📘 মাসাদিরুল ফিকহিল মালিকী (বাশির আল-জাজাইরি)

* যারা খলিল-এর সমালোচনা করেছেন তাদের মধ্যে প্রধানগণ:
- ফাতহুল লতিফ ফিমা ফিল মুখতাসার মিনাদ দয়িফ: বিচারক তালিবান সানবির আল-আরওয়ানি।
- আত-তাওফির ফিমা আহমলাহুল কাজি সানবির: সেই যুগের কতিপয় আলেম।
- মাতন আকরাবুল মাসালিক: শেখ আহমদ আদ-দারদিরি আল-মিসরি রচিত। আমি বলছি: এটি এমন একটি মূল পাঠ যা তার যুগে অত্যন্ত প্রসিদ্ধি লাভ করেছিল এবং মিশর ও মাগরিবের শায়খগণ এটি পাঠদানের জন্য নিবিষ্ট হয়েছিলেন। এর অন্যতম প্রধান ব্যাখ্যাকারগণ হলেন:
- আহমদ আস-সাবি "বুলগাতুস সালিক লি-আকরাবিল মাসালিক"।
- শেখ আব্দুল আজিজ হামদি আল মুবারক "তাবয়িনুল মাসালিক শারহু তাদরিবুস সালিক ইলা আকরাবিল মাসালিক"।
- শেখ মুহাম্মদ আশ-শাইবানি বিন মুহাম্মদ আহমদ আশ-শানকিতী "শারহু আকরাবিল মাসালিক"।
- আকরাবুল মাসালিক-এর ওপর শারহুস সাগির।

- ইমাম মালিকের ফিকহ শাস্ত্রে ‘ইরশাদুস সালিক ইলা আশরাফিল মাসালিক’:
আব্দুর রহমান বিন আসকার আল-বাগদাদি আল-মালিকি প্রণীত।
আমি বলছি: এটি ব্যাখ্যা করেছেন নিম্নোক্ত ব্যক্তিবর্গ:
- তাজুদ্দিন বাহরাম।
- শায়খ আহমদ জাররুক।
- আবু বকর বিন হাসান আল-কাশনাউয়ি।
- ইমাম মালিকের মাযহাবে ‘ফাতহুর রহিম আল-মালিক’: মুহাম্মাদ বায় বেলআম।
- ‘তাসহিলুল মাসালিক ইলা হিদায়াতুস সালিক’: মুবারক ইবনে আলি ইবনে হামাদ আত-তামিমি আল-আহসায়ি আল-মালিকি প্রণীত।
- ‘তাবয়িনুল মাসালিক শারহু তাদরিবিস সালিক ইলা আকরাবিল মাসালিক’: মুহাম্মাদ আশ-শাইবানি আশ-শানকিতি।
‘ফাতহুল জাওয়াদ ফি শারহিল ইরশাদ’: আল-হাজ আহমদ সাঈদ আত-তিজানি।

প্রশ্নোত্তর পদ্ধতিতে ফিকহী উৎসসমূহ
নিশ্চয়ই প্রশ্নোত্তর সংবলিত এই অধ্যায়ে মালিকী মাযহাবের ফিকহী উৎসসমূহ অনেক, এবং এই গ্রন্থগুলোর মধ্যে রয়েছে:
- আল-খুলাসাতুল ফিকহিয়্যাহ: আল-কারাভী আল-আরাবি আল-আন্দালুসি।
- আল-আজউয়িবাতুত তাইদিয়্যাহ ফি মাযহাবি আস-সাদাত আল-মালিকিয়্যাহ: আব্দুল্লাহ আত-তাইদি আল-মালিকি আল-মিসরি।
- তাকরীবুল মাআনী আলা রিসালাতি ইবনে আবি যায়েদ আল-কায়রাওয়ানি: আব্দুল মাজিদ আশ-শারনুবি।
- আস-সামারুদ দানী শারহু রিসালাতি ইবনে যায়েদ আল-কায়রাওয়ানি: আব্দুস সামী আল-আবি আল-আজহারি।
- খুলাসাতুল আমানী শারহু রিসালাতি ইবনে যায়েদ আল-কায়রাওয়ানি: আল-জারজাভি আল-মালিকি আল-মিসরি।
- সুয়াল ওয়া জাওয়াব আলা কিতাবিল আখদারি: মুহাম্মদ কান আল-গাসভি।

- কিতাবুল আসইলা ওয়াল আজবিবা (প্রশ্ন ও উত্তরের বই): মুহাম্মদ বিন সাহনুন।
- আল-মিসকাতুল ফাইহা ফিল আমালিস সালিহা (সৎকর্মে সুগন্ধি বিচ্ছুরণ): উসমান বিন আল-মাক্কি আত-তাওজারি।
- মালিকি ফিকহে নারীদের জিজ্ঞাসার উত্তরসমূহ: আমির সাঈদ আজ-জাইবারি।
- মিনহাজুত তায়িদ ফি বা’দি মা ইয়াহাতাজু ইলাইহিল মুরিদ (মুরিদদের প্রয়োজনীয় কিছু বিষয়ে সমর্থনের পথ): আল-আলাওয়ি আল-মুস্তাগানমি।
আমি বলছি: এটি একশ পৃষ্ঠার একটি বই যা অত্যন্ত সূক্ষ্ম ও সুশৃঙ্খল, ফকিহগণ এর ভূয়সী প্রশংসা করেছেন।
- মানহাজুস সালিক ফি মাজহাবিল ইমাম মালিক (ইমাম মালিকের মাজহাবে পথিকের পথ): মুহাম্মদ আল-গাজালি আল-মালিকি।
- আল-আজবিবাতুন নাসিরিয়্যাহ: মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ বিন নাসির।
আমি বলছি: এগুলো ফিকহ শাস্ত্রের প্রসিদ্ধ ফতোয়া যা জনৈক ছাত্র সংগ্রহ করেছেন এবং তা আল-আজবিবাতুন নাসিরিয়্যাহ নামে পরিচিতি পেয়েছে, তবে শেখ এগুলো বই আকারে সংকলনের বিষয়ে সন্তুষ্ট ছিলেন না।
- আত-তুহফাতুল মারদিয়্যাহ ফি ফিকহিস সাদাতিল মালিকিয়্যাহ (মালিকি ইমামদের ফিকহ শাস্ত্রে সন্তোষজনক উপহার): মোস্তফা আল-বুগা।
- মানারুস সালিক ইলা মাজহাবিল ইমাম মালিক (ইমাম মালিকের মাজহাবে পথিকের আলোকবর্তিকা): আহমদ আস-সিবাঈ, যিনি আর-রাজরাজি নামে পরিচিত।
- আল-আসইলা ওয়াল আজবিবা (প্রশ্ন ও উত্তরসমূহ): আব্দুল করিম আল-মাগিলি।
- আশ-শাফি ফি ইসলাহিস সালাত (নামাজ সংশোধনের পর্যাপ্ত সমাধান): শাকির বিন কাসিম আর-রাওয়াফি।
- কিতাবুল আজবিবা (উত্তরসমূহের গ্রন্থ), লেখক: মুহাম্মদ বিন সাহনুন।

- মালেকি ফিকহ এবং এর প্রমাণাদি: হাবিব ইবনে তাহির।
আমি বলি: এটি একটি সমসাময়িক গ্রন্থ যাতে লেখক দলীলাদির আলোকে আলোচনা করেছেন।
- মালেকি ফিকহ এবং এর প্রমাণাদি: ওয়াহবাহ আয-যুহায়লি।
- দলীলাদিসহ মালেকি ফিকহের সহজ ও বিস্তৃত ব্যাখ্যা: ইবনুত তাওয়াতী আত-তাওয়াতী।
- ইমাম মালিকের মাযহাবের পথসমূহ সহজীকরণ: শায়খ মুবারক বিন আলী আত-তামিমি।
- নতুন আঙ্গিকে মালেকি ফিকহ: মুহাম্মদ আল-বাশির আশ-শাকফাহ।
- মালেকি মাযহাব অনুযায়ী ইবাদতের ফিকহ এবং এর প্রমাণাদি: আহসান যাক্কুর।
- কিতাব লুবাবুল লুবাব: মুহাম্মদ বিন আবদুল্লাহ বিন রাশিদ আল-কাফসি আল-মালিকি।

- ইমাম মালিকের ফিকহের ওপর দলীলভিত্তিক 'ফাতহুর রহীম': শেখ মুহাম্মাদ আহমাদ, যিনি আদ-দা আশ-শিনকীতি নামে পরিচিত।
- ইমাম মালিকের মাযহাবের দিকে পথিকের দিশারি 'মানারুস সালিক': আহমাদ আস-সিবাঈ।
- মদীনাবাসীদের মাযহাবের সপক্ষে প্রমাণ ও নিদর্শনাদি 'আদ-দালাইল ওয়াল বারাহীন': আব্দুল মালিক বিন আল-আস আস-সাদী আল-আন্দালুসী।
- মালিকী ফিকহ ও তার দলীলসমূহের সংকলন 'মুদাওয়ানাতুল ফিকহিল মালিকি': আস-সাদিক আবদুর রহমান আল-গিরবানি।
- মালিকী মাযহাবে সুন্নাহর মাধ্যমে দলীল গ্রহণের পদ্ধতি: মাওলাই আল-হাসানি বিন আল-হাসান আল-হায়িয়ান।
- সংক্ষিপ্তকরণ ও দলীল উপস্থাপনের মাঝে মালিকী ফিকহ রচনার পদ্ধতি: বাদাবী আবদুস সামাদ আত-তাহির।
- দলীল ও যৌক্তিক বিশ্লেষণসহ মালিকী ফিকহ বিশ্বকোষ: একদল আলেম ও অধ্যাপক।
- মালিকী ইসলামি ফিকহে ক্রয়-বিক্রয় চুক্তির বিধানাবলী: মুহাম্মাদ আল-মাজাজি।
- মালিকী ফিকহ সংস্কারের প্রবেশিকা: কুতুব আর-রাইসুনি।

মালিকি ফিকহ-এর সংক্ষিপ্তসারসমূহের (মুখতাসারাত) উৎসসমূহ
প্রাচীন নির্ভরযোগ্য ফিকহি সংক্ষিপ্তসারসমূহ—যা মাগরিব (উত্তর আফ্রিকা), আন্দালুস এবং প্রাচ্যের দেশগুলোতে অধিক প্রসিদ্ধ—একইভাবে মালিকি মাজহাবের মূল ভিত্তি, চাই সেগুলো পাণ্ডুলিপি আকারে হোক কিংবা মুদ্রিত; আর সেগুলো হলো:
- ফিকহশাস্ত্রের সংক্ষিপ্তসার: আহমাদ বিন মুহাম্মাদ বিন আব্দুর রহমান আল-আনসারি আবুল আব্বাস আল-মালিকি-এর রচিত।
- ফিকহশাস্ত্রের সংক্ষিপ্তসার: আহমাদ বিন ইবরাহিম বিন যারকুন আল-মালিকি-এর রচিত।
- ফিকহশাস্ত্রের সংক্ষিপ্তসার: ইসমাইল বিন ইসহাক আল-কাদি-এর রচিত।
- আল-মুখতাসার আল-ফিকহি: আমরু বিন উসমান ইবনুল হাজিব-এর রচিত।
আমি বলছি: অসংখ্য আলেম এর ব্যাখ্যা প্রদান করেছেন এবং তাদের মধ্যে সবচেয়ে প্রসিদ্ধ হলেন:
- মুহাম্মাদ বিন আব্দুস সালাম বিন ইউসুফ আল-হাওয়ারি আত-তিউনিসি, তাঁর রচিত "তানবিহুত তালিব লি-ফাহমি কালাম ইবনিল হাজিব"।

- খলিল ইবনে ইসহাক "আত-তাওদিহ"।
- আল-হাউয়ি: আবু আল-ফারাজ আমর আল-লাইসি আল-মালিকি আল-বাগদাদি আল-কাদি।
- ফিকহ শাস্ত্রের একটি সংক্ষিপ্তসার: আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে আইশুন আত-তুলাইতুলি-র।
- ফিকহ শাস্ত্রের একটি সংক্ষিপ্তসার: আবু ইসহাক মুহাম্মদ ইবনে আল-কাসিম ইবনে শা’বান আল-মিসরি-র, যিনি ইবনুল কুরতুবি নামে পরিচিত।
- মুখতাসারুল মুতাইতিয়্যাহ: আবু আবদুল্লাহ ইবনে হারুন আত-তুনিসি-র।
- মুখতাসার: আবু বকর ইবনে আবি ইয়াহইয়া যাকারিয়া-র।
- মুখতাসার: আলি ইবনে ঈসা ইবনে উবাইদ আত-তুলাইতুলি-র।
আমি বলছি: এবং এটি ব্যাখ্যা করেছেন তাঁদের প্রত্যেকে:
- মুহাম্মদ ইবনে আহমদ ইবনুল ফাখখার আল-মালাকি, তিনি এর নামকরণ করেছেন "মানযুমুদ দুরার ফি শারহি কিতাবিল মুখতাসার"।

- মুহাম্মদ বিন আহমদ আল-মিসরি বিন কুশতুগদি।
- আবু আবদুল্লাহ আল-কাউসুতি আল-ফাসি।
- মুখতাসার আল-মুতাইতিয়্যাহ: আর-রাবায়ী আত-তুনিসি।
আমি বলছি: মুহাম্মদ ইবন হারুন আল-কিনানিও এটি সংক্ষেপ করেছেন।
- ফিকহ শাস্ত্রের একটি সংক্ষিপ্তসার: আবু আবদুল্লাহ ইবন মুহাম্মদ ইবন আরাফাহ-র।
আমি বলছি: মুহাম্মদ ইবন মুহাম্মদ আল-ওয়ারগামি এটি সংক্ষেপ করেছেন, একইভাবে যুক্তিবিদ্যায়ও তাঁর একটি সংক্ষিপ্তসার রয়েছে, অতএব এ বিষয়ে সতর্ক থাকুন।
- মুখতাসার: খলিল ইবন ইসহাক আল-মিসরি আল-জুন্দি-র।
আমি বলছি: মাগরিবের দেশসমূহে এই শেষোক্তটি সবচেয়ে বেশি খ্যাতিমান, প্রচলিত এবং ব্যাখ্যা-বিশ্লেষণ সংবলিত। এর ব্যাখ্যাকারীর সংখ্যা প্রায় ১৫৭০ জনে পৌঁছেছে। তাঁরা বলেন: খলিল তাঁর 'মুখতাসার'-এ ইবনুল হাজিবের কিতাবটিকে সংক্ষেপ করেছেন এবং ইমাম নাজমুদ্দিন আব্দুল গাফফার আল-কাজউইনি-র 'আল-আউয়াল আস-সগির' কিতাবের পদ্ধতি অনুসরণ করেছেন। তদুপরি, এই মুখতাসারটি এক লক্ষ ব্যক্ত (মন্তুউত) মাসআলা এবং সমপরিমাণ ঊহ্য (মাফহুম) মাসআলা ধারণ করে আছে, এমনকি এতে এমন একক মাসআলাও রয়েছে যা দশ লক্ষ মাসআলাকে অন্তর্ভুক্ত করে।
কিতাব মুখতাসার মা লাইসা ফিল মুখতাসার: আবু ইসহাক মুহাম্মদ ইবনুল কাসিম ইবন শা'বান-এর, যিনি ইবনুল কুরতুবি নামে পরিচিত।

আমি বলছি: এটি তাঁর সর্বাধিক প্রচলিত গ্রন্থগুলোর একটি, এবং বিশেষত আন-নাওয়াদির গ্রন্থে আল-বাজি এবং ইবনু আবি যাইদ তাঁর থেকে উদ্ধৃতি প্রদান করেন।
- মুখতাসার: মুহাম্মদ বিন আবদিল হাকাম আল-মিসরি।
আমি বলছি: তাঁর মুখতাসার আল-কাবীর এবং আস-সাগীর রয়েছে, এবং তাঁদের প্রত্যেকেই তা ব্যাখ্যা করেছেন:
- আবু বকর ইবনুল জাহম "শারহু মুখতাসার আস-সাগীর"।
- আবু বকর আল-আভহারি "শারহু মুখতাসার আস-সাগীর"।
- আবু বকর আল-আভহারি "শারহু মুখতাসার আল-কাবীর"।
- মুহাম্মদ বিন জাফর আল-বাসরি "শারহু মুখতাসার আস-সাগীর"।
মূল্যবান জ্ঞাতব্য:
উলামায়ে কেরাম বলেছেন: তাঁর তিনটি মুখতাসার রয়েছে: মুখতাসার আস-সাগীর, আল-কাবীর এবং আল-আওসাত; আল-আওসাত গ্রন্থে চার হাজার মাসআলা রয়েছে এবং মুখতাসার আস-সাগীর গ্রন্থে এক হাজার দুইশত মাসআলা রয়েছে।

- আত-তালকিন: কাজী আব্দুল ওয়াহহাব আল-বাগদাদীর।
আমি বলছি: আলেমগণ এর ওপর টীকা ও ব্যাখ্যাগ্রন্থ রচনা করেছেন, তাঁদের মধ্যে রয়েছেন:
- আবু বকর বিন আহমদ আজ-জুহরি, যিনি ইবনে মুহরিজ আল-বালানসি নামে পরিচিত।
- আবু বকর আল-আব্বাস মুহাম্মদ বিন উসমান আল-লাব্বানি।
- আবু মুহাম্মদ বিন আব্দুল আজিজ আল-কুরাশি আত-তাইমি, যিনি ইবনে বাজিজাহ আত-তিউনিসি নামে পরিচিত।
- দাউদ বিন উমর বিন ইব্রাহিম আল-ইসকান্দারি।
- আবু ইসহাক ইব্রাহিম বিন ইখলাফ আত-তানাসি আল-মাতমাতি আল-জাজাইরি।
- নূরুদ্দিন আলী বিন আব্দুল্লাহ আস-সানহুরি।
- আবু হাসান আলী বিন মুহাম্মদ আল-বাস্তি আল-কুরাশি, যিনি আল-কালাসাদি নামে প্রসিদ্ধ।

- আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন আল-রুমানাহ: কাল’আত বনী হাম্মাদ থেকে।
- মুহাম্মদ বিন আলী বিন উমর আল-মাযারি।
- শিহাব আল-দীন আল-কারাফি।
আমি বলছি:
এবং এই বিষয়ে সবচেয়ে পূর্ণাঙ্গ কিতাব হলো:
- আল-ইখতিসার ওয়াল মুখতাসারাত ফি আল-মাযহাব আল-মালিকি: আবু সুলাইমান আব্দুল কারিম কবুল।
- ফাযলুস সালাম: আবু আব্দুল্লাহ ইবনে আল-মুনাসিফ।
আমি বলছি: এটি কিতাব আল-তালকিনের ওপর একটি পরিপূরক টীকা: আর ইবনে আল-মুনাসিফ কিতাব আল-তালকিনের প্রতি অত্যন্ত যত্নশীল ছিলেন এবং এর ফিকহ ও অস্পষ্ট বিষয়সমূহ ব্যাখ্যা করার ক্ষেত্রে তাঁর গভীর অন্তর্দৃষ্টি ছিল।

মালিকি ফিকহের ক্ষুদ্রতর মৌলিক উৎসসমূহ
- আল-মুকাদ্দিমাত আল-মুমাহহাদাত: আবুল ওয়ালিদ আহমদ ইবনে রুশদ-এর রচিত।
আমি বলছি: এর পূর্ণাঙ্গ শিরোনামটি এভাবে এসেছে: "মুদাওয়ানার নির্ধারিত পদ্ধতিসমূহ থেকে শরয়ী বিধানাবলির প্রয়োজনীয়তা এবং এর জটিল মৌল বিষয়সমূহের সুদৃঢ় সিদ্ধান্তের বর্ণনায় প্রাথমিক ভূমিকা।"
- আল-বায়ান ওয়াত তাহসিল: আবুল ওয়ালিদ আহমদ ইবনে রুশদ-এর রচিত।
আমি বলছি: শিরোনামটি এভাবে এসেছে: "সংকলিত মাসআলাসমূহের বর্ণনা, অর্জন, ব্যাখ্যা, নির্দেশনা এবং কারণ বিশ্লেষণ।"
- আদ-দাখিরাহ: শিহাবুদ্দিন আল-কারাফি-র রচিত।

আত-তানবিহাত আল-মুস্তানবাতা: কাজী ইয়াদ-এর লিখিত।
আমি বলি: বইটির পূর্ণ নাম হলো: "আত-তানবিহাত আল-মুস্তানবাতা ফি শারহি কালিমাতিন মুশকিলাতিন ওয়া আলফাজিন মুগাল্লাতাতিন মিম্মা ওয়াকাআ ফি কিতাবিল মুদাওয়ানতি ওয়াল মুখতালিফাহ", এতে তিনি শব্দের সঠিক উচ্চারণ নির্ণয়, মাসআলাসমূহের বিশ্লেষণ এবং জটিল বিষয়সমূহের ব্যাখ্যায় বিরল সব তথ্য একত্রিত করেছেন।
আল-মিয়ারুল মু'রিব আন ফাতাওয়া উলামায়ি ইফরিকিয়া ওয়াল আন্দালুস ওয়াল মাগরিব: আহমদ বিন ইয়াহইয়া আল-ওয়ানশারিসি-এর লিখিত।
আমি বলি: তিনি এতে পরবর্তী যুগের আলেমদের সমস্ত ফতোয়া, সমসাময়িক ঘটনাবলি এবং মাসআলাসমূহ একত্রিত করেছেন। এর সংকলনে তিনি এক শতাব্দীর এক-চতুর্থাংশ সময় অতিবাহিত করেছেন। আহমদ বিন আহমদ বাবা আত-তিনবুকতি এটি বিন্যস্ত করেছেন এবং এর নাম দিয়েছেন: "তারতিবু জামিইল মিয়ার লিল-ওয়ানশারিসি", এবং অনেক শ্রমের পর আলী বিন আবু বকর আস-সাকতি সর্বপ্রথম এই 'মিয়ার' প্রকাশ করেন।
আল-মিয়ারুল মু'রিব আল-জাদিদ আন ফাতাওয়া আল-মুতাআখখিরিনা মিন উলামায়িল মাগরিব: আবু ইসা আল-মাহদি বিন মুহাম্মদ বিন লাখদার আল-ওয়াজ্জানি-এর লিখিত।
শারহুল জামি: আবু বকর আল-আবহরি আল-মালিকি।

মালেকি ফিকহের প্রধান মৌলিক উৎসসমূহ
- কিতাব খাইরুন মিন জিনতিহি: আলি ইবনে জিয়াদ আল-তিউনিসি।
আমি বলছি: তিনি প্রথম ব্যক্তি যিনি মাগরিব (উত্তর আফ্রিকা) থেকে মালিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিকট সফর করেছিলেন এবং তাঁর থেকে মুয়াত্তা শ্রবণ করেছিলেন। তাঁরা বলেন: এই কিতাবটি ষাটটি কিতাব বা অধ্যায়কে অন্তর্ভুক্ত করে।
- আল-মুদাওওয়ানাহ: আবু আল-কাসিম আল-মিসরির।
আমি বলছি: এতে মাসআলা, ফতোয়া ও আসার (সাহাবী ও তাবেয়ীদের বাণী) সংকলিত হয়েছে এবং এর মাসআলাসমূহের সংখ্যা প্রায় চল্লিশ হাজারে পৌঁছেছে। আন্দালুস ও মাগরিবের অধিবাসীদের জীবনীগ্রন্থসমূহে আমি আহমদ ইবনে আশির ইবনে খালাফ আল-আনসারির ব্যাখ্যার চেয়ে আল-মুদাওওয়ানার অধিক বিস্তারিত কোনো ব্যাখ্যা সম্পর্কে জানি না; যেখানে তিনি প্রতিটি মাসআলা পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে ব্যাখ্যা করেছেন এবং তাঁর এই ব্যাখ্যার নাম দিয়েছেন: "আল-জামি আল-বাসিত ওয়া বুগইয়াতুত তালিব আন-নাশিত"। এতে তিনি ফকিহগণের মতামতসমূহ একত্রিত করেছেন, কোনো কোনোটিকে প্রাধান্য দিয়েছেন এবং সেগুলোর স্বপক্ষে দলিল পেশ করেছেন। তবে এটি সম্পন্ন করার পূর্বেই তিনি ইন্তেকাল করেন।

- আল-আসাদিয়্যাহ: আসাদ বিন আল-ফুরাত রচিত।
আমি বলছি: মাগরিব ও আন্দালুসের ভূমিতে এটি টিকে থাকার ভাগ্য লাভ করেনি। এর কারণ হিসেবে বলা হয় যে, আবুল কাসিমের করা সংশোধনসমূহ প্রত্যাখ্যান করার পর তিনি এই বলে দুআ করেছিলেন: "হে আল্লাহ! তার আসাদিয়্যাহতে তাকে বরকত দান করবেন না।"
- কিতাবু রায়িল ফুকাহাইস সাবআতি ওয়ামা ইখতালাফু ফিহি (সাত ফকিহের অভিমত ও তাঁদের মতভেদ): আবদুর রহমান বিন আবি যিয়াদ রচিত।
- আল-উতবিয়্যাহ: মুহাম্মদ বিন আবদুল আজিজ আল-উতবি রচিত।
ইবনে হাযম এই গ্রন্থ সম্পর্কে বলেছেন: "ইফ্রিকিয়ার বিদ্বানগণের নিকট এটি 'আল-মুস্তাখরাজাহ' এবং 'আল-কদরুল আলি' ও 'আত-তায়ারানুল হাসিছ' নামে পরিচিত।"
- আল-মুওয়াযানাহ: মুহাম্মদ বিন ইব্রাহিম বিন যিয়াদ আল-ইস্কান্দারি রচিত, যিনি ইবনুল মুওয়ায নামে পরিচিত।
আমি বলছি: আবুল হাসান আল-ক্বাবিসি এটিকে অন্যান্য সকল মূল গ্রন্থের (উম্মাহাত) ওপর প্রাধান্য দিয়েছেন।
- আল-জামি ফি মাজহাবি মালিক: আবদুর রহমান আল-লুবিদি আল-আন্দালুসি রচিত।

আমি বলেছি: তিনি এতে ফতোয়া ও মাসআলাসমূহ একত্রিত করেছেন এবং এটি একশ খণ্ডে সমাপ্ত হয়েছে। এটি মুদাওওয়ানার মাসআলাসমূহ, সেগুলোর বিশদ ব্যাখ্যা ও শাখা-প্রশাখা বিশ্লেষণ, মূল গ্রন্থসমূহের অতিরিক্ত বিষয় এবং দুর্লভ বর্ণনাগুলোর সমন্বয়।
- আল-জামি: মুহাম্মাদ বিন আল-কাদি আবু আব্দুল্লাহ বিন খালাফ-এর রচনা, যিনি ইবনুল মুরাবিত আল-মাররি নামে পরিচিত।
আমি বলেছি: এটি মুদাওওয়ানার একটি সংকলিত গ্রন্থ যাতে তিনি অন্যান্য মূল গ্রন্থসমূহ যুক্ত করেছেন। জ্ঞান অন্বেষণকারীরা পারস্পরিক জ্ঞান চর্চার জন্য এর ওপর নির্ভর করেন; দেখুন: আদ-দিবাজ ২/ ২৪০।
- আন-নাওয়াদির ওয়াজ-জিয়াদাত: মুহাম্মাদ বিন আবু যায়েদ আল-কাইরাওয়ানি-এর রচনা।
আমি বলেছি: তিনি এতে মুদাওওয়ানা, মুওয়াজানা, উতবিয়্যাহ এবং মাজমু একত্রিত করেছেন যাতে সেই সংকলনগুলোতে ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকা বিভিন্ন উপকারিতা, বিরল মাসআলা এবং মুদাওওয়ানার অতিরিক্ত অর্থগুলো একটি পূর্ণাঙ্গ গ্রন্থে পরিণত হয়। এই ‘নাওয়াদির’ গ্রন্থটিকে মাযহাবের অভ্যন্তরীণ তুলনামূলক ফিকহ হিসেবে গণ্য করা হয়, যেহেতু এতে মালিকি আলেমদের অনেক মতভেদ এবং সেগুলোর একটির ওপর অন্যটির প্রাধান্য বর্ণনার বিষয়টি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।
- "মালিক বিন আনাস-এর ফতোয়া"।
আমি বলেছি: আলেমগণ বলেছেন, মালিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) সত্তর হাজার মাসআলা নিয়ে আলোচনা করেছেন, এমনকি তাঁর ফতোয়াগুলো এক হাজার খণ্ডে সংকলিত হয়েছে। আবু বকর আল-মুইতি, আবু উমর আল-ইশবিলি এবং আল-ওয়ানশারিসি—তাঁরা প্রত্যেকেই এগুলো সংগ্রহ করেছেন।

একটি মূল্যবান ফায়দা:
আমি বলছি: দারাকুতনি বলেছেন: ইমাম মালিকের ৪০ হাজার মাসয়ালা রয়েছে যা নির্ভরযোগ্য হিসেবে গণ্য, এবং মুঈন বিন ঈসাও মালিক থেকে ৪০ হাজার মাসয়ালা শ্রবণ করেছেন।
- আল-হুজ্জাহ: মালিক বিন আনাসের সপক্ষে: উবায়দুল্লাহ আবু হাসান বিন আল-মুনতাব আল-কারাবিসি আল-মালিকি।
- কিতাবুল ইসতিয়াব: কাজি ইসমাইলের।
- আল-মাজমুআহ: মুহাম্মাদ বিন আবদুসের।
আমি বলছি: এটি মাযহাবের নির্ভরযোগ্য মৌলিক ফিকহী গ্রন্থসমূহের অন্তর্ভুক্ত, এবং তাদের নিকট এটি ‘আবদুসিয়্যাহ’ অথবা ‘মালিক ও তাঁর অনুসারীদের মাযহাব অনুযায়ী আল-মাজমুআহ’ নামে পরিচিত।
- আল-ওয়াদিহাহ: আব্দুল মালিক বিন হাবিবের।
আমি বলছি: আল-মুদাওওয়ানাহ-এর পর আল-ওয়াদিহাহ-কে দ্বিতীয় মূল ভিত্তি হিসেবে গণ্য করা হয়, এবং এটি লাভ করেছে এই...

বইটি একটি বিশেষ মর্যাদার অধিকারী এবং বিশেষভাবে আন্দালুস ভূখণ্ডে এর গুরুত্ব রয়েছে।
- আল-মাবসুত: আল-কাজী ইসমাইল বিন ইসহাক রচিত।
আমি বলি: এটি দিওয়ানসমূহের মধ্যে ষষ্ঠ এবং এর মাধ্যমে ফিকহ ও গ্রন্থ রচনার ক্ষেত্রে বাগদাদবাসীদের পদ্ধতি জানা যায়। আল-মাবসুত হলো এই স্তরের ইরাকি মাযহাবের শায়খদের মধ্যে প্রথম প্রজন্মের ফিকহ ও অগ্রগণ্য মতামতের সংকলিত সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ গ্রন্থ। কারণ এর লেখক ইজতিহাদের স্তরে পৌঁছেছিলেন বলে গণ্য করা হয়। যারা আল-মাবসুত গ্রন্থের ওপর কাজ করেছেন তারা হলেন:
- আবুল কাসিম আবদুর রহমান বিন মুহাম্মদ বিন রাশিক "আল-মুস্তাউবিব লি যিয়াদাতিল মাবসুত মা লাইসা ফিল মুদাওওয়ানাহ"।
- আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন ইউসুফ বিন আল-ফাকখার "ইখতিসারুল মাবসুত"।
- আল-মুনতাখাব: মুহাম্মদ বিন ইয়াহইয়া বিন উমর বিন লুবাবাহ রচিত।
আমি বলি: ইবনে হাযম বলেছেন: মালেকি মাযহাবের সকল বর্ণনা, তার সংকলন, অস্পষ্ট বিষয়ের ব্যাখ্যা এবং বিভিন্ন শাখার বিন্যাসের ক্ষেত্রে আমি এর চেয়ে শ্রেষ্ঠ কোনো গ্রন্থ দেখিনি।
- তাহযিবুল মাসালিক ফি নুসরাতি মাযহাবি মালেক: আবুল হাজ্জাজ ইউসুফ আল-ফান্দালাউয়ি রচিত।

আত-তাবসিরা: আবুল হাসান আল-লাখমি।
আমি বলছি: লাখমি মাজহাবের ভেতরে মতভেদ নিরসন এবং বিভিন্ন অভিমত পর্যালোচনার প্রতি অত্যন্ত অনুরাগী ছিলেন। তাছাড়া আত-তাবসিরা কিতাবটি তার লেখকের পক্ষ থেকে সেভাবে সুসাব্যস্ত নয়। সম্ভবত বক্তব্যের ক্ষেত্রে লাখমি যে সাহসিকতা প্রদর্শন করেছিলেন … সেটিই কিছু ফকিহকে তাঁর কিতাব থেকে ফতোয়া প্রদানের ব্যাপারে সতর্ক করতে উদ্বুদ্ধ করেছিল। 'আল-মিয়ার' গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে: সপ্তম শতাব্দী এবং সপ্তম শতাব্দীর শুরুর দিকের আলেমগণ আত-তাবসিরা থেকে ফতোয়া প্রদান বৈধ মনে করতেন না। তবে আল-হাজউয়ি এই যুক্তি খণ্ডন করেছেন যে, লাখমির জনৈক ছাত্র যখন তাঁর কাছ থেকে পাঠ গ্রহণ করছিলেন, তখন তিনি তাঁর কাছে আত-তাবসিরা লিখে দেওয়ার অনুরোধ করেন। তখন লাখমি বললেন: সে চায় তুমি আমার ইলমকে তোমার হাতের তালুতে করে মাগরিব পর্যন্ত বহন করে নিয়ে যাও। এটি প্রমাণ করে যে তিনি এটি চূড়ান্তভাবে সম্পাদনা করেছিলেন এবং তাঁর জীবদ্দশাতেই ছাত্ররা তাঁর কাছ থেকে এটি গ্রহণ করেছিলেন।
আত-তাবসিরা হলো 'আল-মুদাওওয়ানা'র ওপর কিছু টীকা, যাতে এমন অনেক ব্যক্তিগত ইখতিয়ারাত (পছন্দ) এবং তাখরিজাত (গবেষণালব্ধ সিদ্ধান্ত) অন্তর্ভুক্ত রয়েছে যা তাঁকে মাজহাবের প্রচলিত ধারার বাইরে নিয়ে গেছে … তা সত্ত্বেও খলিল বিন ইসহাক তাঁর 'মুখতাসার' গ্রন্থে লাখমির কিছু পছন্দকে নির্ভরযোগ্য হিসেবে গ্রহণ করেছেন। তাঁর ইখতিয়ারাত ও তাখরিজাতগুলো প্রবাদতুল্য হয়ে গিয়েছিল, এমনকি জনৈক কবি বলেছিলেন:
তার চোখের পাতার তীরগুলো আমার হৃদয়কে ঠিক সেভাবেই বিদীর্ণ করেছে … যেভাবে লাখমি মালেকি মাজহাবকে বিদীর্ণ করেছিলেন।
- লাখমি সম্পর্কে লিখিত গুরুত্বপূর্ণ গ্রন্থসমূহ:
- ইমাম লাখমি ও তাঁর ফিকহি ইখতিয়ারাত – মুহাম্মদ উরি।
- আবুল হাসান আল-লাখমি এবং ইসলামি বিশ্বের পশ্চিমাঞ্চলে মালেকি মাজহাবে সমালোচনামূলক ধারার বিকাশে তাঁর প্রচেষ্টা।