حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي ⦗ص: 294⦘ إِسْحَاقَ، عَنِ الْأَغَرِّ أَبِي مُسْلِمٍ، قَالَ: أَشْهَدُ عَلَى أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، وَأَبِي سَعِيدٍ: أَنَّهُمَا شَهِدَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَأَنَا أَشْهَدُ عَلَيْهِمَا بِذَلِكَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِنَّ اللَّهَ يُمْهِلُ، حَتَّى إِذَا ذَهَبَ ثُلُثُ اللَّيْلِ نَزَلَ، إِلَى سَمَاءِ الدُّنْيَا، فَيَقُولُ: هَلْ مِنْ مُسْتَغْفِرٍ؟ هَلْ مِنْ دَاعٍ؟ هَلْ مِنْ سَائِلٍ؟ حَتَّى يَطْلُعَ الْفَجْرُ " قَالَ أَبُو بَكْرٍ: الْحِجَازِيُّونَ وَالْعِرَاقِيُونَ يَخْتَلِفُونَ فِي كُنْيَةِ الْأَغَرِّ يَقُولُ الْحِجَازِيُّونَ: الْأَغَرُّ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، وَيَقُولُ الْعِرَاقِيُّونَ: أَبُو مُسْلِمٍ وَغَيْرُ مُسْتَنْكَرٍ: أَنْ يَكُونَ لِلرَّجُلِ كُنْيَتَانِ، وَقَدْ يَكُونُ لِلرَّجُلِ ابْنَانِ، اسْمُ أَحَدِهِمَا: عَبْدُ اللَّهِ، وَاسْمُ الْآخَرِ: مُسْلِمٌ، فَيَكُونُ لَهُ كُنْيَتَانِ، عَلَى اسْمِ ابْنَيْهِ وَكَذَا ذُو النُّورَيْنِ لَهُ كُنْيَتَانِ: أَبُو عَمْرٍو، وَأَبُو عَبْدِ اللَّهِ، هَذَا كَثِيرٌ فِي الْكُنَى. حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى قَالَ: ثنا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ نَحْوَ حَدِيثِ شُعْبَةَ فِي الْمَعْنَى، وَلَفْظُهُمَا مُخْتَلِفَانِ
বুন্দার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবন মাহদী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসরাঈল থেকে, তিনি আবু ⦗পৃষ্ঠা: ২৯৪⦘ ইসহাক থেকে, তিনি আল-আগার আবু মুসলিম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) ও আবু সাঈদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর ব্যাপারে সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, তাঁরা উভয়ে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ব্যাপারে সাক্ষ্য দিয়েছেন—এবং আমি তাঁদের উভয়ের ব্যাপারে এর সাক্ষ্য দিচ্ছি—যে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ অবকাশ দেন, অতঃপর যখন রাতের এক-তৃতীয়াংশ অতিবাহিত হয়, তখন তিনি দুনিয়ার আসমানে অবতীর্ণ হন এবং বলেন: কোনো ক্ষমা প্রার্থনাকারী আছে কি? কোনো আহ্বানকারী আছে কি? কোনো যাঞ্চাকারী আছে কি? ফজর উদিত হওয়া পর্যন্ত (তিনি এরূপ বলতে থাকেন)।" আবু বকর বলেন: হিজাযবাসী ও ইরাকবাসীরা আল-আগার-এর উপনাম (কুনিয়াত) নিয়ে মতভেদ করেছেন। হিজাযবাসীরা বলেন: আল-আগার আবু আব্দুল্লাহ, আর ইরাকবাসীরা বলেন: আবু মুসলিম। আর এটি আপত্তিকর কিছু নয় যে একজন ব্যক্তির দুটি উপনাম থাকবে; একজন ব্যক্তির দুজন পুত্র থাকতে পারে, যাদের একজনের নাম আব্দুল্লাহ এবং অন্যজনের নাম মুসলিম, ফলে তাঁর দুই পুত্রের নামানুসারে তাঁর দুটি উপনাম হতে পারে। অনুরূপভাবে 'যুন-নুরাইন'-এরও দুটি উপনাম ছিল: আবু আমর এবং আবু আব্দুল্লাহ। উপনামের ক্ষেত্রে এমনটি প্রচুর পরিলক্ষিত হয়। ইউসুফ ইবন মূসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জারীর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মানসূর থেকে, তিনি ইবন ইসহাক থেকে শু'বার বর্ণিত হাদীসের সমার্থক হাদীস বর্ণনা করেছেন, তবে তাঁদের উভয়ের শব্দচয়ন ভিন্ন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 293)