اشْتَرَى طَعَاماً فَلَا يَبِعْهُ حَتَّى يَسْتَوْفِيَهُ» رواه الإمام أحمد والشيخان(1).
بَابُ الرِّبا
60 - عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ رضي الله عنه قال: قَالَ رَسُولُ اللهِ عليه السلام: «الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ وَالفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ وَالبُرُّ بِالبُرِّ وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ وَالمِلْحُ بِالمِلْحِ مِثْلاً بِمِثْلٍ سَوَاءً بِسَوَاءٍ يَداً بِيَدٍ فَإِذَا اخْتَلَفَتْ هَذِهِ الأَصْنَافُ فَبِيعُوا كَيْفَ شِئْتُمْ إِذَا كَانَ يَداً بِيَدٍ، فَمَنْ زَادَ أَوْ اسْتَزَادَ فَقَدْ أَرْبَى» رواه الإمام أحمد ومسلم(2).
61 - عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ رضي الله عنه: «أَنَّ النَّبِيَّ عليه السلام نَهَى عَنِ المُزَابَنَةِ» وَالمُزَابَنَةُ: اشْتِرَاءُ التَّمْرِ بِالتَّمْرِ فِي رُءُوسِ النَّخْلِ. رواه الإمام أحمد والشيخان(3).
62 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: «أَنَّ النَّبِيَّ عليه السلام أَرْخَصَ فِي بَيْعِ--------------------------------------------
(1) رواه الإمام أحمد (4736)، والبخاري (2029)، ومسلم (3919) واللفظ لأحمد ومسلم.
(2) رواه الإمام أحمد (22683)، ومسلم (4147) واللفظ لمسلم، إلا الجملة الأخيرة: (فمن زاد أو استزاد فقد أربى) فليست في الصحيح من حديث عُبادة، وإنما في (المسند) وعند النسائي (4563).
(3) رواه الإمام أحمد (11052) واللفظ له، والبخاري (2074)، ومسلم (4016).
بَابُ الرِّبا
60 - عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ رضي الله عنه قال: قَالَ رَسُولُ اللهِ عليه السلام: «الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ وَالفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ وَالبُرُّ بِالبُرِّ وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ وَالمِلْحُ بِالمِلْحِ مِثْلاً بِمِثْلٍ سَوَاءً بِسَوَاءٍ يَداً بِيَدٍ فَإِذَا اخْتَلَفَتْ هَذِهِ الأَصْنَافُ فَبِيعُوا كَيْفَ شِئْتُمْ إِذَا كَانَ يَداً بِيَدٍ، فَمَنْ زَادَ أَوْ اسْتَزَادَ فَقَدْ أَرْبَى» رواه الإمام أحمد ومسلم(2).
61 - عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ رضي الله عنه: «أَنَّ النَّبِيَّ عليه السلام نَهَى عَنِ المُزَابَنَةِ» وَالمُزَابَنَةُ: اشْتِرَاءُ التَّمْرِ بِالتَّمْرِ فِي رُءُوسِ النَّخْلِ. رواه الإمام أحمد والشيخان(3).
62 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: «أَنَّ النَّبِيَّ عليه السلام أَرْخَصَ فِي بَيْعِ--------------------------------------------
(1) رواه الإمام أحمد (4736)، والبخاري (2029)، ومسلم (3919) واللفظ لأحمد ومسلم.
(2) رواه الإمام أحمد (22683)، ومسلم (4147) واللفظ لمسلم، إلا الجملة الأخيرة: (فمن زاد أو استزاد فقد أربى) فليست في الصحيح من حديث عُبادة، وإنما في (المسند) وعند النسائي (4563).
(3) رواه الإمام أحمد (11052) واللفظ له، والبخاري (2074)، ومسلم (4016).
যে ব্যক্তি খাদ্যশস্য ক্রয় করল, সে যেন তা পুরোপুরি হস্তগত না করা পর্যন্ত তা বিক্রি না করে।” এটি ইমাম আহমাদ এবং শায়খাইন বর্ণনা করেছেন(১).
সুদ অধ্যায়
৬০ - উবাদাহ ইবনে সামিত (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “স্বর্ণের বিনিময়ে স্বর্ণ, রূপার বিনিময়ে রূপা, গমের বিনিময়ে গম, যবের বিনিময়ে যব, খেজুরের বিনিময়ে খেজুর এবং লবণের বিনিময়ে লবণ; সমপরিমাণ, সমান সমান এবং হাতে হাতে (নগদ)। তবে যদি এই প্রকারগুলো ভিন্ন হয়, তবে তোমরা যেভাবে ইচ্ছা ক্রয়-বিক্রয় করো যদি তা হাতে হাতে (নগদ) হয়। অতএব যে ব্যক্তি বেশি দিল বা বেশি চাইল, সে সুদে লিপ্ত হলো।” এটি ইমাম আহমাদ এবং মুসলিম বর্ণনা করেছেন(২).
৬১ - আবু সাঈদ খুদরী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত: “নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মুযাবানাহ থেকে নিষেধ করেছেন।” আর মুযাবানাহ হলো: খেজুর গাছের মাথায় থাকা কাঁচা খেজুর শুকনো খেজুরের বিনিময়ে ক্রয় করা। এটি ইমাম আহমাদ এবং শায়খাইন বর্ণনা করেছেন(৩).
৬২ - আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত: “নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বিক্রয়ের ক্ষেত্রে অনুমতি দিয়েছেন...--------------------------------------------
(১) এটি ইমাম আহমাদ (৪৭৩৬), বুখারী (২০২৯) এবং মুসলিম (৩৯১৯) বর্ণনা করেছেন এবং শব্দবিন্যাস আহমাদ ও মুসলিমের।
(২) এটি ইমাম আহমাদ (২২৬৮৩) ও মুসলিম (৪১৪৭) বর্ণনা করেছেন এবং শব্দবিন্যাস মুসলিমের, তবে শেষ বাক্যটি ব্যতীত: (যে ব্যক্তি বেশি দিল বা বেশি চাইল, সে সুদে লিপ্ত হলো), এটি উবাদাহ বর্ণিত হাদীসে সহীহ মুসলিমে নেই; বরং এটি ‘মুসনাদ’ এবং নাসায়ীতে (৪৫৬৩) রয়েছে।
(৩) এটি ইমাম আহমাদ (১১০৫২) বর্ণনা করেছেন এবং শব্দবিন্যাস তাঁর, এছাড়া বুখারী (২০৭৪) এবং মুসলিম (৪০১৬) এটি বর্ণনা করেছেন।
সুদ অধ্যায়
৬০ - উবাদাহ ইবনে সামিত (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “স্বর্ণের বিনিময়ে স্বর্ণ, রূপার বিনিময়ে রূপা, গমের বিনিময়ে গম, যবের বিনিময়ে যব, খেজুরের বিনিময়ে খেজুর এবং লবণের বিনিময়ে লবণ; সমপরিমাণ, সমান সমান এবং হাতে হাতে (নগদ)। তবে যদি এই প্রকারগুলো ভিন্ন হয়, তবে তোমরা যেভাবে ইচ্ছা ক্রয়-বিক্রয় করো যদি তা হাতে হাতে (নগদ) হয়। অতএব যে ব্যক্তি বেশি দিল বা বেশি চাইল, সে সুদে লিপ্ত হলো।” এটি ইমাম আহমাদ এবং মুসলিম বর্ণনা করেছেন(২).
৬১ - আবু সাঈদ খুদরী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত: “নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মুযাবানাহ থেকে নিষেধ করেছেন।” আর মুযাবানাহ হলো: খেজুর গাছের মাথায় থাকা কাঁচা খেজুর শুকনো খেজুরের বিনিময়ে ক্রয় করা। এটি ইমাম আহমাদ এবং শায়খাইন বর্ণনা করেছেন(৩).
৬২ - আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত: “নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বিক্রয়ের ক্ষেত্রে অনুমতি দিয়েছেন...--------------------------------------------
(১) এটি ইমাম আহমাদ (৪৭৩৬), বুখারী (২০২৯) এবং মুসলিম (৩৯১৯) বর্ণনা করেছেন এবং শব্দবিন্যাস আহমাদ ও মুসলিমের।
(২) এটি ইমাম আহমাদ (২২৬৮৩) ও মুসলিম (৪১৪৭) বর্ণনা করেছেন এবং শব্দবিন্যাস মুসলিমের, তবে শেষ বাক্যটি ব্যতীত: (যে ব্যক্তি বেশি দিল বা বেশি চাইল, সে সুদে লিপ্ত হলো), এটি উবাদাহ বর্ণিত হাদীসে সহীহ মুসলিমে নেই; বরং এটি ‘মুসনাদ’ এবং নাসায়ীতে (৪৫৬৩) রয়েছে।
(৩) এটি ইমাম আহমাদ (১১০৫২) বর্ণনা করেছেন এবং শব্দবিন্যাস তাঁর, এছাড়া বুখারী (২০৭৪) এবং মুসলিম (৪০১৬) এটি বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 33)