📘 আত-তাওহীদ লি-ইবনি খুযাইমাহ (ইবনে খুজাইমা - মৃত্যু 311 হিজরী)

আমাদের নিকট বাহর ইবনে নাসর ইবনে সাবিক আল-খাওলানি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আসাদুস সুন্নাহ অর্থাৎ ইবনে মুসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের নিকট হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "আরশ বহনকারীদের একজনের আকৃতি মানুষের ন্যায়, দ্বিতীয়জনের আকৃতি ষাঁড়ের ন্যায়, তৃতীয়জনের আকৃতি ঈগলের ন্যায় এবং চতুর্থজনের আকৃতি সিংহের ন্যায়।" ⦗পৃষ্ঠা: ২০৭⦘ আবু বকর বলেন: আমরা মহান আল্লাহর বাণী: {আর সেদিন আপনার রবের আরশকে আটজন (ফেরেশতা) তাদের উপরে বহন করবে} [আল-হাক্কাহ: ১৭] এই কিতাবের যথাস্থানে ইনশাআল্লাহ উল্লেখ করব, যদি আল্লাহ তা ইচ্ছা করেন এবং নির্ধারণ করেন।

আমাদের নিকট ইসমাইল বিন বিশর বিন মনসুর আস-সালিমি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আব্দুল আলা অর্থাৎ ইবনে আব্দুল আলা আস-সামি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হিশাম—যিনি ইবনে হাসসান—মুহাম্মাদ অর্থাৎ ইবনে সিরিন থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হন) থেকে, তিনি আল্লাহর রাসুল (আল্লাহর সালাত ও সালাম তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "জান্নাত ও জাহান্নাম তাদের রবের নিকট বিতর্ক করল। জান্নাত বলল ⦗পৃষ্ঠা: ২০৮⦘: হে রব, জাহান্নামের কী হলো যে, তাতে কেবল দুর্বল ও অবহেলিত মানুষরাই প্রবেশ করছে? আর জাহান্নাম বলল: হে রব, তাতে কেবল উদ্ধত ও অহংকারী ব্যক্তিরাই প্রবেশ করছে। তখন আল্লাহ বললেন: তুমি আমার রহমত, তোমার মাধ্যমে আমি আমার সৃষ্টিদের মধ্যে যাকে ইচ্ছা অনুগ্রহ করি। আর তুমি আমার আজাব, তোমার মাধ্যমে আমি যাকে ইচ্ছা শাস্তি প্রদান করি। তোমাদের উভয়ের জন্যই পূর্ণ হওয়া নির্ধারিত রয়েছে। জান্নাতের বিষয়টি হলো: আল্লাহ তাঁর সৃষ্টির কাউকেই জুলুম করবেন না এবং তিনি জান্নাতের জন্য নতুন সৃষ্টি তৈরি করবেন। আর জাহান্নামের বিষয় হলো: তাদের তাতে নিক্ষেপ করা হতে থাকবে এবং সে বলতে থাকবে: আরও কি আছে? তাদের তাতে নিক্ষেপ করা হবে এবং সে বলতে থাকবে: আরও কি আছে? যতক্ষণ না পরাক্রমশালী আল্লাহ তাতে তাঁর পা রাখবেন; তখন তা পূর্ণ হয়ে যাবে এবং এর এক অংশ অন্য অংশের সাথে গুটিয়ে আসবে, আর সে বলবে: 'কাত্ কাত্' (যথেষ্ট, যথেষ্ট)।" ⦗পৃষ্ঠা: ২০৯⦘ আমাদের নিকট আল-ফাদল বিন ইয়াকুব আর-রুখামি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আল-হাসান বিন বিলাল বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাম্মাদ বিন সালামাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইউনুস বিন উবাইদ বর্ণনা করেছেন, ইবনে সিরিন থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী (আল্লাহর সালাত ও সালাম তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "জান্নাত ও জাহান্নাম একে অপরের ওপর গর্ব করল", এরপর তিনি পূর্বোক্ত হাদিসের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আমাদের নিকট জামিল বিন আল-হাসান আল-জাহদামি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মাদ অর্থাৎ ইবনে মারওয়ান ⦗পৃষ্ঠা: ২১০⦘ আল-উকাইলি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হিশাম বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হন) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল (আল্লাহর সালাত ও সালাম তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) আব্দুল আলার হাদিসের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। সেখানে তিনি বলেছেন: "আর তিনি (আল্লাহ) জান্নাতের জন্য যাকে ইচ্ছা সৃষ্টি করবেন"—তিনি এভাবেই বলেছেন, এবং জাহান্নাম বলবে: "কাত্ কাত্" কাফ বর্ণে কাসরা (জের) দিয়ে। আমাদের নিকট মুহাম্মাদ বিন ইয়াহইয়া বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট উসমান বিন আল-হাইসাম বিন জাহম বর্ণনা করেছেন, আউফ থেকে, মুহাম্মাদ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হন) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল (আল্লাহর সালাত ও সালাম তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) বলেছেন: "জান্নাত ও জাহান্নাম বিতর্ক করল। জাহান্নাম বলল: আমাকে অহংকারী ও উদ্ধতদের দিয়ে প্রাধান্য দেওয়া হয়েছে। তিনি বলেন: আর জান্নাত বলল: আমার কী হলো যে, কেবল নিম্নশ্রেণির মানুষ ও সমাজচ্যুতরাই আমার মধ্যে প্রবেশ করছে—অথবা তিনি যেমনটি বলেছেন। তখন আল্লাহ জান্নাতকে বললেন: তুমি আমার রহমত, তোমার মাধ্যমে আমি আমার সৃষ্টিদের মধ্যে যাকে ইচ্ছা দয়া করি। আর তোমাদের উভয়েরই ⦗পৃষ্ঠা: ২১১⦘ পূর্ণ হওয়া নির্ধারিত রয়েছে। জাহান্নামের বিষয়টি হলো, এটি পূর্ণ হবে না যতক্ষণ না আল্লাহ তাতে তাঁর পা রাখবেন। তখন তা পূর্ণ হয়ে যাবে এবং এর এক অংশ অন্য অংশের সাথে গুটিয়ে আসবে, আর সে বলবে: কাত্ কাত্ কাত্। জান্নাতের বিষয়টি হলো: আল্লাহ তার জন্য নতুন সৃষ্টি তৈরি করবেন।" আমাদের নিকট মুহাম্মাদ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট রাউহ বিন উবাদাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আউন বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ থেকে, তিনি বলেন: আবু হুরায়রা (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হন) বলেছেন: জান্নাত ও জাহান্নাম বিতর্ক করল—এই মর্মে, তবে তিনি এটিকে মারফু হিসেবে (রাসুল পর্যন্ত) বর্ণনা করেননি। অর্থ একই, তবে উভয়ের শব্দচয়ন ভিন্ন। আমাদের নিকট মুহাম্মাদ বিন ইয়াহইয়া বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুসা বিন ইসমাইল বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ⦗পৃষ্ঠা: ২১২⦘ হাম্মাদ বর্ণনা করেছেন, আতা বিন আস-সাইব থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ বিন আব্দুল্লাহ বিন উতবাহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (আল্লাহর সালাত ও সালাম তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) বলেছেন: "জান্নাত ও জাহান্নাম একে অপরের ওপর গর্ব করল।" মুহাম্মাদ বিন ইয়াহইয়া বলেন: এরপর তিনি তাদের বর্ণিত হাদিসের অনুরূপ হাদিস বর্ণনা করেছেন। মুহাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উকবাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইউনুস আমাদের নিকট মুহাম্মাদ বিন সিরিন থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী (আল্লাহর সালাত ও সালাম তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, তবে সেখানে তিনি বলেছেন: "কাত্, কাত্, কাত্।" আমাদের নিকট আব্দুর রহমান বিন বিশর বিন আল-হাকাম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আব্দুর রাজ্জাক বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ⦗পৃষ্ঠা: ২১৩⦘ মামার বর্ণনা করেছেন, হাম্মাম বিন মুনাব্বিহ থেকে, তিনি বলেন: এটিই সেই হাদিস যা আবু হুরায়রা (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হন) আমাদের নিকট মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসুল (আল্লাহর সালাত ও সালাম তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) থেকে বর্ণনা করেছেন। এরপর তিনি কতগুলো হাদিস উল্লেখ করেন এবং বলেন: আল্লাহর রাসুল (আল্লাহর সালাত ও সালাম তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) বলেছেন: "জান্নাত ও জাহান্নাম একে অপরের সাথে তর্ক করল। জাহান্নাম বলল: আমাকে অহংকারী ও উদ্ধতদের দ্বারা প্রাধান্য দেওয়া হয়েছে। জান্নাত বলল: আমার কী হলো যে, কেবল দুর্বল, সমাজচ্যুত ও অক্ষম মানুষরাই আমার মধ্যে প্রবেশ করছে? আল্লাহ জান্নাতকে বললেন: তুমি কেবল আমার রহমত, তোমার মাধ্যমে আমি আমার বান্দাদের মধ্যে যাকে ইচ্ছা অনুগ্রহ করি। আর জাহান্নামকে বললেন: তুমি কেবল আমার আজাব, তোমার মাধ্যমে আমি আমার বান্দাদের মধ্যে যাকে ইচ্ছা শাস্তি দেই। আর তোমাদের উভয়ের জন্যই পূর্ণতা নির্ধারিত রয়েছে। জাহান্নামের বিষয় হলো, সে পূর্ণ হবে না যতক্ষণ না আল্লাহ তাতে তাঁর পা রাখবেন, তখন সে বলবে: কাত্, কাত্, কাত্। এমতাবস্থায় তা পূর্ণ হয়ে যাবে এবং এর এক অংশ অন্য অংশের সাথে গুটিয়ে আসবে। আল্লাহ মহামহিম ও মহিমান্বিত তাঁর সৃষ্টির কাউকেই জুলুম করেন না। আর জান্নাতের বিষয় হলো, আল্লাহ মহামহিম ও মহিমান্বিত তার জন্য নতুন সৃষ্টি তৈরি করবেন।" ⦗পৃষ্ঠা: ২১৪⦘ আবু বকর বলেন: আমি এই গ্রন্থ সংকলনের সময় 'কাত্' শব্দটিকে কাফ বর্ণে ফাতহা (জবর) বা কাসরা (জের) কোনোটি দিয়েই নির্দিষ্ট অবস্থায় পাইনি।

মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাজ্জাজ ইবনে মিনহাল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আতা ইবনে সাইব থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উতবা থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "জান্নাত ও জাহান্নাম একে অপরের ওপর গর্ব করল। জাহান্নাম বলল: হে আমার রব, আমার মধ্যে প্রতাপশালী, রাজা-বাদশাহ এবং সম্ভ্রান্ত ব্যক্তিরা প্রবেশ করছে। আর জান্নাত বলল: হে আমার রব: আমার মধ্যে দরিদ্র, দুর্বল এবং মিসকিনরা প্রবেশ করছে। তখন আল্লাহ জাহান্নামকে বললেন: তুমি হলে আমার আযাব, তোমার মাধ্যমে আমি যাকে চাই তাকে শাস্তি দেই। আর জান্নাতকে বললেন: তুমি হলে আমার রহমত যা প্রতিটি বস্তুকে পরিব্যাপ্ত করে আছে। আর তোমাদের প্রত্যেকের জন্যই পূর্ণতা নির্ধারিত আছে। তবে জাহান্নামের কথা হলো, তাতে যখন তার অধিবাসীদের নিক্ষেপ করা হবে, তখন সে বলবে: আরও কি আছে? যতক্ষণ না বরকতময় ও মহান আল্লাহ তার নিকট আসেন ⦗পৃষ্ঠা: ২১৫⦘ এবং তিনি তাঁর পা তার ওপর রাখেন। তখন জাহান্নাম সংকুচিত হয়ে যাবে এবং বলবে: যথেষ্ট, যথেষ্ট। আর জান্নাতের কথা হলো, আল্লাহ যতটুকু চাইবেন ততটুকু এতে অবশিষ্ট থাকবে। অতঃপর আল্লাহ তার জন্য তাঁর ইচ্ছানুযায়ী নতুন এক সৃষ্টি তৈরি করবেন।" মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসহাক ইবনে ইবরাহিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জারির আমাদের নিকট আতা ইবনে সাইব থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উতবা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "জান্নাত ও জাহান্নাম বিতর্কে লিপ্ত হলো।" ইসহাক বলেন: অতঃপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করেন। মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া বলেন: আমি এর চেয়ে বেশি কিছু তাঁর কাছে জিজ্ঞাসা করিনি। মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া আরও বলেন: আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত এই হাদিসটি প্রসিদ্ধ, তবে আবু সাঈদ থেকে এটি তেমন নয়।

মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে আবি মারইয়াম আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুল আযীয ⦗পৃষ্ঠা: ২১৬⦘ ইবনে মুহাম্মাদ আদ-দারাওয়ারদী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন এবং তিনি বলেন: আলা ইবনে আবদুর রহমান, আল-হুরাকাহ-র আযাদকৃত দাস, তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "আল্লাহ কিয়ামতের দিন সকল মানুষকে এক বিশাল সমতল ভূমিতে একত্রিত করবেন, অতঃপর বিশ্বজগতের রব তাদের সামনে প্রকাশিত হবেন এবং বলবেন: 'শোনো! প্রত্যেক জনপদ যা পূজা করত তারা যেন তার অনুসরণ করে।' ফলে ক্রুশ পূজারীর সামনে তার ক্রুশকে মূর্ত করা হবে, প্রতিকৃতি বা মূর্তিপূজারীর সামনে তার প্রতিকৃতিকে মূর্ত করা হবে এবং অগ্নিপূজারীর সামনে তার আগুনকে মূর্ত করা হবে। তখন তারা যা পূজা করত তার অনুসরণ করবে। আর মুসলিমরা থেকে যাবে। তখন বিশ্বজগতের রব তাদের সামনে প্রকাশিত হবেন এবং বলবেন: 'তোমরা কি লোকদের অনুসরণ করবে না?' তারা বলবে: 'আমরা আপনার থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাই। আল্লাহ আমাদের রব এবং এটিই আমাদের স্থান, যতক্ষণ না আমরা আমাদের রবকে দেখি।' এমতাবস্থায় তিনি তাদের আদেশ দেবেন এবং অবিচল রাখবেন। অতঃপর তিনি আড়াল হবেন এবং পুনরায় প্রকাশিত হয়ে বলবেন: 'তোমরা কি লোকদের অনুসরণ করবে না?' তারা বলবে: 'আমরা আপনার থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাই। আল্লাহ আমাদের রব এবং এটিই আমাদের স্থান, যতক্ষণ না আমরা আমাদের রবকে দেখি।' এমতাবস্থায় তিনি তাদের আদেশ দেবেন এবং অবিচল রাখবেন।" তারপর তারা জিজ্ঞেস করল: "হে আল্লাহর রাসূল! আমরা কি তাঁকে দেখতে পাব?" তিনি বললেন: "পূর্ণিমার রাতে চাঁদ দেখা নিয়ে কি তোমরা কোনো সন্দেহ পোষণ করো?" তারা বলল: "না, হে আল্লাহর রাসূল।" তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই তোমরা ঐ সময়ে তাঁকে দেখার ব্যাপারে কোনো সন্দেহ করবে না। অতঃপর তিনি আড়াল হবেন, এরপর তাদের সামনে পুনরায় প্রকাশিত হয়ে নিজের পরিচয় দেবেন এবং বলবেন: 'আমি তোমাদের রব, সুতরাং তোমরা আমার অনুসরণ করো।' তখন মুসলিমরা দাঁড়াবে এবং পুলসিরাত স্থাপন করা হবে। তারা এর ওপর দিয়ে দ্রুতগামী ঘোড়া ও আরোহী উটের মতো পার হবে। আর পুলসিরাতের ওপর তাদের প্রার্থনা হবে: 'হে আল্লাহ, নিরাপদ রাখুন, নিরাপদ রাখুন।' আর জাহান্নামীরা থেকে যাবে। তাদের মধ্য থেকে একটি দলকে তাতে নিক্ষেপ করা হবে। অতঃপর জিজ্ঞেস করা হবে: 'তুমি কি পূর্ণ হয়েছ?' সে বলবে: 'আরো কি আছে?' এরপর আরেকটি দলকে তাতে নিক্ষেপ করা হবে এবং জিজ্ঞেস করা হবে: 'তুমি কি পূর্ণ হয়েছ?' সে বলবে: 'আরো কি আছে?' এরপর আরেকটি দলকে তাতে নিক্ষেপ করা হবে এবং জিজ্ঞেস করা হবে: 'তুমি কি পূর্ণ হয়েছ?' সে বলবে: 'আরো কি আছে?' ⦗পৃষ্ঠা: ২১৭⦘ এমনকি যখন তাদের সবাইকে তাতে ভরে দেওয়া হবে, তখন রহমান তাঁর পা তাতে রাখবেন। ফলে জাহান্নামের একাংশ অন্য অংশের সাথে সংকুচিত হয়ে মিশে যাবে। অতঃপর তিনি বলবেন: 'যথেষ্ট'। সে (জাহান্নাম) বলবে: 'যথেষ্ট, যথেষ্ট'। এরপর যখন জান্নাতীরা জান্নাতে এবং জাহান্নামীরা জাহান্নামে চলে যাবে, তখন মৃত্যুকে (মেষের আকৃতিতে) গলার কাছে ধরা অবস্থায় আনা হবে এবং জান্নাতী ও জাহান্নামীদের মধ্যবর্তী প্রাচীরের ওপর দাঁড় করানো হবে। তারপর বলা হবে: 'হে জান্নাতবাসী!' তারা ভীত অবস্থায় উঁকি দেবে। এরপর বলা হবে: 'হে জাহান্নামবাসী!' তারা সুপারিশের আশায় অত্যন্ত আনন্দিত ও উৎফুল্ল হয়ে উঁকি দেবে। তখন জান্নাতী ও জাহান্নামীদের বলা হবে: 'তোমরা কি একে চেনো?' তারা সবাই বলবে: 'আমরা একে চিনেছি, এটিই হলো মৃত্যু যা আমাদের ওপর নিযুক্ত ছিল।' অতঃপর তাকে শুইয়ে দেওয়া হবে এবং প্রাচীরের ওপর যবেহ করা হবে। এরপর বলা হবে: 'হে জান্নাতবাসী! অনন্তকাল অবস্থান করো, আর কোনো মৃত্যু নেই; এবং হে জাহান্নামবাসী! অনন্তকাল অবস্থান করো, আর কোনো মৃত্যু নেই'।"

আবু মুসা মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুস সামাদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আবান ইবনে ইয়াজিদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: কাতাদা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আনাস (রা.) থেকে যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "জাহান্নাম অবিরত বলতে থাকবে: 'আরও অতিরিক্ত কিছু আছে কি?' অতঃপর রব্বুল আলামীন অবতরণ করবেন এবং তাতে তাঁর পা রাখবেন, তখন এর এক অংশ অন্য অংশের সাথে সংকুচিত হয়ে যাবে এবং জাহান্নাম বলবে: 'আপনার ইজ্জতের কসম, যথেষ্ট হয়েছে, যথেষ্ট হয়েছে।' আর জান্নাতে অতিরিক্ত জায়গা অবশিষ্ট থাকবে যতক্ষণ না আল্লাহ তার জন্য অন্য এক সৃষ্টি সৃষ্টি করবেন এবং জান্নাতের সেই অতিরিক্ত অংশে তাদের বসবাস করাবেন।" ⦗পৃষ্ঠা: ২১৯⦘ আবু মুসা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, ওকবা আমাকে বলেছেন, তিনি বলেন: আমর ইবনে আসেম আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: মুতামির তাঁর পিতা থেকে আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: কাতাদা আনাস (রা.) থেকে আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: জাহান্নাম অবিরত বলতে থাকবে: 'আরও অতিরিক্ত কিছু আছে কি?' আবু মুসা বলেন: অতঃপর তিনি পূর্বের হাদীসের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি বলেছেন: 'অথবা তিনি যেমনটি বলেছেন'। মুহাম্মদ ইবনে উমর ইবনে আলী ইবনে আতা ইবনে মুকাদ্দাম আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আশআস ইবনে ⦗পৃষ্ঠা: ২২০⦘ আব্দুল্লাহ আল-খুরাসানী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: শুবা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন কাতাদা থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালেক (রা.) থেকে, তিনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "জাহান্নামে নিক্ষেপ করা হবে, আর সে বলবে: 'আরও অতিরিক্ত কিছু আছে কি?' যতক্ষণ না তিনি তাঁর পা অথবা তাঁর পা তাতে রাখবেন, তখন সে বলবে: 'যথেষ্ট, যথেষ্ট'।" মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু সালামাহ অর্থাৎ মুসা ইবনে ইসমাইল আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আবান অর্থাৎ ইবনে ইয়াজিদ আল-আত্তার আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: কাতাদা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আনাস (রা.) থেকে যে, আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলতেন: "জাহান্নামে অবিরত নিক্ষেপ করা হতে থাকবে এবং সে বলতে থাকবে: 'আরও অতিরিক্ত কিছু আছে কি?' যতক্ষণ না রব্বুল আলামীন তাতে তাঁর পা প্রবেশ করাবেন, তখন এর এক অংশ অন্য অংশের সাথে সংকুচিত হয়ে যাবে এবং সে বলবে: 'আপনার ইজ্জতের কসম, যথেষ্ট, যথেষ্ট'। আর জান্নাতে ⦗পৃষ্ঠা: ২২১⦘ অতিরিক্ত জায়গা অবশিষ্ট থাকবে যতক্ষণ না আল্লাহ তার জন্য এক সৃষ্টি সৃষ্টি করবেন এবং জান্নাতের সেই অতিরিক্ত জায়গাগুলোতে তাদের বসবাস করাবেন।" আবুল ফজল রিজকুল্লাহ ইবনে মুসা বাগদাদে আমাদের কাছে শ্রুতিলিখনের মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বাহজ অর্থাৎ ইবনে আসাদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আবান ইবনে ইয়াজিদ আল-আত্তার আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: কাতাদা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আনাস ইবনে মালেক (রা.) আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আবদুস সামাদের হাদীসের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি বলেছেন: «রব্বুল আলামীন তাতে তাঁর পা প্রবেশ করাবেন» ইসমাইল ইবনে ইসহাক আল-কুফি ফুসতাতে আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আদম অর্থাৎ ⦗পৃষ্ঠা: ২২২⦘ ইবনে আবু ইয়াস আল-আসকালানী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: শায়বান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন কাতাদা থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালেক (রা.) থেকে, তিনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে অনুরূপ হাদীস বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: "রব্বুল ইজ্জত তাতে তাঁর পা রাখবেন, তখন সে বলবে: 'যথেষ্ট, যথেষ্ট' এবং তা সংকুচিত হয়ে যাবে।" আর অবশিষ্ট অংশ পূর্বের মতোই।

আবু হাশিম যিয়াদ ইবনে আইয়ুব আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল ওয়াহহাব ইবনে আতা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন কাতাদাহ থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "জান্নাত ও জাহান্নাম পরস্পর বিতর্কে লিপ্ত হলো। জাহান্নাম বলল: 'আমার মধ্যে জবরদস্তিকারী ও অহংকারীরা প্রবেশ করবে।' জান্নাত বলল: 'আমার মধ্যে অভাবী ও নিঃস্বরা প্রবেশ করবে।' তখন আল্লাহ জান্নাতের প্রতি ওহী করলেন: 'তুমি আমার রহমত, তোমার মাধ্যমে আমি যাকে ইচ্ছা তাকে জান্নাতে রাখব।' আর জাহান্নামের প্রতি ওহী করলেন: 'তুমি আমার আযাব, তোমার মাধ্যমে আমি যার থেকে ইচ্ছা প্রতিশোধ গ্রহণ করব।' আর তোমাদের প্রত্যেকের জন্যই ⦗পৃষ্ঠা: ২২৩⦘ তা পূর্ণ করা হবে। জাহান্নাম বলতে থাকবে: 'আরও কি অতিরিক্ত আছে?' যতক্ষণ না তিনি (আল্লাহ) তাতে তাঁর পা রাখেন, তখন জাহান্নাম বলবে: 'যথেষ্ট, যথেষ্ট'।"

মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাজ্জাজ ইবনে মিনহাল আল-আনমাতি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আম্মার থেকে, তিনি আবু হুরাইরা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "জাহান্নামীদেরকে জাহান্নামে নিক্ষেপ করা হবে, আর জাহান্নাম বলবে: 'আরো কি অতিরিক্ত আছে?' যতক্ষণ না তার রব সেখানে আসবেন এবং তার ওপর তাঁর পা রাখবেন। তখন এর এক অংশ অন্য অংশের সাথে সংকুচিত হয়ে মিশে যাবে এবং জাহান্নাম বলবে: 'যথেষ্ট, যথেষ্ট, যথেষ্ট'। যতক্ষণ না তার রব সেখানে আসবেন।" মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া আমাদের নিকট এভাবেই তিনবার বলেছেন। 'ক্বাত' (যথেষ্ট) শব্দটি ক্বাফ বর্ণের ফাতহা (যবর) যোগে। মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুসা ইবনে ইসমাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আম্মার ইবনে আবু আম্মার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু হুরাইরা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে। তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূলকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলতে শুনেছি—এরপর মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া সেই হাদিসটিই উল্লেখ করেছেন।

মুহাম্মদ ইবনে মামার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাওহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাতাদাহ থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "জাহান্নামে (অভিশপ্তদের) নিক্ষেপ করা হতেই থাকবে এবং সেটি বলতে থাকবে: আরও কি কিছু আছে? যতক্ষণ না রব্বুল আলামীন তাতে তাঁর পা রাখেন, তখন এর এক অংশ অন্য অংশের সাথে সংকুচিত হয়ে যাবে এবং সেটি বলবে: যথেষ্ট, যথেষ্ট।" আবু বকর বলেন: আমি আমার মূল পাণ্ডুলিপিতে 'কাত' শব্দটিকে ক্বাফ বর্ণে যবর বা যের যোগে সীমাবদ্ধ পাইনি, এবং (অন্য বর্ণনায় রয়েছে) 'আপনার ইজ্জত ও করমের কসম'। আর জান্নাতে অতিরিক্ত স্থান বাকি থাকবে যতক্ষণ না আল্লাহ তার জন্য নতুন সৃষ্টি সৃষ্টি করেন এবং তাদেরকে জান্নাতে বসবাস করান।

২৭ - মুহাম্মদ ইবনে মামার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাওহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আতা ইবনে সাইব থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উতবাহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ খুদরী (রা.) থেকে, তিনি ⦗পৃষ্ঠা: ২২৫⦘ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "জান্নাত ও জাহান্নাম পরস্পর গর্ব করল," এবং তিনি হাজ্জাজ ইবনে মিনহাল কর্তৃক হাম্মাদ থেকে বর্ণিত হাদীসের অনুরূপ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: "অবশেষে বরকতময় ও মহান আল্লাহ তার নিকট আসবেন এবং তার ওপর তাঁর পা রাখবেন, ফলে সেটি সংকুচিত হয়ে যাবে এবং বলবে: আমার জন্য যথেষ্ট, আমার জন্য যথেষ্ট। আর জান্নাতের বিষয়ে কথা হলো, আল্লাহ যা চাইবেন তা অবশিষ্ট থাকবে, অতঃপর আল্লাহ তার জন্য যা চাইবেন তা সৃষ্টি করবেন।"

২৮ - মুহাম্মদ ইবনে মামার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাওহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হিশাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, অথবা তিনি বলেন যে আবুল কাসেম বলেছেন: "জান্নাত বিতর্ক করল," অতঃপর তিনি আব্দুল আ'লার হাদীসের অনুরূপ বর্ণনা করেন এবং বলেন: "নিশ্চয়ই তিনি তার জন্য যা ইচ্ছা করবেন তা সৃষ্টি করবেন।" এবং তিনি বলেন: "অবশেষে তিনি তাতে তাঁর পা রাখবেন, তখন সেটি পূর্ণ হয়ে যাবে এবং এর এক অংশ অন্য অংশের সাথে সংকুচিত হয়ে যাবে এবং সেটি বলবে: যথেষ্ট, যথেষ্ট।"

২৯ - মুহাম্মাদ ইবনে মা'মার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাওহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আম্মার ইবনে আবি আম্মার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু হুরায়রা (রা.)-কে বলতে শুনেছি যে, আল্লাহর রাসূল (সা.) বলেছেন: "জাহান্নামে তার অধিবাসীদের নিক্ষেপ করা হবে এবং সে বলবে: আরও কি কিছু আছে? এবং তাতে (আরও) নিক্ষেপ করা হবে এবং সে বলবে: আরও কি ⦗পৃষ্ঠা: ২২৬⦘ কিছু আছে? যতক্ষণ না তার রব তাবারাকা ওয়া তায়ালা তার কাছে আসবেন এবং তার ওপর তাঁর পা রাখবেন, তখন তা সংকুচিত হয়ে যাবে এবং বলবে: যথেষ্ট, যথেষ্ট, যথেষ্ট।"

৩০ - সালম ইবনে জুনাদা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ওয়াকি থেকে, তিনি ইসমাঈল ইবনে আবি খালিদ থেকে, তিনি বনু মাখজুমের আযাদকৃত দাস যিয়াদ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: জাহান্নাম অনবরত অতিরিক্ত চাইতেই থাকবে যতক্ষণ না রব তার ওপর তাঁর পা রাখেন, তখন সে বলবে: হে আমার রব, যথেষ্ট! হে আমার রব, যথেষ্ট! আমি আহমাদ ইবনে সাঈদ আদ-দারিমিকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি রাওহ ইবনে উবাদাহকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: আমি বিশ বছর হাদীস অন্বেষণ করেছি অথবা হাদীস লিখেছি এবং বিশ বছর তা সংকলন করেছি। আদ-দারিমি বলেন: আমি এটি আবু আসিমের কাছে উল্লেখ করলে তিনি বললেন: যদি তিনি আরও বিশ বছর লিখতেন, তবে তিনি আর কী নিয়ে আসতেন? ⦗পৃষ্ঠা: ২২৭⦘ আবু বকর বলেন: এই বর্ণনাসমূহের বর্ণনাকারীগণ এই শব্দের উচ্চারণে 'কাত' অথবা 'কিত' বলা নিয়ে মতভেদ করেছেন। তাদের কেউ কেউ 'কাফ' বর্ণে ফাতহা (যবর) দিয়ে বর্ণনা করেছেন, আবার কেউ কেউ কাসরা (যের) দিয়ে। আর তারা হলেন ভাষার ইমাম, যাদের থেকে এই বিষয়টি গ্রহণ করা হয়। আর এটা অসম্ভব যে, কবিতা বিশেষজ্ঞরা হাদীসের শব্দ সম্পর্কে ঐসব হাদীসবিশারদদের তুলনায় অধিক জ্ঞাত হবেন যারা এই শাস্ত্র নিয়ে ব্যাপৃত থাকেন, যারা আলেমদের কণ্ঠস্বর থেকে হাদীস শ্রবণ ও বর্ণনা করেন এবং তা মুখস্থ রাখেন। আর আরবী ভাষার অধিকাংশ শিক্ষার্থী তো কেবল কেনা বা ধার করা বই থেকে শ্রবণ ছাড়াই আরবী শেখে। আমরা এটি অস্বীকার করি না যে আরবরা তাদের ভাষার ব্যাপকতার কারণে কোনো বর্ণের ওপর যবর দেয় আবার কেউ কেউ সেই বর্ণে যের দেয়। মুত্তালিবী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: নবী ছাড়া আর কেউ সমগ্র আরবী ভাষাকে পূর্ণভাবে আয়ত্ত করতে পারে না। সুতরাং আরবী ভাষার শিক্ষার্থীদের মধ্যে যারা এই শব্দে 'কাফ' বর্ণে যের হওয়াকে হাদীস বর্ণনাকারীদের ভুল বলে অস্বীকার করে, সে হলো উদাসীন ও ভ্রান্ত; কারণ হাদীসবিশারদগণ এই শব্দটি কেবল বই থেকে গ্রহণ করেননি, বরং তারা আলেমদের মুখ থেকে নিজ কানে তা শুনেছেন। আর তাদের এই দাবি যে 'কাত' অর্থ হলো 'কিতাব' (দলিল), তবে তাফসীরবিদগণ এই শব্দের ব্যাখ্যার ক্ষেত্রে ভিন্নমত পোষণ করেছেন; কিন্তু আমরা তাদের কারও থেকে এমনটি সংরক্ষিত পাইনি যে তারা 'কাত' শব্দের ব্যাখ্যা 'কিতাব' হিসেবে করেছেন।

৩১ - মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ ইবনে ইউসুফ আমাদের নিকট ওয়রকা থেকে, তিনি ইবনে ⦗পৃষ্ঠা: ২২৮⦘ আবি নাজিহ থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, মহান আল্লাহর বাণী: {আমাদের জন্য আমাদের প্রাপ্য অংশ দ্রুত প্রদান করুন} [সোয়াদ: ১৬] প্রসঙ্গে তিনি বলেছেন: "আমাদের আযাব (শাস্তি)"। এবং মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে ইউসুফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট আশআছ ইবনে সাওয়ার থেকে, তিনি হাসান থেকে আল্লাহর বাণী: {হে আমাদের প্রতিপালক! আমাদের জন্য আমাদের প্রাপ্য অংশ দ্রুত প্রদান করুন} [সোয়াদ: ১৬] প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "আমাদের শাস্তি"।

৩২ - আমার চাচা ইসমাঈল ইবনে খুযাইমাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আব্দুর রাজ্জাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মা’মার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: «আগুন হতে আমাদের অংশ»

৩৩ - মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান থেকে, তিনি সাবিত ইবনে হুরমুজ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেন: {আমাদের প্রাপ্য অংশ আমাদের নিকট তাড়াতাড়ি পাঠিয়ে দিন} [সাদ: ১৬], তিনি বলেন: "জান্নাতে আমাদের প্রাপ্য অংশ।"

৩৪ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সালম ইবনে জুনাদা, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ওয়াকি‘, সুফিয়ান থেকে, তিনি আবুল মিকদাম সাবিত ইবনে হুরমুজ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবাইর থেকে: {আমাদের জন্য আমাদের প্রাপ্য অংশ হিসাবের দিনের আগেই ত্বরান্বিত করুন} [ছোয়াদ: ১৬], তিনি বলেন: «পরকালে আমাদের প্রাপ্য অংশ।»

৩৫ - আমাদের নিকট আমার চাচা ইসমাইল বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আব্দুর রাজ্জাক সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মা'মার বর্ণনা করেছেন আতা আল-খুরাসানি থেকে আল্লাহ তাআলার বাণী: {আমাদের প্রাপ্য অংশ} [সোয়াদ: ১৬] প্রসঙ্গে, তিনি বলেছেন: "আমাদের ফয়সালা।"

৩৬ - মুহাম্মদ ইবনে উমর আল-মুকাদ্দামী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শাইস ইবনে আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু'বাহ থেকে ⦗পৃষ্ঠা: ২৩১⦘, ইসমাঈল ইবনে আবি খালিদ থেকে, আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে: {আমাদের প্রাপ্য ভাগ আমাদের জন্য ত্বরান্বিত করুন} [সোয়াদ: ১৬], তিনি বলেন: "আমাদের রিজিক (জীবিকা)।"

পরিচ্ছেদ: আমাদের সুউচ্চ ও সমুন্নত স্রষ্টা, যিনি যা ইচ্ছা করেন তা-ই সম্পাদনকারী, তাঁর আরশের উপর উঠার আলোচনা; অতঃপর তিনি তার উপরে এবং সবকিছুর উপরে সুউচ্চ হলেন, যেমনটি আল্লাহ সুমহান ও সুউচ্চ তাঁর বাণীতে সংবাদ দিয়েছেন।

: {পরম করুণাময় আরশের উপর উঠেছেন} [ত্বহা: ৫], এবং আমাদের রব মহান ও পরাক্রমশালী বলেছেন: {নিশ্চয়ই তোমাদের রব আল্লাহ, যিনি আসমানসমূহ ও জমিন ছয় দিনে সৃষ্টি করেছেন, অতঃপর আরশের উপর উঠেছেন} [আল-আরাফ: ৫৪]। এবং তিনি আস-সাজদাহ অবতীর্ণ করার সময় বলেছেন: {আল্লাহ, যিনি আসমানসমূহ ও জমিন এবং এই দুয়ের মাঝে যা কিছু আছে তা ছয় দিনে সৃষ্টি করেছেন, অতঃপর আরশের উপর উঠেছেন} [আস-সাজদাহ: ৪]। এবং আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আর তিনিই সেই সত্তা যিনি আসমানসমূহ ও জমিন ছয় দিনে সৃষ্টি করেছেন এবং তাঁর আরশ ছিল পানির উপরে} [হূদ: ৭]। সুতরাং আমরা মহান ও সুউচ্চ আল্লাহর সংবাদের ওপর ঈমান আনি যে, আমাদের স্রষ্টা তাঁর আরশের উপর উঠেছেন; আমরা আল্লাহর কালাম পরিবর্তন করি না এবং আমাদের যা বলা হয়েছে তা ব্যতীত অন্য কোনো কথা বলি না, যেমনটি গুণাবলী অস্বীকারকারী জাহমিয়্যারা বলেছে: "নিশ্চয়ই তিনি তাঁর আরশের ওপর কর্তৃত্ব লাভ করেছেন, উঠেছেন এমন নয়"। ফলে তারা যা বলা হয়েছিল তার পরিবর্তে অন্য কথা দিয়ে তা পরিবর্তন করে ফেলেছে, ঠিক ইহুদিদের কর্মকাণ্ডের মতো—যখন তাদের বলা হয়েছিল: "হিত্তাহ" (ক্ষমা), তখন তারা আল্লাহর আদেশের বিরুদ্ধাচরণ করে বলেছিল: "হিনতাহ" (গম)। জাহমিয়্যারাও ঠিক তেমনি।

আহমাদ বিন নাসর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: দাশতাকী আবদুর রহমান বিন আবদুল্লাহ আর-রাজি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমর বিন আবি কাইস আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সিমাক বিন হারব থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন আমিরাহ থেকে, তিনি আহনাফ বিন কাইস থেকে, তিনি আব্বাস বিন আবদুল মুত্তালিব থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি ⦗পৃষ্ঠা: ২৩৫⦘ বাতহা নামক স্থানে এক দলের মাঝে বসা ছিলেন এবং আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের মাঝে উপবিষ্ট ছিলেন। এমতাবস্থায় তাদের ওপর দিয়ে একটি মেঘখণ্ড অতিক্রম করল, তখন তারা সেটির দিকে তাকালেন। তিনি (রাসূল) বললেন: "তোমরা কি জানো এটি কী?" তারা বললেন: "হ্যাঁ, এটি সাহাব (মেঘ)।" তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "এবং মুযন (বৃষ্টিবাহী মেঘ)।" তারা বললেন: "এবং মুযন।" এরপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "এবং আনান (আকাশচুম্বী মেঘ)।" অতঃপর তিনি বললেন: "তোমরা কি জানো আসমান ও যমীনের মধ্যবর্তী দূরত্ব কত?" তারা বললেন: "না, আল্লাহর কসম! আমরা জানি না।" তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই তাদের মধ্যবর্তী দূরত্ব: হয় একাত্তর, নয়তো বাহাত্তর অথবা তিয়াত্তর বছরের পথ। এর উপরের আসমান পর্যন্ত দূরত্বও অনুরূপ।" এভাবে তিনি সাত আসমান পর্যন্ত গণনা করলেন। অতঃপর তিনি বললেন: "সপ্তম আসমানের উপরে একটি সমুদ্র রয়েছে, যার উপরিভাগ ও তলদেশের মধ্যবর্তী দূরত্ব এক আসমান থেকে অন্য আসমানের দূরত্বের সমান। এরপর তার উপরে রয়েছে আটটি বন্য ছাগল (আকৃতির ফেরেশতা), যাদের খুর ও হাঁটুর মধ্যবর্তী দূরত্ব এক আসমান থেকে অন্য আসমানের দূরত্বের সমান। অতঃপর তাদের পিঠের উপরে আরশ রয়েছে, যার উপরিভাগ ও তলদেশের মধ্যবর্তী দূরত্ব এক আসমান থেকে অন্য আসমানের দূরত্বের সমান। আর আল্লাহ এর উপরে।" ⦗পৃষ্ঠা: ২৩৬⦘ আর ওয়ালিদ বিন আবি সাওর এটি বর্ণনা করেছেন সিমাক থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন আমিরাহ থেকে, তিনি আহনাফ ⦗পৃষ্ঠা: ২৩৭⦘ বিন কাইস থেকে; তিনি বলেন: আব্বাস বিন আবদুল মুত্তালিব আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা বাতহাতে এক দলের মাঝে বসা ছিলাম যেখানে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উপস্থিত ছিলেন... এরপর তিনি একই অর্থে হাদীসটি উল্লেখ করেন, তবে তিনি বলেন: "সপ্তম আসমানের উপরে একটি সমুদ্র রয়েছে যার তলদেশ ও উপরিভাগের দূরত্ব এক আসমান থেকে অন্য আসমানের দূরত্বের সমান, আর সমুদ্রের উপরে রয়েছে আটটি বন্য ছাগল।" আব্বাদ বিন ইয়াকুব আস-সাদুক আমাদের কাছে এটি বর্ণনা করেছেন—যিনি তাঁর সংকলিত খবরে সত্যবাদী হলেও তাঁর মতাদর্শের (আকিদার) কারণে অভিযুক্ত ছিলেন—তিনি বলেন: ওয়ালিদ বিন আবি সাওর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ⦗পৃষ্ঠা: ২৩৮⦘। আবু বকর বলেন: এই বর্ণনাটি প্রমাণ করে যে, আল্লাহ তাঁর কিতাবে যে পানির কথা উল্লেখ করেছেন যার ওপর তাঁর আরশ ছিল, সেটিই হলো সেই সমুদ্র যা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই বর্ণনায় উল্লেখ করেছেন এবং যার তলদেশ ও উপরিভাগের মধ্যবর্তী দূরত্বের কথা বর্ণনা করেছেন। আর আল্লাহর বাণী: "আর তাঁর আরশ ছিল পানির উপরে" [হুদ: ৭]-এর অর্থ হলো তাঁর এই বাণীর মতো: "আর আল্লাহ সর্বজ্ঞানী, প্রজ্ঞাময়" [নিসা: ১৭], "আর আল্লাহ পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়" [নিসা: ১৫৮]।

সালম ইবনে জুনাদা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু মুয়াবিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমাশ থেকে, মিনহাল—যিনি ইবনে আমর—থেকে, সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে, ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: এক ব্যক্তি তাঁর নিকট এসে বললেন, "আল্লাহ তাআলার বাণী: {এবং আল্লাহ ছিলেন} [আন-নিসা: ১৭] সম্পর্কে আপনার অভিমত কী?" ইবনে আব্বাস (রাযি.) বললেন, "তিনি সর্বদাই এমনই ছিলেন।"

মুহাম্মদ বিন বাশার আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ওহাব অর্থাৎ ইবনে জারীর আমাদের বলেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি মুহাম্মদ বিন ইসহাককে ইয়াকুব বিন উতবাহ হতে, তিনি জুবায়ের বিন মুহাম্মদ বিন জুবায়ের বিন মুত’ইম হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে এবং তিনি তাঁর দাদা হতে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন: এক গ্রাম্য ব্যক্তি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে আরজ করল: হে আল্লাহর রাসূল! মানুষ অতিষ্ঠ হয়ে পড়েছে, পরিবার-পরিজন ধ্বংসের মুখে, ধন-সম্পদ নিঃশেষিত এবং গবাদি পশু হালাক হয়ে গিয়েছে। অতএব আপনি আমাদের জন্য আল্লাহর নিকট বৃষ্টির প্রার্থনা করুন। কেননা আমরা আল্লাহর কাছে আপনার মাধ্যমে সুপারিশ পেশ করছি এবং আপনার কাছে আল্লাহর মাধ্যমে সুপারিশ পেশ করছি। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: «তোমার দুর্ভোগ হোক! তুমি কি জানো তুমি কী বলছো?» অতঃপর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাসবীহ পাঠ করতে শুরু করলেন এবং অনবরত তাসবীহ পাঠ করতেই থাকলেন, যতক্ষণ না তাঁর সাহাবীগণের চেহারায় এর প্রভাব ফুটে উঠল। অতঃপর তিনি বললেন: «তোমার দুর্ভোগ হোক! আল্লাহর সৃষ্টির কোনো একজনের নিকট আল্লাহর দোহাই দিয়ে সুপারিশ করা যায় না। আল্লাহর শান ও মর্যাদা এর চেয়ে অনেক মহান। তোমার দুর্ভোগ হোক! তুমি কি জানো আল্লাহ কে? নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর আরশের উপর আছেন, এবং তাঁর আরশ ⦗পৃষ্ঠা: ২৪০⦘ তাঁর আসমানসমূহের উপর, এবং আসমানসমূহ জমিনের উপর এভাবে অবস্থিত», এই বলে তিনি নিজের আঙ্গুলসমূহ দিয়ে গম্বুজের ন্যায় আকৃতি তৈরি করলেন এবং বললেন, «আর নিশ্চয়ই আরশ তাঁর ভারে এমন শব্দ করে, যেমন আরোহীর চাপে হাওদা শব্দ করে থাকে।» আবু মূসা আমার সম্মুখে এটি পাঠ করলেন এবং আমি শ্রবণ করলাম যে, ওহাব তাদের নিকট এই সনদে হুবহু অনুরূপ হাদীস বর্ণনা করেছেন। আবু বকর বলেন: ফুলইহ বিন সুলাইমানের বর্ণনায় অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।