كَتابُ الحَجّ
42 - * عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: وَقَّتَ رَسُولُ اللهِ عليه السلام لأَهْلِ المَدِينَةِ ذَا الحُلَيْفَةِ، وَلأَهْلِ الشَّامِ الجُحْفَةَ، وَلأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنَ المَنَازِلِ، وَلأَهْلِ اليَمَنِ يَلَمْلَمَ، قَالَ «فَهُنَّ لَهُنَّ وَلِمَنْ أَتَى عَلَيْهِنَّ مِنْ غَيْرِ أَهْلِهِنَّ مِمَّنْ أَرَادَ الحَجَّ وَالعُمْرَةَ فَمَنْ كَانَ دُونَهُنَّ فَمِنْ أَهْلِهِ وَكَذَا فَكَذَلِكَ حَتَّى أَهْلُ مَكَّةَ يُهِلُّونَ مِنْهَا» رواه الإمام أحمد والشيخان(1).
43 - عن عَطَاءٍ قال: «دَخَلَ النَّبِيُّ عليه السلام مِنْ بَابِ بَني شَيْبَةَ» قال البيهقي: (وهذا مرسلٌ جيِّد، ورُوي عن ابنِ عُمرَ مَرفُوعَاً وإسنادُه غيرُ محفوظ)(2).
44 - * عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللهِ عليه السلام قَالَ: «وَقَفْتُ هَا هُنَا وَعَرَفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌ» رواه الإمام أحمد ومسلم(3).--------------------------------------------
(1) رواه الإمام أحمد (2240)، والبخاري (1526)، ومسلم (2860).
(2) السنن الكبرى للبيهقي 5/ 72. وحديث ابن عمر رواه الطبراني في (الأوسط 491)، و (الكبير 11/ 158).
ولعل سبب إيراد المؤلف لهذا الحديث مع أنه ليس من الصحاح: أنه ذكر في (المغني) أن مسلماً رواه، وتبعه الشارح [9/ 75]، وابن المنجا [2/ 166]، وغيرهم.
(3) رواه الإمام أحمد (14440)، ومسلم (3011).
হজ্জ অধ্যায়
৪২ - ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদিনাবাসীদের জন্য যুল-হুলাইফাহ, শামবাসীদের জন্য আল-জুহফাহ, নজদবাসীদের জন্য কারনুল মানাযিল এবং ইয়ামেনবাসীদের জন্য ইয়ালামলাম মীকাত (ইহরামের স্থান) নির্ধারণ করেছেন। তিনি বলেন: "এই স্থানগুলো ঐ অঞ্চলের অধিবাসীদের জন্য এবং যারা হজ্জ ও উমরার উদ্দেশ্যে ঐ পথগুলো অতিক্রম করবে তাদের জন্য। আর যারা এই মীকাতগুলোর সীমানার ভেতরে অবস্থান করে, তারা নিজ নিজ ঘর হতেই ইহরাম বাঁধবে; এমনকি মক্কাবাসীগণ মক্কা হতেই ইহরাম বাঁধবে।" ইমাম আহমদ এবং শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম) এটি বর্ণনা করেছেন।(১)
৪৩ - আতা হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বনী শায়বাহ দরজা দিয়ে প্রবেশ করেছিলেন।" বায়হাকী বলেন: (এটি একটি উত্তম মুরসাল বর্ণনা। এটি ইবনে উমর হতে মারফু হিসেবেও বর্ণিত হয়েছে, তবে এর সনদটি সংরক্ষিত নয়)।(২)
৪৪ - জাবির রাদিয়াল্লাহু আনহু হতে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি এখানে অবস্থান করেছি, আর সমগ্র আরাফাহ প্রান্তরই অবস্থানের স্থান।" ইমাম আহমদ এবং মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন।(৩)--------------------------------------------
(১) ইমাম আহমদ (২২৪০), বুখারী (১৫২৬) এবং মুসলিম (২৮৬০) এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) বায়হাকীর আস-সুনানুল কুবরা ৫/ ৭২। ইবনে উমরের হাদিসটি তাবারানী (আল-আওসাত ৪৯১) এবং (আল-কাবীর ১১/ ১৫৮) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
সম্ভবত লেখক এই হাদিসটি উল্লেখ করার কারণ হলো—যদিও এটি সহীহ গ্রন্থসমূহের অন্তর্ভুক্ত নয়—তিনি 'আল-মুগনী' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে ইমাম মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন, আর ব্যাখ্যাকারী [৯/ ৭৫], ইবনে মুনজা [২/ ১৬৬] এবং অন্যরাও তার অনুসরণ করেছেন।
(৩) ইমাম আহমদ (১৪৪৪০) এবং মুসলিম (৩০১১) এটি বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 27)
45 - * وعن جَابِرٍ رضي الله عنه: «أَنَّ رَسُولَ اللهِ عليه السلام أَتَى المَوْقِفَ فَجَعَلَ بَطْنَ نَاقَتِهِ القَصْوَاءِ إِلَى الصَّخَرَاتِ وَجَعَلَ حَبْلَ المُشَاةِ بَيْنَ يَدَيْهِ وَاسْتَقْبَلَ القِبْلَةَ فَلَمْ يَزَلْ وَاقِفَاً حَتَّى غَرَبَتِ الشَّمْسُ وَذَهَبَتِ الصُّفْرَةُ قَلِيلاً» رواه مسلم(1).
بَابُ الهَدْي والأُضْحِيَة
46 - * عَنِ البَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللهِ عليه السلام سُئِلَ: مَاذَا يُتَّقَى مِنَ الضَّحَايَا؟ فَقَالَ: «أَرْبَعٌ لَا يَجُزْنَ: العَرْجَاءُ البَيِّنُ ظَلْعُهَا، وَالعَوْرَاءُ البَيِّنُ عَوَرُهَا، وَالمَرِيضَةُ البَيِّنُ مَرَضُهَا، وَالعَجْفَاءُ الَّتِي لَا تُنْقِي» رواه الإمام أحمد وأهل السنن(2).
47 - عَنِ عَبدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: «نَحَرَ رَسُولُ اللهِ عليه السلام فِي الحَجِّ مِائَةَ بَدَنَةٍ، وَأَمَرَ مِنْ كُلِّ جَزُورٍ بِبَضْعَةٍ فَجُمِعَتْ فِي قِدْرٍ، فَأَكَلَ مِنْهَا، وَحَسَا مِنْ مَرَقِهَا» رواه الإمام أحمد وابن مَاجه(3).--------------------------------------------
(1) رواه مسلم (3009).
(2) رواه الإمام أحمد (18675)، وأبو داود (2802)، والترمذي (1497)، والنسائي (4371)، وابن ماجه (3144). واللفظ لأحمد.
(3) رواه الإمام أحمد (2880)، وابن ماجه (3158). واللفظ لأحمد إلا قوله: (أمر من كل جزور ببضعة) فمِن ابن ماجه لتوافق ما ذكره الموفق.
৪৫ - জাবির (রা.) থেকে বর্ণিত: "রাসূলুল্লাহ (সা.) অবস্থানস্থলে (মাওকিফে) আসলেন এবং তাঁর কাসওয়া নামক উটটির পেট পাথরের দিকে রাখলেন, পদযাত্রীদের পথটি নিজের সামনে রাখলেন এবং কিবলামুখী হলেন। সূর্য অস্ত যাওয়া এবং হলুদাভ আভা কিছুটা চলে যাওয়া পর্যন্ত তিনি সেখানে অবস্থানরত থাকলেন।" মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন(১).
হাদি এবং উধহিয়া (কোরবানি) অধ্যায়
৪৬ - বারা ইবনে আযিব (রা.) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: "কোরবানির পশুদের মধ্যে কোনটি বর্জনীয়?" তিনি বললেন: "চারটি (পশু) বৈধ নয়: স্পষ্ট খোঁড়া যার খোঁড়ামি প্রকাশ্য, একচোখা যার একচোখ অন্ধ হওয়া প্রকাশ্য, অসুস্থ যার অসুস্থতা প্রকাশ্য এবং এমন দুর্বল পশু যার হাড়ে মজ্জা নেই।" ইমাম আহমাদ এবং সুনান গ্রন্থকারগণ এটি বর্ণনা করেছেন(২).
৪৭ - আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ (সা.) হজের সময় একশতটি উট জবেহ করেছিলেন এবং প্রত্যেক উট থেকে এক টুকরো গোশত নেওয়ার নির্দেশ দিলেন। এরপর সেগুলো একটি পাত্রে একত্রিত করা হলো। তিনি সেখান থেকে খেলেন এবং তার ঝোল পান করলেন।" ইমাম আহমাদ এবং ইবনে মাজাহ এটি বর্ণনা করেছেন(৩).--------------------------------------------
(১) মুসলিম বর্ণনা করেছেন (৩০০৯)।
(২) ইমাম আহমাদ (১৮৬৭৫), আবু দাউদ (২৮০২), তিরমিযী (১৪৯৭), নাসাঈ (৪৩৭১) এবং ইবনে মাজাহ (৩১৪৪) এটি বর্ণনা করেছেন। শব্দচয়ন আহমাদের।
(৩) ইমাম আহমাদ (২৮৮০) এবং ইবনে মাজাহ (৩১৫৮) এটি বর্ণনা করেছেন। শব্দচয়ন আহমাদের, তবে "প্রত্যেক উট থেকে এক টুকরো গোশত নেওয়ার নির্দেশ দিলেন" অংশটি ইবনে মাজাহ থেকে নেওয়া হয়েছে, যা মুওয়াফ্ফাকের বর্ণনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 28)
48 - عَنِ أُمِّ سلَمةَ رضي الله عنها: أنّ النبي عليه السلام قال: «مَنْ أَرَادَ أنْ يُضَحِّي فَدَخَلَ العَشْرُ فَلَا يَأخُذْ مِنْ شَعَرِهِ وَلَا مِنْ بَشَرَتِهِ شَيْئَاً حَتَّى يُضَحِّي» رواه الإمام أحمد ومسلم(1).
بَابُ العقيقة
49 - * عَنْ أُمِّ كُرْزٍ الكَعْبِيَّةِ رضي الله عنها أنَّ النَّبِيَّ عليه السلام قَالَ: «عَنِ الغُلَامِ شَاتَانِ مُكَافَأَتَانِ، وَعَنِ الجَارِيَةِ شَاةٌ» رواه الإمام أحمد والنسائي(2).--------------------------------------------
(1) رواه الإمام أحمد (26654)، ومسلم (5232).
(2) رواه الإمام أحمد (27142)، والنسائي (4216).
قال أحمد: (مكافَأتان: مستويتان أو متقاربتان) [مسائل أبي داود 1633].
৪৮ - উম্মু সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত: নবী (আলাইহিস সালাম) বলেছেন: «যে ব্যক্তি কুরবানী করার ইচ্ছা পোষণ করে এবং (যিলহজ মাসের) দশ দিন উপস্থিত হয়, সে যেন তার চুল এবং চামড়া থেকে কিছুই গ্রহণ না করে (না কাটে) যতক্ষণ না সে কুরবানী সম্পন্ন করে» ইমাম আহমাদ ও মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন(১).
আকীকা অধ্যায়
৪৯ - * উম্মু কুরয আল-কাবিয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত যে, নবী (আলাইহিস সালাম) বলেছেন: «ছেলে সন্তানের পক্ষ থেকে সমপর্যায়ের দু’টি ছাগল এবং মেয়ে সন্তানের পক্ষ থেকে একটি ছাগল» ইমাম আহমাদ ও নাসাঈ এটি বর্ণনা করেছেন(২).--------------------------------------------
(১) ইমাম আহমাদ (২৬৬৫৪) এবং মুসলিম (৫২৩২) বর্ণনা করেছেন।
(২) ইমাম আহমাদ (২৭১৪২) এবং নাসাঈ (৪২১৬) বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ বলেছেন: (মুকফাআতানি অর্থ: সমপর্যায়ের বা কাছাকাছি) [মাসায়েল আবি দাউদ ১৬৩৩]।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 29)
كِتَابُ البَيْعِ
50 - عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيِّ رضي الله عنه: «أَنَّ رَسُولَ اللهِ عليه السلام نَهَى عَنْ ثَمَنِ الكَلْبِ» رواه الإمام أحمد والشيخان(1).
51 - عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ عليه السلام: «مَنِ اقْتَنَى كَلْباً إِلَّا كَلْبَ صَيْدٍ أَوْ مَاشِيَةٍ، نَقَصَ مِنْ عَمَلِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطَانِ» رواه الإمام أحمد والشيخان(2).
52 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: «أَنَّ رَسُولَ اللهِ عليه السلام نَهَى عَنِ المُلَامَسَةِ وَالمُنَابَذَةِ» رواه الإمام أحمد والشيخان(3).
53 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللهِ عليه السلام عَنْ بَيْعِ الحَصَاةِ، وَعَنْ بَيْعِ الغَرَرِ» رواه الإمام أحمد ومسلم(4).
54 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أنّ رسولَ اللهِ عليه السلام قَالَ: «لَا يَبِيعُ الرَّجُلُ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ» رواه الإمام أحمد والشيخان(5).--------------------------------------------
(1) رواه الإمام أحمد (17070)، والبخاري (2162)، ومسلم (4092).
(2) رواه الإمام أحمد (5254) واللفظ له، والبخاري (5165)، ومسلم (4110).
(3) رواه الإمام أحمد (8935)، والبخاري (2039)، ومسلم (3874).
(4) رواه الإمام أحمد (7411)، ومسلم (3881).
(5) رواه الإمام أحمد (9310)، والبخاري (2140)، ومسلم (3890).
ক্রয়-বিক্রয় অধ্যায়
৫০ - আবু মাসউদ আল-আনসারী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কুকুরের মূল্য গ্রহণ করতে নিষেধ করেছেন।" ইমাম আহমাদ ও শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম) এটি বর্ণনা করেছেন(১).
৫১ - আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি শিকারি কুকুর বা গবাদি পশু পাহারার কুকুর ব্যতীত অন্য কোনো কুকুর লালন-পালন করে, প্রতিদিন তার আমল থেকে দুই কিরাত করে নেকি হ্রাস পায়।" ইমাম আহমাদ ও শাইখাইন এটি বর্ণনা করেছেন(২).
৫২ - আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) 'মুলামাসাহ' (স্পর্শ করার মাধ্যমে ক্রয়-বিক্রয়) এবং 'মুনাবাদাহ' (নিক্ষেপ করার মাধ্যমে ক্রয়-বিক্রয়) করতে নিষেধ করেছেন।" ইমাম আহমাদ ও শাইখাইন এটি বর্ণনা করেছেন(৩).
৫৩ - আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কঙ্কড় নিক্ষেপের মাধ্যমে ক্রয়-বিক্রয় এবং অনিশ্চয়তামূলক (ধোঁকাযুক্ত) ক্রয়-বিক্রয় করতে নিষেধ করেছেন।" ইমাম আহমাদ ও মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন(৪).
৫৪ - আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "কোনো ব্যক্তি যেন তার ভাইয়ের সওদার ওপর সওদা না করে।" ইমাম আহমাদ ও শাইখাইন এটি বর্ণনা করেছেন(৫).--------------------------------------------
(১) ইমাম আহমাদ (১৭০৭০), বুখারী (২১৬২) এবং মুসলিম (৪০৯২) এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) ইমাম আহমাদ (৫২৫৪) এটি বর্ণনা করেছেন এবং শব্দাবলি তাঁর, বুখারী (৫১৬৫) এবং মুসলিম (৪১১০)।
(৩) ইমাম আহমাদ (৮৯৩৫), বুখারী (২০৩৯) এবং মুসলিম (৩৮৭৪) এটি বর্ণনা করেছেন।
(৪) ইমাম আহমাদ (৭৪১১) এবং মুসলিম (৩৮৮১) এটি বর্ণনা করেছেন।
(৫) ইমাম আহমাদ (৯৩১০), বুখারী (২১৪০) এবং মুসলিম (৩৮৯০) এটি বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 31)
55 - عَنِ عبدِ اللهِ بنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللهِ عليه السلام أَنْ يُتَلَقَّى الرُّكْبَانُ، وَأَنْ يَبِيعَ حَاضِرٌ لِبَادٍ» قيلَ لِابْنِ عَبَّاسٍ: مَا قَوْلُهُ «حَاضِرٌ لِبَادٍ؟» قَالَ: (لَا يَكُونُ لَهُ سِمْسَاراً) رواه الإمام أحمد والشيخان(1).
56 - عن عَبدِ اللهِ بن عُمَر رضي الله عنهما: «أنَّ رَسُولَ اللهِ عليه السلام نَهَى عَنْ النَّجَش» رواه الإمام أحمد والشيخان(2).
57 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللهِ عليه السلام عَنْ بَيْعَتَيْنِ فِي بَيْعَةٍ» رواه الإمام أحمد والترمذي والنسائي(3).
58 - عَنْ عَبْدِ اللهِ بنِ عُمَرَ رضي الله عنهما أَنَّ رَسُولَ اللهِ عليه السلام قَالَ «لَا تَلَقَّوُا السِّلَعَ حَتَّى يُهْبَطَ بِهَا الأَسْوَاقَ» رواه الإمام أحمد والشيخان وأبو داود(4).
59 - عَنِ عَبْدِ اللهِ بنِ عُمَرَ رضي الله عنهما أَنَّ رَسُولَ اللهِ عليه السلام قَالَ «مَنِ--------------------------------------------
(1) رواه الإمام أحمد (3482)، والبخاري (2158)، ومسلم (3900).
(2) رواه الإمام أحمد (4531)، والبخاري (6562)، ومسلم (3893).
(3) رواه الإمام أحمد (9584)، والترمذي (1231)، والنسائي (4632).
(4) رواه الإمام أحمد (5304)، والبخاري (2165)، ومسلم (3894)، وأبو داود (3438) واللفظ له.
৫৫ - আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «রাসূলুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) কাফেলার পথ রোধ করে তাদের সাথে আগেভাগে সাক্ষাৎ করতে এবং কোনো শহরবাসী কর্তৃক কোনো মরুবাসীর (গ্রামবাসীর) পণ্য বিক্রয় করে দিতে নিষেধ করেছেন।» ইবনে আব্বাসকে জিজ্ঞেস করা হলো: «শহরবাসী কর্তৃক মরুবাসীর পণ্য বিক্রয় করা»-র অর্থ কী? তিনি বললেন: (সে যেন তার জন্য দালালি না করে।) এটি ইমাম আহমাদ এবং শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনা করেছেন(১).
৫৬ - আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: «রাসূলুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) নাজা্শ (পণ্য কেনার ইচ্ছা ছাড়াই কৃত্রিমভাবে দাম বাড়িয়ে দেওয়া) থেকে নিষেধ করেছেন।» এটি ইমাম আহমাদ এবং শায়খাইন বর্ণনা করেছেন(২).
৫৭ - আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «রাসূলুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) এক বিক্রয়ের মধ্যে দুই বিক্রয় করতে নিষেধ করেছেন।» এটি ইমাম আহমাদ, তিরমিযী এবং নাসাঈ বর্ণনা করেছেন(৩).
৫৮ - আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন: «তোমরা পণ্যের সাথে আগেভাগে (বাজারের বাইরে) সাক্ষাৎ করো না, যতক্ষণ না সেগুলো বাজারে নিয়ে আসা হয়।» এটি ইমাম আহমাদ, শায়খাইন এবং আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন(৪).
৫৯ - আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন: «যে ব্যক্তি...--------------------------------------------
(১) ইমাম আহমাদ (৩৪৮২), বুখারী (২১৫৮) এবং মুসলিম (৩৯০০) এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) ইমাম আহমাদ (৪৫৩১), বুখারী (৬৫৬২) এবং মুসলিম (৩৮৯৩) এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) ইমাম আহমাদ (৯৫৮৪), তিরমিযী (১২৩১) এবং নাসাঈ (৪৬৩২) এটি বর্ণনা করেছেন।
(৪) ইমাম আহমাদ (৫৩০৪), বুখারী (২১৬৫), মুসলিম (৩৮৯৪) এবং আবু দাউদ (৩৪৩৮) এটি বর্ণনা করেছেন, শব্দবিন্যাস তাঁরই।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 32)
اشْتَرَى طَعَاماً فَلَا يَبِعْهُ حَتَّى يَسْتَوْفِيَهُ» رواه الإمام أحمد والشيخان(1).
بَابُ الرِّبا
60 - عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ رضي الله عنه قال: قَالَ رَسُولُ اللهِ عليه السلام: «الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ وَالفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ وَالبُرُّ بِالبُرِّ وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ وَالمِلْحُ بِالمِلْحِ مِثْلاً بِمِثْلٍ سَوَاءً بِسَوَاءٍ يَداً بِيَدٍ فَإِذَا اخْتَلَفَتْ هَذِهِ الأَصْنَافُ فَبِيعُوا كَيْفَ شِئْتُمْ إِذَا كَانَ يَداً بِيَدٍ، فَمَنْ زَادَ أَوْ اسْتَزَادَ فَقَدْ أَرْبَى» رواه الإمام أحمد ومسلم(2).
61 - عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ رضي الله عنه: «أَنَّ النَّبِيَّ عليه السلام نَهَى عَنِ المُزَابَنَةِ» وَالمُزَابَنَةُ: اشْتِرَاءُ التَّمْرِ بِالتَّمْرِ فِي رُءُوسِ النَّخْلِ. رواه الإمام أحمد والشيخان(3).
62 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: «أَنَّ النَّبِيَّ عليه السلام أَرْخَصَ فِي بَيْعِ--------------------------------------------
(1) رواه الإمام أحمد (4736)، والبخاري (2029)، ومسلم (3919) واللفظ لأحمد ومسلم.
(2) رواه الإمام أحمد (22683)، ومسلم (4147) واللفظ لمسلم، إلا الجملة الأخيرة: (فمن زاد أو استزاد فقد أربى) فليست في الصحيح من حديث عُبادة، وإنما في (المسند) وعند النسائي (4563).
(3) رواه الإمام أحمد (11052) واللفظ له، والبخاري (2074)، ومسلم (4016).
যে ব্যক্তি খাদ্যশস্য ক্রয় করল, সে যেন তা পুরোপুরি হস্তগত না করা পর্যন্ত তা বিক্রি না করে।” এটি ইমাম আহমাদ এবং শায়খাইন বর্ণনা করেছেন(১).
সুদ অধ্যায়
৬০ - উবাদাহ ইবনে সামিত (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “স্বর্ণের বিনিময়ে স্বর্ণ, রূপার বিনিময়ে রূপা, গমের বিনিময়ে গম, যবের বিনিময়ে যব, খেজুরের বিনিময়ে খেজুর এবং লবণের বিনিময়ে লবণ; সমপরিমাণ, সমান সমান এবং হাতে হাতে (নগদ)। তবে যদি এই প্রকারগুলো ভিন্ন হয়, তবে তোমরা যেভাবে ইচ্ছা ক্রয়-বিক্রয় করো যদি তা হাতে হাতে (নগদ) হয়। অতএব যে ব্যক্তি বেশি দিল বা বেশি চাইল, সে সুদে লিপ্ত হলো।” এটি ইমাম আহমাদ এবং মুসলিম বর্ণনা করেছেন(২).
৬১ - আবু সাঈদ খুদরী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত: “নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মুযাবানাহ থেকে নিষেধ করেছেন।” আর মুযাবানাহ হলো: খেজুর গাছের মাথায় থাকা কাঁচা খেজুর শুকনো খেজুরের বিনিময়ে ক্রয় করা। এটি ইমাম আহমাদ এবং শায়খাইন বর্ণনা করেছেন(৩).
৬২ - আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত: “নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বিক্রয়ের ক্ষেত্রে অনুমতি দিয়েছেন...--------------------------------------------
(১) এটি ইমাম আহমাদ (৪৭৩৬), বুখারী (২০২৯) এবং মুসলিম (৩৯১৯) বর্ণনা করেছেন এবং শব্দবিন্যাস আহমাদ ও মুসলিমের।
(২) এটি ইমাম আহমাদ (২২৬৮৩) ও মুসলিম (৪১৪৭) বর্ণনা করেছেন এবং শব্দবিন্যাস মুসলিমের, তবে শেষ বাক্যটি ব্যতীত: (যে ব্যক্তি বেশি দিল বা বেশি চাইল, সে সুদে লিপ্ত হলো), এটি উবাদাহ বর্ণিত হাদীসে সহীহ মুসলিমে নেই; বরং এটি ‘মুসনাদ’ এবং নাসায়ীতে (৪৫৬৩) রয়েছে।
(৩) এটি ইমাম আহমাদ (১১০৫২) বর্ণনা করেছেন এবং শব্দবিন্যাস তাঁর, এছাড়া বুখারী (২০৭৪) এবং মুসলিম (৪০১৬) এটি বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 33)
العَرَايَا فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ أَوْ فِي خَمْسَةِ» رواه الإمام أحمد والشيخان(1).
بَابُ بَيعِ الأُصُولِ وَالثِّمَار
63 - عَنْ عَبْدِ اللهِ بن عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ عليه السلام يَقُولُ: «مَنِ ابْتَاعَ نَخْلَاً بَعْدَ أَنْ تُؤَبَّرَ فَثَمَرَتُهَا لِلْبَائِعِ؛ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ المُبْتَاعُ» رواه الإمام أحمد والشيخان(2).
64 - عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قال: «نَهَى رَسُولُ اللهِ عليه السلام عَنْ بَيْعِ الثَّمَرَةِ حَتَّى يَبْدُوَ صَلَاحُهَا» رواه الإمام أحمد والشيخان(3).
65 - عَنْ جَابِرِ بْنَ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنهما أنَّ رَسُولَ اللهِ عليه السلام قال: «لَوْ بِعْتَ مِنْ أَخِيكَ ثَمَرَاً فَأَصَابَتْهُ جَائِحَةٌ فَلَا يَحِلُّ لَكَ أَنْ تَأْخُذَ مِنْهُ شَيْئاً؛ بِمَ تَأْخُذُ مَالَ أَخِيكَ بِغَيْرِ حَقٍّ» رواه الإمام أحمد ومسلم(4).--------------------------------------------
(1) رواه الإمام أحمد (7236)، والبخاري (2190)، ومسلم (3973) واللفظ للصحيحين.
(2) رواه الإمام أحمد (4552)، والبخاري (2379)، ومسلم (3986) واللفظ للبخاري.
(3) رواه الإمام أحمد (4525)، والبخاري (1486)، ومسلم (3941).
(4) رواه الإمام أحمد (14320)، ومسلم (4058) واللفظ له.
আরাইয়া (বিক্রয়) পাঁচ ওয়াসাকের কম অথবা পাঁচ ওয়াসাক পরিমাণের ক্ষেত্রে [অনুমোদিত]। এটি ইমাম আহমাদ এবং শায়খায়ন (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনা করেছেন(১)।
স্থাবর সম্পদ এবং ফলমূল বিক্রয় অধ্যায়
৬৩ - আবদুল্লাহ বিন উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: «যে ব্যক্তি পরাগায়ন করার পর খেজুর গাছ ক্রয় করে, তবে তার ফল বিক্রেতার প্রাপ্য হবে; যদি না ক্রেতা তা (নিজের জন্য) শর্ত করে নেয়»। এটি ইমাম আহমাদ এবং শায়খায়ন বর্ণনা করেছেন(২)।
৬৪ - ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ফল পরিপক্ক হওয়ার লক্ষণ প্রকাশ পাওয়ার আগে তা বিক্রয় করতে নিষেধ করেছেন»। এটি ইমাম আহমাদ এবং শায়খায়ন বর্ণনা করেছেন(৩)।
৬৫ - জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «যদি তুমি তোমার ভাইয়ের কাছে কোনো ফল বিক্রয় কর এবং তা কোনো প্রাকৃতিক দুর্যোগ দ্বারা ক্ষতিগ্রস্ত হয়, তবে তোমার জন্য তার থেকে কোনো কিছু গ্রহণ করা বৈধ নয়; তুমি কোন অধিকারে তোমার ভাইয়ের সম্পদ অন্যায়ভাবে গ্রহণ করবে?» এটি ইমাম আহমাদ এবং মুসলিম বর্ণনা করেছেন(৪)।--------------------------------------------
(১) ইমাম আহমাদ (৭২৩৬), বুখারী (২১৯০) এবং মুসলিম (৩৯৭৩) বর্ণনা করেছেন এবং শব্দসমূহ সহীহাইনের।
(২) ইমাম আহমাদ (৪৫৫২), বুখারী (২৩৭৯) এবং মুসলিম (৩৯৮৬) বর্ণনা করেছেন এবং শব্দসমূহ বুখারীর।
(৩) ইমাম আহমাদ (৪৫২৫), বুখারী (১৪৮৬) এবং মুসলিম (৩৯৪১) বর্ণনা করেছেন।
(৪) ইমাম আহমাদ (১৪৩২০) এবং মুসলিম (৪০৫৮) বর্ণনা করেছেন এবং শব্দসমূহ তাঁর (মুসলিমের)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 34)
بَابُ الخيار
66 - * عن حَكِيمِ بن حِزَامٍ، وابنِ عُمَرَ رضي الله عنهم أن النَّبِيَّ عليه السلام قَالَ: «الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا» رواه الإمام أحمد والشيخان(1).
67 - * وعَنْ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما أنَّ النَّبِيَّ عليه السلام قَالَ: «فَإِنْ تَفَرَّقَا بَعْدَ أَنْ تَبَايَعَا وَلَمْ يَتْرُكْ وَاحِدٌ مِنْهُمَا البَيْعَ فَقَدْ وَجَبَ البَيْعُ» رواه مسلم(2).
68 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللهِ عليه السلام قَالَ: «لَا تُصَرُّوا الإِبِلَ وَالغَنَمَ فَمَنِ ابْتَاعَهَا بَعْدَ ذَلِكَ فَهُوَ بِخَيْرِ النَّظَرَيْنِ بَعْدَ أَنْ يَحْلُبَهَا فَإِنْ رَضِيَهَا أَمْسَكَهَا وَإِنْ سَخِطَهَا رَدَّهَا وَصَاعَاً مِنْ تَمْرٍ» رواه الإمام أحمد والشيخان(3).--------------------------------------------
(1) رواه الإمام أحمد (15314)، والبخاري (2008)، ومسلم (3937): من حديث حكيم بن حزام. ورواه الإمام أحمد (4566)، والبخاري (2003)، ومسلم (3930): من حديث ابن عمر.
(2) رواه مسلم (3934).
(3) رواه الإمام أحمد (10004)، والبخاري (2041)، ومسلم (3890)، واللفظ لأحمد ومسلم.
খিয়ার (ক্রয়-বিক্রয় বাতিলের অধিকার) পরিচ্ছেদ
৬৬ - * হাকিম ইবনে হিযাম এবং ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুম থেকে বর্ণিত যে, নবী আলাইহিস সালাম বলেছেন: «ক্রেতা ও বিক্রেতা যতক্ষণ একে অপর থেকে বিচ্ছিন্ন না হন, ততক্ষণ তাদের (চুক্তি বহাল রাখা বা বাতিলের) ইখতিয়ার থাকবে» এটি ইমাম আহমাদ এবং শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনা করেছেন(১)।
৬৭ - * এবং ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত যে, নবী আলাইহিস সালাম বলেছেন: «যদি তারা ক্রয়-বিক্রয় সম্পন্ন করার পর একে অপর থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যায় এবং তাদের কেউ ক্রয়-বিক্রয় বাতিল না করে, তবে ক্রয়-বিক্রয় চূড়ান্ত বা আবশ্যক হয়ে গেল» এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন(২)।
৬৮ - আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ আলাইহিস সালাম বলেছেন: «তোমরা উট ও বকরির ওলানে দুধ জমিয়ে রেখো না। এরপর যদি কেউ এমন পশু ক্রয় করে, তবে দোহন করার পর সে দুটি উত্তম পন্থার ইখতিয়ার পাবে: যদি সে এতে সন্তুষ্ট হয় তবে তা রেখে দেবে, আর যদি অসন্তুষ্ট হয় তবে তা ফেরত দেবে এবং সাথে এক সা' খেজুর প্রদান করবে» এটি ইমাম আহমাদ এবং শায়খাইন বর্ণনা করেছেন(৩)।--------------------------------------------
(১) ইমাম আহমাদ (১৫৩১৪), বুখারি (২০০৮) এবং মুসলিম (৩৯৩৭) বর্ণনা করেছেন: হাকিম ইবনে হিযামের হাদিস হতে। আর ইমাম আহমাদ (৪৫৬৬), বুখারি (২০০৩) এবং মুসলিম (৩৯৩০) বর্ণনা করেছেন: ইবনে উমরের হাদিস হতে।
(২) মুসলিম (৩৯৩৪) বর্ণনা করেছেন।
(৩) ইমাম আহমাদ (১০০০৪), বুখারি (২০৪১) এবং মুসলিম (৩৮৯০) বর্ণনা করেছেন, আর শব্দাবলি আহমাদ ও মুসলিমের।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 35)
بَابُ السَّلَم
69 - عَنِ عَبدِ اللهِ بنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: قَدِمَ رسولُ الله عليه السلام المَدِينَةَ وَهُمْ يُسْلِفُونَ فِي الثِّمَارِ السَّنَةَ وَالسَّنَتَيْن، فَقَالَ: «مَنْ أَسْلَفَ فِي ثَمَرٍ(1) فَلْيُسْلِفْ فِي كَيْلٍ مَعْلُومٍ وَوَزْنٍ مَعْلُومٍ إِلَى أَجَلٍ مَعْلُومٍ» رواه الإمام أحمد والشيخان(2).
بَابُ القَرْضِ
70 - عَنْ أَبِي رَافِعٍ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللهِ عليه السلام اسْتَسْلَفَ مِنْ رَجُلٍ بَكْرَاً، فَقَدِمَتْ عَلَيْهِ إِبِلٌ مِنْ إِبِلِ الصَّدَقَةِ، فَأَمَرَ أَبَا رَافِعٍ أَنْ يَقْضِيَ الرَّجُلَ بَكْرَهُ، فَرَجَعَ إِلَيْهِ أَبُو رَافِعٍ فَقَالَ: (لَمْ أَجِدْ فِيهَا إِلاَّ خِيَارَاً رَبَاعِيّاً)، فَقَالَ: «أَعْطُوهُ، فَإِنَّ خِيْرَ النَّاسِ أَحْسَنُهُمْ قَضَاءً» رواه الإمام أحمد ومسلم(3).--------------------------------------------
(1) قوله في الحديث: (في ثمر)، كذا أورده الموفق وغيره من الفقهاء، وقد ذكر النووي في (شرح مسلم 11/ 41) أن أكثر الأصول (تمر) بالمثناة، وفي بعضها (ثمر) بالمثلثة.
(2) رواه الإمام أحمد (2548)، والبخاري (2125)، ومسلم (4202)، واللفظ له.
(3) رواه الإمام أحمد (27181)، ومسلم (4192) والسياق له إلا لفظ الحديث فإنه من الإمام أحمد، وأما ما في مسلم فهو بلفظ: (أعطه).
সালাম (অগ্রিম ক্রয়-বিক্রয়) অধ্যায়
৬৯ - আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ আলাইহিস সালাম মদিনায় আগমন করলেন, এমতাবস্থায় যে তারা এক বছর বা দুই বছরের মেয়াদে ফলের ক্ষেত্রে অগ্রিম লেনদেন (সালাম) করছিল। অতঃপর তিনি বললেন: «যে ব্যক্তি কোনো ফলের(১) ক্ষেত্রে অগ্রিম লেনদেন করবে, সে যেন নির্ধারিত পরিমাপ, নির্ধারিত ওজন এবং নির্ধারিত সময়ের ভিত্তিতে অগ্রিম লেনদেন করে» ইমাম আহমাদ ও শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম) এটি বর্ণনা করেছেন(২)।
করয (ঋণ) অধ্যায়
৭০ - আবু রাফে রাদিয়াল্লাহু আনহু হতে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ আলাইহিস সালাম এক ব্যক্তির নিকট থেকে একটি অল্প বয়স্ক উট ঋণ নিয়েছিলেন। পরবর্তীতে তাঁর নিকট সাদাকার অনেকগুলো উট আসলো। তখন তিনি আবু রাফেকে সেই ব্যক্তির উটটি পরিশোধ করে দিতে নির্দেশ দিলেন। আবু রাফে তাঁর নিকট ফিরে এসে বললেন: (আমি এগুলোর মধ্যে উন্নত মানের ছয় বছর বয়সী উট ছাড়া আর কিছুই পাচ্ছি না)। তিনি বললেন: «তাকে ওটাই দিয়ে দাও, কারণ মানুষের মধ্যে সেই শ্রেষ্ঠ যে ঋণ পরিশোধে সবচেয়ে উত্তম» ইমাম আহমাদ ও মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন(৩)।--------------------------------------------
(১) হাদীসের শব্দ: (ফলের ক্ষেত্রে), মুওয়াফফাক এবং অন্যান্য ফকিহগণ এভাবেই উল্লেখ করেছেন। ইমাম নববী (শরহ মুসলিম ১১/ ৪১)-এ উল্লেখ করেছেন যে, অধিকাংশ মূলে 'তামর' (খেজুর) দুই নুক্তা বিশিষ্ট 'তা' দিয়ে এসেছে, এবং কোনো কোনোটিতে 'সামার' (ফল) তিন নুক্তা বিশিষ্ট 'সা' দিয়ে এসেছে।
(২) ইমাম আহমাদ (২৫৪৮), বুখারী (২১২৫) ও মুসলিম (৪২০২) এটি বর্ণনা করেছেন, এবং শব্দবিন্যাস মুসলিমের।
(৩) ইমাম আহমাদ (২৭১৮১) ও মুসলিম (৪১৯২) এটি বর্ণনা করেছেন। বর্ণনাপ্রবাহ মুসলিমের, তবে হাদীসের শব্দগুলো ইমাম আহমাদের। আর মুসলিমে যা এসেছে তা হলো: (তাকে দিয়ে দাও) শব্দে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 36)
بَابُ أحكام الدَّيْن
71 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللهِ عليه السلام قَالَ: «مَنْ أَدْرَكَ مَتَاعَهُ بِعَيْنِهِ عِنْدَ إِنْسَانٍ قَدْ أَفْلَسَ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ مِنْ غَيْرِهِ» رواه الإمام أحمد والشيخان(1).
بَابُ الحوالة
72 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللهِ عليه السلام قَالَ: «إِذَا أُتْبِعَ أَحَدُكُمْ عَلَى مَلِيءٍ فَلْيَتْبَعْ» رواه الإمام أحمد والشيخان(2).
بَابُ الشَّرِكَة
73 - ورُوي عَن عبدِ اللهِ بن مَسعُودٍ رضي الله عنه قال: (اشْتَرَكْتُ أَنَا وَسَعْدٌ وَعَمَّارٌ فِيمَا نُصِيبُ يَوْمَ بَدْرٍ، فَجَاءَ سَعْدٌ بِأَسِيرَيْنِ وَلَمْ أَجِيء أَنَا وَعَمَّارٌ بِشَيءٍ) رواه أبو داود والنسائي وابن ماجه(3).--------------------------------------------
(1) رواه الإمام أحمد (7507)، والبخاري (2272)، ومسلم (4070).
(2) رواه الإمام أحمد (7336)، والبخاري (2166)، ومسلم (4085).
(3) رواه أبو داود (3390)، والنسائي (3937)، وابن ماجه (2288). واحتجّ به أحمد في رواية ابن هانئ (1262)، وذكر أحمد أنّ له حُكم الرفع [المغني 7/ 111].
ঋণ সংক্রান্ত বিধানের অধ্যায়
৭১ - আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ আলাইহিস সালাম বলেছেন: «যে ব্যক্তি তার পণ্যদ্রব্য অবিকল এমন ব্যক্তির নিকট পায় যে দেউলিয়া হয়ে গেছে, তবে সে অন্যের তুলনায় তার বেশি হকদার» এটি ইমাম আহমাদ ও শাইখাইন বর্ণনা করেছেন(১)।
হাওয়ালা (ঋণ স্থানান্তর) সংক্রান্ত অধ্যায়
৭২ - আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ আলাইহিস সালাম বলেছেন: «তোমাদের কাউকে যদি কোনো সচ্ছল ব্যক্তির নিকট (ঋণ আদায়ের জন্য) সোপর্দ করা হয়, তবে সে যেন তা মেনে নেয়» এটি ইমাম আহমাদ ও শাইখাইন বর্ণনা করেছেন(২)।
অংশীদারিত্বের (শিরকাত) অধ্যায়
৭৩ - আবদুল্লাহ ইবন মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: (আমি, সাদ এবং আম্মার বদর যুদ্ধের দিন যা গনিমত পাব তাতে অংশীদার হলাম। এরপর সাদ দুটি যুদ্ধবন্দী নিয়ে এলেন, কিন্তু আমি এবং আম্মার কিছুই আনতে পারলাম না) এটি আবু দাউদ, নাসাঈ এবং ইবন মাজাহ বর্ণনা করেছেন(৩)।--------------------------------------------
(১) বর্ণনা করেছেন ইমাম আহমাদ (৭৫০৭), বুখারি (২২৭২) এবং মুসলিম (৪০৭০)।
(২) বর্ণনা করেছেন ইমাম আহমাদ (৭৩৩৬), বুখারি (২১৬৬) এবং মুসলিম (৪০৮৫)।
(৩) বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (৩৩৯০), নাসাঈ (৩৯৩৭) এবং ইবন মাজাহ (২২৮৮)। ইবন হানি-এর বর্ণনায় (১২৬২) ইমাম আহমাদ এটি দ্বারা দলিল পেশ করেছেন এবং আহমাদ উল্লেখ করেছেন যে এটি মারফুর বিধানভুক্ত [আল-মুগনি ৭/১১১]।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 37)
بَابُ المساقاة والمزارعة
74 - عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قال: «عَامَلَ رَسُولُ اللهِ عليه السلام أَهْلَ خَيْبَرَ بِشَطْرِ مَا يَخْرُجُ مِنْهَا مِنْ ثَمَرٍ أَوْ زَرْعٍ» رواه الإمام أحمد والشيخان(1).
وفي لفظٍ: «عَلَى أَنْ يَعْتَمِلُوْهَا مِنْ أَمْوَالِهِمْ» رواه مسلم(2).
بَابُ إحياء الموات
75 - عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ عليه السلام: «مَنْ أَحْيَا أَرْضَاً مَيْتَةً فَهِيَ لَهُ» رواه الإمام أحمد والترمذي(3).
بَابُ الجعالة
76 - عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدرِيِّ رضي الله عنه: أَنَّ قَوْمَاً لُدِغَ رَجُلٌ مِنْهُمْ فَأَتَوْا أصْحَابَ رَسُولِ اللهِ عليه السلام فَقَالُوا: (هَلْ فِيْكُمْ مِنْ رَاقٍ)،--------------------------------------------
(1) رواه الإمام أحمد (4663)، والبخاري (2204)، ومسلم (4044).
(2) رواه مسلم (4048).
(3) رواه الإمام أحمد (14636)، والترمذي (1379) وقال: (هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ). ورواه أبو داود (3075) والترمذي (1378) من حديث سعيد بن زيد.
মুসাকাত ও মুজারাআত (সেচ ও বর্গাচাষ) অধ্যায়
৭৪ - ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) খায়বারবাসীদের সাথে উৎপন্ন ফল বা শস্যের অর্ধাংশের বিনিময়ে চুক্তি করেছিলেন»। এটি ইমাম আহমাদ ও দুই শাইখ বর্ণনা করেছেন(১)।
অন্য বর্ণনায় রয়েছে: «এই শর্তে যে, তারা তাদের নিজস্ব সম্পদ ব্যয় করে সেখানে শ্রম দেবে»। এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন(২)।
অনাবাদী ভূমি আবাদ করা সংক্রান্ত অধ্যায়
৭৫ - জাবির (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «যে ব্যক্তি কোনো মৃত (অনাবাদী) ভূমি আবাদ করবে, তা তারই হবে»। এটি ইমাম আহমাদ ও তিরমিযী বর্ণনা করেছেন(৩)।
জুআলা (কাজের বিনিময়ে পুরস্কার ঘোষণা) অধ্যায়
৭৬ - আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত: এক গোত্রের জনৈক ব্যক্তিকে দংশন করা হয়েছিল, তখন তারা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীদের নিকট এসে বলল: (আপনাদের মধ্যে কি এমন কেউ আছে যে ঝাড়ফুঁক করতে পারে?),--------------------------------------------
(১) এটি ইমাম আহমাদ (৪৬৬৩), বুখারী (২২০৪) এবং মুসলিম (৪০৪৪) বর্ণনা করেছেন।
(২) এটি মুসলিম (৪০৪৮) বর্ণনা করেছেন।
(৩) এটি ইমাম আহমাদ (১৪৬৩৬) ও তিরমিযী (১৩৭৯) বর্ণনা করেছেন এবং তিনি (তিরমিযী) বলেছেন: (এটি একটি হাসান সহীহ হাদীস)। আবু দাউদ (৩০৭৫) এবং তিরমিযী (১৩৭৮) সাঈদ ইবনে যায়েদের হাদীস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 38)
فَقَالُوا: (لَا حَتَّى تَجْعَلُوا لَنَا جُعْلَاً)، فَجَعَلُوْا لَهُمْ قَطِيْعَاً مِنْ الغَنَمِ، فَجَعَلَ رَجُلٌ مِنْهُمْ يَقْرَأُ بفَاتِحَةِ الكِتَابِ وَيَرْقِي وَيَتْفِلُ حَتَّى بَرِأَ، فَأَخَذُوُا الغَنَمَ، وسَأَلُوا عَنْ ذَلِكَ النِّبِيَّ عليه السلام فقال: «وَمَا يُدْرِيكَ أَنَّهَا رُقْيَةٌ؟ خُذُوا، وَاضْرِبُوا لِي مَعَكُمْ بِسَهْمٍ» رواه الإمام أحمد والشيخان(1).
بَابُ اللُّقَطَة
77 - عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنهما قَالَ: «رَخَّصَ لَنَا رَسُولُ اللهِ عليه السلام فِي العَصَا وَالسَّوْطِ وَالحَبْلِ وَأَشْبَاهِهِ يَلْتَقِطُهُ الرَّجُلُ يَنْتَفِعُ بِهِ» رواه أبو داود(2).
78 - عن زَيْدِ بْنَ خَالِدٍ الجُهَنِيِّ رضي الله عنه قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللهِ عليه السلام عَنْ اللُّقَطَةِ الذَّهَبِ أَوِ الوَرِقِ؟ فَقَالَ: «اعْرِفْ وِكَاءَهَا وَعِفَاصَهَا، ثُمَّ عَرِّفْهَا سَنَةً، فَإِنْ لَمْ تَعْرِفْ فَاسْتَنْفِقْهَا وَلْتَكُنْ وَدِيعَةً عِنْدَكَ، فَإِنْ جَاءَ طَالِبُهَا يَوْمَاً مِنَ الدَّهْرِ فَأَدِّهَا إِلَيْهِ». وَسَأَلَهُ عَنْ ضَالَّةِ الإِبِلِ؟ فَقَالَ: «مَا لَكَ وَلَهَا دَعْهَا فَإِنَّ مَعَهَا حِذَاءَهَا وَسِقَاءَهَا تَرِدُ المَاءَ وَتَأْكُلُ الشَّجَرَ حَتَّى يَجِدَهَا رَبُّهَا». وَسَأَلَهُ عَنِ--------------------------------------------
(1) رواه الإمام أحمد (11070)، والبخاري (5736، 5749)، ومسلم (5865)، واللفظ الذي ذكره الشيخ من مجموع روايات البخاري.
وأما لفظ الحديث المرفوع فإنه لفظ الإمام أحمد في (المسند).
(2) رواه أبو داود (1719).
তারা বললেন: (না, যতক্ষণ না তোমরা আমাদের জন্য কোনো পারিশ্রমিক নির্ধারণ করো), অতঃপর তারা তাদের জন্য এক পাল বকরি নির্ধারণ করল। তখন তাদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি সূরা ফাতিহা পাঠ করে রুকইয়াহ (ঝাড়ফুঁক) করতে লাগলেন এবং থুথু দিতে লাগলেন, যতক্ষণ না আক্রান্ত ব্যক্তি সুস্থ হলেন। এরপর তারা বকরিগুলো গ্রহণ করল এবং সেই সম্পর্কে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করল। তিনি বললেন: "তুমি কীভাবে জানলে যে এটি একটি রুকইয়াহ? তোমরা তা গ্রহণ করো এবং তোমাদের সাথে আমার জন্যও একটি অংশ রেখো।" এটি ইমাম আহমাদ এবং শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনা করেছেন(১).
লুকাতাহ (কুড়িয়ে পাওয়া বস্তু) সংক্রান্ত অধ্যায়
৭৭ - জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের জন্য লাঠি, চাবুক, রশি এবং এই জাতীয় জিনিস কুড়িয়ে নিয়ে তা ব্যবহার করার অনুমতি দিয়েছেন।" আবু দাউদ এটি বর্ণনা করেছেন(২).
৭৮ - যায়েদ ইবনে খালিদ আল-জুহানি রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সোনা বা রুপার লুকাতাহ (কুড়িয়ে পাওয়া বস্তু) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো। তিনি বললেন: "তুমি এর পাত্রের বন্ধনী এবং এর থলে চিনে রাখো, এরপর এক বছর পর্যন্ত এর ঘোষণা দাও। যদি মালিককে পাওয়া না যায় তবে তা খরচ করো এবং তা তোমার কাছে আমানত হিসেবে থাকবে। যদি কোনোদিন এর তালাশকারী আসে তবে তা তাকে দিয়ে দাও।" এবং তিনি তাকে হারানো উট সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি বললেন: "তার সাথে তোমার কী কাজ? তাকে ছেড়ে দাও, কারণ তার সাথে তার পায়ের ক্ষুর এবং জলাধার (পাকস্থলী) রয়েছে। সে পানির ঘাটে পৌঁছাবে এবং গাছপালা খাবে যতক্ষণ না তার মালিক তাকে খুঁজে পায়।" এবং তিনি তাকে জিজ্ঞাসা করলেন...--------------------------------------------
(১) ইমাম আহমাদ (১১০৭০), বুখারী (৫৭৩৬, ৫৭৪৯) এবং মুসলিম (৫৮৬৫) এটি বর্ণনা করেছেন। শেখ যে শব্দগুলো উল্লেখ করেছেন তা বুখারীর বর্ণনাসমূহের সমষ্টি।
আর মারফু হাদিসের শব্দগুলো মূলত ইমাম আহমাদের 'মুসনাদ'-এর শব্দ।
(২) আবু দাউদ (১৭১৯) এটি বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 39)
الشَّاةِ؟ فَقَالَ: «خُذْهَا فَإِنَّمَا هِيَ لَكَ أَوْ لأَخِيكَ أَوْ لِلذِّئْبِ» رواه الإمام أحمد والشيخان(1).
بَابُ السَبق
79 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أنَّ النَّبِيَّ عليه السلام قَالَ: «لَا سَبَقَ إِلاَّ فِي نَصْلٍ، أَوْ خُفٍّ، أَوْ حَافِرٍ» رواه الإمام أحمد وأهل السنن(2).
80 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أنَّ النَّبِيَّ عليه السلام قَالَ: «مَنْ أَدْخَلَ فَرَسَاً بَيْنَ فَرَسَيْنِ وَهُوَ لَا يُؤْمَنُ أَنْ يُسْبَقَ فَلَيْسَ بِقِمَارٍ، وَمَنْ أَدْخَلَ فَرَساً بَيْنَ فَرَسَيْنِ وَقَدْ أَمِنَ أَنْ يُسْبَقَ فَهُوَ قِمَارٌ» رواه الإمام أحمد وأبو داود وابن ماجه(3).
بَابُ الشُّفْعَة
81 - عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنهما قَالَ: «قَضَى النَّبِيُّ عليه السلام بِالشُّفْعَةِ فِي كُلِّ مَا لَمْ يُقْسَمْ، فَإِذَا وَقَعَتِ الحُدُودُ وَصُرِّفَتِ الطُّرُقُ--------------------------------------------
(1) رواه الإمام أحمد (17060)، والبخاري (91)، ومسلم (4599). واللفظ لمسلم.
(2) رواه الإمام أحمد (10138)، وأبو داود (2576)، والترمذي (1700)، والنسائي (3585)، وابن ماجه (2878)، واللفظ للترمذي والنسائي.
وحسنه الجمال المرداوي في (الكفاية)، والبرهان ابن مفلح في (المبدع) وتبعهم البهوتي.
(3) رواه الإمام أحمد (10557)، وأبو داود (2581)، وابن ماجه (2876)، واللفظ لأبي داود.
وضعفه الشيخ تقي الدين وابن القيم، وقال الجمال مرداوي في (الكفاية): (ضعف هذا الحديث غير واحد)، وقال ابن مفلح في (الفروع): (وضعف جماعةٌ خبر أبي هريرة في المحلل لأنه من رواية سفيان بن حسين، وسعيد بن بشير عن الزهري، وهما ضعيفان، ورواه الأئمة عن ابن المسيب من قوله).
বকরির ব্যাপারে? তিনি বললেন: «তুমি একে নিয়ে নাও, কারণ এটি হয় তোমার, অথবা তোমার ভাইয়ের, অথবা নেকড়ের।» এটি বর্ণনা করেছেন ইমাম আহমাদ এবং শাইখাইন (ইমাম বুখারি ও ইমাম মুসলিম)(১).
প্রতিযোগিতার অধ্যায়
৭৯ - আবু হুরাইরা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «তীর নিক্ষেপ, উটের দৌড় অথবা ঘোড়দৌড় ব্যতীত অন্য কোনো প্রতিযোগিতায় পুরস্কার গ্রহণ বৈধ নয়।» এটি বর্ণনা করেছেন ইমাম আহমাদ এবং সুনান গ্রন্থকারগণ(২).
৮০ - আবু হুরাইরা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «যে ব্যক্তি দুটি ঘোড়ার মাঝে (তৃতীয়) একটি ঘোড়া প্রবেশ করালো এমতাবস্থায় যে, সে পরাজিত হওয়ার (পিছিয়ে পড়ার) ব্যাপারে নিশ্চিত নয়, তবে তা জুয়া নয়। আর যে ব্যক্তি দুটি ঘোড়ার মাঝে একটি ঘোড়া প্রবেশ করালো অথচ সে পরাজিত না হওয়ার ব্যাপারে নিশ্চিত (অর্থাৎ সে জানে যে সে হারবে না), তবে তা জুয়া।» এটি বর্ণনা করেছেন ইমাম আহমাদ, আবু দাউদ এবং ইবনে মাজাহ(৩).
শুফ’আহ (অগ্রক্রয়াধিকার)-এর অধ্যায়
৮১ - জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এমন সব সম্পদের ক্ষেত্রে শুফ’আহর ফয়সালা দিয়েছেন যা এখনও বণ্টন করা হয়নি। তবে যখন সীমানা নির্ধারিত হয়ে যায় এবং রাস্তা পৃথক করে দেওয়া হয়...--------------------------------------------
(১) বর্ণনা করেছেন ইমাম আহমাদ (১৭০৬০), বুখারি (৯১) এবং মুসলিম (৪৫৯৯)। শব্দগুলো মুসলিমের।
(২) বর্ণনা করেছেন ইমাম আহমাদ (১০১৩৮), আবু দাউদ (২৫৭৬), তিরমিযি (১৭০০), নাসাঈ (৩৫৮৫) এবং ইবনে মাজাহ (২৮৭৮)। শব্দগুলো তিরমিযি ও নাসাঈর।
আল-জামাল আল-মারদাউই 'আল-কিফায়াহ' গ্রন্থে এবং আল-বুরহান ইবনে মুফলিহ 'আল-মুবদি' গ্রন্থে একে হাসান বলেছেন এবং আল-বাহুতি তাঁদের অনুসরণ করেছেন।
(৩) বর্ণনা করেছেন ইমাম আহমাদ (১০৫৫৭), আবু দাউদ (২৫৮১) এবং ইবনে মাজাহ (২৮৭৬)। শব্দগুলো আবু দাউদের।
একে শায়খ তাকিউদ্দিন (ইবনে তাইমিয়্যাহ) এবং ইবনুল কায়্যিম যঈফ বলেছেন। জামাল মারদাউই 'আল-কিফায়াহ' গ্রন্থে বলেছেন: (এই হাদিসটিকে একাধিক আলেম যঈফ বলেছেন)। ইবনে মুফলিহ 'আল-ফুরু' গ্রন্থে বলেছেন: (একদল আলেম আবু হুরাইরার মুহাল্লিল সংক্রান্ত এই হাদিসটিকে দুর্বল বলেছেন, কারণ এটি যুহরি থেকে সুফিয়ান ইবনে হুসাইন এবং সাঈদ ইবনে বশিরের বর্ণনা, আর তারা দুজনেই দুর্বল। ইমামগণ এটি ইবনে মুসাইয়িবের নিজস্ব উক্তি হিসেবে বর্ণনা করেছেন)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 40)
فَلَا شُفْعَةَ» رواه الإمام أحمد والبخاري(1).--------------------------------------------
(1) رواه الإمام أحمد (15289)، والبخاري (2364).
তবে আর কোনো শাফআ (অগ্রক্রয়াধিকার) থাকবে না» ইমাম আহমাদ এবং বুখারি এটি বর্ণনা করেছেন(১).--------------------------------------------
(১) এটি বর্ণনা করেছেন ইমাম আহমাদ (১৫২৮৯) এবং বুখারি (২৩৬৪)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 41)
كتابُ الوَقْف
82 - عَن عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ رضي الله عنهما: أنّ عُمَرَ قَالَ: (يَا رَسُولَ اللهِ،
إِنِّي أَصَبْتُ أَرْضَاً بِخَيْبَرَ لَمْ أُصِبْ مَالاً قَطُّ هُوَ أَنْفَسُ عِنْدِي مِنْهُ فَمَا تَأْمُرُنِي بِهِ؟)، قَالَ: «إِنْ شِئْتَ حَبَسْتَ أَصْلَهَا وَتَصَدَّقْتَ بِهَا». قَالَ: (فَتَصَدَّقَ بِهَا عُمَرُ أَنَّهُ لَا يُبَاعُ أَصْلُهَا وَلَا يُبْتَاعُ وَلَا يُورَثُ وَلَا يُوهَبُ)، قَالَ: (فَتَصَدَّقَ عُمَرُ فِي الفُقَرَاءِ، وَفِي القُرْبَى، وَفِي الرِّقَابِ، وَفِي سَبِيلِ اللهِ، وَابنِ السَّبِيلِ، وَالضَّيْفِ، لَا جُنَاحَ عَلَى مَنْ وَلِيَهَا أَنْ يَأْكُلَ مِنْهَا بِالْمَعْرُوفِ أَوْ يُطْعِمَ صَدِيقَاً غَيْرَ مُتَمَوِّلٍ فِيهِ) رواه الإمام أحمد والشيخان(1).
بَابُ الهِبَة
83 - عَن عَبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ رضي الله عنهما أنَّ النَّبِيَّ عليه السلام قال: «لَا يَحِلُّ لأَحَدٍ أَنْ يُعْطِيَ عَطِيَّةً فَيَرْجِعَ فِيهَا إِلاَّ الوَالِدَ فِيمَا يُعْطِي وَلَدَهُ» رواه الإمام أحمد وأهل السنن(2).--------------------------------------------
(1) رواه الإمام أحمد (4608)، والبخاري (2620)، ومسلم (4311).
(2) رواه الإمام أحمد (5493)، وأبو داود (3541)، الترمذي (1299) واللفظ له، والنسائي (3690)، وابن ماجه (2377).
ওয়াকফ অধ্যায়
৮২ - আবদুল্লাহ ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত: উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন, "হে আল্লাহর রাসূল,
আমি খাইবারে এমন এক জমি লাভ করেছি যা আমার কাছে এর চেয়ে মূল্যবান সম্পদ আর কখনও ছিল না। অতএব আপনি আমাকে এ বিষয়ে কী আদেশ দেন?", তিনি বললেন: "তুমি চাইলে এর মূল অংশ (মালিকানা) আটকে রাখতে পারো এবং তা সদকা করে দিতে পারো।" বর্ণনাকারী বলেন: "অতঃপর উমর তা সদকা করলেন এই শর্তে যে, এর মূল অংশ বিক্রি করা যাবে না, কেনা যাবে না, এর উত্তরাধিকার হবে না এবং কাউকে দান করা যাবে না।", তিনি বলেন: "অতঃপর উমর তা দরিদ্রদের জন্য, নিকটাত্মীয়দের জন্য, দাসমুক্তির জন্য, আল্লাহর পথে, মুসাফির এবং মেহমানদের জন্য সদকা করে দিলেন। যে ব্যক্তি এর তত্ত্বাবধায়ক হবে তার জন্য ন্যায়সঙ্গতভাবে তা থেকে খাওয়া অথবা কোনো বন্ধুকে খাওয়ানোতে কোনো দোষ নেই, তবে এর মাধ্যমে সম্পদ পুঞ্জীভূত করা যাবে না।" এটি ইমাম আহমাদ এবং শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনা করেছেন(১)।
দান বা হেবা পরিচ্ছেদ
৮৩ - আবদুল্লাহ ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত যে, নবী আলাইহিস সালাম বলেছেন: "কোনো ব্যক্তির জন্য কোনো কিছু দান করার পর তা ফেরত নেওয়া বৈধ নয়, তবে পিতা তার সন্তানকে যা দান করেন তা ব্যতীত।" এটি ইমাম আহমাদ ও সুনান গ্রন্থকারগণ বর্ণনা করেছেন(২)।--------------------------------------------
(১) ইমাম আহমাদ (৪৬০৮), বুখারি (২৬২০) এবং মুসলিম (৪৩১১) এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) ইমাম আহমাদ (৫৪৯৩), আবু দাউদ (৩৫৪১), তিরমিজি (১২৯৯) এবং শব্দাবলি তাঁরই, নাসায়ি (৩৬৯০) এবং ইবনে মাজাহ (২৩৭৭) এটি বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 43)
84 - عن النُّعْمَانِ بْنَ بَشِيرٍ رضي الله عنهما أنَّ النَّبِيَّ عليه السلام قال: «اتَّقُوُا اللهَ وَاعْدِلُوا بَيْنَ أَوْلَادِكُمْ» رواه الإمام أحمد والشيخان(1).
بَابُ عطيّةُ المريض
85 - عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رضي الله عنه: «أَنَّ رَجُلاً أَعْتَقَ سِتَّةَ مَمْلُوكِينَ لَهُ عِنْدَ مَوْتِهِ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ غَيْرُهُمْ، فَدَعَا بِهِمْ رَسُولُ اللهِ عليه السلام فَجَزَّأَهُمْ أَثْلَاثَاً ثُمَّ أَقْرَعَ بَيْنَهُمْ، فَأَعْتَقَ اثْنَيْنِ وَأَرَقَّ أَرْبَعَةً» رواه الإمام أحمد ومسلم(2).--------------------------------------------
(1) رواه الإمام أحمد (18378)، والبخاري (2447) واللفظ له، ومسلم (4267).
(2) رواه الإمام أحمد (19826)، ومسلم (4425).
৮৪ - নুমান ইবনে বশীর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, নবী (আলাইহিস সালাম) বলেছেন: «তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং তোমাদের সন্তানদের মাঝে ইনসাফ কায়েম করো» ইমাম আহমাদ এবং শাইখাইন এটি বর্ণনা করেছেন(১).
অসুস্থ ব্যক্তির দান সম্পর্কিত অধ্যায়
৮৫ - ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত: «জনৈক ব্যক্তি তার মৃত্যুর সময় তার মালিকানাধীন ছয়জন ক্রীতদাসকে আজাদ (মুক্ত) করে দেন, অথচ তার কাছে তারা ছাড়া অন্য কোনো সম্পদ ছিল না। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) তাদেরকে ডাকলেন এবং তাদেরকে তিন ভাগে বিভক্ত করলেন। এরপর তাদের মধ্যে লটারি করলেন; অতঃপর দুজনকে আজাদ করলেন এবং চারজনকে দাস হিসেবে রেখে দিলেন» ইমাম আহমাদ ও মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন(২).--------------------------------------------
(১) ইমাম আহমাদ (১৮৩৭৮), বুখারী (২৪৪৭) এবং শব্দ তাঁর, এবং মুসলিম (৪২৬৭) এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) ইমাম আহমাদ (১৯৮২৬) এবং মুসলিম (৪৪২৫) এটি বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 44)
كتابُ الوَصَايا
86 - عَنْ سَعْدِ بن أبِي وَقَّاصٍ رضي الله عنه قَالَ: قلتُ: يا رَسُولَ اللهِ قَدْ بَلَغَ بِي الجَهْدُ مَا تَرَى، وَأَنَا ذُو مَالٍ وَلَا يَرِثُنِي إِلَّا ابْنَةٌ لِي أَفَأَتَصَدَّقُ بِثُلُثَيْ مَالِي؟ قَالَ: «لَا»، قُلْتُ: فَالشَّطْرُ؟ قَالَ: «لَا»، قُلْتُ: الثُّلُثُ؟ قَالَ: «الثُّلُثُ، والثُّلُثُ كَثِيرٌ، إنّكَ أَنْ تَدَعَ وَرَثَتَكَ أَغْنِيَاءَ خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَذَرَهُمْ عَالَةً يَتَكَفَّفُونَ النَّاسَ» رواه الإمام أحمد والشيخان(1).--------------------------------------------
(1) رواه الإمام أحمد (1482)، والبخاري (5668) واللفظ له، ومسلم (4296).
অছিয়ত সম্পর্কিত অধ্যায়
৮৬ - সা’দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমার অসুস্থতা ও কষ্ট যে পর্যায়ে পৌঁছেছে তা তো আপনি দেখছেন। আমি একজন সম্পদশালী মানুষ আর আমার এক মেয়ে ছাড়া আর কোনো উত্তরাধিকারী নেই। এমতাবস্থায় আমি কি আমার সম্পদের দুই-তৃতীয়াংশ সাদাকা করে দেব? তিনি বললেন: «না», আমি বললাম: তবে কি অর্ধেক? তিনি বললেন: «না», আমি বললাম: এক-তৃতীয়াংশ? তিনি বললেন: «এক-তৃতীয়াংশ, আর এক-তৃতীয়াংশও অনেক। নিশ্চয়ই তোমার উত্তরাধিকারীদের স্বচ্ছল বা অভাবমুক্ত অবস্থায় রেখে যাওয়া, তাদেরকে মানুষের কাছে হাত পেতে ভিক্ষা করা দরিদ্র অবস্থায় ছেড়ে যাওয়ার চেয়ে উত্তম»। ইমাম আহমাদ ও শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম) এটি বর্ণনা করেছেন(১)।--------------------------------------------
(১) ইমাম আহমাদ (১৪৮২), বুখারী (৫৬৬৮) - শব্দাবলী তাঁর, এবং মুসলিম (৪২৯৬) এটি বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 45)
كتاب الفَرائض
87 - قال عَبدُ اللهِ بنُ مَسْعُودٍ رضي الله عنه في بِنْتٍ وَبِنْتِ ابنٍ وَأُخْتٍ-: «أقْضِي فِيهَا بِقَضَاء رَسولِ اللهِ عليه السلام: لِلْابْنَةِ النِّصْفُ، وَلِابْنَةِ ابْنٍ السُّدُسُ تَكْمِلَةَ الثُّلُثَيْنِ، وَمَا بَقِيَ فَلِلْأُخْتِ» رواه الإمام أحمد والبخاري(1).
88 - عَنِ عَبْدِ اللهِ بنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما أَنَّ رَسولَ اللهِ عليه السلام قَالَ: «أَلْحِقُوا الفَرَائِضَ بِأَهْلِهَا، فَمَا بَقِيَ، فَلِأَوْلَى رَجُلٍ ذَكَرٍ» رواه الإمام أحمد والشيخان(2).
بَابُ موانع الميراث
89 - عن أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ رضي الله عنه أن النبي عليه السلام قال: «لَا يَرِثُ المُسْلِمُ الكَافِرَ، وَلَا الكَافِرُ المُسْلِمَ» رواه الإمام أحمد والشيخان(3).--------------------------------------------
(1) رواه الإمام أحمد (3691)، والبخاري (6736).
(2) رواه الإمام أحمد (2993)، والبخاري (6356)، ومسلم (4226).
(3) رواه الإمام أحمد (21747)، والبخاري (6383)، ومسلم (4225)، واللفظ لأحمد والبخاري.
ফারায়েয (উত্তরাধিকার) অধ্যায়
৮৭ - আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হোন) কন্যা, পৌত্রী এবং বোনের উত্তরাধিকার বিষয়ে বলেন: «আমি এতে আল্লাহর রাসূল (তাঁর ওপর শান্তি বর্ষিত হোক)-এর ফয়সালা অনুযায়ী ফয়সালা দিচ্ছি: কন্যার জন্য অর্ধেক, পৌত্রীর জন্য এক-ষষ্ঠাংশ—যা দুই-তৃতীয়াংশ পূর্ণ করার নিমিত্তে, আর যা অবশিষ্ট থাকবে তা বোনের জন্য।» ইমাম আহমাদ ও বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন(১)।
৮৮ - আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (আল্লাহ তাঁদের উভয়ের ওপর সন্তুষ্ট হোন) থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল (তাঁর ওপর শান্তি বর্ষিত হোক) বলেছেন: «তোমরা নির্ধারিত অংশসমূহ (ফারায়েয) তাদের হকদারদের নিকট পৌঁছে দাও; অতঃপর যা অবশিষ্ট থাকে, তা নিকটতম পুরুষ আত্মীয়ের জন্য।» ইমাম আহমাদ ও শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম) এটি বর্ণনা করেছেন(২)।
উত্তরাধিকারের প্রতিবন্ধকতাসমূহ সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ
৮৯ - উসামা ইবনে যায়েদ (আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হোন) থেকে বর্ণিত যে, নবী (তাঁর ওপর শান্তি বর্ষিত হোক) বলেছেন: «মুসলিম কাফিরের উত্তরাধিকারী হবে না এবং কাফিরও মুসলিমের উত্তরাধিকারী হবে না।» ইমাম আহমাদ ও শাইখাইন এটি বর্ণনা করেছেন(৩)।--------------------------------------------
(১) এটি বর্ণনা করেছেন ইমাম আহমাদ (৩৬৯১) এবং বুখারী (৬৭৩৬)।
(২) এটি বর্ণনা করেছেন ইমাম আহমাদ (২৯৯৩), বুখারী (৬৩৫৬) এবং মুসলিম (৪২২৬)।
(৩) এটি বর্ণনা করেছেন ইমাম আহমাদ (২১৭৪৭), বুখারী (৬৩৮৩) এবং মুসলিম (৪২২৫); শব্দবিন্যাস আহমাদ ও বুখারীর।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 47)
90 - عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو رضي الله عنهما أنَّ رَسُولَ اللهِ عليه السلام قال: «لَا يَتَوَارَثُ أَهْلُ مِلَّتَيْنِ شَتَّى» رواه الإمام أحمد وأبو داود(1).
بَابُ الولاء
91 - عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ عليه السلام: «إِنَّمَا الوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ» رواه الإمام أحمد والشيخان(2).
بَابُ العتق
92 - عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنُ عُمَرَ رضي الله عنهما أنَّ رَسولَ اللهِ عليه السلام قَالَ: «مَنْ أَعْتَقَ شِرْكَاً لَهُ فِي عَبْدٍ فَكَانَ لَهُ مَالٌ يَبْلُغُ ثَمَنَ العَبْدِ قُوِّمَ عَلَيْهِ قِيمَةَ عَدْلٍ فَأُعْطِيَ شُرَكَاؤُهُ حِصَصَهُمْ وَعَتَقَ عَلَيْهِ العَبْدُ، وَإِلاَّ فَقَدْ عَتَقَ مِنْهُ مَا عَتَقَ» رواه الإمام أحمد والشيخان(3).--------------------------------------------
(1) رواه الإمام أحمد (6664)، وأبو داود (2913).
قال ابن عبد الهادي في (التنقيح): (إسناده جيد إلى عَمرو).
وقد نقل الميموني احتجاج أحمد بالحديث. ينظر: أحكام أهل الملل للخلال ص 457.
(2) رواه الإمام أحمد (24053)، والبخاري (2060)، ومسلم (3849).
(3) رواه الإمام أحمد (397)، والبخاري (2386) واللفظ له، ومسلم (3843).
৯০ - আমর ইবনে শুআইব তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি তাঁর দাদা আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «দুই ভিন্ন ধর্মের অনুসারীরা একে অপরের উত্তরাধিকারী হতে পারে না» ইমাম আহমাদ ও আবু দাউদ এটি বর্ণনা করেছেন(১).
বিলা (মুক্ত দাসের উত্তরাধিকার) অধ্যায়
৯১ - আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «বিলা (উত্তরাধিকারের অধিকার) কেবল তারই প্রাপ্য যে দাস মুক্ত করেছে» ইমাম আহমাদ ও শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম) এটি বর্ণনা করেছেন(২).
দাসমুক্তি অধ্যায়
৯২ - আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «যে ব্যক্তি কোনো দাসের মধ্যে থাকা তার অংশটুকু মুক্ত করে দেয়, আর তার কাছে যদি এমন সম্পদ থাকে যা দাসের পূর্ণ মূল্যের সমান হয়, তবে ন্যায়সঙ্গতভাবে দাসটির মূল্য নির্ধারণ করা হবে। অতঃপর সে তার অংশীদারদের তাদের প্রাপ্য অংশ দিয়ে দেবে এবং দাসটি তার পক্ষ থেকে পূর্ণভাবে মুক্ত হয়ে যাবে। অন্যথায় যতটুকু সে মুক্ত করেছে ততটুকুই মুক্ত হবে» ইমাম আহমাদ ও শাইখাইন এটি বর্ণনা করেছেন(৩).--------------------------------------------
(১) ইমাম আহমাদ (৬৬৬৪) এবং আবু দাউদ (২৯১৩) এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আব্দুল হাদি ‘আত-তানকিহ’ গ্রন্থে বলেছেন: (আমর পর্যন্ত এর সনদ উত্তম)।
আল-মাইমুনি ইমাম আহমাদ কর্তৃক এই হাদিসটিকে দলিল হিসেবে পেশ করার বিষয়টি বর্ণনা করেছেন। দেখুন: আল-খলাল রচিত আহকামু আহলিল মিলাল, পৃষ্ঠা ৪৫৭।
(২) ইমাম আহমাদ (২৪০৫৩), বুখারী (২০৬০) এবং মুসলিম (৩৮৪৯) এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) ইমাম আহমাদ (৩৯৭), বুখারী (২৩৮৬)—শব্দাবলি তাঁর এবং মুসলিম (৩৮৪৩) এটি বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 48)
93 - عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها: (أنَّهَا اشْتَرَتْ بَرِيْرَةَ وَهِيَ مُكَاتَبَةٌ بِأَمْرِ رَسُولِ اللهِ عليه السلام رواه الإمام أحمد والشيخان(1).--------------------------------------------
(1) رواه الإمام أحمد (24053)، والبخاري (2060)، ومسلم (3849).
৯৩ - আয়েশা রাযিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত: (তিনি বারীরাহ-কে ক্রয় করেছিলেন যখন সে ছিল একজন মুকাতাবাহ (চুক্তিভুক্ত দাসী), রাসূলুল্লাহ আলাইহিস সালামের আদেশে। এটি ইমাম আহমাদ এবং শায়খাইন বর্ণনা করেছেন(১)।--------------------------------------------
(১) ইমাম আহমাদ (২৪০৫৩), বুখারী (২০৬০) এবং মুসলিম (৩৮৪৯) এটি বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 49)
