رئيسًا وأعضاءً لا يستمدون سلطتهم الحقيقية من ثقة ممثلي الشعب في الأساس، بل يستمدونها من إدارة رئيس الجمهورية فقط، وهم بالتالي لا يتمتَّعون بأي حصانة، بينما موظفو الدولة يتمتعون بهذه الحصانة، والدستور "م60" يؤكِّد أن رئيس الجمهورية حاكم فعلي للبلاد غير مسئول عن تبعاته، ومما يزيد الوضع غرابة أنَّ الوزراء الذين يعينهم رئيس الجمهورية دون أن يسأل عن نتائج أعمالهم هم المسئولون عن كل إجراء في الحكومة، وهم في الحقيقة لا يملكون من أمرهم شيئًا، فهم مسئولون غير حاكمين.
وقد أثبت الواقع اللبناني أهمية منصب رئاسة الجمهورية، وهي الرئاسة الأولى، وعجز ما عداها من الرئاسات عن التأثير في توجيه مقدرات البلاد.
لقد كان للسلطات التي أعطاها الدستور لشخص رئيس الجمهورية من إطلاق يده في عقد المعاهدات، هي السبب في تصرفات كميل شمعون، الذي استغلَّ هذه الحقوق استغلالًا سيئًا باستدعاء الأسطول السادس الأمريكي لاحتلال البلاد سنة 1958، ولكن يقظة الشعب اللبناني يومذاك أسقطت شمعون وحافظة قليلًا على استقلال لبنان، حتى وقع فريسة الحرب الأهلية التي تصطلي بنارها منذ سنوات؛ لتحقق ما عجز عنه الأسطول الأمريكي، أمَّا رئاسة الوزراء فقد جرت العادة بإسنادها إلى أحد أعضاء المجلس النيابي وفقًا لاختيار رئيس الجمهورية، ولم يحدد الدستور قيودًا أو شروطًا معينة لهذا المنصب، سواء في الحقوق أو الواجبات، ويكاد ينحصر في النواحي الإدارية لا الإنشائية.
وقد جرى العرب على جعل منصب رئاسة الوزراء لطائفة المسلمين السُّنَّة، حتى تكاد تكون وقفًا على عدد محدود من أبناء هذه الطائفة، تنتقل من أحدهم إلى الآخر دوريًّا. وغالبًا ما يكون رئيس الوزراء على علم بالمدة التي سيقضيها، أو على اتفاق مع رئيس الجمهورية عليها، مما يجعل رئيس الوزراء إذا رغب البقاء في الحكم أداة طيِّعة في يد رئيس الجمهورية، الذي يملك وحده حق الاستغناء عن خدماته في الوقت الذي يراه.. وقد تأثَّرت علاقات كلٍّ من رئيس الجمهورية ورئيس الوزراء بمركز كل من الطائفتين
প্রধান এবং সদস্যগণ মূলত তাদের প্রকৃত ক্ষমতা জনগণের প্রতিনিধিদের আস্থা (ثقة) থেকে আহরণ করেন না; বরং তারা তা কেবল প্রজাতন্ত্রের রাষ্ট্রপতির প্রশাসন থেকেই লাভ করেন। ফলস্বরূপ তারা কোনো প্রকার দায়মুক্তি ভোগ করেন না, অথচ রাষ্ট্রীয় কর্মচারীরা এই দায়মুক্তি ভোগ করে থাকেন। সংবিধানের '৬০ নং অনুচ্ছেদ' নিশ্চিত করে যে, প্রজাতন্ত্রের রাষ্ট্রপতি দেশটির প্রকৃত শাসক এবং তিনি তার কর্মকাণ্ডের পরিণতির জন্য দায়ী নন। পরিস্থিতির অদ্ভূত দিক হলো এই যে, রাষ্ট্রপতি যাদের নিয়োগ দেন, তাদের কাজের ফলাফল সম্পর্কে কোনো জবাবদিহি ছাড়াই সেই মন্ত্রীরাই সরকারের প্রতিটি পদক্ষেপের জন্য দায়ী থাকেন; অথচ বাস্তবে নিজ কার্যাবলীর ওপর তাদের কোনো ইখতিয়ার নেই। তারা মূলত দায়িত্বশীল, কিন্তু শাসক নন।
লেবাননের বাস্তবতা প্রজাতন্ত্রের রাষ্ট্রপতির পদের গুরুত্ব প্রমাণ করেছে, যা প্রথম প্রধান পদ হিসেবে স্বীকৃত; এবং এই পদটি ছাড়া অন্য কোনো প্রধান পদ দেশের ভাগ্য নির্ধারণে প্রভাব বিস্তারে সক্ষম হয়নি।
সংবিধান কর্তৃক প্রজাতন্ত্রের রাষ্ট্রপতির ব্যক্তিত্বকে চুক্তি সম্পাদনের ক্ষেত্রে যে নিরঙ্কুশ ক্ষমতা প্রদান করা হয়েছে, তা-ই ছিল কামিল শামাউনের কর্মকাণ্ডের মূল কারণ। তিনি এই অধিকারগুলোর অপব্যবহার করে ১৯৫৮ সালে দেশ দখলের উদ্দেশ্যে আমেরিকার ষষ্ঠ নৌবহরকে তলব করেছিলেন। তবে সে সময় লেবাননের জনগণের সচেতনতা শামাউনকে ক্ষমতাচ্যুত করে এবং লেবাননের স্বাধীনতাকে কিছুটা রক্ষা করে, যতক্ষণ না দেশটি গৃহযুদ্ধের শিকারে পরিণত হয় যা কয়েক বছর ধরে জ্বলছে; আর এটি সেই লক্ষ্যই হাসিল করতে চায় যা আমেরিকার নৌবহর করতে ব্যর্থ হয়েছিল। অন্যদিকে, প্রধানমন্ত্রীর পদটি সাধারণত রাষ্ট্রপতির পছন্দ অনুযায়ী সংসদীয় পরিষদের কোনো সদস্যের ওপর অর্পণ করার রেওয়াজ রয়েছে। সংবিধান এই পদের জন্য অধিকার বা কর্তব্যের ক্ষেত্রে কোনো নির্দিষ্ট সীমাবদ্ধতা বা শর্ত নির্ধারণ করেনি এবং এটি প্রায় সম্পূর্ণরুপে প্রশাসনিক দিকের মধ্যেই সীমাবদ্ধ, গঠনমূলক কোনো বিষয় এতে নেই।
আরবরা প্রধানমন্ত্রীর পদটি সুন্নি মুসলিম সম্প্রদায়ের জন্য নির্দিষ্ট করার প্রথা গড়ে তুলেছে, এমনকি এটি এই সম্প্রদায়ের একটি সীমিত সংখ্যক ব্যক্তির জন্য প্রায় উৎসর্গকৃত হয়ে আছে, যা পর্যায়ক্রমে একজনের থেকে অন্যজনের কাছে আবর্তিত হয়। অধিকাংশ ক্ষেত্রে প্রধানমন্ত্রী কতদিন মেয়াদে ক্ষমতায় থাকবেন তা আগে থেকেই অবগত থাকেন অথবা রাষ্ট্রপতির সাথে এ বিষয়ে তার পূর্ব-সমঝোতা থাকে। এর ফলে প্রধানমন্ত্রী যদি ক্ষমতায় টিকে থাকতে চান, তবে তিনি রাষ্ট্রপতির হাতের একটি আজ্ঞাবহ হাতিয়ারে পরিণত হন, কারণ রাষ্ট্রপতি যখনই সমীচীন মনে করেন তখনই তাকে পদ থেকে সরিয়ে দেওয়ার একক অধিকার রাখেন। প্রজাতন্ত্রের রাষ্ট্রপতি এবং প্রধানমন্ত্রীর মধ্যকার সম্পর্ক উভয় সম্প্রদায়ের সামাজিক ও রাজনৈতিক অবস্থানের দ্বারা প্রভাবিত হয়েছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 234)
اللتين ينتميان إليها؛ إذ تحاول كلاهما إظهار شخصيتها وإثبات وجودها عن طريق التصرفات الصادرة، ولما كان الدستور يحمي رئيس الجمهورية من الخسارة في معركة الصراع بينه وبين رئيس الوزراء، فإن رئيس الوزراء يلعب لعبة مزدوجة، فهو يسترضي رئيس الجمهورية ليبقى في منصبه، ويوهم الجماهير التي يمثلها بعدم رضاه عن تصرفات الجمهورية حتى يكسب تأييدها1.
أما الوزراء: فإن الدستور أعطى رئيس الجمهورية وحده حق تعيين الوزراء، وله حق التصرف بمفرده في اخيتارهم، ولكن العرف جرى على استدعاء رئيس الجمهورية لجميع النواب أو الكتل النيابية كل على حدة عند تشكيل وزارة جديدة؛ لاستطلاع رأيهم في شأن اختيار الأشخاص بقصد حصول الوزارة الجديدة على ثقة مجلس النواب.
ويتضح من استقراء تاريخ الحكم في لبنان أنَّ رئيس الجمهورية له ثبات في منصبه، بينهما تهتز مناصب رئاسة الوزارة والوزراء ومجلس النواب، وعلة ذلك كما قال بشار الخوري: "إن تغيير الوجوه في الوزارات ضرورة ماسَّة ولا سيما في بلد صغير الحجم كثير المستوزرين، ومن الملائم أن يجربوا كفاءتهم2.
إن طريقة الحكم -كما قال عنها الشيخ بشارة الخوري: تختلف عنها في العالم بأسره، قد تأثَّرت إلى حد كبير بالطائفية الدينية وبالأحزاب، كما لعبت فيها القوى الأجنبية دورها؛ لأنَّ هذه السياسة وضعت بمعرفة الأجانب الذين رسموا خطتهم لتفريق كلمة أبناء الوطن الواحد مستغلين النعرات الطائفية ومحرضين بعضهم على بعض--------------------------------------------
1 سياسة الحكم في لبنان: الدكتور حمدي الطاهري، ص171، نقلًا عن حقائق لبنانية الشيخ بشارة الخوري جـ3 ص 459 ط بيروت 161.
2 نفس المرجع السابق ص175 نقلًا عن حقائق لبنانية جـ3 ص387.
যে দুটির সাথে তারা সংশ্লিষ্ট; যেহেতু উভয় পক্ষই তাদের কর্মকাণ্ডের মাধ্যমে নিজেদের ব্যক্তিত্ব প্রকাশ করতে এবং নিজেদের অস্তিত্ব প্রমাণ করতে সচেষ্ট থাকে। যেহেতু সংবিধান প্রজাতন্ত্রের রাষ্ট্রপতিকে প্রধানমন্ত্রীর সাথে ক্ষমতার লড়াইয়ে পরাজয় থেকে সুরক্ষা প্রদান করে, তাই প্রধানমন্ত্রী একটি দ্বিমুখী ভূমিকা পালন করেন; তিনি নিজের পদে বহাল থাকার জন্য একদিকে রাষ্ট্রপতিকে সন্তুষ্ট রাখেন, আবার অন্যদিকে যে জনসমষ্টির তিনি প্রতিনিধিত্ব করেন তাদের সমর্থন লাভের আশায় তাদের সামনে এমন ধারণা দেন যেন তিনি রাষ্ট্রপতির কর্মকাণ্ডে সন্তুষ্ট নন।১
মন্ত্রীদের ক্ষেত্রে: সংবিধান একমাত্র প্রজাতন্ত্রের রাষ্ট্রপতিকেই মন্ত্রী নিয়োগের অধিকার দিয়েছে এবং তাদের নির্বাচনের ক্ষেত্রে তাঁর একক কর্তৃত্ব রয়েছে। তবে প্রথা অনুযায়ী, নতুন মন্ত্রিসভা গঠনের সময় রাষ্ট্রপতি সকল সংসদ সদস্য বা সংসদীয় দলগুলোকে পৃথকভাবে তলব করেন; নতুন মন্ত্রিসভা যাতে প্রতিনিধি পরিষদের আস্থা (ثقة) অর্জন করতে পারে সেই উদ্দেশ্যে ব্যক্তিদের নির্বাচনের বিষয়ে তাদের মতামত যাচাই করার জন্য।
লেবাননের শাসনব্যবস্থার ইতিহাস পর্যালোচনা করলে এটি স্পষ্ট হয় যে, প্রজাতন্ত্রের রাষ্ট্রপতি তাঁর পদে স্থিতিশীল থাকেন, যেখানে প্রধানমন্ত্রী, মন্ত্রী এবং প্রতিনিধি পরিষদের পদগুলো নড়বড়ে হয়ে পড়ে। এর কারণ সম্পর্কে বিশারা আল-খুরি বলেছেন: "মন্ত্রণালয়গুলোতে নতুন মুখের পরিবর্তন একটি অতি প্রয়োজনীয় বিষয়, বিশেষ করে লেবাননের মতো এমন একটি ছোট আয়তনের দেশে যেখানে মন্ত্রিত্ব প্রত্যাশীর সংখ্যা অনেক বেশি; এবং তাদের যোগ্যতা ও দক্ষতা যাচাই করে দেখাটাই সমীচীন।"২
শায়খ বিশারা আল-খুরি শাসন পদ্ধতি সম্পর্কে যেমনটি বলেছেন: এটি সমগ্র বিশ্ব থেকে ভিন্ন, যা ধর্মীয় সাম্প্রদায়িকতা এবং রাজনৈতিক দলগুলোর দ্বারা ব্যাপকভাবে প্রভাবিত। সেইসাথে বিদেশি শক্তিগুলোও এতে বড় ভূমিকা পালন করেছে; কারণ এই রাজনীতি সেই বিদেশিদের মাধ্যমেই প্রণীত হয়েছিল যারা একই দেশের সন্তানদের ঐক্য বিনষ্ট করার পরিকল্পনা এঁকেছিল—সাম্প্রদায়িক উস্কানিকে ব্যবহার করে এবং একে অপরকে প্ররোচিত করার মাধ্যমে।--------------------------------------------
১ সিয়াসা আল-হুকম ফি লুবনান: ড. হামদি আল-তাহেরি, পৃষ্ঠা ১৭১, হাকাইক লুবনানিয়্যাহ আশ-শায়খ বিশারা আল-খুরি, খণ্ড ৩, পৃষ্ঠা ৪৫৯, বৈরুত সংস্করণ ১৬১ থেকে উদ্ধৃত।
২ প্রাগুক্ত উৎস, পৃষ্ঠা ১৭৫, হাকাইক লুবনানিয়্যাহ, খণ্ড ৩, পৃষ্ঠা ৩৮৭ থেকে উদ্ধৃত।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 235)
مستقبل لبنان:
يؤسفنا القول بأنَّ الحاضر مؤلم والمستقبل أشد للنفس ألمًا في هذا القطر العربي الإسلامي الشقيق.
إنه يراد به أن يقسَّم إلى أجزاء أصغر، فتقام فيه دويلة صغيرة للعلويين والدروز، وتقام في الجنوب دويلة مسيحية تعمل لحساب دولة العدو الإسرائيلي الذي يرسم خططه في المستقبل القريب على ضم هذا الجنوب إلى الأرض العربية التي استولى عليها. ويدَّعي أنها أرض محررة، وذلك ليحقق ما تحلم به الصهيونية من استغلال مياه نهر الليطاني وغيره من الأنهار، والإفادة من سهل البقاع في الإنتاج الزراعي والحيواني.
فإذا لم تفق القوى العربية الإسلامية من غفلة خلافاتها الصغيرة، فإن لبنان ستضيع وتلحق بغيره مما ضاع وحينئذ ستجد من يبكي عليه، كما بكوا على الأندلس وفلسطين، فهل هناك من يستمع إلى الحق، ويصغي إلى قول الله عز وجل: {وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ} [آل عمران: 105] ويومئذ لا ينفع الندم {وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ} ، فهل يدرك القادة المسلمون أنَّ الحرب الصليبية التي اندلعت في القرن الثالث عشر ما تزال محتدمة الآوار، ووسائل النصر لمن آمن واتقى ونصر دين الله وشرعه الحكيم، ولمن أعد العدة من التسليح والتدريب والتخطيط، وللمعسكر الذي تطهر قادته وجنوده من الذنوب والمعاصي، كما قال عمر بن الخطاب في وصيته إلى سعد بن أبي وقاص: "إنما تنصرون بذنوب أعدائكم".
লেবাননের ভবিষ্যৎ:
আমাদের অত্যন্ত দুঃখের সাথে বলতে হচ্ছে যে, এই ভ্রাতৃপ্রতিম আরব ও মুসলিম ভূখণ্ডের বর্তমান অবস্থা বেদনাদায়ক এবং ভবিষ্যৎ আত্মার জন্য আরও অধিক যন্ত্রণাদায়ক।
একে ক্ষুদ্রাতিক্ষুদ্র অংশে বিভক্ত করার ষড়যন্ত্র করা হচ্ছে; যাতে সেখানে আলাউয়ি ও দ্রুজদের জন্য ছোট ছোট উপরাষ্ট্র প্রতিষ্ঠা করা যায় এবং দক্ষিণে একটি খ্রিস্টান উপরাষ্ট্র গঠন করা যায় যা শত্রু রাষ্ট্র ইসরায়েলের স্বার্থে কাজ করবে। এই শত্রু রাষ্ট্রটি অদূর ভবিষ্যতে এই দক্ষিণাঞ্চলকে তাদের দখলকৃত আরব ভূমির সাথে যুক্ত করার পরিকল্পনা করছে। তারা দাবি করে যে এটি একটি মুক্ত ভূখণ্ড, আর এর উদ্দেশ্য হলো লিটানি নদীসহ অন্যান্য নদীর পানি ব্যবহারের মাধ্যমে ইহুদিবাদের স্বপ্ন বাস্তবায়ন করা এবং কৃষি ও প্রাণিজ উৎপাদনের ক্ষেত্রে বেকা উপত্যকা থেকে সুবিধা গ্রহণ করা।
যদি আরব ও ইসলামি শক্তিগুলো তাদের তুচ্ছ মতভেদ ও উদাসীনতা থেকে জেগে না ওঠে, তবে লেবানন হারিয়ে যাবে এবং হারিয়ে যাওয়া অন্যান্য ভূখণ্ডের তালিকায় যুক্ত হবে। তখন এমন লোক পাওয়া যাবে যারা এর জন্য বিলাপ করবে, যেমন তারা আন্দালুস ও ফিলিস্তিনের জন্য বিলাপ করেছিল। তবে সত্য শ্রবণ করার মতো কি কেউ আছে? এবং আল্লাহ তাআলার এই বাণীর প্রতি কর্ণপাত করার মতো কি কেউ আছে: "তোমরা তাদের মতো হয়ো না যারা তাদের নিকট স্পষ্ট নিদর্শনসমূহ আসার পর বিচ্ছিন্ন হয়েছে এবং মতভেদ করেছে; তাদের জন্য রয়েছে মহাশাস্তি।" [আলে ইমরান: ১০৫] সেদিন অনুশোচনা কোনো কাজে আসবে না। "আর যালিমরা অচিরেই জানতে পারবে তাদের প্রত্যাবর্তনস্থল কোথায়।" মুসলিম নেতৃবৃন্দ কি উপলব্ধি করেন যে ত্রয়োদশ শতাব্দীতে শুরু হওয়া ক্রুসেড যুদ্ধ এখনও তীব্রভাবে জ্বলছে? বিজয়ের মাধ্যম কেবল তাদের জন্যই যারা ঈমান এনেছে, তাকওয়া অবলম্বন করেছে এবং আল্লাহর দ্বীন ও তাঁর প্রজ্ঞাপূর্ণ শরয়াহকে সাহায্য করেছে। আর যারা অস্ত্রশস্ত্র, প্রশিক্ষণ ও পরিকল্পনার মাধ্যমে প্রস্তুতি গ্রহণ করেছে এবং যে শিবিরের নেতা ও সৈন্যরা পাপ ও নাফরমানি থেকে পবিত্র হয়েছে। যেমনটি উমর ইবনুল খাত্তাব সা'দ ইবনে আবি ওয়াক্কাসকে প্রদত্ত তাঁর ওসিয়তে বলেছিলেন: "তোমরা কেবল তোমাদের শত্রুদের পাপের কারণেই সাহায্য প্রাপ্ত হও।"
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 236)
تصويب الخطأ:
رقم الصفحة / رقم السطر / الخطأ / الصواب
10/ 14/ ينكون / يتكون
13/ 19/ دولة العالم/ دولة في العالم
14/ 4/ الحديت/ الحديث
34/ 16/ يعرض فيه/ يعرض فيها
36/ 5/ وأجحت/ وأججت
37/ 20/ النشئ/ النشء
42/ 9/ تشتغل/ تشتعل
43/ 9/ ميزانبة/ ميزانية
47/ 2/ إلى ما تدركه/ إلى أن ما تدركه
51/ 1/ تنهى/ ننهي
51/ 1/ تتأى/ تنأى
54/ 22/ حمع/ جمع
57/ 3/ نم/ تم
59/ 13/ رلم/ ولم
60/ 16/ وللالقلاب/ وللإنقلاب
71/ 6/ يحلف/ بحلف
73/ 1/ هذ/ هذا
82/ 12/ يكوا/ بكوا
85/ 19/ مدينتهم/ مدنيتهم
93/ 2/ 1977/ 1917
94/ 17/ الاستعماوية/ الاستعمارية
97/ 16/ الصهونية/ الصهيونية
101/ 20/ فقد بدا بدأ/ فقط بدأ
106/ 17/ وهي عل أى/ وهي على أي
107/ 5/ يدفعها/ بدفعها
107/ 13/ تعممل/ تعمل
107/ 18/ كبراته/ كبرائه
110/ 18/ يستق/ ينسق
ভুল সংশোধন:
পৃষ্ঠা নম্বর / লাইন নম্বর / ভুল / সঠিক
১০/ ১৪/ গঠিত হওয়া / গঠিত হওয়া
১৩/ ১৯/ বিশ্বের রাষ্ট্র/ বিশ্বের একটি রাষ্ট্র
১৪/ ৪/ হাদিস/ হাদিস
৩৪/ ১৬/ তাতে উপস্থাপিত হয় (পুংলিঙ্গ)/ তাতে উপস্থাপিত হয় (স্ত্রীলিঙ্গ)
৩৬/ ৫/ এবং প্রজ্জ্বলিত করেছে/ এবং প্রজ্জ্বলিত করেছে
৩৭/ ২০/ নতুন প্রজন্ম/ নতুন প্রজন্ম
৪২/ ৯/ কাজ করে/ প্রজ্জ্বলিত হয়
৪৩/ ৯/ বাজেট/ বাজেট
৪৭/ ২/ যা সে উপলব্ধি করে তার প্রতি/ এটি উপলব্ধি করার প্রতি যে যা সে উপলব্ধি করে
৫১/ ১/ সমাপ্ত হয়/ আমরা সমাপ্ত করি
৫১/ ১/ দূরে থাকে/ দূরে থাকে
৫৪/ ২২/ সংগ্রহ/ সংগ্রহ
৫৭/ ৩/ ঘুম/ সম্পন্ন হয়েছে
৫৯/ ১৩/ (অশুদ্ধ শব্দ)/ এবং না
৬০/ ১৬/ এবং অভ্যুত্থানের জন্য/ এবং অভ্যুত্থানের জন্য
৭১/ ৬/ শপথ করে/ শপথের মাধ্যমে
৭৩/ ১/ এই/ এই
৮২/ ১২/ তারা ছিল/ তারা কেঁদেছিল
৮৫/ ১৯/ তাদের শহর/ তাদের সভ্যতা
৯৩/ ২/ ১৯৭৭/ ১৯১৭
৯৪/ ১৭/ উপনিবেশবাদী/ উপনিবেশবাদী
৯৭/ ১৬/ জায়নবাদী/ জায়নবাদী
১০১/ ২০/ প্রকাশ পেতে শুরু করেছে/ কেবলমাত্র শুরু হয়েছে
১০৬/ ১৭/ এবং এটি যা-ই হোক না কেন/ এবং এটি যা-ই হোক না কেন
১০৭/ ৫/ তাকে তাড়িত করে/ তাকে তাড়িত করার মাধ্যমে
১০৭/ ১৩/ কাজ করে/ কাজ করে
১০৭/ ১৮/ তার বড়রা/ তার বড়রা
১১০/ ১৮/ আহরণ করে/ সমন্বয় করে
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 237)
تابع التصويب والخطأ:
الصحفة/ السطر/ الخطأ/ الصواب
113/ 3/ والأعداد/ والإعداد
115/ 3/ محططاتها/ مخططاتها
115/ 8/ والتنقد/ والتنفيذ
115/ 8/ كثبه/ كتبه
115/ 11/ اللامسعاناه/ اللامعاناة
116/ 8/ سكان/ فكان
117/ 8/ المغركة/ المعركة
123/ 15/ الحرية الشعوب/ الحرية للشعوب
124/ 12/ من قوات/ من أقوات
129/ 1/ نسان/ إنسان
131/ 1/ المجريون/ المجربون
131/ 13/ المللحد/ الملحد
132/ 15/ الحضارة/ والحضارة
132/ 22/ إدرك/ أدرك
136/ 3/ نأفاس/ أنفاس
147/ 14/ وبالمتاخمة/ والمتاخمة
148/ 22/ تاويخية/ تاريخية
153/ 23/ وتزايدات محاكمة قوات/ وتزايدت قوات
163/ 24/ أفغانستان وباكستان/ أفغانستان: باكستان
168/ 14/ يوقر/ يوفو
194/ 21/ على. ايذكر/ على ما يذكر
198/ 15/ نفس للطريق/ نفس الطريق
198/ 17/ المثوالية/ المتوالية
201/ 22/ الطائفية النصيرية/ الطائفة النصيرية
204/ 14/ وتطل عن شمالها/ وتطل من شمالها
206/ 26/ روح/ دوح
সংশোধন ও ভুলের ধারাবাহিকতা:
পৃষ্ঠা/ সারি/ ভুল/ সঠিক
113/ 3/ এবং সংখ্যাসমূহ/ এবং প্রস্তুতি
115/ 3/ তার পরিধিগুলো/ তার পরিকল্পনাগুলো
115/ 8/ এবং সমালোচনা/ এবং বাস্তবায়ন
115/ 8/ তার গ্রন্থসমূহ (ভুল বানান)/ তার গ্রন্থসমূহ
115/ 11/ অস্পষ্ট শব্দ/ ক্লেশহীনতা
116/ 8/ বাসিন্দা/ অতঃপর হলো
117/ 8/ যুদ্ধ (ভুল বানান)/ যুদ্ধ
123/ 15/ জনগণের স্বাধীনতা/ জনগণের জন্য স্বাধীনতা
124/ 12/ বাহিনী থেকে/ খাদ্যশস্য থেকে
129/ 1/ মানুষ (ভুল বানান)/ মানুষ
131/ 1/ হাঙ্গেরীয়রা/ অভিজ্ঞ ব্যক্তিগণ
131/ 13/ নাস্তিক (ভুল বানান)/ নাস্তিক (ملحد)
132/ 15/ সভ্যতা/ এবং সভ্যতা
132/ 22/ উপলব্ধি (ভুল রূপ)/ সে উপলব্ধি করল
136/ 3/ নিশ্বাসসমূহ (ভুল বানান)/ নিশ্বাসসমূহ
147/ 14/ এবং পার্শ্ববর্তী হওয়ার মাধ্যমে/ এবং পার্শ্ববর্তী
148/ 22/ ঐতিহাসিক (ভুল বানান)/ ঐতিহাসিক
153/ 23/ এবং বাহিনীর বিচার বৃদ্ধি পাচ্ছিল/ এবং বাহিনী বৃদ্ধি পেল
163/ 24/ আফগানিস্তান ও পাকিস্তান/ আফগানিস্তান: পাকিস্তান
168/ 14/ সে সম্মান করে/ সে পূর্ণ করে
194/ 21/ উপর। যা উল্লেখ করা হয়/ যা উল্লেখ করা হয় সেই অনুযায়ী
198/ 15/ রাস্তার জন্য প্রাণ/ একই রাস্তা
198/ 17/ পর্যায়ক্রমিক (ভুল বানান)/ পর্যায়ক্রমিক
201/ 22/ নুসাইরি সাম্প্রদায়িকতা/ নুসাইরি উপদল (طائفة)
204/ 14/ এবং তার উত্তর দিক থেকে দেখা যায় (অশুদ্ধ অব্যয়)/ এবং তার উত্তর দিক থেকে দেখা যায়
206/ 26/ আত্মা/ বিশাল বৃক্ষ
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 238)
تابع التصويب والخطأ:
الصفحة/ المطر/ الخطأ/ الصواب
207/ 2/ ستنموا بشيرًا/ ستنمو بشريًّا
216/ 16/ وحصنا/ وحصونا
217/ 2/ ءلف/ ألف
218/ 8/ قريطة/ قريظة
218/ 9/ تعبر/ تقبر
223/ 15/ ورائنا/ من ورائنا
সংশোধনী ও ভুলসমূহ (অব্যাহত):
পৃষ্ঠা/ লাইন/ ভুল/ সঠিক
২০৭/ ২/ সিতানমুউ বাশিরান/ সিতানমুউ বাশারইয়ান
২১৬/ ১৬/ এবং একটি দুর্গ/ এবং দুর্গসমূহ
২১৭/ ২/ আলিফ/ আলিফ
২১৮/ ৮/ কুরাইতাহ/ কুরাইজাহ
২১৮/ ৯/ অতিক্রম করা/ কবরস্থ করা
২২৩/ ১৫/ আমাদের পিছনে/ আমাদের পিছন থেকে
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 239)
الفهرست:
الصفحة الموضوع
3 مقدمة الكتاب
7 الباب التمهيدي
وضع العالم الإسلامي وموقعه
9 العالم الإسلامي جغرافيًّا
15 العالم الإسلامي فقهيًّا
19 العالم الإسلامي سياسيًّا
الباب الأول:
الفصل الأول: واقع العالم الإسلامي
25 الواقع الفكري للعالم الإسلامي
27 الأفعى اليهودية تنفث سمومها
36 الفكر الغربي الصليبي في الشرق الإسلامي
44 الفكر الماركسي اليهودي في الشرق الإسلامي
الفصل الثاني:
54 الواقع السياسي للعالم الإسلامي
58 1- غيبة الخلافة الإسلامية
67 2- الاستعمار الجديد
3- البعد عن جوهر النظام الإسلامي
69 الفصل الثالث:
75 الواقع الاجتماعي للعالم الإسلامي
الفصل الرابع: الواقع الاقتصادي
الباب الثاني:
77 قضايا إسلامية معاصرة
الفصل الأول:
81 أوطان سليبة من بلاد الإسلام
82 1- الأندلس
91 2- فلسطين
121 3- الأرض السليبة تحت النفوذ الشيوعي
122 المسلمون في الاتحاد السوفيتي
134 المسلمون في الصين
137 المسلمون في بلاد شيوعية أخرى
145 الفصل الثاني: أوطان تجاهد
147 1- أفغانستان المجاهدة
172 2- أرتريا
180 3- عذراء ماليزيا
الفصل الثالث: أوطان يتهددها الخطر
189 1- أندونيسيا
190 2- سوريا
196 3- مصر
204 4- لبنان
225 تصويب الخطأ
237 الفهرست
সূচিপত্র:
পৃষ্ঠা বিষয়
৩ গ্রন্থের ভূমিকা
৭ প্রারম্ভিক অধ্যায়
মুসলিম বিশ্বের অবস্থা ও অবস্থান
৯ ভৌগোলিকভাবে মুসলিম বিশ্ব
১৫ ফিকহগত (فقهي) দিক থেকে মুসলিম বিশ্ব
১৯ রাজনৈতিকভাবে মুসলিম বিশ্ব
প্রথম ভাগ:
প্রথম পরিচ্ছেদ: মুসলিম বিশ্বের বাস্তবতা
২৫ মুসলিম বিশ্বের বুদ্ধিবৃত্তিক বাস্তবতা
২৭ ইহুদি সাপ বিষ উদ্গিরণ করছে
৩৬ ইসলামি প্রাচ্যে পশ্চিমা ক্রুসেডার চিন্তাধারা
৪৪ ইসলামি প্রাচ্যে ইহুদি মার্ক্সবাদী চিন্তাধারা
দ্বিতীয় পরিচ্ছেদ:
৫৪ মুসলিম বিশ্বের রাজনৈতিক বাস্তবতা
৫৮ ১- ইসলামি খিলাফতের (خلافة) অনুপস্থিতি
৬৭ ২- নব্য ঔপনিবেশিকতাবাদ
৩- ইসলামি ব্যবস্থার মূল নির্যাস থেকে দূরত্ব
৬৯ তৃতীয় পরিচ্ছেদ:
৭৫ মুসলিম বিশ্বের সামাজিক বাস্তবতা
চতুর্থ পরিচ্ছেদ: অর্থনৈতিক বাস্তবতা
দ্বিতীয় ভাগ:
৭৭ সমসাময়িক ইসলামি বিষয়াবলি
প্রথম পরিচ্ছেদ:
৮১ ইসলামি দেশসমূহের অপহৃত ভূখণ্ড
৮২ ১- আন্দালুস
৯১ ২- ফিলিস্তিন
১২১ ৩- কমিউনিস্ট প্রভাবধীন অপহৃত ভূখণ্ড
১২২ সোভিয়েত ইউনিয়নে মুসলিমগণ
১৩৪ চীনে মুসলিমগণ
১৩৭ অন্যান্য সাম্যবাদী দেশে মুসলিমগণ
১৪৫ দ্বিতীয় পরিচ্ছেদ: জিহাদরত (تجاهد) ভূখণ্ডসমূহ
১৪৭ ১- মুজাহিদ (مجاهدة) আফগানিস্তান
১৭২ ২- ইরিত্রিয়া
১৮০ ৩- মালয়েশিয়ার কুমারী
তৃতীয় পরিচ্ছেদ: বিপদাশঙ্কাপূর্ণ ভূখণ্ডসমূহ
১৮৯ ১- ইন্দোনেশিয়া
১৯০ ২- সিরিয়া
১৯৬ ৩- মিশর
২০৪ ৪- লেবানন
২২৫ ভুল সংশোধন
২৩৭ সূচিপত্র
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 240)
