📘 আল-ইতিকাদ লিল-বায়হাকী (আবু বকর আল-বাইহাকী - মৃত্যু 458 হিজরী)

আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ আল-হাফিজ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু জাফর আহমদ ইবনে উবায়েদ আল-হাফিজ হামাদানে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইবরাহিম ইবনুল হুসাইন আল-কাসায়ি আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, আবু নুয়াইম আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, আবু আসিম আস-সাকাফি মুহাম্মদ ইবনে আবি আইয়ুব আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, ইয়াজিদ আল-ফাকির আমাকে হাদিস শুনিয়েছেন। তিনি বলেন: আমি খাওয়ারিজদের মতবাদের একটি মতের প্রতি আসক্ত ছিলাম এবং আমি ছিলাম একজন যুবক। তিনি বলেন: অতঃপর আমরা একটি উল্লেখযোগ্য সংখ্যায় এক দল লোক বের হলাম, আমাদের ইচ্ছা ছিল আমরা হজ করব এবং এরপর মানুষের বিরুদ্ধে বিদ্রোহে লিপ্ত হব। অতঃপর আমরা মদিনা অতিক্রম করার সময় জাবির ইবনে আবদুল্লাহকে দেখলাম, তিনি একটি পিলারে হেলান দিয়ে বসে রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পক্ষ হতে লোকদের কাছে হাদিস বর্ণনা করছেন। হঠাৎ তিনি জাহান্নামীদের (জাহান্নাম থেকে বের হওয়া) কথা উল্লেখ করলেন। তিনি (ইয়াজিদ) বলেন: আমি বললাম, হে রাসুলুল্লাহর সাহাবি! আপনারা একি বর্ণনা করছেন? অথচ আল্লাহ বলছেন, “নিশ্চয় আপনি যাকে জাহান্নামে প্রবেশ করালেন, তাকে লাঞ্ছিত করলেন” [আল ইমরান: ১৯২] এবং “যখনই তারা তা থেকে বের হতে চাইবে, তখনই তাদেরকে তাতে ফিরিয়ে দেওয়া হবে” [আস-সাজদা: ২০]। তবে আপনারা এসব কী বলছেন? তিনি (জাবির) আমাকে বললেন: হে বৎস! তুমি কি কুরআন পাঠ কর? তিনি বলেন: আমি বললাম, হ্যাঁ। তিনি বললেন: তুমি কি মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সেই ‘মাকামে মাহমুদ’ (প্রশংসিত স্থান) সম্পর্কে শুনেছ যেখানে আল্লাহ তাঁকে আসীন করবেন? তিনি বলেন: আমি বললাম, হ্যাঁ। তিনি বললেন: তা হলো সেই মাকামে মাহমুদ যার মাধ্যমে আল্লাহ জাহান্নাম থেকে তাদেরকে বের করবেন যাদের তিনি বের করতে চান। ⦗পৃষ্ঠা: ১৯৬⦘ অতঃপর তিনি সিরাত স্থাপন এবং তার ওপর দিয়ে মানুষের পার হওয়ার বর্ণনা দিলেন। আমি ভয় পাচ্ছি যে সম্ভবত আমি তা মুখস্থ রাখতে পারিনি; তবে তিনি সুনিশ্চিতভাবে উল্লেখ করেছেন যে, একদল লোক জাহান্নামে থাকার পর তা থেকে বের হবে। তিনি বলেন: তারা জাহান্নাম থেকে এমনভাবে বের হবে যেন তারা তিলের শুষ্ক কাঠির মতো (কৃষ্ণবর্ণ)। অতঃপর তারা জান্নাতের নহরসমূহের কোনো একটি নহরে প্রবেশ করবে এবং তাতে গোসল করবে। তিনি বলেন: অতঃপর তারা সেখান থেকে এমনভাবে বের হবে যেন তারা সাদা কাগজের মতো। তিনি বলেন: অতঃপর আমরা ফিরে এলাম এবং একে অপরকে বললাম, তোমাদের দুর্ভোগ! তোমরা কি মনে করো এই বৃদ্ধ ব্যক্তি রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওপর মিথ্যা আরোপ করছেন? তখন আমরা (ভ্রান্ত মতবাদ থেকে) ফিরে এলাম। আল্লাহর কসম, আমাদের দলের একজন লোক ব্যতীত আর কেউ (বিদ্রোহে) বের হয়নি। শায়খ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এই অধ্যায়ে আবু সাইদ আল-খুদরি বর্ণিত হাদিসে যারা জাহান্নামে অবশিষ্ট থাকবে এবং যারা জাহান্নাম থেকে বের হবে তাদের অবস্থার বর্ণনা রয়েছে।

আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফ আল-আসবাহানী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আবু বকর মুহাম্মদ ইবনুল হুসাইন আল-কাত্তান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আলী ইবনুল হাসান ইবনে আবি ঈসা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবদুল্লাহ ইবনুল ওয়ালিদ আল-আদানী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইব্রাহিম ইবনে তাহমান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু মাসলামাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আবু নাদরা থেকে, তিনি আবু সাঈদ (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "জাহান্নামের অধিবাসী যারা চিরস্থায়ীভাবে সেখানে থাকার যোগ্য, তারা সেখানে মরবেও না এবং বাঁচবেও না। তবে এমন কিছু মানুষ থাকবে যাদেরকে তাদের পাপের কারণে আগুন দগ্ধ করবে, এমনকি যখন তারা পুড়ে কয়লায় পরিণত হবে, তখন শাফায়াতের (সুপারিশের) অনুমতি দেওয়া হবে। এরপর তাদেরকে দলে দলে নিয়ে আসা হবে এবং জান্নাতের নদীগুলোর ওপর ছড়িয়ে দেওয়া হবে। অতঃপর বলা হবে: হে জান্নাতবাসী! তোমরা তাদের ওপর পানি ঢালো। তিনি (রাসূলুল্লাহ) বলেন: ফলে তারা সেভাবে গজিয়ে উঠবে, যেভাবে প্লাবনের স্রোতে বয়ে আসা পলিমাটিতে বীজ গজিয়ে ওঠে।"

এবং আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আব্দুল্লাহ আল-হাফিজ এবং আবু যাকারিয়া ইবনে ইসহাক আল-মুযাক্কী, তারা উভয়ে বলেছেন ⦗পৃষ্ঠা: ১৯৭⦘: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে ইয়াকুব আশ-শাইবানি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আহমদ মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল ওয়াহহাব, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন জাফর ইবনে আউন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হিশাম ইবনে সাদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যায়েদ ইবনে আসলাম, আতা ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরি (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: আমরা বললাম, হে আল্লাহর রাসুল, আমরা কি কিয়ামতের দিন আমাদের রবকে দেখতে পাব? অতঃপর তিনি রূইয়াত বা আল্লাহকে দেখার হাদিসটি উল্লেখ করলেন যেমনটি পূর্বে বর্ণিত হয়েছে, এবং কিয়ামতের দিনের ঘোষকের ঘটনা এবং যারা সেজদা করবে তাদের সেজদা করার কথা উল্লেখ করলেন। তিনি বললেন: অতঃপর জাহান্নামের উপর সেতু স্থাপন করা হবে। আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসুল, আপনার চরণে আমাদের পিতা-মাতা উৎসর্গিত হোন, সেতুটি কী? তিনি বললেন: এটি অত্যন্ত পিচ্ছিল ও স্খলনকারী স্থান, যাতে রয়েছে লৌহশলাকা, আংটা এবং নজদ এলাকায় উৎপাদিত কাঁটার ন্যায় বাঁকানো কাঁটা যাকে ‘সাদান’ বলা হয়। মুমিনগণ তা পার হবে চোখের পলকের ন্যায়, বিদ্যুৎগতির ন্যায়, পাখির ন্যায়, ক্ষিপ্রগতি সম্পন্ন ঘোড়ার ন্যায় এবং উটের আরোহীর ন্যায়। কেউ নিরাপদে পার হয়ে যাবে, কেউ ক্ষতবিক্ষত হবে এবং কেউ উপুড় হয়ে পড়ে যাবে। আবু হামিদ বলেন: এর অর্থ হলো জাহান্নামের আগুনে উপুড় হয়ে নিক্ষিপ্ত হওয়া। সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে আমার প্রাণ! তোমাদের কেউ তার অধিকার আদায়ে ততটা দৃঢ় নয় যতটা দৃঢ় হবে মুমিনগণ তাদের ভাইদের জন্য যখন তারা দেখবে যে তারা জাহান্নাম থেকে মুক্তি পেয়েছে। তারা বলবে: হে আমাদের রব, আমাদের ভাইয়েরা আমাদের সাথে সালাত আদায় করত, আমাদের সাথে সিয়াম পালন করত, আমাদের সাথে হজ পালন করত এবং আমাদের সাথে জিহাদ করত, অথচ তাদের আগুন পাকড়াও করেছে। অতঃপর তিনি বলবেন: তোমরা যাও, যাদের চেহারা তোমরা চিনতে পারবে তাদের বের করে আনো। আর আগুন তাদের চেহারা স্পর্শ করা হারাম করে দেওয়া হবে। তারা গিয়ে দেখবে যে, কাউকে আগুন তার দুই পা পর্যন্ত, কাউকে তার দুই নলার অর্ধেক পর্যন্ত, কাউকে তার হাঁটু পর্যন্ত এবং কাউকে তার কোমর পর্যন্ত গ্রাস করেছে। অতঃপর তারা সেখান থেকে বহু মানুষকে বের করে আনবে। এরপর তারা ফিরে আসবে এবং আরজি জানাবে। তখন তিনি বলবেন: তোমরা যাও, যার অন্তরে এক কিরাত পরিমাণও কল্যাণ পাবে তাকে বের করে আনো। তারা বহু মানুষকে বের করে আনবে। এরপর তারা পুনরায় ফিরে আসবে এবং আরজি জানাবে। তিনি ক্রমাগত এরূপ বলতে থাকবেন যতক্ষণ না তিনি বলবেন: তোমরা যাও এবং যার অন্তরে অণু পরিমাণ কল্যাণ পাবে তাকেও বের করে আনো। ⦗পৃষ্ঠা: ১৯৮⦘। আবু সাঈদ (রা.) যখন এই হাদিসটি বর্ণনা করতেন তখন বলতেন: যদি তোমরা বিশ্বাস না করো তবে পাঠ করো— "নিশ্চয়ই আল্লাহ অণু পরিমাণও জুলুম করেন না, আর যদি তা কোনো নেক আমল হয় তবে তিনি তাকে দ্বিগুণ করে দেন এবং স্বীয় পক্ষ থেকে মহা পুরস্কার প্রদান করেন।" [আন-নিসা: ৪০]। অতঃপর তারা বলবে: হে আমাদের রব, আমরা সেখানে কোনো কল্যাণ অবশিষ্ট রাখিনি। তখন তিনি বলবেন: এখন কি পরম দয়ালু ছাড়া আর কেউ অবশিষ্ট আছে? তিনি বলবেন: ফেরেশতাগণ সুপারিশ করেছেন, নবীগণ সুপারিশ করেছেন এবং মুমিনগণও সুপারিশ করেছেন; এখন কি পরম দয়ালু ছাড়া আর কেউ অবশিষ্ট আছে? তিনি বললেন: অতঃপর তিনি জাহান্নাম থেকে এক মুষ্টি গ্রহণ করবেন এবং এমন এক কওমকে বের করে আনবেন যারা পুড়ে কয়লা হয়ে গিয়েছিল এবং তারা আল্লাহর জন্য কখনো কোনো নেক আমল করেনি। তিনি বললেন: অতঃপর তাদের জান্নাতের একটি নদে নিক্ষেপ করা হবে যাকে 'নাহরুল হায়া' বা জীবন-নদ বলা হয়। তারা সেখানে অঙ্কুরিত হবে—সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে আমার প্রাণ!—যেমন স্রোতের পলিতে শস্যবীজ অঙ্কুরিত হয়। তোমরা কি দেখনি যে, ছায়ায় থাকা অংশটুকু কিছুটা হলুদাভ এবং রৌদ্রে থাকা অংশটুকু কিছুটা সবুজাভ হয়? আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসুল, মনে হচ্ছে যেন আপনি গবাদি পশু পালন করেছেন। তিনি বললেন: তারা সেভাবেই অঙ্কুরিত হবে এবং মুক্তার ন্যায় বের হয়ে আসবে। অতঃপর তাদের গলায় মোহর লাগিয়ে দেওয়া হবে। এরপর তাদের জান্নাতে পাঠিয়ে দেওয়া হবে; এরাই হলো সেই ‘জাহান্নামি’ দল যাদের আল্লাহ তাআলা কোনো আমল বা পূর্ববর্তী কল্যাণ ছাড়াই জাহান্নাম থেকে বের করেছেন। অতঃপর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলবেন: তোমরা যা গ্রহণ করেছ তা তোমাদেরই। তারা গ্রহণ করতে থাকবে যতক্ষণ না তারা শেষ সীমায় পৌঁছাবে। তিনি বললেন: অতঃপর তারা বলবে: আল্লাহ যদি আমাদের তাই দিতেন যা আমরা গ্রহণ করেছি! তখন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলবেন: আমি তোমাদের যা দিয়েছি তার চেয়েও উত্তম বস্তু দান করব। তারা বলবে: হে আমাদের রব, আমরা যা নিয়েছি তার চেয়েও উত্তম আর কী হতে পারে? তিনি বলবেন: আমার সন্তুষ্টি; আমি আর কখনো তোমাদের ওপর রাগান্বিত হব না।

সাইয়্যিদ আবুল হাসান মুহাম্মাদ ইবনুল হুসাইন আল-আলাভী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু হামিদ ইবনু বিলাল আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আহমাদ ইবনু হাফস ইবনু আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, ইব্রাহিম ইবনু তাহমান আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, আমাশ থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "একদল লোক জাহান্নাম থেকে বের হবে যারা দগ্ধ হয়েছিল। অতঃপর তারা জান্নাতে প্রবেশ করবে এবং ‘আল-হায়াত’ (জীবন) নামক একটি নদীর দিকে যাবে। সেখানে তারা গোসল করবে, ফলে তারা এমনভাবে সজীব ও উজ্জ্বল হয়ে উঠবে যেভাবে চারাগাছ সজীব হয়। অতঃপর তারা জান্নাতে কিছুকাল অবস্থান করবে, তখন তাদেরকে বলা হবে: তোমরা কি কোনো কিছু আকাঙ্ক্ষা করো? তারা বলবে ⦗পৃষ্ঠা: ১৯৯⦘: আমাদের থেকে যেন এই নাম সরিয়ে নেওয়া হয়। তিনি (রাসূল) বলেন: অতঃপর তাদের থেকে তা সরিয়ে নেওয়া হবে।"

আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ আল-হাফিজ, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন আলী বিন আব্দুল হামিদ আল-আদামি মক্কায়, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসহাক বিন ইবরাহিম আদ-দাবারি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুর রাজ্জাক, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মা’মার, আয-যুহরি থেকে, আতা বিন ইয়াযিদ আল-লাইসি থেকে, আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মানুষ জিজ্ঞাসা করল: হে আল্লাহর রাসূল, আমরা কি কিয়ামতের দিন আমাদের রবকে দেখতে পাব? তিনি বললেন: মেঘমুক্ত আকাশে সূর্য দেখতে কি তোমাদের কোনো কষ্ট হয়? তারা বলল: না, হে আল্লাহর রাসূল। তিনি বললেন: মেঘমুক্ত পূর্ণিমার রাতে চাঁদ দেখতে কি তোমাদের কোনো কষ্ট হয়? তারা বলল: না, হে আল্লাহর রাসূল। তিনি বললেন: তোমরা কিয়ামতের দিন তাঁকে ঠিক এভাবেই দেখতে পাবে। কিয়ামতের দিন আল্লাহ মানুষকে সমবেত করবেন এবং বলবেন: যে যার উপাসনা করত সে যেন তারই অনুসরণ করে। তিনি বললেন: অতঃপর যে সূর্যের উপাসনা করত সে সূর্যের অনুসরণ করবে, যে চাঁদের উপাসনা করত সে চাঁদের অনুসরণ করবে এবং যারা তাগুতের উপাসনা করত তারা তাগুতের অনুসরণ করবে। আর এ উম্মত অবশিষ্ট থাকবে। অতঃপর তিনি আল্লাহর দিদারের (দর্শন) বিষয়ে হাদিসটি উল্লেখ করলেন। এরপর বললেন: জাহান্নামের ওপর সেতু স্থাপন করা হবে এবং আমিই প্রথম ব্যক্তি হব যে তা পার হবে। সেদিন রাসূলদের দোয়া হবে: হে আল্লাহ, রক্ষা করুন, রক্ষা করুন। সেখানে ‘সা’দান’ কাঁটার মতো বহু আঁকশি থাকবে। তোমরা কি ‘সা’দান’ কাঁটা দেখেছ? তারা বলল: হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসূল। তিনি বললেন: তা হবে সা’দান কাঁটার মতো, তবে এর বিশালতা আল্লাহ ব্যতীত কেউ জানে না। তিনি বললেন: তা মানুষকে তাদের আমল অনুযায়ী ছোঁ মেরে নিয়ে যাবে। তাদের মধ্যে কেউ তার আমলের কারণে ধ্বংস হবে, আর কেউ ছিন্নভিন্ন হয়ে যাবে, অতঃপর সে মুক্তি পাবে। যতক্ষণ না আল্লাহ বান্দাদের মাঝে ফয়সালা শেষ করবেন এবং যাদের প্রতি রহম করতে চাইবেন তাদের জাহান্নাম থেকে বের করার ইচ্ছা করবেন—যারা সাক্ষ্য দিত যে আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই। তিনি ফেরেশতাদের নির্দেশ দেবেন তাদের বের করে আনার জন্য। তিনি বললেন: তারা তাদের সিজদার চিহ্নের মাধ্যমে তাদের চিনতে পারবে। তিনি বললেন: তারা তাদের বের করে আনবে এমতাবস্থায় যে তারা পুড়ে কয়লা হয়ে গেছে। তিনি বললেন: অতঃপর তাদের ওপর এমন পানি ঢালা হবে যাকে বলা হয় ⦗পৃষ্ঠা: ২০০⦘ জীবনের পানি। তখন তারা প্লাবনের স্রোতে বয়ে আসা আবর্জনায় অঙ্কুরিত বীজের ন্যায় দ্রুত বৃদ্ধি পাবে। তিনি বললেন: এক ব্যক্তি অবশিষ্ট থাকবে যার মুখমণ্ডল আগুনের দিকে ফিরে থাকবে। সে বলবে: হে রব! এর হাওয়া আমাকে বিষিয়ে দিচ্ছে এবং এর তেজ আমাকে পুড়িয়ে দিচ্ছে, সুতরাং আপনি আমার মুখমণ্ডল জাহান্নাম থেকে ফিরিয়ে দিন। তিনি বললেন: সে অনবরত আল্লাহর কাছে দোয়া করতে থাকবে। তখন আল্লাহ বলবেন: যদি আমি তোমাকে এটি দান করি তবে কি তুমি অন্য কিছু চাইবে? সে বলবে: না, আপনার ইজ্জতের কসম! আমি আপনার কাছে অন্য কিছু চাইব না। অতঃপর তিনি তার মুখমণ্ডল জাহান্নাম থেকে ফিরিয়ে দেবেন। এরপর সে বলবে: আমাকে জান্নাতের দরজার নিকটবর্তী করে দিন। আল্লাহ বলবেন: তুমি কি অঙ্গীকার করোনি যে আর কিছু চাইবে না? ওহে আদম সন্তান! তুমি কতই না প্রতিশ্রুতি ভঙ্গকারী! সে অনবরত দোয়া করতে থাকবে। আল্লাহ তাআলা বলবেন: যদি আমি তোমাকে এটি দান করি তবে কি তুমি অন্য কিছু চাইবে? সে বলবে: না, আপনার ইজ্জতের কসম! আমি অন্য কিছু চাইব না। সে আল্লাহর কাছে বহু প্রতিশ্রুতি ও অঙ্গীকার প্রদান করবে যে সে আর কিছু চাইবে না। তিনি তাকে জান্নাতের দরজার নিকটবর্তী করবেন। সে যখন এর নিকটবর্তী হবে তখন তার সামনে জান্নাতের প্রশস্ততা উন্মোচিত হবে। জান্নাতের অভ্যন্তরে যা আছে তা দেখে সে ততক্ষণ চুপ থাকবে যতক্ষণ আল্লাহ চাইবেন। এরপর সে বলবে: হে রব! আমাকে জান্নাতে প্রবেশ করান। আল্লাহ বলবেন: তুমি কি অঙ্গীকার করোনি যে আর কিছু চাইবে না? তুমি কি তোমার অঙ্গীকার ও প্রতিশ্রুতি দাওনি যে আর কিছু চাইবে না? ওহে আদম সন্তান! তুমি কতই না প্রতিশ্রুতি ভঙ্গকারী! সে বলবে: হে রব! আমাকে আপনার সৃষ্টির মধ্যে সবচেয়ে হতভাগ্য করবেন না। সে অনবরত দোয়া করতে থাকবে যতক্ষণ না তাকে জান্নাতে প্রবেশের অনুমতি দেওয়া হয়। যখন সে জান্নাতে প্রবেশ করবে তখন তাকে বলা হবে: আকাঙ্ক্ষা করো। তখন সে আকাঙ্ক্ষা করবে। তিনি বলেন: এরপর তাকে বলা হবে: অমুক জিনিসের আকাঙ্ক্ষা করো, অমুক জিনিসের আকাঙ্ক্ষা করো। তিনি বলেন: সে আকাঙ্ক্ষা করতে থাকবে যতক্ষণ না তার সকল আকাঙ্ক্ষা শেষ হয়ে যায়। তখন তাকে বলা হবে: এ সবই তোমার জন্য এবং এর সমপরিমাণ আরও দেওয়া হলো। আবু হুরায়রা (রা.) বলেন: সেই ব্যক্তিই জান্নাতে প্রবেশকারী সর্বশেষ ব্যক্তি। তিনি বলেন: আবু সা’ঈদ আল-খুদরি (রা.) আবু হুরায়রা (রা.)-এর সাথে উপবিষ্ট ছিলেন এবং তার বর্ণিত হাদিসের কোনো অংশেই কোনো আপত্তি বা পরিবর্তন করেননি যতক্ষণ না তিনি এই কথা পর্যন্ত পৌঁছালেন—‘এ সবই তোমার জন্য এবং এর সমপরিমাণ আরও দেওয়া হলো’। তখন আবু সা’ঈদ (রা.) ⦗পৃষ্ঠা: ২০১⦘ বললেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি যে, ‘এটি তোমার জন্য এবং এর দশ গুণ’। আবু হুরায়রা (রা.) বললেন: আমি কেবল ‘এর সমপরিমাণ আরও দেওয়া হলো’—এটুকুই মুখস্থ করেছি।

আবু আবদুল্লাহ আল-হাফিয আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইয়াহইয়া ইবনে মানসুর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু বকর আল-জারুদি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসহাক ইবনে মানসুর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুবারাক ইবনে ফাদালাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উবায়দুল্লাহ ইবনে আবু বকর থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন—অর্থাৎ মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহর বাণী: “তোমরা জাহান্নাম থেকে তাকে বের করে আনো, যে কোনো একদিন আমাকে স্মরণ করেছে অথবা কোনো এক স্থানে আমাকে ভয় করেছে।”

আলী ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বিশরান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইসমাইল ইবনে মুহাম্মদ আস-সাফফার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক আস-সাগানি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়ালা ইবনে উবাইদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আ’মাশ থেকে, তিনি আবু সলিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই প্রত্যেক নবীর জন্য একটি কবুলযোগ্য দোয়া রয়েছে। আর আমি আমার দোয়াটি আমার উম্মতের সুপারিশের জন্য সঞ্চয় করে রেখেছি। আল্লাহর ইচ্ছায় তোমাদের মধ্য থেকে সেই ব্যক্তি তা লাভ করবে, যে আল্লাহর সাথে কোনো কিছু শরিক না করে মৃত্যুবরণ করেছে।" তিনি (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: এ বিষয়ে আমরা মুয়াজ ইবনে জাবাল, আবু যর, আবু মুসা, আউফ ইবনে মালিক এবং অন্যদের (রাযিয়াল্লাহু আনহুম) সূত্রে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা লাভ করেছি।

আমাদের নিকট আবু তাহের আল-ইমাম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু তাহের মুহাম্মদ ইবনুল হাসান আল-মুহাম্মাদ আবাদি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আহমাদ ইবনে ইউসুফ আস-সুলামি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুর রাজ্জাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মা'মার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সাবিত থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «আমার সুপারিশ আমার উম্মতের কবীরা গুনাহে লিপ্ত ব্যক্তিদের জন্য।»

এবং আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আলী আল-হুসাইন বিন মুহাম্মদ আর-রুজবারী, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আহমাদ আল-কাসিম বিন আবি সালিহ আল-হামদানি, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবরাহিম বিন আল-হুসাইন বিন ডিজিল, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন আবি বকর আল-মুকাদ্দামি, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন জাফর—যিনি ইবনে সুলাইমান—আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মালিক বিন দিনার, তিনি বলেন: আমি আনাস বিন মালিককে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আমার উম্মতের মধ্যে যারা কবিরা গুনাহগার, তাদের জন্য আমার শাফায়াত। এরপর তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: {তোমাদেরকে যা নিষেধ করা হয়েছে তার মধ্যে যা কবিরা গুনাহ, তা থেকে যদি তোমরা বেঁচে থাকো, তবে আমরা তোমাদের পাপসমূহ মোচন করে দেব এবং তোমাদেরকে সম্মানজনক স্থানে প্রবেশ করাব।} [আন-নিসা: ৩১]

আবু আলী আর-রূজবারী, আবু আবদুল্লাহ বিন বুরহান, আবু আল-হুসাইন বিন আল-ফজল আল-কাত্তান এবং আবু মুহাম্মদ আস-সুক্কারী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তাঁরা বলেন: ইসমাঈল বিন মুহাম্মদ আস-সাফফার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাসান বিন আরাফাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুস সালাম বিন হারব আল-মুলায়ী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যিয়াদ বিন খায়সামাহ থেকে, তিনি নুমান বিন কুরাদ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «আমাকে শাফায়াত (সুপারিশ) এবং আমার অর্ধেক উম্মতের জান্নাতে প্রবেশের মধ্য থেকে যেকোনো একটি বেছে নেওয়ার সুযোগ দেওয়া হয়েছিল, তখন আমি শাফায়াতকে বেছে নিয়েছি; কারণ এটি অধিক ব্যাপক ও অধিক পর্যাপ্ত। তোমরা কি মনে করো এটি কেবল মুত্তাকী মুমিনদের জন্য? না, ⦗পৃষ্ঠা: ২০৩⦘ বরং এটি পাপাচারী, কলুষিত ও অপরাধীদের জন্য।»

বাগদাদে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আল-ফাতহ হিলাল ইবনে মুহাম্মদ ইবনে জাফর, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আল-হুসাইন ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে আইয়াশ আল-কাত্তান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আল-আশআস, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ফুদাইল ইবনে সুলাইমান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু মালিক আল-আশজায়ি, তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন রিবয়ি ইবনে হিরাশ যে, তিনি হুজায়ফা ইবনুল ইয়ামানকে এক ব্যক্তিকে বলতে শুনেছেন: “হে আল্লাহ! আমাকে তাদের অন্তর্ভুক্ত করুন যারা মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর শাফায়াত লাভ করবে।” তিনি (হুজায়ফা) বললেন: “নিশ্চয়ই আল্লাহ মুমিনদের মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর শাফায়াত থেকে অমুখাপেক্ষী রাখবেন, কিন্তু শাফায়াত তো হবে পাপাচারী মুমিন ও মুসলিমদের জন্য।”

ইয়াহইয়া ইবনে ইবরাহিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবুল হাসান আত-তরাঈফি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, উসমান ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনে সলিহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুআবিয়া ইবনে সলিহ থেকে, তিনি আলী ইবনে আবি তালহা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে মহান আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: {এবং তারা কেবল তাদের জন্যই সুপারিশ করে যাদের প্রতি তিনি সন্তুষ্ট} [আল-আম্বিয়া: ২৮]। তিনি বলেন: (তারা হলো) ঐ সকল ব্যক্তি যাদের প্রতি তিনি 'আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই' এই সাক্ষ্যের কারণে সন্তুষ্ট হয়েছেন।

আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আব্দুল্লাহ আল-হাফিজ, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল আব্বাস মুহাম্মদ ইবনে আহমদ আল-মাহবুবি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনে মাসউদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উবাইদুল্লাহ ইবনে মুসা, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইসরাঈল, সুদ্দি হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মুররাহ আল-হামদানিকে মহান আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম— {তোমাদের মধ্যে এমন কেউ নেই যে তা (জাহান্নাম) অতিক্রম করবে না; এটি তোমার রবের একটি অবধারিত ফয়সালা} [মারইয়াম: ৭১]। তখন তিনি আমার নিকট বর্ণনা করলেন যে, আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করে তাদের নিকট হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি (রাসূল) বলেছেন: «মানুষেরা ⦗পৃষ্ঠা: ২০৪⦘ জাহান্নামে উপস্থিত হবে, অতঃপর তারা তাদের আমল অনুযায়ী সেখান থেকে বের হয়ে আসবে। তাদের প্রথম দল হবে বিজলীর চমকের ন্যায়, অতঃপর বায়ু প্রবাহের ন্যায়, অতঃপর দ্রুতগামী ঘোড়ার দৌড়ের ন্যায়, অতঃপর আরোহীর গতির ন্যায়, অতঃপর মানুষের দ্রুত দৌড়ানোর ন্যায় এবং অতঃপর তাদের স্বাভাবিক হাঁটার ন্যায় (অতিক্রম করবে)»।

এবং এটি আবু আল-আহওয়াস আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন। আল্লাহর এই বাণী—‘তোমাদের প্রত্যেককেই তা অতিক্রম করতে হবে’ [মারইয়াম: ৭১]—এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: সিরাত জাহান্নামের ওপর অবস্থিত।

ইবনে আব্বাস থেকে আমাদের নিকট বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: ‘উরুদে’র অর্থ হলো প্রবেশ করা। আর তিনি প্রমাণ হিসেবে আল্লাহর এই বাণী পেশ করেছেন: {তোমরা তাতে প্রবেশ করবে} [আল-আম্বিয়া: ৯৮] এবং তাঁর এই বাণী: {অতঃপর সে তাদেরকে আগুনের দিকে নিয়ে গেল; আর প্রবেশের সেই স্থানটি কতই না মন্দ} [হুদ: ৯৮]

এবং জাবির বিন আব্দুল্লাহ হতে আমাদের নিকট বর্ণিত হয়েছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ‘উরুদে’র অর্থ হলো প্রবেশ করা। {অতঃপর আমি মুত্তাকীদের উদ্ধার করব এবং যালিমদের সেখানে নতজানু অবস্থায় ছেড়ে দেব।} [মারইয়াম: ৭২]। আর আমরা ইতিপূর্বে এটি ‘কিতাবুল জামি’ এবং ‘কিতাবুল বা’স’ গ্রন্থে এ সংক্রান্ত অন্যান্য বর্ণনাসহ উল্লেখ করেছি।

পরিচ্ছেদ: আল্লাহ্‌র ফেরেশতাগণ, তাঁর কিতাবসমূহ, তাঁর রাসূলগণ, মৃত্যুর পর পুনরুত্থান, হিসাব, মিযান, জান্নাত ও জাহান্নাম—এবং এই বিশ্বাস যে এ দুটি সৃষ্টি করা হয়েছে ও তাদের অধিবাসীদের জন্য প্রস্তুত রাখা হয়েছে—এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর হাউয ও কিয়ামত সংঘটিত হওয়ার পূর্বের আলামতসমূহ সম্পর্কে যা সংবাদ দিয়েছেন, তার ওপর ঈমান আনা। মহান আল্লাহ মহিমান্বিত ও গরীয়ান বলেছেন: {রাসূল তাঁর প্রতি যা অবতীর্ণ করা হয়েছে তাতে ঈমান এনেছেন তাঁর রবের পক্ষ থেকে এবং মুমিনগণও। তারা সবাই আল্লাহর ওপর, তাঁর ফেরেশতাগণের ওপর, তাঁর কিতাবসমূহের ওপর এবং তাঁর রাসূলগণের ওপর ঈমান এনেছে।} [আল-বাকারাহ: ২৮৫] এবং তিনি বলেছেন: {কাফিররা দাবি করে যে, তারা কখনোই পুনরুত্থিত হবে না। বলুন, ‘হ্যাঁ, আমার রবের কসম! তোমরা অবশ্যই পুনরুত্থিত হবে, তারপর তোমরা যা করতে সে বিষয়ে তোমাদের অবশ্যই অবহিত করা হবে। আর এটা আল্লাহর জন্য অতি সহজ।’} [আত-তাগাবুন: ৭] এবং তিনি বলেছেন: {তারা কি চিন্তা করে না যে, তারা এক মহাদিবসে পুনরুত্থিত হবে? যেদিন সমস্ত মানুষ বিশ্বজগতের রবের সামনে দাঁড়াবে।} [আল-মুতাফফিফীন: ৫] এবং তিনি বলেছেন: {অতঃপর যাকে তার আমলনামা তার ডান হাতে দেওয়া হবে, অচিরেই তার হিসাব সহজভাবে নেওয়া হবে। এবং সে তার স্বজনদের কাছে আনন্দিত হয়ে ফিরে যাবে। আর যাকে তার আমলনামা তার পিঠের পেছন দিক থেকে দেওয়া হবে, সে অচিরেই ধ্বংসকে ডাকবে এবং প্রজ্জ্বলিত আগুনে প্রবেশ করবে।} [আল-ইনশিকাক: ৭] এবং তিনি বলেছেন: {আর কিয়ামতের দিন আমি ন্যায়বিচারের দাঁড়িপাল্লা স্থাপন করব, সুতরাং কারো প্রতি সামান্যতম জুলুম করা হবে না।} [আল-আম্বিয়া: ৪৭] এবং তিনি বলেছেন: {আর সেদিন ওজন হবে সত্য; সুতরাং যাদের পাল্লা ভারী হবে তারাই সফলকাম। আর যাদের পাল্লা হালকা হবে...}

...যাদের পাল্লা হালকা হবে, তারাই তারা যারা নিজেদের ক্ষতি করেছে; কারণ তারা আমার আয়াতসমূহের প্রতি জুলুম করত। [আল-আরাফ: ৮] এবং এই প্রসঙ্গে আয়াতসমূহ অনেক রয়েছে। আর তিনি জান্নাত সম্পর্কে বলেছেন: {যা মুত্তাকীদের জন্য প্রস্তুত করা হয়েছে} [আল-ইমরান: ১৩৩]। আর তিনি জাহান্নাম সম্পর্কে বলেছেন: {যা কাফিরদের জন্য প্রস্তুত করা হয়েছে} [আল-বাকারা: ২৪]। আর যা প্রস্তুতকৃত, তা কেবল সৃষ্টি করা ও বিদ্যমান হওয়ার মাধ্যমেই সম্ভব। জান্নাত সম্পর্কে তিনি আরও বলেছেন: {যার প্রশস্ততা আসমানসমূহ ও জমিনের ন্যায়, যা মুত্তাকীদের জন্য প্রস্তুত করা হয়েছে} [আল-ইমরান: ১৩৩]। আর যা অস্তিত্বহীন, তার কোনো প্রশস্ততা থাকে না। আর তিনি হাউয সম্পর্কে বলেছেন: {নিশ্চয়ই আমি আপনাকে কাউসার দান করেছি} [আল-কাওসার: ১]। আর তিনি কিয়ামতের আলামতসমূহ সম্পর্কে বলেছেন: {যেদিন আপনার রবের কোনো কোনো নিদর্শন আসবে, সেদিন এমন কোনো ব্যক্তির ঈমান তার উপকারে আসবে না যে আগে ঈমান আনেনি অথবা তার ঈমানে কোনো কল্যাণ অর্জন করেনি। বলুন: তোমরা প্রতীক্ষা করো, আমরাও প্রতীক্ষমান} [আল-আনআম: ১৫৮]

আবু আল-হুসাইন আলী বিন মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন বিশরান আল-আদল আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট সংবাদ দিয়েছেন আবু আলী ইসমাইল বিন মুহাম্মদ আস-সাফফার এবং আবু জাফর মুহাম্মদ বিন আমর বিন আল-বুহতারী আর-রাজজাজ। তারা উভয়ে বলেছেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন উবায়দুল্লাহ বিন আল-মুনাদী (হ)। এবং আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আব্দুল্লাহ আল-হাফিয এবং আবু আল-হাসান আলী বিন মুহাম্মদ বিন আলী আল-ইসফরাইনী। তারা উভয়ে বলেছেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু আল-অাব্বাস মুহাম্মদ বিন ইয়াকুব, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু জাফর মুহাম্মদ বিন উবায়দুল্লাহ বিন আল-মুনাদী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইউনুস বিন মুহাম্মদ আল-মুয়াদ্দিব, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুতামির বিন সুলাইমান, তার পিতা থেকে, তিনি ইয়াহইয়া বিন ইয়ামার থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে উমরকে বললাম: হে আবু আব্দুর রহমান, নিশ্চয়ই কিছু লোক ধারণা করে যে, তাকদীর বলতে কিছু নেই। তিনি বললেন: তাদের কেউ কি আমাদের নিকট আছে? আমি বললাম: না। তিনি বললেন: তবে যখন তুমি তাদের সাথে সাক্ষাৎ করবে, তখন আমার পক্ষ থেকে তাদের জানিয়ে দিও যে, ইবনে উমর তোমাদের থেকে মুক্ত এবং তোমরাও তার থেকে মুক্ত। আমি উমর ইবনুল খাত্তাব রাযিয়াল্লাহু আনহুকে বলতে শুনেছি: একদা আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট বসা ছিলাম, এমন সময় এক ব্যক্তি আগমন করলেন যার চেহারায় সফরের ক্লান্তি বিদ্যমান ছিল, অথচ তিনি ⦗পৃষ্ঠা: ২০৭⦘ মরুচারী যাযাবরদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন না। তিনি অগ্রসর হয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সম্মুখে হাঁটু গেড়ে বসলেন, যেভাবে আমাদের মধ্যে কেউ সালাতে বসে। অতঃপর তিনি তার দুই হাত রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দুই হাঁটুর ওপর রাখলেন এবং বললেন: হে মুহাম্মদ, ইসলাম কী? তিনি বললেন: «ইসলাম হলো—তুমি এ সাক্ষ্য দেবে যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই এবং মুহাম্মদ আল্লাহর রাসূল; আর সালাত কায়েম করবে, যাকাত প্রদান করবে, বায়তুল্লাহর হজ করবে ও ওমরাহ পালন করবে, অপবিত্রতা (জানাবাত) থেকে গোসল করবে, পূর্ণাঙ্গভাবে ওযু করবে এবং রমজানের রোজা রাখবে।» তিনি বললেন: আমি যদি এগুলো করি তবে কি আমি মুসলিম হব? তিনি বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: আপনি সত্য বলেছেন। তিনি বললেন: হে মুহাম্মদ, ঈমান কী? তিনি বললেন: «ঈমান হলো—তুমি আল্লাহ, তাঁর ফেরেশতাগণ, তাঁর কিতাবসমূহ ও তাঁর রাসূলগণের প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করবে; জান্নাত, জাহান্নাম ও মীযানের প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করবে; মৃত্যুর পর পুনরুত্থানের প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করবে এবং তাকদীরের ভালো-মন্দের প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করবে।» তিনি বললেন: যদি আমি এগুলো করি তবে কি আমি মুমিন হব? তিনি বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: আপনি সত্য বলেছেন। তিনি বললেন: হে মুহাম্মদ, ইহসান কী? তিনি বললেন: «তুমি আল্লাহর ইবাদত এমনভাবে করবে যেন তুমি তাঁকে দেখছ, আর যদি তুমি তাঁকে দেখতে না পাও, তবে নিশ্চয়ই তিনি তোমাকে দেখছেন।» তিনি বললেন: যদি আমি এটি করি তবে কি আমি মুহসিন হব? তিনি বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: আপনি সত্য বলেছেন। তিনি বললেন: কিয়ামত কখন হবে? তিনি বললেন: «সুবহানাল্লাহ! এ বিষয়ে যাকে প্রশ্ন করা হচ্ছে তিনি প্রশ্নকারীর চেয়ে অধিক জ্ঞাত নন; তবে তুমি চাইলে আমি তোমাকে এর আলামতসমূহ সম্পর্কে অবহিত করতে পারি।» তিনি বললেন: অবশ্যই। তিনি বললেন: "যখন তুমি দেখবে নগ্নপদ, বিবস্ত্রদেহ দরিদ্র মেষপালকরা দালানকোঠার উচ্চতা নিয়ে প্রতিযোগিতা করছে এবং তারা শাসক হয়ে গেছে।" তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: নগ্নপদ বিবস্ত্রদেহ দরিদ্র লোক কারা? তিনি বললেন: আরবরা। তিনি বললেন: "এবং যখন দেখবে দাসী তার মালিককে জন্ম দিচ্ছে, তখন তা কিয়ামতের আলামতসমূহের অন্তর্ভুক্ত।" তিনি বললেন: আপনি সত্য বলেছেন। অতঃপর তিনি উঠে চলে গেলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: «লোকটিকে আমার কাছে ফিরিয়ে আনো।» বর্ণনাকারী বলেন: আমরা তাকে খুঁজলাম কিন্তু তাকে পেলাম না। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: «তোমরা কি জানো ইনি কে ছিলেন? ইনি জিবরীল আলাইহিস সালাম, তোমাদের নিকট তোমাদের দীন শেখাতে এসেছিলেন। সুতরাং তার থেকে শিক্ষা গ্রহণ করো। সেই সত্তার কসম যার হাতে আমার প্রাণ রয়েছে, আমার কাছে আসার পর থেকে এমন কোনো সময় হয়নি যখন তাকে চিনতে আমার সংশয় হয়েছে, কেবল এই একবার ছাড়া; তিনি চলে যাওয়া পর্যন্ত আমি তাকে চিনতে পারিনি।» তিনি (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই হাদীসে শাহাদাহ বাক্যকে 'ইসলাম' নামে অভিহিত করেছেন এবং ইবনে আব্বাসের হাদীসে আব্দুল কায়েস গোত্রের প্রতিনিধি দলের ঘটনায় একে 'ঈমান' নামে অভিহিত করেছেন। ⦗পৃষ্ঠা: ২০৮⦘ এই হাদীস দ্বয় এ বিষয়ে প্রমাণ বহন করে যে, এ দুটি একই অর্থের জন্য দুটি ভিন্ন নাম। তবে এই হাদীসে তিনি ঈমানকে তার স্পষ্ট অর্থ অর্থাৎ বিশ্বাসের মাধ্যমে ব্যাখ্যা করেছেন এবং ইসলামকে এর বাহ্যিক লক্ষণের মাধ্যমে ব্যাখ্যা করেছেন। যদিও এর মূল নাম তার বাহ্যিক লক্ষণকে অন্তর্ভুক্ত করে এবং বাহ্যিক লক্ষণের নাম তার মূল বিশ্বাসকে অন্তর্ভুক্ত করে। এটি ঠিক তেমনি যেমন তিনি এ দুটি থেকে ইহসানকে পৃথক করেছেন, যদিও ঈমান ও ইসলামও ইহসানের অন্তর্ভুক্ত। আর ইহসানকে তিনি ইখলাস ও ইয়াকীন (দৃঢ় বিশ্বাস) দ্বারা ব্যাখ্যা করেছেন যা ঈমানেরই অংশ। আর কিয়ামতের আলামত প্রসঙ্গে তাঁর এই বাণী—«দাসী তার মালিককে জন্ম দিবে»—দ্বারা তিনি ইসলামের বিস্তার ও যুদ্ধলব্ধ দাস-দাসীর আধিক্যকে বুঝিয়েছেন, যার ফলে মানুষ দাসীদের মাধ্যমে সন্তান লাভ করবে এবং দাসী তার মুনিবের মাধ্যমে কন্যা বা পুত্র সন্তান প্রসব করবে; ফলে ওই সন্তানটি তার মালিকের পর্যায়ভুক্ত হবে যেহেতু সে তার মুনিবের সন্তান। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নবুওয়াত প্রাপ্তি এবং তাঁর শরীয়তের ব্যাপকতাও কিয়ামতের আলামতসমূহের অন্তর্ভুক্ত এই অর্থে যে, তাঁর এবং কিয়ামতের মাঝে আর কোনো নবী নেই। অতঃপর আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা ছাড়া আর কেউ জানে না কিয়ামত কখন সংঘটিত হবে।

আমাদের নিকট মাতার আল-ওয়াররাকের হাদিস হতে বর্ণিত হয়েছে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে বুরাইদাহ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে ইয়ামারা থেকে; এই হাদিসে ঈমান সম্পর্কে তিনি বলেছেন: ‘তুমি ঈমান আনবে আল্লাহর প্রতি, তাঁর ফেরেশতাগণের প্রতি, তাঁর কিতাবসমূহের প্রতি, তাঁর রাসুলগণের প্রতি এবং মৃত্যুর প্রতি, মৃত্যুর পর পুনরুত্থানের প্রতি, হিসাবের প্রতি, জান্নাত ও জাহান্নামের প্রতি এবং সম্পূর্ণ তাকদিরের প্রতি।’