📘 হাদিরুল আলামিল ইসলামি (আলী জুরিশাহ - মৃত্যু 1432 হিজরী)

দ্বিতীয়ত: চীনে মুসলিমগণ
তাঁরা পূর্ব তুর্কিস্তানে বসবাস করতেন, যার আয়তন সিরিয়ার আয়তনের দশ গুণ (পনেরো লক্ষ বর্গকিলোমিটারের অধিক)। ইসলামি বিজয়ের যুগে সেখানে আরবি ভাষা প্রচলিত ছিল, এরপর ফারসি এবং পরবর্তীতে তুর্কি ভাষা প্রাধান্য পায়; আর বর্তমানে তাঁদের ওপর চীনা ভাষা চাপিয়ে দেওয়া হচ্ছে।
বর্তমানে সেখানে মুসলিমরা মোট জনসংখ্যার ৭৫%-এরও বেশি।
সমগ্র চীনে তাঁদের সংখ্যা ৭৫ মিলিয়নেরও বেশি, যাঁরা উপকূলীয় অঞ্চলে, বিশেষ করে ক্যান্টন, সাংহাই এবং শানতুং-এর মতো বড় বড় শহরগুলোতে ছড়িয়ে আছেন১।
১৩৮৫ হিজরি সালে জনৈক আরব মন্ত্রীর নিকট সাম্যবাদী চীনের প্রধানমন্ত্রীর এক বক্তব্যে উঠে এসেছে যে, চীনে কোটি কোটি মুসলিম রয়েছে এবং ইসলামের ব্যাপারে তাদের অজ্ঞতা সত্ত্বেও তারা আমাদের চেয়ে আপনাদেরই বেশি নিকটবর্তী।
সেখানকার মুসলিমদের অবস্থা জানার জন্য:
আমরা একটি উদাহরণ গ্রহণ করতে পারি; হংকং-এর 'তামাদ বাত বাদ' পত্রিকায় ১১ অক্টোবর ১৯৬৬ সংখ্যায় 'রেড গার্ডস'-দের প্রতি একটি ইশতেহার প্রকাশিত হয়েছিল, যাতে বলা হয়েছে: "হে রেড গার্ডস সদস্যগণ! আমরা আমাদের কোনো শত্রুকে পালিয়ে যেতে দিতে পারি না। এখন থেকে আমাদের সবচেয়ে আত্মগোপনকারী শত্রু—মুসলিমদের—আক্রমণ করতে হবে, যারা তথাকথিত ধর্মের আড়ালে পার্টি ও চীনা জাতীয়তাবাদের বিরুদ্ধে কর্মকাণ্ড পরিচালনা করছে..."
এখন থেকে তোমাদের চেহারায় ধর্মীয় মুখোশ রাখার অনুমতি দেওয়া হবে না, আমরা তোমাদের বিতাড়িত ও ধ্বংস করব...
এখন থেকে তোমাদের গরুর মাংস খাওয়ার অনুমতি দেওয়া হবে না; কারণ গরু জনগণের সেবা করে। তোমাদের অবশ্যই শূকরের মাংস খেতে হবে...
এখন থেকে তোমরা সালাতে সময় নষ্ট করতে পারবে না...--------------------------------------------
1. "কমিউনিস্ট শাসনাধীনে মুসলিমগণ" (আল-মুসলিমুনা তাহতাস সাইতারাতিশ শুয়ুয়িয়্যাহ) গ্রন্থটি দেখুন, পৃষ্ঠা: ৩২।

তোমাদের অবশ্যই আরবি ভাষায় কথা বলা উচিত নয়, যা চীনা ভাষার পরিপন্থী।
তোমাদের তথাকথিত পবিত্র গ্রন্থ ‘কুরআন’ পাঠ করার অনুমতি দেওয়া হবে না।
হে মুসলিমগণ, শোনো!
- তোমাদের মাসজিদসমূহ ধ্বংস করো - ইসলামি সংগঠনগুলো বিলুপ্ত করো - কুরআন পুড়িয়ে ফেলো।
- আন্তঃধর্মীয় বিবাহের ওপর তোমরা যে নিষেধাজ্ঞা আরোপ করেছ তা প্রত্যাহার করো।
- সালাত আদায় বন্ধ করো।
- মাও-এর চিন্তাধারা অধ্যয়ন করো।
- যদি তোমরা একীভূত না হও তবে আমরা তোমাদের বহিষ্কার করব এবং ধ্বংস করে দেব; তোমাদের ইঁদুরের গর্তে বাস করতে হবে এবং আমরা তোমাদের সাথে সেগুলোও ধ্বংস করব।
- মহান সাংস্কৃতিক বিপ্লব দীর্ঘজীবী হোক।
- চেয়ারম্যান মাও দীর্ঘজীবী হোন, দীর্ঘজীবী হোন।১
এটুকুই আমাদের নিকট পৌঁছেছে, আর আমরা মনে করি যা আমাদের নিকট পৌঁছায়নি তা আরও ভয়াবহ। এর থেকে আমরা কল্পনা করতে পারি যে, কুফরি কমিউনিস্ট শাসনের জাহান্নামের নিচে আমাদের মুসলিম ভাইদের জীবন কেমন।--------------------------------------------
১ আল-ওয়ায়ি আল-ইসলামি সাময়িকী, অক্টোবর ১৯৬৬ সংখ্যা; শায়খ মুহাম্মদ আল-গাজালিও তাঁর মূল্যবান গ্রন্থ ‘আল-ইসলাম ফি ওয়াজহিজ জাহাফিল আহমাদ’-এ এটি উল্লেখ করেছেন।

তৃতীয়ত: অন্যান্য সাম্যবাদী দেশসমূহে মুসলিমগণ
যেমন: বুলগেরিয়া, আলবেনিয়া, দক্ষিণ ইয়েমেন, সোমালিয়া, আফগানিস্তান।
এই সকল দেশে সাম্যবাদী শাসন বিদ্যমান, যা মুসলিমদের শ্বাসরোধ করে, তাদের লাঞ্ছিত করে এবং তাদের মাঝে দ্বীন, সতীত্ব ও মর্যাদার অবশিষ্ট যে সকল ভিত্তি রয়েছে, তা কেড়ে নেওয়ার অপচেষ্টা চালায়।
আমরা কেবল বুলগেরিয়া এবং পরবর্তীতে আলবেনিয়ার প্রতি ইঙ্গিত করেই ক্ষান্ত হচ্ছি। ৩ ও ৪ নম্বর পরিশিষ্ট দ্রষ্টব্য।

পরিশিষ্ট নম্বর "৩": বুলগেরিয়ার মুসলিমগণ
প্রথমত: বুলগেরিয়া
এই মুসলিমদের পক্ষ থেকে মুসলিম বিশ্বের ভাইদের উদ্দেশ্যে প্রেরিত একটি বিবৃতিতে যা উল্লেখ করা হয়েছে, এবং পূর্ব ইউরোপের মুসলিম ছাত্র ইউনিয়নের পক্ষ থেকে সৌদি আরবের পররাষ্ট্রমন্ত্রী এবং সৌদি আরবের বৈজ্ঞানিক গবেষণা, ফতোয়া ও দাওয়াহ বিষয়ক জেনারেল প্রেসিডেন্সির প্রধানের নিকট ১৯৩৬ সালে প্রেরিত একটি চিঠিতেও এর ইঙ্গিত দেওয়া হয়েছে ১।
আমরা বুলগেরীয় মুসলিমগণ সেই সমস্ত ব্যক্তিদের প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করছি যারা রেডিও বা সংবাদপত্রের মাধ্যমে আমাদের বিষয়টি জনসমক্ষে তুলে ধরার জন্য কাজ করেছেন; এটি আমাদের মনে গভীর প্রভাব ফেলেছে। আমরা এই বিষয়টি নিয়ে আরও কিছু সত্য স্পষ্ট করতে চাই।
বুলগেরীয় কর্তৃপক্ষ যখন দেশের বাইরে বিষয়টি প্রচার হওয়ার খবর জানতে পারল, তখন সোফিয়া রেডিও আরবি ভাষায় একটি বিবৃতি প্রচার করে এই মর্মে উত্তর দেয় যে, বুলগেরিয়ার মুসলিমগণ পূর্ণ স্বাধীনতা এবং অন্যদের সাথে সমান অধিকার ভোগ করছে।
নিঃসন্দেহে এই উত্তরটি সঠিক নয় এবং সত্য থেকে অনেক দূরে, যা আমরা স্পষ্ট করব। আমরা সমগ্র বিশ্বের দৃষ্টি আকর্ষণ করছি যে, বুলগেরীয় সংবিধানের "৩৩" নম্বর অনুচ্ছেদে উল্লেখ রয়েছে:
দফা "খ": প্রত্যেক বুলগেরীয় নাগরিকের তার পছন্দ অনুযায়ী যে কোনো ধর্ম গ্রহণের অধিকার রয়েছে।
দফা "চ": অ-বুলগেরীয় নামধারী প্রত্যেক বুলগেরীয় নাগরিকের অধিকার রয়েছে ফৌজদারি মামলা দায়ের করার, যদি তিনি কেবল এই নাম ধারণ করার কারণে কোনো ক্ষতি বা অবমাননার শিকার হন।
তা সত্ত্বেও, বুলগেরীয় সরকার মুসলিমদের বিরুদ্ধে মার্ক্সীয় খ্রিস্টানকরণ পরিকল্পনা বাস্তবায়নে সংকল্পবদ্ধ।
সকল মুসলিম শিক্ষককে তাদের ইসলামি নাম পরিবর্তন করতে বলা হয়েছে, অন্যথায় তাদের কর্মস্থল থেকে বহিষ্কার করা হবে এবং প্রশাসনের কোনো স্তরেই তাদের কোনো কাজ করতে দেওয়া হবে না...--------------------------------------------
১ প্রথমটি ৪২ নম্বর যুক্ত ১৫ই জমাদিউল আউয়াল ১৩৯৬ হিজরি এবং দ্বিতীয়টি ৫ই জমাদিউল আউয়াল ১৩৯৬ হিজরি।

রাষ্ট্রীয় প্রশাসন; ১৬৫ জন মুসলিম শিক্ষক তাদের নাম পরিবর্তন করতে অস্বীকার করেন। ফলস্বরূপ, তাদের চাকরি থেকে বরখাস্ত করা হয় এবং তাদের নিজ দেশ ও জন্মভূমি বুলগেরিয়াতে কাজ করার অধিকার থেকে বঞ্চিত করা হয়।
১৯৭১-১৯৭২ শিক্ষাবর্ষের শুরুতে সকল মুসলিম স্কুল ছাত্রকে ছাত্র হিসেবে অব্যাহত থাকার শর্ত হিসেবে তাদের ইসলামি নাম পরিবর্তনের নির্দেশ দেওয়া হয়, অন্যথায় তাদের স্কুল থেকে বহিষ্কার করার হুমকি দেওয়া হয়। তারা সকলেই তা প্রত্যাখ্যান করেন এবং তাদের স্কুল থেকে বহিষ্কার করা হয়।
সরকারি প্রতিষ্ঠানগুলোতে সকল প্রশাসনিক কর্মকর্তাদের প্রতি কঠোর নির্দেশনা জারি করা হয় যাতে তারা প্রতিষ্ঠানে কর্মরত মুসলিমদের নাম পরিবর্তনের জন্য দৃঢ় পদক্ষেপ গ্রহণ করেন। এই আদেশগুলো বাস্তবায়নের তদারকি এবং শেষ পর্যন্ত তা অনুসরণ করার জন্য স্বরাষ্ট্র মন্ত্রণালয়ের পক্ষ থেকে সশস্ত্র পুলিশ দল গঠন করা হয়।
মুসলিমদের বিশাল একটি দলকে গ্রেপ্তার করা হয় এবং এই উদ্দেশ্যে বিশেষভাবে তৈরি করা ক্যাম্পগুলোতে তাদের রাখা হয়। তাদের উপর চরম নিষ্ঠুর নির্যাতন চালানো হয়; তাদের মধ্যে যারা ফিরে আসতে পেরেছেন, তারা হয় ভাঙা পা, অথবা ভাঙা হাত কিংবা ভাঙা পাঁজরের হাড় নিয়ে ফিরেছেন।
কিছু গ্রাম অবরোধ করা হয় এবং দরজা-জানালা ভেঙে ঘরবাড়ির পবিত্রতা লঙ্ঘন করা হয়। তারা জোরপূর্বক ঘরে ঢুকে বাসিন্দাদের বাইরে ছুড়ে ফেলে দেয়। নিরাপত্তা বাহিনীর গুলিতে বিপুল সংখ্যক নারী, শিশু এবং বৃদ্ধ প্রাণ হারান, অথচ নাগরিকদের নিরাপত্তা দেওয়াই ছিল সেই বাহিনীর দায়িত্ব। অনেক নারী ও শিশু পুলিশি কুকুরের আক্রমণের শিকার হন। যুবতী মেয়েসহ সকল মুসলিম এই আদেশের বিরোধিতা করেন, যার ফলে তাদের কারাগারে পাঠানো হয়। এসব অপরাধ গোপন করার জন্য কিছু মুসলিমকে গ্রেপ্তার করে তাদের বিরুদ্ধে মিথ্যা ও বানোয়াটভাবে মুসলিম হত্যার অভিযোগ আনা হয় এবং তাদের মৃত্যুদণ্ড দিয়ে তা কার্যকর করা হয়।
১৯৭২ সালের ১০ মে পাজারজিক অঞ্চল, বারকুইফাকরা এবং স্মোলিয়ানগ্রাদ থেকে প্রায় ৫,০০০ মুসলিম একটি প্রতিবাদ মিছিলে রাজধানী 'সোফিয়া'র দিকে যাত্রা করেন। পুলিশ যাতে জানতে না পারে সেজন্য তারা গভীর রাতে যাত্রা শুরু করেন। এই মিছিলে ১৫ থেকে ৭৫ বছর বয়সী সকল স্তরের মুসলিমরা অংশ নেন। প্রবল বৃষ্টি আর কাদার মধ্যে অত্যন্ত প্রতিকূল পরিস্থিতিতে মিছিলটি অগ্রসর হচ্ছিল এবং কিছু দূরত্বে...

সোফিয়া থেকে কয়েক মাইল দূরে, বিশেষ করে আসকার স্টেশনে কর্তৃপক্ষ তাদের সম্পর্কে জানতে পারে এবং তাদের বিরুদ্ধে সেনাবাহিনী ও পুলিশের এক বিশাল বাহিনী প্রেরণ করে। তারা ট্যাঙ্ক ও সাঁজোয়া যান দিয়ে তাদের ঘেরাও করে এবং বেলো শহরে স্থানান্তরিত করে; যেখানে তারা এখন পর্যন্ত কারাগারে বন্দি রয়েছেন।
১৯৭২ সালের ১২ মে পুলিশ বাহিনী পুলিশি কুকুরসহ ইিলানস্কো গ্রাম ঘেরাও করে। মুসলমানরা অত্যন্ত সাহসিকতা ও বীরত্বের সাথে তাদের মোকাবিলা করেন এবং একজন পুলিশ সদস্য নিহত হন। প্রতিশোধমূলক ব্যবস্থা হিসেবে ৩১ জন মুসলমানকে গ্রেপ্তার করে সামরিক আদালতে সোপর্দ করা হয়। আদালত তিনজনকে মৃত্যুদণ্ড এবং আরও কয়েকজনকে কারাদণ্ড প্রদান করে।
১৯৭২ সালের ১৩ মে পাকেরদুয়া ঘেরাও করা হয়; যেখানে মোট জনসংখ্যার ৮০ শতাংশই মুসলমান। সেনাবাহিনী জোরপূর্বক মুসলমানদের ঘরে প্রবেশ করে এবং তাদের শিকলবদ্ধ অবস্থায় টেনে-হিঁচড়ে থানায় নিয়ে যায়। সেখানে চরম সন্ত্রাস, প্রহার, কারাদণ্ড এবং চাকরি থেকে বরখাস্ত করার হুমকির মুখে তাদের নাম পরিবর্তনের আবেদনে স্বাক্ষর করতে বাধ্য করা হয়। এই কঠোর পরিস্থিতির মধ্যে শহীদ (شهيد) আমিন মুহাম্মদ ওতসেরঙ্কভ পালিয়ে যেতে সক্ষম হলেও সেনাবাহিনী তাকে তাড়া করে গুলি চালায়, ফলে তিনি শাহাদাত বরণ করেন। ৩২ বছর বয়সী এই ব্যক্তি দুই সন্তানের জনক ছিলেন।
অবসরপ্রাপ্ত বৃদ্ধদের সমস্ত পেনশন বন্ধ করে দেওয়া হয় এবং যারা নাম পরিবর্তন করতে অস্বীকার করেছিলেন তাদের জন্য কর্মসংস্থানের সব পথ রুদ্ধ করে দেওয়া হয়। এমনকি তাদের চিকিৎসার অধিকার থেকেও বঞ্চিত করা হয়, অথচ এই মানুষগুলোই বুলগেরিয়ার সেবায় তাদের যৌবন উৎসর্গ করেছিলেন।
মাদান শহরে জনৈক মুসলিম নারী একটি সরকারি হাসপাতালে ভর্তি হলে তার কাছে আনুষ্ঠানিকভাবে দাবি করা হয় যে, তিনি যেন তার সন্তানের জন্য একটি অ-ইসলামিক নাম নির্বাচন করেন। তিনি এই প্রস্তাব প্রত্যাখ্যান করলে তাকে জানানো হয় যে, এটি সরকারি নির্দেশ এবং তা অবশ্যই পালনীয়। তখন তিনি তার সন্তানকে তাদের কাছেই ফেলে রেখে চলে আসেন।
অনেক মুসলিম অধ্যুষিত অঞ্চলে তারা মসজিদগুলো ধ্বংস করে দেয়। অতীতে তারা যুবকদের মসজিদে প্রবেশে বাধা দিত, আর এখন তারা বৃদ্ধদেরও বাধা দিচ্ছে। তারা মসজিদের ইমামদের (أئمة) মৃত্যুর প্রতীক্ষায় থাকত, যাতে ইমামের মৃত্যু হয়েছে—এই অজুহাতে তারা মসজিদগুলো বন্ধ করে দিতে পারে।

মুসলমানদের ওপর সংঘটিত এ জাতীয় অন্যান্য জঘন্য ঘটনা এবং তাদের লাঞ্ছিত করার বিষয় ছাড়াও আরও অনেক কিছু রয়েছে।
বিবৃতিটি নিম্নোক্ত বক্তব্যের মাধ্যমে সমাপ্ত হয়েছে:
আমরা আমাদের মুসলিম ও আরব ভাইদের প্রতি উদাত্ত আহ্বান জানাই যেন তারা আমাদের সাহায্যের হাত বাড়িয়ে দেন এবং কেবল প্রতিবাদের মধ্যেই সীমাবদ্ধ না থাকেন; কারণ এই ঘটনাপ্রবাহ বিশ্বের চোখের সামনে ও কর্ণগোচরেই ঘটছে। আমরা আমাদের কৃত কোনো অপরাধ ছাড়াই আমাদের বিরুদ্ধে পরিচালিত এই অভিযান বন্ধের দাবি জানাচ্ছি। আমরা বুলগেরিয়ার সাথে অর্থনৈতিক সম্পর্কযুক্ত আরব রাষ্ট্রসমূহ এবং সেই সাথে ইসলামী রাষ্ট্রসমূহের পররাষ্ট্রমন্ত্রী পর্যায়ের সম্মেলনের কাছে এই বিষয়ে হস্তক্ষেপের অনুরোধ করছি। আমরা আরও আশা করি যে, এই বিষয়টি জাতিসংঘ ও মানবাধিকার কমিশনে উত্থাপন করা হবে; যেহেতু আমাদের পক্ষে তাদের সাথে যোগাযোগ করা সম্ভব নয়।
আমরা আল্লাহর নিকট প্রার্থনা করি যেন তিনি আমাদের শক্তি ও সামর্থ্যকে সুদৃঢ় করেন।
আমাদের নির্ধারিত সময় হলো প্রভাত; প্রভাত কি অতি সন্নিকটে নয়?
স্বাক্ষর
বুলগেরীয় মুসলিমগণ

পরিশিষ্ট নং "৪" আলবেনিয়ার মুসলিমদের সম্পর্কে:
আমরা এখানে পূর্ব ইউরোপের মুসলিম ছাত্র ইউনিয়ন থেকে উদ্ধৃত করছি:
যদি কোনো জাতির অবস্থাকে বর্ণনা করার জন্য ত্যাগ, ধৈর্য এবং নিপীড়নের যাতনা সহ্য করা এবং সবকিছুর বিরুদ্ধে এক বিশাল চ্যালেঞ্জের সাথে তা মোকাবিলা করার বহুবিধ ও ভিন্ন ভিন্ন অর্থ থেকে থাকে, তবে আলবেনিয়ার মুসলিম জনগোষ্ঠীই সেই সমস্ত অর্থ ও গুণাবলির সার্থক রূপকার হওয়ার যোগ্য।
এখানে আমরা আলবেনিয়ার নিকট অতীতের ইতিহাসের ওপর একটি সংক্ষিপ্ত ও দ্রুত দৃষ্টিপাত করছি। আজ থেকে প্রায় পঞ্চাশ বছর আগে, এই শতাব্দীর বিশের দশকে আলবেনিয়া রাজা আহমদ জুকু কর্তৃক শাসিত হতো। সেই সময়ে মুসলিম কিংবা খ্রিষ্টান নির্বিশেষে সকল মানুষ স্বাধীনভাবে তাদের ধর্মীয় আচার-অনুষ্ঠান পালন করত। এরপর দূর দিগন্ত থেকে অশুভের ঝড় বইতে শুরু করে; যখন আলবেনিয়া "ভিক্টর ইমানুয়েল"-এর শাসনামলে ইতালীয় শাসনের অধীনে চলে যায় এবং আলবেনিয়া শাসনের জন্য "দুচে মুসোলিনি"-কে নিযুক্ত করা হয়। আর রাজা আহমদ জুকুকে ইতালিতে স্থানান্তরিত করা হয়।
এরপর দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ শুরু হয়। আলবেনিয়া তখন তার প্রতিবেশী দেশ যুগোস্লাভিয়ার মতো জার্মান নিয়ন্ত্রণে পিষ্ট হচ্ছিল। জার্মানদের বিরুদ্ধে যুদ্ধের কারণে যুগোস্লাভিয়া এবং আলবেনিয়া "টিটো"-র নেতৃত্বে একক কমান্ডের অধীনে একীভূত হয়। গেরিলা যুদ্ধের বিশিষ্ট নেতাদের মধ্যে ছিলেন আলবেনীয় বংশোদ্ভূত "আনভার হোজা" এবং "মেহমেত শেহু", যারা বর্তমানে আলবেনিয়ার শাসনক্ষমতা নিয়ন্ত্রণ করছেন।
১৯৪৪ থেকে ১৯৪৮ সাল পর্যন্ত যুগোস্লাভিয়া ও আলবেনিয়ার মধ্যে এই ঐক্যবদ্ধ জোট বহাল ছিল। এই সময়ে কমিউনিস্টদের প্রতি টিটোর নমনীয় নীতি প্রকাশ পায়, যা আলবেনীয় নেতাদের নিকট পছন্দনীয় হয়নি। ফলে তারা যুগোস্লাভিয়া থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যায় এবং চরমপন্থী মার্কসবাদী কমিউনিস্ট শাসনব্যবস্থা গ্রহণ করে।

এটি একটি সংক্ষিপ্ত পর্যবেক্ষণ, যার লক্ষ্য হলো সেই সকল মাধ্যম সম্পর্কে অবগত হওয়া যা শাসনব্যবস্থাকে বর্তমান অবস্থায় উপনীত করেছে।
আলবেনিয়ার জনসংখ্যা প্রায় বিশ লক্ষ, যেখানে মুসলিমদের হার ৮০ থেকে ৯০ শতাংশ এবং অবশিষ্ট জনসংখ্যা খ্রিষ্টান। মুসলিম জনসংখ্যা মূলত মধ্য আলবেনিয়ায় কেন্দ্রীভূত। যদিও মুসলিমদের সংখ্যা বিশাল, তবুও তারা কমিউনিস্ট শাসনের কঠোরতা ও চরম জুলুম-নির্যাতনের সম্মুখীন হচ্ছে।
সেখানে বিদ্বেষপরায়ণ শাসকেরা মসজিদগুলো ধ্বংস করে দিয়েছে এবং মুসলিমদের তাদের ধর্মীয় আচার-অনুষ্ঠান পালনে বাধা প্রদান করেছে। এমনকি নবজাতক শিশুদের অনৈসলামিক নাম রাখা ছাড়া নিবন্ধন করা হয় না এবং নাগরিকত্ব দেওয়া হয় না। একইভাবে, মৃতদের ক্ষেত্রেও তাদের পরিবারকে গোসল, কাফন ও জানাজার মতো ইসলামি বিধানগুলো পালন করতে দেওয়া হয় না। এমনকি তাদের নিজস্ব কবরস্থানে দাফন করতেও বাধা দেওয়া হয়, বরং কমিউনিস্টদের সাথে সাধারণ কবরস্থানে দাফন করতে বাধ্য করা হয়। বিবাহের ক্ষেত্রে ধর্মের উল্লেখ করা অসম্ভব এবং চুক্তিটি কেবল একজন আলবেনীয় নাগরিক হিসেবে সম্পন্ন হয়। আর শিক্ষা কারিকুলামের কথা বলতে গেলে, তা শৈশব থেকেই শিশুদের হৃদয়ে নাস্তিক্যবাদ বপন করার জন্য তাদের একটি উর্বর ক্ষেত্র, যা বিভিন্ন শিক্ষা ও প্রচার মাধ্যমের সাহায্যে তারা শিশুদের প্রাপ্তবয়স্ক হওয়া পর্যন্ত চালিয়ে যায়। শিক্ষকতা পেশায় নিয়োজিত ব্যক্তিদের মধ্য হতে একজন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (حدثنا); তিনি বলেন যে, মন্ত্রণালয় শিক্ষকদের নির্দেশ দিয়েছে যেন তারা শিশুদের মনে আল্লাহর অস্তিত্বহীনতার ধারণা বদ্ধমূল করার বিষয়ে গুরুত্ব দেয়। একবার এক ছাত্র আল্লাহ সম্পর্কে প্রশ্ন করেছিল: তিনি কি বিদ্যমান? শিক্ষক উত্তর দিলেন, হ্যাঁ, আল্লাহ বিদ্যমান। এই উত্তরের কারণে শিক্ষককে ছয় মাস কারাগারে কাটাতে হয়, এরপর শিশুদের ভবিষ্যতের জন্য ক্ষতিকর বিষয় শেখানোর অভিযোগে তাকে শিক্ষকতা পেশা থেকে বহিষ্কার করা হয়। শিক্ষক আরও উল্লেখ করেন যে, আল্লাহ ও তাঁর রাসুল সম্পর্কে সেখানে প্রচলিত উত্তর হলো—আল্লাহ আমাদের রক্ষা করুন—আল্লাহ হলেন তাদের রব ও নেয়ামতদাতা ‘এনোয়ার হোজা’ এবং ‘মেহমেত শেহু’ হলো তাঁর রাসুল ও তাঁর আদেশের বাস্তবায়নকারী।
এটি মুসলিম আলবেনিয়ায় মুসলিমরা যা ভোগ করছে তার একটি সামান্য অংশ এবং গভীর সমুদ্রের এক বিন্দুমাত্র তূল্য।

উপসংহার:
আন্দালুস এবং ফিলিস্তিনের মতো অপহৃত ভূখণ্ডগুলো নিয়ে আলোচনার পর:
আন্দালুস এবং ফিলিস্তিন।
এবং সাম্যবাদী প্রভাবাধীন অঞ্চলসমূহ...
আমরা দেখতে পাচ্ছি যে, ক্রুসেডার, জায়নিস্ট এবং সাম্যবাদী—এই তিন শত্রু মুসলিম বিশ্বের ঘাড়ে তাদের নখর বসিয়ে দিয়েছে, তার মাটি দখল করেছে, তার অধিবাসীদের বিতাড়িত করেছে এবং তাদের ওপর গণহত্যামূলক যুদ্ধ চালিয়েছে; আর যারা তাদের শাসনের অধীনে বেঁচে আছে, তারা অত্যন্ত লাঞ্ছিত ও ভগ্ন হৃদয়ে জীবন অতিবাহিত করছে!
বর্তমানে এই অপহৃত ভূখণ্ডগুলো মুসলিম বিশ্বের মোট আয়তনের এক-চতুর্থাংশের চেয়েও বেশি; অথচ মুসলিম বিশ্ব এখনও সেই গভীর ঘুমে আচ্ছন্ন, যে ঘুমে তারা দুই শতাব্দী বা তারও বেশি সময় ধরে বিভোর হয়ে আছে … !
ভূমির এই জবরদখল তাকে জাগিয়ে তুলতে পারছে না...
রক্তগঙ্গা তাকে উত্তেজিত করতে পারছে না...
পবিত্র স্থান ও মর্যাদাহানি তাকে বিচলিত করতে পারছে না...
দেশপ্রেম ও জাতীয়তাবাদের ভণ্ড দাবিদাররা স্লোগান নিয়ে ব্যবসা করছে, আর আপোষ ও নতিস্বীকারের প্রবক্তারা ক্ষমতার মসনদে বসে নেতৃত্বের আসনে আসীন হয়েছে। অন্যদিকে সাধারণ মানুষ এক মুঠো খাবারের পেছনে ছুটছে অথবা অশ্লীল বিলাসিতায় মত্ত হয়ে আছে!
যারা দখল করেছে এবং যারা এই দখলে সহায়তা করেছে, তারা ইসলামের পবিত্র ভূমিতে শহীদদের খুলি, ভুক্তভোগীদের রক্ত এবং মজলুমদের দীর্ঘশ্বাসের ওপর দাঁড়িয়ে নিজেদের ভবিষ্যৎ নিয়ে নিশ্চিন্ত মনে বসে আছে!
কেবল আল্লাহর কাছেই সমস্ত অভিযোগ...
ইসলামের সেই সেনাদল, যাদের আমরা কখনো কল্পনায় আবার কখনো বাস্তবতার দৃষ্টিতে অবলোকন করি—আল্লাহর পর কেবল তাদের মধ্যেই আশার আলো নিহিত!

দ্বিতীয় পরিচ্ছেদ: জিহাদরত ভূখণ্ডসমূহ
মুজাহিদ আফগানিস্তান
…
বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম
১- মুজাহিদ আফগানিস্তান:
অবস্থান ও কৌশলগত গুরুত্ব:
আফগানিস্তান পূর্ব এশিয়ায় অবস্থিত। এর সীমানা ইরান, পাকিস্তান, চীনের মুসলিম ভূখণ্ড এবং সোভিয়েত ইউনিয়নের মুসলিম ভূখণ্ডের সাথে যুক্ত। এটি একটি কৌশলগত পাহাড়ি অবস্থানে অবস্থিত। এর আয়তন ৬ লক্ষ ৫০ হাজার বর্গ কিলোমিটার এবং সোভিয়েত ইউনিয়নের সাথে এর সীমান্ত এক হাজার কিলোমিটারেরও বেশি বিস্তৃত। এর জনসংখ্যা প্রায় আঠারো মিলিয়নে পৌঁছেছে এবং তাদের মধ্যে ৯৯% মুসলিম।
রুশ সংবাদপত্র "ইজভেস্টিয়া" ১৯৪৭ সালে ইসলামী প্রজাতন্ত্র পাকিস্তান প্রতিষ্ঠার অব্যবহিত পরেই বলেছিল, "ইসলামী আকিদার ভিত্তিতে প্রতিষ্ঠিত এই রাষ্ট্রটির বিলুপ্তি ঘটানো রুশ কমিউনিস্ট পার্টির অন্যতম আবশ্যিক কর্তব্য; কারণ এটি সোভিয়েত ইউনিয়নের মুসলিম প্রজাতন্ত্রগুলোর জন্য বিপদস্বরূপ।" এই লক্ষ্যটি পরবর্তীতে ভারতের সাথে সহযোগিতার মাধ্যমে পাকিস্তানকে পাকিস্তান ও বাংলাদেশে বিভক্ত করার মাধ্যমে বাস্তবায়িত হয়েছিল; যেন রাশিয়ার সীমান্তে বিপদ হয়ে দাঁড়ানো এই ইসলামী রাষ্ট্রটিকে দুর্বল করা যায়।
- একইভাবে রাশিয়ার সীমান্তে এবং সেখানকার মুসলিম অঞ্চলসমূহের সন্নিকটে আফগানিস্তান রাষ্ট্রের অস্তিত্বও একই ধরণের বিপদ সৃষ্টি করে। একই লক্ষ্য অর্জনে সেখানেও অনুরূপ পদক্ষেপের কথা ভাবা যায়। হয়তো কৌশল বা মাধ্যম ভিন্ন হতে পারে, কিন্তু লক্ষ্য অভিন্ন; আর তা হলো রাশিয়ার সীমান্তবর্তী সেইসব মুসলিম অঞ্চলে ইসলামের ঝুঁকি প্রতিরোধ করা, যেগুলোকে লোহা ও আগুনের (চরম দমন-পীড়ন) মাধ্যমে কাফের কমিউনিস্ট শাসনের অনুগত করা হয়েছিল।
প্রাচীন ইতিহাসের এক ঝলক:
- ইসলামের আগে আফগানিস্তানে বৌদ্ধ ধর্ম প্রচলিত ছিল, এমনকি তারা খোদাই করেছিল...

পঞ্চাশ মিটার উচ্চতাবিশিষ্ট একটি পাহাড়ে একটি বুদ্ধ মূর্তি ছিল। মূর্তিটি আজও বামিয়ান শহরে বিদ্যমান এবং সে সময়কার প্রচলিত ভাষা ছিল সংস্কৃত।
বৌদ্ধ ধর্ম 'কার্মা'-এর ওপর ভিত্তি করে প্রতিষ্ঠিত ছিল, যার অর্থ হলো প্রতিফল বা কর্মফল নীতি। এটি পার্থিব জগতেই প্রতিফলের ধারণা পোষণ করে এবং পরকাল ও এর প্রতিফলকে অস্বীকার করে। এছাড়াও এটি জন্মান্তরবাদের ওপর বিশ্বাস করে, যাতে দুনিয়াতেই প্রতিফল নিশ্চিত করার জন্য কলুষিত আত্মা অন্য কোনো মন্দ সত্তার ওপর স্থানান্তরিত হয়, আবার এর বিপরীতটিও ঘটে। তদুপরি, এই ধর্ম বেকারত্ব ও অলসতাকে উৎসাহিত করে এবং অন্য যেকোনো উপায়ের চেয়ে ভিক্ষাবৃত্তি ও যাচ্ঞার জন্য হাত প্রসারিত করাকে অগ্রাধিকার দেয়।
উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.)-এর শাসনামলে পারস্য বিজয় ছিল এক সুস্পষ্ট বিজয় যা আফগানিস্তানের ভূখণ্ড পর্যন্ত বিস্তৃত হয়েছিল। উসমান (রা.)-এর শাসনামলে তা রাজধানী কাবুলে পৌঁছে। এরপর সেখানে ধর্মত্যাগ (ردة) সংঘটিত হয়। পরবর্তীতে হিজরি প্রথম শতাব্দীর শেষের দিকে আফগান জনগণ পুনরায় ইসলামের সুশীতল ছায়ায় ফিরে আসে এবং সেদিন থেকে আজ পর্যন্ত তারা দৃঢ়তা ও আত্মত্যাগের সাথে ইসলামের ওপর প্রতিষ্ঠিত রয়েছে।
আফগানিস্তান থেকে এই বিজয় অভিযান ভারত পর্যন্ত বিস্তৃত হয়। একইভাবে তা বুখারা ও এর পার্শ্ববর্তী অঞ্চল হয়ে চীন এবং চীনের মহাপ্রাচীর পর্যন্ত ছড়িয়ে পড়ে।
ইসলামি বিজয়ের সাথে সাথে আরবি ভাষা ছড়িয়ে পড়ে। গজনভি শাসনামলের শেষের দিকে ফারসি ভাষা পুনরায় বিস্তার লাভ করে (যাতে আরবি অক্ষরের চেয়ে অতিরিক্ত চারটি বর্ণ রয়েছে)। এরপর আফগান ভাষা প্রসারিত হয় (যাতে ফারসি অক্ষরের চেয়ে অতিরিক্ত ছয়টি বর্ণ রয়েছে); আর এই উভয় ভাষাই আরবি অক্ষরে লেখা হয়।
আফগানিস্তানে সকল ক্ষেত্রে বহু প্রথিতযশা বিজ্ঞ আলিম (علماء) আবির্ভূত হয়েছেন।
যেমন—ইমাম আবু হানিফা (রা.) ছিলেন রাজধানী কাবুলের অধিবাসী। ইমাম আহমাদ বিন হাম্বল (রা.) ছিলেন মার্ভের (উত্তর আফগানিস্তান) অধিবাসী। একইভাবে ফখর রাযী, আল-বিরুনি, আল-ফারাবি, ইবনে সিনা এবং শাহনামার রচয়িতা ফেরদৌসী (শাহনামা হলো একটি ঐতিহাসিক মহাকাব্য যা পারস্যের ইতিহাস বর্ণনা করে) প্রমুখ।
আধুনিক ইতিহাসে আফগানিস্তান:
আফগান জাতি তাদের ধর্মের প্রতি প্রবল অনুরাগের জন্য পরিচিত। একইভাবে জিহাদ (جهاد)-এর ক্ষেত্রে তাদের বীরত্ব এবং সব ধরনের উপনিবেশবাদ ও দখলদারিত্ব প্রত্যাখানের জন্যও তারা সুপরিচিত।

তিনিই সেই ব্যক্তি যিনি ‘আমানুল্লাহ’-এর রাজত্বের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেছিলেন এবং তাকে ক্ষমতাচ্যুত করেছিলেন, যখন তিনি আফগানিস্তানে পর্দাহীনতা বা বেপর্দা সংস্কৃতি চালুর চেষ্টা করেছিলেন; যেখানে তার স্ত্রী পর্দাহীন অবস্থায় এবং ইসলামী শরয়ী পোশাক বর্জন করে জনসমক্ষে উপস্থিত হয়েছিলেন।
- ইংরেজরা ভারত দখলের পর আফগানিস্তান দখল ও সেখানে উপনিবেশ স্থাপনের চেষ্টা চালিয়েছিল। তাদের সেই প্রচেষ্টাগুলো ছিল যথাক্রমে:
১৮৩৮-১৮৪৮ খ্রিস্টাব্দ, ১৮৭৮-১৮৮১ খ্রিস্টাব্দ এবং ১৯১৯-১৯২১ খ্রিস্টাব্দে।
এবং প্রতিবারই যখন আফগান জনগণ ইসলামের পতাকাতলে লড়াইয়ের জন্য ঝাঁপিয়ে পড়ত, তখন ব্রিটিশ বাহিনী সম্পূর্ণভাবে বিধ্বস্ত ও নিশ্চিহ্ন হয়ে যেত।
- একইভাবে আফগানিস্তান মা ওয়ারাউন নহর বা ট্রান্সঅক্সিয়ানার দেশগুলোতে (বুখারা, তাসখন্দ, সমরখন্দ, তুর্কিস্তান, উজবেকিস্তান ও আজারবাইজান) তাদের ইসলামী প্রভাব বিস্তার করার চেষ্টা করেছিল, কিন্তু আল্লাহর ফয়সালা পূর্বনির্ধারিত ছিল... আর আফগানিস্তানের রাজা আমানুল্লাহর শাসনামলে সাম্যবাদ বা কমিউনিজম আফগান জনগণের কাতারে অনুপ্রবেশের চেষ্টা করেছিল; লেনিন আমানুল্লাহর সাথে যে বন্ধুত্বের সম্পর্ক স্থাপন করতে চেয়েছিলেন, তার মাধ্যমেই এই অপতৎপরতা শুরু হয়। তবে আফগান জনগণ এ ব্যাপারে সচেতন হয়ে উঠেছিল এবং এটিই ছিল সেই সকল ইসলামী আন্দোলনের জন্মলগ্ন, যা পরবর্তী বিভিন্ন ঘটনার প্রেক্ষিতে উত্তরোত্তর শক্তিশালী হয়ে ওঠে।
আফগানিস্তানে সাম্যবাদ:
- শাহ মাহমুদ খানের শাসনামলে ১৯৫২ সালে দাউদ খান প্রধানমন্ত্রীর দায়িত্ব গ্রহণ করেন, যিনি তার আমলে সাম্যবাদী দলগুলোর ভিত্তি স্থাপন করেছিলেন। এর ফলে মস্কোপন্থী দুটি সাম্যবাদী দল ‘খালক’ ও ‘পারচাম’ আত্মপ্রকাশ করে।
দাউদ খান রাশিয়ার সীমান্ত থেকে ইসলামী বিপদের আশঙ্কা দূর করার লক্ষ্যে রুশ পরিকল্পনা বাস্তবায়ন শুরু করেন। তিনি প্রথমে আফগানিস্তানের অভ্যন্তরে সাম্যবাদী ধারাকে সক্রিয় করার মাধ্যমে এর সূচনা করেন, অতঃপর সোভিয়েত ইউনিয়নকে বৈদেশিক বাণিজ্যের ওপর আধিপত্য বিস্তারের সুযোগ করে দেন (আফগানিস্তানের প্রাপ্ত ঋণের ৬৫% ছিল সোভিয়েত ইউনিয়ন থেকে)। তারা দেশটির শিক্ষা, প্রশিক্ষণ, পরিকল্পনা এবং অন্যান্য গুরুত্বপূর্ণ খাতগুলোতেও অনুপ্রবেশ করে...
অতঃপর তিনি আফগানিস্তানের বাইরে পার্শ্ববর্তী মুসলিম দেশগুলোতেও এই পরিকল্পনা বাস্তবায়ন করতে শুরু করেন।

আমরা বিষয়টি রুশ গোয়েন্দা সংস্থা কেজিবি (K.G.B)-এর জনৈক সদস্যের বর্ণনার জন্য ছেড়ে দিচ্ছি, যা তিনি তাঁর "নিওফস্কির স্মৃতিকথা" বইয়ের ১১১ ও ১১৭ পৃষ্ঠায় উল্লেখ করেছেন।
"আমি এবং কেজিবি (K.G.B) ও অপর সংস্থা জিআরইউ (G.R.U)-এর বেশ কয়েকজন কর্মী দাউদ খানের সাথে যোগাযোগ করি যখন তিনি প্রধানমন্ত্রী ছিলেন। আমরা পাকিস্তানে বিশৃঙ্খলা ছড়ানো, সেখানকার পানীয় জলের ট্যাংক ও উৎসগুলোতে বিষ প্রয়োগ করা, বোমা বিস্ফোরণ ঘটানো, স্থাপনা ধ্বংস করা এবং অন্যান্য কর্মকাণ্ডের পদ্ধতির বিষয়ে একমত হই। সে সময় আফগান বাহিনীকে সজ্জিত করা এবং পাকিস্তানে আক্রমণের প্রস্তুতির জন্য সোভিয়েত ইউনিয়নে তাদের প্রশিক্ষণের বিষয়েও সম্মতি প্রদান করা হয়েছিল ... ।"
বিষয়টি রুশদের সাথে একটি গোপন চুক্তিতে পৌঁছানো পর্যন্ত গড়ায়, যার উদ্দেশ্য ছিল শিন্দান্দ এলাকায় তাদের একটি বিমান ঘাঁটি প্রদান করা, যা ইরান ও পাকিস্তান সীমান্তের ওপর নজরদারি করতে পারে।
- একই সময়ে তিনি দ্বীন ও আলেমদের ওপর আক্রমণ চালাতে থাকেন, পর্দাহীনতাকে বাধ্যতামূলক করেন, বিশ্ববিদ্যালয়ে নারী-পুরুষের অবাধ মেলামেশার নির্দেশ দেন এবং যুবক-যুবতীদের জন্য সহশিক্ষা ভিত্তিক বিদ্যালয় প্রতিষ্ঠা করেন।
অতঃপর তার প্রকৃত রূপ প্রকাশ হওয়ার পর এবং তার পাপের সীমা ছাড়িয়ে যাওয়ার পর তাকে পদচ্যুত করা হয়। তা সত্ত্বেও, তার অনুসারীদের দিয়ে সেই "বিশ্বাসঘাতক জল্লাদকে" পুনরায় পদে ফিরিয়ে আনার দাবিতে বিক্ষোভ মিছিল পরিচালনা করতে সে লজ্জাবোধ করেনি..!
প্রথম কমিউনিস্ট অভ্যুত্থান:
১৯৭৩ সালের ১৭ই এপ্রিল, সেই হীন ব্যক্তিটি তার চাচাতো ভাইয়ের ওপর ঝাঁপিয়ে পড়ে তাকে রাজসিংহাসন থেকে বিচ্যুত করে। এই অভ্যুত্থানে 'পারচাম' ও 'খালক' নামক দুটি কমিউনিস্ট দল তার সাথে অংশ নেয় এবং বিদেশী কমিউনিস্ট শক্তিগুলো তাকে সহায়তা করে।
- এবং তিনি ইসলামি কর্মকাণ্ডের বিরুদ্ধে যুদ্ধ শুরু করেন এবং তা অচল করে দেওয়ার চেষ্টা করেন। তিনি বিশ্ববিদ্যালয়ের ইসলামি গবেষণা কেন্দ্র বন্ধ করে দেন এবং ইসলামি সাময়িকী ও সংবাদপত্র প্রকাশ নিষিদ্ধ করেন, যেমন: 'শরইয়াত' সাময়িকী। তিনি হাজীদের সংখ্যা সতের হাজার থেকে কমিয়ে চার হাজারে নামিয়ে আনেন। অতঃপর মানুষ যখন অসন্তোষ প্রকাশ করল, তখন তিনি আরও এক হাজার বাড়িয়ে দিলেন। তাঁর বিচার মন্ত্রণালয় এই মর্মে নির্দেশনা জারি করে যে, কমিউনিজমের কুফল প্রকাশ করা এবং এর নেতাদের সমালোচনা করা একটি দণ্ডনীয় অপরাধ।

- এবং তিনি রাশিয়ার লক্ষ্যসমূহ বাস্তবায়ন করতে শুরু করেন, যা আফগানিস্তানের ইসলামপন্থীরা উন্মোচন করেছিলেন। সেগুলো হলো:
১- নাস্তিকতা প্রচার এবং ধর্মনিরপেক্ষতা প্রয়োগের মাধ্যমে ইসলামি জাগরণের তরঙ্গ নির্মূল করা।
২- উষ্ণ জলরাশিতে পৌঁছানো।
৩- আফ্রিকা ও ইউরোপ মহাদেশের ওপর আধিপত্য বিস্তারে আমেরিকাকে ছাড়িয়ে যাওয়া।
৪- চীনকে পরাশক্তিতে পরিণত হওয়া থেকে বাধা দেওয়া।
৫- তৈলকূপগুলো দখলের জন্য উত্তর ও দক্ষিণ দিক থেকে জাজিরাতুল আরবকে (আরব উপদ্বীপ) ঘিরে ফেলা।
- তাঁর ভাষণসমূহ, বিশেষ করে ১৯৭৫ সালের বিপ্লব বার্ষিকীর ভাষণ পর্যালোচনায় দেখা যায় যে, তাঁর বিপ্লব নিম্নোক্ত বিষয়গুলোর ওপর ভিত্তি করে গড়ে উঠেছিল:
১- পশ্চাৎপদতা নির্মূল করা (এটি এমন এক স্লোগান যা ইসলাম নির্মূলের উদ্দেশ্যকে আড়াল করে)।
২- প্রাচীন সভ্যতার পুনর্জাগরণ ঘটানো (অর্থাৎ: মূর্তিপূজা ও অগ্নিপূজা)।
৩- শিল্পকলার প্রতি গুরুত্বারোপ এবং লোকজ শিল্পের বিকাশ ঘটানো (অশ্লীলতা প্রসারের লক্ষ্যে)।
৪- প্রাচীন আদর্শের নামে নতুন একটি মতবাদ প্রতিষ্ঠা করা (ইসলামের আদর্শ ও আকিদাহ (عقيدة) নির্মূল করার লক্ষ্যে)।
৫- সমাজতন্ত্র প্রয়োগ করা (ইসলামি বিধানের প্রয়োগ বর্জন করার লক্ষ্যে)।
- এই লক্ষ্যগুলো অর্জনের পথে প্রথম কমিউনিস্ট অভ্যুত্থানটি সংঘটিত হয়েছিল:
ক- সন্ত্রাস ও দমন-পীড়ন:
শরিয়াহ (شريعة) অনুষদের শিক্ষক হাবিবুর রহমান ও তাঁর পরিবার, বিজ্ঞান অনুষদের ছাত্র আতা মুহাম্মদ ও তাঁর পরিবার, ডক্টর মুহাম্মদ ওমর, গুলাম মুহাম্মদ নিয়াজি এবং জামায়াতে ইসলামী বা "জামায়াতে ইসলামী আফগানিস্তান"-এর অন্যান্য সদস্যদের সাথে যা ঘটেছিল, এবং এর ফলে দেশ থেকে প্রায় বিশ লক্ষ মানুষের পাহাড়ে বা পার্শ্ববর্তী দেশগুলোতে হিজরত করা এবং রাজনৈতিক বন্দীর সংখ্যা ত্রিশ হাজারে পৌঁছানো—এসবই সেই শাসনামলের স্বৈরাচারী চরিত্রের প্রমাণ।
খ- বিপ্লবীরা ধর্ম প্রচার (মিশনারি কার্যক্রম) এবং প্রসারের জন্য ফরাসি তরুণ-তরুণীদের সাহায্য নিয়েছিল।

অশ্লীলতা ও পাপাচার; এবং তারা উপহার হিসেবে যা প্রদান করত তার মধ্যে ছিল স্বর্ণনির্মিত ক্রুশ, যেন যুবকরা তা গলায় ঝুলিয়ে রাখে অথবা কব্জিতে পরিধান করে।
গ- রুশ বিদেশী বিশেষজ্ঞদের সহায়তা গ্রহণ, যাদের সংখ্যা চার হাজারে উপনীত হয়েছিল এবং তাদের মধ্যে কেউ কেউ কেজিবির (KGB) সদস্য ছিল।
দ্বিতীয় কমিউনিস্ট অভ্যুত্থান:
প্রশাসনিক কাঠামোয় ছড়িয়ে পড়া দুর্নীতি, আফগান অর্থনীতির বিপর্যয়, মুহাম্মদ দাউদের অভ্যুত্থানকালীন সময়ে চরমে পৌঁছানো রাজনৈতিক নিপীড়ন এবং পরিশেষে তার ও প্রধান দুই কমিউনিস্ট দল "খালক ও পারচাম"-এর মধ্যকার সৃষ্টি হওয়া বিরোধ—এই সবকিছুই ছিল দ্বিতীয় অভ্যুত্থান সংগঠনের মূল চালিকাশক্তি; যেন কমিউনিজম জনগণের দুর্ভোগকে পুঁজি করে তার কদর্য রূপ প্রকাশ করতে পারে।
এর আগে নূর মুহাম্মদ তারাকির নেতৃত্বে দুটি কমিউনিস্ট দল ঐক্যবদ্ধ হয়েছিল।
অভ্যুত্থানের রাতে তাদের কিছু অফিসার মুহাম্মদ দাউদের সাথে যোগাযোগ করে তাকে পরদিন বিক্ষোভ হওয়ার কথা জানায়। তারা প্রাসাদ সুরক্ষায় কিছু ট্যাংক বের করার অনুমতি প্রার্থনা করলে তিনি অনুমতি প্রদান করেন।
ট্যাংকগুলো প্রাসাদের দিকে অগ্রসর হয়ে নিজেদের মুখ বাইরের দিকে তাক করে রাখে। অতঃপর যখন নির্ধারিত সময় "বারোটা বেজে চার মিনিট" এল, তখন কামানগুলো প্রাসাদের দিকে ঘুরে গিয়ে ভেতরে থাকা ব্যক্তিদের মাথার ওপর ইমারত ধুলিসাৎ করে দিতে শুরু করল। এভাবে ২৭ এপ্রিল ১৯৭৮ তারিখটি এমন এক রক্তবন্যা প্রত্যক্ষ করল যাতে আফগানিস্তানের মাটি প্রকম্পিত হয়ে উঠেছিল।
বর্ণিত (روي) হয়েছে যে, নিহত পুরুষ, নারী ও শিশুর সংখ্যা আশি হাজারে পৌঁছেছিল, যাদের অগ্রভাগে ছিলেন বহু মুজাহিদ (مجاهدين), আলেম (علماء) এবং মুহাম্মদ দাউদের আমল থেকে জিহাদরত (مجاهدة) ইসলামী দলসমূহের সদস্যবৃন্দ।
তৃতীয় কমিউনিস্ট অভ্যুত্থান:
এটি ছিল ১৬ সেপ্টেম্বর ১৯৭৯ সালে, যখন প্রধানমন্ত্রী হাফিজুল্লাহ আমিন রাষ্ট্রপ্রধান "মুহাম্মদ নূর তারাকি"-কে ক্ষমতাচ্যুত করেন এবং লড়াই বন্ধ করার জন্য মুজাহিদদের (مجاهدين) আনুকূল্য লাভের চেষ্টা করেন। কিন্তু মুজাহিদরা (مجاهدين) তাদের জিহাদ (جهاد) অব্যাহত রাখেন; আর এই অভ্যুত্থানের নেতা (قائد) অধ্যয়ন করেছেন...

মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে তিনি ১৯৫৭ সালে স্নাতক এবং ১৯৬২ সালে ডক্টরেট ডিগ্রি লাভ করেন। সেখানে তিনি আফগান শিক্ষার্থীদের একটি বামপন্থী সংগঠনের নেতৃত্ব দেন এবং পরবর্তীতে মার্ক্সবাদী খাल्क পার্টি প্রতিষ্ঠায় অংশগ্রহণ করেন, যার নেতৃত্বে ছিলেন মোহাম্মদ নূর তারাকি।
চতুর্থ কমিউনিস্ট অভ্যুত্থান:
১৯৭৯ সালের ২৭শে ডিসেম্বর, তিন মাসের কিছু কম সময়ের ব্যবধানে চতুর্থ কমিউনিস্ট অভ্যুত্থানটি সংঘটিত হয়। এটি ছিল সোভিয়েত ইউনিয়নের সরাসরি সামরিক সহায়তায়, যা কয়েক দিন পরেই মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের সরকারি সূত্রগুলো নিশ্চিত করে এবং সোভিয়েত ইউনিয়নের পক্ষ থেকেও তা অস্বীকার করা হয়নি। এই সংবাদগুলো সোভিয়েত ইউনিয়ন এবং আফগানিস্তানের রাজধানী কাবুলের মধ্যে একটি আকাশপথের সেতুবন্ধন তৈরির ইঙ্গিত দেয়। বিশাল অ্যান্তোনভ বিমানে করে একশ পঞ্চাশটিরও বেশি ফ্লাইটের মাধ্যমে সোভিয়েত সৈন্য ও সরঞ্জাম স্থানান্তর করা হয়েছিল। সোভিয়েত ইউনিয়নের সৈন্য, কর্মকর্তা এবং বিশেষজ্ঞদের সংখ্যা প্রায় দশ হাজারে পৌঁছেছিল। কাফের বাহিনীর গোলন্দাজ সুরক্ষার অধীনে হাফিজুল্লাহ আমিনকে ক্ষমতাচ্যুত করা হয়; তার স্থলে রাশিয়া তাদের অন্যতম অনুগত দালাল, 'পারচাম' কমিউনিস্ট পার্টির নেতা, মোহাম্মদ নূর তারাকির অভ্যুত্থানকালীন উপ-প্রধানমন্ত্রী এবং বিপ্লবী পরিষদের সভাপতিকে স্থলাভিষিক্ত করে।
উল্লিখিত 'বাবরাক কারমাল'-কে ক্ষমতা থেকে সরিয়ে ১৯৭৮ সালের জুলাই মাসে চেকোস্লোভাকিয়ায় রাষ্ট্রদূত হিসেবে নিয়োগ দেওয়া হয়েছিল। এটি ছিল 'খাल्क ও পারচাম' নামক দুটি কমিউনিস্ট দলের মধ্যে বিরোধের জের ধরে, যার ফলে ১৯৭৭ সালে তাদের অশুভ জোট ভেঙে যায়। উল্লেখ্য যে, ১৯৬৫ সালে দল দুটি একত্রিত হয়ে 'পিপলস ডেমোক্রেটিক পার্টি' নাম ধারণ করেছিল। প্রায় তিন মাস পর বাবরাক বরখাস্ত হন, কিন্তু তিনি পূর্ব ইউরোপে আত্মগোপন করে ছিলেন যতক্ষণ না রাশিয়া তাকে সর্বশেষ অভ্যুত্থানের নেতৃত্ব দেওয়ার জন্য ফিরিয়ে আনে। তারাকির শাসনামলে হাফিজুল্লাহ আমিনের প্রভাবে বাবরাক কারমালকে নির্বাসিত করা হয়েছিল। সোভিয়েত বেয়নেটের জোরে কারমালের অভ্যুত্থান সম্পন্ন হওয়ার পরপরই হাফিজুল্লাহ আমিনের বিচার শুরু হয় এবং তাকে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়। অভ্যুত্থানের পরের দিনই সেই মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করা হয়। এরপর রাশিয়ার সৈন্য সংখ্যা ক্রমে বাড়তে থাকে এবং এক লক্ষ সৈন্য অতিক্রম করে, যারা আফগানিস্তানের সেই অঞ্চলগুলোতে ছড়িয়ে পড়ে যা পূর্বে আফগান সরকারি সেনাবাহিনীর নিয়ন্ত্রণে ছিল।

মুজাহিদগণ কাবুলের শাসক কুফরের বিরুদ্ধে তাদের জিহাদ অব্যাহত রাখার ঘোষণা দিয়েছেন, যা মস্কোর শাসক কুফর দ্বারা সমর্থিত ছিল।
এই অভ্যুত্থানগুলো কী নির্দেশ করে:
১- এটি প্রথমত নির্দেশ করে: কাবুলে কমিউনিস্ট শাসনের ভিত্তির নড়বড়ে হওয়া; কেননা যদি বিষয়টি এমন না হতো তবে সোভিয়েত ইউনিয়ন ১৯৭৯ সালে মুহাম্মদ নূর তারাকিকে পরিবর্তনের এবং একই বছরে মাত্র তিন মাস পর হাফিজুল্লাহ আমিনকে পরিবর্তনের আশ্রয় নিত না।
আর যদি শাসনের ভিত্তি নড়বড়ে না হতো তবে সোভিয়েত ইউনিয়ন তার আধুনিক ইতিহাসে (১৯৫৬ সালে পোল্যান্ড এবং ১৯৬৮ সালে চেকোস্লোভাকিয়ার অভিযানের পর) তৃতীয় দুঃসাহসিক অভিযানের ঝুঁকি গ্রহণ করত না, যেখানে তারা একটি কমিউনিস্ট শাসন রক্ষার জন্য তাদের ভূখণ্ডের বাইরে সৈন্য পাঠিয়েছিল।
২- এটি নির্দেশ করে: সোভিয়েত ইউনিয়ন অন্যান্য অনেক কমিউনিস্ট দেশের মতো একটি জাতীয় কমিউনিস্ট শাসন প্রতিষ্ঠার সম্ভাবনা নিয়ে নিরাশ হয়ে পড়েছিল; আর এটি নিঃসন্দেহে ইসলামি আকিদার দৃঢ়তা এবং জিহাদের ব্যাপারে মুসলিম আফগান জনগণের সংকল্পের কারণে ঘটেছে।
৩- এটি নির্দেশ করে: যদি বর্তমান নতুন নেতৃত্ব সোভিয়েত ইউনিয়নের প্রত্যাশিত দ্রুত সফলতা অর্জন করতে না পারে, তবে অচিরেই তাদেরও পরিবর্তনের সম্ভাবনা রয়েছে।
মুসলিম জাতি পাপাচারী কমিউনিজমের বিরুদ্ধে জিহাদ করছে:
- মুসলিম জাতি অস্ত্র ধারণ করা ছাড়া কমিউনিজমের বিরুদ্ধে অন্য কোনো যুক্তি খুঁজে পায়নি এবং কমিউনিজমও এর বাইরে অন্য কোনো যুক্তি বোঝে না। মুসলিম জনতা পাহাড়ে আশ্রয় গ্রহণ করেছে (এখন পর্যন্ত প্রায় ১ লক্ষ মুজাহিদ), যাদেরকে বিভিন্ন ইসলামি নেতৃত্ব পরিচালনা করছেন; যেন কমিউনিস্ট আগ্রাসনকারীদের চূর্ণ-বিচূর্ণ করা যায়। বর্তমান শাসক গোষ্ঠী মুজাহিদদেরকে "ইخوانুল মুসলিমিন"১ নামে অভিহিত করতে পছন্দ করে, যা মূলত মানহাজ (منهج) এবং উদ্দেশ্যের ক্ষেত্রে মিসরের সুপরিচিত মুজাহিদদের সাথে তাদের সম্পর্কের প্রতি ইঙ্গিত প্রদান করে এবং একই সাথে বিভিন্ন দেশের অসার শাসকদের সেই দলের বিরুদ্ধে উসকে দেয়।--------------------------------------------
১. ১৯১০ সালে আরব উপদ্বীপে ওহাবি আন্দোলনের অনুসারীদের ওপর সর্বপ্রথম "ইخوانুল মুসলিমিন" নামটি প্রয়োগ করা হয়েছিল; যেমনটি পাওয়েল শ্মিটজ তার "ইসলাম: আগামী দিনের বিশ্বশক্তি" গ্রন্থে বলেছেন: ১৯১০ সাল ছিল ওহাবিবাদের ইতিহাসে এক নতুন বুদ্ধিবৃত্তিক পর্যায়ের সূচনা, যেখান থেকে এই মতবাদের ব্যাপক বিস্তার শুরু হয়। এই বছর ইবনে সাউদ 'ইخوان' আন্দোলন প্রতিষ্ঠা করেন, যার মাধ্যমে তিনি সেই সব আরব গোত্রগুলোকে প্রতিহত করার চেষ্টা করেন যারা তার পথে প্রতিবন্ধকতা সৃষ্টি করেছিল এবং একটি বৃহৎ কেন্দ্রীয় রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠায় বাধা দিচ্ছিল। ফলে এই আন্দোলন ধর্মীয় সম্পৃক্ততার অনুভূতিকে পুনরুজ্জীবিত করে (পৃষ্ঠা ১৩০)। আর মুসলিম বিশ্বে পরবর্তীতে যেসব আন্দোলন সংঘটিত হয়েছে তা এরই ধারাবাহিকতা।

মুজাহিদগণ আমানতদারিতা, ধৈর্য ও অবিচলতার সাথে ঝাণ্ডা বহন করছেন এবং শ্রেষ্ঠ যুবকেরা ইসলামের জন্য আত্মনিবেদন করতে অগ্রসর হচ্ছে; ইসলামের পবিত্র ভূমিকে নাস্তিক কমিউনিস্টদের পদদলিত হওয়া থেকে রক্ষা করতে, পবিত্র মুসলিম নারীদের সম্ভ্রম (أعراض) রক্ষায় এবং উম্মাহর দ্বীন, মূল্যবোধ ও আদর্শের জন্য তারা নিবেদিত।
একের পর এক শহীদ (شهيد) শাহাদাতবরণ করছেন, আর রক্তের সুর মূর্ছনা ধমনীতে রক্তকে আন্দোলিত করছে। মুসলিম জনতা তাদের সর্বস্ব বিলিয়ে দিতে এগিয়ে আসছে; এমনকি আমাদের কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, মুজাহিদগণ অস্ত্র ক্রয়ের জন্য তাদের ঘরের আসবাবপত্র পর্যন্ত বিক্রি করে দিয়েছেন। পাহাড়ে তারা তাদের দৈনিক খাদ্যও খুঁজে পাননি, ফলে তারা ক্ষুধার্ত অবস্থায় যুদ্ধ করেছেন। অথচ অনেক মুসলমানের উদর অতিভোজের কারণে ভারাক্রান্ত এবং অধিক ভোজনের ফলে তারা রোগাক্রান্ত। বিলাসপ্রিয় মুসলমানদের উচ্ছিষ্ট খাবার মুজাহিদদের জন্য যথেষ্ট হতো, এমনকি সেই সব জাতির জন্যও যথেষ্ট হতো যাদের খ্রিস্টান বানানো হচ্ছে; কারণ তারা জীবনধারণের জন্য এক মুঠো চালও পায় না। আমরা আল্লাহরই জন্য এবং তাঁরই নিকট আমাদের ফিরে যেতে হবে।
কাবুলের ফ্যাসিবাদী সরকারকে আন্তর্জাতিক কমিউনিজম যে বিশাল সহায়তা প্রদান করছিল তা সত্ত্বেও মুজাহিদগণ—তাদের সংখ্যা ও সরঞ্জামের স্বল্পতা থাকা সত্ত্বেও—কমিউনিস্টদের পদতল থেকে প্রিয় ইসলামী ভূমিকে ছিনিয়ে এনেছেন। মুজাহিদদের বিরুদ্ধে পাপাচারী মিডিয়া যে বিশাল অপপ্রচার চালাচ্ছে—যেমন তারা ব্রিটিশ ও আমেরিকানদের সহযোগী—তা সত্ত্বেও আফগান সেনাবাহিনীর অনেক অফিসার মুজাহিদদের সাথে যোগ দিচ্ছেন। পাপাচারী রুশ আগ্রাসনের পর এই যোগদানের হার আরও বৃদ্ধি পেয়েছে।
রুশ বাহিনী প্রবেশের পূর্ব পর্যন্ত আল্লাহর অনুগ্রহ ও দয়ায় মুজাহিদরা আফগানিস্তানের প্রায় দুই-তৃতীয়াংশ এলাকা স্বাধীন করতে সক্ষম হন এবং আফগানিস্তানের তৃতীয় বৃহত্তম শহরসহ কিছু গুরুত্বপূর্ণ শহর তাদের হস্তগত হয়। যারা আত্মসমর্পণের আগে যোগদানের ঘোষণা দিয়েছিল, তাদের বাইরেও বিশাল সংখ্যক সৈন্য মুজাহিদদের কাছে আত্মসমর্পণ করে।
মুজাহিদদের দলসমূহ:
একজন ‘সাধারণ’ বা পেশাদার রাজনীতিবিদের কাছে মনে হতে পারে যে এগুলি বিভিন্ন বিচ্ছিন্ন ও পরস্পরবিরোধী দল, যার ফলে তিনি ঘোলা পানিতে মাছ শিকারের প্রলোভন পেতে পারেন। কিন্তু বিষয়টি সেরকম নয়, যা আমরা শীঘ্রই উল্লেখ করব।
জিহাদের ময়দানে এই দলগুলোর মধ্যে সবচেয়ে প্রভাবশালী হলো ‘হিজবে ইসলামী’, যার নেতৃত্ব দিচ্ছেন মুসলিম যুবক ‘গুলবুদ্দিন হেকমতিয়ার’। তাদের ভাষায় তাঁর নামের প্রথমাংশের অর্থ হলো: জহুরউদ্দিন (দ্বীনের ফুল)।
এই দলের আমীর (أمير) তাঁর দৃঢ়তা ও বুদ্ধিমত্তার জন্য বৈশিষ্ট্যমণ্ডিত এবং তিনি স্বয়ং রণক্ষেত্রে অংশগ্রহণ করেন। হিজবে ইসলামীর পরেই আসে ‘জামায়াতে ইসলামী আফগানিস্তান’, যার প্রধান হলেন অধ্যাপক...

বুরহানুদ্দিন রব্বানী; তিনি তাঁর বুদ্ধিবৃত্তিক শ্রেষ্ঠত্ব, উদারতা, ধৈর্য ও প্রখর মেধার দ্বারা বৈশিষ্ট্যমণ্ডিত এবং তাঁর দল অত্যন্ত জনপ্রিয়।
এরপরে আসে "হিযবুল ইনকিলাব আল-ইসলামি", যা একজন প্রবীণ আলেম "মুহাম্মদ নবী"-এর নেতৃত্বে পরিচালিত; এই দলটি অতীতে ব্যাপক জিহাদি কার্যক্রমে অংশ নিয়েছে এবং বর্তমানেও অংশ নিচ্ছে।
এরপর "হিযবুল ইসলামি" নামেই অন্য একটি জামাত রয়েছে, যার নেতৃত্বে রয়েছেন "মুহাম্মদ নবী খালিস" নামক একজন প্রবীণ আলেম। তিনি নিজে জিহাদে অংশগ্রহণ করেছেন, যদিও তাঁর বয়স ষাটেরও বেশি; তদুপরি তিনি ইমারত ও নেতৃত্ব নিয়ে বিবাদ করার বিষয়ে অনীহা প্রদর্শন করেন।
এরপর তুলনামূলক কম গুরুত্বপূর্ণ অন্যান্য দল ও গোষ্ঠী রয়েছে, যেমন সুফিদের "আল-আফেন্দি" জামাত।
এবং ময়দানে একটি গোষ্ঠী রয়েছে যাদের বিশেষ প্রভাব ও গুরুত্ব রয়েছে, যদিও তারা সুসংগঠিত নয়; তারা হলো গোত্রসমূহ। তারা ওলামায়ে কেরামের আহ্বানে অত্যন্ত দ্রুত ও শক্তিশালী সাড়া প্রদান করে এবং জিহাদের ময়দানে বীরত্ব ও আত্মত্যাগ প্রদর্শন করে। পরিশেষে কিছু পরিচিত ব্যক্তিত্বের নাম আসে যেমন "সিবগাতুল্লাহ মুজাদ্দেদী", আহমদ সিরাত এবং ইউরোপ, আমেরিকা ও এশিয়া মহাদেশের বিভিন্ন স্থানে ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকা অন্যান্য ব্যক্তিবর্গ।
২- মুজাহিদদের পারস্পরিক ঐক্য ও বন্ধন:
একজন মুসলিম যখন মুজাহিদদের মানচিত্রের দিকে তাকায়, তখন ইসলামি জিহাদ আন্দোলনের প্রতি তার মনে সহমর্মিতা বা আশঙ্কার উদ্রেক হতে পারে, যদি তা জিহাদের ভবিষ্যৎ এবং আফগানিস্তানের ভবিষ্যৎ নিয়ে তাকে হতাশায় নিপতিত না করে। অন্যদিকে, এই বিভাজন আফগানিস্তানের পরিস্থিতির সাথে সংশ্লিষ্ট শক্তিগুলোকে আন্দোলনটি নস্যাৎ বা ব্যর্থ করে দেওয়ার জন্য প্রলুব্ধ করতে পারে, অথবা অন্ততপক্ষে "ইসলামি শাসন" প্রতিষ্ঠার লক্ষ্য থেকে এর গতিপথ পরিবর্তনের প্রয়াস পেতে পারে, যেমনটি আমরা ইনশাআল্লাহ পরবর্তীতে উল্লেখ করব।
কিন্তু গভীর ইসলামি দৃষ্টিভঙ্গি আশাবাদের জন্ম দেয় এবং তা অনুভুত হয় যদি নিম্নোক্ত বিষয়গুলো বিবেচনা করা হয়:
১- বিদ্যমান মতভেদগুলো কেবল উপরিভাগে, গভীরে নয়; এবং এটি কেবল উচ্চ পর্যায়েই সীমাবদ্ধ, যা তৃণমূল পর্যায় পর্যন্ত পৌঁছায়নি।