📘 মাসাদিরুল ফিকহিল মালিকী (বাশির আল-জাজাইরি)

- মাসায়েলুল খিলাফ (বিরোধপূর্ণ মাসআলাসমূহ): আবুল হাসান ইবনুল কাসসার।
- আল-মু’তামাদ ফিল খিলাফ (মতভেদের ক্ষেত্রে নির্ভরযোগ্য ভিত্তি): আবু সাঈদ আল-কাযওয়িনী।
- মাসায়েলুল খিলাফ (বিরোধপূর্ণ মাসআলাসমূহ): আবু আব্দুল্লাহ আল-ওয়াসিতী।
- মালিকি মাযহাবের উচ্চতর মতভেদ, এর ইতিহাস এবং পদ্ধতিগত প্রবণতা: মুহাম্মদ আল-আলামি।
- ইবনু রুশদের নিকট ফকিহগণের মতভেদের কারণসমূহ: উমর বিন সালিহ বিনহার।
- ইবনুল কাসিম ও আশহাবের মধ্যকার মতভেদ: ইয়াহইয়া বিন উমর আল-কিনানি।
- আদ-দালাইল আলা উম্মাহাতিল মাসায়েল (প্রধান মাসআলাসমূহের প্রমাণাদি): আব্দুল্লাহ বিন ইবরাহিম আল-আসীলি।
- দালিলুর রিফাক আলা শামসিল ইত্তিফাক: মাউল আইনাইন আশ-শিনকিতি।

মাসায়িলুল ইলতিজাম (অঙ্গীকারের বিধান) সংক্রান্ত গ্রন্থসমূহের উৎস
আমি বলছি: এই বিষয়ে আমি কেবল একটি কিতাব সম্পর্কেই অবগত আছি—যদিও মালেকি মাজহাবের প্রধান গ্রন্থগুলোতে এর মাসআলাসমূহ প্রচুর এবং বিক্ষিপ্ত অবস্থায় রয়েছে—তবে আমি কেবল এই একটি কিতাবই পেয়েছি।
- তাহরিরুল কালাম ফি মাসায়িলিল ইলতিজাম: লেখক মুহাম্মাদ ইবন আবদুর রহমান আর-রুআইনি, যিনি আল-হাত্তাব নামে সমধিক পরিচিত।
তিনি তাঁর গ্রন্থের ভূমিকায় উল্লেখ করেছেন: " … ইমামের মাজহাবে ইলতিজাম তথা দায়বদ্ধতার বিধান প্রসিদ্ধি লাভ করেছে এবং বিবাদ ও বিতর্কের সময় এই বিষয়ে জিজ্ঞাসার হার অনেক বেড়ে গিয়েছে … যেহেতু এই মাজহাবের পণ্ডিতদের গ্রন্থাবলীতে এর জন্য কোনো সুনির্দিষ্ট অধ্যায় বা পরিচ্ছেদ নির্ধারিত ছিল না এবং আমার জানামতে এমন কোনো স্বতন্ত্র গ্রন্থও ছিল না যেখান থেকে এর বিধান গ্রহণ এবং সুবিন্যস্ত করা যায় … তাই আমি এর সহজলভ্য মাসআলাগুলো সংগ্রহ করেছি, এর প্রকারভেদগুলো সুসংজ্ঞায়িত করেছি, এর জটিল দিকগুলো স্পষ্ট করেছি এবং এর বিধানসমূহ সুবিন্যস্ত করেছি। "
- তাজকিরাতুল হুক্কাম ফিল হাসসি ফিল ওয়া’দি ওয়াল ইলতিজাম: লেখক আবদুস সালাম আস-সামিজ।

ফিকহী ধাঁধাঁ বিষয়ক গ্রন্থসমূহের উৎসসমূহ
আমি বলছি: ফকীহগণ এই প্রকারটিকে 'আলগায' (ধাঁধাঁ) নামে অভিহিত করেন, এবং মিরাস শাস্ত্রবিদগণ একে 'মুআম্মায়াত' (রহস্যসমূহ) বলে ডাকেন। মালিকী মাযহাবে এই অধ্যায়টি অত্যন্ত বিরল, যার প্রমাণ হলো ইবনে ফারহুন যা বলেছেন:
"মালিকী মাযহাবে আমি এই প্রকারের এমন কোনো রচনার সন্ধান পাইনি যা অনুসরণ করা যায় এবং যার দ্বারা এমন কিছু বিরল বিষয় পাওয়া যায় যা দিয়ে আমরা আলোচনাকে আকর্ষণীয় এবং মজলিসকে মাধুর্যপূর্ণ করতে পারি। আর আমি এর নামকরণ করেছি..."
- দুরারুল গাওওয়াস ফি মুহাদারাতিল খাওয়াছ: ইবরাহিম ইবনে আলী ইবনে ফারহুন।
- রিসালাহ ফিল আলগাযিল ফিকহিয়্যাহ: মাউল আইনাঈন আশ-শিনকীতি।
- কুতুবুল আলগায: শিনকীতি আলেমগণের জন্য।

মালিকি উরফ (প্রথা) সংক্রান্ত গ্রন্থরাজির উৎসসমূহ
আমি বলছি: এই শাস্ত্রে এই দুটি গ্রন্থ ব্যতীত আমি অন্য কিছু জানি না:
- মালিকি মাযহাবে উরফ ও আমল: উমর ইবনে আব্দুল কারীম আল-জায়িদী রচিত।
- প্রথা অনুসরণের ক্ষেত্রে প্রত্যেক বিদআতীর জন্য মূলে কুঠারাঘাতকারী ন্যায় ও ইনসাফের তলোয়ার: মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে মুহাম্মদ আল-শানকীতি আল-ওয়ালাতি রচিত।
- ইসলামি বিচারব্যবস্থায় উরফের বিবেচনা: আহমদ ইয়াতজান হারুন আব্দুল কারীম রচিত।

তাকিদ (টীকা-ব্যাখ্যা) গ্রন্থসমূহের উৎসসমূহ
আমি বলছি: এই শাস্ত্র সম্পর্কে পূর্ববর্তীগণ বলতেন: তাকিদ গ্রন্থসমূহ পথপ্রদর্শন করে, কিন্তু সেগুলোর ওপর চূড়ান্ত নির্ভর করা হয় না।
এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ গ্রন্থসমূহের মধ্যে রয়েছে:
- মাতনুর রিসালার ওপর লিখিত তাকিদ: যা আবদুর রহমান আল-জাযুলীর প্রতি সম্বন্ধযুক্ত।
- মাতনুর রিসালার ওপর লিখিত তাকিদ: যা ইউসুফ বিন ইমরান আল-ফাসীর প্রতি সম্বন্ধযুক্ত।
- আত-তাহযীব গ্রন্থের ওপর আবুল হাসান আত-তানজীর তাকিদ।

মাগরিববাসীদের উৎসসমূহ
মদিনাবাসীদের আমলের পরিপন্থী বিষয়াদির ক্ষেত্রে
আমি বলছি: মাগরিবের ফকীহগণের নিকট এটি হলো উম্মাহর কল্যাণ এবং সামাজিক পরিস্থিতির চাহিদার প্রতি লক্ষ্য রেখে কোনো কোনো মাসআলায় অগ্রগণ্য ও প্রসিদ্ধ অভিমত বর্জন করে দুর্বল অভিমতের দিকে ধাবিত হওয়া। এই সকল কিতাব বা ব্যাখ্যাকারকদের মধ্যে প্রসিদ্ধতম হলো:
- আল-মুফীদ লিল-হুক্কাম ফিমা ইয়ারিদু লাহুম মিন নাওয়াযিল আল-আহকাম: আবু আল-ওয়ালিদ আহমাদ ইবনে হিশাম আল-গারনাতি।
- নাইলুল আমাল ফিমা বিহি বাইনাল আইম্মাহ জারি আল-আমাল: আহমাদ ইবনুল কাদি।
- তুহফাতুল আহবাব ওয়ার-রুফকাহ বি-বাদি মাসাইল বাইইস সাফকাহ: শায়খ মাইয়ারা।
- মানযুমাহ: আব্দুর রহমান আল-ফাসি।
আমি বলছি: এবং এর ব্যাখ্যা করেছেন নিম্নোক্ত প্রত্যেকেই:
- শায়খ আল-মাহদী আল-ওয়াযানী।

- মুদাওওয়ানার মাসআলাসমূহের মধ্যে ইমাম মালিক ও ইবনুল কাসিমের মতবিরোধপূর্ণ মাসআলাগুলোতে মধ্যপন্থা অবলম্বন: আবু আব্দুল্লাহ আত-তর্তুশি।
- শাইখ আবুল কাসিম আল-ইমরানি।
- শাইখ আব্দুল সামাদ কানুন, তিনি এর নাম রেখেছেন: "যাহরুল আমিন ফি শারহি নাযমি আমালি ফাস"।
- মানযুমাহ (কাব্যগ্রন্থ): আব্দুর রহমান আল-জুশতিমি।
একটি মূল্যবান জ্ঞাতব্য বিষয়:
বর্ণিত আছে যে, ইয়াহইয়া চারটি মাসআলা ব্যতীত অন্য সকল ক্ষেত্রে ইমাম মালিকের মাযহাবের অনুসারী ছিলেন; ওই চারটি বিষয়ে তিনি আল-লাইসের অনুসরণ করেছেন। তিনি ফজরের নামাজে বা অন্য কোনো নামাজে কুনুত পাঠ করা সমর্থন করতেন না; একজন সাক্ষীর সাথে শপথ গ্রহণ করার ক্ষেত্রে তিনি ইমাম মালিকের বিরোধিতা করেছেন, ফলে তিনি এর ভিত্তিতে ফয়সালা করা বৈধ মনে করতেন না; আর যখন স্বামী-স্ত্রীর পরিবার থেকে দুইজন সালিশ পাওয়া না যেত, তখন তিনি দুইজন বিশ্বস্ত ব্যক্তির মতানুসারে ফয়সালা করতেন; এবং তিনি আল-লাইসের মাযহাব অনুযায়ী উৎপাদিত ফসলের বিনিময়ে জমি বর্গা দেওয়া বৈধ মনে করতেন।
কিছু আলিমের মতে, আন্দালুসীয়গণ যেসব মাসআলায় ইবনুল কাসিমের মাযহাবের বিরোধিতা করেছেন তার সংখ্যা আঠারোটির বেশি নয়।
আমি বলি: ইবনুল কাসিমের জটিল বিষয়গুলো (মুশকিলাত) নিয়ে সেখানে দুটি পুস্তিকা রয়েছে:

- আল-মুদাওওয়ানাতুল কুবরা গ্রন্থে ইমাম মালিক থেকে ইবনে আল-কাসিম যে সকল মাসআলা সংরক্ষণ করেননি এবং সেগুলোতে তিনি ফতোয়া প্রদান করেছেন (শীর্ষক অভিসন্দর্ভ): সাইয়্যিদ আম্বায়ে কিবা।
- ইবাদতের ক্ষেত্রে ফিকহি মাসআলাসমূহ যেগুলোতে ইমাম মালিকের বক্তব্যে কোনো ভিন্নতা নেই: সাইয়্যিদ মুসা মুহাম্মাদ আন-নূর।
- আসনা আল-মাসালিক: যে ব্যক্তি রাজেহ বা প্রবল মত অনুযায়ী আমল করে সে মালিকি মাজহাব থেকে বের হয়ে যায় না: শেখ বাদ্দাহ আল-বুসাইরি।
- শারহু মানজুমাতি আমালি আহলি ফাস (ফাসবাসীদের আমল বিষয়ক কাব্যগ্রন্থের ব্যাখ্যা): আবুল কাসিম আল-উমাইরি।
- মালিকি মাজহাবের যে বিষয়গুলোতে আন্দালুসীয়গণ ভিন্নমত পোষণ করেছেন: আহমাদ ইউসুফ।
- ইমাম মালিকের সেই সব অভিমত যেগুলোতে তাঁর অনুসারীগণ তাঁর বিরোধিতা করেছেন: মুহাম্মাদ বিন হারিস আল-খুশানি।
- মালিকি মাজহাবে ঐক্যমত ও মতপার্থক্যসমূহ: মুহাম্মাদ বিন হারিস আল-খুশানি।
একটি মূল্যবান তথ্য: আমি বলছি, আন্দালুসের প্রসিদ্ধ বিচারপতিদের মধ্যে যারা কিছু ফয়সালার ক্ষেত্রে ইমাম মালিকের বিরোধিতা করেছেন, তাদের অন্যতম হলেন মুহাম্মাদ বিন বাশির। তাঁর সম্পর্কে বাকি বিন মাখলাদ বলেছেন: বিচারকার্যে তাঁর এমন সূক্ষ্ম বিচারবুদ্ধি ছিল যা কেবল এই উম্মতের প্রথম যুগের শ্রেষ্ঠ ব্যক্তিদের সাথেই তুলনা করা যায়।

শুরুত (আইনি দলিল) সংক্রান্ত গ্রন্থসমূহের উৎসসমূহ
আমি বলছি: শুরুত (আইনি দলিল) সংক্রান্ত গ্রন্থসমূহ সংখ্যায় অনেক, এবং এগুলো বিচারকার্যের শিষ্টাচার বিষয়ক নথিপত্র ও বিধানাবলির অংশ। আপনি এমন কোনো প্রখ্যাত আলেম পাবেন না যাকে নথিপত্র, শুরুত এবং শুরুত সংক্রান্ত গ্রন্থসমূহে দক্ষ হিসেবে স্বীকৃতি দেওয়া হয়নি:
- কিতাবুশ শুরুত: আহমদ ইবনে সাঈদ আল-হিন্দি।
- আল-মুকনি: আবু জাফর আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে মুগিস আস-সাদাফি।
আমি বলছি: শুরুত (আইনি শর্তাবলি) বিষয়ে এটি একটি উত্তম গ্রন্থ।
- আল-ওয়াসাইকুল মাজমুআহ: মুহাম্মদ ইবনে আহমদ, যিনি ইবনুল আত্তার নামে পরিচিত।

হিসবা বিষয়ক গ্রন্থের উৎসসমূহ
আমি বলছি: মালিকীগণের এ বিষয়ে বহু গবেষণা, মতামত, গ্রন্থ ও কাব্যগ্রন্থ রয়েছে, তন্মধ্যে রয়েছে:
- আত-তাইসীর ফী আহকামিত তাসঈর: আহমদ বিন সাঈদ আল-জালীদী রচিত।
- আরজুজা ফিল হিসবাহ: মুহাম্মদ বিন আলী আদ-দুক্কালী রচিত।
আমি বলছি: এর প্রারম্ভে এসেছে:
এটি এমন এক ইলম যার মাধ্যমে বিক্রেতাদের প্রতারণা দূর করা হয়, যা দাঁড়িপাল্লা ও শিল্প উৎপাদন প্রক্রিয়ার তদারকি করে।

আল-আমওয়াল বিষয়ক গ্রন্থসমূহের উৎস
আমি বলছি: আমি এই তিনটি গ্রন্থ ব্যতীত অন্য কিছু জানি না:
- আল-আমওয়াল: ইসমাঈল আল-কাযী আল-মালিকীর।
- আল-আমওয়াল: আবু জাফর বিন নাসর আদ-দাউদী।
- মালিকী ফিকহ শাস্ত্রে আল-আমওয়াল।

মালেকী শরয়ী বিচার ব্যবস্থার কিতাবসমূহের উৎসসমূহ
আমি বলছি: মালেকী মাযহাবের পদ্য ও গদ্যের বিবিধ ধারায় রচিত অনেক কিতাব রয়েছে। এই কিতাবসমূহে তারা বিচারক, তার শর্তাবলি, মর্যাদা ও কার্যাবলি সম্পর্কে আলোচনা করেছেন। এছাড়া তারা শরয়ী আদালতসমূহের বিন্যাস এবং দলিলপত্র ও রেজিস্টার তৈরির পদ্ধতি ইত্যাদি বিষয়েও আলোকপাত করেছেন। এই কিতাবগুলোর মধ্যে উল্লেখযোগ্য হলো:
- আল-মুহাযযাবুর রাইক ফি তদবীরিন নাশি' মিনাল কুদাত ওয়া আহলিল ওয়াসাইক: আবু ইমরান মূসা ইবন উমর আল-মুগীলী আল-মালেকী।
- আল-ইসতিফতা ফি আদাবিল কাদা: খালাফ ইবন মাসলামাহ ইবন আবদিল গাফুর আল-মালেকী।
- আদাবুল কাদা: আসবাগ ইবন ফারাজ ইবন সাঈদ।
- রিসালাতুন ফি নিযামি ওয়া তারতীবি মাহাকিমিল কাদাইশ শারয়ী: হামীদাহ ইবন মুহাম্মদ আল-আম্মালী আল-জাযাইরী।
- সিররুস সারাত ফি আদাবিল কুদাত: কাযী ইয়ায।

- বিচারকদের আদাব: মুহাম্মদ বিন সাহনুন।
- বিচারকার্যের বিধিবিধান সংক্রান্ত আল-আহকাম: কাজি ইবনে দাব্বুস আল-মাগরিবি।
- বিচারিক ঘটনাবলীর আহকামে বিচারকদের সহায়ক: ইব্রাহিম বিন হাসান বিন আবদুর রাফি।
- বিচারকার্যের মূলনীতি ও ফয়সালা প্রদানের পন্থাসমূহ বর্ণনায় বিচারকদের অন্তর্দৃষ্টি: ইব্রাহিম বিন আলি বিন ফারহুন।
- বিচার ও বিধানের মাসআলাসমূহে আহকামের ইয়াকুত (রত্ন): আবদুল হাফিজ বিন আল-হাসান আল-আউয়াল।
- বিচারকদের উপহার: আবু বকর বিন আসিম আল-গারনাতি।
আমি বলি: তিনি তাঁর সেই 'লামিয়াহ' কবিতায় বিচারিক প্রয়োগের বিষয়সমূহ বর্ণনা শুরু করেছেন, যাতে তিনি আন্দালুসীয় অধিবাসীদের কর্মপদ্ধতি উদ্ধৃত করেছেন এবং তার প্রারম্ভিক অংশ ছিল নিম্নরূপ:
সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য যিনি ফয়সালা করেন কিন্তু তাঁর ওপর কোনো ফয়সালা করা হয় না, তাঁর শান মহিমান্বিত এবং তিনি সুউচ্চ।
অতঃপর মনোনীত রাসুল মুহাম্মদের ওপর অনন্তকাল ব্যাপী দরুদ বর্ষিত হোক।

তুহফাতুল হুক্কাম-এর ব্যাখ্যায় গায়াতুল মারাম: আবদুল্লাহ ইবনে ওমর আল-ফাসি।
- হুলিউল মাআসিম লি-বিন্তি ফিকর বিন আসিম: মুহাম্মদ আত-তাউদি ইবনে সুদাহ।
- আত-তানবিহ ওয়াল ইলাম ফি মুস্তাফাদিল কুদাত ওয়াল হুক্কাম: আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মদ আল-ইফরানি আল-ফাসি, যিনি আল-মিকনাসি নামে পরিচিত।
- তাবসিরাতুল হুক্কাম ফি উসুলিল আকদিয়াহ ওয়া মানাহিজিল হুক্কাম: ইব্রাহিম আলি আল-ইয়ামুরি ইবনে ফারহুন।
- আল-বাহজাহ শারহুত তুহফাহ: ইমাম আত-তাসুলি।
- শারহু মাইয়ারা।
- তাওদিহুল আহকাম ওয়াল কাদা: আলি ইবনে কাসিম আজ-জুক্কাক।
এর ব্যাখ্যাকারীদের মধ্যে রয়েছেন:
- ফাতহুল আলিমিল খাল্লাক শারহু লামিয়াতিল জুক্কাক: আলি ইবনে আহমাদ ইবনে মুহাম্মদ আশ-শাদ্দাদি।
- তালখিসুল হুজ্জাক আলা নাজমি লামিয়াতিল জুক্কাক: আহমাদ ইবনে মুহাম্মদ ইব্রাহিম আল-কাদি।
- তুহফাতুল হুজ্জাক শারহু লামিয়াতিল জুক্কাক: ওমর ইবনে আবদুল্লাহ আল-ফাসি।
- শারহু লামিয়াতিল জুক্কাক: ইবনে সুদাহ আত-তাউদি।

- লামিয়াতুয যুক্বাক্ব অনুধাবনে সাথীদের পথপ্রদর্শক: আহমাদ বিন মুহাম্মাদ আর-রাহুনী আত-তিতওয়ানী।
- লামিয়াতুয যুক্বাক্ব যা অন্তর্ভুক্ত করেছে তা প্রসারের মাধ্যমে বিশেষজ্ঞদের উপহার: মুহাম্মাদ আল-মাহদী আল-ওয়াযানী।
- বিচারিক শিষ্টাচার বিষয়ক কাব্য: আল-আরাবী বিন আব্দুল্লাহ আল-মুস্তারী।
- মালিকী মাযহাবে ফতোয়া ও বিচার ব্যবস্থার মূলনীতি: মুহাম্মাদ রিয়াদ।
- বিচার বিভাগ ও ফতোয়া প্রদানের যোগ্য ব্যক্তিদের ক্ষেত্রে উচ্চমর্যাদা: ইমাম আবুল হাসান ইবনে আব্দুল্লাহ আল-বুনাহী।
- বিচার বিভাগ ও বিচারকদের মজলিসসমূহ: আল-ক্বাযী আল-মিকনাসী।
- বিচারকদের জন্য সতর্কতা: ইবনুল মুনাসিফ।
- বিচারকদের জন্য উপকারী গ্রন্থ: ইবনে হিশাম।
- ইবনে সাহল-এর বিচারিক বিধানসমূহ।
- মামলা ও অস্বীকৃতি: ইমাম আর-রুআইনী।
- নির্বাচিত বিধানসমূহ: ইবনে আবী যামানীন।

দলিলপত্র সংক্রান্ত কিতাবসমূহের উৎসসমূহ
- আল-ওয়াসায়িক আল-মাজমুয়াহ: মুহাম্মদ বিন আহমাদ, যিনি ইবনুল আত্তার নামে পরিচিত।
আমি বলছি: তিনি চুক্তিনামার শর্তাবলী বিষয়ে একটি চমৎকার ও উপকারী কিতাব সংকলন করেছেন, চুক্তিনামা সম্পাদনের ক্ষেত্রে মানুষ যার ওপর নির্ভর করে এবং যার শরণাপন্ন হয়।
- আল-ওয়াসায়িক ওয়াশ শুরুত: ইবনুল হিন্দি আহমাদ বিন সাঈদ বিন ইবরাহিম আল-হামদানি।
আমি বলছি: এটি একটি উপকারী ও পূর্ণাঙ্গ কিতাব যা প্রচুর ইলম ও অগাধ ফিকহ সমৃদ্ধ। আবু আল-মুতাররিফ আব্দুর রহমান হারুন আল-কিনানি এটি সংক্ষেপ করেছেন এবং তা এভাবে পরিচিত:
- মুখতাসারুন নিহায়া ওয়াত তামাম ফি মারিফাতিল ওয়াসায়িক ওয়াল আহকাম।
- আল-মুনতাখাব ফিল আহকাম: মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন আবি যামানিন-এর রচিত।
আমি বলছি: এর উপকারিতা প্রকাশ পেয়েছে এবং পূর্ব ও পশ্চিমে এর সুখ্যাতি ছড়িয়ে পড়েছে।
- আল-ওয়াসায়িক: আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন আহমাদ বিন আব্দুল্লাহ আল-বাজি।

আমি বলি: তিনি দলিলপত্র ও এর নিগূঢ় রহস্য (ইলমুল ওয়াসাইক ওয়া ইলালুহা) সংক্রান্ত বিদ্যায় অগ্রগামী ছিলেন এবং এই বিষয়ে তিনি একটি সুন্দর কিতাব রচনা করেছেন … বিচারিক নথিপত্র এবং পরবর্তী যুগের শাইখদের সংগৃহীত উক্তিগুলোর আলোকে।
- আল-ওয়াসাইকুল মাজমুআহ: এটি আবদুল্লাহ ইবনে ফুতুহ ইবনে মুসা-এর রচনা।
আমি বলি: এটি একটি প্রসিদ্ধ ও উপকারী রচনা, যা দলিলপত্র সংক্রান্ত মৌলিক কিতাবসমূহ এবং এর ফিকহ শাস্ত্রকে একত্রিত করেছে।
- গুনিয়াতুল মুআসির ওয়াত তালি ফি শারহি ওয়াসাইকি বি-আদাবিল মুওয়াসসিক ওয়া আহকামিল ওয়াসাইক: এটি আহমদ ইবনে ইয়াহইয়া আল-ওয়ানশারিসি-এর রচনা।
- ওয়াসাইকু হামদুন আল-বান্নানি।
- ওয়াসাইক: শরীফ মুহাম্মদ ইবনে আহমদ আল-গারনাতি।
- আন-নিহায়াহ ওয়াত তামাম ফি মা’রিফাতিল ওয়াসাইক ওয়াল আহকাম: এটি আলী ইবনে আবদুল্লাহ আল-মুতিয়িতি-এর রচনা।
আমি বলি: এটিকে সংক্ষেপ করেছেন নিম্নোক্ত ব্যক্তিবর্গ:
- আর-রাবঈ আত-তিউনিসি।
- এবং আবু আবদুল্লাহ ইবনে হারুন আত-তিউনিসি।

- দলিল শিক্ষকদের জন্য শ্রেষ্ঠ বা উপযুক্ত কিতাব: আহমদ বিন আরদুন।
- ইনসাফপূর্ণ দলিল সম্পাদনার প্রশিক্ষণ: আল-গাজি আল-মিকনাসি।
- নিবন্ধন ও চুক্তির অলঙ্কার এবং সাক্ষীদের ক্ষেত্রে বিচারকের কর্মপদ্ধতি: মুসা বিন হাসান আল-মাগিলি।
- আমাদের বর্তমান যুগের প্রথা অনুযায়ী বিচার বিভাগীয় পদ, শাসন এবং হিসবাহ পদের মধ্যকার পার্থক্যের উত্তর: উম্ম বিন খালিদ আন-নাসিরি।
- মালিকি মাযহাবের ফকিহদের নিকট প্রামাণিক দলিলকরণ: আব্দুল লতিফ আহমদ আল-শাইখ।

তখরীজ গ্রন্থের উৎসসমূহ
আমি বলছি: মালিকি ফকীহগণের মধ্যকার আলেমগণ তাঁদের বিখ্যাত ফিকহ গ্রন্থসমূহের তখরীজের প্রতি বিশেষ যত্ন নিয়েছেন, যাতে শিক্ষার্থী দলিল হিসেবে ব্যবহৃত হাদীসটি সহীহ, হাসান নাকি যয়ীফ, সে সম্পর্কে পূর্ণ অবগত হতে পারে।
- আল-মুদাওয়ানা আল-কুবরা: আবুল কাসেম আল-মিসরি।
আমি বলছি: মুদাওয়ানাকে মালিকি ফিকহের শাখা-প্রশাখা ও মাসয়ালাসমূহের প্রথম পূর্ণাঙ্গ রচনা হিসেবে বিবেচনা করা হয়, যেখানে অধিকাংশ ক্ষেত্রে হাদীস, সাহাবীগণের ফতোয়া ও আমল এবং তাবেয়ীগণের ফতোয়া ও সালাফদের বাণীর মাধ্যমে দলিল প্রদান করা হয়েছে। আর যিনি সর্বপ্রথম মুদাওয়ানার তখরীজ করেছেন, তিনি হলেন সুপ্রসিদ্ধ মালিকি ফকীহ ইমাম শায়খ আহমদ আল-উমরানি, তাঁর নিম্নোক্ত গ্রন্থে:
- ইকবালুস সুরুুর ওয়াল বুশরা বি-তখরীজিল মুদাওয়ানা আল-কুবরা: আহমদ বিন মুহাম্মদ আল-উমরানি আল-ফাসি।
- তখরীজু আহাদিসিল মুদাওয়ানা আল-কুবরা: তাহের আদ-দারদিরি আত-তুনিসি।
তাহের বলেন: মুদাওয়ানার হাদীস সংখ্যা ৪০০০। আমি বলছি: এবং তিনি তখরীজ করেছেন...

এর মধ্যে একজন সমসাময়িক গবেষক ৫৫১টি হাদিস বিশ্লেষণ করেছেন এবং তিনি নিম্নোক্ত ফলাফলে পৌঁছেছেন:
- সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ বর্ণিত হাদিস ৩৮১টি।
- হাসান হাদিস ১৩১টি।
- গ্রহণযোগ্য পর্যায়ের দুর্বল হাদিস ৭০টি।
- অত্যন্ত দুর্বল হাদিস নয়টি।
গবেষক বলেন: আমি এই সংকলনে একটিও জাল হাদিস পাইনি; আর এর হাদিসগুলো তাহকীক ও তাখরীজ করেছেন উস্তাদ মুহাম্মদ মুহাম্মদ তামের।
- বিদায়াতুল মুজতাহিদ: ইবনে রুশদ প্রণীত।
আমি বলছি: এর মাসয়ালা এবং হাদিসগুলো দুইজন গবেষক তাখরীজ করেছেন:
- তাখরীজু আহাদিসিল বিদায়া: আহমদ বিন সিদ্দিক আল-গুমারী।