📘 মাসাদিরুল ফিকহিল মালিকী (বাশির আল-জাজাইরি)

- তারিকুর রুশদ ইলা তাখরিজি আহাদিসি বিদায়াতি ইবনে রুশদ: আব্দুল লতিফ বিন ইব্রাহিম আল আব্দুল লতিফ।
আমি বলি: এতে তিনি প্রায় ১৫১৩টি হাদিস পর্যন্ত পৌঁছেছেন।
- তাখরিজ: হাম্মাদ বিন মুহাম্মদ আল-আনসারি আল-মালি।
আমি বলি: তাঁর এবং গুমারির মধ্যে পার্থক্য হলো এই যে, তিনি আছার (সাহাবি ও তাবেয়িদের বর্ণনা) সমূহের হাদিসগুলোও তাখরিজ করেছেন।
- সাবিলুল মুরশিদ ইলা নিহায়াতিল মুজতাহিদ: আব্দুল্লাহ আল-আব্বাদি।
- আর-রিসালাহ: মুহাম্মদ বিন আবি জায়েদ আল-কায়রাওয়ানি।
আমি বলি: বর্তমান সময় পর্যন্ত আমরা যা জানি তাতে মাত্র দু’টি (গ্রন্থ) রয়েছে:
- মাসালিকুদ দালালাহ আলা মাসাইলি আর-রিসালাহ: আহমদ বিন মুহাম্মদ সিদ্দিক আল-গুমারি।
আমি বলি: এবং এটি তাঁর বিশাল গ্রন্থ থেকে সংকলিত।
- তাখরিজুদ দালাইল লিমা ফি রিসালাতিল কায়রাওয়ানি মিনাল ফুরুয়ি ওয়াল মাসাইল (কায়রাওয়ানির রিসালাহ-তে বর্ণিত শাখা-প্রশাখা ও মাসয়ালাসমূহের প্রমাণাদির তাখরিজ)।
- তাখরিজু আহাদিসির রিসালাহ: আহমদ বিন আব্দুল নবী আস-সালাউয়ি।
- মুখতাসার খলিল ইবনে ইসহাক।

আমি বলছি: আমি জানি না কে এর হাদিসগুলো তাখরিজ করেছেন তারা ব্যতীত:
- আরীজুয যাহর ওয়া তাফরীজুল বাসার বিতাকরীজি আহাদীসিল মুখতাসার: মুহাম্মদ বিন আল-মাদানি বিন আল-গাজি আর-রিবাতী।
- মানারুস সাবীল ইলা মুখতাসারি খালীল বিল হুজ্জাতি ওয়াদ দালীল: মুহাম্মদ বিন আল-মাদানি বিন আল-গাজি আর-রিবাতী।
- আল-ইতহাফ বিতাকরীজি আহাদীসিল ইশরাফ: বাদাবী আবদুস সামাদ আত-তাহির সালিহ।
- তাখরিজু আহাদীসি কিতাব কিফায়াতুত তালিব আর-রব্বানী শারহু রিসালাতি ইবনু আবী যাইদ আল-কায়রাওয়ানী: আবুল হাসান আশ-শাযিলী।
আমি বলছি: এটি তাখরিজ করেছেন ফজিলতসম্পন্ন উস্তাদ আবু আরকি শেখ আব্দুল কাদির, এতে তিনি এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছেন:
- সহীহ হাদিসের মোট সংখ্যা ৪৫৪টি হাদিস।
- হাসান হাদিসের মোট সংখ্যা ৫৮টি হাদিস।
- যয়ীফ হাদিসের মোট সংখ্যা ৪৩টি হাদিস।
- যে সকল হাদিস সম্পর্কে নীরবতা অবলম্বন করা হয়েছে এবং যা মাওকুফ নয় সেগুলোর মোট সংখ্যা ১৭টি হাদিস।
- মোট হাদিসের সংখ্যা ৫৭২টি হাদিস।
এটি ছাড়াও পুনরাবৃত্তি হওয়া হাদিসের সংখ্যা ৩৭টি হাদিস পর্যন্ত পৌঁছেছে।

আবু বকর বিন হাসান আল-কাশনাউয়ী রচিত ‘আসহালুল মাদারিক শারহু ইরশাদিল সালিক’ কিতাবের হাদিসসমূহের তাখরিজ।
আমি বলছি: বিজ্ঞ উস্তাদ আল-ফাতিহ আল-হাবর উমর আহমদ এর তাখরিজ সম্পন্ন করেছেন এবং তিনি এতে এই সিদ্ধান্তে উপনীত হয়েছেন:
- সহিহ হাদিসসমূহের মোট সংখ্যা ৪৭২টি।
- হাসান হাদিসসমূহের মোট সংখ্যা ৭৭টি।
- যয়িফ হাদিসসমূহের মোট সংখ্যা ১১৫টি।
- জাল হাদিসসমূহের মোট সংখ্যা ৩টি।
- পুনরাবৃত্ত হাদিসসমূহের মোট সংখ্যা ৫৮টি।
- যে হাদিসগুলোর উৎস খুঁজে পাওয়া যায়নি সেগুলোর সংখ্যা ৩৯টি। উল্লেখ্য যে, আসহালুল মাদারিক কিতাবের মোট হাদিস সংখ্যা সাতশত চৌষট্টিটি, আর পুনরাবৃত্ত হাদিস ব্যতীত এর সংখ্যা সাতশত ছয়টি। এর অর্থ হলো গ্রহণযোগ্য হাদিসসমূহের সংখ্যা ৫৪৯টি যা ৫/৯% হারে, এবং বর্জনীয় হাদিসসমূহের সংখ্যা ১২৮টি যা ৬/৭% হারে, আর অপ্রাপ্ত হাদিস ৩৯টি যা ১/৫% হারে। আরও লক্ষণীয় যে, আমরা যদি যয়িফ হাদিসগুলোকে—যা নির্দিষ্ট শর্তসাপেক্ষে ফজিলতের ক্ষেত্রে আমলযোগ্য—গ্রহণযোগ্য হাদিসসমূহের সাথে যুক্ত করি, তবে বর্জনীয় হাদিসের সংখ্যা দাঁড়ায় মাত্র চারটি, যা মাত্র ৫% হারে।
- মুখতাসারুল খলিল-এর ওপর ইমাম আল-খারশি রচিত শারহ-এর হাদিসসমূহের তাখরিজ:
আমি বলছি: উস্তাদ মুসা আহমদ এর তাখরিজ সম্পন্ন করেছেন যার আলোকে তিনি এই সিদ্ধান্তে উপনীত হয়েছেন:
- গ্রহণযোগ্য (সহিহ ও হাসান) হাদিসসমূহের মোট সংখ্যা ৩০৬টি।

গৃহীত হাদিসের মোট সংখ্যা ১টি।
- গবেষক খুঁজে পাননি এমন হাদিসের মোট সংখ্যা ৩০টি।
- মোট হাদিস ৫০৪টি।
- গুমারি রচিত মাসালিকুদ দালালাহ গ্রন্থের গবেষণাপত্রের তাখরিজ:
আমি বলি: অধ্যাপক ডক্টর আল-ইয়াসা মুহাম্মদ আল-হাসান গ্রন্থের ভূমিকা থেকে কোরবানি অধ্যায় পর্যন্ত তাখরিজ সম্পন্ন করেছেন।
এই গবেষণাপত্রের হাদিস ও আসারসমূহের সংখ্যা নয়শত উনসত্তরটি, যার বিস্তারিত বিবরণ নিম্নরূপ:
- সহিহ হাদিসের মোট সংখ্যা ৪৬৬টি।
- হাসান হাদিসের মোট সংখ্যা ৭৬টি।
- জয়িফ হাদিসের মোট সংখ্যা ৩৩০টি।
- গবেষক খুঁজে পাননি এমন হাদিসের মোট সংখ্যা ৫৩টি।
- যেসব হাদিসের কোনো সনদ খুঁজে পাওয়া যায়নি তার মোট সংখ্যা ৪৫টি।
- যে হাদিসগুলোর বিধান প্রদানের ক্ষেত্রে বিরত থাকা হয়েছে তার মোট সংখ্যা ১০টি।
- মোট হাদিস ৯৬৯টি।
- গুমারি রচিত মাসালিকুদ দালালাহ গ্রন্থের হাদিসসমূহের তাখরিজ:
আমি বলি: অধ্যাপক ডক্টর ইসাম আব্দুল্লাহ আদ-দউ আওয়াজ হাদিসগুলোর তাখরিজ সম্পাদন করেছেন, যা জবেহ অধ্যায় থেকে হদ (দণ্ডবিধি) অধ্যায় পর্যন্ত, এবং তার বিবরণ নিম্নরূপ:
- সহিহ হাদিসের মোট সংখ্যা ৩৮৯টি।

- হাসান হাদিসের মোট সংখ্যা ৫৪টি।
- যয়ীফ হাদিসের মোট সংখ্যা ২৮৯টি।
- অত্যন্ত যয়ীফ হাদিসের মোট সংখ্যা ৪৫টি।
- যে হাদিসগুলোর উৎস খুঁজে পাওয়া যায়নি তার মোট সংখ্যা ৩৪টি।
- মোট হাদিস সংখ্যা ৮১১টি।
- কিতাবুল জামে আল-মুকাদ্দিমাত-এর হাদিসসমূহের তাখরীজ: ইবনে রুশদ।
আমি বলছি: এর হাদিসসমূহের তাখরীজ সম্পন্ন করেছেন উস্তাযা নায়লা মাহমুদ সুরূর, এবং এতে তিনি কেবলমাত্র প্রথম খণ্ডের ক্ষেত্রে নিম্নোক্ত ফলাফলে উপনীত হয়েছেন:
- গ্রহণযোগ্য হাদিস ও আসারসমূহের মোট সংখ্যা ২৬৩টি।
- বর্জনীয় হাদিস ও আসারসমূহের মোট সংখ্যা ৭৩টি।
- যে হাদিস ও আসারগুলোর উৎস খুঁজে পাওয়া যায়নি তার মোট সংখ্যা ১৪টি।
- প্রথম খণ্ডে মোট হাদিস ও আসার সংখ্যা ৩৫০টি।
- কিতাবুল জামে আল-মুকাদ্দিমাত-এর হাদিসসমূহের তাখরীজ: ইবনে রুশদ।
আমি বলছি: এর হাদিসসমূহের তাখরীজ সম্পন্ন করেছেন উস্তাযা সাদিয়া আলী আল-কাবীর, এবং এতে তিনি তৃতীয় খণ্ডের ক্ষেত্রে নিম্নোক্ত ফলাফলে উপনীত হয়েছেন:
- গ্রহণযোগ্য হাদিস ও আসারসমূহের মোট সংখ্যা ১৯৪টি।
- বর্জনীয় হাদিস ও আসারসমূহের মোট সংখ্যা ৭১টি।
- যে হাদিস ও আসারগুলোর উৎস খুঁজে পাওয়া যায়নি তার মোট সংখ্যা ২৭টি।
- যে হাদিস ও আসারগুলোর ব্যাপারে হুকুম প্রদান করা হয়নি তার মোট সংখ্যা ২২টি।
- দ্বিতীয় খণ্ডে মোট হাদিস ও আসার সংখ্যা ৩১৪টি।

- মালিকি ফিকহের দলিলভিত্তিক গ্রন্থ 'ফাতহুর রহিম ফি ফিকহে মালিক বিদ-দালিল'-এর হাদিসসমূহের তাখরিজ: শাইখ আদ-দা আহমদ আশ-শানকিতি।
আমি বলছি: উস্তাদ মুহাম্মদ আল-মাহদি হাসান এর দ্বিতীয় খণ্ডের হাদিসসমূহের তাখরিজ সম্পন্ন করেছেন এবং তাতে তিনি নিম্নোক্ত ফলাফলে পৌঁছেছেন:
- সর্বমোট গ্রহণযোগ্য হাদিস ও আছারের সংখ্যা ২৫৪টি।
- সর্বমোট বর্জনীয় হাদিস ও আছারের সংখ্যা ৫৪টি।
- যে সকল হাদিস ও আছারের কোনো উৎস খুঁজে পাওয়া যায়নি সেগুলোর সংখ্যা ২৪টি।
- দ্বিতীয় খণ্ডে সর্বমোট হাদিস ও আছারের সংখ্যা ৩৩২টি।
- 'বুলগাতুস সালিক লি আকরাবিল মাসালিক' গ্রন্থের হাদিসসমূহের তাখরিজ: আহমদ আস-সাবি আল-খালওয়াতি।
আমি বলছি: উস্তাদ মুহাম্মদ আলী মুহাম্মদ মুসা এর হাদিসসমূহের তাখরিজ সম্পন্ন করেছেন।
- এতে সংগৃহীত গ্রহণযোগ্য হাদিস ও আছারের সংখ্যা ৩২৫টি।
- এতে সংগৃহীত বর্জনীয় হাদিস ও আছারের সংখ্যা ১০৬টি।
- যে সকল হাদিস ও আছারের কোনো উৎস খুঁজে পাওয়া যায়নি সেগুলোর সংখ্যা ২০টি।
- যে সকল হাদিস ও আছারের বিষয়ে হুকুম প্রদানের ক্ষেত্রে বিরতি নেওয়া হয়েছে (কোনো সিদ্ধান্ত দেওয়া হয়নি) সেগুলোর সংখ্যা ৫টি।
- ব্যাখ্যাগ্রন্থসমূহে সর্বমোট হাদিস ও আছারের সংখ্যা ৪৫৬টিতে পৌঁছেছে।

- ইবনে আবি যায়েদ আল-কায়রাওয়ানির 'রিসালাহ' কাব্যের ব্যাখ্যাগ্রন্থ 'আল-ফাতহুর রব্বানী' কিতাবের হাদিসসমূহের তাখরীজ: লেখক শায়খ আবু মুহাম্মদ আবদুল্লাহ।
এবং ব্যাখ্যাকারী হলেন মুহাম্মদ বিন আহমদ, যিনি 'আদ-দাহ' নামে পরিচিত। আমি বলছি: এর হাদিসসমূহের তাখরীজ করেছেন উস্তাদ আহমদ মুসা আলী সালেহ।
- সহিহ হাদিস ও আসারসমূহের মোট সংখ্যা ৪৭৬টি।
- হাসান হাদিস ও আসারসমূহের মোট সংখ্যা ৮৪টি।
- অত্যন্ত যয়িফ হাদিস ও আসারসমূহের মোট সংখ্যা ৪৬টি।
- জাল বা বানোয়াট হাদিসের মোট সংখ্যা ৩টি।
- যে সকল হাদিস ও আসারের উপর কোনো হুকুম বা সিদ্ধান্ত প্রদান করা হয়নি তাদের মোট সংখ্যা ৫০টি।
- কিতাবটির সর্বমোট হাদিস ও আসারের সংখ্যা ৯১৬টি।
- 'মুখতাসার খলীল'-এর ব্যাখ্যাগ্রন্থ 'মাওয়াহিবুল জলীল' কিতাবের হাদিসসমূহের তাখরীজ: লেখক আব্দুর রহমান আল-খাত্তাব।
আমি বলছি: এর হাদিসসমূহের তাখরীজ করেছেন প্রফেসর ডক্টর ইশরাকা ইবরাহিম আহমদ, এবং তিনি যা নির্ণয় করেছেন তা নিম্নরূপ:
- গ্রহণযোগ্য হাদিস ও আসারসমূহের মোট সংখ্যা ৩৬০টি।
- বর্জনীয় বা প্রত্যাখ্যাত হাদিস ও আসারসমূহের মোট সংখ্যা ২১৪টি।
- যে সকল হাদিসের উৎস খুঁজে পাওয়া যায়নি তাদের মোট সংখ্যা ৪টি।
- পুনরাবৃত্ত হাদিস ও আসারসমূহের মোট সংখ্যা ১২২টি।
- কিতাবটির সর্বমোট হাদিস ও আসারের সংখ্যা ৭০০টি।

মালিকী মাযহাবের উৎসসমূহ
নিজ মাযহাবের বাইরে গ্রন্থ রচনার ক্ষেত্রে
আমি বলছি: মালিকীগণ তাদের মাযহাবের বাইরেও অন্যদের মতামত ও পর্যালোচনার জন্য গ্রন্থ রচনা করেছেন। এই বিষয়ে আমি সাতটি গ্রন্থ ব্যতীত অন্য কোনো গ্রন্থের কথা জানি না, সেগুলো হলো:
- আত-তানবিহ আলা মাযহাবিশ শাফিইয়্যাহ ওয়াল হানাফিয়্যাহ ওয়াল হানাবিলাহ: আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন ইউসুফ বিন জুযাই আল-কালবী আল-মালিকীর রচিত।
- আল-কাওয়ানীন আল-ফিকহিয়্যাহ: আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন ইউসুফ বিন জুযাই আল-কালবী আল-মালিকীর রচিত।
- আল-ইকতিসার আলা মাযহাবিল আইম্মাতিল আখইয়ার: মুহাম্মদ বিন খালাফ বিন মুসা আল-আউসী আল-আনসারী আল-মালিকীর রচিত।
আমি বলছি: এতে তিনি চারটি মাযহাবের বর্ণনা দিয়েছেন এবং মালিকী মাযহাবকে প্রাধান্য দিয়েছেন, তবে গ্রন্থটি সমাপ্ত হয়নি।

- কিতাবুল জাওহারা ফিল মাযাহিবিল আশরা: কাযী আব্দুল ওয়াহহাব আল-বাগদাদীর।
- ইদাহু মুখতাসারু খলীল বি-মাযাহিবিল আরবাআতি ওয়া আসাহহিল দালীল: মুহাম্মদ আল-খিদর ইবনে সিদী আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ আশ-শানকিতীর।
- তাকয়ীদ আলাত তাহযীব: ইয়াহইয়া ইবনে মুসা আল-রাহুনীর।
আমি বলছি: তাঁর এই টীকাভাষ্যে তিনি চার মাযহাবের আলোচনা করেছেন এবং এতে ইমাম মালিকের মাযহাবকে প্রাধান্য দিয়েছেন, তবে তিনি এটি সমাপ্ত করতে পারেননি।

অন্যান্য মাযহাবে মালিকি মাযহাবের উৎসসমূহ
স
- চার মাযহাবের ফিকহ: আবদুর রহমান আল-জাযিরি।
- চার মাযহাবে ফিকহি বিষয়াবলির বিন্যাস ও তার প্রাসঙ্গিকতা: আবদুল ওয়াহাব ইব্রাহিম আবু সুলাইমান।
- চার সামঞ্জস্যপূর্ণ মাযহাবের ওপর গবেষণার বিভ্রান্তি নিরসন: আবদুল লতিফ আল-কুরাশি আল-হিন্দি।
- প্রথিতযশা চার ইমামের মাযহাবে বিধানের সারনির্যাস: ইমাম গজনবি সিরাজুদ্দিন।
- চার ইমামের মর্তবা: ইয়াহইয়া বিন ইব্রাহিম।

- চার মাযহাবের আলোকে সূর্য ও চন্দ্রসমূহের সৌভাগ্য: আব্দুল কাদির বিন আব্দুল কারীম আশ-শাফশাওয়ানি।
- ইসলামি মাযহাবসমূহের ফিকহি বিধানাবলি: ইয়াহইয়া বিন ইবরাহিম।
- চার মাযহাবের আলোকে সহজবোধ্য ইসলামি ফিকহ: আব্দুল হালিম মাহমুদ মুসা।

মালিকি মাযহাবের কিতাবসমূহের উৎস: মাযহাবের সমর্থন, খণ্ডন ও সপক্ষে দলীল উপস্থাপনের প্রেক্ষাপটে
এই মাযহাবের প্রাথমিক স্তরের অনুসারীগণ যখন সেই সকল ইজতিহাদ, মূলনীতি, বিধান, ফতোয়া, সমকালীন সমস্যাবলি ও তাত্ত্বিক বিষয়সমূহ প্রতিষ্ঠা করলেন এবং ছোট ও বড় গ্রন্থসমূহে ফিকহী মাসআলাগুলো সংকলিত করলেন এবং মদিনাবাসীদের আমলের মাধ্যমে সেগুলো সুসংবদ্ধ করলেন, অতঃপর তা পূর্ব ও পশ্চিমের জনপদে ছড়িয়ে পড়ল; তখন বরেণ্য ইমামগণ সেই সকল ব্যক্তিদের সমালোচনা ও খণ্ডনে সচেষ্ট হলেন যারা আমাদের নেতা মালিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর সমালোচনা বা বিরোধিতা করেছিল। তারা তাদের শায়খ ও তাঁর মাযহাবের প্রতিরক্ষায় গ্রন্থসমূহ রচনা করেন, যা তাদের মাযহাবের প্রতি গভীর অনুরাগের বহিঃপ্রকাশ। তাদেরই প্রচেষ্টায় এটি এমন এক মাযহাবে পরিণত হয়েছে যা সমগ্র ইসলামি বিশ্বকে পরিব্যাপ্ত করেছে। এই সকল উৎসের মধ্যে গুরুত্বপূর্ণ কয়েকটি নিম্নরূপ:
- কিতাবুর রদ্দ আলা মান আনকারা আলা মালিকিল আমালা বিমা রাওয়াহ (মালিক যা বর্ণনা করেছেন তার ওপর আমল করার ব্যাপারে যারা অস্বীকৃতি জানিয়েছে তাদের খণ্ডনমূলক গ্রন্থ): আবু মারওয়ান আব্দুল মালিক ইবনুল আস।
- কিতাবুর রদ্দ আলা ইবনে হাজম ফি ইতিরাদিন আলা আহাদিসা আখরাজাহা ফিল মুওয়াত্তা ওয়া লাম ইয়ামাল বিহা (মুওয়াত্তায় বর্ণিত অথচ আমল করা হয়নি এমন হাদিসসমূহের ব্যাপারে ইবনে হাজমের আপত্তির খণ্ডনমূলক গ্রন্থ): আবু ইসহাক ইবরাহিম ইবনে হাসান আর-রাবঈ আত-তিউনিসি।
- আস-সামামুল ফাতিক বিল কাদিহি ফি মাজহাবিল ইমাম (ইমামের মাযহাবের কুৎসাকারীর বিরুদ্ধে বিধ্বংসী প্রতিরোধ): আলী ইবনে মুহাম্মাদ আল-জামালি আল-মিলি আল-জাজাইরি।

ইমাম মালিকের মাযহাবের সপক্ষে দলিল: মুহাম্মদ আবু বকর বিন আহমদ, যিনি ইবনুল ওয়াররাক আল-মারওয়াযী নামে পরিচিত।
- আহলে মদীনার ইজমা অস্বীকারকারীদের খণ্ডন: হাম্মাদ বিন যায়েদ।
- মালিকী মাযহাবের প্রতিরক্ষামূলক কিতাব: মুহাম্মদ বিন আবি যায়েদ আল-কায়রাওয়ানী।
- মালিকের প্রতি শাফেয়ীর খণ্ডনের প্রতিউত্তর সম্বলিত কিতাব: আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন উমর আদ-দাহহান আল-বাসরী।
- ইমাম শাফেয়ীর খণ্ডনমূলক কিতাব: আহমদ বিন মারওয়ান বিন মুহাম্মদ, যিনি আল-মালিকী আবু বকর নামে পরিচিত।
- ইমাম শাফেয়ীর খণ্ডনমূলক কিতাব: আহমদ বিন আবি ইয়া'লা।
- দারুল হিজরাতের ইমামের মাযহাবের সমর্থনে সাহায্য: আবদুল ওয়াহহাব আল-কাযী আল-বাগদাদী।
- ইমাম শাফেয়ীর খণ্ডন: মুহাম্মদ বিন সাহনুন।
- মুহাম্মদ বিন হাসান আশ-শায়বানীর খণ্ডন: মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন আব্দুল্লাহ বিন বুকাইর আল-বাগদাদী।

- ইমাম শাফিঈ যে সকল বিষয়ে ইমাম মালিকের বিরোধিতা করেছেন তার খণ্ডন: ইয়াহইয়া বিন উমর আল-কিনানী আল-তিউনিসি।
- ইমাম মালিকের মাযহাবের ওপর ইসলামের তরবারি: আবু বকর আবদুল্লাহ বিন তালহা বিন মুহাম্মদ আল-আইবিরি।
- কিতাবুল হুজ্জাহ (প্রমাণ গ্রন্থ): আহমদ বিন আল-মুআদ্দাল আল-বাসরি।
- ইমাম মালিকের মাযহাবের স্বপক্ষে প্রমাণ: ইবনুল জাহম।
- মালিকের স্বপক্ষে প্রমাণ: আবুল হাসান ইবনুল মুনতাব।
- ইবনে উলাইয়্যাহ ইমাম মালিকের যা কিছু অস্বীকার করেছেন তার খণ্ডন: আবু জাফর আল-আভহারি।
- আল-মুযানির খণ্ডন: কাজী আব্দুল ওয়াহাব আল-বাগদাদি।
- শাফিঈর খণ্ডন: হাম্মাদ বিন ইসহাক আল-আজদি।
- ইমাম মালিকের ওপর শাফিঈর খণ্ডনমূলক গ্রন্থের খণ্ডন: আহমদ বিন মুহাম্মদ আদ-দাহহান আল-বাসরি।
- আল-মুযানির খণ্ডন: আবু বকর আল-আজহারি।

- আশ-শাফিঈর প্রতিবাদ: আবু বকর আল-লাব্বাদ আল-কাইরাওয়ানি।
- আল-মুহাল্লা ও আল-মুজাল্লার প্রতিবাদে আল-মুআল্লা: আবুল হাসান মুহাম্মাদ বিন সাঈদ আল-আনসারি, যিনি ইবনে যারকুন নামে পরিচিত।
- মালিকি মাযহাব অর্জনে তাহযিবুল মাসালিক: আবুল হাসান মুহাম্মাদ বিন সাঈদ আল-আনসারি, যিনি ইবনে যারকুন নামে পরিচিত।
- আশ-শাফিঈর প্রতিবাদ: আবদুল্লাহ বিন তালিব আল-কাদি।
- আশ-শাফিঈর প্রতিবাদ: ইউসুফ বিন ইয়াহইয়া আল-মাগামি।

আত-তালিহিয়্যাহ কাব্যগ্রন্থ
আমি বলছি: এটি কাব্যিক ছন্দে রচিত গ্রন্থাবলির শিল্পে অন্যতম একটি উৎস, যেখানে প্রাচীন ও আধুনিক মালিকি ফিকহ শাস্ত্রের কিতাবসমূহ অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে। এর মধ্যে মাজহাবের নির্ভরযোগ্য উৎসসমূহ এবং মাজহাবের বাইরের ফতোয়া, সমসাময়িক উদ্ভূত সমস্যাবলি (নাওয়াজিল), মাসায়েল ও অন্যান্য বিষয়াদিও রয়েছে।
- নির্ভরযোগ্য কিতাবসমূহের বর্ণনায় আরজুযা (ছন্দোবদ্ধ কবিতা): মুহাম্মাদ আন-নাবিগাহ আল-গালাওয়ি আশ-শিনকিতি।
আমি বলছি: এর প্রারম্ভিকাটি নিম্নরূপ:
বিসমিল্লাহর মাধ্যমে শুরু করার পর, আল্লাহর প্রশংসা পাঠের মাধ্যমে সূচনা করে বলছেন—
ইগলাল গোত্রের নাবিগাহ মুহাম্মাদ; আল্লাহ যেন তাদেরকে (পরকালীন) শিকল বা জিঞ্জির হতে রক্ষা করেন।
আমি বলছি: এটি ১৯২১ সালে মিশরে 'আত-তালিহিয়্যাহ' নামে মুদ্রিত হয়েছে, তবে এর প্রকৃত নাম হলো 'বুতালিহিয়্যাহ'। উস্তাদ ইয়াহইয়া বিন আল-বারা এর ওপর তাহকিক (গবেষণা) ও পর্যালোচনা করেছেন। আল্লাহর প্রতি মুখাপেক্ষী এই অধমেরও (লেখক) ২০ বছরেরও বেশি সময় আগে থেকে এর ওপর একটি টীকা রয়েছে। এর মোট পঙক্তি সংখ্যা ৩১৩টি। এটি উস্তাদ মুহাম্মাদ ইবরাহিম আলীর 'ইসতিলাহুল মাজহাব ইনদাল মালিকিয়্যাহ' নামক গ্রন্থের ভেতরে পূর্ণাঙ্গভাবে বিদ্যমান, যা ২০০২ সালে দুবাইয়ের 'দারুল বুহুস লিন-দিরাসাত আল-ইসলামিয়্যাহ' থেকে প্রকাশিত হয়েছে এবং এটি মুদ্রিত হয়েছে।

দুবাইয়ে স্বতন্ত্রভাবে; আর আলজেরীয় মালিকি ফকিহ আল্লামা হামদান আল-ওয়ানিসি এই শতাব্দীর শুরুতে এটি আলজেরিয়ায় প্রকাশ করেছেন। উস্তাদ আবদুর রহমান মুয়াম্মার আল-সানুসি আল-জাজায়িরি শায়খ মুহাম্মদ আল-মুখতার আল-শানকিতির 'দুরার আল-উসুল' গ্রন্থের তাহকীকে (পৃষ্ঠা ১৬, দার ইবন হাজম বৈরুত সংস্করণ) এটি উল্লেখ করেছেন। আর শায়খ আবু আল-ফায়জ আহমদ বিন আল-সিদ্দিক আল-গুমারিও এর ওপর টিকা লিখেছেন। আমি বলছি: এটি মূলত আবদুল আজিজ আল-হিলালির 'নূর আল-বাসার ফি শারহ আল-মুখতাসার' গ্রন্থের একটি কাব্যরূপ। কিন্তু আল্লাহ হিলালিকে খলিলের ওপর তাঁর ব্যাখ্যাগ্রন্থটি সম্পন্ন করার আকাঙ্ক্ষা পূরণ করার অনুমতি দেননি, তাই আল-গালাওয়ি এটি কাব্যাকারে রচনা করেছেন এবং বলেছেন:
আর সূচনার চমৎকারিত্ব হিলালি যা প্রকাশ করেছেন তা কাব্যাকারে রচনার অনুমতি দিয়েছে
তিনি অগ্রগামী হওয়ার কারণে শ্রেষ্ঠত্বের অধিকারী এবং আমার সুন্দর প্রশংসার উপযুক্ত
আর এই কাব্যটির তাহকীক করেছেন যথাক্রমে:
- মুহাম্মদ বিন আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ আল-হাসান।
- মুহাম্মদ মাহমুদ বিন আহমদ আহিদ।
- আওন আল-মুহতাসিব ফি মা ইউতামাদু মিন কুতুব আল-মাযহাব: ইবন আল-সালিক মুহাম্মদ আবদুর রহমান।
আমি বলছি: আর এই ব্যাখ্যাগ্রন্থটির তাহকীক করেছেন মুহাম্মদ আল-امین বিন মুহাম্মদ, যেমনটি ইবন আব্বাহ বলেছেন।

মালিকি ফিকহের বিরল শব্দাবলির (গারিবে ফিকহ) উৎস গ্রন্থসমূহ
আমি বলি: মালিকি ফিকহের একজন শিক্ষার্থী যখন প্রাচীন মালিকি গ্রন্থসমূহ পাঠ করেন, তখন তিনি ফকিহদের ব্যবহৃত এমন অনেক বিরল ও দুর্বোধ্য শব্দ খুঁজে পান যা প্রায়শই তার সামনে আসে। ফলে শিক্ষার্থী এই শাস্ত্রের উৎস গ্রন্থসমূহের এবং 'গারিবে ফিকহ' বিষয়ক কতিপয় উৎসের শরণাপন্ন হওয়া ব্যতীত এর সঠিক মর্মার্থ অনুধাবনে সক্ষম হয় না। আমরা সেগুলোর মধ্য থেকে কয়েকটির উল্লেখ করছি:
- শারহু গারিবিল মুদাওয়ানা: ইমাম আল-জুব্বি।
- শারহু মুশকিলিল মুদাওয়ানা: ইবনে আবি যামানীন আল-মুররি আল-ইবেরি।
- গুরারুল মাকালা শারহু গারিবির রিসালাহ: ইবনে হামামা আল-মাগরাউয়ি আল-ওয়াহরানি।
- শারহু গারিবির রিসালাহ: আবুল ফজল আস-সিজিলমাসি।
- শারহু গারিবি মুখতাসার খলিল: আলি ইবনে মুহাম্মদ আল-জাযুলি আল-হামিদি।

তাহসিলু সালজিল ইয়াকিন ফি হাল্লি মুয়াক্কাদাতিত তালকিন: আবুল ফজল আস-সিজিলমাসি রচিত।
একটি মূল্যবান জ্ঞাতব্য:
মালিকি ফিকহের কিতাবসমূহের পাশাপাশি অন্যান্য কিতাবও রয়েছে যা অন্য তিনটি মাযহাবের বিরল ও জটিল শব্দাবলি নিয়ে আলোচনা করেছে, উদাহরণস্বরূপ:
* হানাফি মাযহাবের জন্য।
- আল-মুগরিব: আবুল ফাতহ নাসির আল-মুতররিজি।
- মাসলাকুত তিবইয়িন লি মাআনিত তালকিন: আল-হুসাইন বিন দাউদ বিন বিলকাসিম আল-রাসমুকি আস-সুসি রচিত।
* শাফেয়ী মাযহাব।
- আজ-জহির: আবু মনসুর আল-আজহারি।
- হিলইয়াতুল ফুকাহা: ভাষাবিদ আহমদ বিন ফারিস রচিত।
- তাহরিরু আলফাজিত তানবিহ অথবা লুগাতুল ফুকাহা: মহিউদ্দিন বিন শরাফ আন-নুরি রচিত।

সতর্কীকরণ:
এটি প্রতিটি মাযহাবের বিরল শব্দাবলির ব্যাখ্যার সাথে সংশ্লিষ্ট, সেসকল সাধারণ কিতাবের কথা তো বলাই বাহুল্য যেগুলো ফিকহের বিরল পরিভাষা (গারীব আল-ফিকহ) নিয়ে আরও বিস্তৃতভাবে আলোচনা করেছে। আর এই কিতাবগুলোর মধ্য থেকে আমরা উপকারের উদ্দেশ্যে উল্লেখ করছি:
- আল-আলফাজ আল-ফিকহিয়্যাহ: শাফেয়ীর ছাত্র মুযানী রচিত।
- তানবিহুত তালিব লি-ফাহমি লুগাতি ইবনিল হাজিব: মুহাম্মদ বিন আবদুস সালাম আল-উমাবী রচিত।