছে যে, তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছিলেন: "হে আল্লাহ! আপনি তার হাতের কেনাবেচায় বরকত দান করুন।" উরওয়াহ বলেন: "আমি নিজেকে কুফার কুনাসা নামক স্থানে দাঁড়ানো অবস্থায় দেখেছি, সেখানে আমি আমার পরিবারের কাছে পৌঁছানোর আগেই চল্লিশ হাজার (মুদ্রা) লাভ করতাম।" (৫)
ইবনে হাজার বলেন: "এর দ্বারা উদ্দেশ্য যা নবুওয়াতের নিদর্শনের অন্তর্ভুক্ত তা হলো উরওয়াহর জন্য নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর দোয়া এবং তা কবুল হওয়া, এমনকি অবস্থা এমন ছিল যে যদি তিনি মাটিও কিনতেন তবে তাতেও লাভবান হতেন।" (৬)--------------------------------------------
(১) বুখারী কর্তৃক বর্ণিত হাদীস নং (৬৩৪৪), এবং মুসলিম হাদীস নং (২৪৮১) শব্দাবলী তাঁর।
(২) বুখারী কর্তৃক বর্ণিত হাদীস নং (১৯৮২)।
(৩) ফাতহুল বারী (৪/ ২৬৯)।
(৪) বুখারী কর্তৃক বর্ণিত হাদীস নং (৩৪৪৩)।
(৫) আহমদ তাঁর মুসনাদে বর্ণনা করেছেন হাদীস নং (১৮৮৭৭)।
(৬) ফাতহুল বারী (৬/ ৭৩৪)।

আমরা যদি ইসলামের বর্ণনাকারী আবু হুরায়রাকে প্রদত্ত মুখস্থ শক্তির রহস্য জানতে চাই, তবে আসুন আমরা তাঁর থেকেই শুনি যখন তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে হাদীস ভুলে যাওয়ার অভিযোগ নিয়ে এসেছিলেন। তিনি বলেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমি আপনার কাছ থেকে অনেক হাদীস শুনি কিন্তু তা ভুলে যাই। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বললেন: "তোমার চাদরটি বিছিয়ে দাও।" আমি তা বিছিয়ে দিলাম। তিনি তাঁর দুই হাত দিয়ে আঁজলা ভরে কিছু একটা দেওয়ার ভঙ্গি করলেন, তারপর বললেন: "এটি গুটিয়ে বুকের সাথে লেপ্টে ধরো।" আমি তা করলাম, এরপর আমি আর কিছুই ভুলিনি। (১)
ইবনে হাজার বলেন: "এই হাদীসে আবু হুরায়রার এক প্রকাশ্য মর্যাদা এবং নবুওয়াতের নিদর্শনসমূহের মধ্যে একটি স্পষ্ট মুজেজা বা অলৌকিকত্ব বিদ্যমান; কারণ বিস্মৃতি বা ভুলে যাওয়া মানুষের একটি সহজাত বৈশিষ্ট্য। আবু হুরায়রা স্বীকার করেছেন যে, তাঁর অনেক বেশি বিস্মৃতি হতো, কিন্তু নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বরকতে পরবর্তীতে তা দূর হয়ে যায়।" (২)
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আরও একটি দোয়া ছিল যার কল্যাণ আবু হুরায়রা লাভ করেছিলেন, আর তা হলো তাঁর মায়ের হেদায়েতের জন্য নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দোয়া। আবু হুরায়রা তাঁর মাকে ইসলামের দাওয়াত দিতেন, কিন্তু তিনি মুশরিক ছিলেন এবং ইসলাম গ্রহণে অস্বীকৃতি জানাতেন ও তা থেকে দূরে সরিয়ে দিতেন। আবু হুরায়রা বলেন: একদিন আমি তাঁকে দাওয়াত দিলাম, তখন তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সম্পর্কে আমাকে এমন কিছু শোনালেন যা আমার কাছে অত্যন্ত অপ্রীতিকর ছিল। তখন আমি কাঁদতে কাঁদতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আসলাম এবং বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমি আমার মাকে ইসলামের দিকে আহ্বান করতাম কিন্তু তিনি তা অস্বীকার করতেন। আজ আমি তাঁকে দাওয়াত দিলে তিনি আপনার সম্পর্কে আমাকে এমন কথা শুনিয়েছেন যা আমার কাছে খুবই কষ্টের। অতএব আপনি আল্লাহর কাছে দোয়া করুন যেন তিনি আবু হুরায়রার মাকে হেদায়েত দান করেন।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর এই অনুগত সাথীকে হতাশ করলেন না। তিনি বললেন: "হে আল্লাহ, আপনি আবু হুরায়রার মাকে হেদায়েত দিন।" আবু হুরায়রা আল্লাহর নবীর দোয়ায় আনন্দিত ও উৎফুল্ল হয়ে প্রস্থান করলেন, এই আশায় যে এটি তাঁর মায়ের ইসলাম গ্রহণের কারণ হবে।
তিনি বলেন: যখন আমি বাড়ির দরজায় পৌঁছালাম, দেখলাম তা বন্ধ। তখন আমার মা আমার পায়ের আওয়াজ [অর্থাৎ হাঁটার শব্দ] শুনতে পেলেন এবং বললেন: আবু হুরায়রা, ওখানেই থামো। আমি পানির নাড়াচাড়ার শব্দ শুনতে পেলাম। তিনি ইসলামের জন্য গোসল করছিলেন এবং এরপর তাওহীদের সাক্ষ্য প্রদান করলেন।
তিনি বলেন: এরপর আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে ফিরে গেলাম এবং খুশিতে কাঁদতে কাঁদতে তাঁর নিকট উপস্থিত হলাম। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, সুসংবাদ গ্রহণ করুন! আল্লাহ আপনার দোয়া কবুল করেছেন এবং আবু হুরায়রার মাকে হেদায়েত দিয়েছেন। (৩)
তিনি (রাযিয়াল্লাহু আনহু) দিনের শুরুতে এসেছিলেন তাঁর মায়ের ইসলাম গ্রহণে অস্বীকৃতি এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে গালি দেওয়ার শোকে কাঁদতে কাঁদতে; কিন্তু কিছুকাল পরেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দোয়ার বরকতে তাঁর মায়ের ইসলাম গ্রহণের খুশিতে কাঁদতে কাঁদতে ফিরে গেলেন।--------------------------------------------
(১) বুখারী কর্তৃক বর্ণিত, হাদীস নং (১১৯)।
(২) ফাতহুল বারী (১/ ২৬০)।
(৩) মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত, হাদীস নং (২৪৯১)।

ইমাম নববী বলেন: "এর মধ্যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর প্রার্থিত বিষয়টি হুবহু তৎক্ষণাৎ কবুল হওয়ার প্রমাণ রয়েছে, যা তাঁর নবুওয়াতের নিদর্শনসমূহের অন্তর্ভুক্ত।" (১)
আবু হুরায়রার আনন্দ ও উল্লাস তাঁকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে তৃতীয় একটি দুআ চাইতে ভুলিয়ে দেয়নি। তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহর কাছে দুআ করুন যেন তিনি আমাকে এবং আমার মাকে তাঁর মুমিন বান্দাদের নিকট প্রিয় করে দেন এবং তাদের আমাদের নিকট প্রিয় করে দেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হে আল্লাহ! আপনার এই ছোট্ট বান্দা ও তার মাকে আপনার মুমিন বান্দাদের নিকট প্রিয় করে দিন এবং তাদের নিকট মুমিনদের প্রিয় করে দিন।"
আবু হুরায়রা বলেন: এমন কোনো মুমিন সৃষ্টি হয়নি যে আমার কথা শুনেছে অথচ আমাকে দেখেনি, কিন্তু সে আমাকে ভালোবেসেছে। (২)
এভাবে প্রতিটি যুগে ইসলামের মহান রাবী আবু হুরায়রার প্রতি মুমিনদের এই ভালোবাসা, তাঁর নবী ও প্রিয় রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর দুআ আল্লাহর পক্ষ থেকে কবুল হওয়ার এক উজ্জ্বল দলিল ও সুস্পষ্ট প্রমাণ।
আর উম্মতের বিজ্ঞ পণ্ডিত ও কুরআনের ব্যাখ্যাদাতা আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাসকে যে ইলম ও হিকমত দান করা হয়েছে, তা ছিল আল্লাহর অনুগ্রহে, যিনি তাঁর জন্য নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর দুআ কবুল করেছিলেন। এর প্রেক্ষাপট হলো, তিনি যখন কিশোর ছিলেন, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ওযুর পানি প্রস্তুত করে রেখেছিলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কাজের কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করে বললেন: "হে আল্লাহ! তাকে দ্বীনের প্রজ্ঞা দান করুন।" (৩)
অন্য এক সময়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর হাত ইবনে আব্বাসের কাঁধে রাখলেন এবং বললেন: "হে আল্লাহ! তাকে দ্বীনের প্রজ্ঞা দান করুন এবং তাকে (কুরআনের) ব্যাখ্যা শিক্ষা দিন।" (৪)
এই দুআটিও নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জন্য আল্লাহর কবুল করা দুআগুলোর অন্তর্ভুক্ত। ইবনে আব্বাস যখন যুবক হলেন, তখন ওমর (রা.) তাকে বয়োজ্যেষ্ঠ সাহাবীদের সাথে বসাতেন, তাঁর সাথে পরামর্শ করতেন এবং অল্প বয়স হওয়া সত্ত্বেও তাঁর মতামত গ্রহণ করতেন। আল্লাহ তাঁকে দ্বীনের যে ফকহ এবং ব্যাখ্যার চমৎকার জ্ঞান দান করেছিলেন, তার মাধ্যমে তিনি সমসাময়িকদের ছাড়িয়ে গিয়েছিলেন। এমনকি সাহাবীদের মধ্যে অন্যতম ফকীহ ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে সহীহভাবে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি তাঁর সম্পর্কে বলেছিলেন: "ইবনে আব্বাস যদি আমাদের সমবয়সী হতেন, তবে আমাদের কেউ তাঁর সমকক্ষ হতে পারত না।" (৫) অর্থাৎ তাঁর মেধা ও ফিকহী গভীরতার কারণে। তিনি আরও বলতেন: "কুরআনের শ্রেষ্ঠ ব্যাখ্যাদাতা হলেন ইবনে আব্বাস।" (৬)--------------------------------------------
(১) শরহ সহীহ মুসলিম (১৬/ ৫২)।
(২) মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত, হাদীস নং (২৪৯১)।
(৩) বুখারী (১৪৩) ও মুসলিম (২৪৭৭) কর্তৃক বর্ণিত, শব্দগুলো বুখারীর।
(৪) আহমাদ কর্তৃক বর্ণিত, হাদীস নং (২৩৯৩)।
(৫) আবদুর রাজ্জাক কর্তৃক আল-মুসান্নাফ-এ বর্ণিত, হাদীস নং (৩২২১৯)।
(৬) আবদুর রাজ্জাক কর্তৃক আল-মুসান্নাফ-এ বর্ণিত, হাদীস নং (৩২২২০)।

যেমন আল্লাহ তাঁর নবীদের দোয়া তাঁদের সাথীদের জন্য কবুল করেন, তেমনি তিনি তাঁদের দোয়াও কবুল করেন যখন তাঁরা তাঁদের নবুওয়াতের অস্বীকারকারী কাফেরদের বিরুদ্ধে অথবা তাঁদের অবাধ্য অনুসারীদের বিরুদ্ধে বদদোয়া করেন।
নিশ্চয়ই আল্লাহ নূহ আলাইহিস সালামের দোয়া কবুল করেছিলেন যখন তিনি বলেছিলেন: {হে আমার রব! আপনি যমীনে কাফেরদের মধ্য থেকে কোনো গৃহবাসীকে অবশিষ্ট রাখবেন না - যদি আপনি তাদের ছেড়ে দেন, তবে তারা আপনার বান্দাদের বিভ্রান্ত করবে এবং তারা কেবল পাপাচারী ও কাফেরই জন্ম দেবে} (নূহ: ২৬), অতঃপর আল্লাহ তাঁর দোয়া কবুল করলেন এবং কাফেরদের ডুবিয়ে দিলেন {অতঃপর তিনি তাঁর রবের কাছে দোয়া করলেন, আমি তো পরাজিত, অতএব আপনি সাহায্য করুন - তখন আমি প্রবল বর্ষণকারী পানির মাধ্যমে আসমানের দরজাসমূহ খুলে দিলাম - আর আমি যমীন থেকে ঝরনা প্রবাহিত করলাম, ফলে সমস্ত পানি এমন এক বিষয়ের জন্য মিলিত হলো যা নির্ধারিত ছিল - আর আমি তাঁকে কাঠ ও পেরেক দিয়ে তৈরি নৌযানে আরোহণ করালাম - যা আমার চোখের সামনে দিয়ে চলছিল, সেই ব্যক্তির পুরস্কারস্বরূপ যাকে অস্বীকার করা হয়েছিল} (আল-ক্বামার: ১০ - ১৪)।
আর মুসা আলাইহিস সালাম অবাধ্য ফেরাউনকে আল্লাহর তাওহীদ ও তাঁর আনুগত্যের দিকে আহ্বান করেছিলেন, কিন্তু সে অস্বীকার ও অহংকার করেছিল, ফলে তিনি তার বিরুদ্ধে দোয়া করেছিলেন: {এবং মুসা বললেন, হে আমাদের রব! আপনি ফেরাউন ও তার পারিষদবর্গকে পার্থিব জীবনে সৌন্দর্য ও ধন-সম্পদ দান করেছেন; হে আমাদের রব! যেন তারা আপনার পথ থেকে বিচ্যুত করতে পারে। হে আমাদের রব! আপনি তাদের ধন-সম্পদ ধ্বংস করে দিন এবং তাদের অন্তরকে কঠোর করে দিন, যেন তারা যন্ত্রণাদায়ক আযাব না দেখা পর্যন্ত ঈমান না আনে} (ইউনুস: ৮৮), অতঃপর আল্লাহ তাঁর দোয়া কবুল করলেন, ফলে ফেরাউন ও তার পারিষদবর্গ ডুবে মরল এবং সে মৃত্যুর সময় বাঁচার আকুতি জানাতে লাগল {অবশেষে যখন তাকে ডুবিয়ে মারা শুরু হলো, তখন সে বলল, আমি ঈমান আনলাম যে, বনী ইসরাঈল যাঁর ওপর ঈমান এনেছে তিনি ছাড়া আর কোনো ইলাহ নেই এবং আমি আত্মসমর্পণকারীদের অন্তর্ভুক্ত} (ইউনুস: ৯০)।
অনুরূপভাবে নবীগণের মোহর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অবস্থাও এমন ছিল, একবার তিনি সিজদাবনত হয়েছিলেন, তখন মুশরিকরা উটের নাড়িভুঁড়ি ও এর ময়লা তাঁর পবিত্র পিঠের ওপর রেখে দিল এবং তারা হাসাহাসি করতে লাগল। তখন তিনি তাঁদের বিরুদ্ধে বদদোয়া করলেন এবং তিনবার বললেন: ((হে আল্লাহ! আপনি কুরাইশদের পাকড়াও করুন))।
ইবনে মাসউদ বলেন: যখন তারা তাঁর কণ্ঠস্বর শুনতে পেল, তখন তাদের হাসি থেমে গেল এবং তারা তাঁর দোয়ার ব্যাপারে ভীত হয়ে পড়ল।
অতঃপর তিনি বললেন: ((হে আল্লাহ! আপনি আবু জাহল ইবনে হিশাম, উতবা ইবনে রাবিআ, শাইবা ইবনে রাবিআ, ওয়ালিদ ইবনে উতবা, উমাইয়া ইবনে খালাফ এবং উকবা ইবনে আবি মুআইতকে পাকড়াও করুন))।
ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন: তিনি সপ্তম একজনের নামও উল্লেখ করেছিলেন যা আমি মুখস্থ রাখিনি। সেই সত্তার কসম, যিনি মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সত্যসহ প্রেরণ করেছেন, আমি যাঁদের নাম তিনি উল্লেখ করেছিলেন তাঁদের বদরের দিন মৃত অবস্থায় পড়ে থাকতে দেখেছি, অতঃপর তাঁদের একটি কূপে টেনে হিঁচড়ে ফেলা হয়েছিল, যা ছিল বদরের কূপ। (১)--------------------------------------------
(১) বুখারী হাদিস নং (২৪০) এবং মুসলিম হাদিস নং (১৭৯৪) এটি বর্ণনা করেছেন এবং শব্দগুলো তাঁর (মুসলিমের)।

ইবনে হাজার বলেন: "আর এটি সম্ভবত পূর্ববর্তী দুআরই অংশ ছিল, যা নবুওয়াতের নিদর্শনসমূহের মধ্যে একটি মহান নিদর্শন হিসেবে পরিগণিত।" (১)
আর যখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মদিনায় হিজরত করলেন এবং কুরাইশদের বিমুখতা, উপেক্ষা ও ইসলাম গ্রহণে বাধা প্রদান প্রত্যক্ষ করলেন, তখন তিনি বললেন: "হে আল্লাহ! ইউসুফ (আলাইহিস সালাম)-এর সময়ের (দুর্ভিক্ষের) মতো তাদের ওপর সাতটি বছর চাপিয়ে দিন।"
ইবনে মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: অতঃপর দুর্ভিক্ষ তাদের এমনভাবে গ্রাস করল যে তা সবকিছুকে সমূলে বিনষ্ট করে দিল, এমনকি তারা চামড়া, মৃত পশু ও পচা গলিত দেহ পর্যন্ত ভক্ষণ করতে বাধ্য হলো। আর তাদের কেউ আকাশের দিকে তাকালে ক্ষুধার তীব্রতায় কেবল ধোঁয়া দেখতে পেত।
তখন আবু সুফিয়ান তাঁর কাছে এসে বলল: হে মুহাম্মাদ! আপনি তো আল্লাহর আনুগত্য ও আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখার আদেশ দেন, আর আপনার কওম ধ্বংস হয়ে যাচ্ছে; সুতরাং তাদের জন্য আল্লাহর কাছে দুআ করুন।
মুসনাদে আহমাদে বর্ণিত একটি রেওয়ায়েতে আছে যে, আবু সুফিয়ান বলেছিল: ওহে মুহাম্মাদ! আপনার কওম ধ্বংস হয়ে যাচ্ছে, তাই পরাক্রমশালী মহান আল্লাহর কাছে দুআ করুন যেন তিনি তাদের ওপর থেকে এই বিপদ দূর করে দেন। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: অতঃপর তিনি দুআ করলেন। এরপর তিনি বললেন: "হে আল্লাহ! তারা যদি পুনরায় (অবাধ্যতায়) লিপ্ত হয়, তবে আপনিও (শাস্তি নিয়ে) ফিরে আসবেন।"
অতঃপর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পাঠ করলেন: "অতএব আপনি সেই দিনের অপেক্ষা করুন যখন আকাশ সুস্পষ্ট ধোঁয়ায় আচ্ছন্ন হবে" থেকে "তোমরা তো পূর্বাবস্থায় ফিরে যাবে—যেদিন আমি তোমাদের প্রবলভাবে পাকড়াও করব, সেদিন আমি অবশ্যই প্রতিশোধ গ্রহণ করব" (আদ-দুখান: ১০ - ১৬) পর্যন্ত। তিনি বলেন: 'প্রবল পাকড়াও' হলো বদর যুদ্ধের দিন। (২)
কুরাইশ কাফেররা জানত যে আল্লাহর কাছে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর দুআ কবুল হয়। তাই তারা তাঁর দুআর মাধ্যমে বৃষ্টির প্রার্থনা করতে এসেছিল, কারণ তারা জানত যে আল্লাহ তাঁর নবী ও তাঁর প্রিয়তমের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আবেদন প্রত্যাখ্যান করবেন না। "তারা মূলত আপনাকে মিথ্যাবাদী বলছে না, বরং জালিমরা আল্লাহর আয়াতসমূহকেই অস্বীকার করে।" (আল-আনআম: ৩৩)।
আবু লাহাবের পুত্র উতাইবাহ কুরআনকে উপহাস করেছিল, ফলে তার নাম তার পিতামাতার সাথে ধ্বংসপ্রাপ্তদের তালিকায় অন্তর্ভুক্ত হয়। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তার বিরুদ্ধে এই দুআ করেছিলেন যে, সে যেন হিংস্র পশুর দাঁতের নিচে পিষ্ট হয়ে মারা যায়। তিনি বলেছিলেন: "হে আল্লাহ! আপনার কুকুরগুলোর মধ্য থেকে একটি কুকুরকে তার ওপর লেলিয়ে দিন।" এটি ছিল একজন নবীর দুআ যা আল্লাহ কবুল করেছিলেন। উতাইবাহ যখন একটি কাফেলার সাথে সিরিয়ার উদ্দেশ্যে বের হলো এবং এক স্থানে যাত্রাবিরতি করল, তখন সে বলল: আমি মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর দুআকে ভয় পাচ্ছি।
তারা তাদের মালামাল তার চারপাশে রাখল এবং তাকে পাহারায় নিযুক্ত হলো। কিন্তু সিংহ এসে তাকে ছোঁ মেরে নিয়ে চলে গেল। (৩)
ইবনে আসাকিরের একটি রেওয়ায়েতে বর্ণিত আছে যে, আবু লাহাব বলেছিল: আমি জানতাম যে মুহাম্মাদের দুআ থেকে সে নিষ্কৃতি পাবে না। (৪)--------------------------------------------
(১) ফাতহুল বারি (১/ ৪১৯)।
(২) বুখারি হা/ (১০০৭), মুসলিম হা/ (২৭৯৮) ও আহমাদ হা/ (৪১৪৯) কর্তৃক বর্ণিত।
(৩) আল-হাকিম (২/ ৫৮৮) এটি বর্ণনা করেছেন এবং সহিহ বলেছেন, ইমাম যাহাবি তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন এবং ইবনে হাজার আল-ফাতহ্-এ (৪/ ৩৯) এটিকে হাসান বলেছেন।
(৪) তাফসীরুল কুরআনিল আজিম (৪/ ৩১৬)।

আল্লাহ হাসান ইবনে সাবিত (রা.)-কে উত্তম বিনিময় দান করুন যখন তিনি বলেন:
কে এই বছরকে তার অধিকারীদের কাছে ফিরিয়ে দেবে … বন্যপশু যা খেয়ে ফেলেছে তা তো আর ফিরে আসবে না।
বুসর আল-আশজাঈ নবী (সা.)-এর সামনে বসলেন এবং বাম হাতে খেতে লাগলেন। যখন আল্লাহর রাসূল (সা.) তাকে ডান হাতে খাওয়ার কথা স্মরণ করিয়ে দিলেন, তখন তিনি সত্য গ্রহণে অহংকার করলেন এবং বললেন: আমি পারছি না। তখন নবী (সা.) বললেন: "তুমি যেন কখনো না পারো; কেবল অহংকারই তাকে বিরত রেখেছে।" এরপর তিনি আর সেই হাতটি তার মুখ পর্যন্ত তুলতে পারেননি (১)। অর্থাৎ আল্লাহর পক্ষ থেকে দ্রুত সাড়া চলে এলো এবং নবী (সা.)-এর বদদোয়ার কারণে তৎক্ষণাৎ তার ডান হাত অবশ হয়ে গেল। সত্য গ্রহণ ও আনুগত্য প্রকাশের ক্ষেত্রে তার অহংকারের প্রতিফল স্বরূপ এটি ছিল।
নবী (সা.)-এর দোয়া জনৈক বেদুইনের ক্ষেত্রেও ফলপ্রসূ হয়েছিল, যার অসুস্থতায় নবী (সা.) তাকে দেখতে গিয়েছিলেন। সান্ত্বনা দিয়ে নবী (সা.) বলেছিলেন: "কোনো সমস্যা নেই, ইনশাআল্লাহ এটি গুনাহ থেকে পবিত্রকারী।" তখন বেদুইনটি নিরাশা ও আল্লাহর প্রতি কুধারণা মিশ্রিত উত্তর দিল: আপনি বললেন পবিত্রকারী? না, বরং এটি এমন প্রবল জ্বর যা এক বৃদ্ধ মানুষকে আক্রমণ করেছে এবং তাকে কবরের দিকে নিয়ে যাচ্ছে। নবী (সা.) বললেন: "তাহলে তেমনই হোক।" (২)
ইবনে হাজার বলেন: "এর কোনো কোনো সূত্রে অতিরিক্ত বর্ণনা রয়েছে যা নবুওয়াতের নিদর্শনাবলীতে উল্লেখ করার দাবি রাখে। তাবারানি ও অন্যান্যরা এটি বর্ণনা করেছেন … এবং এর শেষে রয়েছে: নবী (সা.) বললেন: "তবে তুমি যখন তা অস্বীকার করলে, তখন বিষয়টি তেমনই হবে যা তুমি বলেছ। আল্লাহর ফয়সালা অবধারিত।" অতঃপর পরদিন সন্ধ্যা হওয়ার আগেই সে মারা গেল।" (৩)
এভাবেই; কবুল হওয়া এই দোয়াগুলো এবং এর অনুরূপ বিষয়সমূহ তাঁর নবীর প্রতি আল্লাহর সন্তুষ্টি ও সাহায্যের প্রমাণ। তিনি যদি তাঁর রবের ওপর নবুওয়াত ও রিসালাত সম্পর্কে মিথ্যা আরোপ করতেন, তবে আল্লাহ অবশ্যই তাঁকে অপদস্থ ও ধ্বংস করতেন: {সে যদি আমার নামে কোনো কথা বানিয়ে বলত - তবে আমি অবশ্যই তার ডান হাত ধরতাম - তারপর তার জীবনধমনী কেটে দিতাম - তখন তোমাদের মধ্যে এমন কেউ থাকত না যে তাকে রক্ষা করতে পারত} (আল-হাক্কাহ: ৪৪ - ৪৭)।--------------------------------------------
(১) মুসলিম বর্ণনা করেছেন, হাদিস নং (২০২১)।
(২) বুখারি বর্ণনা করেছেন, হাদিস নং (৫৬৫৬)।
(৩) ফাতহুল বারি (৬/ ৭২২)।

আল্লাহর পক্ষ থেকে তাঁর নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সুরক্ষা-
নবুওয়তের অন্যতম নিদর্শন হলো তাঁর নবীদের প্রতি আল্লাহর সুরক্ষা এবং তাদের মধ্য থেকে যাকে তিনি চান তাকে তাদের শত্রুদের হাত থেকে উদ্ধার করা, যদিও নির্বোধরা তাদের ক্ষতির জন্য ওঁত পেতে থাকে।
নূহ আলাইহিস সালাম তাঁর সম্প্রদায়ের কাফেরদের চ্যালেঞ্জ করে বলেছিলেন: {হে আমার সম্প্রদায়, তোমাদের মাঝে আমার অবস্থান এবং আল্লাহর আয়াতসমূহের মাধ্যমে আমার উপদেশ দান যদি তোমাদের কাছে অসহনীয় মনে হয়, তবে আমি আল্লাহর উপরই ভরসা করেছি। সুতরাং তোমরা তোমাদের কার্যাদি ও তোমাদের শরিকদের একত্র করো, অতঃপর তোমাদের কাজ যেন তোমাদের জন্য দুশ্চিন্তার কারণ না হয়। এরপর আমার ব্যাপারে তোমরা তোমাদের সিদ্ধান্ত কার্যকর করো এবং আমাকে অবকাশ দিও না} (ইউনুস: ৭১)। ফলে আল্লাহর সুরক্ষার কারণে তারা তাঁর কোনো ক্ষতি করতে পারেনি।
তাঁর ভাই হুদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর উক্তিও তদ্রূপ: {তিনি বললেন, আমি আল্লাহকে সাক্ষী রাখছি এবং তোমরাও সাক্ষী থাকো যে, তোমরা আল্লাহর সাথে যাদের শরিক করো তাদের থেকে আমি মুক্ত - তাঁকে বাদ দিয়ে। সুতরাং তোমরা সবাই মিলে আমার বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্র করো, অতঃপর আমাকে অবকাশ দিও না - নিশ্চয়ই আমি আমার ও তোমাদের রব আল্লাহর উপর ভরসা করেছি} (হুদ: ৫৪ - ৫৬)।
যখন নির্বোধরা ইব্রাহিম আলাইহিস সালামকে হত্যা করতে চাইল এবং তাঁকে অগ্নিকুণ্ডে নিক্ষেপ করল, তখন আল্লাহ তাঁর ক্ষমতা ও অনুগ্রহে তাঁকে সেখান থেকে উদ্ধার করলেন: {তারা বলল, তাকে পুড়িয়ে দাও এবং তোমাদের উপাস্যদের সাহায্য করো, যদি তোমরা কিছু করতে চাও - আমি বললাম, হে আগুন! তুমি ইব্রাহিমের জন্য শীতল ও নিরাপদ হয়ে যাও - তারা তাঁর বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্র করতে চেয়েছিল, কিন্তু আমি তাদেরকেই সবচেয়ে বেশি ক্ষতিগ্রস্ত করলাম} (আল-আম্বিয়া: ৬৮ - ৭০)।
আমাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ক্ষেত্রেও বিষয়টি এমনই ছিল। আল্লাহ তাঁকে তাঁর নবুওয়ত প্রাপ্তির শুরু থেকেই যে সকল ষড়যন্ত্রের সম্মুখীন হয়েছিলেন তা থেকে উদ্ধার করেছেন। আল্লাহ তাঁকে তাদের চক্রান্ত ও শত্রুতা থেকে নিরাপদ থাকার সংবাদ দিয়ে বলেছেন: {হে রাসূল, আপনার রবের পক্ষ থেকে আপনার প্রতি যা অবতীর্ণ হয়েছে তা প্রচার করুন। যদি আপনি তা না করেন তবে তো আপনি তাঁর বার্তা পৌঁছালেন না। আর আল্লাহ আপনাকে মানুষের হাত থেকে রক্ষা করবেন} (আল-মায়িদাহ: ৬৭)।
ইবনে কাসীর বলেন: "অর্থাৎ আপনি আমার বার্তা প্রচার করুন, আর আমি আপনার হিফাজতকারী, সাহায্যকারী এবং আপনার শত্রুদের বিরুদ্ধে আপনার সমর্থক ও তাদের ওপর আপনাকে বিজয়ী করব। সুতরাং আপনি ভয় পাবেন না এবং চিন্তিত হবেন না। তাদের কেউই আপনার কোনো ক্ষতি করতে পারবে না যা আপনাকে কষ্ট দেয়।" (১)
আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে পাহারায় রাখা হতো যতক্ষণ না এই আয়াত অবতীর্ণ হয়: {আর আল্লাহ আপনাকে মানুষের হাত থেকে রক্ষা করবেন} (আল-মায়িদাহ: ৬৭)। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁবু থেকে তাঁর মাথা বের করলেন এবং তাদেরকে বললেন: ((হে লোকসকল, তোমরা আমার কাছ থেকে চলে যাও, আল্লাহ আমাকে রক্ষা করেছেন))। (২)--------------------------------------------
(১) তাফসীরুল কুরআনিল আজিম (৩/ ১৪৩)।
(২) তিরমিজি হাদিস নং (৩০৪৬) বর্ণনা করেছেন এবং আলবানি আস-সিলসিলাতুস সাহিহাহ গ্রন্থে একে সহিহ বলেছেন হাদিস নং (২৪৮৯)।

এই আয়াতে নবুওয়াতের প্রমাণসমূহের মধ্যে দুটি প্রমাণ রয়েছে; প্রথমটি হলো: আল্লাহ কর্তৃক তাঁকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হিফাজত করার সংবাদ প্রদান, যা বাস্তবেই ঘটেছে।
মাওয়ার্দি বলেন: "তাঁর মোজেজাসম্মত বিষয়গুলোর অন্তর্ভুক্ত হলো: শত্রুদের থেকে তাঁর সুরক্ষিত থাকা, অথচ তারা ছিল এক বিশাল জনগোষ্ঠী ও সংখ্যায় অনেক বেশি। তারা তাঁর প্রতি ছিল চরমভাবে রাগান্বিত এবং তাঁকে নিশ্চিহ্ন করার জন্য ছিল অত্যন্ত তৎপর। এমতাবস্থায় তিনি তাদের মাঝে নির্ভীক ও প্রভাবশালী হিসেবে বিচরণ করতেন এবং তাদের সাথে মেলামেশা ও মোকাবিলা করতেন। তাদের চোখগুলো তাঁর দিকে বিদ্বেষভরা দৃষ্টিতে তাকাতো, কিন্তু ভীতি ও ত্রাসের কারণে তাদের হাতগুলো তাঁর থেকে পিছু হটে আসতো। তাঁর সাহাবীগণ সতর্কতাবশত তাঁকে ছেড়ে হিজরত করেছিলেন, এমনকি তিনি তাদের মাঝে তেরো বছর সময় পূর্ণ করেন। অতঃপর তিনি তাদের মধ্য থেকে সুস্থ ও অক্ষত অবস্থায় বেরিয়ে আসেন; তাঁর প্রাণ বা শরীরে কোনো আঘাত লাগেনি। এটি মহান আল্লাহর পক্ষ থেকে প্রদত্ত সেই সুরক্ষার কারণেই সম্ভব হয়েছে যার প্রতিশ্রুতি তিনি দিয়েছিলেন এবং তা বাস্তবায়ন করেছেন; যেখানে তিনি বলেন: {আর আল্লাহ আপনাকে মানুষের হাত থেকে রক্ষা করবেন}। অতঃপর তিনি তাঁদের থেকে তাঁকে রক্ষা করেছেন।" (১)
আয়াতে বর্ণিত নবুওয়াতের অন্য প্রমাণটি তাঁর কাছে স্পষ্ট হয়ে উঠবে যিনি জানেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর শত্রুদের দ্বারা হত্যার লক্ষ্যবস্তু ছিলেন। তাই তাঁর নিরাপত্তার আশঙ্কায় সাহাবীগণ তাঁকে পাহারা দিতেন। কিন্তু যখন এই আয়াত নাজিল হলো, তখন তিনি আল্লাহর পক্ষ থেকে অবতীর্ণ বিষয়ের ওপর দৃঢ় বিশ্বাসের কারণে তাঁদের পাহারার দায়িত্ব থেকে সরিয়ে দেন। তিনি যদি মিথ্যা দাবিদার হতেন, তবে তিনি নিজেকে এভাবে বিপদে ফেলতেন না এবং নিজেকে ক্ষতির সম্মুখীন করতেন না।
প্রাচ্যবিদ বার্তলেমি হেলার তাঁর উক্তিতে সত্যই বলেছেন: "যখন আল্লাহ তাঁর রাসূলকে হিফাজত করার প্রতিশ্রুতি দিয়ে বললেন: {আর আল্লাহ আপনাকে মানুষের হাত থেকে রক্ষা করবেন}, তখন নবী তাঁর রক্ষীদের বিদায় করে দেন। মানুষ নিজের সাথে মিথ্যা বলে না; যদি এই কুরআনের উৎস আসমান ছাড়া অন্য কিছু হতো, তবে মুহাম্মাদ তাঁর প্রহরীদের বহাল রাখতেন।" (২)
ইবনে তাইমিয়্যাহ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নবুওয়াতের স্বপক্ষে আল্লাহর পক্ষ থেকে তাঁর নবীকে সাহায্য করা, তাঁকে রক্ষা করা এবং তাঁর দ্বীনকে বিজয়ী করার মাধ্যমে দলিল পেশ করে বলেন: "আল্লাহ তাঁকে এমনভাবে সাহায্য করেছেন যা কেবল নবীদের ক্ষেত্রেই করা হয়; বরং নবীদের মধ্যে কাউকে সেভাবে সাহায্য করা হয়নি যেভাবে তাঁকে করা হয়েছে। যেমন তাঁকে সর্বোত্তম কিতাবসহ সর্বোত্তম উম্মতের কাছে সর্বোত্তম শরিয়ত দিয়ে পাঠানো হয়েছে এবং তাঁকে আদমসন্তানদের নেতা বানানো হয়েছে, সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম। ইতিহাসে এমন কাউকেই পাওয়া যাবে না যে নবুওয়াতের মিথ্যা দাবি করেছে অথচ আল্লাহ তার মূলোৎপাটন করেননি, তাকে লাঞ্ছিত করেননি এবং তার মিথ্যা ও পাপাচার প্রকাশ করে দেননি।
আর নবুওয়াতের দাবিদারদের মধ্য থেকে আল্লাহ যাকে সাহায্য করেছেন সে সত্যবাদী ছাড়া আর কিছুই ছিল না; যেমন তিনি সাহায্য করেছেন নূহ, ইবরাহিম, মুসা, ঈসা, দাউদ এবং সুলায়মানকে; এমনকি তিনি সাহায্য করেছেন শুআইব, হুদ ও সালিহকে। আল্লাহর রীতি হলো—তিনি তাঁর রসূলদের এবং যারা ঈমান এনেছে তাদের দুনিয়ার জীবনে এবং যেদিন সাক্ষীরা দাঁড়াবে সেদিন সাহায্য করেন। আর এটিই বাস্তবতা। সুতরাং যে ব্যক্তি জানে না আল্লাহ সাধারণত কী করেন, তবে এটিই আল্লাহর অভ্যাস ও রীতি যা দ্বারা জানা যায় তিনি কী করেন। আর যে ব্যক্তি তাঁর হিকমতের দাবি অনুযায়ী তা জানেন, সে অবশ্যই জানেন যে আল্লাহ এমন ব্যক্তিকে সাহায্য করেন না যে নবুওয়াতের দাবি করে এবং তাঁর প্রতি মিথ্যা আরোপ করে।" (৩)--------------------------------------------
(১) আলামুন নুবুওয়াহ (১২৭)।
(২) রবেহতু মুহাম্মাদান ওয়া লাম আখসারিল মাসিহ, আব্দুল মুতি আদ-দালালাতি, পৃষ্ঠা (১০৮)।
(৩) আল-জাওয়াবুস সহিহ (১/ ৪১০)।

আল্লাহর পক্ষ থেকে তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে রক্ষা করার চিত্র অনেক। তার মধ্যে একটি হলো যে, কুরাইশরা হিজরে (কাবাগৃহের হাতিমে) সমবেত হলো এবং তারা লাত, উজ্জা ও মানাতের নামে শপথ করল যে, যদি আমরা মুহাম্মাদকে দেখি তবে আমরা একযোগে তার ওপর ঝাঁপিয়ে পড়ব এবং তাকে হত্যা না করা পর্যন্ত ছাড়ব না।
তখন তাঁর কন্যা ফাতিমা রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহা কাঁদতে কাঁদতে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে প্রবেশ করলেন এবং বললেন: কুরাইশদের এই নেতারা আপনার ব্যাপারে চুক্তি করেছে যে, তারা আপনাকে দেখামাত্রই আপনার ওপর ঝাঁপিয়ে পড়বে এবং আপনাকে হত্যা করবে। তাদের এমন কেউ নেই যে আপনার রক্তের নিজ নিজ অংশ বণ্টন করে নেয়নি।
তখন তিনি বললেন: "হে বৎস, আমাকে ওযুর পানি এনে দাও।" অতঃপর তিনি ওযু করলেন এবং মসজিদে তাদের সামনে প্রবেশ করলেন। যখন তারা তাঁকে দেখল, তখন তারা বলল: "এই তো সে।" কিন্তু তারা তাদের দৃষ্টি নিচু করে ফেলল, তাদের থুতনি তাদের বুকের ওপর ঝুলে পড়ল এবং তারা তাদের মজলিসে আড়ষ্ট হয়ে গেল। তাদের কেউ তাঁর দিকে দৃষ্টি তুলতে পারল না এবং তাদের মধ্য থেকে কোনো ব্যক্তি তাঁর দিকে উঠে দাঁড়াতে পারল না।
রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সামনে এগিয়ে গিয়ে তাদের মাথার কাছে দাঁড়ালেন। এরপর তিনি এক মুঠো মাটি নিলেন এবং বললেন: "চেহারাগুলো বিকৃত হোক।" অতঃপর তিনি তা দিয়ে তাদের নিক্ষেপ করলেন। ইবনে আব্বাস বলেন: সেই কঙ্করের মধ্য থেকে যার গায়েই কঙ্কর লেগেছিল, সে-ই বদরের যুদ্ধে কাফের অবস্থায় নিহত হয়েছিল। (১)
আল্লাহু আকবার, কুরাইশরা তাদের দম্ভ ও অহংকার নিয়ে একজন নিরস্ত্র মানুষকে হত্যার প্রতিশ্রুতি দেয় এবং তাদের উপাস্যদের নামে সেটির ওপর শপথ করে, অথচ তাদের সংকল্প বাস্তবায়নের জন্য তাদের কেউ উঠে দাঁড়াতে পারল না। বরং তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের মাথার কাছে দাঁড়িয়ে তাদের দিকে কঙ্কর ছুড়ে মারলেন তাদের অক্ষমতাকে চ্যালেঞ্জ জানিয়ে এবং তাদের কাজের হীনতা ও তুচ্ছতা প্রকাশ করে। আর তা হবেই না কেন? মহান আল্লাহ তো তাঁকে সমর্থন ও শক্তি দান করছেন, যেমনটি তিনি বলেন: {আর আল্লাহ আপনাকে মানুষের হাত থেকে রক্ষা করবেন} (আল-মায়িদাহ: ৬৭)।
আর এই উম্মতের ফেরাউন আবু জাহলও নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে হত্যার ইচ্ছা পোষণ করেছিল। একদিন সে মক্কার অলিগলিতে দম্ভভরে হেঁটে আসছিল এবং বলল: মুহাম্মাদ কি তোমাদের সামনে তার মুখ মাটিতে ঘষছে [অর্থাৎ সিজদা ও সালাতের মাধ্যমে]? বলা হলো: হ্যাঁ।
সে বলল: লাত ও উজ্জার শপথ, আমি যদি তাকে এমনটি করতে দেখি, তবে আমি অবশ্যই তার ঘাড় মাড়িয়ে দেব অথবা তার মুখ মাটিতে মিশিয়ে দেব।--------------------------------------------
(১) আহমাদ এটি মুসনাদে বর্ণনা করেছেন, হাদিস নং (২৭৫৭) এবং হাকেম তাঁর মুস্তাদরাকে (৩/ ১৭০); হাইসামি মাজমাউয যাওয়াঈদে (৮/ ২২৮) একে সহিহ বলেছেন।

অতঃপর সে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আসলো যখন তিনি সালাত আদায় করছিলেন। সে দাবি করেছিল যে সে তাঁর ঘাড়ের ওপর পা দিয়ে মাড়াবে। বর্ণনাকারী বলেন: হঠাৎ তারা তাকে দেখল যে সে তার পেছনের দিকে সরে যাচ্ছে এবং নিজের দুই হাত দিয়ে আত্মরক্ষা করছে।
তাকে জিজ্ঞেস করা হলো: তোমার কী হয়েছে? সে বলল: নিশ্চয়ই আমার ও তাঁর মাঝে আগুনের পরিখা, আতঙ্ক এবং ডানা রয়েছে। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "যদি সে আমার নিকটবর্তী হতো, তবে ফেরেশতারা তার শরীরের প্রতিটি অঙ্গ একটি একটি করে ছিনিয়ে নিত।" (১)
এটি ছিল একটি মহান মু'জিযা যা ইসলামের শত্রু আবু জাহল দেখেছিল। সে আল্লাহর ফেরেশতাদের ডানা দেখতে পেয়েছিল যা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে রক্ষা করছিল। সে নিশ্চিতভাবে বিশ্বাস করেছিল যে আল্লাহ তাঁর সৈন্যবাহিনী ও সাহায্যের মাধ্যমে তাঁকে রক্ষা করেছেন, কিন্তু অহংকার এবং নেতৃত্বের মোহ ও আকাঙ্ক্ষা তাকে সত্য স্বীকার করা ও তার অনুসারী হওয়া থেকে বিরত রেখেছিল। তার অবস্থা এবং অন্যান্য মুশরিকদের অবস্থা ছিল ঠিক তেমন যেমনটি আল্লাহ বলেছেন: "প্রকৃতপক্ষে তারা আপনাকে মিথ্যাবাদী বলছে না, বরং জালিমরা আল্লাহর আয়াতসমূহকেই অস্বীকার করছে" (আল-আনআম: ৩৩)।
ইমাম নববী বলেন: "আবু জাহল এবং অন্য যারা তাঁর ক্ষতি করতে চেয়েছিল, তাদের থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুরক্ষার বিষয়ে এই হাদিসের অনেক দৃষ্টান্ত রয়েছে। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: 'আর আল্লাহ আপনাকে মানুষ থেকে রক্ষা করবেন'।" (২)
ফেরেশতারা যেভাবে আবু জাহলের হাত থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে রক্ষা করেছিলেন, তেমনি তারা উহুদ যুদ্ধের দিনও তাঁকে রক্ষার জন্য অবতীর্ণ হয়েছিলেন, যখন মুশরিকরা তাঁকে ঘিরে ফেলেছিল এবং তাঁর সাহাবীগণ পরাজয়বরণ করে তাঁর নিকট থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়েছিলেন। সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ বর্ণিত হয়েছে, সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন: (উহুদ যুদ্ধের দিন আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ডানে ও বামে সাদা পোশাক পরিহিত দুইজন ব্যক্তিকে দেখতে পাই, যাদের আমি এর আগে বা পরে কখনও দেখিনি)। অর্থাৎ তাঁরা ছিলেন জিবরাঈল ও মিকাইল আলাইহিমাস সালাম। (৩)
ইমাম নববী বলেন: "এতে আল্লাহ তাআলার নিকট নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মর্যাদার বর্ণনা রয়েছে এবং ফেরেশতাদের পাঠিয়ে তাঁর সাথে যুদ্ধ করানোর মাধ্যমে তাঁকে সম্মানিত করার বিষয়টি স্পষ্ট হয়েছে। এছাড়াও এতে বর্ণনা রয়েছে যে ফেরেশতারা যুদ্ধ করেন এবং তাঁদের যুদ্ধ করা কেবল বদর দিবসের সাথেই নির্দিষ্ট ছিল না।" (৪)
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকটাত্মীয় মুশরিকরাও তাঁকে কষ্ট দিতে এবং তাঁর বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্র করতে কোনো কসুর করেনি। এর মধ্যে একটি হলো, যখন আল্লাহ তাআলার বাণী: "আবু লাহাবের দুই হাত ধ্বংস হোক এবং সে নিজেও ধ্বংস হোক" (আল-মাসাদ: ১) নাজিল হলো, তখন তাঁর চাচা আবু লাহাবের স্ত্রী উম্মে জামিল নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আসলো, সে সময় তাঁর সাথে আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহু ছিলেন। আবু বকর তাকে দেখে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, সে একজন কটুভাষী মহিলা এবং আমি আশঙ্কা করছি সে আপনাকে কষ্ট দেবে, আপনি যদি এখান থেকে উঠে যেতেন। তিনি বললেন: "সে আমাকে দেখতে পাবে না।"--------------------------------------------
(১) মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত, হাদিস নং (২৭৯৭)।
(২) সহীহ নববীর ওপর শরহে মুসলিম (১৭/ ১৪০)।
(৩) বুখারী কর্তৃক বর্ণিত, হাদিস নং (৪০৫৪), এবং মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত, হাদিস নং (২৩০৬)।
(৪) শরহে সহীহ মুসলিম (১৫/ ৬৬)।