📘 দালাইলুন নুবুওয়াহ - আস-সাক্বার (মুনকিজ আস-সাক্কার)

তিনি বললেন: তুমি মিথ্যা বলেছ হে আল্লাহর শত্রু।
অতঃপর ওমর তাদের বহিষ্কার করলেন এবং তাদের ফলের বিনিময়ে মূল্যস্বরূপ অর্থ, উট এবং উটের জিন, দড়ি ও অন্যান্য আসবাবপত্র প্রদান করলেন। (১)
ইবনে হাজার বলেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের খায়বার থেকে বের করে দেওয়ার ইঙ্গিত দিয়েছিলেন, আর এটি ছিল কোনো ঘটনা ঘটার আগেই তাঁর অদৃশ্যের সংবাদ প্রদানের অন্তর্ভুক্ত।" (২)
খায়বার বিজয়ই একমাত্র প্রতিশ্রুতি ছিল না যা আল্লাহ বৃক্ষের শপথ গ্রহণকারীদের (আসহাবে শাজারাহ) দিয়েছিলেন, বরং তিনি তাদের আরও অন্যান্য বিজয়ের সুসংবাদ দিয়েছিলেন। তিনি তাদের এমন দুর্ভেদ্য জনপদ বিজয়ের সুসংবাদ দিয়েছিলেন যা তারা আগে জয় করতে সক্ষম হননি।
এর পরিচয় নির্ধারণে আলেমগণ মতভেদ করেছেন—তা কি তায়েফ নাকি মক্কা? কারণ উভয়টিই মুসলিমদের জন্য আয়ত্ত করা কঠিন ছিল। মহান আল্লাহ বলেন: {এবং আরও একটি (বিজয়), যা তোমরা অর্জন করতে পারোনি, কিন্তু আল্লাহ তা বেষ্টন করে রেখেছেন। আর আল্লাহ সর্ববিষয়ে সর্বশক্তিমান} (আল-ফাতহ: ২১)।
তাবারী ও অন্যান্যরা যেটি গ্রহণ করেছেন তা হলো, এই মহিমান্বিত আয়াতটি মক্কা বিজয়ের সুসংবাদ। আর এটিই সেই ভূখণ্ড যা মুসলিমরা আকাঙ্ক্ষা করেছিলেন কিন্তু তখনো তা অর্জনে সক্ষম হননি। তাবারী বলেন: "{এবং আরও একটি যা তোমরা আয়ত্ত করতে পারোনি}—এ কথার অর্থ হলো [খায়বার ব্যতীত অন্য জনপদ], আর এটিই সেই জায়গা যা অর্জনের জন্য তিনি চেষ্টা ও আকাঙ্ক্ষা করেছিলেন কিন্তু তা সম্ভব হয়নি। মক্কা ও তার অধিবাসীদের অবস্থা এমনই ছিল। আর আল্লাহ তাআলা তাঁর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ও মুমিনদের জানিয়েছিলেন যে, তিনি একে এবং এর অধিবাসীদের বেষ্টন করে রেখেছেন এবং তিনি এটি তাদের জন্য বিজয় করবেন।" (৩)
আর মক্কা বিজয়ের মাধ্যমে সেই প্রতিশ্রুতি বাস্তবায়িত হলো, যা আল্লাহ হিজরতের দিন তাঁর নবীকে দেওয়ার অঙ্গীকার করেছিলেন—যখন তিনি জুহফার নিকটবর্তী ছিলেন। তখন তাঁকে সান্ত্বনা দিয়ে আল্লাহ বলেছিলেন: {যিনি আপনার জন্য কুরআনকে বিধিবদ্ধ করেছেন, তিনি অবশ্যই আপনাকে আপনার প্রত্যাবর্তনস্থলে ফিরিয়ে আনবেন} (আল-কাসাস: ৮৫)।
কুরতুবী বলেন: "তিনি সূরাটি [সূরা আল-কাসাস] তাঁর নবী মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে তাঁর শত্রুদের ওপর বিজয়ী বেশে মক্কায় ফিরিয়ে আনার সুসংবাদ দিয়ে শেষ করেছেন... আর এটি জাবির বিন আব্দুল্লাহ, ইবনে আব্বাস, মুজাহিদ ও অন্যদের অভিমত।" (৪)--------------------------------------------
(১) বুখারী কর্তৃক বর্ণিত, হাদিস নং (২৫২৮)।
(২) ফাতহুল বারী (৫/ ৩৮৭)।
(৩) জামিউল বয়ান (১১/ ৩৫০)।
(৪) আল-জামিউ লি-আহকামিল কুরআন (১৩/ ২৪৮)।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পৃথিবী ত্যাগ করেছেন এমতাবস্থায় যে, আল্লাহ তাআলা তাঁর দীন ও উম্মত সম্পর্কে যেসব প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন তার কিছু তিনি নিজ চোখে দেখে যেতে পারেননি; কিন্তু সেগুলো তাঁর খলিফা ও অনুসারীদের যুগে বাস্তবায়িত হয়েছে, তাঁদের ওপর শান্তি ও রহমত বর্ষিত হোক।
এই সত্য সংবাদগুলোর প্রথমটি হলো কুরআনে বর্ণিত সেই প্রতিশ্রুতি যা ওইসব মরুবাসীদের প্রতি ছিল যারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে হুদায়বিয়ার উমরায় অংশগ্রহণ করেনি। আল্লাহ তাদের সত্যবাদিতা ও ঈমান পরীক্ষার উদ্দেশ্যে বলেছিলেন: {পেছনে রয়ে যাওয়া মরুবাসীদের বলে দিন, অচিরেই তোমাদেরকে এক অতি শক্তিশালী জাতির বিরুদ্ধে লড়াই করার জন্য ডাকা হবে। তোমরা তাদের বিরুদ্ধে লড়াই করবে অথবা তারা আত্মসমর্পণ করবে। এমতাবস্থায় যদি তোমরা আনুগত্য করো, তবে আল্লাহ তোমাদেরকে উত্তম পুরস্কার দান করবেন। আর যদি তোমরা মুখ ফিরিয়ে নাও যেমনটি ইতিপূর্বে ফিরিয়েছিলে, তবে তিনি তোমাদেরকে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি দেবেন} (আল-ফাতহ: ১৬)।
এই ‘অতি শক্তিশালী জাতি’—যাদের বিরুদ্ধে লড়াইয়ের জন্য এই পেছনে রয়ে যাওয়া মরুবাসীদের ডাকা হবে—বলতে কাদের বোঝানো হয়েছে, সে সম্পর্কে মুফাসসিরগণের একাধিক মত রয়েছে। তার মধ্যে একটি মত হলো তারা হলো হাওয়াযিন, অথবা সাকীফ, অথবা পারস্য ও রোম। আল-ওয়াহিদী অধিকাংশ মুফাসসির থেকে বর্ণনা করেছেন যে তারা হলো বনু হানিফা। কেননা রাফে ইবনে খাদীজ রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর উক্তি হলো: (আল্লাহর কসম, আমরা ইতিপূর্বে এই আয়াতটি পাঠ করতাম—{অচিরেই তোমাদেরকে এক অতি শক্তিশালী জাতির বিরুদ্ধে লড়াই করার জন্য ডাকা হবে}—কিন্তু আমরা জানতাম না তারা কারা, যতক্ষণ না আবু বকর আমাদের বনু হানিফার বিরুদ্ধে লড়াই করার জন্য আহ্বান করলেন। তখন আমরা বুঝতে পারলাম যে এরাই তারা)। (১) সুতরাং এই প্রতিশ্রুতি ছিল অদৃশ্যের অন্য একটি সংবাদ যা আল্লাহ তাঁর নবীকে অবহিত করেছিলেন; যখন তিনি তাঁকে এক অতি শক্তিশালী জাতির বিরুদ্ধে বিজয় ও সাফল্যের সুসংবাদ দিয়েছিলেন যাদের বিরুদ্ধে লড়াইয়ের জন্য এই মরুবাসীদের ডাকা হবে। আর তা ছিল ভণ্ড মুসাইলামার অনুসারী মুরতাদদের বিরুদ্ধে যুদ্ধের সময়।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা কিছুর সুসংবাদ দিয়েছিলেন এবং তাঁর ভাষ্য অনুযায়ী যা তাঁর পরে বাস্তবায়িত হয়েছে, তার অন্তর্ভুক্ত হলো ইয়ামেন, শাম ও ইরাক বিজয় এবং এই দেশগুলোতে মুসলমানদের বসতি স্থাপনের সুসংবাদ। যেখানে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছিলেন: ((ইয়ামেন বিজিত হবে, অতঃপর এমন একদল লোক আসবে যারা প্রলুব্ধ করবে (২) এবং তাদের পরিবার ও অনুসারীদের নিয়ে সেখানে চলে যাবে, অথচ মদিনাই ছিল তাদের জন্য কল্যাণকর যদি তারা জানত। শাম বিজিত হবে, অতঃপর এমন একদল লোক আসবে যারা প্রলুব্ধ করবে এবং তাদের পরিবার ও অনুসারীদের নিয়ে সেখানে চলে যাবে, অথচ মদিনাই ছিল তাদের জন্য কল্যাণকর যদি তারা জানত। ইরাক বিজিত হবে, অতঃপর এমন একদল লোক আসবে যারা প্রলুব্ধ করবে এবং তাদের পরিবার ও অনুসারীদের নিয়ে সেখানে চলে যাবে, অথচ মদিনাই ছিল তাদের জন্য কল্যাণকর যদি তারা জানত))। (৩)
ইমাম নববী বলেছেন: "উলামায়ে কেরাম বলেছেন: এই হাদিসে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অনেক মুজিজা রয়েছে। কারণ তিনি এই অঞ্চলগুলো বিজয়ের সংবাদ দিয়েছেন, এবং মানুষ তাদের পরিবার-পরিজন নিয়ে সেখানে চলে যাবে ও মদিনা ত্যাগ করবে বলে জানিয়েছেন, আর এই অঞ্চলগুলো বিজিত হয়েছে--------------------------------------------
(১) আল-জামে লি আহকামিল কুরআন (১৬/ ২৩১)।
(২) অর্থাৎ তারা ওইসব দেশে বসবাসের বিষয়টিকে সুশোভিত করে তুলে ধরবে এবং সেখানে চলে যাওয়ার জন্য তাদের আহ্বান জানাবে।
(৩) মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত, হাদিস নং (১৮৭৫)।

এই ক্রমধারা অনুযায়ী [ইয়ামান, তারপর শাম, তারপর ইরাক], আর আল্লাহর প্রশংসা ও অনুগ্রহে এর সবটুকুই ঠিক সেভাবেই সংঘটিত হয়েছে।" (১)
ইমাম ইবনে হাজার এই নববী ভবিষ্যদ্বাণীগুলো বাস্তবায়িত হওয়ার বিষয়টি নিশ্চিত করেছেন। তিনি ইবনে আবদুল বার এবং অন্যদের বক্তব্য উদ্ধৃত করেছেন যে: "ইয়ামান বিজিত হয়েছে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এবং আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহুর যুগে। এরপর শাম এবং তারপর ইরাক বিজিত হয়েছে। এই হাদিসের মাঝে নবুয়তের নিদর্শনসমূহের একটি নিদর্শন বিদ্যমান। কেননা এটি নবী সাল্লালল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যা সংবাদ দিয়েছিলেন এবং যে ক্রমানুসারে বলেছিলেন, ঠিক সেভাবেই সংঘটিত হয়েছে। আর সচ্ছলতা ও প্রাচুর্যের কারণে বিভিন্ন দেশে মানুষের ছড়িয়ে পড়াটাও বাস্তবায়িত হয়েছে; অথচ তারা যদি মদিনায় অবস্থানের ওপর ধৈর্য ধারণ করত, তবে তা তাদের জন্য কল্যাণকর হতো।" (২)
আর পারস্য বিজয়ের ব্যাপারে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর সাহাবীদের সুসংবাদ দিয়ে বলেছেন: "মুসলিমদের একটি দল অবশ্যই কিসরার বংশধরের সেই ধনভাণ্ডার জয় করবে, যা শ্বেত প্রাসাদে রয়েছে।" (৩)
আর উমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহুর খিলাফতকালে এই প্রতিশ্রুতি পূর্ণ হয়েছে। সাহাবীগণ তা জয় করেছেন এবং দিরার ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু ছিলেন প্রথম ব্যক্তি যিনি শ্বেত প্রাসাদ দেখেছিলেন। তখন সাহাবীগণ তাকবির দিতে লাগলেন এবং বলতে লাগলেন: "এটিই সেই বিষয় যার প্রতিশ্রুতি আল্লাহ ও তাঁর রাসূল আমাদের দিয়েছিলেন।" (৪)
অনুরূপভাবে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মিশর বিজয়ের সংবাদ দিয়েছিলেন এবং ইসমাইল আলাইহিস সালামের মাতা হাজেরা আলাইহিস সালামের সম্মানে সে দেশের অধিবাসীদের সাথে সদাচরণের নির্দেশ দিয়েছিলেন, কেননা তিনি ছিলেন মিশরের অধিবাসী। তদ্রূপ তিনি সেখানকার অধিবাসীদের ইসলামে প্রবেশ এবং দ্বীন প্রতিষ্ঠার কাজে তাদের ভাইদের সাথে অংশগ্রহণের সংবাদও দিয়েছেন। সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "তোমরা অবশ্যই মিশর জয় করবে... সুতরাং তোমরা যখন তা জয় করবে, তখন সেখানকার অধিবাসীদের সাথে ভালো ব্যবহার করো। কেননা তাদের জন্য নিরাপত্তা ও আত্মীয়তার অধিকার রয়েছে।" ইবনে হিব্বানের এক বর্ণনায় রয়েছে: "তোমরা তাদের ব্যাপারে কল্যাণের উপদেশ গ্রহণ করো, কারণ তারা তোমাদের জন্য শক্তি এবং আল্লাহর ইচ্ছায় শত্রুর বিরুদ্ধে তোমাদের সফলতার মাধ্যম।"
অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আবু যার রাদিয়াল্লাহু আনহুর দিকে তাকিয়ে বললেন: "যখন তুমি সেখানে দেখবে যে, দুই ব্যক্তি এক টুকরো ইটের জায়গা নিয়ে বিবাদ করছে, তখন তুমি সেখান থেকে বের হয়ে এসো।"--------------------------------------------
(১) সহিহ মুসলিমের ওপর নববীর শারহ (৯/ ১৫৯)।
(২) ফাতহুল বারী (৪/ ১১০)।
(৩) মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন, হাদিস নং (২৯১৯)।
(৪) আল-বিদায়া ওয়ান-নিহায়া (৭/ ৬৪) দেখুন।

এবং এটি তাঁর খুলাফায়ে রাশিদীনের যুগে বাস্তবায়িত হয়েছিল। আবু যার রাযিয়াল্লাহু আনহু তাদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যারা মিশর জয় করেছিলেন এবং সেখানে বসবাস করেছিলেন। তিনি রাযিয়াল্লাহু আনহু বলেন: আমি আব্দুর রহমান ইবনে শুরাহবিল ইবনে হাসানা এবং তাঁর ভাই রাবিয়াহকে একটি ইটের জায়গার বিষয়ে বিবাদ করতে দেখলাম, তখন আমি সেখান থেকে বেরিয়ে এলাম। (১)
ইমাম নববী বলেন: "এর মধ্যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর একটি সুস্পষ্ট অলৌকিক নিদর্শন রয়েছে। যার মধ্যে রয়েছে তাঁর এই সংবাদ প্রদান যে, তাঁর পরে উম্মতের শক্তি ও প্রভাব-প্রতিপত্তি বৃদ্ধি পাবে, যার মাধ্যমে তারা অনারব ও প্রতাপশালী শাসকদের পরাজিত করবে। আরও রয়েছে তাদের মিশর বিজয়ের সংবাদ এবং একটি ইটের জায়গার বিষয়ে দুই ব্যক্তির বিবাদের সংবাদ। আর এই সব কিছুই সংঘটিত হয়েছে, আল্লাহর প্রশংসা।" (২)
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সংবাদ দিয়েছেন যে, তাঁর সাহাবী এবং তাঁদের পরবর্তীদের হাতে যে বিজয়গুলো হবে, তা থেমে যাওয়ার আগে তাঁর পরবর্তী তিন প্রজন্ম পর্যন্ত অব্যাহত থাকবে। সহীহাইনের মধ্যে আবু সাঈদ খুদরী রাযিয়াল্লাহু আনহু বর্ণিত হাদীসে এসেছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: ((মানুষের কাছে এমন একটি সময় আসবে যখন একদল মানুষ যুদ্ধ করবে। তখন তাদের জিজ্ঞেস করা হবে: তোমাদের মধ্যে কি এমন কেউ আছেন যিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছেন? তারা বলবে: হ্যাঁ। তখন তাদের জন্য বিজয় দান করা হবে।
এরপর একদল মানুষ যুদ্ধ করবে, তখন তাদের জিজ্ঞেস করা হবে: তোমাদের মধ্যে কি এমন কেউ আছেন যিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহচর্যে ছিলেন এমন কাউকে দেখেছেন? তারা বলবে: হ্যাঁ। তখন তাদের জন্য বিজয় দান করা হবে।
এরপর একদল মানুষ যুদ্ধ করবে, তখন তাদের জিজ্ঞেস করা হবে: তোমাদের মধ্যে কি এমন কেউ আছেন যিনি তাদের দেখেছেন যারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহচর্য লাভকারীদের সাহচর্যে ছিলেন? তারা বলবে: হ্যাঁ। তখন তাদের জন্য বিজয় দান করা হবে))। (৩)
ইমাম নববী বলেন: "এই হাদীসে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর অনেক অলৌকিক নিদর্শন এবং সাহাবী, তাবেয়ী ও তাবে-তাবেয়ীগণের শ্রেষ্ঠত্ব বর্ণিত হয়েছে।" (৪)
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ভবিষ্যদ্বাণীগুলো তাঁর সাহাবীদের সময়ের ইরাক, সিরিয়া ও মিশর বিজয়ের মাধ্যমেই সীমাবদ্ধ থাকেনি, বরং তাঁর সংবাদ প্রদান আরও বিস্তৃত হয়েছে সুদূরপ্রসারী এবং দুর্ভেদ্য দুর্গের শহর রোম সাম্রাজ্যের রাজধানী কনস্টান্টিনোপল বিজয়ের বর্ণনায়। তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন: ((অবশ্যই কনস্টান্টিনোপল বিজিত হবে। কতই না উত্তম সেই আমির (সেনাপতি) এবং কতই না উত্তম সেই সেনাবাহিনী...--------------------------------------------
(১) মুসলিম, হাদীস নং (২৫৪৩); ইবনে হিব্বানের বর্ণনাটি তাঁর সহীহ-তে বর্ণিত, আল-মাওয়ারিদ হাদীস নং (২৩১৫)।
(২) শারহু সহীহ মুসলিম (১৬/ ৯৭)।
(৩) বুখারী, হাদীস নং (৩৬৪৯); মুসলিম, হাদীস নং (২৫৩২) এবং শব্দবিন্যাস মুসলিমের।
(৪) শারহু সহীহ মুসলিম (১৬/ ৮৩)।

সেনাবাহিনী)), হাদিসের বর্ণনাকারী আবদুল্লাহ ইবনে বিশর আল-খাসআমি বলেন: মাসলামা ইবনে আবদুল মালিক আমাকে ডাকলেন এবং আমাকে জিজ্ঞাসা করলেন, তখন আমি তাঁকে হাদিসটি বর্ণনা করলাম। এরপর তিনি কনস্টান্টিনোপল অভিযান পরিচালনা করলেন। (১)
মাসলামা এই ভবিষ্যদ্বাণী বাস্তবায়িত হওয়ার বিষয়ে সুনিশ্চিত ছিলেন, তাই তিনি এর মর্যাদা অর্জন করতে চেয়েছিলেন এবং কনস্টান্টিনোপল আক্রমণ করেছিলেন। কিন্তু আল্লাহ তাআলা এই বিজয় উসমানীয় বংশের যুবক মুহাম্মদ আল-ফাতিহ (আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন)-এর জন্য জমা রেখেছিলেন। তাঁর মাধ্যমে এই শহর বিজয় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নবুওয়তের আরেকটি প্রমাণ ছিল।
তবে বিজয়ের সংবাদগুলোর মধ্যে সবচেয়ে বিস্ময়কর ও আশ্চর্যজনক বিষয় যা দৃষ্টি আকর্ষণ করে তা হলো, এই সংবাদগুলোর কিছু এমন সময়ে এসেছিল যখন মুসলিমরা চরম সংকটের মধ্যে ছিল এবং সমকালীন ঘটনাপ্রবাহ যা ইঙ্গিত দিচ্ছিল তার সম্পূর্ণ বিপরীত ও পরিপন্থী ছিল। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) চরম বিপদ ও কঠিন পরীক্ষার আগুনের মধ্যে থেকেও এমন সব বিষয়ের ভবিষ্যদ্বাণী করতেন, যা কেউ স্বপ্নেও কল্পনা করতে পারত না।
এর একটি উদাহরণ হলো, তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর সাহাবীদের নিকট আসলেন যখন মক্কার মরুপ্রান্তরে তাঁদেরকে আগুন ও লোহা দিয়ে নির্যাতন করা হচ্ছিল। তাঁদের মধ্যে খাব্বাব ইবনুল আরাত (রা.)-ও ছিলেন, যিনি তাঁর কাছে অভিযোগ নিয়ে এগিয়ে এসে বললেন: আপনি কি আমাদের জন্য সাহায্যের প্রার্থনা করবেন না? আপনি কি আমাদের জন্য আল্লাহর কাছে দোয়া করবেন না? তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তোমাদের পূর্ববর্তীদের মধ্যে এমন ব্যক্তিও ছিল যার জন্য মাটিতে গর্ত খোঁড়া হতো এবং তাকে তাতে রাখা হতো, এরপর করাত নিয়ে আসা হতো এবং তার মাথার ওপর রেখে তাকে দুই খণ্ড করে ফেলা হতো, কিন্তু তা তাকে তার দ্বীন থেকে বিচ্যুত করতে পারত না। আর লোহার চিরুনি দিয়ে তার হাড় ও স্নায়ুর ওপর থেকে গোশত আলাদা করে দেওয়া হতো, কিন্তু তা তাকে তার দ্বীন থেকে সরিয়ে দিতে পারত না।"
এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁকে এক মহান ও বিস্ময়কর সুসংবাদ দিয়ে বললেন: "আল্লাহর কসম, এই দ্বীন অবশ্যই পূর্ণতা লাভ করবে, এমনকি একজন আরোহী সানআ থেকে হাজরামাউত পর্যন্ত ভ্রমণ করবে অথচ সে আল্লাহ ছাড়া আর কাউকে ভয় পাবে না অথবা তার মেষপালের ওপর নেকড়ের ভয় ছাড়া আর কোনো ভয় থাকবে না। কিন্তু তোমরা তাড়াহুড়ো করছ।" (২)
তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর দ্বীনের পূর্ণতা এবং তাঁর সাহাবীদের নিরাপত্তার ভবিষ্যদ্বাণী করছিলেন এমন এক সময়ে, যখন তাঁরা কুরাইশদের আক্রমণ ও নির্যাতনের ভয়ে নিজেদের ধর্ম প্রকাশ করার সাহস পেতেন না।
মদিনা মুনাওয়ারায়ও ভয়ের ছায়া মুসলিমদের আচ্ছন্ন করে ফেলেছিল। আসুন আমরা উবাই বিন কাব (রা.)-এর কাছ থেকে শুনি যখন তিনি তাঁদের অবস্থার বর্ণনা দিচ্ছিলেন: যখন রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এবং তাঁর সাহাবীরা মদিনায় আসলেন এবং আনসাররা তাঁদের আশ্রয় দিলেন, তখন আরবরা একযোগে তাঁদের বিরুদ্ধে যুদ্ধে লিপ্ত হলো। তাঁরা অস্ত্র ছাড়া রাত কাটাতেন না এবং অস্ত্র ছাড়া সকাল করতেন না।--------------------------------------------
(১) আহমদ হাদিস নং (১৮৪৭৮) বর্ণনা করেছেন, এবং ইবনে আব্দুল বার 'আল-ইসতিয়াব' (১/২৫০) গ্রন্থে এর সনদকে হাসান বলেছেন। হাকেম 'আল-মুসতাদরাক' (৪/৪৬৮) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এই হাদিসের সনদ সহিহ, তবে তাঁরা (বুখারি ও মুসলিম) এটি বর্ণনা করেননি। এবং যাহাবি তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন।
(২) বুখারি হাদিস নং (৩৬১২) বর্ণনা করেছেন।

তারা বললেন: 'আপনারা কি মনে করেন যে, আমরা এমন অবস্থায় বেঁচে থাকব যখন রাতে নিশ্চিন্তে ঘুমাতে পারব এবং মহান আল্লাহ ছাড়া আর কাউকে ভয় করব না?' তখন মহান আল্লাহর এই বাণী অবতীর্ণ হলো: {তোমাদের মধ্যে যারা ঈমান আনে ও সৎকর্ম করে, আল্লাহ তাদের প্রতিশ্রুতি দিচ্ছেন যে, তিনি অবশ্যই তাদের পৃথিবীতে স্থলাভিষিক্ত করবেন, যেমন তিনি তাদের পূর্ববর্তীদের স্থলাভিষিক্ত করেছিলেন। আর তিনি অবশ্যই তাদের জন্য তাদের সেই দ্বীনকে সুপ্রতিষ্ঠিত করবেন যা তিনি তাদের জন্য পছন্দ করেছেন এবং তাদের ভয়ের পর অবশ্যই তাদের নিরাপত্তায় পরিবর্তন করে দেবেন} (আন-নূর: ৫৫)। আর বাস্তবও তাই ছিল; আল্লাহ তাদের ভয়ের পর নিরাপত্তা দান করেছেন, তাদের জমিনের অধিপতি বানিয়েছেন, তাদের হীন অবস্থার পর সেখানে তাদের স্থলাভিষিক্ত করেছেন এবং পৃথিবীর পূর্ব ও পশ্চিমে তাদের দ্বীনকে সুপ্রতিষ্ঠিত করেছেন।
ইমাম কুরতুবী বলেন: "আল্লাহ মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ও তাঁর উম্মতের সাথে তা-ই করেছেন; তিনি তাদের পৃথিবীর মালিক বানিয়েছেন, সেখানে তাদের স্থলাভিষিক্ত করেছেন এবং প্রবল পরাক্রমের তলোয়ারের মাধ্যমে বড় বড় রাজাদের তাদের সামনে নতজানু করেছেন, যারা ইতিপূর্বে সম্মান ও অহংকারের অধিকারী ছিল। তিনি তাদের (শত্রুদের) ভূমি, ঘরবাড়ি ও সম্পদের উত্তরাধিকারী করেছেন। {আল্লাহর প্রতিশ্রুতি, আল্লাহ প্রতিশ্রুতির খেলাফ করেন না} (আজ-জুমার: ২০)।" (১)
সাহাবীগণ যেসব কঠিন পরিস্থিতির মুখোমুখি হয়েছিলেন, তার মধ্যে অন্য একটি ঘটনায় দেখা যায় যে, আদি বিন হাতিম নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে আসলেন। তিনি যখন তাঁর কাছে ছিলেন, তখন এক ব্যক্তি এসে তাঁর কাছে অভাব-অনটনের অভিযোগ করল। এরপর অন্য এক ব্যক্তি এসে পথিমধ্যে দস্যুতার অভিযোগ করল।
তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আদির দিকে তাকালেন এবং বললেন: "হয়তো ইসলাম গ্রহণে তোমাকে যা বাধা দিচ্ছে তা হলো এই যে, তুমি আমার আশেপাশে অভাব-অনটন দেখছো এবং দেখছো যে মানুষ আমাদের বিরুদ্ধে একজোট হয়েছে।"
এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এক আকস্মিক ভবিষ্যদ্বাণী করলেন যা আদি-কে বিস্মিত করে দিল। তিনি তাকে বললেন: "হে আদি! তুমি কি হীরা (শহর) দেখেছ?" তিনি উত্তর দিলেন: "আমি তা দেখিনি, তবে সে সম্পর্কে আমাকে জানানো হয়েছে।"
তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "যদি তোমার জীবন দীর্ঘ হয়, তবে তুমি অবশ্যই দেখতে পাবে যে, এক জাইনা [অর্থাৎ এক নারী] হীরা থেকে যাত্রা করে কাবা ঘর তাওয়াফ করবে, সে আল্লাহ ছাড়া আর কাউকে ভয় পাবে না।"
এই খবরের বাস্তবতা নিয়ে সংশয় প্রকাশ করে আদি বলেন: "আমি মনে মনে বললাম: তাহলে তায়্যি গোত্রের সেই ডাকাতরা কোথায় যাবে যারা সারা দেশে নৈরাজ্য ছড়িয়ে রেখেছে?"
আদি তার বিস্ময় এবং নিজের সাথে কথা বলা থেকে সুস্থির হওয়ার আগেই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে আরও মহান ও সুদূরপ্রসারী এক ভবিষ্যদ্বাণী শোনালেন। তিনি বললেন: "আর যদি তোমার জীবন দীর্ঘ হয়, তবে অবশ্যই পারস্য সম্রাট কিসরার ধনভাণ্ডার বিজিত হবে।"
আদি নিজের কানকে বিশ্বাস করতে পারছিলেন না, তাই নিশ্চিত হওয়ার জন্য নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করলেন: "কিসরা বিন হরমুজ?"--------------------------------------------
(১) আল-ইলাম বিমা ফি দ্বীনিন নাসারা (১/ ৩৩৮)।

অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর রবের প্রতি পূর্ণ আস্থাশীল ব্যক্তির ভাষায় উত্তর দিলেন—তাঁর দুর্বল অবস্থা এবং তাঁর সঙ্গীদের অভাব সত্ত্বেও—: "কিসরা বিন হরমুজ; আর যদি তোমার জীবন দীর্ঘ হয়, তবে তুমি অবশ্যই দেখবে যে, এক ব্যক্তি তার পূর্ণ এক মুষ্টি সোনা বা রূপা বের করবে এবং তা গ্রহণ করবে এমন লোক খুঁজবে, কিন্তু সে তা গ্রহণ করার মতো কাউকে পাবে না।"
তিনটি ভবিষ্যদ্বাণী—সেই সময়ে এবং এই ধরনের পরিস্থিতিতে কোনো মুমিন ছাড়া অন্য কারো পক্ষে যার বাস্তবায়ন বিশ্বাস করা সম্ভব ছিল না, কিন্তু এগুলো নবুওয়াতের নিদর্শন এবং ওহীর সংবাদ যা মিথ্যা হয় না।
আদি (রা.) বলেন: "আমি দেখেছি একজন উষ্ট্রারোহী নারী আল-হীরা থেকে যাত্রা করে কাবা তাওয়াফ করছে, সে আল্লাহ ছাড়া আর কাউকে ভয় করছে না। আর আমি সেই সব ব্যক্তিদের মধ্যে ছিলাম যারা কিসরা বিন হরমুজের সম্পদ জয় করেছিল। আর যদি তোমাদের জীবন দীর্ঘ হয়, তবে তোমরা অবশ্যই তা দেখতে পাবে যা নবী আবুল কাসিম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) [ঐ ব্যক্তি সম্পর্কে] বলেছেন যে তার পূর্ণ এক মুষ্টি (সোনা বা রূপা) বের করবে।" (১)
আর আদি (রা.) সত্য বলেছেন, কারণ তৃতীয় ভবিষ্যদ্বাণীটি খলিফায়ে রাশেদ উমর ইবনে আব্দুল আজিজের যুগে বাস্তবায়িত হয়েছে।
অনুরূপভাবে তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বাণী: "ততক্ষণ পর্যন্ত কিয়ামত সংঘটিত হবে না, যতক্ষণ না একজন আরোহী ইরাক ও মক্কার মাঝে ভ্রমণ করবে এবং সে পথ হারানো ছাড়া আর কোনো ভয় পাবে না।" (২) এটি অদৃশ্যের সংবাদের অন্তর্ভুক্ত, যার বাস্তবায়ন মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নবুওয়াতের প্রমাণ দেয়।
যখন আহযাবের (সম্মিলিত বাহিনীর) দলগুলো মদীনায় এল, তারা মুসলিমদের সমূলে বিনাশ করার সংকল্প করল; তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মদীনার চারপাশে খন্দক (পরিখা) খননের নির্দেশ দিলেন। যখন তারা খনন করছিল, তখন তাদের সামনে একটি বিশাল পাথর এল যা খনন কাজে বাধা হয়ে দাঁড়াল। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উঠলেন এবং কুড়াল নিলেন, আর খন্দকের এক পাশে তাঁর চাদর রাখলেন এবং বললেন: {আপনার রবের বাণী সত্য ও ন্যায়ের ভিত্তিতে পূর্ণ হয়েছে, তাঁর বাণীর কোনো পরিবর্তনকারী নেই এবং তিনি সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞ} (আল-আনআম: ১১৫)। ফলে পাথরের এক-তৃতীয়াংশ ভেঙে পড়ল এবং সালমান আল-ফারসি দাঁড়িয়ে দেখছিলেন; আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর আঘাতের সাথে একটি আলো চমকে উঠল।
অতঃপর তিনি দ্বিতীয় ও তৃতীয়বার আঘাত করলেন... এবং পূর্বের মতোই ঘটল।
তখন সালমান তাঁর দিকে এগিয়ে এলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি যখন আঘাত করছিলেন আমি আপনাকে দেখছিলাম, আপনার প্রতিটি আঘাতের সাথেই একটি করে আলো চমকাচ্ছিল! তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন: "হে সালমান, তুমি কি তা দেখেছ?" তিনি বললেন: হ্যাঁ, সেই সত্তার কসম যিনি আপনাকে সত্যসহ পাঠিয়েছেন, হে আল্লাহর রাসূল।
তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই আমি যখন প্রথম আঘাতটি করলাম, তখন কিসরার শহরগুলো এবং এর আশেপাশের অনেক শহর আমার সামনে উন্মোচিত করা হলো, এমনকি আমি সেগুলো আমার নিজের চোখে দেখলাম।"--------------------------------------------
(১) বুখারী বর্ণনা করেছেন, হাদীস নং ৩৫৯৫; তবে তাঁর এই উক্তিটি ছাড়া: "সম্ভবত তোমাকে ইসলাম গ্রহণে বাধা দিচ্ছে যে তুমি আমার আশেপাশে অভাব দেখছ এবং দেখছ যে মানুষ আমাদের বিরুদ্ধে একজোট হয়েছে", কারণ এটি হাকেমের বর্ণনা (৪/ ৫৬৪)।
(২) আহমাদ বর্ণনা করেছেন, হাদীস নং ৮৬১৫; হাইসামি বলেছেন: "এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ-এর বর্ণনাকারী" মাজমাউজ যাওয়ায়েদ (৭/ ৬৩৯)।

সেখানে উপস্থিত তাঁর সাহাবীগণ তাঁকে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আল্লাহর কাছে দুআ করুন যেন তিনি এগুলো আমাদের জন্য বিজিত করেন। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সেই দুআ করলেন।
((তারপর আমি দ্বিতীয়বার আঘাত করলাম, তখন আমার সামনে কায়সারের শহরগুলো এবং তার আশপাশের এলাকাগুলো উন্মোচিত করা হলো, এমনকি আমি সেগুলো নিজের চোখে দেখলাম))। তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আল্লাহর কাছে দুআ করুন যেন তিনি এগুলো আমাদের জন্য বিজিত করেন। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সেই দুআ করলেন।
((তারপর আমি তৃতীয়বার আঘাত করলাম, তখন আমার সামনে হাবশার (আবিসিনিয়া) শহরগুলো এবং তার আশপাশের গ্রামগুলো উন্মোচিত করা হলো, এমনকি আমি সেগুলো নিজের চোখে দেখলাম))।
আর সাহাবীগণ সেগুলো বিজয়ের জন্য তাঁর কাছে দুআ চাওয়ার আগেই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁদেরকে আগেভাগেই বললেন: ((হাবশাবাসীরা যতদিন তোমাদের ছেড়ে রাখবে তোমরাও তাদের ছেড়ে দাও, এবং তুর্কিরা যতদিন তোমাদের ছেড়ে রাখবে তোমরাও তাদের ছেড়ে দাও))। (১)
আর আল্লাহ তাআলা তাঁর নবীকে হাবশা ও তুর্কিদের ভবিষ্যৎ সংবাদ এবং তাদের যুদ্ধসমূহ মুসলিমদের ওপর যে চরম বিপর্যয় বয়ে আনবে সে সম্পর্কে অবহিত করেছিলেন; তাই তিনি তাদের সাথে যুদ্ধ করা অপছন্দ করেছেন এবং তাদের পরিহার করার উপদেশ দিয়েছেন।
হাবশাবাসীদের ব্যাপারে কথা হলো, তারা শেষ জামানায় কাবা ধ্বংস করবে। কেননা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: ((হাবশার দুই সরু পা বিশিষ্ট ব্যক্তি কাবা ধ্বংস করবে))। (২)
আর তুর্কিদের ব্যাপারে কথা হলো, তাদের অন্তর্ভুক্ত ছিল তাতাররা যারা বাগদাদে লুটতরাজ ও রক্তপাত বৈধ করে নিয়েছিল এবং ৬৫৪ হিজরীতে সেখানে বিশ লক্ষাধিক মুসলিমকে হত্যা করেছিল।
ইবনে কাসীর বলেন: "এবং এই বছরে [৬৪৩ হিজরী] খলীফার বাহিনী এবং তাতারদের—আল্লাহ তাদের অভিশাপ দিন—মধ্যে এক বিশাল যুদ্ধ সংঘটিত হয়েছিল। মুসলিমরা তাদের শোচনীয়ভাবে পরাজিত করে, তাদের ছত্রভঙ্গ করে দেয় এবং তারা তাদের সম্মুখভাগ থেকে পলায়ন করে। তবে মুসলিমরা তাদের চক্রান্ত ও প্রতারণার ভয়ে এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর এই বাণীর ওপর আমল করে তাদের পিছু ধাওয়া করেনি এবং তাদের অনুসরণ করেনি: ((তুর্কিরা যতদিন তোমাদের ছেড়ে রাখবে তোমরাও তাদের ছেড়ে দাও))"। (৩)
কোনো কোনো আলিম তাদের সাথে যুদ্ধ পরিহার করার নির্দেশের কারণ দর্শাতে গিয়ে বলেছেন যে, "এটি এজন্য যে হাবশা এবং অন্যান্যদের দেশ ও মুসলিমদের মাঝখানে দুর্গম মরুভূমি ও জনমানবহীন বিজন প্রান্তর বিদ্যমান। তাই চরম ক্লান্তি ও কঠিন কষ্টের কারণে মুসলিমদের তাদের দেশে প্রবেশ করার কষ্টভার অর্পণ করা হয়নি...--------------------------------------------
(১) নাসায়ী হাদীস নং (৩১৭৬), আবু দাউদ হাদীস নং (৪৩০২) এবং আলবানী সহীহ নাসায়ীতে একে হাসান বলেছেন হাদীস নং (২৯৭৬)।
(২) বুখারী হাদীস নং (১৫৯১), মুসলিম হাদীস নং (২৯০৯)।
(৩) আল-বিদায়া ওয়ান-নিহায়া (১৩/ ১৬৮)।

কষ্টসাধ্যতা; আর তুর্কিদের ব্যাপারে কথা হলো যে, তাদের রণবিক্রম অত্যন্ত কঠোর এবং তাদের দেশগুলো অত্যন্ত শীতল। আর আরবরা, যারা ইসলামের সৈন্য ছিল, তারা ছিল উষ্ণ অঞ্চলের অধিবাসী। তাই তাদের সেসব দেশে প্রবেশের কষ্ট দেওয়া হয়নি। এই দুটি নিগূঢ় রহস্যের কারণেই তাদের স্বতন্ত্র রাখা হয়েছে। (১)
যখন আহযাব যুদ্ধ শেষ হলো এবং তাদের বাহিনীগুলো পিঠ দেখিয়ে পালিয়ে গেল, তাদের পলায়নের ধুলোবালি মিলিয়ে যাওয়ার আগেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এমন এক নবুওয়াতের সংবাদ দিলেন, যা আল্লাহর জানানো ব্যতীত তাঁর পক্ষে জানা সম্ভব ছিল না। তিনি বললেন: "এখন আমরাই তাদের ওপর আক্রমণ করব, তারা আমাদের ওপর আক্রমণ করবে না। আমরাই তাদের দিকে অগ্রসর হবো।" (২)
আর প্রকৃতপক্ষে তা-ই হয়েছিল। কেননা আহযাব যুদ্ধই ছিল কুরাইশদের পক্ষ থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করার শেষ অভিযান। এরপর মুসলিমরাই তাদের ওপর আক্রমণ করেছে এবং আল্লাহর সাহায্য ও শক্তিতে মক্কা বিজয় করেছে। সুতরাং কে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জানিয়েছিলেন যে, মদিনাকে তছনছ করতে আসা এই হাজার হাজার সৈন্যের বাহিনী এই শোচনীয় পরাজয়ের পর আর কখনো ফিরে আসবে না? তিনি হলেন আল্লাহ, যিনি বিশ্বজগতের প্রতিপালক।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী— "এখন আমরাই তাদের ওপর আক্রমণ করব এবং তারা আমাদের ওপর আক্রমণ করবে না"— এ সম্পর্কে ইবনে হাজার বলেন: "এর মধ্যে নবুওয়াতের অন্যতম একটি নিদর্শন নিহিত রয়েছে। কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পরবর্তী বছর উমরাহ করতে গিয়েছিলেন, তখন কুরাইশরা তাঁকে বায়তুল্লাহর যিয়ারত থেকে বাধা প্রদান করে এবং তাদের মধ্যে একটি সন্ধি স্বাক্ষরিত হয় যতক্ষণ না তারা তা ভঙ্গ করেছিল। আর এটিই ছিল মক্কা বিজয়ের কারণ। ফলে বিষয়টি ঠিক সেভাবেই ঘটেছিল যেমনটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছিলেন।" (৩)--------------------------------------------
(১) আউনুল মাবুদ (১১/২৭৬)।
(২) বুখারি বর্ণনা করেছেন, হাদিস নং (৪১১০)।
(৩) ফাতহুল বারী (৭/৪৬৮)।

রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কর্তৃক শেষ জামানার সংবাদ এবং কিয়ামতের আলামত প্রদান
নবুওয়তের অন্যতম নিদর্শন হলো রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কিয়ামতের নিকটবর্তী সময়ে যা ঘটবে বলে সংবাদ দিয়েছেন, যা আমরা আজ আমাদের জীবনে দেখছি বা তার কিছু অংশ দেখছি। একে উলামায়ে কেরাম কিয়ামতের ছোট আলামত হিসেবে অভিহিত করেন। আর এই বর্তমান—যা আমরা আজ দেখছি—তা একসময় অদৃশ্যের অন্তর্ভুক্ত ছিল যা আল্লাহ তাঁর নবীকে অবগত করেছিলেন, যেন তা তাঁর নবুওয়ত ও রিসালাতের সাক্ষ্য হয়ে থাকে।
কিয়ামত নিকটবর্তী হওয়া সংক্রান্ত সংবাদসমূহের মধ্যে রয়েছে যা তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের বর্ণনা করেছেন এই বলে যে: "কিয়ামতের আলামতসমূহের মধ্যে রয়েছে—ইলম (জ্ঞান) কমে যাওয়া, মূর্খতা প্রকাশ পাওয়া, ব্যভিচার প্রকাশ পাওয়া, নারীর সংখ্যা বৃদ্ধি পাওয়া এবং পুরুষের সংখ্যা কমে যাওয়া, এমনকি পঞ্চাশ জন নারীর জন্য মাত্র একজন তত্ত্বাবধায়ক থাকবে।" (১)
সহীহাইনের অন্য এক বর্ণনায় অতিরিক্ত এসেছে: "মদ পান করা হবে এবং ব্যভিচার প্রকাশ পাবে।" (২)
অন্য এক বর্ণনায় আছে: "ভূমিকম্প বৃদ্ধি পাবে, সময় সংকুচিত হয়ে আসবে, ফিতনা প্রকাশ পাবে এবং হারজ বৃদ্ধি পাবে, আর হারজ হলো হত্যা।" (৩)
আরও এক বর্ণনায় এসেছে: "সময় সংকুচিত হয়ে আসবে, আমল (নেক কাজ) কমে যাবে এবং অন্তরে কার্পণ্য ঢেলে দেওয়া হবে।" (৪)
এগুলো হলো কিয়ামতের নিকটবর্তী সময়ের আটটি আলামত।
প্রথমটি হলো: মানুষের মধ্যে মূর্খতা প্রকাশ পাওয়া এবং শরয়ী ইলমের স্বল্পতা। আর তা হবে আলেমদের উঠিয়ে নেওয়ার মাধ্যমে এবং মূর্খ নেতাদের আবির্ভাবের মাধ্যমে যারা ইলম ছাড়াই ফতোয়া দেবে, ফলে তারা নিজেরাও পথভ্রষ্ট হবে এবং অন্যকেও পথভ্রষ্ট করবে। যেমনটি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ মানুষের মধ্য থেকে ইলমকে ছিনিয়ে নেওয়ার মাধ্যমে উঠিয়ে নেবেন না, বরং আলেমদের উঠিয়ে নেওয়ার (মৃত্যুর) মাধ্যমেই ইলম উঠিয়ে নেবেন। এমনকি যখন তিনি কোনো আলেম বাকি রাখবেন না, তখন মানুষ মূর্খদেরকে নেতা হিসেবে গ্রহণ করবে। এরপর তাদের প্রশ্ন করা হবে, আর তারা ইলম ছাড়াই ফতোয়া দেবে। ফলে তারা নিজেরাও পথভ্রষ্ট হবে এবং অন্যকেও পথভ্রষ্ট করবে।" (৫)
ইবনে বাত্তাল বলেন: "এই হাদিসটি যেসব আলামত অন্তর্ভুক্ত করেছে তার সবগুলিই আমরা চাক্ষুষ দেখেছি; ইলম কমে গিয়েছে এবং মূর্খতা প্রকাশ পেয়েছে।" (৬)--------------------------------------------
(১) বুখারি, হাদিস নং (৭৯); মুসলিম, হাদিস নং (৪৮২৫)।
(২) বুখারি, হাদিস নং (৮০); মুসলিম, হাদিস নং (২৬৭১)।
(৩) বুখারি, হাদিস নং (১০৩৬)।
(৪) বুখারি, হাদিস নং (৬০৩৭); মুসলিম, হাদিস নং (১৫৭)।
(৫) বুখারি, হাদিস নং (১০০); মুসলিম, হাদিস নং (২৬৭৩)।
(৬) ফাতহুল বারী (১৩/ ১৮)।

ইবনে হাজার তার পিঠে মন্তব্য করে বলেন: "যা প্রতীয়মান হয় তা হলো, তিনি যা প্রত্যক্ষ করেছেন তা ছিল প্রচুর পরিমাণে, যদিও এর বিপরীতটি [অর্থাৎ জ্ঞান] বিদ্যমান ছিল। হাদীসের উদ্দেশ্য হলো এর দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত হওয়া, যাতে এর বিপরীতে অতি সামান্য কিছু ছাড়া আর আর কিছু অবশিষ্ট না থাকে... ফলে কেবল বিশুদ্ধ মূর্খতাই অবশিষ্ট থাকবে। আর এটি একদল জ্ঞানীর অস্তিত্বের সাথে সাংঘর্ষিক নয়; কারণ সেই সময়ে তারা তাদের মাঝে নিমজ্জিত হয়ে থাকবেন।" (১)
যদি তা ইবনে বাত্তাল এবং পরে ইবনে হাজারের সময়ে ঘটে থাকে, তবে আমাদের যুগে তা আরও অধিক স্পষ্ট ও প্রকাশ্য। আলেমদের মৃত্যু এবং অযোগ্যদের নেতৃত্বের আসনে আরোহণের কারণে আজ আমরা যে বিপর্যয়ের সম্মুখীন হচ্ছি, তা কোনো বুদ্ধিমানের কাছে অস্পষ্ট নয়।
আর নবুওয়াতের দ্বিতীয় নিদর্শন যা রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সংবাদ দিয়েছেন, তা হলো মুসলমানদের মধ্যে মদ পানের ব্যাপকতা। রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) খবর দিয়েছেন যে, যারা এটি পান করবে, তারা একে এর প্রকৃত নাম ছাড়া অন্য নামে অভিহিত করবে এবং তারা একে হালাল মনে করবে; তারা একে আল্লাহ কর্তৃক হারামকৃত মদ হিসেবে গণ্য করবে না। রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমার উম্মতের কিছু লোক মদ পান করবে, তারা একে ভিন্ন নামে অভিহিত করবে।" দারেমীর বর্ণনায় অতিরিক্ত এসেছে: "অতঃপর তারা একে হালাল মনে করবে।" (২)
আর এর বিশদ বিবরণ বুখারীতে বর্ণিত নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর এই বাণীতে রয়েছে: "অবশ্যই আমার উম্মতের মধ্যে এমন কিছু কওম বা গোষ্ঠী হবে যারা ব্যভিচার, রেশম, মদ এবং বাদ্যযন্ত্রকে হালাল মনে করবে।" (৩)
আফসোস যে, কিছু অজ্ঞ মুসলমানের মধ্যে তাদের উদাসীনতা ও মূর্খতার কারণে এটি ঘটেছে। তারা এই হারাম বস্তুগুলো গ্রহণ করেছে যখন তারা দেখেছে যে এগুলোকে উদ্দীপক, মাদকদ্রব্য বা আত্মিক পানীয় নামে নামকরণ করা হয়েছে। অথচ প্রকৃত সত্য এই যে, এগুলো সবই মদ যা আল্লাহ হারাম করেছেন এবং এর পানকারী, বিক্রেতা ও প্রস্তুতকারীকে লানত করেছেন। উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) মিম্বরে খুতবা দেওয়ার সময় বলেছিলেন: "অতঃপর, মদ হারাম হওয়ার বিধান নাযিল হয়েছে এবং এটি পাঁচটি বস্তু থেকে তৈরি হয়: আঙুর, খেজুর, মধু, গম ও যব। আর মদ হলো তা-ই যা আকল বা বুদ্ধিকে আচ্ছন্ন করে ফেলে।" (৪), অর্থাৎ একে ঢেকে ফেলে, সুতরাং এই সবই মদের অন্তর্ভুক্ত।
আল-কুরতুবী বলেন: "এই হাদীসে নবুওয়াতের অন্যতম একটি নিদর্শন বিদ্যমান, কেননা তিনি এমন সব বিষয়ের সংবাদ দিয়েছেন যা ভবিষ্যতে ঘটবে; অতঃপর তা ঘটেছে, বিশেষ করে বর্তমান সময়ে।" (৫)--------------------------------------------
(১) ফাতহুল বারী (১৩/ ১৮)।
(২) নাসাঈ হাদীস নং (৫৬৫৮), আবু দাউদ হাদীস নং (৩৬৮৮), আহমাদ হাদীস নং (১৭৬০৭), দারেমী হাদীস নং (২১০০) বর্ণনা করেছেন এবং আলবানী সহীহুল জামে হাদীস নং (৯৫৮৪) গ্রন্থে একে সহীহ বলেছেন।
(৩) বুখারী এটি মুআল্লাক হিসেবে সুদৃঢ়ভাবে "যে ব্যক্তি মদকে হালাল মনে করে এবং একে ভিন্ন নামে অভিহিত করে সে প্রসঙ্গে" অনুচ্ছেদে উল্লেখ করেছেন।
(৪) বুখারী হাদীস নং (৫৫৮১) এবং মুসলিম হাদীস নং (৩০৩২) বর্ণনা করেছেন।
(৫) ইবনে হাজার আল-ফাতহ (১/ ১৭৯) গ্রন্থে তার থেকে এটি উদ্ধৃত করেছেন।

আর পূর্বে উল্লেখিত হাদীসগুলোতে কিয়ামতের যে তৃতীয় নিদর্শনটি বর্ণিত হয়েছে, তা হলো ব্যভিচারের বিস্তার এবং মানুষের মধ্যে এর ব্যাপকতা। এটি এমন একটি বিষয় যা অমুসলিমদের মধ্যে অধিকহারে ঘটে থাকে—আমরা আল্লাহর কাছে এ থেকে আশ্রয় চাই। মানব ইতিহাসের দীর্ঘ পথচলায় সকল জাতিই এই জঘন্য কাজটিকে অত্যন্ত ঘৃণ্য হিসেবে গণ্য করেছে। তবে বর্তমানে এটি আধুনিক প্রযুক্তির মাধ্যমে প্রদর্শিত হচ্ছে এবং কিছু দেশ একে আইনি রূপ দেওয়ার উদ্যোগ নিয়েছে। তাদের আইন ও বিধানগুলো একে বৈধতা দান করেছে; এমনকি তাদের মধ্যে কেউ কেউ একে ব্যবসা ও উপার্জনের একটি উপায়ে পরিণত করেছে।
আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) চতুর্থ যে নিদর্শনটির কথা উল্লেখ করেছেন, তা হলো ফিতনা বৃদ্ধি পাওয়া এবং এর আনুষঙ্গিক ফল হিসেবে 'হারজ' তথা হত্যার আধিক্য। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এটি স্পষ্ট করে বর্ণনা দিয়ে বলেছেন: "সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে আমার প্রাণ, মানুষের নিকট অবশ্যই এমন এক সময় আসবে যখন হত্যাকারী জানবে না যে সে কেন হত্যা করেছে, আর নিহত ব্যক্তিও জানবে না যে তাকে কেন হত্যা করা হয়েছে।" (১)
আমরা বর্তমানের অসংখ্য যুদ্ধ ও ফিতনার মাঝে এই নববী ভবিষ্যদ্বাণীর সত্যতা খুঁজে পাই, যেখানে নিরপরাধ মানুষ নিহত হচ্ছে। ফলে হত্যাকারী জানে না সে কাকে হত্যা করছে এবং কেন হত্যা করছে, আর নিহত ব্যক্তির অবস্থাও তদ্রূপ। আল্লাহ আমাদের ফিতনা থেকে রক্ষা করুন।
এটি আমাদের নিকট নবুওয়তের পঞ্চম নিদর্শনটির ব্যাখ্যা প্রদান করে, যা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর এই বাণীতে এসেছে: "নারীদের সংখ্যা বৃদ্ধি পাবে এবং পুরুষদের সংখ্যা হ্রাস পাবে, এমনকি পঞ্চাশজন নারীর জন্য মাত্র একজন তত্ত্বাবধায়ক থাকবে।" কারণ পুরুষরাই মূলত যুদ্ধ ও ফিতনার শিকার হয়, অন্যরা নয়।
ইবনে হাজার বলেন: "বলা হয়েছে যে এর কারণ হলো ফিতনা বেড়ে যাওয়া, ফলে পুরুষদের মধ্যে হত্যার হার বৃদ্ধি পাওয়া; কারণ নারীদের তুলনায় তারাই যুদ্ধের ময়দানে অবতীর্ণ হয় … তবে স্পষ্ট বিষয় হলো এটি নিছক একটি নিদর্শন, অন্য কোনো বাহ্যিক কারণ নয়। বরং আল্লাহ শেষ জামানায় এমনভাবে নির্ধারণ করবেন যে পুত্র সন্তানের জন্ম হার কমে যাবে এবং কন্যা সন্তানের জন্ম হার বৃদ্ধি পাবে।" (২)
এই ভবিষ্যদ্বাণীর সত্যতা এবং এর পূর্ণতার নিকটবর্তী হওয়ার বিষয়টি বিশ্বজনীন পরিসংখ্যানের দিকে ইঙ্গিত করে। ২০০২ সালে জাতিসংঘের পরিসংখ্যান অনুযায়ী পুরুষের হার ছিল ৪৮%। মার্কিন পরিসংখ্যান ব্যুরো ধারণা করছে যে, ২১০০ সাল নাগাদ যুক্তরাষ্ট্রে পুরুষের সংখ্যা মোট জনসংখ্যার ৩৮%-এ নেমে আসবে। এটি নিশ্চিত করে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যা সংবাদ দিয়েছেন তা বাস্তবে রূপ নেওয়ার পথেই রয়েছে।
আর কিয়ামতের প্রাক্কালের ষষ্ঠ নিদর্শনটি হলো সময়ের সংক্ষেপণ বা সময় দ্রুত অতিবাহিত হওয়া। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "ততক্ষণ পর্যন্ত কিয়ামত সংঘটিত হবে না যতক্ষণ না ইলম (দ্বীনি জ্ঞান) তুলে নেওয়া হবে, ভূমিকম্প বৃদ্ধি পাবে এবং সময় সংকুচিত হয়ে আসবে..." (৩)--------------------------------------------
(১) মুসলিম, হাদীস নং (২৯০৮)।
(২) ফাতহুল বারী (১/ ২১৫)।
(৩) বুখারী, হাদীস নং (১০৩৬)।

এবং তিনি বলেছেন: "সময় সংকুচিত হয়ে আসবে, আমল কমে যাবে এবং কৃপণতা ছড়িয়ে পড়বে।" (১)
আত-তুরবিশ্তি বলেছেন: "একে সময়ের বরকত কমে যাওয়া এবং সব জায়গা থেকে সময়ের উপকারিতা চলে যাওয়ার ওপর প্রয়োগ করা হয়েছে; অথবা এর অর্থ হলো মানুষ তাদের ওপর আপতিত বিভিন্ন বিপদ-আপদ ও কঠোর পরিস্থিতির প্রতি অধিক গুরুত্ব প্রদান এবং ভয়াবহ ফিতনায় অন্তর ব্যতিব্যস্ত থাকার কারণে তারা বুঝতেই পারবে না কীভাবে তাদের দিন ও রাতগুলো অতিবাহিত হয়ে যাচ্ছে।" (২)
আল-খাত্তাবি বলেছেন: "এর অর্থ হলো আয়ুষ্কাল সংক্ষিপ্ত হওয়া এবং তাতে বরকত কমে যাওয়া... আর বলা হয়েছে: দিন ও রাতের সময়কাল প্রকৃতপক্ষেই ছোট হয়ে যাওয়া; যেমনটি বর্ণিত হয়েছে যে, সময় এতটাই সংকুচিত হবে যে বছর হবে মাসের মতো, মাস হবে সপ্তাহের মতো, সপ্তাহ হবে দিনের মতো, দিন হবে ঘণ্টার মতো এবং ঘণ্টা হবে একটি খেজুর পাতা পুড়ে যাওয়ার সময়ের মতো।" (৩)
এভাবে উলামায়ে কিরাম এই হাদিসটিকে তিনটি অর্থের ওপর প্রয়োগ করেছেন: আয়ুষ্কাল সংক্ষিপ্ত হওয়া, এর বরকত চলে যাওয়া অথবা প্রকৃতপক্ষেই সময় সংকুচিত হওয়া।
প্রথম দুটি অর্থের প্রতিফলন বর্তমানে মানুষের মধ্যে প্রচুর পরিমাণে পরিলক্ষিত হচ্ছে, বিশেষ করে আয়ুর বরকত চলে যাওয়া; যেখানে একটি বছর শেষ হয়ে যায় অথচ আমাদের কেউ তাকে কেবল একটি মাস মনে করে এবং একটি মাস শেষ হয়ে যায় অথচ আমরা তাকে কেবল একটি সপ্তাহ মনে করি।
আর তৃতীয় অর্থটি—যা প্রকৃতপক্ষেই সময় কমে যাওয়ার দাবি রাখে—তা সম্ভবত কিয়ামতের ঠিক আগে ঘটবে, যখন মহান আল্লাহর নির্ধারিত মহাবিশ্বের পরিচিত অনেক নিয়ম-কানুন ও প্রাকৃতিক বিধান বিঘ্নিত হবে। তখন সূর্য পশ্চিম দিক থেকে উদিত হবে, হিংস্র প্রাণী কথা বলবে এবং আল্লাহর মহাজাগতিক বিধানের স্বাভাবিক ধারার বাইরে এমন আরও অনেক কিছু ঘটবে।
কিয়ামতের সপ্তম আলামত যা সংঘটিত হওয়ার ব্যাপারে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ভবিষ্যৎবাণী করেছেন, তা হলো ভূমিকম্পের আধিক্য এবং তা ঘন ঘন হওয়া। বর্তমান সময়ে এর ব্যাপকতা দেখে মানুষ বিস্মিত হয় এবং তা ক্রমাগত বৃদ্ধি পাচ্ছে; এমনকি খুব কম মাসই অতিবাহিত হয় যেখানে এখানে বা সেখানে পৃথিবী কম্পিত হয় না। চৌদ্দশ বছর আগে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এই অদৃশ্য বিষয় সম্পর্কে কে অবহিত করেছিলেন? তিনি হলেন অদৃশ্য বিষয়সমূহের মহাজ্ঞানী আল্লাহ।
কিয়ামতের অষ্টম আলামত ও নবুয়তের অন্যতম নিদর্শন হলো মানুষের মধ্যে কৃপণতার আধিক্য সম্পর্কে তাঁর সংবাদ প্রদান; নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী অনুযায়ী: "এবং কৃপণতা ছড়িয়ে পড়বে।"--------------------------------------------
(১) বুখারি বর্ণনা করেছেন, হাদিস নং (৬০৩৭), এবং মুসলিম, হাদিস নং (১৫৭)।
(২) তুহফাতুল আহওয়াযি (৬/ ৫১৪)।
(৩) আওনুল মাবুদ (১১/ ২২৩)।

ইবনে হাজার বলেন: "এর অর্থ হলো মানুষের অবস্থার ভিন্নতা সত্ত্বেও তাদের অন্তরে তা নিক্ষেপ করা, যাতে আলেম তার ইলম নিয়ে কৃপণতা করে, ফলে সে শিক্ষাদান ও ফতোয়া প্রদান ত্যাগ করে; কারিগর তার শিল্প নিয়ে কৃপণতা করে যাতে সে অন্যকে শেখানো ছেড়ে দেয়; আর ধনী তার সম্পদ নিয়ে কৃপণতা করে যাতে অভাবী ব্যক্তি ধ্বংস হয়ে যায়। এখানে কার্পণ্যের মূল অস্তিত্ব উদ্দেশ্য নয়; কারণ তা সর্বদা বিদ্যমান ছিল।" (১)
আর এই সবকিছুই বর্তমান জামানার মানুষের মধ্যে বৃদ্ধি পেয়েছে। মহান সুউচ্চ আল্লাহর সাহায্য ছাড়া (গুনাহ থেকে) ফেরার কোনো উপায় নেই এবং (ইবাদত করার) কোনো শক্তি নেই।
ইমাম মুসলিম আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত হাদিসে উল্লেখ করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "ততদিন পর্যন্ত কিয়ামত হবে না যতদিন না সম্পদের প্রাচুর্য ঘটবে এবং তা উপচে পড়বে, এমনকি কোনো ব্যক্তি তার মালের জাকাত নিয়ে বের হবে কিন্তু তা গ্রহণ করার মতো কাউকে পাবে না; এবং যতদিন না আরব ভূখণ্ড চারণভূমি ও নদ-নদীতে পরিণত হবে।" (২)
যেহেতু সম্পদের প্রাচুর্য সম্পর্কে আগেই আলোচনা হয়েছে, তাই আমরা এখানে আরব ভূখণ্ড চারণভূমি ও নদ-নদীতে রূপান্তরিত হওয়া নিয়ে আলোচনা করব। এই নববী সুসংবাদটি দুটি খবর অন্তর্ভুক্ত করে: প্রথমত, আরব ভূখণ্ড—অর্থাৎ আরব উপদ্বীপ—আগে চারণভূমি ও নদ-নদীময় ছিল, অর্থাৎ তা সবুজ-শ্যামল ও প্রচুর পানি সমৃদ্ধ ছিল। দ্বিতীয়ত, কিয়ামতের আগে তা পুনরায় সেই অবস্থায় ফিরে যাবে।
এটি সর্বজনবিদিত যে, আজ আরব উপদ্বীপে নদ-নদীর অস্তিত্ব নেই বললেই চলে এবং এর বিভিন্ন অঞ্চলে সবুজ শ্যামল জায়গার পরিমাণ অত্যন্ত কম। অথচ হাদিস আমাদের সংবাদ দিচ্ছে যে, এটি আগে যেমন ছিল, তেমনি আবার বর্তমান অবস্থা থেকে ভিন্ন অবস্থায় ফিরে যাবে।
কুরআন যখন আল্লাহর নবী হূদের কওম—আদ সম্প্রদায় সম্পর্কে আলোচনা করেছে, যারা আরব উপদ্বীপের দক্ষিণে এবং 'রুবউল খালি' মরুভূমির নিকটবর্তী অঞ্চলে বসবাস করত, তখন তাদের প্রতি অনুগ্রহ প্রকাশ করে আল্লাহ বলেছেন: {আর তোমরা ভয় করো তাঁকে, যিনি তোমাদের সেসব দিয়ে সাহায্য করেছেন যা তোমরা জানো—তিনি তোমাদের সাহায্য করেছেন গবাদি পশু ও সন্তান-সন্ততি দিয়ে এবং বাগান ও ঝরনাধারা দিয়ে} (আশ-শুআরা: ১৩২-১৩৪)। সুতরাং তিনি উল্লেখ করেছেন যে, তাদের দেশ যা আজ জনমানবহীন মরুভূমি, তা আগে চারণভূমি, বাগান এবং প্রচুর পানি সমৃদ্ধ ছিল।
মরুভূমির বালুকণা যেসব প্রাচীন শহরকে সমাহিত করেছে, আদ সম্প্রদায়ের জনপদ তার মধ্যে একমাত্র নয়। মরুভূমির বালুস্তূপ অতীতের অনেক সমৃদ্ধ শহরকে নিমজ্জিত করে ফেলেছে, যেমন আরব উপদ্বীপের দক্ষিণে সম্প্রতি আবিষ্কৃত 'ফাও' শহর এবং 'উবার' শহর। এই ধরনের শহরগুলো কোনো অনুর্বর মরুভূমিতে গড়ে ওঠে না, বরং প্রচুর পানিসমৃদ্ধ সবুজ মরুদ্যানে গড়ে ওঠে।--------------------------------------------
(১) ফাতহুল বারী (১৩/ ২০)।
(২) মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত, হাদিস নং (১৫৭)।

এবং এই সংবাদের সত্যতা আমরা ভূতত্ত্ববিদ ও প্রত্নতত্ত্ববিদদের নিকটও খুঁজে পাই, যেখানে তাঁরা নিশ্চিত করেন যে, আরব উপদ্বীপ বিশ হাজার বছর পূর্বে প্রচুর পানি ও নদ-নদী সমৃদ্ধ একটি সবুজ ভূখণ্ড ছিল। সেখানে অনেক প্রজাতির প্রাণী ছিল যা সাধারণত চারণভূমি ও বন-জঙ্গলে পাওয়া যায়, যেমনটি তাদের অবশিষ্ট প্রত্নতাত্ত্বিক নিদর্শনাবলী সাক্ষ্য দেয়।
একইভাবে ডক্টর হ্যাল ম্যাকক্লুর তাঁর পিএইচডি গবেষণাপত্রে—যা রুব আল-খালি (খালি কোয়ার্টার) বিষয়ক ছিল—এই নবী নির্দেশিত সংবাদের সত্যতা নিশ্চিত করেছেন। তিনি উল্লেখ করেছেন যে, আঠারো হাজার বছর পূর্বে অতিবাহিত হওয়া বৃষ্টিবহুল যুগগুলোতে হ্রদসমূহ এই মরু অঞ্চলকে আবৃত করে রেখেছিল। (১)
সৌদি আরবের বাদশাহ আব্দুল আজিজ বিশ্ববিদ্যালয়ে আয়োজিত একটি বৈজ্ঞানিক সম্মেলনে বিখ্যাত জার্মান ভূতত্ত্ববিদ প্রফেসর আলফ্রেড ক্রোনার তাঁর সাথে একমত পোষণ করেন।
তিনি আরও যোগ করেন যে, আরব উপদ্বীপের সেই পূর্বের অবস্থায় ফিরে আসা বিজ্ঞানীদের নিকট একটি সুপরিচিত বিষয় এবং এটি এমন এক বৈজ্ঞানিক সত্য যা ঘটার উপক্রম হয়েছে। তিনি বলেন: "এটি এমন এক বাস্তবতা যা এড়ানোর কোনো উপায় নেই।"
যখন তাঁকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী—"যতক্ষণ না আরব ভূখণ্ড পুনরায় চারণভূমি ও নদ-নদীতে পরিণত হবে"—সম্পর্কে অবহিত করা হলো, তিনি বিস্মিত হলেন এবং বললেন: "এটি কেবলমাত্র উচ্চতর পর্যায় থেকে আসা ওহী (প্রত্যাদেশ) মাধ্যমেই সম্ভব," অর্থাৎ আল্লাহর নিকট থেকে।
তিনি বলেন: "আমি মনে করি আপনি যদি এই সমস্ত বিষয় এবং পবিত্র কুরআনে বর্ণিত পৃথিবী, পৃথিবীর গঠন ও সাধারণ বিজ্ঞান সংশ্লিষ্ট বিষয়গুলোকে একত্রিত করেন, তবে আপনি মৌলিকভাবে বলতে পারেন যে: সেখানে উপস্থাপিত বিষয়গুলো বহুলাংশে সঠিক এবং বর্তমানে বৈজ্ঞানিক পদ্ধতিতে সেগুলো নিশ্চিত করা সম্ভব। আমরা কোনো একভাবে বলতে পারি: কুরআন হলো সাধারণ মানুষের জন্য বিজ্ঞানের একটি সহজবোধ্য কিতাব। সে সময়ে এতে উপস্থাপিত অনেক বিষয়ই প্রমাণ করা সম্ভব ছিল না, কিন্তু আধুনিক বৈজ্ঞানিক পদ্ধতির মাধ্যমে আপনি এখন এমন এক অবস্থানে আছেন যে, আপনি মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ১৪০০ বছর পূর্বে যা বলেছেন তা প্রমাণ করতে সক্ষম।" (২)
এখানে মহাকাশ থেকে ধারণকৃত আরব উপদ্বীপের ছবিগুলো আমাদের নিকট যে তথ্য বহন করে এনেছে তা স্মরণ করা সমীচীন হবে। বিজ্ঞানীরা এই ছবিগুলোর মাধ্যমে আবিষ্কার করেছেন যে, এটি ভূগর্ভস্থ পানির একটি নদীর ওপর ভাসছে, যা বিস্তৃত রয়েছে...--------------------------------------------
(১) আল-ই'জায আল-ইলমি ম্যাগাজিন, সংখ্যা ৬ (পৃ. ৩৩)।
(২) ইন্নাহুল হাক্ক, রাবিতা আল-আলম আল-ইসলামীর অধীনস্থ কুরআন ও সুন্নাহর বৈজ্ঞানিক অলৌকিকতা বিষয়ক সংস্থা (পৃ. ৩৪)।

আরব উপদ্বীপের পশ্চিম হতে পূর্ব দিকে, কুয়েত অভিমুখে, যেখানে ছবিগুলো স্পষ্ট করেছে যে উত্তর-পশ্চিম কুয়েতের এক বিশাল এলাকা এই বিশাল নদীর বদ্বীপ।
তবে কে মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে হাজার বছর আগে আরব উপদ্বীপের অবস্থা সম্পর্কে অবহিত করেছিলেন? এবং কে তাকে অনাগত দিনগুলোতে এর অবস্থা কেমন হবে সে সম্পর্কে সংবাদ দিয়েছিলেন? নিশ্চয়ই এটি আল্লাহর ওহী, যা তাঁর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রিসালাতের সাক্ষ্য প্রদান করে।
কিয়ামতের অন্যান্য আলামত যা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কিয়ামতের প্রাক্কালে ঘটবে বলে ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন এবং আজ আমরা মানুষের জীবনে এর ব্যাপকতা দেখতে পাচ্ছি, তা হলো তাঁর এই বাণী: "মানুষের ওপর এমন এক সময় আসবে যখন ব্যক্তি কিসের মাধ্যমে সম্পদ গ্রহণ করল সে বিষয়ে পরোয়া করবে না; তা কি হালাল থেকে নাকি হারাম থেকে।" (১)
ইবনে তীন বলেন: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সম্পদের ফিতনা সম্পর্কে সতর্ক করার উদ্দেশ্যে এই সংবাদ প্রদান করেছেন। এটি তাঁর নবুওয়াতের অন্যতম নিদর্শন, কারণ তিনি এমন সব বিষয়ের সংবাদ দিয়েছেন যা তাঁর যুগে বিদ্যমান ছিল না। এখানে নিন্দার দিকটি হলো হালাল ও হারামের মাঝে কোনো পার্থক্য না করা, অন্যথায় হালাল উৎস থেকে সম্পদ গ্রহণ করা স্বয়ং নিন্দনীয় নয়।" (২)
বর্তমান যুগে মুসলমানরা সুদের প্রসার এবং অর্থনৈতিক জীবনের বিভিন্ন ক্ষেত্রে এর লেনদেনের অনুপ্রবেশের মাধ্যমে পরীক্ষার সম্মুখীন হয়েছে। এমনকি এর অন্ধকার ধোঁয়া তাদেরও গ্রাস করছে যারা এটি থেকে দূরে থাকে, যাতে আমাদের ক্ষেত্রে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই বাণী সত্য প্রমাণিত হয়: "মানুষের ওপর এমন এক সময় আসবে যখন তারা সুদ খাবে। আর যে তা খাবে না, তার নিকটও সুদের ধূলিকণা পৌঁছে যাবে।" (৩)
এই বিপদ সম্পর্কে আল-সিন্ধি বলেন: "এটিই আমাদের বর্তমান সময়, নিশ্চয়ই আমরা আল্লাহর এবং তাঁরই নিকট আমাদের প্রত্যাবর্তন। আর এতে নবী সাল্লাল্লাহু তায়ালা আলাইহি ওয়াসাল্লামের পক্ষ হতে এক সুস্পষ্ট মুজিজা (অলৌকিক নিদর্শন) বিদ্যমান।" (৪)
আর এটি আমাদের যুগে আরও প্রকট ও স্পষ্ট হয়েছে। কারণ সুদী ব্যাংকগুলো মানুষের সম্পদ বিনষ্ট হওয়া থেকে রক্ষার আশ্রয়ে পরিণত হয়েছে, বরং সেখান থেকেই তারা তাদের বেতন ও পাওনাদি গ্রহণ করে এবং সেগুলোর মাধ্যমেই পণ্যদ্রব্যের মূল্য ও অন্যান্য খরচ পরিশোধ করে। সুতরাং আমরা আল্লাহর জন্য এবং তাঁরই নিকট আমাদের প্রত্যাবর্তন।
ইমাম আহমাদ অন্য একটি বিষয় বর্ণনা করেছেন যা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম শেষ জামানায় ঘটবে বলে ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন এবং আমরা আমাদের বর্তমান সময়ে এর ব্যাপকতা দেখতে পাচ্ছি; আর তা হলো ব্যক্তি বিশেষ করে কেবল তার পরিচিতদেরই সালাম প্রদান করবে, অন্যান্য মুসলমানদের নয়। আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত—--------------------------------------------
(১) বুখারী কর্তৃক বর্ণিত, হাদিস নং (২০৫৯)।
(২) ফাতহুল বারী (৪/ ৩৪৭)।
(৩) নাসায়ী কর্তৃক বর্ণিত, হাদিস নং (৪৩৭৯), আবু দাউদ, হাদিস নং (২৮৯৩), ইবনে মাজাহ, হাদিস নং (২২৭৮)।
(৪) নাসায়ীর ওপর সিন্ধির হাশিয়া (৭/ ২৪৩)।

আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ((নিশ্চয়ই কিয়ামতের অন্যতম আলামত হলো—ব্যক্তি কেবল পরিচিত হওয়ার কারণেই অন্য ব্যক্তিকে সালাম দেবে))। (১)
অন্য একটি বর্ণনায় রয়েছে যে, তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ((নিশ্চয়ই কিয়ামতের আগে কেবল পরিচিতদের সালাম দেওয়া হবে, ব্যবসার প্রসার ঘটবে—এমনকি নারী তার স্বামীকে ব্যবসায় সহযোগিতা করবে, আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করা হবে, মিথ্যা সাক্ষ্য দেওয়া হবে, সত্য সাক্ষ্য গোপন করা হবে এবং কলমের (লেখার) প্রকাশ ঘটবে))। (২)
এভাবে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বর্তমান সময়ের অনেক মানুষের কর্মকাণ্ড সম্পর্কে যে সংবাদ দিয়েছেন—আর তা হলো পরিচিত আত্মীয়-স্বজন ও বন্ধু-বান্ধব ছাড়া অন্য মুসলিমদের সালাম না দেওয়া—তাঁর এই সংবাদটি তাঁর নবুওয়াতের একটি নিদর্শন। কারণ এটি এমন এক অদৃশ্যের সংবাদ যা আল্লাহ বা যাকে আল্লাহ জানিয়েছেন তিনি ছাড়া অন্য কেউ জানে না।
পূর্বোক্ত হাদিসটিতে এমন আরও কিছু বিষয় অন্তর্ভুক্ত রয়েছে যা মানুষের সমাজে বর্তমানে অনেক বেড়ে গেছে, বিশেষ করে আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করা, মিথ্যা সাক্ষ্য দেওয়া এবং সত্য গোপন করা।
অনুরূপভাবে হাদিসটিতে একটি বিস্ময়কর বিষয়ের উল্লেখ করা হয়েছে, যখন তিনি ব্যবসার প্রসার এবং তাতে স্ত্রীর তার স্বামীর সাথে অংশগ্রহণ করার সংবাদ দিয়েছেন, যা আমাদের বর্তমান যুগে অহরহ দেখা যায়।
এর চেয়েও বিস্ময়কর হলো তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বাণী: ((এবং কলমের প্রকাশ ঘটবে)), অর্থাৎ মানুষের লেখালেখি শেখা; এটি এমন এক বিষয় যা এই শতাব্দী ছাড়া পূর্ণরূপে বাস্তবায়িত হয়নি, যেখানে বিশ্বের জাতিগুলোর মধ্যে নিরক্ষরতার হার হ্রাস পেয়েছে এবং তা বিলুপ্ত হওয়ার পথে রয়েছে, বিশেষ করে শিক্ষার সহজলভ্যতা ও যোগাযোগ মাধ্যমের অগ্রগতির কারণে।
প্রশ্ন হলো, চৌদ্দশ বছর আগে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কীভাবে জানলেন যে মানুষের মধ্যে লেখালেখি ব্যাপকতা লাভ করবে? তিনি এমন এক যুগে এই সংবাদ দিয়েছিলেন যখন লেখকের সংখ্যা এক হাজারের বেশি ছিল না। এটি নবুওয়াতের নিদর্শনসমূহের মধ্যে অন্যতম একটি উজ্জ্বল নিদর্শন।
কিয়ামতের আলামত সংক্রান্ত নবুওয়াতের প্রমাণগুলোর মধ্যে আরও রয়েছে তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বাণী: ((কিয়ামতের আলামতসমূহের মধ্যে একটি হলো মানুষ মসজিদের ব্যাপারে একে অপরের ওপর গর্ব করবে))। (৩)--------------------------------------------
(১) আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন, হাদিস নং ৩৮৩৮; শেখ আহমাদ শাকির এর সনদকে সহিহ বলেছেন।
(২) আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন, হাদিস নং ৩৮৬০; আল-বুখারি 'আল-আদাবুল মুফরাদ'-এ এটি বর্ণনা করেছেন, হাদিস নং ১০৪৯; আল-হাকিম একে সহিহ বলেছেন (৪/১১০) এবং আল-আলবানি 'আস-সিলসিলাতুস সহিহাহ'-এ একে সহিহ বলেছেন, হাদিস নং ৬৪৭।
(৩) আন-নাসায়ি এটি বর্ণনা করেছেন, হাদিস নং ৬৮৯; আবু দাউদ, হাদিস নং ৪৪৯; ইবনে মাজাহ, হাদিস নং ৭৩৯ এবং আল-আলবানি 'সহিহ আবু দাউদ'-এ একে সহিহ বলেছেন, হাদিস নং ৪৩২।

আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন: "তারা এ নিয়ে পরস্পর গর্ব করবে, অথচ খুব অল্প সময় ছাড়া তারা সেগুলো আবাদ করবে না।"
ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহু যখন এই নববী সংবাদের বাস্তবায়নের ব্যাপারে নিশ্চিত হলেন, তখন তিনি বললেন: "তোমরা অবশ্যই সেগুলোকে সজ্জিত করবে যেভাবে ইহুদি ও নাসারারা সজ্জিত করেছিল।" (১)
ইবনে রাসলান বলেন: "এই হাদিসের মধ্যে একটি সুস্পষ্ট মুজিযা রয়েছে, কেননা রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর পরবর্তী সময়ে যা ঘটবে সে সম্পর্কে সংবাদ দিয়েছেন। কারণ মসজিদ সজ্জিত করা এবং এর চাকচিক্য নিয়ে গর্ব করা এই যুগে কায়রো, শাম ও বায়তুল মাকদিসের রাজা-বাদশাহ ও আমিরদের মাঝে অনেক বৃদ্ধি পেয়েছে।" (২)
এসব আশ্চর্যজনক ও চমৎকার সংবাদসমূহের মধ্যে একটি হলো—উঁচু দালানকোঠা নির্মাণের ক্ষেত্রে মানুষের একে অপরের ওপর টেক্কা দেওয়া সম্পর্কে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সংবাদ প্রদান। তিনি এটি এমন এক সময়ে বলেছিলেন যখন মানুষ সুউচ্চ ভবনের কথা জানত না। সহিহ মুসলিমে বর্ণিত হয়েছে যে, জিবরাঈল আলাইহিস সালাম নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে কিয়ামতের আলামত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন, তখন তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "দাসী তার মনিবকে জন্ম দেবে এবং তুমি দেখতে পাবে যে—নগ্নপদ, বস্ত্রহীন, দরিদ্র মেষপালকরা সুউচ্চ দালান নির্মাণে একে অপরের সাথে প্রতিযোগিতা করছে।" (৩)
ইমাম নববী বলেন: "এর অর্থ হলো—মরুবাসী এবং তাদের মতো অভাবী ও দরিদ্র লোকদের জন্য দুনিয়া উন্মুক্ত করে দেওয়া হবে, এমনকি তারা দালানকোঠা নির্মাণে একে অপরের সাথে গর্ব করবে।" (৪)
এটি আমাদের যুগে বাস্তবায়িত হয়েছে। বিজ্ঞানের উন্নতি হয়েছে, সম্পদের প্রাচুর্য ঘটেছে এবং আল্লাহর অনুগ্রহে দালানকোঠা সুউচ্চ হয়েছে। বিষয়টি এখন মানুষের মাঝে পারস্পরিক গর্বের পর্যায়ে পৌঁছেছে। আল্লাহ তাআলা তাঁর অনুগ্রহ ও বদান্যতায় এমন সব জনপদকে সিক্ত করেছেন যেগুলো একসময় দারিদ্র্যের শিকার ছিল, কিন্তু আল্লাহর অনুগ্রহে সেগুলো এখন পৃথিবীর সবচেয়ে ধনী দেশে পরিণত হয়েছে। ফলে সেখানকার অধিবাসীরা অন্যদের সাথে সুউচ্চ দালান নির্মাণে পাল্লা দিচ্ছে। আর এটি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা সংবাদ দিয়েছিলেন তারই প্রতিফলন।
কিয়ামতের প্রাক্কালে যা ঘটবে বলে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সংবাদ দিয়েছিলেন এবং যা আমাদের যুগে বাস্তবায়িত হয়েছে—তা হলো পশুতে চড়ার ব্যাপারে মানুষের মুখাপেক্ষীহীনতা। তারা পশুর পরিবর্তে আধুনিক প্রযুক্তির উদ্ভাবিত গাড়ি, উড়োজাহাজ এবং যাতায়াতের অন্যান্য মাধ্যম গ্রহণ করেছে। এটি একটি নতুন বিষয় যার দিকে কুরআন ইশারা করেছে এই বাণীর মাধ্যমে: {আর ঘোড়া, খচ্চর ও গাধা...--------------------------------------------
(১) বর্ণনা দুটি ইমাম বুখারি 'মসজিদ নির্মাণ' অধ্যায়ে মুয়াল্লাক হিসেবে উল্লেখ করেছেন।
(২) আউনুল মাবুদ (২/ ৮৪)।
(৩) মুসলিম বর্ণনা করেছেন, হাদিস নং (৮)।
(৪) শরহু সহিহ মুসলিম (১/ ১৫৯)।

{যাতে তোমরা তাতে আরোহণ করো এবং তা শোভাবর্ধক হয়। আর তিনি এমন কিছু সৃষ্টি করবেন যা তোমরা জানো না।} (নাহল: ৮)। সুতরাং আল্লাহ যখন এই নতুন মাধ্যমগুলো সৃষ্টি করেছেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ভবিষ্যদ্বাণী সত্য প্রমাণিত হয়েছে: "অবশ্যই তরুণ উটগুলো পরিত্যক্ত হবে, ফলে সেগুলোর ওপর আর সওয়ার হওয়া (ভ্রমণ) হবে না।" (১)
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অন্য একটি হাদীসে মানুষের উদ্ভাবিত যানবাহনের কিছু বৈশিষ্ট্য এবং এর সাথে সংশ্লিষ্ট কিছু অপকর্মের কথা উল্লেখ করে বলেছেন: "আমার উম্মতের শেষ যুগে এমন কিছু পুরুষ হবে যারা গদির মতো বস্তুর ওপর আরোহণ করবে, যা হবে পুরুষদের মতো (অর্থাৎ বড় সিট বা আসন), তারা মসজিদের দরজায় এসে অবতরণ করবে। তাদের নারীরা হবে পোশাক পরিহিতা উলঙ্গ, তাদের মাথায় হবে কৃশ বুখতি উটের কুঁজের মতো।" (২)
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কিয়ামতের পূর্বমুহূর্তে তাঁর উম্মতের ওপর আপতিত হবে এমন কিছু অনিষ্ট সম্পর্কে সংবাদ দিয়েছেন, যার অনেকগুলোই আজ আমরা মুসলমানদের মধ্যে দেখতে পাচ্ছি। এর মধ্যে একটি হলো আমরা কিছু মুসলিম দেশে দেখি যে, কেউ জানাযার অনুষ্ঠানে, কবরের পাশে বা মসজিদের দরজায় দাঁড়িয়ে কুরআন পাঠ করছে এবং এর মাধ্যমে সে অর্থ বা খ্যাতি আশা করছে, সওয়াব বা প্রতিদান নয়। এমনকি তাদের কেউ কেউ তাকে কত টাকা দেওয়া হচ্ছে তার ওপর ভিত্তি করে তিলাওয়াত করে। এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা সংবাদ দিয়েছিলেন তারই প্রতিফলন, যখন তিনি বলেছিলেন: "যে ব্যক্তি কুরআন পাঠ করে সে যেন এর মাধ্যমে আল্লাহর কাছেই প্রার্থনা করে। কেননা অচিরেই এমন এক কওম আসবে যারা কুরআন পাঠ করবে এবং এর মাধ্যমে মানুষের কাছে যাচনা (প্রার্থনা) করবে।" (৩)
বায়হাকীর বর্ণনায় এসেছে: "নিশ্চয়ই তিন ধরণের লোক কুরআন শিক্ষা করে: এক ব্যক্তি যে এর মাধ্যমে গর্ব বা বড়ত্ব প্রকাশ করে, এক ব্যক্তি যে এর মাধ্যমে জীবিকা অর্জন করে এবং এক ব্যক্তি যে মহান আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য তিলাওয়াত করে।" (৪)
অনেক মুসলিম যুবক ও তরুণীর অবস্থার দিকে তাকালে তাদের পোশাক-পরিচ্ছদ, প্রতীক, আচার-আচরণ, ঐতিহ্য, এমনকি চুল কাটার ধরনে অন্যদের অন্ধ অনুকরণ দেখে যে কেউ ব্যথিত হবেন। তাদের ক্ষেত্রে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর এই বাণীটি সত্য হয়েছে: "তোমরা অবশ্যই তোমাদের পূর্ববর্তীদের রীতিনীতি বিঘত বিখত এবং হাত হাত (ধাপে ধাপে) অনুসরণ করবে, এমনকি তারা যদি কোনো গোসাপের গর্তে প্রবেশ করে তবে তোমরাও তাদের অনুসরণ করবে। আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! ইহুদী ও খ্রিষ্টানদের? তিনি বললেন: তবে আর কাদের?" (৫)--------------------------------------------
(১) মুসলিম, হাদীস নং (২৫৫)।
(২) আহমাদ, হাদীস নং (৭০৪৩)।
(৩) তিরমিযী, হাদীস নং (২৯১৭), এবং আহমাদ, হাদীস নং (১৯৩৮৪)।
(৪) বায়হাকী, শুআবুল ঈমান, হাদীস নং (২৬৩০)।
(৫) বুখারী, হাদীস নং (৭৩২০), এবং মুসলিম, হাদীস নং (২৬৬৯)।

ইমাম নববী বলেন: "আস-সানান শব্দটি সীন এবং নূন বর্ণের উপরে ফাতহা সহ উচ্চারিত হয়, যার অর্থ হলো পথ। আর বিঘত, হাত এবং সন্ডার গর্ত অনুসরণের উদাহরণের মাধ্যমে তাদের সাথে চরম সাদৃশ্যের বিষয়টি বোঝানো হয়েছে। এখানে সাদৃশ্য বলতে উদ্দেশ্য হলো গুনাহ ও অবাধ্যতার ক্ষেত্রে তাদের অনুসরণ করা, কুফরের ক্ষেত্রে নয়। এর মধ্যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একটি প্রকাশ্য মুজিজা বা অলৌকিক নিদর্শন রয়েছে; কেননা তিনি যা সংবাদ দিয়েছিলেন, তা বাস্তবে সংঘটিত হয়েছে।" (১)
আর মুসলিম নারীদের মাঝে বর্তমানে যে বেহায়াপনা এবং জিলবাব ও পোশাকের ক্ষেত্রে শরীর অনাবৃত রাখার প্রবণতা ছড়িয়ে পড়েছে, যা আবরণের পরিবর্তে প্রলোভনের একটি রূপ হয়ে দাঁড়িয়েছে; এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সেই বাণীরই প্রতিফলন যেখানে তিনি বলেছেন: "জাহান্নামবাসীদের দুটি দল রয়েছে যাদের আমি এখনও দেখিনি: এক দল এমন লোক যাদের কাছে গরুর লেজের মতো চাবুক থাকবে যা দিয়ে তারা মানুষকে প্রহার করবে। আর এক দল এমন নারী যারা পোশাক পরিধান করেও উলঙ্গ থাকবে, যারা অন্যদের প্রলুব্ধ করবে এবং নিজেরাও প্রলুব্ধ হবে। তাদের মাথা হবে হেলে পড়া 'বুখত' উটের কুঁজের মতো। তারা জান্নাতে প্রবেশ করবে না এবং জান্নাতের সুঘ্রাণও পাবে না, অথচ জান্নাতের সুঘ্রাণ এত এত দূরত্বের পথ থেকেও পাওয়া যাবে।" (২)
আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী— "তাদের মাথা হবে বুখত উটের কুঁজের মতো"—এর অর্থ সম্পর্কে ইমাম নববী বর্ণনা করেছেন: "তারা ওড়না, পাগড়ি বা মাথায় পেঁচানোর মতো অন্যান্য বস্তু দিয়ে নিজেদের মাথাকে বড় করবে, যাতে সেগুলো উটের কুঁজের মতো দেখায়।" (৩)
ইমাম নববী বলেন: "এই হাদিসটি নবুওয়তের মুজিজাসমূহের অন্তর্ভুক্ত, কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা সংবাদ দিয়েছিলেন তা বাস্তবে ঘটেছে। চাবুকধারী লোকগুলো হলো পুলিশ প্রধানের সহকারীরা। আর 'পোশাক পরিহিত উলঙ্গ' নারী সম্পর্কে বেশ কয়েকটি ব্যাখ্যা রয়েছে, [তার মধ্যে একটি হলো নারী] তার সৌন্দর্য প্রদর্শনের জন্য শরীরের কিছু অংশ অনাবৃত রাখবে, ফলে তারা হবে পোশাক পরিহিত অথচ উলঙ্গ। তারা এমন পাতলা কাপড় পরিধান করবে যা শরীরের গঠন প্রকাশ করে দেয়; সুতরাং তারা [বাহ্যিকরূপে] পোশাক পরিহিত হলেও [প্রকৃত অর্থে] উলঙ্গ।" (৪)
ইমাম নববী (রহিমাহুল্লাহ)-এর যুগে যদি এর কিছু নিদর্শন থেকে থাকে, তবে আমাদের বর্তমান যুগে তা আরও প্রকট; আর মহান আল্লাহর সাহায্য ছাড়া কোনো উপায় নেই এবং কোনো শক্তি নেই।
কিয়ামতের পূর্বের নিদর্শনসমূহের মধ্যে আরও রয়েছে মানুষের মধ্য থেকে আমানতদারি হারিয়ে যাওয়া। এটি সেই বিষয় যা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন যখন জনৈক বেদুইন তাঁর নিকট এসে জিজ্ঞেস করেছিল: কিয়ামত কখন হবে?
আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কথা বলতে থাকলেন। তখন উপস্থিত লোকদের কেউ কেউ বলল: তিনি লোকটির কথা শুনেছেন কিন্তু কথাটি অপছন্দ করেছেন। আবার কেউ কেউ বলল: বরং তিনি শোনেননি। পরিশেষে যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কথা শেষ করলেন, তখন বললেন: "কিয়ামত সম্পর্কে প্রশ্নকারী কোথায়?" লোকটি বলল: হে আল্লাহর রাসূল! এই তো আমি।--------------------------------------------
(১) শারহু সহিহ মুসলিম (১৬/ ২১৯ - ২২০)।
(২) মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত, হাদিস নং (২১২৮)।
(৩) শারহু সহিহ মুসলিম (১৭/ ১৯০ - ১৯১)।
(৪) শারহু আল-নববী আলা সহিহ মুসলিম (১৭/ ১৯০), এবং দেখুন মুনাওয়ি রচিত ফায়দুল কাদির (৪/ ২০৮)।