بالقسطنطينية خمس سنوات. ثم حج وعاد إلى حلب. توفي عام 1096 هـ/ 1689 م. له:
حل العقال- نظم الأشباه في فقه الحنفية- ذيل كتاب الريحانة، لم يكمله- نفائح الأزهار في كشف الأسرار- ديوان شعر فيه عدة قصائد نبوية. جاء في إحداها [من الكامل] :
«أعني به طه الأمين المصطفى … سرّ الوجود خلاصة الموجود
قد ضاءت الدنيا به لمّا بدا … في حرّ يوم مشرق صيهود «1»
قد كان يدعى بالنبيّ ولم يكن … خلق وآدم ليس بالموجود
بشرى لنا من أمة مغبوطة … أبدا بهذا السّيّد المحمود
فهو النبيّ المستغاث المرتجى … مأوى الضعيف وملجأ المطرود
أهل البسيطة تستظلّ بظله … من حرّ يوم كاسف صيخود «2»
وبه يغاث المرسلون وكيف لا … والكلّ تحت لوائه المعقود
يا طالبا وجه النجاح وسالكا … جدد الفلاح ومنهج التسديد «3»
يمّم حماه ولا تحد عن بابه … فهناك تبلغ غاية المقصود»
«4»
178 عبد الله بن محمد بن عامر الشبراوي
(1092- 1171 هـ/ 1681- 1758 م) . فقيه مصري، له نظم. تولى مشيخة الأزهر. من كتبه:
شرح الصدر في غزوة بدر- نزهة الأبصار في رقايق الأشعار- عنوان البيان، نصائح وحكم- الإتحاف بحب الأشراف- ديوان شعر سماه--------------------------------------------
(1) صيهود: شديد الحر.
(2) كاسف: عظيم الهول. صيخود: شديد الحر.
(3) جدد: طرق.
(4) النبهاني، المجموعة النبهانية 2/ 81- 85؛ البغدادي، هدية 1/ 478؛ الزركلي، الأعلام 4/ 129؛ كحالة، معجم 6/ 115.
حل العقال- نظم الأشباه في فقه الحنفية- ذيل كتاب الريحانة، لم يكمله- نفائح الأزهار في كشف الأسرار- ديوان شعر فيه عدة قصائد نبوية. جاء في إحداها [من الكامل] :
«أعني به طه الأمين المصطفى … سرّ الوجود خلاصة الموجود
قد ضاءت الدنيا به لمّا بدا … في حرّ يوم مشرق صيهود «1»
قد كان يدعى بالنبيّ ولم يكن … خلق وآدم ليس بالموجود
بشرى لنا من أمة مغبوطة … أبدا بهذا السّيّد المحمود
فهو النبيّ المستغاث المرتجى … مأوى الضعيف وملجأ المطرود
أهل البسيطة تستظلّ بظله … من حرّ يوم كاسف صيخود «2»
وبه يغاث المرسلون وكيف لا … والكلّ تحت لوائه المعقود
يا طالبا وجه النجاح وسالكا … جدد الفلاح ومنهج التسديد «3»
يمّم حماه ولا تحد عن بابه … فهناك تبلغ غاية المقصود»
«4»
178 عبد الله بن محمد بن عامر الشبراوي
(1092- 1171 هـ/ 1681- 1758 م) . فقيه مصري، له نظم. تولى مشيخة الأزهر. من كتبه:
شرح الصدر في غزوة بدر- نزهة الأبصار في رقايق الأشعار- عنوان البيان، نصائح وحكم- الإتحاف بحب الأشراف- ديوان شعر سماه--------------------------------------------
(1) صيهود: شديد الحر.
(2) كاسف: عظيم الهول. صيخود: شديد الحر.
(3) جدد: طرق.
(4) النبهاني، المجموعة النبهانية 2/ 81- 85؛ البغدادي، هدية 1/ 478؛ الزركلي، الأعلام 4/ 129؛ كحالة، معجم 6/ 115.
কনস্টান্টিনোপলে পাঁচ বছর কাটান। তারপর হজ্জ করেন এবং আলেপ্পোতে ফিরে আসেন। তিনি ১০৯৬ হিজরি/ ১৬৮৯ খ্রিস্টাব্দে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর রচিত গ্রন্থসমূহ হলো:
হাল্লুল ইকাল— নাযমুল আশবাহ ফী ফিকহিল হানাফিয়্যাহ— যাইলে কিতাবুর রায়হানা, যা তিনি সম্পন্ন করেননি— নাফাইহুল আযহার ফী কাশফিল আসরার— একটি কাব্যগ্রন্থ যাতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রশংসায় বেশ কিছু কাসিদা রয়েছে। তার একটিতে [কামিল ছন্দে] বর্ণিত হয়েছে:
«এর দ্বারা আমি উদ্দেশ্য করছি আমানতদার ও মনোনীত তহা-কে … যিনি অস্তিত্বের রহস্য এবং সৃষ্টিজগতের নির্যাস
তাঁর আবির্ভাবে পৃথিবী আলোকিত হয়েছিল … প্রখর রৌদ্রোজ্জ্বল দিনের উত্তাপে «১»
তিনি নবী হিসেবে অভিহিত হতেন যখন কোনো … সৃষ্টি ছিল না, এমনকি আদমও তখন অস্তিত্বে ছিলেন না
আমাদের জন্য সুসংবাদ যে, আমরা এক ঈর্ষণীয় উম্মত … সর্বদা এই প্রশংসিত নেতার কারণে
তিনিই সেই নবী যাঁর কাছে সাহায্য চাওয়া হয় এবং যাঁর নিকট আশা রাখা হয় … তিনি দুর্বলের আশ্রয় এবং বিতাড়িতের আশ্রয়স্থল
পৃথিবীবাসী তাঁর ছায়াতলে আশ্রয় গ্রহণ করে … ভয়াবহ উত্তপ্ত কঠিন দিনের তাপ থেকে «২»
তাঁর মাধ্যমেই রাসূলগণ সাহায্য প্রাপ্ত হন, আর কেনই বা হবে না? … যখন সকলেই তাঁর উত্তোলিত পতাকার নিচে থাকবেন
হে কামিয়াবির সন্ধানী এবং সফলতার পথ … ও সঠিক পন্থায় বিচরণকারী «৩»
তাঁর আশ্রয়ের দিকে অগ্রসর হও এবং তাঁর দুয়ার থেকে বিচ্যুত হয়ো না … সেখানেই তুমি তোমার চূড়ান্ত গন্তব্যে পৌঁছাতে পারবে»
«৪»
১৭৮. আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আমির আশ-শাবরাবি
(১০৯২- ১১৭১ হিজরি/ ১৬৮১- ১৭৫৮ খ্রিস্টাব্দ)। তিনি একজন মিশরীয় ফকিহ, তাঁর কাব্যরচনাও রয়েছে। তিনি আল-আজহারের প্রধান শাইখ পদে অধিষ্ঠিত ছিলেন। তাঁর গ্রন্থসমূহের মধ্যে রয়েছে:
শারহুস সাদর ফী গাযওয়াতি বদর— নুযহাতুল আবসার ফী রাকায়িকিল আশআর— উনওয়ানুল বায়ান, নাসায়িহ ওয়া হিকাম— আল-ইতহাফ বি-হুব্বিল আশরাফ— একটি কাব্যগ্রন্থ যার নাম তিনি রেখেছেন--------------------------------------------
(১) সাইহুদ: প্রচণ্ড উত্তাপ।
(২) কাসিফ: অতি ভয়ংকর। সাইখুদ: প্রচণ্ড উত্তাপ।
(৩) জুদুদ: পথসমূহ।
(৪) আন-নাবহানি, আল-মাজমুয়াতুন নাবহানিইয়াহ ২/ ৮১-৮৫; আল-বাগদাদী, হাদিয়্যাহ ১/ ৪৭৮; আয-যিরিকলি, আল-আলাম ৪/ ১২৯; কাহহালাহ, মুজাম ৬/ ১১৫।
হাল্লুল ইকাল— নাযমুল আশবাহ ফী ফিকহিল হানাফিয়্যাহ— যাইলে কিতাবুর রায়হানা, যা তিনি সম্পন্ন করেননি— নাফাইহুল আযহার ফী কাশফিল আসরার— একটি কাব্যগ্রন্থ যাতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রশংসায় বেশ কিছু কাসিদা রয়েছে। তার একটিতে [কামিল ছন্দে] বর্ণিত হয়েছে:
«এর দ্বারা আমি উদ্দেশ্য করছি আমানতদার ও মনোনীত তহা-কে … যিনি অস্তিত্বের রহস্য এবং সৃষ্টিজগতের নির্যাস
তাঁর আবির্ভাবে পৃথিবী আলোকিত হয়েছিল … প্রখর রৌদ্রোজ্জ্বল দিনের উত্তাপে «১»
তিনি নবী হিসেবে অভিহিত হতেন যখন কোনো … সৃষ্টি ছিল না, এমনকি আদমও তখন অস্তিত্বে ছিলেন না
আমাদের জন্য সুসংবাদ যে, আমরা এক ঈর্ষণীয় উম্মত … সর্বদা এই প্রশংসিত নেতার কারণে
তিনিই সেই নবী যাঁর কাছে সাহায্য চাওয়া হয় এবং যাঁর নিকট আশা রাখা হয় … তিনি দুর্বলের আশ্রয় এবং বিতাড়িতের আশ্রয়স্থল
পৃথিবীবাসী তাঁর ছায়াতলে আশ্রয় গ্রহণ করে … ভয়াবহ উত্তপ্ত কঠিন দিনের তাপ থেকে «২»
তাঁর মাধ্যমেই রাসূলগণ সাহায্য প্রাপ্ত হন, আর কেনই বা হবে না? … যখন সকলেই তাঁর উত্তোলিত পতাকার নিচে থাকবেন
হে কামিয়াবির সন্ধানী এবং সফলতার পথ … ও সঠিক পন্থায় বিচরণকারী «৩»
তাঁর আশ্রয়ের দিকে অগ্রসর হও এবং তাঁর দুয়ার থেকে বিচ্যুত হয়ো না … সেখানেই তুমি তোমার চূড়ান্ত গন্তব্যে পৌঁছাতে পারবে»
«৪»
১৭৮. আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আমির আশ-শাবরাবি
(১০৯২- ১১৭১ হিজরি/ ১৬৮১- ১৭৫৮ খ্রিস্টাব্দ)। তিনি একজন মিশরীয় ফকিহ, তাঁর কাব্যরচনাও রয়েছে। তিনি আল-আজহারের প্রধান শাইখ পদে অধিষ্ঠিত ছিলেন। তাঁর গ্রন্থসমূহের মধ্যে রয়েছে:
শারহুস সাদর ফী গাযওয়াতি বদর— নুযহাতুল আবসার ফী রাকায়িকিল আশআর— উনওয়ানুল বায়ান, নাসায়িহ ওয়া হিকাম— আল-ইতহাফ বি-হুব্বিল আশরাফ— একটি কাব্যগ্রন্থ যার নাম তিনি রেখেছেন--------------------------------------------
(১) সাইহুদ: প্রচণ্ড উত্তাপ।
(২) কাসিফ: অতি ভয়ংকর। সাইখুদ: প্রচণ্ড উত্তাপ।
(৩) জুদুদ: পথসমূহ।
(৪) আন-নাবহানি, আল-মাজমুয়াতুন নাবহানিইয়াহ ২/ ৮১-৮৫; আল-বাগদাদী, হাদিয়্যাহ ১/ ৪৭৮; আয-যিরিকলি, আল-আলাম ৪/ ১২৯; কাহহালাহ, মুজাম ৬/ ১১৫।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 209)