📘 মু'জামু শুয়ুখিত তাবারী (আকরাম জিয়াদাহ আল-ফালুজি)

তাবারির শিক্ষকদের অভিধান (আকরাম যিয়াদাহ আল-ফালুজি)বিভাগ: জীবনী ও স্তরসমূহ
বই: তাবারির শিক্ষকদের অভিধান, যাঁদের থেকে তিনি তাঁর মুদ্রিত মুসনাদ গ্রন্থসমূহে বর্ণনা করেছেন
লেখক: আকরাম বিন মুহাম্মদ যিয়াদাহ আল-ফালুজি আল-আসারী
উপস্থাপনা: শায়খ বাসিম বিন ফয়সাল আল-জাওয়াবিরাহ, শায়খ সেলিম বিন ঈদ আল-হিলালী, শায়খ আলী বিন হাসান আল-হালাবী, শায়খ মুহাম্মদ বিন আব্দুর রাজ্জাক আল-রউ'দ, শায়খ মাশহুর বিন হাসান সালমান
প্রকাশক: আদ-দার আল-আসারিয়্যাহ, জর্ডান - দার ইবনে আফফান, কায়রো
সংস্করণ: প্রথম, ১৪২৬ হিজরী - ২০০৫ খ্রিস্টাব্দ
পৃষ্ঠা সংখ্যা: ৮২৬
[বইটির পৃষ্ঠা নম্বর মুদ্রিত কপির অনুরূপ]
শামেলাতে প্রকাশের তারিখ: ৬ রবিউল আউয়াল ১৪৩২

[তাবারির শিক্ষকগণের অভিধান]
লেখক: আকরাম বিন মুহাম্মদ যিয়াদাহ আল-ফালুজি আল-আসারী
উপস্থাপনায়: শায়খ বাসিম বিন ফয়সাল আল-জওয়াবিরাহ, শায়খ সেলিম বিন ঈদ আল-হিলালী, শায়খ আলী বিন হাসান আল-হালাবী, শায়খ মুহাম্মদ বিন আব্দুর রাজ্জাক আল-রাউদ, শায়খ মাশহুর বিন হাসান সালমান
প্রকাশক: আদ-দারুল আসারিয়্যাহ, জর্ডান - দারু ইবনে আফফান, কায়রো
সংস্করণ: প্রথম, ১৪২৬ হিজরি - ২০০৫ খ্রিস্টাব্দ
খণ্ড সংখ্যা: ১
[গ্রন্থের নম্বরবিন্যাস মুদ্রিত কপির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ এবং এটি পাদটীকা সংবলিত]

উৎসর্গ, কৃতজ্ঞতা ও স্বীকৃতি
মুফাসসিরদের ইমাম, মুহাদ্দিসদের শাইখ, ইতিহাসবিদদের শিরোমণি এবং ক্বারীগণের প্রধানের প্রতি
আবু জাফর মুহাম্মদ ইবনে জারীর আত-তাবারী
এবং আমাদের ফাযিল শাইখ ও মহান ইমাম, সুন্নাহর সিংহদিল বীর, সুন্নাহ ও হাদীসের প্রতিরক্ষা দানকারী এবং জারহ ও তা’দীল এবং সত্যের নিরিখে রাবীদের (বর্ণনাকারীদের) পরিচয় লাভের বিজ্ঞানের অতন্দ্র প্রহরী.. সত্যকে মানুষের মাধ্যমে নয়, বরং সত্যের মাধ্যমেই মানুষকে চিনতে হবে!!.. এমন এক যুগে যখন (যোগ্য) মানুষের বড়ই অভাব।
আবু আবদুর রহমান মুহাম্মদ নাসিরুদ্দীন আল-আলবানী (আল্লাহ তা’আলা তাঁর প্রতি রহম করুন)
এবং সেই দুই ফাযিল শাইখের প্রতি, যাঁরা সত্যের নিরিখে সেই সকল রাবীদের অবস্থা অধ্যয়নের প্রতি আমার মনে আগ্রহ ও ভালোবাসা সৃষ্টি করেছেন:
আবু আবদুর রহমান মুক্ববিল ইবনে হাদী আল-ওয়াদীয়ী (আল্লাহ তা’আলা তাঁর প্রতি রহম করুন)
এবং আবু আবদুর রহমান মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ আর-রীমী, যিনি 'আল-ইমাম' নামে পরিচিত (আল্লাহ তাঁকে দীর্ঘায়ু দান করুন); এবং সেই সকল প্রিয় গুণীজনদের প্রতি, যাঁরা আমাদের নসীহত, পথনির্দেশনা বা পর্যালোচনার ক্ষেত্রে কোনো কার্পণ্য করেননি—আল্লাহ-সুরক্ষিত আমাদের জর্ডানের সুন্নাহ ও হাদীসের সম্মানিত শাইখগণ, যাঁরা এই কিতাবটির ভূমিকা প্রদান করেছেন।
এবং আমার মহীয়সী স্ত্রী (উম্মে মুহাম্মদ আলী)
এবং আমার দুই প্রিয় কন্যা (সাজিদাহ ও জাহিদাহ)
এবং আমার প্রিয় পুত্রগণ (মুhammad আলী, মুহাম্মদ কুসাই এবং মুহাম্মদ উদাই)
যাঁরা দিন-রাত এক করে দিয়েছিলেন এবং ঘরকে একটি কর্মচঞ্চল ও নিরলস কর্মশালায় পরিণত করেছিলেন, যাতে আত-তাবারীর (চারটি) কিতাবের (৪৫,০০০-এরও বেশি বর্ণনার) প্রত্যেকটিকে তার বর্ণনাকারীর দিকে সম্বন্ধযুক্ত করা যায়—গবেষণা, বিন্যাস ও নিবিড় নিরীক্ষার মাধ্যমে..
তাঁদের সকলের প্রতি আমি উৎসর্গ করছি এই ফল, যা আমি প্রথমত আল্লাহর তাওফীকে এবং পরবর্তীতে তাঁদের জ্ঞানীয় উত্তরাধিকার, দিকনির্দেশনা ও সহযোগিতার বদৌলতে অর্জন করেছি। সকল প্রশংসা বিশ্বজগতের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য।
আকরাম

পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে
আমরা তাঁরই ওপর ভরসা করি এবং তাঁরই সাহায্য প্রার্থনা করি
ভূমিকা
হাদিস, সুন্নাহ এবং আছার শাস্ত্রের বিশেষজ্ঞ পাঁচজন সম্মানিত আলিম অনুগ্রহপূর্বক এই কিতাবটির ভূমিকা প্রদান করেছেন—তাঁরা কৃতজ্ঞতা ও প্রতিদানের যোগ্য। তাঁদের ভূমিকাসমূহ তাঁদের নামের বর্ণানুক্রম অনুযায়ী সাজানো হয়েছে, তাঁরা হলেন:
সম্মানিত শায়খ বাসিম বিন ফয়সাল আল-জাওয়াবেরা
সম্মানিত শায়খ সালীম বিন ঈদ আল-হিলালী
সম্মানিত শায়খ আলী বিন হাসান আল-হালাবী
সম্মানিত শায়খ মুহাম্মাদ বিন আব্দুর রাজ্জাক আল-রাউদ
সম্মানিত শায়খ মাশহুর বিন হাসান সালমান

শ্রদ্ধেয় শাইখ প্রফেসর ড. বাসিম ফয়সাল আল-জাওয়াবিরাহ-এর ভূমিকা
জর্ডান ইউনিভার্সিটির হাদীস ও হাদীস শাস্ত্রের অধ্যাপক
পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে।
নিশ্চয়ই সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য। আমরা তাঁর প্রশংসা করি, তাঁর কাছে সাহায্য চাই এবং তাঁর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করি। আমাদের নফসের অনিষ্টতা ও আমাদের মন্দ আমলগুলো থেকে আমরা আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাই। আল্লাহ যাকে পথ প্রদর্শন করেন, তাকে পথভ্রষ্ট করার কেউ নেই; আর তিনি যাকে পথভ্রষ্ট করেন, তাকে পথ দেখানোর কেউ নেই। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরিক নেই। আমি আরও সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মাদ আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল। অতঃপর:
আমি ভাই আকরাম যিয়াদাহ সংকলিত "মু’জামু শুয়ুখিত তাবারী" (আত-তাবারীর শিক্ষকদের অভিধান) নামক বইটি দেখেছি, যাতে তিনি ইমাম তাবারীর 'তাফসীর', 'তারীখ', 'তাহযীবুল আসার' এবং 'সারীহুস সুন্নাহ' গ্রন্থে যাদের থেকে বর্ণনা করেছেন তাদের একত্রিত করেছেন। আমি দেখতে পেয়েছি যে, এই বইটি ইসলামি লাইব্রেরিতে একটি গুরুত্বপূর্ণ গ্রন্থ হিসেবে যুক্ত হয়েছে, যার প্রয়োজন ইলম অন্বেষণকারীদের রয়েছে। তিনি এতে ইমাম তাবারীর অধিকাংশ (১) মুদ্রিত কিতাবে উল্লেখিত শিক্ষকদের নাম বর্ণানুক্রমিকভাবে সাজিয়েছেন এবং কুতুবে সিত্তাহর ইমামগণের মধ্যে কে উক্ত রাবী (বর্ণনাকারী) থেকে বর্ণনা করেছেন তা স্পষ্ট করেছেন। ভাই আকরাম এই বিশাল উপাদান সংগ্রহে মহান প্রচেষ্টা ব্যয় করেছেন। গবেষক কেবল তথ্য সংগ্রহেই সীমাবদ্ধ থাকেননি, বরং তিনি প্রতিটি শিক্ষকের বিস্তারিত জীবনী প্রদান করেছেন। এরপর তাদের শিক্ষক ও ছাত্রদের নাম উল্লেখ করেছেন এবং তাদের সম্পর্কে উলামায়ে কেরামের জারাহ ও তা’দীল (সমালোচনা ও প্রশংসা) সংক্রান্ত বক্তব্য তুলে ধরেছেন। এই মূল্যবান গ্রন্থটি পর্যালোচনার মাধ্যমে আমি দেখতে পেয়েছি যে, এতে ভুলভাবে লিখিত বা বিকৃত নাম সংশোধন এবং বাদ পড়া নামগুলো সাব্যস্ত করার ক্ষেত্রে ব্যাপক পরিশ্রম করা হয়েছে। এরপর তিনি জীবনীর পরপরই যে সকল উৎস ও রেফারেন্স থেকে রাবীর জীবনী গ্রহণ করেছেন সেগুলোর নাম উল্লেখ করেছেন। অতঃপর এই বইটিতে ইমাম তাবারীর কিছু শিক্ষকের সাথে সদৃশ বা একই রকম নামের রাবীদের নামও উল্লেখ করেছেন, যাতে গবেষকদের কাছে বিষয়টি অস্পষ্ট না থাকে। এরপর ভাই আকরাম অনেকগুলো উপকারী বৈজ্ঞানিক নির্ঘণ্ট (সূচী) তৈরি করেছেন, যার সংখ্যা বিশটিরও বেশি; যা গবেষকদের জন্য দ্রুত ও সহজে বইটির রেফারেন্স খুঁজে পেতে সহায়তা করবে। পরিশেষে আমি মহান আল্লাহর কাছে ভাই প্রফেসর আকরাম যিয়াদাহর জন্য তাওফীক ও সঠিক পথের দোয়া করছি এবং প্রার্থনা করছি যে, আল্লাহ যেন আমাদের সকল আমলকে একমাত্র তাঁর সন্তুষ্টির জন্য কবুল করেন এবং আমাদের ও তাকেসহ সকল মুসলিমকে নেক সন্তান দান করেন।
আর আমাদের শেষ কথা হলো, সমস্ত প্রশংসা জগতসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য।
১৬/ ০৭ / ২০০১
ড. বাসিম ফয়সাল আল-জাওয়াবিরাহ--------------------------------------------
(১) বাস্তবতা হলো, আমার জানামতে এটি তাঁর সেই সমস্ত মুদ্রিত কিতাব যাতে তিনি তাঁর শিক্ষকদের থেকে বর্ণনা করেছেন। এছাড়া তাঁর অন্য কোনো মুদ্রিত কিতাব সম্পর্কে আমার জানা নেই যেখানে তিনি তাঁর শিক্ষকদের থেকে বর্ণনা করেছেন। হ্যাঁ, তাঁর "আত-তাবসীরু ফী মা’আলিমিত দীন" নামে একটি মুদ্রিত কিতাব রয়েছে যা শাইখ আলী বিন আব্দুল আজিজ আশ-শিবল -আল্লাহ তাঁকে হিফাযত করুন- সম্পাদনা করেছেন; এটি একটি আকীদা বিষয়ক গ্রন্থ, এতে তিনি কোনো বর্ণনা (রিওয়ায়াত) করেননি এবং সেখানে তাঁর কোনো শিক্ষক নেই। যদি তাঁর অন্য কোনো মুদ্রিত বা পাণ্ডুলিপি কিতাব থাকতো যাতে এমন কোনো শিক্ষকের থেকে বর্ণনা থাকতো যাদের জীবনী আমি লিখিনি, তবে ইনশাআল্লাহ সেগুলো সংগ্রহ করার পর আমি তাদের জীবনী লিখে দেব।

মর্যাদাবান শায়খ আবু উসামা সালিম বিন ঈদ আল-হিলালী-এর ভূমিকা, আল্লাহ তাকে হিফাযত করুন।
পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে।
নিশ্চয়ই সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য। আমরা তাঁর প্রশংসা করি, তাঁর কাছে সাহায্য প্রার্থনা করি এবং তাঁর কাছে ক্ষমা ভিক্ষা করি। আর আমরা আমাদের নফসের অনিষ্টতা এবং আমাদের মন্দ আমলসমূহ থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাই। আল্লাহ যাকে পথ প্রদর্শন করেন তাকে বিভ্রান্ত করার কেউ নেই, আর তিনি যাকে বিভ্রান্ত করেন তাকে পথ দেখানোর কেউ নেই। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরিক নেই এবং আমি আরও সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মদ আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল।
অতঃপর: সুন্নাহর জ্ঞান অর্জন করা দ্বীনের অন্যতম মহান রুকন বা ভিত্তি। আর এ কারণেই সুন্নাহর প্রতি যত্নশীল হওয়া মুসলিমদের ওপর ওয়াজিব। সহিহকে দুর্বল থেকে পৃথক করা এবং সুন্নাহর বর্ণনাকারীদের অবস্থা ও মর্তবা সম্পর্কে জানা ছাড়া এর কোনো বিকল্প পথ নেই।
নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা সুন্নাহর জন্য এমন হাফেজদের তাওফিক দিয়েছেন যারা বিজ্ঞ, এমন পণ্ডিতদের যারা জ্ঞানী এবং এমন পারদর্শীদের যারা সমালোচক... তারা সুন্নাহ থেকে অতিরঞ্জনকারীদের বিকৃতি, বাতিলপন্থীদের মিথ্যা আরোপ এবং জ্ঞানহীনদের অপব্যাখ্যা দূর করেন। আল্লাহ তাদেরকে এই ফযিলতের জন্য খাস করেছেন এবং প্রতিটি যুগ ও সময়ে তাদেরকে এই জ্ঞান দান করেছেন।
তাদের সেই বরকতময় দল, সম্মানিত কাফেলা এবং অবিচ্ছিন্ন সারির অন্তর্ভুক্ত ছিলেন মুফাসসির, মুহাদ্দিস ও ঐতিহাসিকদের শায়খ; অদ্বিতীয় ইমাম ও মুজতাহিদ আবু জাফর মুহাম্মদ বিন জারীর আত-তাবারী, যিনি তাফসির, হাদিস, ইতিহাস ও আকীদার ক্ষেত্রে চমৎকার সব গ্রন্থাবলির রচয়িতা।
আল্লাহ তাআলা আমাদের দ্বীনি ভাই আকরাম বিন মুহাম্মদ যিয়াদাহকে বিখ্যাত ইমাম ইবনে জারীর রহমাতুল্লাহি আলাইহি-এর গ্রন্থাবলির খিদমত করার তাওফিক দান করেছেন। তিনি ইমামের প্রসিদ্ধ ও মুদ্রিত কিতাবসমূহ থেকে তাঁর শিক্ষকদের নামসমূহ বের করেছেন এবং তাদের এমন জীবনী তুলে ধরেছেন যা ইলম অন্বেষণকারীর জন্য তাদের পরিচিতি সহজ করে দেয় এবং 'জারহ ও তাদীল' (সমালোচনা ও গুণাগুণ)-এর ক্ষেত্রে তাদের মান উন্মোচন করে। এই কাজে তিনি ইলমী মেজাজ ও সুন্নাহসম্মত ধীরস্থিরতা অবলম্বন করেছেন, ফলে আল্লাহর তাওফিক ও অনুগ্রহে তাঁর এই কাজ অত্যন্ত ব্যাপক ও পূর্ণাঙ্গ হয়েছে।

এবং আমার সম্মানিত ভাই - আকরাম - ধীরস্থিরতা, ক্ষিপ্রতা বর্জন, স্বীয় ভ্রাতৃবৃন্দের নিকট হতে উপকৃত হওয়া এবং তাঁর অনুজ, সমকক্ষ ও অগ্রজদের নিকট হতে ইলম ও ফায়দা অর্জনের এক অনন্য আদর্শ।
আর আপনার সম্মুখে বিদ্যমান তাঁর এই কর্মই আপনাকে বলে দিচ্ছে তিনি কী উপস্থাপন করেছেন; আমি আল্লাহর সম্মুখে কাউকে পবিত্র বলে ঘোষণা করি না, আল্লাহই তাঁর হিসাব গ্রহণকারী। আমি আমার জন্য, তাঁর জন্য এবং ইলম অন্বেষণকারী আমাদের সকল ভাইদের জন্য হকের ওপর অটল থাকা, ইলম বৃদ্ধি এবং পবিত্র সাহাবী ও পুণ্যবান তাবেয়ীগণের অন্তর্ভুক্ত সালাফে সালেহীনের মানহাজ এবং আমাদের সেই সকল বিজ্ঞ ও বরেণ্য ওলামায়ে কেরাম যারা তাঁদের পদাঙ্ক অনুসরণ করেছেন, তাঁদের মানহাজের ওপর উত্তম পরিসমাপ্তির প্রার্থনা করছি। নিশ্চয়ই তিনি সকল কল্যাণের জিম্মাদার এবং তিনিই আমার জন্য যথেষ্ট ও উত্তম কর্মবিধায়ক।
এটি লিখেছেন
আবু উসামা সালীম বিন ঈদ আল-হিলালী আস-সালাফী
১৪২২ হিজরী সনের জুমাদাল আখিরাহ মাসের নয় রাত অতিবাহিত হওয়ার পর এক মঙ্গলবারের পূর্বাহ্নে, আম্মান আল-বালকা, যা জন্দ-ই-জর্ডানের রাজধানী।

বিশিষ্ট শায়খ আবু আল-হারিস আলি বিন হাসান বিন আলি বিন আব্দুল হামিদ আল-হালাবি-র উপস্থাপনা
পরম করুণাময়, অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে।
নিশ্চয়ই সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, আমরা তাঁরই প্রশংসা করি, তাঁরই সাহায্য প্রার্থনা করি এবং তাঁরই নিকট ক্ষমা চাই। আমরা আমাদের নফসের অনিষ্টতা এবং আমাদের কর্মসমূহের মন্দতা হতে আল্লাহর নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করছি। আল্লাহ যাকে হিদায়াত দান করেন তাকে পথভ্রষ্ট করার কেউ নেই, আর তিনি যাকে পথভ্রষ্ট করেন তাকে পথপ্রদর্শন করার কেউ নেই। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরিক নেই। আমি আরও সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মদ আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল। অতঃপর:
আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তায়ালা আমাকে এই ইলমি কাজের শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত বিভিন্ন পর্যায়ে পর্যবেক্ষণ করার তাওফিক দিয়েছেন; যার ফলে আমি এর সকল অগ্রগতি সম্পর্কে অবগত ছিলাম। এটি ইমাম তাবারির "তাফসীর"-এ উল্লিখিত তাঁর শায়খদের কেবল একটি তালিকা প্রণয়ন থেকে শুরু করে তাঁদের বর্ণিত রেওয়ায়েতসমূহ ও সেগুলোর উৎস উল্লেখ করা পর্যন্ত বিস্তৃত হয়েছে; এবং কেবল "তাফসীর"-এর মধ্যে সীমাবদ্ধ থাকা থেকে এই বিজ্ঞ ইমামের অন্যান্য সকল রচনাবলিকে এর অন্তর্ভুক্ত করা পর্যন্ত প্রসারিত হয়েছে...
অতঃপর আমার শ্রদ্ধেয় ভাই শায়খ আকরাম যিয়াদাহ—আল্লাহ তাঁকে কল্যাণ ও অতিরিক্ত সওয়াব দান করুন—সদয়ভাবে তাঁর এই কাজের একটি ভূমিকা লিখে দেওয়ার জন্য যে অনুরোধ করেছেন, তাতে দ্রুত সাড়া দেওয়া ছাড়া আমার আর কোনো উপায় ছিল না; আর এটি করা হয়েছে মহাগ্রন্থ কুরআনের শিষ্টাচার অনুসরণে: {আমি তোমার ভাইয়ের মাধ্যমে তোমার বাহুকে শক্তিশালী করব}...
আমি আল্লাহর কাছে আমার এবং তাঁর জন্য তাওফিক ও সঠিক পথের প্রার্থনা করছি, এবং তিনি যা সংগ্রহ করেছেন তা দ্বারা যেন সকল বান্দারা উপকৃত হয়। নিশ্চয়ই তিনি—পবিত্র মহান—এর অভিভাবক এবং এর ওপর সর্বময় ক্ষমতাবান।
আমাদের নবী মুহাম্মদ, তাঁর পরিবারবর্গ এবং তাঁর সকল সাহাবীর ওপর আল্লাহর দরুদ, সালাম ও বরকত বর্ষিত হোক।
লিখেছেন: আবু আল-হারিস আলি বিন হাসান বিন আলি বিন আব্দুল হামিদ আল-হালাবি আল-আসারি
জর্ডান - যারকা
২৪ জুমাদাল আখিরাহ, ১৪২২ হিজরি।

মুহতারাম ডক্টর মুহাম্মদ বিন আবদুর রাজ্জাক আর-রাউদ-এর উপস্থাপনা - দাওয়াহ ও উসুলুদ্দিন অনুষদের উপ-ডিন এবং সুন্নাহ ও হাদিস বিজ্ঞানের সহকারী অধ্যাপক।
পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে।
সকল প্রশংসা বিশ্বজগতের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য, এবং দরুদ ও সালাম বর্ষিত হোক বিশ্ববাসীর জন্য রহমতস্বরূপ প্রেরিত মুহাম্মদ বিন আবদুল্লাহর ওপর এবং তাঁর পরিবারবর্গ ও সকল সঙ্গীর ওপর। অতঃপর: -
এই উম্মতের জ্ঞানতাত্ত্বিক উত্তরাধিকারের অন্তর্ভুক্ত বিশ্বকোষীয় এবং অ-বিশ্বকোষীয় শরয়ী উৎসসমূহের প্রতি যে ব্যক্তি দৃষ্টিপাত করেন, তিনি এগুলোর সংগ্রহ, রচনা ও বিন্যাসে ব্যয়িত পরিশ্রম ও কষ্টের মাত্রা স্পষ্টভাবে অনুধাবন করতে পারেন; সেই সৃজনশীল বৈজ্ঞানিক বিন্যাস বর্তমান সময়ে বিরল।
বিশেষ করে হাদিসে নববী ও হাদিস বিজ্ঞান এবং বর্ণনাকারী ও তাদের জীবনী সংক্রান্ত সেইসব গ্রন্থসমূহ, যা গণনা করে শেষ করা যাবে না। এমন সব অনন্য সাধারণ ও বিশেষজ্ঞ মনীষীগণ এগুলোর রচনায় আত্মনিয়োগ করেছেন, যারা নবুয়তের জ্ঞানে সমৃদ্ধ ছিলেন, তাতে অবগাহন করেছিলেন এবং তাদের রচিত ও সংকলিত বিষয়ের সৃজনশীলতা, উপলব্ধি, ব্যাপকতা ও প্রজ্ঞার চূড়ান্ত শিখরে পৌঁছেছিলেন।
আর এই সকল দিকপালদের অন্যতম হলেন মহান ইমাম আবু জাফর মুহাম্মদ বিন জারির আত-তবারি; যিনি একাধারে মুফাসসির, মুহাদ্দিস, ঐতিহাসিক ও ফকিহ ছিলেন। তিনি মহৎ জ্ঞানসমূহ আয়ত্ত করেছিলেন এবং সেগুলোর বিন্যাসে পারদর্শিতা প্রদর্শন করেছিলেন। তিনি এমন শত শত আলেম ও শাইখের কাছে শিক্ষা লাভ করেছিলেন, যারা মর্যাদা, জ্ঞান ও সঠিক পথের অনুসারী হিসেবে স্বীকৃত।
বিপুল সংখ্যক এই শাইখদের নিয়ে বর্তমানে আমরা এমন কাউকে পাই যারা তাদের জন্য স্বতন্ত্র গ্রন্থ রচনা করেছেন। ইমাম তবারি এবং তাঁর রচনাবলি গবেষক ও জ্ঞানপিপাসুদের নিকট, বিশেষ করে একাডেমিক গবেষণার ক্ষেত্রে অত্যন্ত গুরুত্ব লাভ করেছে। আর এরই ধারাবাহিকতায় ভাই ও বন্ধু মুহতারাম শেখ আকরাম বিন-এর এই গবেষণাটি সম্পন্ন হয়েছে।

মুহাম্মদ আলী যিয়াদাহ আল-ফালুজি আল-আসারীর এই কাজটির পদ্ধতি অনন্য, বিষয়বস্তু ব্যাপক এবং এর গুরুত্ব অপরিসীম। বিশেষ করে ইমাম তাবারীর শায়খদের (যাদের থেকে তিনি বর্ণনা করেছেন) এই মাত্রায় পূর্ণাঙ্গ ও নিখুঁতভাবে অধ্যয়ন করার নজির আমি যতটুকু জানি আর নেই। ফলে তিনি এই গবেষণার পথপ্রদর্শক এবং এই উদ্যোগের মূল উদ্যোক্তা। তিনি জীবনীগ্রন্থ এবং রিজাল শাস্ত্রের মূল উৎসসমূহ থেকে ছড়িয়ে-ছিটিয়ে থাকা মূল্যবান তথ্যগুলোকে একত্রিত করেছেন এবং ইমাম তাবারীর শায়খদের সাথে সংশ্লিষ্ট সবকিছু চয়ন করেছেন। তিনি একে সুনিপুণভাবে বিন্যস্ত করেছেন এবং বর্ণনাকারীদের মূল উৎসসমূহে তাদের জীবনীর বর্ণনা ও অবস্থানের নির্দেশক সংকেত যুক্ত করেছেন। এর মাধ্যমে তিনি ইসলামি লাইব্রেরিকে সমৃদ্ধ করতে অবদান রাখছেন এবং নতুন জ্ঞান সংযোজন করছেন, যা থেকে ইলম অন্বেষণকারীরা উপকৃত হবেন এবং হাদিস, হাদিস শাস্ত্র, রিজাল ও জীবনী বিশেষজ্ঞগণ সুফল লাভ করবেন।
ভ্রাতা ও সুহৃদ 'আবু মুহাম্মদ আলী' তার এই গ্রন্থটিকে একটি সঠিক ও বলিষ্ঠ পদ্ধতিতে বিন্যস্ত করেছেন, যার উপাদানসমূহ তিনি নিজেই নির্ধারণ করেছেন এবং এর বিষয়বস্তু ও অধ্যায়গুলোকে একটি সুসামঞ্জস্যপূর্ণ ও পূর্ণাঙ্গ রূপে একত্রিত করেছেন। এটি গ্রন্থটির বিষয়ভিত্তিক ঐক্য নিশ্চিত করেছে এবং এর সুন্দর পরিচ্ছেদ বিন্যাস, বিস্তারিত আলোচনা, সুশৃঙ্খলতা ও বিন্যাসকে ফুটিয়ে তুলেছে। প্রকৃতপক্ষে এটি রিজাল শাস্ত্রের একটি বিশ্বকোষ, যা হাদিসে নববী ও এর সংশ্লিষ্ট জ্ঞানসমূহ এবং আসারী তাফসির ও এর সনদের বর্ণনাকারীদের বিষয়ে গবেষণারতদের জন্য অপরিহার্য।
যেকোনো সচেতন ব্যক্তির নিকট লেখক ভ্রাতা 'আবু মুহাম্মদ আলী' —আল্লাহ তাকে হিফাজত করুন— এর কঠোর পরিশ্রম অস্পষ্ট নয়, যার ফলে এই গ্রন্থটি অত্যন্ত যত্ন, সতর্কতা এবং নিখুঁতভাবে প্রকাশিত হয়েছে। আবু মুহাম্মদ আলীর মতো ব্যক্তিত্বের জন্য এটি বিস্ময়কর কিছু নয়; কেননা আমি তাকে একজন ধৈর্যশীল শিক্ষার্থী এবং অক্লান্ত পরিশ্রমী হিসেবে চিনি, যিনি কখনো ক্লান্ত বা অবসাদগ্রস্ত হন না। তিনি আহলুস সুন্নাহ ওয়াল হাদিসের আলেমদের কিতাবসমূহে নিমগ্ন থাকতে এবং সেগুলোর রহস্য উন্মোচন করতে অত্যন্ত আগ্রহী। এছাড়া ইলম অন্বেষণকারীদের জন্য তিনি নিয়মিত যে দরস ও ইলমি মজলিসগুলো পরিচালনা করে আসছেন, তা তো বলাই বাহুল্য। আল্লাহ তার মাধ্যমে এবং তার ইলমের মাধ্যমে উপকার করুন এবং তাকে এর সর্বোত্তম প্রতিদান দান করুন।

আমি মহান স্রষ্টা আল্লাহ আয্যা ওয়া জাল্লার নিকট প্রার্থনা করা ছাড়া আর কিছুই করতে পারছি না যে, তিনি এই গ্রন্থের রচয়িতাকে তাঁর বিশেষ তত্ত্বাবধানে রক্ষা করুন, যাতে তিনি তাঁর জ্ঞানগত অবদানের ধারা অব্যাহত রাখতে পারেন এবং তাঁর নিকট গচ্ছিত সেই পূর্ণাঙ্গ ও স্বয়ংসম্পূর্ণ প্রকল্পটি বের করে আনতে পারেন—যেটির প্রতি তিনি তাঁর ভূমিকায় ইঙ্গিত করেছেন—যা ইমাম তাবারী (আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন)-এর কিতাবসমূহের খিদমতের সাথে সংশ্লিষ্ট, বিশেষ করে তাঁর কিতাবসমূহের সনদের রাবীদের জীবনী সংক্রান্ত অংশটুকু। যেন রাবীদের জীবনীর এই পর্বটির মাধ্যমে তিনি তাঁর শাইখদের অভিধান এবং হাদীস, আসার ও তাফসীরে মা’সুরের বর্ণনাকারীদের জীবনীর ধারাটি সম্পন্ন করতে পারেন।
আমাদের সামনে বিদ্যমান এই কাজটির প্রতিটি পরতে পরতে তাঁর সুমহান সামর্থ্য এবং বিশাল অন্তনির্হিত যোগ্যতার বহিঃপ্রকাশ ঘটেছে যা তিনি ধারণ করেন। সুতরাং আল্লাহ তাঁর মধ্যে ও তাঁর ইলমের মধ্যে বরকত দান করুন এবং তাঁর মাধ্যমে মানুষের উপকার করুন। আমীন।
ডক্টর মুহাম্মাদ বিন আব্দুল রাজ্জাক আল-রাউদ
দাওয়া ও উসুলুদ দীন অনুষদের উপ-ডীন এবং সুন্নাহ ও হাদীস শাস্ত্রের সহকারী অধ্যাপক
আল-বালকা অ্যাপ্লাইড ইউনিভার্সিটি - আম্মান - জর্ডান

মর্যাদাপূর্ণ শাইখ মাশহুর বিন হাসান আল সালমান, আল্লাহ তাকে হেফাজত করুন, এর উপস্থাপনা।
পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে।
নিশ্চয়ই যাবতীয় প্রশংসা আল্লাহর জন্য, আমরা তাঁরই প্রশংসা করি, তাঁরই নিকট সাহায্য প্রার্থনা করি এবং তাঁরই নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করি। আমরা আমাদের নফসের মন্দসমূহ হতে এবং আমাদের কর্মসমূহের অপকারিতা হতে আল্লাহর নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করি। আল্লাহ যাকে পথ প্রদর্শন করেন, তাকে পথভ্রষ্ট করার কেউ নেই, আর যাকে তিনি পথভ্রষ্ট করেন, তাকে পথ প্রদর্শন করার কেউ নেই। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ব্যতীত কোনো সত্য ইলাহ নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো অংশীদার নেই। আমি আরও সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মদ তাঁর বান্দা ও রাসূল। অতঃপর:
পূর্বসূরিরা বলেছেন: "পূর্ববর্তীরা পরবর্তীদের জন্য কত কিছুই না রেখে গেছেন!" তারা যা কিছু রেখে গেছেন তার মধ্যে রয়েছে বর্ণনাকারীদের (রাবিদের) ব্যাপারে সমন্বিত, বিশ্লেষণধর্মী, বিস্তারিত, কারণ-সংবলিত এবং পরিসংখ্যানমূলক গবেষণা। আমাদের মহান আলিমগণ জীবনীগ্রন্থের (তারাজিম) ক্ষেত্রে প্রচুর কাজ লিপিবদ্ধ করেছেন এবং সেগুলো উপস্থাপনা ও বিন্যাসে পাণ্ডিত্য প্রদর্শন করেছেন। এই গ্রন্থগুলো একে অপরের থেকে এমন সব বৈশিষ্ট্যে স্বতন্ত্র হয়ে উঠেছে যে, কোনো সফল ও বুদ্ধিমান ব্যক্তি সেগুলোর কোনো কোনোটির বিশেষ বৈশিষ্ট্য অন্যের তুলনায় সহজেই অনুধাবন করতে পারেন।
এই ক্ষেত্রে তাদের প্রচেষ্টাগুলো যেমন বৈচিত্র্যময়, তেমনি উপকারী ও আনন্দদায়ক; কিন্তু তা ছিল... অত্যন্ত কষ্টসাধ্য। এগুলো কোনো কোনো সময় সফরের কষ্ট ও এক স্থান হতে অন্য স্থানে স্থানান্তরের ধকল সহ্য করে এবং ভয়ভীতি ও ধ্বংসাত্মক পরিস্থিতির সম্মুখীন হয়ে সংকলিত হয়েছে। এর পেছনে ব্যয় হয়েছে বিপুল সময় ও শ্রম। আর তারা তাদের পরিবার-পরিজন, সন্তান-সন্ততি, আনন্দ-উপভোগ ও প্রাত্যহিক অভ্যাসসমূহ বিসর্জন দিয়েছিলেন তা ভুলে গেলে চলবে না। এজন্যই সহীহ হাদিসে এসেছে: "সফর হলো যন্ত্রণার একটি অংশ" (১)।
হ্যাঁ, বর্তমান যুগে রয়েছে আরাম-আয়েশ ও সুযোগ-সুবিধা, মনের প্রশান্তি ও আয়েশের প্রতি ঝোঁক; একারণেই মহান ব্যক্তিদের ক্ষেত্রে—আমার রব যাদের রহমত করেছেন তারা ব্যতীত—বিপত্তি দেখা দিয়েছে (হিম্মত) বা উচ্চাকাঙ্ক্ষার ক্ষেত্রে।--------------------------------------------
(১) এটি বর্ণনা করেছেন বুখারি, নং (১৭১০), (২৮৯৩), (৫১১৩); এবং মুসলিম, নং (৭১৫), (১৯২৭) এবং আরও অনেকে আবু হুরাইরাহ-এর হাদিস থেকে। আকরাম।

তবে আল্লাহর রহমত, অনুগ্রহ ও বদান্যতায় একদল দক্ষ ইলম অন্বেষণকারী এই ব্যাধি থেকে মুক্ত ছিলেন। যে যুগে অনর্থক কথা, দোষ-ত্রুটি অন্বেষণ বৃদ্ধি পেয়েছে এবং কল্যাণের পথে অগ্রসর হওয়া ও উচ্চমর্যাদাসম্পন্ন ও মূল্যবান ফল অর্জনের প্রচেষ্টা কমে গেছে, তারা সেই সময়ে তাদের মূল্যবান সময়কে আবাদ করেছেন এবং উপকারী ইলমি প্রকল্পে উৎসর্গ করেছেন।
এক্ষেত্রে তাদের পরিচালক ছিল ইলমের খিদমত, আর তাদের অনুপ্রেরণা ছিল কঠিনকে সহজ করা, দূরবর্তীকে নিকটে আনা এবং বিক্ষিপ্তকে একত্রিত করা। তাদের হাতিয়ার ছিল ধৈর্য ও স্থিরতা, আর তাদের লক্ষ্য ছিল অপূর্ণতা দূর করা এবং বিরক্তিকর পুনরাবৃত্তি থেকে দূরে থাকা।
বর্তমান যুগে আল্লাহ যাদের প্রতি বিশেষ অনুগ্রহ ও পূর্বোল্লিখিত বিষয়ে প্রচুর সৌভাগ্য দান করেছেন, তাদের মধ্যে অন্যতম হলেন শ্রদ্ধেয় ভাই শায়খ আকরাম জিয়াদাহ (আল্লাহ তাকে হিফাযত ও রক্ষণাবেক্ষণ করুন)।
তিনি মহান আল্লাহর কিতাবের এমন একটি তাফসীরের খিদমত করেছেন গবেষণা ও বিশ্লেষণের মাধ্যমে, যা অন্যান্য তাফসীর থেকে স্বতন্ত্র এবং যেটিকে সেগুলোর ‘মূল উৎস’ হিসেবে গণ্য করা হয়; আর তা হলো মুফাসসিরকুলের শিরোমণি ইমাম ইবনে জারীর তাবারী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর তাফসীর।
তিনি ইমাম তাবারীর উস্তাদদের নিয়ে গবেষণা করেছেন এবং তাদের জীবনী সংকলন করেছেন; যদিও তাদের সংখ্যা প্রচুর এবং অনেকের জীবনী পাওয়া দুষ্কর। এরপর তিনি ইমাম ইবনে জারীরের অন্যান্য মুদ্রিত কিতাবসমূহের দিকে মনোনিবেশ করেন এবং এই গ্রন্থগুলোর মধ্যে বিদ্যমান ‘সাদৃশ্য’ ও ‘বৈসাদৃশ্য’ পর্যবেক্ষণ করেন। আজ আমি যে বইটির ভূমিকা লেখার গৌরব অর্জন করছি, তা মূলত সেই ‘সাদৃশ্য’ ও ‘সমন্বয়ের’ ফসল। এর লেখক এতে এই শর্তারোপ করেছেন যে, ইমাম তাবারীর সমস্ত মুদ্রিত কিতাবে যাদের নাম এসেছে, তাদের জীবনী উল্লেখ করবেন। এরপর ইমাম তাবারীর উস্তাদদের নিয়ে আরও কয়েকটি কিতাব প্রকাশিত হবে, যা লেখক এই উপকারী কিতাবের ভূমিকায় বর্ণনা করেছেন এবং তিনি চমৎকারভাবে তাদের বিন্যাস ও শ্রেণীবিন্যাস করেছেন।

এই বইটির চমৎকার দিক—এবং এর প্রতিটি অংশই চমৎকার—হলো এর পরিকল্পনা, সংকলন, উপস্থাপনা এবং বিষয়বিন্যাস; যা নতুনত্ব, মৌলিকত্ব, সংক্ষিপ্ততা এবং সাবলীলতার এক অপূর্ব সমন্বয়। এর পাশাপাশি এটি অত্যন্ত উপকারী এবং প্রচুর তথ্যসমৃদ্ধ।
এর 'নতুনত্ব' হলো এই যে, এটি মূল গ্রন্থসমূহের বর্ণনাকারীদের জীবনী সংকলন করেছে, যা আমার জানামতে ইতিপূর্বে কোনো আলেম এভাবে করেননি।
এবং একদিকে হাদিস শাস্ত্রের শিক্ষার্থীদের গবেষণায় ব্যবহৃত গ্রন্থগুলোর তুলনায় এতে অনেক অতিরিক্ত তথ্য রয়েছে।
অন্যদিকে প্রসিদ্ধ গ্রন্থসমূহে বর্ণিত ব্যক্তিদের উস্তাদ এবং ছাত্রদের নামকরণের ক্ষেত্রে এতে অনেক শক্তিশালী ও গঠনমূলক সংশোধনী রয়েছে। এই শাস্ত্রের সকল বর্ণনা পর্যালোচনার মাধ্যমে—যার সনদসমূহের বর্ণনাকারীদের নিয়ে ইতিপূর্বে কোনো স্বতন্ত্র ও বিস্তারিত পর্যালোচনামূলক গবেষণা হয়নি—একজন গবেষক এমন সব বর্ণনাকারীদের (১) ওপর আলোকপাত করতে পারেন, যাদের সম্পর্কে জারহ ও তা’দীল শাস্ত্রের ইমামদের কোনো বক্তব্য আমাদের পর্যন্ত পৌঁছেনি। আমি আমার ভাই আকরামকে—আল্লাহ তাকে সম্মানিত করুন এবং তার মাধ্যমে দ্বীনের উপকার করুন—পরামর্শ দিচ্ছি যে, বর্ণনাকারীদের বিষয়ে ইমাম তাবারীর সিদ্ধান্তসমূহ রিজাল শাস্ত্রের গ্রন্থসমূহে যাচাই করার পর এবং তাবারীর সিদ্ধান্তগুলোকে অন্যান্য ইমামদের সিদ্ধান্তের সাথে তুলনা করে এবং এক্ষেত্রে তাঁর কঠোরতা ও শিথিলতার মাত্রা স্পষ্ট করে একটি বিশেষ সূচিতে এদের প্রতি বিশেষ গুরুত্ব প্রদান করতে।
এর 'মৌলিকত্ব' হলো এই যে, এতে জীবনী রচনার পদ্ধতিটি সামগ্রিকভাবে অনুসরণ করা হয়েছে এবং গ্রন্থের বিষয়বস্তু উপস্থাপনার পদ্ধতিটি সঠিক মানদণ্ড অনুযায়ী হয়েছে। এর সংকলক কোনো ব্যক্তির নাম ইমাম তাবারীর গ্রন্থে যেভাবে বর্ণিত হয়েছে ঠিক সেভাবেই উল্লেখ করার মাধ্যমে শুরু করেছেন, সাথে 'তাফসীর', 'তারিখ' অথবা 'তাহযীবুল আসার'-এ তার প্রথমবার উল্লেখের নম্বর যুক্ত করেছেন এবং কেবল সংবাদের নম্বরের ওপর নির্ভর করেছেন। এরপর তিনি তাঁর বর্ণিত বর্ণনার সংখ্যা ও তাঁর উস্তাদদের সংখ্যা উল্লেখ করেছেন, এরপর উল্লেখ করেছেন...--------------------------------------------
(১) ইমাম তাবারী আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন-এর উস্তাদগণের মধ্য হতে।

তাঁর চার স্তরের নামসহ একটি সংক্ষিপ্ত জীবনী প্রদান করা হয়েছে, যাতে তাঁর নির্ভরযোগ্যতা ও দুর্বলতার (তাওসিক ও তাজরিহ) স্তরের বর্ণনা রয়েছে এবং তাঁর প্রজন্মের (তাবাকাহ) প্রতি বিশেষ গুরুত্বারোপ করা হয়েছে। এই বিষয়ে নতুন এবং উপকারী দিকটি হলো: এর সংকলকের প্রচেষ্টা—আল্লাহ তাঁকে উত্তম প্রতিদান দিন—তিনি তাঁর পূর্ববর্তীদের পদাঙ্ক অনুসরণ করেছেন যারা এই বিষয়বস্তুগুলোতে নির্দিষ্ট কিছু শাইখ সম্পর্কে স্পষ্ট বক্তব্য রেখেছিলেন। আর যাদের সম্পর্কে কোনো স্পষ্ট বক্তব্য নেই, তাদের বিষয়ে গবেষণালব্ধ সিদ্ধান্তের (ইস্তিনবাত) মাধ্যমে একটি হুকুম বা সিদ্ধান্তে পৌঁছানোর চেষ্টা করেছেন। এতে আশ্চর্যের কিছু নেই, কারণ নিরন্তর চর্চা এবং একটি নির্দিষ্ট কাজের প্রতি একনিষ্ঠতা মানুষের দক্ষতাকে সুদৃঢ় ও শক্তিশালী করে। দীর্ঘ সময় এবং প্রচুর অধ্যয়ন ও পর্যালোচনার ফলে অন্তরে অনেক উপকারী বিষয় উদিত হয়। প্রকৃতপক্ষে, যে ব্যক্তি কোনো বিষয়ের প্রতি গুরুত্ব দেয়, সে তা অনুসন্ধান করে, সে জন্য পরিশ্রম করে এবং আল্লাহর অনুমতিতে তা অর্জন করে। আর আল্লাহই তাওফিকদাতা ও সঠিক পথপ্রদর্শক।
আর 'সংক্ষিপ্ততা' (আল-ওয়াজাজাহ) প্রসঙ্গে বলা যায়, নিরর্থক কথাবার্তা, অসারতা কিংবা বাক্য দীর্ঘায়িত করার মতো বিষয়ের এই কিতাবে সামান্যতম স্থানও নেই। এর সংকলক অত্যন্ত বিচক্ষণতার পরিচয় দিয়েছেন যখন তিনি আল-মিযযি তাঁর 'তাহযিবুল কামাল' গ্রন্থে যে সব রাবিদের (বর্ণনাকারীদের) শাইখ ও ছাত্রদের নাম উল্লেখ করেছিলেন, তা বর্জন করেছেন। কেবল সেই সব শাইখদের নাম তিনি রেখেছেন যাদের বর্ণনা তাবারির নিকট বিদ্যমান। এছাড়া তিনি বিভিন্ন কিতাবের গভীর থেকে এমন সব তথ্য সাব্যস্ত করেছেন যা আগে প্রমাণিত হয়নি। আর এটিই আমি 'বিস্তারিত বর্ণনা' (আল-বাসাতাহ) দ্বারা উদ্দেশ্য নিয়েছি (১)। তিনি তাঁর এই কিতাবে আরও অনেক উপকারী বিষয় বিস্তারিত বর্ণনা করেছেন, যেমন: মুদ্রণজনিত ভুল (তাসহিফ) ও বিকৃতি (তাহরিফ) সম্পর্কে সতর্কতা প্রদান, রাবিদের মধ্যে নামের মিল থাকলেও ব্যক্তি ভিন্ন হওয়া (মুত্তাফাক ও মুফতারাক) স্পষ্ট করা এবং আলোচিত বর্ণনাকারীকে তার অনুরূপ অন্য এক বা একাধিক ব্যক্তি থেকে পৃথক করা। এছাড়া 'তারিখ' (ইতিহাস) গ্রন্থে একই পৃষ্ঠায় পুনরাবৃত্ত বর্ণনার সংখ্যা (*) চিহ্নের মাধ্যমে নির্দেশ করেছেন। তাবারির সনদসমূহে কোনো অংশ বাদ পড়ে থাকলে সে সম্পর্কে সতর্ক করেছেন এবং রাবিদের বিষয়ে কিছু ইমাম ও আলেমের মন্তব্যের পর্যালোচনা করেছেন। এর একটি উত্তম ও উপকারী দিক হলো, তিনি এতে তাবারির তাঁর শাইখদের থেকে এবং তাঁর শাইখরা তাঁদের কিতাবসমূহ থেকে বর্ণিত প্রতিটি আসারের নম্বর উল্লেখ করেছেন। এছাড়া তিনি ইমামদের বক্তব্যসমূহ তাদের মূল বক্তার নামসহ উল্লেখ করেছেন, যা আল-মিযযি-এর 'তাহযিবুল কামাল'-এ উল্লেখ করা হয়নি।--------------------------------------------
(১) আর এই শব্দটির (আল-বাসাতাহ) ব্যবহার বোকামি বা (সংক্ষিপ্ততা) অর্থে করা আরবি ভাষায় একটি অসংলগ্ন বা আগন্তুক বিষয়।

এবং আবু বকর আল-খতিব আল-বাগদাদির "তারিখ বাগদাদ"-এও নেই।
সবশেষে, ইলম অন্বেষণকারীদের প্রতি আমার নসিহত হলো যে, তারা যেন এই কিতাব এবং এর পরবর্তী মূল উপাদানসমূহ থেকে উপকৃত হয়; এর লেখকের অনুসৃত পদ্ধতির প্রতি গভীর ও নিবিষ্ট মনোযোগ প্রদানের মাধ্যমে এবং সেই স্তরের বর্ণনাকারীদের জটিল বিষয়াবলির ক্ষেত্রে এই কিতাবের শরণাপন্ন হওয়ার মাধ্যমে, যাদের মৃত্যু ২৫০ হিজরি থেকে ৩১০ হিজরির মধ্যবর্তী সময়ে। কারণ (ইবনে জারির) ছিলেন একজন পর্যটক; তিনি এমন কোনো দেশ কিংবা এমন কোনো শায়খ বাকি রাখেননি যার নিকট থেকে তিনি জ্ঞান অর্জন ও উপকৃত হননি। এই ক্ষেত্রে তাঁর রয়েছে বিশাল প্রচেষ্টা, যা বর্তমান সময়ের ইলম অন্বেষণকারীদের হিম্মত বৃদ্ধির জন্য বিস্তারিতভাবে পর্যালোচনা করা প্রয়োজন। ইয়াকুত ও অন্যদের রচিত "মুজামুল উদাবা"-তে তাঁর জীবনী থেকে এ সম্পর্কে বিস্তারিত জানা যাবে। আমাদের এই কিতাবটি একটি ভিত্তিপ্রস্তর স্বরূপ; এর লেখক যদি—আমি তাঁকে ইনশাআল্লাহ নিষ্ঠাবান বলেই মনে করি—এর ওপর সুন্দরভাবে ইমারত নির্মাণ করেন, তবে এই খিদমত কিতাবটির মূল উৎসসমূহকে বেষ্টন করবে, বিশেষ করে "তাফসিরুত তবারি"-কে। ফলে এটি বিকৃতি ও ভুল পাঠ থেকে মুক্ত হয়ে এবং এর হাদিস ও আসারগুলোর মান বর্ণনা ও সহিহ-জইফের পার্থক্যের মাধ্যমে তার উপযুক্ত মর্যাদায় সমুজ্জ্বল হবে। সম্ভবত আমাদের লেখক ভাই—আল্লাহ তাঁকে হিফজ করুন—এমনভাবে এই দায়িত্ব আঞ্জাম দেবেন যা সেই সকল ঐকান্তিক ও একনিষ্ঠ গবেষকদের কাঁধ থেকে একটি ঋণ লাঘব করবে, যারা ধীরস্থিরতা, নিষ্ঠা এবং এই শাস্ত্রের আলিমদের হকের প্রতি যথাযথ শ্রদ্ধা রেখে কাজ করে যাচ্ছেন।
আর লেখকের প্রতি আমার নসিহত হলো—তিনি যেন তাঁর বর্তমান মানহাজের (পদ্ধতি) ওপর অবিচল ও স্থির থাকেন। কিতাব থেকে বিক্ষিপ্ত তথ্য চয়ন করা, অথবা এমন কোনো রচনা বা গবেষণায় লিপ্ত হওয়া থেকে দূরে থাকেন যা কেবল সাময়িক কোনো চটকদার মাসআলার প্রচার ঘটায়, যা কিছু অর্বাচীনের প্রশংসা কুড়ায় অথবা কিছু মূর্খদের সাময়িক কৌতূহল মেটায়। কিছুকাল পরেই সেগুলো—যেমনটি বলা হয়—ইতিহাসের পাতায় হারিয়ে যায়। এর মাধ্যমে না তারা ইলমের কোনো খিদমত করতে পারে, না শত্রুদের দর্পচূর্ণ করতে পারে, আর না ইলম অন্বেষণকারীদের সংখ্যা কিংবা তাদের মান উন্নত করতে পারে।
অতএব, লেখকের এই একাগ্রতা—আল্লাহ তাঁর কাজকে উত্তম করুন এবং তাঁর সকল আমল কবুল করুন—এমন একটি উৎসের প্রতি যেখান থেকে সকল দেশ ও কালের ইলম অন্বেষণকারীরা জ্ঞান আহরণ করবে, তা একটি পুণ্যময় ও প্রশংসনীয় কাজ। আর এটি কতই না...

আজকের প্রকাশনীগুলোর এমন ব্যক্তিদের প্রয়োজন যারা তাদের স্বত্বাধিকারীদের তুলনায় এমন সব প্রকল্প নিয়ে কাজ করার ক্ষেত্রে অগ্রগামী হবেন যা অভাব পূরণ করবে এবং অক্ষমতা দূর করবে; ফলে তারা সামনে থেকে এই পথযাত্রাকে সঠিক নির্দেশনা প্রদান করবেন। এটি তাদের বিপরীত যারা প্রকাশকদের পেছনে ছোটেন এবং 'পাঠকরা যা চায়'—এই মূলনীতির ভিত্তিতে তাদের আকাঙ্ক্ষা পূরণে সচেষ্ট থাকেন। যারা সামনের দিকে এগিয়ে চলেছেন আর যারা পেছনের দিকে ফিরে তাকাচ্ছেন, তাদের মধ্যে পার্থক্য অনেক। একইভাবে পার্থক্য রয়েছে তাদের মধ্যে যারা উদ্ভাবন করেছেন, অগ্রগামী হয়েছেন এবং সৃজনশীলতার পরিচয় দিয়েছেন, আর তাদের মধ্যে যারা কেবল অন্ধ অনুকরণ করেছেন, বিভ্রান্তি ছড়িয়েছেন এবং জোড়াতালি দিয়েছেন। আল্লাহ—যিনি অত্যন্ত পবিত্র—তিনিই সঠিক পথের দিশারি এবং সকল অনিষ্ট ও অনুপ্রবেশ থেকে রক্ষাকারী। তিনিই আমাদের জন্য যথেষ্ট এবং কতই না উত্তম কর্মবিধায়ক।
লিখেছেন আবু উবাইদাহ মাশহুর বিন হাসান আল সালমান।
সংরক্ষিত জর্ডান - আম্মান

"তহযীবুল কামাল", "তহযীবুত তহযীব" এবং "তাকরীবুত তহযীব" গ্রন্থসমূহের সংকেতসমূহ
আইন = ছয় কিতাব (কুতুবুস সিত্তাহ)
খা = সহীহ বুখারীতে বুখারী
খা-গাইন = সহীহ ব্যতীত অন্যান্য গ্রন্থে বুখারী
বা-খা = আদাবুল মুফরাদ গ্রন্থে বুখারী
খা-তা = তালীক, ইস্তিশহাদ ও মাকরুন হিসেবে এবং তারিখে বুখারী
রা = জুযউল কিরাআত গ্রন্থে বুখারী
আইন-খা = খালকু আফআলিল ইবাদ গ্রন্থে বুখারী
ইয়া = রাফউল ইয়াদাইন গ্রন্থে বুখারী
মীম = সহীহ মুসলিমে মুসলিম
মীম-ক্বাফ = মুকাদ্দিমায় মুসলিম
মীম-তা = তালীক, ইস্তিশহাদ ও মাকরুন হিসেবে মুসলিম
সীন = আল-মুজতাবা গ্রন্থে নাসাঈ
নূন = আস-সুনানুল কুবরা গ্রন্থে নাসাঈ
সাদ = মুসনাদ এবং খাসাইসু আলী গ্রন্থে নাসাঈ
সীন-ইয়া = আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লায়লাহ গ্রন্থে নাসাঈ
কাফ-নূন = মুসনাদে মালিক গ্রন্থে নাসাঈ
দাল = সুনানে আবু দাউদ
ফা-দাল = কিতাবুত তাফাররুদ গ্রন্থে আবু দাউদ
ক্বাফ-দাল = আল-কাদার গ্রন্থে আবু দাউদ
মীম-দাল = আল-মারাসীল গ্রন্থে আবু দাউদ
দাল-লাম = আল-মাসাইল গ্রন্থে আবু দাউদ
কাফ-দাল = মুসনাদে মালিক গ্রন্থে আবু দাউদ
গাইন-দাল = সুনান ব্যতীত অন্যান্য গ্রন্থে আবু দাউদ যদি তা একাধিক হয়

সদ = আবু দাউদ ‘ফাদাইলুল আনসার’ গ্রন্থে
খদ = আবু দাউদ ‘আন-নাসিখ’ গ্রন্থে
ত = আত-তিরমিযী ‘আস-সুনান’ গ্রন্থে
তম = আত-তিরমিযী ‘আশ-শামায়েল’ গ্রন্থে
ক্ব = ইবনে মাজাহ ‘আস-সুনান’ গ্রন্থে
ফক্ব = ইবনে মাজাহ ‘আত-তাফসীর’ গ্রন্থে

‌‌“তাজীলুল মানফাআ”-এর সংকেতসমূহ (আহমাদের সংকেত ব্যতীত)
কা = মালিক, যেমনটি রয়েছে: “আত-তাজীল” গ্রন্থে
ফা = আশ-শাফিঈ ‘আল-মুসনাদ’ গ্রন্থে
ফাহ = আবু হানিফা ‘আল-মুসনাদ’ গ্রন্থে
হাম = আহমাদ ‘আল-মুসনাদ’ গ্রন্থে
আব = ইমাম আহমাদের মুসনাদে তাঁর পুত্র আব্দুল্লাহর অতিরিক্ত সংযোজনসমূহ
আত-তাবারির কিতাবসমূহের জন্য নির্ধারিত সংকেতসমূহ
তাস = ইবনে জারীর ‘আত-তাফসীর’ গ্রন্থে
তাখ = ইবনে জারীর ‘আত-তারীখ’ গ্রন্থে
তাহ = ইবনে জারীর ‘তাহযীবুল আসার’ গ্রন্থে
তাক্ব = ইবনে জারীর ‘তাহযীবুল আসার’-এর সেই অংশে যা পূর্বে নিখোঁজ ছিল
সর = ইবনে জারীর ‘সরীহুস সুন্নাহ’ গ্রন্থে
তাবারির সকল কিতাবে তাঁর উস্তাদ থেকে বর্ণিত বর্ণনাসমূহের সমষ্টি: (ত্বব)।
তাবারির কিতাবসমূহে জীবনীকৃত শাইখ তাঁর উস্তাদদের থেকে যে সংখ্যক বর্ণনা করেছেন
(র) তাবারির কিতাবসমূহে জীবনীকৃত শাইখ যে সংখ্যক উস্তাদদের থেকে বর্ণনা করেছেন।
(শ) বাম দিকে হেলানো রেখা (/): এর অর্থ ‘হতে/থেকে’।

গবেষণা ও গ্রন্থ রচনার পদ্ধতির ভূমিকা
পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে।
নিশ্চয়ই সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, আমরা তাঁর প্রশংসা করি, তাঁর কাছে সাহায্য প্রার্থনা করি এবং তাঁর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করি। আর আমরা আমাদের নফসের অনিষ্টতা ও আমাদের মন্দ আমলসমূহ থেকে আল্লাহর আশ্রয় প্রার্থনা করি। আল্লাহ যাকে পথ প্রদর্শন করেন তার কোনো পথভ্রষ্টকারী নেই, আর তিনি যাকে পথভ্রষ্ট করেন তার কোনো পথ প্রদর্শনকারী নেই। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো (সত্য) উপাস্য নেই এবং আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মদ আল্লাহর বান্দা ও রাসূল। অতঃপর:-
নিশ্চয়ই সর্বোত্তম বাণী আল্লাহর বাণী এবং সর্বোত্তম পথনির্দেশনা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পথনির্দেশনা। আর নিকৃষ্টতম বিষয় হলো (দ্বীনের মধ্যে) নবউদ্ভাবিত বিষয়সমূহ, এবং প্রতিটি নবউদ্ভাবিত বিষয়ই বিদআত, আর প্রতিটি বিদআতই ভ্রষ্টতা এবং প্রতিটি ভ্রষ্টতার পরিণাম জাহান্নাম।
{হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহকে যথাযথভাবে ভয় করো এবং মুসলিম না হয়ে মৃত্যুবরণ করো না।}
(আলে ইমরান: ১০২)
{হে মানবজাতি! তোমরা তোমাদের রবের তাকওয়া অবলম্বন করো, যিনি তোমাদেরকে সৃষ্টি করেছেন এক সত্তা থেকে এবং তা থেকে সৃষ্টি করেছেন তার জোড়া, আর তাদের উভয়ের মাধ্যমে ছড়িয়ে দিয়েছেন বহু পুরুষ ও নারী। আর তোমরা আল্লাহর তাকওয়া অবলম্বন করো, যাঁর নামে তোমরা একে অপরের কাছে দাবি করে থাকো এবং রক্ত সম্পর্কীয় আত্মীয়তার বন্ধন অটুট রাখো। নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের ওপর তীক্ষ্ণ দৃষ্টি রাখেন।} (আন-নিসা: ১)
{হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং সঠিক কথা বলো। তিনি তোমাদের আমলসমূহ সংশোধন করে দেবেন এবং তোমাদের পাপসমূহ ক্ষমা করবেন। আর যে ব্যক্তি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করে, সে মহা সাফল্য লাভ করবে।} (আল-আহযাব: ৭২ ও ৭৩)
অতঃপর:- নিশ্চয়ই মুমিন বান্দাদের ওপর আল্লাহর পূর্ণ অনুগ্রহের অন্তর্ভুক্ত হলো, তিনি ঈমানকে তাদের কাছে প্রিয় করে দিয়েছেন এবং তা তাদের অন্তরে সুশোভিত করেছেন; আর কুফরি, পাপাচার ও অবাধ্যতাকে তাদের কাছে অপছন্দনীয় করেছেন, যাতে তারা সৎপথপ্রাপ্তদের অন্তর্ভুক্ত হতে পারে। আর তাঁর বিশেষ বান্দাদের জন্য এই নিআমতের পূর্ণতা হলো তাদের কাছে ইলম বা জ্ঞানকে প্রিয় করে দেওয়া, যার মাধ্যমে তারা আমলকে সুন্দর ও সঠিক করতে পারে। আর যা (ইলম) ঈমানের একটি সুদৃঢ় ভিত্তি। আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাআত এ বিষয়ে ঐকমত্য পোষণ করেছেন যে, ঈমান হলো কথা, কাজ ও বিশ্বাসের সমষ্টি; যা আনুগত্যের মাধ্যমে বৃদ্ধি পায় এবং নাফরমানি ও পাপাচারের মাধ্যমে হ্রাস পায়। আর নিশ্চয়ই সব ইলমের মধ্যে সর্বাধিক মর্যাদাপূর্ণ হলো নবীগণের (আলাইহিমুস সালাম) ইলম।