📘 আত-তাওহীদ লি-ইবনি খুযাইমাহ (ইবনে খুজাইমা - মৃত্যু 311 হিজরী)

পরিচ্ছেদ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সেই সকল সুন্নাহর বর্ণনা যা সাব্যস্ত করে যে, আল্লাহ মহীয়ান ও গরীয়ান সব কিছুর উপরে এবং তিনি আসমানে রয়েছেন; যেমনটি তিনি তাঁর নবীর ভাষায় তাঁর ওহীতে আমাদের জানিয়েছেন। কেননা নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী থেকে নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীর মাধ্যমে তাঁর পর্যন্ত নিরবচ্ছিন্নভাবে বর্ণিত সুন্নাহ সর্বদা আল্লাহর কিতাবের অনুকূলই হয়ে থাকে, তার বিরোধী নয়।

আবু কুরাইব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু উসামা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আ'মাশ থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ফাতিমা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন এবং তাঁর নিকট একজন খাদেম প্রার্থনা করলেন। তখন তিনি তাঁকে বললেন: "তুমি বলো: হে আল্লাহ, সাত আকাশের রব এবং মহান আরশের রব, আমাদের রব এবং প্রতিটি জিনিসের রব, তাওরাত ও ইনজিল অবতীর্ণকারী", এবং তিনি একবার বলেছেন: "এবং মহান কুরআন (অবতীর্ণকারী), শস্যদানা ও আঁটি বিদীর্ণকারী, আমি আপনার নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করছি প্রত্যেক অনিষ্টকারীর অনিষ্ট থেকে, যার কপাল আপনি ধারণ করে আছেন। আপনিই আদি, তাই আপনার পূর্বে কিছু নেই; আপনিই অন্ত, তাই আপনার পরে কিছু নেই; আপনিই প্রকাশ্য, তাই আপনার উপরে কিছু নেই; এবং আপনিই অপ্রকাশ্য, তাই আপনার নিচে কিছু নেই। আমাদের পক্ষ থেকে ঋণ পরিশোধ করে দিন এবং দারিদ্র্য থেকে আমাদের অভাবমুক্ত করুন।" ⦗পৃষ্ঠা: ২৬৬⦘ মুহাম্মদ বিন হারশি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যিয়াদ বিন আব্দুল্লাহ আল-বাক্কায়ী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আ'মাশ এই একই সনদে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

ওয়াসিতী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন খালিদ বিন আব্দুল্লাহ, তিনি সুহাইল থেকে, তিনি তার ⦗পৃষ্ঠা: ২৬৭⦘ পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের নির্দেশ দিতেন যখন আমাদের কেউ তার বিছানায় যায় তখন সে যেন বলে: «হে আল্লাহ, আসমানসমূহের রব এবং যমীনের রব, আমাদের রব এবং সবকিছুর রব, দানা ও আঁটি বিদীর্ণকারী, তাওরাত, ইঞ্জিল ও কুরআন নাযিলকারী; আমি আপনার কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করছি প্রত্যেক বস্তুর অনিষ্ট থেকে, যার কপালের চুল আপনি ধরে আছেন। আপনিই আদি, আপনার পূর্বে কিছু নেই। আপনিই অন্ত, আপনার পরে কিছু নেই। আপনিই প্রকাশ্য, আপনার উপরে কিছু নেই। আপনিই গোপন, আপনার নিচে কিছু নেই। আমার পক্ষ থেকে ঋণ পরিশোধ করে দিন এবং আমাকে অভাব থেকে মুক্তি দিন» মুহাম্মাদ বিন মা'মার আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেছেন: ইয়াকুব বিন ইসহাক আল-হাদরামী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেছেন: উহাইব আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেছেন: সুহাইল বিন আবি সালিহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন নিজ বিছানায় যেতেন তখন বলতেন: «হে আল্লাহ, আসমানসমূহের রব, যমীনের রব এবং সবকিছুর রব, দানা ও আঁটি বিদীর্ণকারী, তাওরাত ও ⦗পৃষ্ঠা: ২৬৮⦘ ইঞ্জিল নাযিলকারী; আমাকে প্রত্যেক অনিষ্টকারীর অনিষ্ট থেকে রক্ষা করুন, যার কপালের চুল আপনি ধরে আছেন। আপনিই আদি, আপনার পূর্বে কিছু নেই। আপনিই গোপন, আপনার নিচে কিছু নেই। আপনিই প্রকাশ্য, আপনার উপরে কিছু নেই। আমার পক্ষ থেকে ঋণ পরিশোধ করে দিন এবং আমাকে অভাব থেকে মুক্তি দিন» আবু ইয়াহইয়া মুহাম্মাদ বিন আব্দুর রহীম আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেছেন: আফফান বিন মুসলিম আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেছেন: উহাইব আমাদের নিকট অনুরূপ বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: আসমানসমূহ ও যমীনের রব এবং সবকিছুর রব, আপনি যার কপালের চুল ধরে আছেন, আপনিই আদি, আপনার উপরে কিছু নেই—শেষ পর্যন্ত অনুরূপ, তবে তিনি মাঝখানের অতিরিক্ত অংশ উল্লেখ করেননি।

আব্দুর রহমান বিন বিশর বিন আল-হাকাম আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আব্দুর রাজ্জাক আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন ⦗পৃষ্ঠা: ২৬৯⦘: মা’মার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হাম্মাম বিন মুনাব্বিহ থেকে, তিনি বলেন: এটি তা-ই যা আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) আমাদের শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের মাঝে ফেরেশতারা পর্যায়ক্রমে যাতায়াত করেন; একদল রাতে এবং একদল দিনে। তাঁরা ফজর ও আসরের সালাতের সময় একত্রিত হন। অতঃপর যারা তোমাদের মাঝে রাত কাটিয়েছিলেন, তাঁরা তাঁর দিকে উঠে যান। তখন তিনি তাঁদের জিজ্ঞাসা করেন—অথচ তিনি তাঁদের সম্পর্কে সম্যক অবগত—'তোমরা আমার বান্দাদের কী অবস্থায় রেখে এসেছ?' তাঁরা বলেন: 'আমরা যখন তাঁদের ছেড়ে এসেছি তখন তাঁরা সালাত আদায় করছিলেন এবং আমরা যখন তাঁদের নিকট গিয়েছিলাম তখনও তাঁরা সালাত আদায় করছিলেন।'"

ইউসুফ ইবনে মূসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জারীর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আমাশ থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই মহান আল্লাহর এমন কিছু ফেরেশতা রয়েছেন যারা তোমাদের মাঝে পালাবদল করে আসেন। যখন ফজরের নামাজের সময় হয়, তখন দিনের ফেরেশতারা অবতরণ করেন ⦗পৃষ্ঠা: ২৭০⦘ এবং তারা তোমাদের সকলের সাথে নামাজে শরিক হন। এরপর রাতের ফেরেশতারা উপরে উঠে যান এবং দিনের ফেরেশতারা তোমাদের সাথে অবস্থান করেন। অতঃপর তাদের রব তাদের জিজ্ঞাসা করেন—অথচ তিনি তাদের সম্পর্কে অধিক অবগত—'তোমরা আমার বান্দাদের কী অবস্থায় ছেড়ে এসেছ?' তারা বলেন: 'আমরা যখন তাদের কাছে গিয়েছিলাম তখন তারা নামাজরত ছিল এবং যখন তাদের ছেড়ে এসেছি তখনও তারা নামাজরত ছিল।' এরপর যখন আসরের নামাজের সময় হয়, তখন রাতের ফেরেশতারা অবতরণ করেন এবং তারা তোমাদের সকলের সাথে নামাজে শরিক হন। এরপর দিনের ফেরেশতারা উপরে উঠে যান এবং রাতের ফেরেশতারা অবস্থান করেন। তিনি বলেন: তখন তাদের রব তাদের জিজ্ঞাসা করেন—অথচ তিনি তাদের সম্পর্কে অধিক অবগত—তিনি বলেন: 'তোমরা আমার বান্দাদের কী অবস্থায় ছেড়ে এসেছ?' তিনি বলেন: তখন তারা বলেন: 'আমরা যখন তাদের কাছে গিয়েছিলাম তখন তারা নামাজরত ছিল এবং যখন তাদের ছেড়ে এসেছি তখনও তারা নামাজরত ছিল।' তিনি বলেন: আমার মনে হয় তারা এ কথাও বলেন: 'সুতরাং বিচার দিবসে আপনি তাদের ক্ষমা করে দিন'।" ইয়াহিয়া ইবনে হাকীম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহিয়া ইবনে হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন এবং তিনি বলেন: আবু আওয়ানাহ সুলায়মান তথা আমাশ থেকে এই একই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। অতঃপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করেন এবং বলেন: "আমরা তাদের নামাজরত অবস্থায় ছেড়ে এসেছি, সুতরাং বিচার দিবসে আপনি তাদের ক্ষমা করে দিন।" এবং এক্ষেত্রে তিনি কোনো সন্দেহ করেননি। আমি এই অধ্যায়টি পূর্ণাঙ্গভাবে কিতাবুস সালাত (নামাজ অধ্যায়) এবং কিতাবুল ইমামাহ (ইমামতি অধ্যায়)-এ উদ্ধৃত করেছি।

আর ইবনে আবি নু'ম-এর বর্ণনায় আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কর্তৃক ইয়ামান থেকে আলী ইবনে আবি তালিবের পাঠানো স্বর্ণ বণ্টনের বিষয়ে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমি আসমানে যিনি আছেন তাঁর বিশ্বস্ত প্রতিনিধি।" ⦗পৃষ্ঠা: ২৭২⦘ আমাদের নিকট আবু হিশাম আর-রিফায়ি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইবনে ফুদাইল বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট উমারা বর্ণনা করেছেন, এবং ইউসুফ ইবনে মুসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট জারীর বর্ণনা করেছেন উমারা থেকে—যিনি হলেন ইবনে আল-কাক্কা—তিনি ইবনে আবি নু'ম থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে। আবু বকর বলেন: আমি মি’রাজের বর্ণনাসমূহ এই কিতাব ছাড়া অন্য কিতাবে লিখিয়েছি: যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট বুরাক আনা হয়েছিল, তিনি বলেন: "অতঃপর আমাকে তার ওপর আরোহণ করানো হলো, তারপর আমি চলতে থাকলাম যতক্ষণ না আমরা দুনিয়ার আসমানে পৌঁছালাম"—সম্পূর্ণ দীর্ঘ হাদিসটি। ⦗পৃষ্ঠা: ২৭৩⦘ আর বর্ণনাসমূহে স্পষ্ট দলিল রয়েছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে দুনিয়া থেকে সপ্তম আসমানে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল এবং বর্ণিত সংবাদ অনুযায়ী আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর নামাজসমূহ ফরজ করেছিলেন। অতএব এই সংবাদগুলো সবই একথার প্রমাণ দেয় যে, স্রষ্টা ও উদ্ভাবক আল্লাহ তাঁর সাত আসমানের উপরে আছেন; মুআত্তিলাদের দাবি অনুযায়ী নয় যে, তাদের উপাস্য তাদের সাথে তাদের ঘরবাড়িতে এবং তাদের কাফনে রয়েছে, অথচ তিনি তাঁর আরশের উপর উঠেছেন।

আর আল-আ'মাশের হাদীসে, মিনহাল ইবনে আমর থেকে, তিনি যাদান থেকে, তিনি বারা থেকে মুমিন ও কাফিরের প্রাণ কবজ করার ঘটনায় বর্ণিত হয়েছে; তিনি মুমিনের প্রাণ কবজ করার বর্ণনায় বলেন: "অতঃপর তিনি বলেন, হে পবিত্র ও প্রশান্ত আত্মা, আল্লাহর পক্ষ থেকে ক্ষমা ও সন্তুষ্টির দিকে বের হয়ে আস।" তিনি বলেন: "অতঃপর তা বের হয়ে আসে এবং প্রবাহিত হয় যেমন মশক থেকে পানির ফোঁটা ঝরে পড়ে। তারা চোখের পলক ফেলার সময়টুকুও তা তাঁর হাতে ছেড়ে রাখেন না। অতঃপর তাঁরা তা নিয়ে আসমানের দিকে আরোহণ করেন। তাঁরা ফেরেশতাদের যে দলের নিকট দিয়েই তা নিয়ে অতিক্রম করেন, তাঁরাই বলেন: এই পবিত্র আত্মাটি কার? তখন তাঁরা তাঁর সুন্দরতম নামগুলো ধরে বলেন: অমুক ব্যক্তি। যখন তাঁকে নিয়ে আসমানে পৌঁছানো হয়, তখন তাঁর জন্য আসমানের দরজাগুলো খুলে দেওয়া হয়। অতঃপর প্রত্যেক আসমানের নিকটবর্তী ফেরেশতারা তাঁকে পরবর্তী আসমান পর্যন্ত বিদায় জানিয়ে এগিয়ে দেন, যতক্ষণ না তাঁকে সপ্তম আসমান পর্যন্ত নিয়ে যাওয়া হয়। এরপর বলা হয়: তাঁর আমলনামা ইল্লিয়্যিনে লিখে রাখো।" এরপর তিনি পূর্ণ হাদীসটি উল্লেখ করেছেন। ⦗পৃষ্ঠা: ২৭৪⦘ আমাদের কাছে এটি বর্ণনা করেছেন ইউসুফ ইবনে মুসা, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন জারীর, আল-আ'মাশ থেকে। এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন সালম ইবনে জুনাহদাহ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু মুয়াবিয়া, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-আ'মাশ—পূর্ণ হাদীসটি; আমি এটি 'কিতাবুল জানায়েয'-এ লিপিবদ্ধ করেছি। এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আলী ইবনুল মুনযির, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইবনে ফুযাইল, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-আ'মাশ—পূর্ণ হাদীসটি; আমি এটি 'কিতাবুল জানায়েয'-এ লিপিবদ্ধ করেছি।

ইউনুস ইবনে খাব্বাব-এর বর্ণিত সংবাদে, মিনহাল ইবনে আমর থেকে, তিনি যাদান থেকে, তিনি বারা ইবনে আযিব থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এই ঘটনা সম্পর্কে বর্ণিত: "পরিশেষে যখন তার রূহ বের হয়, তখন আসমান ও যমীনের মধ্যবর্তী সকল ফেরেশতা এবং আসমানের সকল ফেরেশতা তার জন্য দুআ করে। আসমানের দরজাগুলো খুলে দেওয়া হয়। প্রতিটি দরজার প্রহরীরা আল্লাহর কাছে দুআ করতে থাকে যেন তার রূহকে তাদের দিক দিয়ে উপরে উঠিয়ে নেওয়া হয়। অতঃপর যখন তার রূহ উপরে উঠানো হয়, তারা বলে: হে রব! আপনার কাছে অমুক ব্যক্তি এসেছে। তখন তিনি বলেন: তাকে ফিরিয়ে নিয়ে যাও, কেননা আমি তাদের কাছে অঙ্গীকার করেছি যে, আমি মাটি থেকেই তাদের সৃষ্টি করেছি, তাতেই তাদের ফিরিয়ে দেব এবং সেখান থেকেই পুনরায় তাদের বের করব।" মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া আমাদের কাছে এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুর রাজ্জাক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মা’মার থেকে, তিনি ইউনুস ইবনে খাব্বাব থেকে এর অনুরূপ। ⦗পৃষ্ঠা: ২৭৬⦘ ইউনুস ইবনে আব্দুল আ’লা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবনে ওয়াহাব এবং আসাদ ইবনে মুসা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তাঁরা বলেন: ইবনে আবি যি’ব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন। এবং আহমদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে ওয়াহাব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমার চাচা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনে আবি যি’ব থেকে। এবং মুহাম্মদ ইবনে রাফে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবনে আবি ফুদাইক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবনে আবি যি’ব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে আতা থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি আবু ⦗পৃষ্ঠা: ২৭৭⦘ হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই মৃত ব্যক্তির কাছে ফেরেশতারা উপস্থিত হয়। যদি সে ব্যক্তি নেককার হয় তবে বলা হয়: হে পবিত্র আত্মা! বের হয়ে এসো যা একটি পবিত্র দেহে ছিল। প্রশংসিত অবস্থায় বের হয়ে এসো এবং প্রশান্তি, সুগন্ধি ও এমন রবের সুসংবাদ গ্রহণ করো যিনি রাগান্বিত নন।" তিনি বলেন: আত্মা বের হওয়া পর্যন্ত তারা এটি বলতে থাকে। যখন তা বের হয়, তখন তা আসমানের দিকে আরোহণ করে এবং তার জন্য দরজা খোলার অনুমতি চাওয়া হয়। তখন বলা হয়: ইনি কে? বলা হয়: অমুক। তখন বলা হয়: এই পবিত্র আত্মাকে স্বাগতম যা পবিত্র দেহে ছিল। প্রশংসিত অবস্থায় প্রবেশ করো এবং প্রশান্তি, সুগন্ধি ও এমন রবের সুসংবাদ গ্রহণ করো যিনি রাগান্বিত নন। তার প্রতি এমন বলা হতে থাকে যতক্ষণ না সে সেই আসমানে পৌঁছে যেখানে রব তাবারাকা ওয়া তা'আলা আছেন।" অতঃপর তারা দীর্ঘ হাদীসটি বর্ণনা করেছেন যা আমি ইতিপূর্বে কবরের আযাব অধ্যায়সমূহে বিস্তারিত উল্লেখ করেছি।

রাজা ইবনে মুহাম্মদ আল-উযরী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইমরান ইবনে খালিদ ইবনে তালীক ⦗পৃষ্ঠা: ২৭৮⦘ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ইমরান ইবনে হুসাইন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমার নিকট তাঁর পিতার সূত্রে, তিনি তাঁর দাদার সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, কুরাইশরা হুসাইনের নিকট আসলো, আর তারা তাকে সম্মান করতো। তারা তাকে বললো: আপনি আমাদের পক্ষ থেকে এই লোকটির সাথে কথা বলুন, কেননা সে আমাদের উপাস্যদের সমালোচনা করে এবং তাদের গালি দেয়। অতঃপর তারা তাঁর সাথে আসলো এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর দরজার নিকট বসলো। হুসাইন ভেতরে প্রবেশ করলেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন তাকে দেখলেন, তখন বললেন: "এই বৃদ্ধ ব্যক্তির জন্য জায়গা প্রশস্ত করে দাও।" ইমরান ও তাঁর সঙ্গীরা তখন সেখানে উপস্থিত ছিলেন। হুসাইন বললেন: আপনার সম্পর্কে আমাদের নিকট কী সংবাদ পৌঁছাচ্ছে? আপনি নাকি আমাদের উপাস্যদের গালি দেন এবং তাদের নিয়ে সমালোচনা করেন? অথচ আপনার পিতা তো ছিলেন অত্যন্ত দানশীল ও অতিথিপরায়ণ। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "হে হুসাইন, নিশ্চয়ই আমার পিতা এবং তোমার পিতা জাহান্নামে। হে হুসাইন, তুমি বর্তমানে কতজন উপাস্যের ইবাদত করো?" তিনি বললেন: সাতজন জমিনে এবং একজন আসমানে। তিনি বললেন: "যখন তুমি কোনো বিপদে পড়ো, তখন কাকে ডাকো?" তিনি বললেন: যিনি আসমানে আছেন তাঁকে। তিনি বললেন: "যখন সম্পদ ধ্বংস হয়ে যায়, তখন তুমি কাকে ডাকো?" তিনি বললেন: যিনি আসমানে আছেন তাঁকে। তিনি বললেন: "তবে কি তিনি একাই তোমার ডাকে সাড়া দেন, আর তুমি অন্যদেরকে তাঁর সাথে শরিক করো?" এরপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করলেন। আর আমি এটি 'কিতাবুদ দুআ'-তে বিস্তারিত বর্ণনা করেছি।

পরিচ্ছেদ: আল্লাহ মহিমান্বিত ও পরাক্রমশালী আসমানে আছেন—এ কথা স্বীকার করা ঈমানের অন্তর্ভুক্ত হওয়ার প্রমাণ উল্লেখ

আমাদের কাছে আবু হাশিম যিয়াদ ইবনে আইয়ুব বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে মুবাশশির অর্থাৎ ইবনে ইসমাঈল ⦗পৃষ্ঠা: ২৭৯⦘ আল-হালাবি বর্ণনা করেছেন আওযায়ি থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির থেকে, তিনি বলেন: আমার কাছে হিলাল ইবনে আবি মাইমুন বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার কাছে আতা ইবনে ইয়াসার বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার কাছে মুয়াবিয়া ইবনে হাকাম আস-সুলামি বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: ওহুদ এবং জাওওয়ানিয়্যাহর নিকটবর্তী অঞ্চলে আমার কিছু বকরি ছিল যা আমার এক দাসী চরাত। একদিন আমি দেখলাম যে নেকড়ে সেখান থেকে একটি বকরি নিয়ে গেছে। আমি আদম সন্তানদের একজন, তারা যেমন দুঃখিত বা রাগান্বিত হয় আমিও তেমনি হই, তাই আমি তাকে জোরে একটি থাপ্পড় মারলাম। এরপর আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলাম, তিনি আমার এই কাজটিকে আমার জন্য অত্যন্ত গুরুতর বলে গণ্য করলেন। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমি কি তাকে মুক্ত করে দেব না? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, তাকে আমার কাছে নিয়ে আসো।" সুতরাং আমি তাকে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে নিয়ে আসলাম। তিনি তাকে জিজ্ঞেস করলেন: "আল্লাহ কোথায়?" সে বলল: "আসমানের উপরে।" তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "আমি কে?" সে বলল: "আপনি আল্লাহর ⦗পৃষ্ঠা: ২৮০⦘ রাসূল।" তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই সে একজন মুমিনাহ, তাকে মুক্ত করে দাও।" ⦗পৃষ্ঠা: ২৮১⦘ আমাদের কাছে বুন্দার এবং আবু কুদামাহ বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আমাদের কাছে ইয়াহইয়া বর্ণনা করেছেন এবং তিনি হলেন ইবনে সাঈদ। ⦗পৃষ্ঠা: ২৮২⦘ বুন্দার বলেন: আমাদের কাছে হাজ্জাজ বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির থেকে। আর আবু কুদামাহ হাজ্জাজ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার কাছে ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির বর্ণনা করেছেন হিলাল ইবনে আবি মাইমুনাহ থেকে, তিনি আতা ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি মুয়াবিয়া ইবনে হাকাম আস-সুলামি থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমার একটি দাসী ছিল যে আমার বকরি চরাত... এরপর তিনি সম্পূর্ণ হাদিসটি উল্লেখ করেন এবং বর্ণনায় রয়েছে যে, তিনি (রাসূল) বললেন: "তাকে আমার কাছে নিয়ে আসো।" অতঃপর তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "আল্লাহ কোথায়?" সে বলল: "আসমানের উপরে।" তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "আমি কে?" সে বলল: "আল্লাহর রাসূল।" তিনি বললেন: "তাকে মুক্ত করে দাও, কেননা সে একজন মুমিনাহ।" আবু বকর বলেন: এই হাজ্জাজ হলেন হাজ্জাজ ইবনে আবি উসমান আস-সাওয়াফ। আমি মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়াকে বলতে শুনেছি যে: হাজ্জাজ হলেন সুদৃঢ় (মাতিন), অর্থাৎ তিনি একজন অত্যন্ত দক্ষ ও নির্ভরযোগ্য হাফেজ।

আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন রাবী ইবনে সুলায়মান আল-মুরাদী, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন শাফেঈ, তিনি বলেন ⦗পৃষ্ঠা: ২৮৩⦘: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মালেক। এবং হাসান ইবনে মুহাম্মদ আয-যাফরানী আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে ইদরীস আশ-শাফেঈ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন মালেক। এবং ইউনুস ইবনে আবদিল আলা আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, ইবনে ওয়াহাব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যে, মালেক তাকে অবহিত করেছেন হিলাল ইবনে উসামা থেকে, তিনি আতা ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি হাকাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলাম এবং বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমার একটি দাসী ছিল যে আমার বকরি চরাত। আমি তার নিকট আসলাম, এমতাবস্থায় সে বকরের পাল থেকে একটি বকরি হারিয়ে ফেলেছিল। আমি তাকে সে বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলে সে বলল: ওটা নেকড়ে খেয়ে ফেলেছে। এতে আমি ব্যথিত ও রাগান্বিত হলাম, আর আমি তো আদম সন্তানই (মানুষ হিসেবে মেজাজ হারানো স্বাভাবিক), তাই আমি তার মুখে একটি চড় মারলাম। এখন আমার ওপর একজন দাস মুক্ত করার বাধ্যবাধকতা রয়েছে, আমি কি তাকে মুক্ত করে দেব? তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে (দাসীটিকে) বললেন: «আল্লাহ কোথায়?» সে বলল: আসমানে। তিনি বললেন: «আমি কে?» সে বলল: আপনি আল্লাহর রাসূল। তিনি বললেন: «একে মুক্ত করে দাও»।

মুহাম্মদ বিন ইয়াহইয়া আল-কুতাঈ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: যিয়াদ বিন আর-রাবী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: মুহাম্মদ ⦗পৃষ্ঠা: ২৮৪⦘ বিন আমর বিন আলকামা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু সালামা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, মুহাম্মদ বিন আশ-শারীদ রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর নিকট একজন ঘন কৃষ্ণবর্ণের দাসী নিয়ে আসলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমার মা একজন মুমিন দাস মুক্ত করার মানত করেছিলেন। অতঃপর তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমি কি একে মুক্ত করলে তা যথেষ্ট হবে? তখন রাসূলুল্লাহ (সা.) দাসীটিকে বললেন: "আল্লাহ কোথায়?" সে তার মাথা উঁচু করল এবং বলল: আকাশে। তিনি বললেন: "আমি কে?" সে বলল: আপনি আল্লাহর রাসূল। তিনি বললেন: "তাকে মুক্ত করে দাও; কারণ সে একজন মুমিন।" মুহাম্মদ বিন রাফে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: ইয়াযিদ বিন হারুন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: মাসউদী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আউন বিন আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি তার ভাই উবাইদুল্লাহ বিন আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি আবু ⦗পৃষ্ঠা: ২৮৫⦘ হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: জনৈক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর নিকট একজন অনারব দাসী নিয়ে আসলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমার ওপর একজন মুমিন দাস মুক্ত করা ওয়াজিব, আমি কি একে মুক্ত করব? তখন রাসূলুল্লাহ (সা.) তাকে বললেন: "আল্লাহ কোথায়?" সে আকাশের দিকে ইশারা করল। রাসূলুল্লাহ (সা.) বললেন: "আর আমি কে?" সে রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর দিকে এবং আকাশের দিকে ইশারা করল, অর্থাৎ: আপনি আল্লাহর রাসূল। তখন রাসূলুল্লাহ (সা.) বললেন: "তাকে মুক্ত করে দাও; কারণ সে একজন মুমিন।" বাহর বিন নাসর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আসাদুস সুন্নাহ অর্থাৎ ইবনে মুসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: মাসউদী আমাদের নিকট অনুরূপ বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: একজন কৃষ্ণবর্ণের দাসী নিয়ে আসা হলো যে স্পষ্টভাবে কথা বলতে পারে না। তিনি বললেন: আমার ওপর একজন মুমিন ⦗পৃষ্ঠা: ২৮৬⦘ দাস মুক্ত করার দায়বদ্ধতা রয়েছে। রাসূলুল্লাহ (সা.) তাকে বললেন: "তোমার রব কে?" সে তার হাত দিয়ে আকাশের দিকে ইশারা করল। এরপর তিনি বললেন: "আমি কে?" সে তার হাত দিয়ে আকাশ ও জমিনের মধ্যবর্তী দিকে ইশারা করল—অর্থাৎ রাসূলুল্লাহ—এবং বাকি অংশ অনুরূপ। মুহাম্মদ বিন মা'মার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আবু দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: মাসউদী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আউন বিন আব্দুল্লাহ বিন উতবা আমাকে এই সনদে অনুরূপ সংবাদ দিয়েছেন। তিনি আরও বলেছেন: একজন অস্পষ্টভাষী দাসী, যে স্পষ্টভাবে কথা বলতে পারে না। তিনি বললেন: "তাকে মুক্ত করে দাও।" তিনি বলেন: মাসউদী একবার বলেছেন: "তাকে মুক্ত করো; কারণ সে একজন মুমিন।" আবু বকর বলেন: আমি এই অধ্যায়ের পূর্ণ বিবরণ 'কিতাবুয জিহার'-এ জিহারের ক্ষেত্রে দাস মুক্তির বর্ণনায় লিপিবদ্ধ করেছি।

মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুর রাজ্জাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মা’মার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ⦗পৃষ্ঠা: ২৮৭⦘, তিনি যুহরী থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উতবা থেকে, তিনি আনসারদের একজন ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি এক কৃষ্ণাঙ্গ মহিলাকে নিয়ে আসলেন। অতঃপর তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমার ওপর একজন মুমিন দাস মুক্ত করা আবশ্যক। আপনি যদি মনে করেন যে এ নারী মুমিন, তবে আমি তাকে মুক্ত করে দেব। তখন তিনি (রাসূলুল্লাহ) বললেন: «তুমি কি সাক্ষ্য দাও যে আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই?» তিনি বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: «তুমি কি সাক্ষ্য দাও যে আমি আল্লাহর রাসূল?» তিনি বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: «তুমি কি মৃত্যুর পর পুনরুত্থানে বিশ্বাস করো?» তিনি বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: «তাকে মুক্ত করে দাও।’ মালিক এটি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ থেকে মুরসাল হিসেবে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন। মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বিশর ইবনে উমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মালিক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। আবু বকর বলেন: আল-হুসাইন ইবনুল ওয়ালিদ এই খবরের সনদে ভুল করেছেন; তিনি এটি মালিক থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন ⦗পৃষ্ঠা: ২৮৮⦘। মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল ওয়াহহাব আল-মাসউদী বর্ণিত খবরের শেষে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল-হুসাইন ইবনুল ওয়ালিদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি মালিক ইবনে আনাস থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। তার উদ্দেশ্য হলো আউন থেকে মাসউদী বর্ণিত হাদীস, যা তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি অনুরূপ কথা বলেছেন, তবে তিনি বলেননি যে সে মুমিন ছিল। আবু বকর বলেন: এতে কোনো সন্দেহ বা সংশয় নেই যে এটি একটি ভুল। মালিকের বর্ণনায় আবু হুরায়রার কোনো উল্লেখ নেই। আর মা’মার তার বর্ণনায় বলেছেন: আনসারদের একজন ব্যক্তি থেকে; অথচ আবু হুরায়রা হলেন দাওসী, তিনি আনসারদের অন্তর্ভুক্ত নন। আমি এটি অস্বীকার করছি না যে মা’মারের খবরটি সুপ্রতিষ্ঠিত ও সহীহ হতে পারে; উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহর মতো ব্যক্তির জন্য আবু হুরায়রা থেকে কোনো আনসারী ব্যক্তির মাধ্যমে খবর বর্ণনা করা আপত্তিকর কিছু নয়, যদি খবরের বিষয়বস্তু এক হতো। কিন্তু কীভাবে (এক হবে), যেখানে এগুলো দুটি ভিন্ন বিষয়বস্তু? আমার জানামতে এগুলো দুটি ভিন্ন হাদীস, একটি হাদীস নয়: পরীক্ষার বিষয়ে আউন ইবনে আব্দুল্লাহর হাদীস হলো যে, সেই কৃষ্ণাঙ্গ মহিলা ইশারার মাধ্যমে উত্তর দিয়েছিলেন, কথা বলার মাধ্যমে নয় ⦗পৃষ্ঠা: ২৮৯⦘। আর যুহরীর খবরে সেই কৃষ্ণাঙ্গ মহিলা কথা বলে অর্থাৎ ‘হ্যাঁ’ বলে উত্তর দিয়েছেন; যখন রাসূলুল্লাহ তাকে প্রশ্ন করলেন: «তুমি কি সাক্ষ্য দাও যে আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই?» এবং খবরে আছে যে তিনি বললেন: হ্যাঁ। একইভাবে তাকে যখন প্রশ্ন করা হলো: «তুমি কি সাক্ষ্য দাও যে আমি আল্লাহর রাসূল?» তিনি বললেন: হ্যাঁ; মুখে উচ্চারণের মাধ্যমে। অথচ হাতের ইশারা মুখে কথা বলা নয়। আর যুহরীর বর্ণনায় মৃত্যুর পর পুনরুত্থান সম্পর্কে অতিরিক্ত পরীক্ষা রয়েছে, যখন তিনি তাকে প্রশ্ন করেছিলেন: «তুমি কি মৃত্যুর পর পুনরুত্থানে বিশ্বাস করো?» সুতরাং বিষয়টি অনুধাবন করুন এবং বিভ্রান্ত হবেন না।

পরিচ্ছেদ: সুদৃঢ় সনদ ও বিশুদ্ধ ভিত্তিসম্পন্ন সেই সকল বর্ণনার আলোচনা, যা হিজাজ ও ইরাকের আলেমগণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে প্রতি রাতে মহান ও মহিয়ান রবের দুনিয়ার আকাশে অবতরণ করা সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন; আমরা এমন ব্যক্তির ন্যায় সাক্ষ্য দিচ্ছি যে জিহ্বা দ্বারা তা স্বীকার করে এবং অন্তর দ্বারা তা বিশ্বাস করে।

রবের অবতরণ সংক্রান্ত এই বর্ণনাগুলোতে যা কিছু এসেছে তাতে দৃঢ় বিশ্বাসী হয়ে এবং কোনো প্রকার ধরণ বা প্রকৃতি বর্ণনা না করে (আমরা এটি গ্রহণ করি)। কারণ আমাদের মনোনীত নবী আমাদের স্রষ্টার দুনিয়ার আকাশে অবতরণের কোনো ধরণ আমাদের নিকট বর্ণনা করেননি। তিনি কেবল আমাদের জানিয়েছেন যে তিনি অবতরণ করেন; আর আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা এবং তাঁর নবী (আলাইহিস সালাম) মুসলিমদের জন্য তাঁদের দ্বীনের প্রয়োজনীয় কোনো বিষয়ের বর্ণনা বাদ দেননি। অতএব আমরা অবতরণ সংক্রান্ত এই সংবাদগুলোতে যা বর্ণিত হয়েছে তা বিশ্বাস করি ও বলি, এবং এর বৈশিষ্ট্য বা ধরণ বর্ণনার ক্ষেত্রে কোনো প্রকার কষ্ট কল্পনা বা অতিরিক্ত কথা বলার চেষ্টা করি না; যেহেতু নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের নিকট অবতরণের কোনো ধরণ বর্ণনা করেননি। আর এই সংবাদগুলোর মাধ্যমে এটি স্পষ্ট, সুপ্রতিষ্ঠিত ও সহীহভাবে প্রমাণিত যে: আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা দুনিয়ার আকাশের উপরে রয়েছেন, যেটির দিকে অবতরণ করার কথা আমাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের জানিয়েছেন। কারণ আরবি ভাষায় এটি অসম্ভব যে বলা হবে: 'নিচ থেকে উপরে অবতরণ করেছে'; বরং কথাবার্তায় এটিই বোধগম্য যে, অবতরণ সর্বদা উপর থেকে নিচের দিকেই হয়ে থাকে।

আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন বুন্দার মুহাম্মদ ইবনে ⦗পৃষ্ঠা: ২৯২⦘ বাশশার, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে জাফর, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন শু’বাহ, আবু ইসহাক থেকে, তিনি আল-আগার থেকে। এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে আবি সাফওয়ান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন বাহজ ইবনে আসাদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন শু’বাহ। আবু ইসহাক বলেন: আমি আল-আগারকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আবু হুরায়রা ও আবু সাঈদ ⦗পৃষ্ঠা: ২৯৩⦘ আল-খুদরী (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ব্যাপারে সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, তাঁরা উভয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পক্ষ থেকে সাক্ষ্য দিয়েছেন যে তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ বিলম্ব করেন যতক্ষণ না রাতের এক-তৃতীয়াংশ অতিবাহিত হয়, অতঃপর তিনি অবতরণ করেন এবং বলেন: কোনো যাঞ্চাকারী আছে কি? কোনো তাওবাকারী আছে কি? কোনো ক্ষমা প্রার্থনাকারী আছে কি? কোনো পাপী আছে কি?" তখন এক ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞেস করল: ফজর উদিত হওয়া পর্যন্ত? তিনি বললেন: "হ্যাঁ"। এটি বুন্দারের বর্ণিত হাদীস। আর বাহজ ইবনে আসাদের হাদীসে রয়েছে: "কোনো তাওবাকারী আছে কি? কোনো ক্ষমা প্রার্থনাকারী আছে কি?" তখন এক ব্যক্তি আবু ইসহাককে জিজ্ঞেস করল: ফজর উদিত হওয়া পর্যন্ত? তিনি বললেন: "হ্যাঁ"।

বুন্দার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবন মাহদী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসরাঈল থেকে, তিনি আবু ⦗পৃষ্ঠা: ২৯৪⦘ ইসহাক থেকে, তিনি আল-আগার আবু মুসলিম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) ও আবু সাঈদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর ব্যাপারে সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, তাঁরা উভয়ে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ব্যাপারে সাক্ষ্য দিয়েছেন—এবং আমি তাঁদের উভয়ের ব্যাপারে এর সাক্ষ্য দিচ্ছি—যে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ অবকাশ দেন, অতঃপর যখন রাতের এক-তৃতীয়াংশ অতিবাহিত হয়, তখন তিনি দুনিয়ার আসমানে অবতীর্ণ হন এবং বলেন: কোনো ক্ষমা প্রার্থনাকারী আছে কি? কোনো আহ্বানকারী আছে কি? কোনো যাঞ্চাকারী আছে কি? ফজর উদিত হওয়া পর্যন্ত (তিনি এরূপ বলতে থাকেন)।" আবু বকর বলেন: হিজাযবাসী ও ইরাকবাসীরা আল-আগার-এর উপনাম (কুনিয়াত) নিয়ে মতভেদ করেছেন। হিজাযবাসীরা বলেন: আল-আগার আবু আব্দুল্লাহ, আর ইরাকবাসীরা বলেন: আবু মুসলিম। আর এটি আপত্তিকর কিছু নয় যে একজন ব্যক্তির দুটি উপনাম থাকবে; একজন ব্যক্তির দুজন পুত্র থাকতে পারে, যাদের একজনের নাম আব্দুল্লাহ এবং অন্যজনের নাম মুসলিম, ফলে তাঁর দুই পুত্রের নামানুসারে তাঁর দুটি উপনাম হতে পারে। অনুরূপভাবে 'যুন-নুরাইন'-এরও দুটি উপনাম ছিল: আবু আমর এবং আবু আব্দুল্লাহ। উপনামের ক্ষেত্রে এমনটি প্রচুর পরিলক্ষিত হয়। ইউসুফ ইবন মূসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জারীর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মানসূর থেকে, তিনি ইবন ইসহাক থেকে শু'বার বর্ণিত হাদীসের সমার্থক হাদীস বর্ণনা করেছেন, তবে তাঁদের উভয়ের শব্দচয়ন ভিন্ন।

আহমেদ ইবনে সাঈদ আর-রিবাতী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাযির ইবনুল মুওয়াররি' আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাশ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আবু সালিহ থেকে, তিনি বলেন: আবু সাঈদ অথবা আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত হয়েছে, এবং আবু ইসহাক ও হাবীব আল-আগার থেকে বর্ণনা করেছেন আবু হুরায়রা সূত্রে, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ অবকাশ দেন যতক্ষণ না রাতের প্রথম অর্ধেক অতিবাহিত হয়, অতঃপর তিনি নিকটবর্তী আসমানে নেমে আসেন এবং বলেন: কোনো ক্ষমা প্রার্থনাকারী কি আছে যাকে আমি ক্ষমা করব? কোনো যাঞ্চাকারী কি আছে যাকে আমি দান করব? কোনো তাওবাকারী কি আছে যার তাওবা আমি কবুল করব? এভাবে চলতে থাকে যতক্ষণ না ফজর উদিত হয়।" আহমেদ ইবনে সাঈদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাযির আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আমাশ থেকে, তিনি বলেন: আবু ⦗পৃষ্ঠা: ২৯৬⦘ সুফিয়ান জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এটি প্রতি রাতেই ঘটে।

ইসহাক ইবনে ওয়াহাব আল-ওয়াসিতি আমাদের কাছে এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, মুহাদির ইবনুল মুওয়াররি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আল-আমাশ আবু সালিহ থেকে উল্লেখ করেছেন, তিনি আবু সাঈদ ও আবু হুরায়রা থেকে, এবং আবু ইসহাক ও হাবিব আল-আগার থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ অবকাশ দেন যতক্ষণ না রাতের প্রথম অর্ধাংশ অতিবাহিত হয়, অতঃপর তিনি দুনিয়ার আকাশে নেমে আসেন এবং বলেন: কোনো ক্ষমা প্রার্থনাকারী কি আছে যাকে আমি ক্ষমা করব? কোনো যাঞ্চাকারী কি আছে যাকে আমি দান করব? কোনো তাওবাকারী কি আছে যার তাওবা আমি কবুল করব? ফজর উদিত হওয়া পর্যন্ত (এটি চলতে থাকে)।" তিনি বলেন: আর আবু সুফিয়ান জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: এটি প্রতি রাতেই ঘটে থাকে।