فاعِلُه بزواله". (1) أي كأنه خرج من التسليم لقدرة الله وعظيمِ فِعله، إلى الطمع في معرفة سبب أرضي ومادي له، فانقطع لذلك.
وكما ظهرت بركة النبي صلى الله عليه وسلم في الطعام والشراب؛ فإنها ظهرت في تكثيره لماء الوضوء حين احتاج الصحابة إليه، يقول أنس رضي الله عنه: (رأيتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم وحانت صلاةُ العصر، فالتمس الناسُ الوَضُوءَ، فلم يجدوه، فأُتي رسولُ الله صلى الله عليه وسلم بوَضوءٍ، فوضع رسولُ الله صلى الله عليه وسلم في ذلك الإناءِ يدَه، وأمر الناس أن يتوضؤوا منه، قال أنس: فرأيتُ الماء ينبع من تحت أصابعه، حتى توضؤوا من عندِ آخرهم). (2)
وفي رواية لأحمد من حديث ابن مسعود أنه قال: ((فرأيتُ الماءَ يتفجرُ من بين أصابع النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال: ((حي على الوَضُوء، والبركةُ من الله)).
قال جابر: كنا ألفاً وخمسَ مائة. (3)
قال الطيبي: "وإنما طلب فَضْلةً من الماء كيلا يُظَنَّ أنه صلى الله عليه وسلم مُوجِد الماء، فإن الإيجاد إليه سبحانه، وإليه أشار بقوله صلى الله عليه وسلم: ((والبركةُ من الله)) أي أن هذا الذي رأيتم من زيادة الماء أيضاً ليس مني، إنما هو بركةٌ من الله تعالى وفضل". (4) إنه دليلٌ آخرُ من دلائل نبوته صلى الله عليه وسلم.
ويروي الشيخان عن أنسِ بنِ مالكٍ شاهداً آخر من شواهد نبوته ودلائل رسالته، فيقول: كان النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه بالزَوراء، والزَوراء موضع في المدينة.
قال أنس: فدعا صلى الله عليه وسلم بقدحٍ فيه ماء، فوضع كفّه فيه، فجعل ينبُع من بين أصابعه، فتوضأ جميع أصحابه، قال قتادة: كم كانوا يا أبا حمزة؟ فقال أنس: كانوا زُهاء الثلاثِ مائة. (5)
قال القاضي عياض: "هذه القصة رواها الثقاتُ من العدد الكثير عن الجم الغفير، عن الكافّة متصلةً بالصحابة، وكان ذلك في مواطن اجتماع الكثير منهم في المحافل ومَجمَع--------------------------------------------
(1) شرح النووي على صحيح مسلم (15/ 42).
(2) رواه البخاري ح (169)، ومسلم ح (2279).
(3) رواه أحمد ح (3797).
(4) شرح المشكاة (11/ 140).
(5) رواه البخاري ح (3572)، ومسلم ح (2279).
وكما ظهرت بركة النبي صلى الله عليه وسلم في الطعام والشراب؛ فإنها ظهرت في تكثيره لماء الوضوء حين احتاج الصحابة إليه، يقول أنس رضي الله عنه: (رأيتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم وحانت صلاةُ العصر، فالتمس الناسُ الوَضُوءَ، فلم يجدوه، فأُتي رسولُ الله صلى الله عليه وسلم بوَضوءٍ، فوضع رسولُ الله صلى الله عليه وسلم في ذلك الإناءِ يدَه، وأمر الناس أن يتوضؤوا منه، قال أنس: فرأيتُ الماء ينبع من تحت أصابعه، حتى توضؤوا من عندِ آخرهم). (2)
وفي رواية لأحمد من حديث ابن مسعود أنه قال: ((فرأيتُ الماءَ يتفجرُ من بين أصابع النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال: ((حي على الوَضُوء، والبركةُ من الله)).
قال جابر: كنا ألفاً وخمسَ مائة. (3)
قال الطيبي: "وإنما طلب فَضْلةً من الماء كيلا يُظَنَّ أنه صلى الله عليه وسلم مُوجِد الماء، فإن الإيجاد إليه سبحانه، وإليه أشار بقوله صلى الله عليه وسلم: ((والبركةُ من الله)) أي أن هذا الذي رأيتم من زيادة الماء أيضاً ليس مني، إنما هو بركةٌ من الله تعالى وفضل". (4) إنه دليلٌ آخرُ من دلائل نبوته صلى الله عليه وسلم.
ويروي الشيخان عن أنسِ بنِ مالكٍ شاهداً آخر من شواهد نبوته ودلائل رسالته، فيقول: كان النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه بالزَوراء، والزَوراء موضع في المدينة.
قال أنس: فدعا صلى الله عليه وسلم بقدحٍ فيه ماء، فوضع كفّه فيه، فجعل ينبُع من بين أصابعه، فتوضأ جميع أصحابه، قال قتادة: كم كانوا يا أبا حمزة؟ فقال أنس: كانوا زُهاء الثلاثِ مائة. (5)
قال القاضي عياض: "هذه القصة رواها الثقاتُ من العدد الكثير عن الجم الغفير، عن الكافّة متصلةً بالصحابة، وكان ذلك في مواطن اجتماع الكثير منهم في المحافل ومَجمَع--------------------------------------------
(1) شرح النووي على صحيح مسلم (15/ 42).
(2) رواه البخاري ح (169)، ومسلم ح (2279).
(3) رواه أحمد ح (3797).
(4) شرح المشكاة (11/ 140).
(5) رواه البخاري ح (3572)، ومسلم ح (2279).
বিলুপ্তির মাধ্যমে এর কর্তা"। (১) অর্থাৎ, সে যেন আল্লাহর ক্ষমতা এবং তাঁর মহান কার্যের প্রতি আত্মসমর্পণ থেকে বিচ্যুত হয়ে এর কোনো পার্থিব ও বস্তুগত কারণ জানার লালসার দিকে ধাবিত হলো, ফলে তা বিচ্ছিন্ন হয়ে গেল।
খাবার ও পানীয়র মধ্যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বরকত যেভাবে প্রকাশ পেয়েছিল; ঠিক একইভাবে সাহাবীগণ যখন ওযুর পানির প্রয়োজন অনুভব করেছিলেন, তখন তা বৃদ্ধিকরণের মাধ্যমেও তা প্রকাশ পেয়েছিল। আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন: (আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি যখন আসরের নামাযের সময় হলো, তখন মানুষ ওযুর পানি খুঁজছিল কিন্তু তারা তা পেল না। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে ওযুর পানি আনা হলো, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেই পাত্রে তাঁর হাত রাখলেন এবং মানুষকে তা থেকে ওযু করার নির্দেশ দিলেন। আনাস বলেন: আমি তাঁর আঙুলের নিচ থেকে পানি উথলে উঠতে দেখলাম, এমনকি তাদের সর্বশেষ ব্যক্তি পর্যন্ত ওযু সম্পন্ন করল)। (২)
আহমদ-এর এক বর্ণনায় ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেন: ((আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আঙুলগুলোর মাঝখান থেকে পানি ফেটে বের হতে দেখেছি। তারপর তিনি বললেন: ((এসো ওযুর দিকে, আর বরকত আল্লাহর পক্ষ থেকে))।
জাবির রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন: আমরা এক হাজার পাঁচশ জন ছিলাম। (৩)
আল-তিবী বলেন: "তিনি মূলত সামান্য পানি চেয়েছিলেন যাতে এটি মনে করা না হয় যে তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পানির সৃষ্টিকর্তা, কারণ সৃষ্টি করা কেবল মহান আল্লাহর কাজ। আর তাঁর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই বাণীর মাধ্যমে সেদিকেই ইঙ্গিত করা হয়েছে: ((বরকত আল্লাহর পক্ষ থেকে)) অর্থাৎ তোমরা পানির যে আধিক্য দেখলে তাও আমার পক্ষ থেকে নয়, বরং তা আল্লাহ তাআলার পক্ষ থেকে বরকত ও অনুগ্রহ।" (৪) এটি তাঁর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নবুওয়াতের প্রমাণসমূহের মধ্যে অন্যতম একটি প্রমাণ।
শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম) আনাস ইবনে মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে তাঁর নবুওয়াতের সাক্ষ্য এবং রিসালাতের প্রমাণসমূহের আরেকটি ঘটনা বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর সাহাবীগণ 'যাওরা' নামক স্থানে ছিলেন, আর 'যাওরা' হলো মদীনার একটি স্থান।
আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন: তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পানি ভর্তি একটি পেয়ালা চাইলেন এবং তাঁর হাতের তালু তাতে রাখলেন। তখন তাঁর আঙুলগুলোর মাঝখান থেকে পানি উথলে উঠতে লাগল এবং তাঁর সকল সাহাবী ওযু করলেন। কাতাদাহ জিজ্ঞেস করলেন: হে আবু হামযা! তারা সংখ্যায় কতজন ছিলেন? আনাস বললেন: তারা প্রায় তিনশ জন ছিলেন। (৫)
কাযী আইয়ায বলেন: "এই ঘটনাটি বিপুল সংখ্যক নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী এক বিশাল জনসমষ্টির মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন, যা সাহাবীগণ পর্যন্ত নিরবচ্ছিন্নভাবে পৌঁছেছে। আর এটি ঘটেছিল সভা-সমাবেশে তাঁদের অনেকের উপস্থিতিতে...--------------------------------------------
(১) সহীহ মুসলিমের উপর ইমাম নববীর ব্যাখ্যাগ্রন্থ (১৫/ ৪২)।
(২) বুখারী বর্ণনা করেছেন, হাদীস নং (১৬৯); মুসলিম বর্ণনা করেছেন, হাদীস নং (২২৭৯)।
(৩) আহমদ বর্ণনা করেছেন, হাদীস নং (৩৭৯৭)।
(৪) শরহুল মিশকাত (১১/ ১৪০)।
(৫) বুখারী বর্ণনা করেছেন, হাদীস নং (৩৫৭২); মুসলিম বর্ণনা করেছেন, হাদীস নং (২২৭৯)।
খাবার ও পানীয়র মধ্যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বরকত যেভাবে প্রকাশ পেয়েছিল; ঠিক একইভাবে সাহাবীগণ যখন ওযুর পানির প্রয়োজন অনুভব করেছিলেন, তখন তা বৃদ্ধিকরণের মাধ্যমেও তা প্রকাশ পেয়েছিল। আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন: (আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি যখন আসরের নামাযের সময় হলো, তখন মানুষ ওযুর পানি খুঁজছিল কিন্তু তারা তা পেল না। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে ওযুর পানি আনা হলো, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেই পাত্রে তাঁর হাত রাখলেন এবং মানুষকে তা থেকে ওযু করার নির্দেশ দিলেন। আনাস বলেন: আমি তাঁর আঙুলের নিচ থেকে পানি উথলে উঠতে দেখলাম, এমনকি তাদের সর্বশেষ ব্যক্তি পর্যন্ত ওযু সম্পন্ন করল)। (২)
আহমদ-এর এক বর্ণনায় ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেন: ((আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আঙুলগুলোর মাঝখান থেকে পানি ফেটে বের হতে দেখেছি। তারপর তিনি বললেন: ((এসো ওযুর দিকে, আর বরকত আল্লাহর পক্ষ থেকে))।
জাবির রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন: আমরা এক হাজার পাঁচশ জন ছিলাম। (৩)
আল-তিবী বলেন: "তিনি মূলত সামান্য পানি চেয়েছিলেন যাতে এটি মনে করা না হয় যে তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পানির সৃষ্টিকর্তা, কারণ সৃষ্টি করা কেবল মহান আল্লাহর কাজ। আর তাঁর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই বাণীর মাধ্যমে সেদিকেই ইঙ্গিত করা হয়েছে: ((বরকত আল্লাহর পক্ষ থেকে)) অর্থাৎ তোমরা পানির যে আধিক্য দেখলে তাও আমার পক্ষ থেকে নয়, বরং তা আল্লাহ তাআলার পক্ষ থেকে বরকত ও অনুগ্রহ।" (৪) এটি তাঁর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নবুওয়াতের প্রমাণসমূহের মধ্যে অন্যতম একটি প্রমাণ।
শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম) আনাস ইবনে মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে তাঁর নবুওয়াতের সাক্ষ্য এবং রিসালাতের প্রমাণসমূহের আরেকটি ঘটনা বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর সাহাবীগণ 'যাওরা' নামক স্থানে ছিলেন, আর 'যাওরা' হলো মদীনার একটি স্থান।
আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন: তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পানি ভর্তি একটি পেয়ালা চাইলেন এবং তাঁর হাতের তালু তাতে রাখলেন। তখন তাঁর আঙুলগুলোর মাঝখান থেকে পানি উথলে উঠতে লাগল এবং তাঁর সকল সাহাবী ওযু করলেন। কাতাদাহ জিজ্ঞেস করলেন: হে আবু হামযা! তারা সংখ্যায় কতজন ছিলেন? আনাস বললেন: তারা প্রায় তিনশ জন ছিলেন। (৫)
কাযী আইয়ায বলেন: "এই ঘটনাটি বিপুল সংখ্যক নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী এক বিশাল জনসমষ্টির মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন, যা সাহাবীগণ পর্যন্ত নিরবচ্ছিন্নভাবে পৌঁছেছে। আর এটি ঘটেছিল সভা-সমাবেশে তাঁদের অনেকের উপস্থিতিতে...--------------------------------------------
(১) সহীহ মুসলিমের উপর ইমাম নববীর ব্যাখ্যাগ্রন্থ (১৫/ ৪২)।
(২) বুখারী বর্ণনা করেছেন, হাদীস নং (১৬৯); মুসলিম বর্ণনা করেছেন, হাদীস নং (২২৭৯)।
(৩) আহমদ বর্ণনা করেছেন, হাদীস নং (৩৭৯৭)।
(৪) শরহুল মিশকাত (১১/ ১৪০)।
(৫) বুখারী বর্ণনা করেছেন, হাদীস নং (৩৫৭২); মুসলিম বর্ণনা করেছেন, হাদীস নং (২২৭৯)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 80)