📘 মাসাদিরুল ফিকহিল মালিকী (বাশির আল-জাজাইরি)

মালিকি ফিকহ-এর উৎসসমূহ (বশির আল-জাজায়িরি)বিভাগ: কিতাবসমূহের নির্ঘণ্ট ও নির্দেশিকা
কিতাব: মালিকি ফিকহ-এর উৎসসমূহ «প্রাচ্য ও প্রতীচ্যের প্রাচীন ও আধুনিক উসুল ও ফুরু’ (মূলনীতি ও শাখা-প্রশাখাসমূহ)»
লেখক: আবু আসিম বশির দফ বিন আবু বকর বিন আল-বশির বিন উমর, বংশগতভাবে আরব, দেশীয়ভাবে আলজেরীয়, মাযহাবগতভাবে মালিকি
প্রকাশক: দার ইবনে হাযম, বৈরুত - লেবানন
সংস্করণ: প্রথম, ১৪২৯ হিজরি - ২০০৮ খ্রিস্টাব্দ
পৃষ্ঠা সংখ্যা: ২২৫
[বইটির পৃষ্ঠা নম্বর মুদ্রিত কপির অনুরূপ]
শামিলা লাইব্রেরিতে প্রকাশের তারিখ: ৯ জুমাদাল উলা ১৪৩৬

মালিকি ফিকহের উৎসসমূহ
«প্রাচীন ও আধুনিককালে প্রাচ্য ও প্রতীচ্যে মূলনীতি ও শাখা-প্রশাখাসমূহ»

এটি মালিকি মাযহাবের মুদ্রিত বা পাণ্ডুলিপি আকারে থাকা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ও প্রসিদ্ধ গ্রন্থসমূহের একটি সংকলন
«পদ্য ও গদ্যে»

সংকলন
শায়খ আবু আসিম বশীর দাইফ বিন আবু বকর বিন আল-বশীর বিন উমর
বংশসূত্রে আরব, দেশীয় পরিচয়ে আলজেরীয় এবং মাযহাবে মালিকি

দার ইবনুল হাযম

প্রথম স্তরের উৎসসমূহ
- মানজুমা আল-কুরতুবি: শায়খ সাবিকুদ্দীন আবু বকর ইয়াহইয়া বিন উমর আল-আজদি আল-কুরতুবির রচিত।
আমি বলছি: এর বহুল প্রচলন ও প্রসিদ্ধির কারণে অসংখ্য আলেম এর ব্যাখ্যাগ্রন্থ রচনা করেছেন—তাদের মধ্যে রয়েছেন:
- আবু আল-হাসান আল-কালাসাদি আল-আন্দালুসি আল-মালিকি।
- আহমাদ জাররুক আল-বুরনুসির ব্যাখ্যাগ্রন্থ।
- আবু জায়েদ আবদুর রহমান আস-সা'লাবি-এর ব্যাখ্যাগ্রন্থ।

- নুর আদ-দীন আবুল হাসান আশ-শাযিলী।
- আল-কাদি শামস আদ-দীন ইব্রাহিম আত-তাতাঈ।
- মানজুমাতু ইবনি আসিশ: আবদুল ওয়াহিদ ইবনে আসিশ। আমি বলছি: এই মতনটি প্রাচ্য ও পাশ্চাত্যে, বিশেষ করে মাগরিবে ব্যাপক প্রসিদ্ধি লাভ করেছে এবং এটি কুরআন হিফয করার অব্যবহিত পরেই দ্বিতীয় ধাপ হিসেবে বিবেচিত হয়। কিশোরদের পাঠদানের উদ্দেশ্যে লেখকদের রচিত টীকা ও পার্শ্বটীকাগুলো বাদ দিয়েই এর সুপরিচিত ব্যাখ্যাগ্রন্থের সংখ্যা ষাটেরও অধিক। এই ব্যাখ্যাগ্রন্থগুলোর মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হিসেবে আমরা উল্লেখ করছি:
ـ ইবনে হামদুন মায়ারা আল-ফাসি।
- মুহাম্মদ বিলকাসিম বিন মুহাম্মদ জাসুস-এর হাশিয়া।
- মুহাম্মদ ইবনুল মুবারক আল-ফাতহি আল-মাররাকুশি।
- আল-হাসান মুহাম্মদ ফজলুল্লাহ নূর আল-মালিকি।

- আল-মুরশিদ আল-মুয়ীনের ওপর আন-নূর আল-মুবীন: মুহাম্মদ বিন ইউসুফ আল-কাফি আত-তিউনিসি।
- মাওলুদ আজ-জুরাইবি।
- ইবনে আশিরের ব্যাখ্যায় আল-মুবাসশির: মুহাম্মদ আন-নাবিগাহ বিন উমর আল-গালাউয়ি কর্তৃক।
- মাতনুল আশমাউয়্যাহ: আব্দুল বারি আল-আশমাউয়ি আল-মিসরি। আমি বলছি: এটি বহুল প্রচলিত প্রসিদ্ধ মূলপাঠগুলোর (মাতন) অন্যতম, যা প্রায় ত্রিশ পৃষ্ঠায় রচিত এবং সালাতের অধ্যায় দিয়ে শুরু হয়েছে। একদল আলেম এর ব্যাখ্যা প্রদান করেছেন, যাদের মধ্যে রয়েছেন:
- সালিহ বিন মুহাম্মদ আশ-শাজিলি, আদ-দুরার আস-সানিয়্যাহ আলাল কদামাতিল আশমাউয়্যাহ।
- আল-জিরজাউয়ি আল-মিসরি, আন-নাফাইস আদ-দারিয়্যাহ শারহুল আশমাউয়্যাহ।
- আত-তুর্কির ওপর আস-সাফতি, শারহুল আশমাউয়্যাহ।
- আব্দুল মাজিদ আশ-শারনুবি, মাতনুল আশমাউয়্যাহ-এর ওপর আল-মাহাসিন আল-বাহিয়্যাহ।
- সালিহ আব্দুল বারি আল-আবি আজ-জুহরি, আদ-দুরার আল-বাহিয়্যাহ।
- আহমাদ বিন তুর্কি আল-মালিকি, আল-জাওয়াহির আজ-জাকিয়্যাহ শারহুল আশমাউয়্যাহ।

- জামালুদ্দিন আবু আল-ইউসর আব্দুল আজিজ আল-গুমারি, ইতহাফু যাউয়িল হিমামিল আলিয়া। এটি ব্যাখ্যা করেছেন আব্দুল্লাহ আল-হারারি, আল-বারমাউয়ি, হাসান মুহাম্মদ আল-মালিকি, ইবনে তুর্কির ব্যাখ্যার উপর আল-আমির এবং দীব আল-বুগা।
- মাতনুল ইজ্জিয়্যাহ। আব্দুল বাকি আজ-জুরকানি।
- আব্দুস সামি আল-আজহারি, আল-জাওয়াহিরুল মুদিয়্যাহ শারহু মাতনিল ইজ্জিয়্যাহ।
- আব্দুল মজিদ আশ-শারনুবি, আল-কাওয়াকিবুদ দুররিয়্যাহ আলা মাতনিল ইজ্জিয়্যাহ।
- মুহাম্মদ আলিশ আল-মাগরিবি, আদ-দুরারুল বাহিয়্যাহ আলা শারহি ইবনি তুর্কি আলাল আমশাউইয়্যাহ।
- আল-মানাহিলুল আযবাতুল ফিকহিয়্যাহ লি-শারহি আলফাযিল আমশাউইয়্যাহ।
- হিদায়াতুল আওয়াম লি-মা'রিফাতি কাওয়ায়িদিল ইসলাম: শেখ আব্দুল হামিদ আল-মালিকির রচিত। আমি বলছি: এটি নির্ধারিত ছোট বইগুলোর একটি, যা তিনি তাওহীদের অধ্যায় দিয়ে শুরু করেছেন।
- আল-কাওয়াকিুবল বাহিয়্যাহ ফি ফিকহিল মালিকিয়্যাহ: মুহাম্মদ জুমুআ আব্দুল্লাহ আল-আজহারির রচিত। আমি বলছি: এটি এমন একটি গ্রন্থ যা মাযহাবের মাসআলাগুলো স্পষ্ট পদ্ধতিতে আলোচনা করে যা নতুনদের জন্য উপযোগী, কারণ এতে চারটি খণ্ড রয়েছে যা মাধ্যমিক এবং উচ্চ মাধ্যমিক স্তরের পাঠ্যক্রমের জন্য বিভক্ত।

- আল-মুকাদ্দিমাতুল ইয্যিয়্যাহ লিল-জামাআতিল আজহারিয়্যাহ: ইবনুল হাসান আলী আল-মালিকী আশ-শাযিলী কর্তৃক।
- নাযমু মুকাদ্দিমাতি ইবনি রুশদ: আবদুর রহমান আর-রাফেয়ী আল-মালিকী আল-মিসরী কর্তৃক, আমি বলছি: আর এটি ব্যাখ্যা করেছেন তাঁদের প্রত্যেকে:
- আহমদ যাররুক।
- মুহাম্মাদ ইবনু আশির, 'শারহু খুতাতুস সূদ ওয়ার রুশদ আলা নাযমি মুকাদ্দিমাতি ইবনি রুশদ' নামে।
- মুখতাসার ফিল ইবাদাত: আলী আন-নূরী আস-সাফাকুসী কর্তৃক, আমি বলছি: এটি ত্রিশ পৃষ্ঠার অন্তর্ভুক্ত এবং এটি শুধুমাত্র নতুনদের জন্য নির্ধারিত, আর এটি ব্যাখ্যা করেছেন:
- ইমাম সালিম আল-বাগদাদী "শারহুর রিসালাতিন নূরিয়্যাহ"।
- মুখতাসারুল ইবাদাত: আবদুর রহমান আল-আখদারী আল-বিসকারী কর্তৃক, আমি বলছি: এটি ইবাদাত বিষয়ক একটি গদ্য রচনা যা চল্লিশ পৃষ্ঠার বেশি নয়, এতে তিনি মালিকী ফিকহ থেকে ইবাদাত অংশ অন্তর্ভুক্ত করেছেন এবং এর ওপর প্রসিদ্ধ টীকাসমূহের মধ্যে রয়েছে:
- আবদুস সামী আল-আজহারী "হাদিয়াতুল মুতাআব্বিদ আস-সালিক"।

- ইবনে আল-মুসাব্বিহ আল-কুসানতিনি।
- মুহাম্মদ আব্দুল লতিফ: "উমদাতুল বয়ান ফি শারহি ফুরুদিল আ'য়ান"।
- আল-আখদারির ইবাদাত বিষয়ক আয-যুহরি: মুহাম্মদ আন-নাবিগাহ বিন উমর আল-গালাউয়ি রচিত।
- আল-আখদারির কিতাবের ওপর প্রশ্নোত্তর। মুহাম্মদ বিন আলি আল-ফাসাওয়ি।
- আল-আখদারির ইবাদাত বিষয়ক মূলপাঠের ব্যাখ্যা। মুহাম্মদ বিল আলিম আয-যাজলাউয়ি।
- ইমাম মালিকের মাযহাবের পথপ্রদর্শক: ইমাম মুহাম্মদ সা'দ রচিত। আমি বলছি: এটি একটি মাঝারি মানের গ্রন্থ যা ইবাদাত অধ্যায়ে মালিকি ফিকহ আলোচনা করেছে।
- সালাতের বিধানাবলি থেকে যা জানা আপনার জন্য আবশ্যক: আব্দুর রহমান তালিব আল-জাযায়িরি রচিত।
- ইবাদতের বিধানাবলি জানার ক্ষেত্রে সৌভাগ্যের পথ: মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ আল-মালিকি রচিত।
- ইমাম মালিক বিন আনাসের মাযহাব অনুযায়ী সহজবোধ্য ফিকহ: আব্দুল মু'তি তুলাইমাত রচিত।
- আশহালুল মাসালিকের কাব্যগাথা: শায়খ মুহাম্মদ আল-বাশার আর-রাশিদি রচিত। আমি বলছি: কাব্যগ্রন্থ।

এতে শেখ ইব্রাহিম বিন মুহাম্মদ আল-সুহাই আল-মিসরি আল-আজহারি রচিত "তারগিবুস সালিক লি ইমাম মালিক" গ্রন্থটি রয়েছে, এবং এই কাব্যের প্রধান ব্যাখ্যাকারদের মধ্যে রয়েছেন:
- উসমান আল-আজলি রচিত "আস-সালিক শারহু আশহালিল মাসালিক"।
- তুয়াত ভূমির অধিবাসী মাওলাই আহমাদ আত-তাহিরি আল-ইদ্রিসি রচিত "ফুতুহাতে ইলাহিল মালিক আলা আন-নাজমিল মুসাম্মা আশহালিল মাসালিক"।
- মালিকি মাজহাব অনুযায়ী ইবাদতের বিধানাবলি: ওয়াহবা আজ-জুহাইলি।
- মালিকি ফিকহের উজ্জ্বল মুক্তাসমূহ: মুহাম্মদ জুমুআ আবদুল্লাহ।
আমি বলছি: এটি তিনটি খণ্ডে বিন্যস্ত, যা একইভাবে পাঁচটি রুকনকেও অন্তর্ভুক্ত করে।
- আল-ফিকহুল ওয়াদিহ: আমি বলছি: এটি চার খণ্ডে সমাপ্ত।
- জাদুস সালিক শারহু আশহালিল মাসালিক: বাই বিলালিম।
- ফাতহুল জাওয়াদ শারহু নাজমি আল-ইযযিয়্যাহ লি ইবনি বাদ: বাই বিলালিম।
- আল-ইশরাক আল-বাদরি শারহু আজ-জুহরি: বাই বিলালিম।
- সমাপনী বর্ষের শিক্ষার্থীদের জন্য শরয়ি জ্ঞানসমূহের সহজ উপস্থাপন: মুহাম্মদ আইত ইদির এবং উসমান ইসা।

- মালেকী মাযহাবের ইবাদত সংক্রান্ত একক মাসআলাসমূহ: আবদুল মাজীদ মাহমুদ সালাহীন।
- ইমাম মালেকের মাযহাব অনুযায়ী ইবাদতের বিধিবিধানের উক্তি ও দলীলসমূহের সংকলন: মুস্তফা মুহাম্মদ আদ-দাগানি।
- দ্বীনি জ্ঞানার্জনে আগমনকারীদের পথনির্দেশ: মুহাম্মদ বিন আল-হাসান আল-হাসানি।
- সহজতর মালেকী ফিকহ: ওয়াহবা আয-যুহাইলি।
- মালেকী মাযহাব অনুযায়ী ইসলামী ফিকহ: ওয়াহবা আয-যুহাইলি।
- ইবাদতের বিধিবিধান জানার মাধ্যমে সৌভাগ্যের পথ: মুহাম্মদ বিন আবদুল্লাহ আল-মুওয়াক্কিত।
- উপকারসমূহের সংক্ষিপ্তসার এবং দুর্লভ বিষয়াদির সংকলন। মালেকী মাযহাবের ফিকহী আলফিইয়াহর ব্যাখ্যাগ্রন্থ: মাবরুক বিন যাইদ আল-খাইর।
ইবাদত ও লেনদেন বিষয়ক উপকারী গ্রন্থ: আবু আবদুর রহমান আল-আখদরি।
- ইমাম মালেকের মাযহাব অনুযায়ী সুস্পষ্ট ফিকহ: ইউসুফ বিন আবদুর রহমান আল-মিনয়াওয়ি।

উন্নততর জ্ঞান অর্জনের উৎসসমূহ
- আত-তাহযীব: আবু সাঈদ আল-বারযাঈ, আমি বলি: এই গ্রন্থটি ব্যাপক গ্রহণযোগ্যতা অর্জন করেছে এবং আন্দালুসের মালিকী ইমামদের মধ্য থেকে ব্যাখ্যাকারক ও গবেষকগণ এর প্রতি নিবিষ্ট হয়েছেন, ফলে ফিকহ শাস্ত্রের ক্ষেত্রে এটি ছিল নিকটতম নির্ভরযোগ্য উৎস; আর এটি ইবনুল হাজিবের আল-মুখতাসার আল-ফারঈ এবং আল-আসলী প্রকাশের পূর্বের কথা। আলেমগণ উল্লেখ করেছেন যে, আত-তাহযীব
- আবু মুহাম্মদ আব্দুল হক ইবনে হারুন আস-সিকিল্লি "ইস্তিদরাকুত তাহযীব"।
- আবু মুহাম্মদ আব্দুল হক আল-ইশবিলি "নাকদু কিতাবিত তাহযীব"।
- ইব্রাহিম ইবনে আব্দুস সামাদ ইবনে বাশির আত-তানুখি "আত-তাহযীব লি মাসাইলিত তাহযীব"।
- আবুল কাসিম ইবনে ঈসা ইবনে নাজি "শারহুত তাহযীব"।

- মুহাম্মদ বিন আহমদ আল-ওয়ানুঘি "হাশিয়াহ আলাত তাহযিব"।
- মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন মারযুক আল-হাফিদ "রাওদাতুল আরিব ওয়া মুনতাহা আমালিল হাবিব ফি শারহিত তাহযিব"।
- আল-মুখতাসার: ইবনুল হাজিব আল-মিসরি আল-মালিকি রচিত।
আমি বলছি: বিজ্ঞ আলেমগণ বলেছেন: তিনি এটি ষাটটি গ্রন্থ থেকে সংক্ষেপিত করেছেন এবং এর মাসআলার সংখ্যা ৪০ হাজার। পূর্ব ও পশ্চিমের আলেমগণ এর প্রতি বিশেষ গুরুত্বারোপ করেছেন। আর যিনি সর্বপ্রথম লেখকের নিকট থেকে সরাসরি অনুমতিপ্রাপ্ত হয়ে এটি আলজেরিয়ার ভূমিতে নিয়ে আসেন, তিনি হলেন তাঁর ছাত্র নাসিরুদ্দিন আল-যাওয়াউয়ি আল-মাশদালি।
আমি বলছি: তাঁর আরেকটি গ্রন্থ রয়েছে যার নাম "মুনতাহাস সুল ওয়াল আমাল ফি ইলমাই আল-উসুল ওয়াল জাদাল", যা তিনি আল-আমিদির "আল-আহকাম" গ্রন্থ থেকে সংক্ষেপিত করেছেন। জামালুদ্দিন আল-যামলাকানি এর সম্পর্কে বলেছেন: "মালিকিদের জন্য ইবনুল হাজিবের মুখতাসার যেমন রয়েছে, শাফেঈদের জন্য তেমন কোনো মুখতাসার নেই।"
আর এর অন্যতম প্রধান ব্যাখ্যাকারগণ হলেন:
- খলিল বিন ইসহাক "আত-তাওদিহ"।
- মুহাম্মদ বিন আবদুস সালাম বিন ইউসুফ আল-হাওয়ারি আত-তিউনিসি "তানবিহুত তালিব লি-ফাহমি কালাম ইবনিল হাজিব"; এই গ্রন্থটি মুখতাসারু খলিলের অন্যতম ভিত্তি।
- আবদুল ওয়াহিদ আল-ওয়ানশারিসি "হাশিয়াহ আলা তাওদিহি খলিল বিন ইসহাক"।
- জামিউল উম্মাহাত: ইবনুল হাজিব আল-মালিকি রচিত।

- গুনিয়াতুর রাগিব ফি তাসহিহি ইবনি হাজিব: মুহাম্মাদ ইবনে আবদুস সালাম।
- আত-তালকিন: কাজি আবদুল ওয়াহহাব আল-বাগদাদির।
আমি বলছি: এই বইটি মালিকি ফিকহের প্রাচীনতম সংক্ষিপ্তসারগুলোর একটি, এবং একদল আলেম এর ব্যাখ্যা করেছেন, তাদের মধ্যে রয়েছেন:
- মুহাম্মাদ ইবনে উমর আল-মাজিরি।
- আবদুল আজিজ ইবনে ইব্রাহিম, যিনি ইবনে বাজিজাহ তিউনিসি নামে পরিচিত।
- মুহাম্মাদ ইবনে আলি আল-আজরি।
- আল-জামি: আবু আবদুল্লাহ ইবনে ইউনুস আস-সিকিল্লি। আমি বলছি: এই বইটি মালিকি ফিকহের নির্ভরযোগ্য মূল গ্রন্থগুলোর অন্তর্ভুক্ত, এবং তৎকালীন সময়ে এটি ‘মাযহাবের মুসহাফ’ হিসেবে পরিচিত ছিল। আত-তালিহাহ গ্রন্থের লেখক এর ব্যাপারে বলেছেন:
তারা ইবনে ইউনুসের আল-জামি গ্রন্থের ওপর নির্ভর করেছেন … এবং একে মুসহাফ বলে ডাকা হতো কিন্তু তা বিস্মৃত হয়েছে।

- কাজী ইয়াদ বলেছেন: "মাগরেব অঞ্চলের ফিকহ শাস্ত্রের শিক্ষার্থীদের আলোচনার জন্য এর ওপরই নির্ভরতা রয়েছে।"
- শারহুত তাওযীহ: খলীল ইবন ইসহাকের কিতাব। আমি বলছি: এতে তিনি ইবনুল হাজিবের ফুরু এবং আসল বিষয়ক মুখতাসার (সংক্ষিপ্তসার)-এর ব্যাখ্যা করেছেন।
- আল-কাফী ফী ফিকহি আহলিল মাদীনাহ আল-মালিকী: ইউসুফ ইবন আবদিল বার আল-আন্দালুসী’র কিতাব। আমি বলছি: এটি তার ‘আল-ইস্তিজকার লি-মাযাহিব উলামাউল আমসার’ গ্রন্থের সংক্ষিপ্ত রূপ। আশ্চর্যের বিষয় হলো, ইবন আবদিল বার তার ‘আল-কাফী’ গ্রন্থে ‘আল-ওয়াদিহাহ’ এবং ‘আল-উতবিয়্যাহ’ কিতাবদ্বয়ের উল্লেখ করেননি।
- আল-মাউনা আলা মাযহাবি আলিমিল মাদীনাহ: কাজী আব্দুল ওয়াহাব আল-বাগদাদী।
- বিদায়াতুল মুজতাহিদ ওয়া নিহায়াতুল মুকতাসিদ: ইবন রুশদ আল-হাফীদ।
- ইনতিসারুল ফকীহ আস-সালিক লি-মাযহাবিল ইমাম মালিক: শামসুদ্দীন মুহাম্মাদ ইবন মুহাম্মাদ আর-রাঈ।
- আত-তাফরী: আবুল কাসিম আব্দুল্লাহ ইবন জাল্লাব। আমি বলছি: ইবন জামীল আর-রিবঈ একে "আসহালুল বাদী ফী ইখতিসারিত তাফরী" নামে সংক্ষিপ্ত করেছেন এবং ইবন রুশদ আল-কাফসীও এটি সংক্ষেপ করেছেন।

"আন-নাজম ফি ইখতিসারিত তাফরী" নামে এবং আবুল কাসিম ইবন ঈসা ইবন নাজি-এর "শারহুত তাফরী"।
- ইদ্দাতুল বুরুক ফি জামই মা ফিল মাযহাবি মিনাল মাজমুই ওয়াল ফুরুক: আহমাদ ইবন ইয়াহইয়া আল-ওয়ানশারীসি-এর।
- শারহু হুদুদি ইবনি আরাফাহ: মুহাম্মাদ ইবনুল কাসিম আর-রাসসা’-এর, আমি বলছি: ফিকহ শাস্ত্রে তাঁর একটি প্রসিদ্ধ সারসংক্ষেপ গ্রন্থ রয়েছে যা "আল-মুখতাসারুল ফিকহি" অর্থাৎ ইবনে আরাফার গ্রন্থ নামে পরিচিত, এবং মুহাম্মাদ ইবন আহমাদ ইবন ঈসা ইবন আজুম তাঁর অনুকরণে একটি সংক্ষিপ্ত সারসংক্ষেপ লিখেছেন।
- মাতনুর রিসালাহ: ইবন আবি আল-কায়রাওয়ানি-এর।
আমি বলছি: রিসালাহ গ্রন্থটি বিশ্বের সকল প্রান্তে প্রসিদ্ধি লাভ করেছে এবং আলেমগণ এটি সংগ্রহের জন্য একে অপরের সাথে প্রতিযোগিতা করতেন, এমনকি এটি স্বর্ণাক্ষরে লেখা হয়েছিল এবং এর প্রথম পাণ্ডুলিপিটি বাগদাদে আবু বকর আল-আভহারীর মজলিসে বিশ স্বর্ণ দীনারে বিক্রয় হয়েছিল। শিহাব উদ্দিন আল-কারাফি একে সেই পাঁচটি কিতাবের অন্তর্ভুক্ত করেছেন যার ওপর পূর্ব ও পশ্চিমের (মাশরিক ও মাগরিব) মালিকীগণ নিবিষ্ট ছিলেন।
রিসালাহ প্রসিদ্ধ হওয়ার কারণসমূহের মধ্যে রয়েছে:
উদীয়মান প্রজন্মকে শরয়ি বিধানসমূহ শিক্ষার ক্ষেত্রে রিসালাহ ছিল প্রধান অবলম্বন।
রিসালাহ ছিল ইবাদত, ফিকহ এবং আদব বা শিষ্টাচারের একটি সংকলন।
উদ্দিষ্ট অর্থ প্রকাশে শব্দচয়নের স্পষ্টতা ও সূক্ষ্মতার কারণে এটি বৈশিষ্ট্যমণ্ডিত ছিল।
এসবের সাথে ইমাম ইবন আবি যায়েদের তাঁর সমসাময়িক যুগের খ্যাতিও যুক্ত করুন, যা রিসালাহ প্রসিদ্ধ হওয়ার অন্যতম একটি কারণ ছিল।
রিসালাহ গ্রন্থটি ১৯০৬ খ্রিস্টাব্দে ইংরেজিতে অনূদিত হয়েছে, এবং এটি অনুবাদ করেছেন...

"প্রাচ্যবিদ ফানিয়ান" কর্তৃক ফরাসি ভাষায়, এবং এটি বারবার ভাষায়ও অনূদিত হয়েছে। এর ওপর রচিত গুরুত্বপূর্ণ ব্যাখ্যাগ্রন্থগুলোর মধ্যে আমরা উল্লেখ করতে পারি:
- আব্দুল মাজিদ আশ-শারনুবি আল-আজহারি: "তাকরিবুল মাআনি আলা রিসালাতি ইবনু আবি যাইদ আল-কায়রাওয়ানি"।
- আব্দুল সামি আল-আজহারি: "আত-সামারুদ দানি শারহু রিসালাতি ইবনু আবি যাইদ আল-কায়রাওয়ানি"।
- শারহু নাজি।
- শারহু আহমাদ যাররুক।
- আবুল হাসান আল-মানুফি: "কিফায়াতুত তালিবির রাব্বানি শারহু রিসালাতি ইবনু আবি যাইদ আল-কায়রাওয়ানি"।
- আন-নাফরাবি: "আল-ফাওয়াকিহুদ দাওয়ানি আলা রিসালাতি ইবনু আবি যাইদ আল-কায়রাওয়ানি"।
- উসমান বিন উমর বিন আল-আমিন আল-বুনুসি আর-রাহমুনি: "মুঈনুত তালামিয আলা কিরাআতিল রিসালা"।
- রিসালার ওপর আল-কালশানির ব্যাখ্যাগ্রন্থ।
রিদা ফারহাত, যিনি রিসালার হাদিসগুলোর তাখরিজ করেছেন।

রিসালার ওপর অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ হাশিয়াসমূহ হলো:
- হাশিয়া আল-আদাওয়ী: আস-সা'ঈদী।
- কিফায়াতুত তালিব আর-রব্বানী শারহু রিসালাতি ইবনে যাইদ আল-কায়রাওয়ানি: আবুল হাসান আল-মানুফী।
- মুহাম্মাদ ইবনে কাসিম জাসুস আল-মাগরিবীর হাশিয়া; আমি বলছি: নিশ্চয়ই কিছু আলেম ইবনে আবী যাইদের রিসালাকে বিস্তৃত দৃষ্টিতে দেখেছেন এবং তাঁদের প্রত্যেকেই এটি ব্যাখ্যা করেছেন, যেমন এঁরা:
ইবনে আবী বকর আল-আবহারী আল-বাগদাদী; তিনি তাঁর 'মাসলাকুল জালালা ফী মুসনাদির রিসালা' নামক ব্যাখ্যাগ্রন্থে রিসালার মাসআলাগুলোর সনদসমূহ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং সাহাবায়ে কেরাম পর্যন্ত পৌঁছানোর প্রতি বিশেষভাবে গুরুত্বারোপ করেছেন।
শায়খ দাউদ ইবনে উমর ইবনে ইবরাহিম আল-ইসকান্দারী আশ-শাজিলী; তিনি একে আহলে হাদিসের আমলের মাযহাব অনুযায়ী এতে যা প্রসিদ্ধ রয়েছে তার আলোকে দেখেছেন, আর তা করেছেন তাঁর ব্যাখ্যাগ্রন্থ "ঈজাহুল মাসালিক আলাল মাশহুরি মিন মাযহাবিল ইমাম মালিক"-এ।
শায়খ আল্লামা আবুল ফায়জ ইমাম আহমদ ইবনুস সিদ্দিক; তিনি তাঁর কিতাব "মাসালিকুদ দালালা আলা মাসাইলি মাতনির রিসালা"-তে হাদিসের তাখরীজ এবং এর মাসআলা ও শাখা-প্রশাখাগুলোর প্রতি দৃষ্টি নিবদ্ধ করেছেন। এটি তাঁর বৃহৎ কিতাব "তাখরীজুদ দালাইল"-এর একটি সারাংশ, যা কায়রাওয়ানির রিসালার শাখা-প্রশাখা ও মাসআলাসমূহের ওপর রচিত।
- আল-উজালা ফী শারহির রিসালা: ইবনে হানিফা আল-আবিদিন আল-মুআসকারী।
- আল-ফাওয়াকিহ আদ-দাওয়ানি আলা রিসালাতি আবী যাইদ আল-কায়রাওয়ানি: আহমদ আন-নাকরাওয়ী।
একটি মূল্যবান তথ্য:
ইবনে আবী যাইদ তাঁর এই রিসালাটি যখন রচনা করেন তখন তাঁর বয়স ছিল মাত্র উনিশ বছর। এটি ৪০ হাজার মাসআলা এবং ৪০০টি হাদিস ধারণ করে আছে।

খলীল ইবন ইসহাক আল-মিসরি আল-জুন্দির মতন:

আমি বলছি: এই গ্রন্থটি সমগ্র মুসলিম বিশ্বে ব্যাপক খ্যাতি অর্জন করেছে এবং মালিকি ফিকহ শাস্ত্রের গ্রন্থসমূহের শ্রেষ্ঠ আসনে অধিষ্ঠিত হয়েছে। পরবর্তীতে এটি প্রধান নির্ভরযোগ্য দলিলে পরিণত হয়েছে; ফলে প্রাচ্য ও পাশ্চাত্যে কাব্যকার, সারসংক্ষেপকার, প্রশংসাকারী, সমালোচক এবং ব্যাখ্যাকারীদের মুখে মুখে এর প্রশংসা ধ্বনিত হয়েছে। আমি বলছি: আমি এই ব্যাখ্যাগ্রন্থগুলোর সংখ্যা গণনা করেছি এবং দেখেছি যে, ব্যাখ্যাকার ও কাব্যকারদের মিলিয়ে এগুলোর সংখ্যা একশত পঞ্চাশটিরও বেশি। এই ব্যাখ্যাগ্রন্থগুলোর মধ্যে উল্লেখযোগ্য হলো:

- আল-দারদীর; এবং তাঁর ছাত্র আল-কান্দুজ আল-মুস্তাগানিমি সর্বপ্রথম এটি আলজেরিয়ায় প্রবর্তন করেন।

- আদ-দাসুকি।

- আল-হাত্তা’ব "মাওয়াহিবুল জলীল"।

- আলিশ "মানহুল জলীল"।

- ইবরাহীম আত-তাতায়ি।

- নূরুদ্দীন আল-আঝহুরি।

- মুহাম্মদ ইবন মুহাম্মদ আল-আমীর, তাঁর "আল-জুমু" নামক একটি গ্রন্থ রয়েছে যা তিনি নিজেই ব্যাখ্যা করেছেন এবং এর ওপর আরও অন্যান্য ব্যাখ্যাগ্রন্থও রয়েছে:

মাজমুউল আমীরের ওপর হিকমাতুল বাসীর: মাহমুদ খাত্তাব।
- মাজমু’র ওপর হাশিয়া (টীকা): সালিহ আহমদ বিন মাওহুব আল-জাযাইরি।
মুহাম্মদ আলিশ রচিত মাজমুউল আমীরের ব্যাখ্যাগ্রন্থ মাওয়াহিবুল কাদীর।
আবদুল মাজিদ আশ-শারনুবি রচিত মাজমুউল আমীরের ওপর মানাহিজুত তায়সীর।
আর যারা শব্দগত ব্যাখ্যার প্রতি গুরুত্বারোপ করেছেন তাদের মধ্যে আমরা উল্লেখ করছি—অর্থাৎ খলিলের ওপর:
- "জাওয়াহিরুল ইকলীল" গ্রন্থে আবদুস সামী আল-আযহারি।
- "মানাহিজুত তাসহীন" গ্রন্থে আবদুল মাজিদ আশ-শারনুবি।
- খলিলের ওপর আল-আমীর আল-কাবীর। অর্থাৎ তাঁর গ্রন্থ 'আল-ইকলীল শারহু মুখতাসারি খলীল'-এ।
- ইবনে গাজী আল-মিকনাসি "শিফাউল গালীল ফী শারহি খলীল"; তারা বলেন: এতে তিনি খলিলের ওপর বাহরাম তাজ উদ্দীনের ব্যাখ্যার সমালোচনা করেছেন। আমি বলছি: যারা মুখতাসারকে পদ্যছন্দে রূপান্তর করেছেন তাদের মধ্যে উদাহরণস্বরূপ আমরা উল্লেখ করছি (তবে এগুলোই সব নয়):
আবদুর রহমান আদ-দীসি রচিত "তুহফাতুল খলীল"।

খলিফা আল-কুমারী আস-সূফী "জাওয়াহিরুল ইকলীল"।
আর যারা এর হাদিসসমূহের তাখরীজ (উৎস বিশ্লেষণ) করেছেন তাদের মধ্যে রয়েছেন:
- "আরীজুয যাহর" গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে আল-মাদানী ইবনে আল-গাজী আর-রিবাতী।
- "মানারুস সাবীল ইলা মুখতাসারি খালীল বিল হুজ্জাতি ওয়াদ দালীল" গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে আল-মাদানী ইবনে আল-গাজী।
- "আত-তাসহীল" গ্রন্থে তাহির ইবনে আমির, আমি বলছি: এবং যারা খালিলের উপর ইস্তিদরাক (পরিমার্জন বা সংযোজন) করেছেন তাদের মধ্যে রয়েছেন:
- "আত-তায়সীর ওয়াত-তাসহীল ফী যিকরি মা আগফালাহুশ শায়খ খালীল" গ্রন্থে আব্দুল কাদির আল-মাজাজী।
আর যারা খালিলের অপ্রচলিত শব্দাবলীর (গারীব) ব্যাখ্যা করেছেন, আমি বলছি: আমার জানামতে আমি শেখ আলী ইবনে মুহাম্মদ আল-জাযুলী আল-হামিদী ব্যতীত অন্য কাউকে জানি না।
* দলীলসহ যারা অপ্রচলিত শব্দাবলীর ব্যাখ্যা করেছেন তাদের মধ্যে প্রধানগণ হলেন:
- আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আল-মুখতার আশ-শানকীতী রচিত "মাওয়াহিবুল জালীল মিন আদিল্লাতি খালীল"।
- মুহাম্মদ লাখদার ইবনে মুহাম্মদ আশ-শানকীতী রচিত "ঈজাহু মুখতাসারি খালীল বি-মাজাহিবিল আরবাআহ ওয়া আসাহহি দালীল"।