📘 হাদিরুল আলামিল ইসলামি (আলী জুরিশাহ - মৃত্যু 1432 হিজরী)

এমন একটি বিষয় যা আরব ও মুসলিমদের হৃদয়ে হতাশা ছড়িয়ে দেয় এবং ফিলিস্তিন ভূমি দখল ও তাদের আগ্রাসন সত্ত্বেও এই অঞ্চলে ইসরায়েলের অস্তিত্বকে মেনে নিয়ে বাস্তবতাকে স্বীকার করে নিতে তাদের বাধ্য করে।
৭- এই অঞ্চলে ইসরায়েলের অস্তিত্বকে খোদ প্রকৃত অধিকারীদের পক্ষ থেকে একটি স্বীকৃত ও বৈধ অস্তিত্ব হিসেবে গ্রহণ এবং এই বাস্তবতাকে মেনে নেওয়ার জন্য সামরিক অভ্যুত্থান যা কিছু করেছে; আর এই সামরিক অভ্যুত্থানের দীর্ঘ ত্রিশ বছর ধরে নাশকতামূলক কর্মকাণ্ডের মাধ্যমে অর্থনৈতিক পটভূমি তৈরির বিষয়টি আজ আর গোপন নেই, যা মিসরের রাজকোষকে শূন্য করে দিয়েছে এবং মিসরের অর্থনীতিকে শূন্যের নিচে নামিয়ে এনেছে। যেমনটি সর্বশেষ যুদ্ধের পর বর্তমান রাষ্ট্রপ্রধান স্পষ্ট করেছেন; এর ফলে উপরোক্ত অর্থনৈতিক শ্বাসরোধের পর সাধারণ মানুষ—যাদের মূল্য শূন্যের কোঠায় নামিয়ে আনা হয়েছিল—ইসরায়েলের সাথে সন্ধি করাকে অনিবার্য হিসেবে মেনে নিয়েছে এবং এই বাস্তবতাকে তারা এই ভেবে মেনে নিয়েছে যে, তাদের বর্তমান অর্থনৈতিক দুরবস্থার কারণ হলো ইসরায়েলের সাথে যুদ্ধ। অথচ প্রকৃত সত্য এই যে, মিসরীয় জনগণ যে অর্থনৈতিক সংকীর্ণতা ও সামাজিক সমস্যার সম্মুখীন হয়েছে, তার মূল কারণ হলো শাসনব্যবস্থার দুর্নীতি এবং মিসরীয় জনগণের ভাগ্যনিয়ন্তাদের চারিত্রিক অবক্ষয়।
- আর গণমাধ্যম সংক্রান্ত পটভূমি তৈরি: এটি বিভিন্ন পথে সম্পন্ন হয়েছে; প্রচারণার একটি পথ ছিল এমন যে, মধ্যপ্রাচ্যের সবচেয়ে শক্তিশালী সামরিক শক্তি হিসেবে মিসর যুদ্ধ করেছে, কিন্তু এরপরও যেহেতু তারা পরাজিত হয়েছে, তাই বিজয়ের ব্যাপারে মানুষের মাঝে হতাশা নেমে আসে।
এরপর এই দাবি করা হতে থাকে যে, মিসরের সমস্ত সমস্যার মূল কারণ হলো ইসরায়েলের সাথে যুদ্ধ, আর শান্তি ও সন্ধি স্থাপিত হলেই মিসরের জন্য সচ্ছলতা অপেক্ষা করছে। আর শান্তি...--------------------------------------------
১৯৬৭ সালের যুদ্ধে সন্দেহভাজন নাসেরের ভূমিকা সম্পর্কে বলা হয় যে, ইয়েমেনে জড়িয়ে পড়ার কারণে মিসরীয় সশস্ত্র বাহিনী তাকে পদচ্যুত করতে যাচ্ছে—এমন একটি নিরাপত্তা প্রতিবেদন দেখার পর এবং ফিল্ড মার্শাল আমিরের গ্রুপের ওপর তার নিয়ন্ত্রণ হারানোর পর নাসের মিসরীয় সেনাবাহিনীর জন্য এই হত্যাকাণ্ডের পরিকল্পনা করেছিলেন। ফিল্ড মার্শাল আমিরের গ্রুপটি সেনাবাহিনীর ওপর পূর্ণ নিয়ন্ত্রণ প্রতিষ্ঠা করেছিল। কর্নেল শামস বদরান ছিলেন ফিল্ড মার্শালের গ্রুপের অন্যতম প্রধান ব্যক্তিত্ব; কেননা ফিল্ড মার্শালের অগোচরেই যুদ্ধরত সকল ইউনিটের ভেতরে তার একটি গোয়েন্দা নেটওয়ার্ক ছিল। এই ভয়াবহ পরাজয়ের পর নাসেরের পরিকল্পনা ফাঁস হয়ে যায়, ফলে ফিল্ড মার্শালকে হত্যার মাধ্যমে সরিয়ে দেওয়া অপরিহার্য হয়ে পড়ে; কারণ তার বিচার করা হলে ১৯৬৭ সালের জুন মাসে সিনাই মরুভূমিতে মিসরীয় সেনাবাহিনীর ধ্বংসের প্রকৃত অপরাধী কে, তা তিনি ইতিহাসের কাছে তুলে ধরতেন। উল্লেখ্য যে, সেই পরিকল্পনার অংশ হিসেবে 'আল-আহরাম' পত্রিকার প্রধান সম্পাদক এবং নাসেরের উপদেষ্টা হাইকাল আল-আহরামের প্রথম পাতায় একটি সম্পাদকীয় প্রকাশ করেছিলেন যে, মিসর প্রথমে আক্রমণ করবে না; মূলত এটি ছিল সেনাবাহিনীকে অসতর্ক ও শিথিল করে দেওয়ার একটি প্রচ্ছন্ন আহ্বান।

স্বচ্ছলতা ও সমৃদ্ধি এমন সব মোহের অন্তর্ভুক্ত যা অনাগত দিনগুলো প্রমাণ করবে যে, এগুলো ছিল ইহুদীবাদী কল্পকাহিনী, যা দিয়ে তারা সরলমনা ও নির্বোধদের মোহাচ্ছন্ন করে রেখেছিল।
- রাজনৈতিক প্রস্তুতির বিষয়: এটি ছিল একটি বাহ্যিক প্রস্তুতি, যা আন্তর্জাতিক ক্রুসেডার শক্তির সাথে সহযোগিতাকারী ইহুদি শক্তির সাথে পরিচালিত বিশ্বাসঘাতকতা ও ষড়যন্ত্রের মাধ্যমে সম্পন্ন হয়েছিল। এছাড়া ছিল অভ্যন্তরীণ প্রস্তুতি, যা চরম দমন-পীড়নের মাধ্যমে পরিচালিত হয়েছিল; যা জনগণের অনেক আত্মমর্যাদা কেড়ে নিয়েছিল এবং তাদের সাহসিকতা বিসর্জন দিতে বাধ্য করেছিল, ফলে তারা শত্রুর বিরুদ্ধে যুদ্ধে লিপ্ত হতে অক্ষম ও অনিচ্ছুক হয়ে পড়ে।
মিশরের সামরিক অভ্যুত্থান ইহুদি ধারার স্বার্থ রক্ষা ও তাদের পরিকল্পনা বাস্তবায়নে যা কিছু করেছে, এগুলো তারই সামান্য অংশমাত্র। আমরা "সামান্য অংশ" বলছি কারণ এটিই কেবল প্রমাণের ভিত্তিতে আমাদের সামনে উন্মোচিত হয়েছে, আর যা গোপন রয়েছে তা নিঃসন্দেহে আরও ভয়াবহ। সম্ভবত সাম্প্রতিক শান্তি চুক্তি পূর্বোক্ত সকল বিষয়কে সুনিশ্চিত করেছে, এবং মিশরের জনগণ তাদের মূল্যবোধ ও মৌলিক কাঠামোর ওপর ইহুদিদের পক্ষ থেকে যে বুদ্ধিভিত্তিক ও অর্থনৈতিক আগ্রাসনের শিকার হবে, তা অনাগত দিনে আরেকটি প্রমাণ হিসেবে গণ্য হবে।
এটি ছিল ইহুদি ধারার কার্যক্রম যা অত্যন্ত সংগোপনে ও গভীরভাবে কাজ করছে। যেমনটি বেগিন ইঙ্গিত করেছিলেন—মিশরে তার বন্ধুর সংখ্যা ইসরায়েলের বন্ধুদের চেয়েও বেশি। আপনার জানার জন্য এতটুকুই যথেষ্ট যে, মিশরের বর্তমান পররাষ্ট্রমন্ত্রী একজন ইহুদি নারীকে বিয়ে করেছেন, এবং উচ্চপদস্থ ব্যক্তিদের মধ্যে একজনের সন্তান ইহুদি বংশোদ্ভূত। এছাড়া মিশরের প্রধান ধর্মগুরু, যিনি মিশরের ইহুদিদের (এখন পর্যন্ত ১৪০ জন) নেতৃত্ব দেবেন, তিনি ইসরায়েল থেকে আসবেন এবং রাষ্ট্র তার বেতন ও ব্যয়ভার বহন করবে।
আর খ্রিস্টান ধারার কথা বলতে গেলে, তাদের ও ইহুদি ধারার মধ্যে এক প্রকার ঐকমত্য রয়েছে (আল্লাহর বাণীর সত্যতা হিসেবে: তারা একে অপরের বন্ধু), যদি একে সরাসরি চুক্তি নাও বলা হয়, তবে ঘটনাক্রম থেকে তা নিম্নোক্তভাবে স্পষ্ট হবে:
1- মিশরের কিবতিদের প্রধান হিসেবে "শেনুদা" নামক ব্যক্তি দায়িত্ব নেওয়ার পর থেকেই খ্রিস্টানদের পরিকল্পনা বাস্তবায়নের দিকে অগ্রসর হতে শুরু করে, যার লক্ষ্য ছিল মিশরকে একটি "কিবতি রাষ্ট্র" হিসেবে প্রতিষ্ঠা করা। এর ভিত্তি ছিল তাদের এই ভিত্তিহীন দাবি যে, "ইসলামি উপনিবেশের" আগে মিশর কিবতিদের অধীনে ছিল। উল্লেখিত ব্যক্তি তার বিভিন্ন ভাষণে যাকে 'ফিলিস্তিনি জনগণ' বা 'কিবতি জাতি' বলে অভিহিত করেছেন, তার মাধ্যমে বিষয়টি নিশ্চিত হয়েছে, যাতে তাদের অবশিষ্ট জনগণ থেকে আলাদা করা যায়। এছাড়াও তার দাবি অনুযায়ী মিশরে খ্রিস্টানদের সংখ্যা দাঁড়িয়েছে...

"আট মিলিয়ন", এবং তিন নয় যেমনটি সরকারি জনশুমারি নির্দেশ করে। অতঃপর এই সংখ্যাকে বহুগুণ বৃদ্ধি করার যে প্রচেষ্টার প্রতি তিনি আহ্বান জানিয়েছেন—বিয়ে ও বংশবৃদ্ধিকে উৎসাহিত করার মাধ্যমে, এমন এক সময়ে যখন মুসলমানদের মধ্যে জন্মনিয়ন্ত্রণ কার্যকর করা হচ্ছে।
২- মিশরে খ্রিস্টানদের জন্য "ওয়াতানি" নামে একটি পত্রিকা প্রকাশ পাওয়া, যার মাধ্যমে তারা ইঙ্গিত দিচ্ছে যে মিশর তাদেরই স্বদেশ। এর সাথে আরও যুক্ত হয়েছে উক্ত পত্রিকা বা বিশেষ বুলেটিনগুলোতে প্রকাশিত অন্তর্নিহিত বা প্রকাশ্য পুস্তিকাগুলো থেকে প্রাপ্ত নিশ্চিত তথ্যাবলি।
৩- কায়রোতে একটি বিশাল ক্যাথেড্রাল নির্মাণ করা, যা সব দিক থেকে অনেক দূর থেকেও দেখা যায়। কায়রোর কেন্দ্রস্থলে একটি কৌশলগত স্থানে এটি নির্মাণ করা হয়েছে, যাতে এটি মিশরে খ্রিস্টধর্মের প্রচার ও পরিকল্পনার কেন্দ্রে পরিণত হয়।
৪- গির্জা নির্মাণের সংখ্যা বৃদ্ধি করা, এমনকি সাম্প্রতিক সময়ে একটি আদেশের মাধ্যমেই পঞ্চাশটি গির্জা স্থাপনের সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছে। গির্জাগুলোর নকশা ও নির্মাণ এমনভাবে করা হচ্ছে যা সেগুলোকে দুর্ভেদ্য ঘাঁটি ও দুর্গে পরিণত করে, যা জয় করা অত্যন্ত কঠিন, এমনকি অসম্ভবও বটে।
৫- গির্জা, মঠ এবং অন্যান্য স্থানে অস্ত্র সংগ্রহ ও মজুদ করা। এই অস্ত্র সংগ্রহ কেবল অভ্যন্তরীণভাবে ক্রয়ের মাধ্যমে হচ্ছে না, কিংবা কেবল মিশরীয় সশস্ত্র বাহিনীর গুদাম থেকে চুরির মাধ্যমেও নয়; বরং এগুলো এমন পার্সেল আকারে আসে যার বিষয়বস্তু সম্পর্কে কর্তৃপক্ষ অবগত নয়, অথবা অবগত থাকলেও সে বিষয়ে চোখ বন্ধ করে রাখে। বর্তমানে সরকারি বন্দর ও মুসলমানদের দৃষ্টি থেকে দূরে এমন সব স্থান প্রস্তুত করা হচ্ছে যা গোলাবারুদ ও অস্ত্রবাহী জাহাজ নোঙর করার জন্য উপযুক্ত। একই সময়ে স্থানীয় প্রশাসন যথা—পুলিশ, গোয়েন্দা বিভাগ ও নিরাপত্তা সংস্থাগুলোর অভিযান জোরদার করা হচ্ছে যাতে মুসলমানদের কাছে থাকা অস্ত্র জব্দ করা যায় এবং তাদের তা থেকে বঞ্চিত করা যায়।
৬- ব্যাপক সম্প্রসারণের মাধ্যমে স্থাবর সম্পত্তি ও জমি ক্রয় করা, যা মিশরে খ্রিস্টানদের বিশাল সম্পদের ওপর নির্ভরশীল১, এবং এটি ফিলিস্তিনে ইহুদিদের কর্মকাণ্ডের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ। বিষয়টি এমনকি সরকারি কর্তৃপক্ষের সাথে যোগসাজশ বা তাদের অসতর্কতার সুযোগ নিয়ে মুসলিম উপাসনালয়গুলো ক্রয় করার পর্যায় পর্যন্ত পৌঁছেছে।--------------------------------------------
১. পোপ শেনুদা আলেকজান্দ্রিয়ায় তাঁর এক বক্তব্যে স্বীকার করেছেন যে আমেরিকা, আবিসিনিয়া এবং অন্যান্য উৎস থেকে তাদের কাছে সাহায্য আসে।

পরিশেষে খ্রিস্টানরা ওয়াদি আন-নাতরুন অঞ্চলে আবাসন মন্ত্রণালয় থেকে প্রায় এক হাজার একর জমি দখলে নিতে সক্ষম হয়েছে এবং তারা সেটি প্রাচীরবেষ্টিত করেছে। এই বিশাল এলাকার অভ্যন্তরে খ্রিস্টান যুবকদের দলে দলে সমরাস্ত্রের প্রশিক্ষণ দেওয়া হচ্ছে … মুসলমানদের সাথে যুদ্ধের প্রস্তুতির লক্ষ্যে।
ইহুদিদের পরিকল্পনায় এটি প্রতীয়মান হয় যে, উত্তর ও দক্ষিণ উভয় দিক থেকে তাদের একটি খ্রিস্টীয় সুরক্ষা বলয় তৈরি হবে; উত্তরে লেবানন থেকে এবং দক্ষিণে মিশর থেকে। আর পরবর্তী সম্প্রসারণ পূর্ব দিকে জর্ডান, ইরাক ও সিরিয়ার ভূখণ্ড এবং তারপর দক্ষিণ দিকে হিজাজ ভূমি পর্যন্ত বিস্তৃত হবে, যাতে ইহুদিরা "বনু কুরাইজা, বনু নাদির ও বনু কায়নুকা"-র ভূমিতে তাদের দাবিকৃত তথাকথিত অধিকার এবং উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.)-এর যুগে তাদের চূড়ান্ত বহিষ্কারের পর্যায় পর্যন্ত পৌঁছাতে পারে।
মিশরে ইসলামের ভবিষ্যৎ:
ভবিষ্যৎ সম্পর্কে আলোচনা করা অদৃশ্যের অনুমান মাত্র, কিন্তু আল্লাহ তাআলার পক্ষ থেকে আমাদের প্রতি "প্রস্তুতি গ্রহণ করো" এই নির্দেশের আলোকে পরিকল্পনা করা প্রস্তুতির একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ, বরং এটিই সামগ্রিক প্রস্তুতির মূল ভিত্তি। আর পরিকল্পনার পাশাপাশি চলমান ঘটনাবলী এবং আমাদের চারপাশের সাক্ষ্য-প্রমাণ (شواهد)-এর নিরিখে পূর্বাভাস থাকা আবশ্যক।
ঘটনাবলী ও পারিপার্শ্বিক সাক্ষ্য-প্রমাণ (شواهد)-এর ভিত্তিতে আমাদের পূর্বাভাস হলো যে, ক্রুসেডার শক্তিগুলো মৈত্রীচুক্তিতে আবদ্ধ। সুতরাং মিশরে একটি ক্রুসেডার খ্রিস্টীয় শাসন প্রতিষ্ঠিত হবে যা তার উত্তরে প্রতিষ্ঠিত ইহুদি শাসনের সাথে মিত্রতা করবে। আর এ ক্ষেত্রে তাদের জন্য দুটি পথের যেকোনো একটি খোলা থাকবে।
১- হয়তো মুসলমানদের সমূলে উৎপাটিত করবে এবং তাদের ভূমি ও ঘরবাড়ি কেড়ে নেবে, যেমনটি অতীতে আন্দালুসে এবং বর্তমানে ফিলিপাইনে খ্রিস্টানরা করেছে এবং বর্তমানে ইহুদিরা ফিলিস্তিনে করেছে।
২- অথবা মুসলমানদের অপদস্থ করা এবং তাদের রাষ্ট্রক্ষমতা থেকে বিচ্যুত করে ক্ষমতা খ্রিস্টানদের হস্তগত করার মধ্যেই সীমাবদ্ধ থাকবে। যেমনটি টাঙ্গানিকার ক্ষেত্রে ঘটেছে, যা জাঞ্জিবারের সাথে তানজানিয়া নামে একীভূত হয়েছে; যাতে ৮৫% মুসলিম জনসংখ্যার ওপর খ্রিস্টানরা শাসন করতে পারে। আর যেমনটি ইথিওপিয়ার ক্ষেত্রে ঘটেছে; সেখানে খ্রিস্টানদের আধিপত্য নিশ্চিত করা হয়েছে যদিও প্রকৃত জনসংখ্যার ৭৫% এরও বেশি মুসলিম।

কিন্তু আমরা অপর পক্ষ থেকে কী প্রত্যাশা করি:
সেই মুসলিম সংখ্যাগুরুদের থেকে যারা মোট জনসংখ্যার ৯৫ শতাংশের বেশি—যদি এই সংখ্যাগুরু অংশ সচেতনতা থেকে দূরে থাকে, জিহাদ থেকে দূরে থাকে এবং তাদের ইসলামি নেতৃত্বের চারপাশে ঐক্যবদ্ধ হওয়া থেকে বিমুখ থাকে—তবে তাদের পরিণতি আন্দালুসে বসবাসকারী মুসলিম সংখ্যাগুরুদের পরিণতির মতো হতে পারে, অথবা "উত্তম অনুমানে" তানজানিয়ায় বসবাসকারী মুসলিম সংখ্যাগুরুদের অবস্থার মতো হতে পারে।
আর আল্লাহ যদি তাদের সচেতনতা দ্বারা অনুগ্রহ করেন, উদাসীনতা থেকে মুক্তি দেন এবং তারা যদি ইসলামের পতাকাতলে ও ইসলামি সামষ্টিক নেতৃত্বের অধীনে জিহাদের পথ চিনে নেয়, তবে তারা সেই "ভেড়াগুলোকে" শিক্ষা দেবে যে, ইসলামের মাটি নাসারা ও ইহুদিদের কাছে বিক্রয়যোগ্য নয়; এবং মিসর—যা গতকালের আক্রমণকারীদের কবর রচনা করেছে—আল্লাহর ইচ্ছায় আজকের আক্রমণকারীদেরও পরাভূত করবে। নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর কার্যাবলিতে অজেয়, কিন্তু অধিকাংশ মানুষ তা জানে না; তিনি তাঁর জ্যোতি পূর্ণ করবেন যদিও কাফিররা তা অপছন্দ করে; আর জালিমরা শীঘ্রই জানতে পারবে তাদের প্রত্যাবর্তনস্থল কোথায় হবে।

পরিশিষ্ট নম্বর ৫: মিশরে খ্রিস্টান আন্দোলন
২৫/০৩/১৯৭২ খ্রিস্টাব্দ তারিখে আলেকজান্দ্রিয়ার সেন্ট মার্কস গির্জায় পোপ শেনুদা তৃতীয়-এর সভাপতিত্বে অনুষ্ঠিত বৈঠকে।
প্রার্থনা ও স্তোত্রপাঠ শেষ হওয়ার পর পোপ শেনুদা সাধারণ উপস্থিতিদের চলে যাওয়ার অনুরোধ করলে তারা চলে যান। এরপর ধর্মীয় ব্যক্তিবর্গ এবং আলেকজান্দ্রিয়ার কিছু ধনী ও বিশিষ্ট খ্রিস্টান ব্যক্তি সেখানে অবস্থান করেন। "বৈঠকের শুরুতে শেনুদা তাঁর বক্তব্যে এই সুসংবাদ দেন যে, সবকিছু ঠিকঠাক চলছে এবং ঐক্যবদ্ধ লক্ষ্য বাস্তবায়নের লক্ষ্যে প্রতিটি ক্ষেত্রে পৃথকভাবে প্রণীত পরিকল্পনা ও সুনির্দিষ্ট নকশা অনুযায়ী কাজ এগোচ্ছে। আমরা এমন কিছু বিষয় নিয়ে আলোচনা করব যার মধ্যে নিম্নোক্ত কার্যক্রমগুলো অন্তর্ভুক্ত:
প্রথমত: গির্জার অনুসারী সংখ্যা
- তিনি ঘোষণা করেন যে, সংস্থাপন ও পরিসংখ্যান দপ্তরে তাদের সূত্রগুলো জানিয়েছে মিশরে খ্রিস্টানদের সংখ্যা প্রায় আশি লক্ষ। গির্জার অনুসারীদের এটি জানা যেমন কর্তব্য, তেমনি মুসলমানদের বিভিন্ন ব্যক্তি ও শ্রেণির মাঝে এটি প্রচার ও নিশ্চিত করাও তাদের দায়িত্ব; কারণ সরকারের কাছে আমাদের যে দাবিগুলো থাকবে তাতে এর প্রয়োজনীয়তা পড়বে, যা আজ আমরা আপনাদের সামনে তুলে ধরব। এছাড়া সর্বসম্মত (إجماع) ভাবে গৃহীত সাধারণ পরিকল্পনা, যার বাস্তবায়নের ব্যাপারে বিশেষ নির্দেশনা জারি করা হয়েছে, তা গির্জার জনসংখ্যাকে মিশরীয় জনসংখ্যার অর্ধেকে উন্নীত করার ভিত্তি স্থাপন করেছে; যাতে তিন শতাব্দীর মধ্যে প্রথমবারের মতো গির্জার অনুসারী সংখ্যা মুসলমানদের সংখ্যার সমান হয়—তাঁর ভাষ্যমতে, "অর্থাৎ: আরব উপনিবেশ বা আমাদের দেশে ইসলামি বিজয়ের পর থেকে"। এই নির্দিষ্ট অনুপাতে পৌঁছানোর জন্য পরিকল্পনায় নির্ধারিত সময়সীমা হলো এখন থেকে ১২-১৫ বছর। আর এ কারণে গির্জা কঠোরভাবে নিষিদ্ধ করছে...--------------------------------------------
১. আমরা এই নথিতে মিশরীয় গোয়েন্দা সংস্থার করা বৈঠকের রেকর্ডিংয়ের ওপর নির্ভর করেছি।

জন্মনিয়ন্ত্রণ বা পরিবার পরিকল্পনাকে কঠোরভাবে নিষিদ্ধ করা হয়েছে এবং যে ব্যক্তি এটি করবে তাকে চার্চের নির্দেশনার বহির্ভূত এবং এর মহিমা বিনষ্টকারী হিসেবে গণ্য করা হবে। তবে সেইসব ক্ষেত্র এর ব্যতিক্রম হবে যেখানে চার্চের চিকিৎসকরা গর্ভাবস্থা বা প্রসবকে মহিলার জীবনের জন্য ঝুঁকিপূর্ণ বলে সিদ্ধান্ত দেবেন। খ্রিস্টানদের সংখ্যা বৃদ্ধির এই পরিকল্পনা বাস্তবায়নের জন্য চার্চ বেশ কিছু সিদ্ধান্ত গ্রহণ করেছে:
1- চার্চের অনুসারীদের মধ্যে জন্মনিয়ন্ত্রণ ও পরিবার পরিকল্পনা নিষিদ্ধ করা।
2- মুসলমানদের মধ্যে জন্মনিয়ন্ত্রণ ও পরিবার পরিকল্পনাকে উৎসাহিত করা, বিশেষ করে যেহেতু ৬৫%-এর বেশি চিকিৎসক এবং কিছু স্বাস্থ্যসেবা চার্চের অনুসারীদের নিয়ন্ত্রণে রয়েছে।
3- চার্চের অনুসারীদের মধ্যে অধিক সন্তান জন্মদানকে উৎসাহিত করা এবং আমাদের সম্প্রদায়ের দরিদ্র পরিবারগুলোর জন্য অনুপ্রেরণামূলক ও বৈষয়িক সহায়তার ব্যবস্থা করা।
4- সরকারি ও বেসরকারি পর্যায়ে স্বাস্থ্যসেবায় নিয়োজিত কর্মীদের এ ব্যাপারে সতর্ক করা যেন তারা আমাদের খ্রিস্টান সম্প্রদায়ের মধ্যে স্বাস্থ্যসেবা দ্বিগুণ করে এবং ব্যাপক যত্ন ও প্রচেষ্টা ব্যয় করে; এর ফলে আমাদের সম্প্রদায়ের মধ্যে মৃত্যুর হার হ্রাস পাবে, তবে মুসলমানদের ক্ষেত্রে তাদের আচরণ যেন এর বিপরীত হয়।
5- বিবাহের খরচ কমিয়ে অল্প বয়সে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হতে উৎসাহিত করা; আর তা হবে জনবহুল ও দরিদ্র এলাকাগুলোতে অবস্থিত চার্চগুলোতে চার্চ উন্মুক্তকরণের ফি এবং বিবাহের আনুষ্ঠানিকতার ফি কমানোর মাধ্যমে।
6- চার্চ খ্রিস্টান মালিকানাধীন ভবন ও আবাসনের মালিকদের জন্য মুসলমানদের কাছে কোনো ঘর, ফ্ল্যাট বা বাণিজ্যিক দোকান ভাড়া দেওয়াকে চূড়ান্তভাবে নিষিদ্ধ ঘোষণা করছে। এখন থেকে যে ব্যক্তি এটি করবে তাকে প্রভুর রহমত এবং চার্চের তত্ত্বাবধান থেকে বহিষ্কৃত বলে গণ্য করা হবে। পাশাপাশি চার্চের অনুসারীদের মালিকানাধীন ভবন ও বাড়িগুলো থেকে মুসলিম অধিবাসীদের বের করে দেওয়ার জন্য সম্ভাব্য সকল পথ ও মাধ্যম অবলম্বন করতে হবে। যদি আমরা এই আবাসন নীতি যথাযথভাবে বাস্তবায়ন করতে পারি, তবে তা খ্রিস্টান যুবকদের মধ্যে বিবাহকে উৎসাহিত ও সহজতর করবে এবং মুসলিম যুবকদের জন্য তা কঠিন ও সংকুচিত করে দেবে। এটি অভীষ্ট লক্ষ্যে পৌঁছাতে কার্যকর প্রভাব ফেলবে; কারণ এটি স্পষ্ট যে, এসব সিদ্ধান্তের মূল উদ্দেশ্য হলো মুসলমানদের মধ্যে জনসংখ্যা বৃদ্ধির হার কমিয়ে আনা এবং চার্চের অনুসারীদের মধ্যে এই হার বৃদ্ধি করা।

দ্বিতীয়: গির্জার জনগোষ্ঠীর অর্থনীতি
- তিনি বলেন: আমাদের চাহিদা অনুযায়ী এবং চাহিদার চেয়েও বেশি অর্থ তিনটি উৎস থেকে আমাদের কাছে আসে: আমেরিকা, আবিসিনিয়া এবং ভ্যাটিকান। তবে আমাদের অর্থনৈতিক পরিকল্পনায় অভ্যন্তরীণভাবে সংগৃহীত নিজস্ব অর্থের ওপর এবং আমাদের গির্জার জনগোষ্ঠীর সদস্যদের মধ্যে পারস্পরিক সহযোগিতা ও কল্যাণমূলক খাতের প্রবৃদ্ধির ওপর নির্ভর করতে হবে। একইভাবে জমি ক্রয়ের প্রতি অধিক গুরুত্ব দিতে হবে এবং যারা জমি ক্রয় করবে তাদের নির্মাণ কাজে সহায়তার জন্য ঋণ ও সাহায্য প্রকল্প বাস্তবায়ন করতে হবে। সরকারি পরিসংখ্যানে প্রমাণিত হয়েছে যে, মিশরের অভ্যন্তরীণ বাণিজ্যের ৬০ শতাংশের বেশি খ্রিস্টানদের নিয়ন্ত্রণে রয়েছে; এই হার বৃদ্ধির জন্য কাজ করতে হবে। ভবিষ্যতের অর্থনৈতিক পরিকল্পনায় মুসলমানদের দরিদ্র করা এবং তাদের হাত থেকে সম্পদ যতটা সম্ভব হরণ করার ওপর গুরুত্ব দিতে হবে, যাতে এই পরিকল্পনা আমাদের জনগোষ্ঠীর সমৃদ্ধিতে ভূমিকা রাখে। এজন্য গির্জার জনগণকে নিয়মিত স্মরণ করিয়ে দেওয়া এবং মাঝেমধ্যে কঠোরভাবে সতর্ক করা প্রয়োজন যাতে তারা মুসলমানদের অর্থনৈতিকভাবে বয়কট করে এবং একান্ত অসম্ভব ক্ষেত্র ব্যতীত তাদের সাথে চূড়ান্তভাবে সব ধরনের আর্থিক লেনদেন বর্জন করে। এর অর্থ হলো: মুসলিম আইনজীবী, হিসাবরক্ষক, শিক্ষক, ডাক্তার, ফার্মাসিস্ট, তাদের মালিকানাধীন বেসরকারি হাসপাতাল, বড় বাণিজ্যিক প্রতিষ্ঠান এবং সম্ভব হলে ভোক্তা সমবায়গুলোকেও বয়কট করা; যতক্ষণ পর্যন্ত প্রয়োজন মেটানোর জন্য গির্জার নিজস্ব ভাইদের সাথে লেনদেন করা সম্ভব হয়। এছাড়া মুসলিম কারিগর ও শ্রমজীবীদের সম্পূর্ণরূপে বয়কট করার বিষয়ে এবং খ্রিস্টান কারিগর ও শ্রমজীবীদের সাথে লেনদেন করার বিষয়ে সর্বদা সতর্ক ও স্মরণ করিয়ে দিতে হবে—যদিও এর জন্য একজন খ্রিস্টান ব্যক্তিকে যাতায়াত, অতিরিক্ত প্রচেষ্টা ও কষ্টের সম্মুখীন হতে হয়। অতঃপর তিনি বলেন: স্বল্পমেয়াদী ও দীর্ঘমেয়াদী আর্থিক ও সাধারণ পরিকল্পনার ক্ষেত্রে এই বিষয়টি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ও সংবেদনশীল।
শিক্ষাগত দিক:
২৯- তিনি বলেন: খ্রিস্টান জনগণের সাধারণ শিক্ষার ক্ষেত্রে বর্তমানে গির্জাগুলোতে অনুসৃত শিক্ষানীতি অব্যাহত রাখা আবশ্যক এবং এক্ষেত্রে প্রচেষ্টা দ্বিগুণ করতে হবে। বিশেষ করে যেহেতু কিছু মসজিদ গির্জার ন্যায় শিক্ষামূলক কার্যক্রম পরিচালনা করতে শুরু করেছে, তাই আমাদের বর্তমান প্রচেষ্টাকে দ্বিগুণ করা অপরিহার্য হয়ে পড়বে যাতে বিশ্ববিদ্যালয়গুলোতে, বিশেষ করে বিজ্ঞান অনুষদগুলোতে আমাদের আসন লাভের হার অটুট থাকে।

এরপর তিনি বলেন: "আমি চার্চের জনগণকে, বিশেষ করে তাদের মধ্যকার শিক্ষকদের এই ফলাফলের জন্য অভিনন্দন জানাচ্ছি; যেহেতু চিকিৎসা, ফার্মেসি, প্রকৌশল এবং অন্যান্য গুরুত্বপূর্ণ ও সংবেদনশীল পেশায় খ্রিস্টান চার্চের জনগণের হার ৬০ শতাংশের বেশি পর্যায়ে পৌঁছেছে। তাই আমি ত্রাণকর্তা প্রভু যিশু খ্রিস্টের কাছে তাদের জন্য প্রার্থনা করছি যেন তিনি তাদের আশীর্বাদ ও তাওফিক দান করেন, যাতে তারা নিকট ভবিষ্যতে এই হার বৃদ্ধির প্রচেষ্টা অব্যাহত রাখতে পারে।
চতুর্থত- ধর্মপ্রচার:
৪০- তিনি বলেন: ধর্মপ্রচারের প্রচেষ্টা দ্বিগুণ করা আবশ্যক, তবে যে প্রচার পরিকল্পনা গ্রহণ করা হয়েছে তা ব্যক্তিগত প্রচারের চেয়ে বিভিন্ন শ্রেণি ও গোষ্ঠীর মধ্যে প্রচারের ওপর অধিক গুরুত্ব দেওয়ার ভিত্তিতে তৈরি করা হয়েছে। এর ভিত্তি হলো আগামী পর্যায়ে ধর্মপ্রচারের যে লক্ষ্য নির্ধারিত হয়েছে তা হলো অধিক সংখ্যক মুসলিমকে তাদের ধর্ম এবং তার অনুসরণের পথ থেকে বিচ্যুত করা, যদিও তাদের খ্রিস্টধর্মে প্রবেশ করা জরুরি নয়। আর খ্রিস্টধর্মে দীক্ষিত করার জন্য কিছু সুনির্দিষ্ট ক্ষেত্র ও ব্যক্তির ওপর গুরুত্ব দেওয়ার উদ্দেশ্য হলো মুসলিমদের হৃদয়ে ধর্মের প্রতি বিশ্বাস নড়বড়ে করে দেওয়া এবং তাদের দরিদ্র জনসাধারণের মধ্যে তাদের কিতাব ও মুহাম্মদের সত্যতা সম্পর্কে সংশয় সৃষ্টি করা। তাই কুরআনের ব্যাপারে সংশয় তৈরি ও এর অসারতা প্রমাণে এবং মুহাম্মদের সত্যতার বিষয়ে প্রশ্ন তুলতে সকল মাধ্যম ও বিবিধ পন্থা অবলম্বন করতে হবে এবং চার্চের সকল সক্ষমতাকে কাজে লাগাতে হবে। যদি আমরা আগামী পর্যায়ে এই প্রচার পরিকল্পনার কাঙ্ক্ষিত লক্ষ্য বাস্তবায়নে সফল হই, তবে আমরা এই গোষ্ঠীগুলোকে আমাদের পথ থেকে সরিয়ে দিতে সক্ষম হব। এমতাবস্থায় তারা আমাদের পক্ষে না হলেও অন্তত আমাদের বিপক্ষে থাকবে না। তবে প্রচার পরিকল্পনা বাস্তবায়নের ক্ষেত্রে বিশেষভাবে খেয়াল রাখতে হবে যেন তা অত্যন্ত শান্ত, মার্জিত ও বুদ্ধিমত্তার সাথে সম্পন্ন হয়, যাতে এটি মুসলিমদের ক্ষোভ উসকে দেওয়ার বা তাদের জাগ্রত হওয়ার কারণ না হয়। পূর্ববর্তী ধর্মপ্রচারের প্রচেষ্টায় যে ভুলটি হয়েছিল—যেখানে প্রচারকগণ কিছু মুসলিমকে ত্রাণকর্তা প্রভু যিশুর মাধ্যমে মুক্তির প্রতি বিশ্বাস স্থাপনে পরিচালিত করতে সক্ষম হয়েছিলেন—সেই ভুলটি ছিল তাদের এই সফলতার খবর মুসলিমদের কাছে পৌঁছে যাওয়া। কেননা এটি মুসলিমদের সতর্ক ও জাগ্রত করে দেয়। আর আমাদের সাথে তাদের দীর্ঘ ইতিহাস থেকে এটি প্রমাণিত যে, তাদের এই জাগরণ কোনো সহজ বিষয় নয়। এই জাগরণ আমাদের সুপরিকল্পিত পরিকল্পনাগুলো নস্যাৎ করে দিতে পারে, এর ফলাফল ও সুফল প্রাপ্তিকে বিলম্বিত করতে পারে এবং আমাদের সকল প্রচেষ্টাকে ধূলিসাৎ করে দিতে পারে। এ কারণে এই বিষয়ে নির্দেশনা জারি করা হয়েছে এবং তা সকল চার্চে প্রচার করা হচ্ছে যাতে অবগত হওয়া যায়

আমাদের জনগণের সকলে মুসলমানদের সাথে বন্ধুত্বপূর্ণ উপায়ে মেলামেশা করবে যাতে তাদের ক্ষোভ প্রশমিত করা যায় এবং এই সংবাদগুলো যে মিথ্যা সে বিষয়ে তাদের আশ্বস্ত করা যায়। সেইসাথে গির্জার পালক, ফাদার এবং যাজকদের প্রতি নির্দেশনা দেওয়া হয়েছে যাতে তারা মুসলমানদের ধর্মীয় উৎসবে অংশগ্রহণ করেন এবং তাদের উৎসবগুলোতে শুভেচ্ছা জানান, এবং তাদের প্রতি হৃদ্যতা ও ভালোবাসা প্রদর্শন করেন। আর সরকারি দপ্তর, মন্ত্রণালয়, প্রতিষ্ঠান এবং সকল উৎসবের স্থানে গির্জার অনুসারীদের উচিত মুসলমানদের মধ্যে এই মনোভাব ফুটিয়ে তোলা। এরপর তিনি হুবহু এই শব্দগুলো উচ্চারণ করেন: "তারা বর্তমানে যে বিপর্যয় ও সংকটের মধ্য দিয়ে যাচ্ছে, আমাদের অবশ্যই তার সুযোগ নিতে হবে; কারণ এটি আমাদের স্বার্থের অনুকূলে। আর যদি ইসরায়েলের সাথে সমস্যার সমাধান হয়ে যায়—তা শান্তির মাধ্যমেই হোক বা যুদ্ধের মাধ্যমে—তবে আমরা কোনো অর্জন লাভ করতে পারব না এবং আমাদের লক্ষ্যের দিকেও কোনো অগ্রগতি হবে না।" এরপর তিনি তাদের আক্রমণ করেন যাদের তিনি সংকীর্ণমনা ও দুর্বল হৃদয়ের অধিকারী বলে অভিহিত করেছেন, যারা গির্জার জনগণের গৌরবের চেয়ে নিজেদের ব্যক্তিগত স্বার্থকে প্রাধান্য দেয় এবং সেই লক্ষ্য অর্জনের চেয়েও, যার জন্য খ্রিস্টান সম্প্রদায় ইতিহাসের সুদূর অতীত থেকে কাজ করে যাচ্ছে। তিনি বলেন: তিনি তাদের কাজের প্রতি ভ্রুক্ষেপ করেন না, এবং তিনি সরকারের কাছে আনুষ্ঠানিকভাবে পরবর্তী দাবিগুলো পেশ করার বিষয়ে দৃঢ় সংকল্প ব্যক্ত করেন; কেননা মিশরের গির্জার অনুসারীরা যদি এই পর্যায়ে প্রাতিষ্ঠানিক স্তরে কোনো অর্জন করতে না পারে, তবে হয়তো পরবর্তীতে তারা আর কোনো অগ্রগতি অর্জন করতে পারবে না। এরপর তিনি হুবহু এই শব্দগুলো বলেন:
"সকলে, বিশেষ করে দুর্বল হৃদয়ের অধিকারীরা জেনে রাখুক যে, বিশ্বের পরাশক্তিগুলো আমাদের পেছনে রয়েছে, আমরা একা কাজ করছি না এবং আমাদের অবশ্যই লক্ষ্য অর্জন করতে হবে। তবে কাঙ্ক্ষিত লক্ষ্যের দিকে এগিয়ে যাওয়ার ক্ষেত্রে প্রথম ও অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ উপাদান হলো গির্জার জনগণের ঐক্য, সংহতি ও সংবদ্ধতা। কিন্তু যদি এই ঐক্য ও সংহতি বিনষ্ট হয়ে যায়, তবে পৃথিবীর কোনো শক্তিই—তা যত বড়ই হোক না কেন—আমাদের সাহায্য করতে সক্ষম হবে না।" এরপর তিনি বলেন: "যারা গির্জার জনগণের ঐক্যের মধ্যে ফাটল ধরাতে চায়, তাদের অবস্থান আমি ভুলে যাব না। তাদের উচিত অবিলম্বে অনুশোচনা করা এবং ক্ষমা ও মার্জনা প্রার্থনা করা, এবং আমাদের বিধান ও আদেশের বিরোধিতা ও বিতর্কে পুনরায় লিপ্ত না হওয়া; প্রভু তাদের ক্ষমা করুন।"
"এটি তাদের কিছু কর্মকর্তার মধ্যে ঘটা মতবিরোধের প্রতি ইঙ্গিত করে; যেখানে কারো কারো মত ছিল ধৈর্য ধারণ করা এবং সরকারের কাছে কথিত দাবিগুলো স্থগিত রাখা।"
পঞ্চম: দাবিসমূহ
41- এরপর পোপ শেনুদা সেই দাবিগুলো উল্লেখ করেন যা তিনি শীঘ্রই সরকারের কাছে আনুষ্ঠানিকভাবে পেশ করবেন বলে ঘোষণা দিয়েছিলেন, আর সেগুলো হলো:

1- রাষ্ট্রের রাজনৈতিক প্রটোকলে পোপের দাপ্তরিক অবস্থান হবে রাষ্ট্রপতির পরে এবং প্রধানমন্ত্রীর আগে।
2- মন্ত্রিসভায় তাদের জন্য আটটি মন্ত্রণালয় বরাদ্দ করা।
3- সেনাবাহিনী ও পুলিশের উচ্চপদস্থ নেতৃত্বের এক-চতুর্থাংশ তাদের জন্য নির্ধারিত করা।
4- বেসামরিক নেতৃত্বের এক-চতুর্থাংশ তাদের জন্য নির্দিষ্ট করা; যেমন বিভিন্ন প্রতিষ্ঠান ও কোম্পানির পরিচালনা পর্ষদের সভাপতি, গভর্নর, মন্ত্রণালয়ের আন্ডার সেক্রেটারি, মহাপরিচালক এবং নগর পরিষদের সভাপতি।
5- এসব মন্ত্রণালয়, সামরিক ও প্রধান বেসামরিক পদগুলো পূরণের ক্ষেত্রে পোপের মতামত গ্রহণ করা এবং তার অনুকূলে নির্দিষ্ট কিছু ব্যক্তিকে মনোনীত করা ও রদবদল করার অধিকার প্রদান করা।
6- তাদের একটি নিজস্ব বিশ্ববিদ্যালয় প্রতিষ্ঠার অনুমতি প্রদান করা; ইতোমধ্যে গির্জা এই বিশ্ববিদ্যালয়ের পরিকল্পনা সম্পন্ন করেছে। এতে ধর্মতাত্ত্বিক ইনস্টিটিউটসহ ব্যবহারিক ও তাত্ত্বিক অনুষদসমূহ অন্তর্ভুক্ত থাকবে এবং এটি তাদের নিজস্ব অর্থায়নে পরিচালিত হবে।
7- তাদের নিজস্ব অর্থায়নে একটি স্বতন্ত্র রেডিও স্টেশন স্থাপনের অনুমতি প্রদান করা।
সবশেষে তিনি উপস্থিতদের সুসংবাদ প্রদানের মাধ্যমে তার বক্তব্য সমাপ্ত করেন এবং এই বার্তা গির্জার অনুসারীদের কাছে পৌঁছে দেওয়ার অনুরোধ করেন। তার বক্তব্য অনুযায়ী, তথাকথিত "আরব দখলদারদের" হাত থেকে দেশ ও মাটি তার প্রকৃত মালিকদের কাছে ফিরে আসার যে মহান প্রত্যাশা, তা অত্যন্ত নিকটবর্তী। তার দাবি অনুসারে এতে বিস্ময়ের কিছু নেই; তিনি তাদের সামনে প্রায় সাত শতাব্দী ধরে মুসলমানদের অধীনে থাকা খ্রিস্টান স্পেনের উদাহরণ পেশ করেন। এরপর তিনি হুবহু বলেন: "সমসাময়িক ইতিহাসে এমন একাধিক রাষ্ট্র রয়েছে যেগুলো দীর্ঘ শতাব্দী পর পুনরায় তাদের নিজ কর্তৃত্বে ফিরে এসেছে।"
সম্ভবত এই রাষ্ট্রগুলো দ্বারা তিনি ইসরায়েলকে বুঝিয়েছেন। বক্তব্যের শেষে এবং সভার সমাপ্তিতে তিনি প্রভু মসীহ-এর প্রতি কিছু ধর্মীয় প্রার্থনার মাধ্যমে তার কথা শেষ করেন, যিনি আপনাদের রক্ষা করবেন এবং আপনাদের পদক্ষেপসমূহকে বরকতময় করবেন—
-তার ভাষ্য অনুযায়ী।

লেবানন
ভূমিকা
…
৪- লেবানন:
প্রস্তাবনা:
লেবানন প্রজাতন্ত্র পূর্ব ভূমধ্যসাগরীয় অঞ্চলে অবস্থিত। এর পূর্ব ও উত্তর দিকে সিরিয়া, দক্ষিণ দিকে অধিকৃত ফিলিস্তিন এবং পশ্চিম দিকে ভূমধ্যসাগর অবস্থিত। আধুনিক উপনিবেশবাদের মাধ্যমে মুসলিম ভূখণ্ডসমূহের বিভাজন এবং তাদের ঐক্য খণ্ডবিখণ্ড করার পূর্বে এটি বিলাদুশ শাম বা বৃহত্তর সিরিয়ার অংশ ছিল। ফলে লেবানন ইতিহাসের পরিক্রমায় শামের ওপর দিয়ে বয়ে যাওয়া সকল ঘটনা ও পরিস্থিতির সম্মুখীন হয়েছে। উমর ইবনুল খাত্তাব-এর যুগে ইসলামী বিজয়ের মাধ্যমে এখানকার অধিবাসীগণ ইসলামে প্রবেশ করেন এবং বিভিন্ন ধর্ম ও উপদলের হওয়া সত্ত্বেও তারা ইসলামী রাষ্ট্রের অন্যান্য নাগরিকের ন্যায় ইনসাফ, নিরাপত্তা ও সমৃদ্ধি ভোগ করেন।
ইতিহাসজুড়ে এখানে অনেক প্রাচীন জাতি যেমন: আক্কাদীয়, কেনানীয়, আমোরীয় এবং ফিনিশীয়দের বসবাস ছিল। পরবর্তীতে পারসিক, হিকসোস এবং রোমানরা এখানে আসে, যারা গাসসানি আরবদের নিজেদের সহযোগী হিসেবে গ্রহণ করেছিল। শামে ইসলামী বিজয়ের মাধ্যমে লেবানন এবং শামের অন্যান্য অংশ ইসলামী রাষ্ট্রের অন্তর্ভুক্ত হয়। ভূমধ্যসাগরীয় উপকূলে অবস্থিত হওয়ার কারণে ভৌগোলিক প্রকৃতিগতভাবেই এখানকার অধিবাসীদের জন্য বহিরাগত প্রভাবের সাথে অধিক যোগাযোগের পথ সুগম হয়েছিল।
তবে ক্রুসেডাররা শামে আক্রমণ করার আগ পর্যন্ত এখানকার অধিবাসীদের সাথে ইসলামের সম্পর্ক ছিন্ন হয়নি। ক্রুসেডাররা মুসলমানদের বিরুদ্ধে লেবাননের ম্যারোনাইট এবং বাতেনি শিয়া (الشيعة الباطنية) সম্প্রদায়ের সাহায্য-সহযোগিতা গ্রহণ করেছিল। যখন ক্রুসেডাররা পরাজিত হলো এবং সালাহউদ্দীন আইয়ুবি ইসলামের শত্রুদের থেকে এই ভূমিকে পবিত্র করলেন, তখন লেবানন পুনরায় শামের অংশে পরিণত হলো।
১৫১৭ সালে ওসমানীয়দের মিসর ও শাম বিজয়ের পর লেবানন শামের অন্যান্য অংশের ন্যায় একটি ওসমানীয় প্রদেশে পরিণত হয় এবং প্রথম বিশ্বযুদ্ধ (১৯১৪-১৯১৮) পর্যন্ত তা বলবৎ থাকে। যখন ওসমানীয় খেলাফতের কর্তৃত্ব তার প্রদেশগুলোর ওপর দুর্বল হয়ে পড়ল, তখন ক্রুসেডার রাষ্ট্রগুলো লেবাননে ধর্মীয় সাম্প্রদায়িকতা সৃষ্টির সুযোগ গ্রহণ করল, এমনকি ১৮৬০ সালের প্রোটোকলের মাধ্যমে স্বাধীনতা প্রদানের নিশ্চয়তা দেওয়া হয়।

প্রতিটি ধর্মীয় উপদলের জন্য তাদের শিক্ষাগত ও প্রশাসনিক বিষয়াবলি পরিচালনার ক্ষেত্রে নিরঙ্কুশ স্বাধীনতা প্রদান করা হয়েছিল, ফলে প্রতিটি উপদলের প্রধান তার পছন্দমতো বিষয়াদি পরিচালনা করতে শুরু করেন এবং তাকে সুরক্ষা প্রদানকারী বিদেশি রাষ্ট্রের স্বার্থ রক্ষা করতে থাকেন। লেবাননের ওপর উসমানীয় প্রভাব ক্রমান্বয়ে হ্রাস পেতে থাকে, শেষ পর্যন্ত ১৯১৮ সালে প্রথম বিশ্বযুদ্ধে তুর্কিদের পরাজয়ের মাধ্যমে তা অস্তিত্বহীন হয়ে পড়ে। অতঃপর ১৯২০ সালের সান রেমো সম্মেলনে সিরিয়া ও লেবাননের ওপর ফ্রান্সের ম্যান্ডেট (কর্তৃত্ব) অনুমোদিত হয়। ১৯৪১ সাল পর্যন্ত একটি স্বাধীন লেবাননি সরকার প্রতিষ্ঠিত হওয়া সত্ত্বেও আন্তর্জাতিক জায়নবাদ ও বিশ্বব্যাপী নাস্তিক্যবাদী আন্দোলনের সাথে সহযোগিতাকারী ক্রুসেডারদের আধিপত্য ও প্রভাব সেই সময় থেকে লেবাননের ওপর কখনও বিচ্ছিন্ন হয়নি।
আধুনিক ট্র্যাজেডি ও প্রাচীন পরিকল্পনা:
ইসলাম ও আরব বিশ্বের দেশগুলোর মধ্যে লেবাননই সেই ‘অশুভ ত্রয়ী’ অর্থাৎ ক্রুসেডারবাদ, জায়নবাদ ও নাস্তিক্যবাদ কর্তৃক উদ্ভূত বিপদের সবচেয়ে বেশি সম্মুখীন। বর্তমানে লেবাননের ভূমি আন্তর্জাতিক সংঘাতের ক্রীড়াক্ষেত্রে পরিণত হয়েছে, যেখানে লেবাননের অভ্যন্তরীণ পরিস্থিতি ও সাম্প্রদায়িকতাকে স্বার্থ হাসিলের হাতিয়ার হিসেবে ব্যবহার করা হচ্ছে। যার মূল লক্ষ্য একটিই—তাকে আরব ও ইসলামের বলয় থেকে বিচ্যুত করা।
১৯৭৫ সালের ১৩ এপ্রিল লেবাননে গৃহযুদ্ধ ছড়িয়ে পড়ার মধ্য দিয়ে এই ট্র্যাজেডির স্বরূপ উন্মোচিত হয়। এটি এমন এক যুদ্ধ যার আগুন নিয়ন্ত্রণে রাখার জন্য প্রাজ্ঞ ব্যক্তিরা চেষ্টা চালিয়ে যাচ্ছেন, যাতে এর লেলিহান শিখা সবকিছু ভস্মীভূত না করে এবং এর অশুভ প্রভাব আরব ও ইসলামি বিশ্বের প্রতিটি জনপদে ছড়িয়ে না পড়ে। আজও প্রতিদিন এমন অসংখ্য মানুষ প্রাণ হারাচ্ছে যাদের এই আত্মত্যাগ কোনো জিহাদের ময়দানে নয় এবং কোনো পার্থিব বা পারলৌকিক যুদ্ধের সংজ্ঞাতেও পড়ে না।
কোনো গবেষকের পক্ষে লেবানন সংকটের স্বরূপ এবং সেখানে গৃহযুদ্ধের নেপথ্য কারণসমূহ অনুধাবন করা সম্ভব নয়, যতক্ষণ না তিনি প্রাচীন ও আধুনিককালে লেবাননে ক্রুসেডারদের উচ্চাকাঙ্ক্ষার ব্যাপ্তি সম্পর্কে জানবেন, লেবাননের ধর্মীয় সাম্প্রদায়িকতার প্রকৃতি সম্পর্কে পূর্ণ অবগত হবেন এবং বর্তমানে লেবানন নিয়ে বিবাদমান আন্তর্জাতিক শক্তিগুলোর প্রবর্তিত শাসনব্যবস্থা সম্পর্কে সম্যক জ্ঞান রাখবেন। আমরা এই বিষয়গুলো নিয়ে সংক্ষেপে আলোচনা করব; কারণ এর প্রতিটি বিষয়ের বর্ণনায় বিশাল খণ্ডের প্রয়োজন।

লেবাননে প্রাচীন ও আধুনিক ক্রুসেডার উচ্চাভিলাষ:
এই উচ্চাভিলাষসমূহ মূলত একটি বিষয়েই কেন্দ্রীভূত, আর তা হলো লেবাননকে তার আরবীয় ও ইসলামি পরিচয় থেকে বিচ্ছিন্ন করা এবং তাকে "খ্রিস্টীয়" বলয়ে অন্তর্ভুক্ত করা, যা বর্তমানে ইহুদিবাদের সাথে সাময়িকভাবে সহযোগিতা করছে। ত্রয়োদশ শতাব্দীতে ক্রুসেডার আন্দোলন লেবাননের ম্যারোনাইটদের মাধ্যমে "প্রাচীনকাল থেকেই" উপকৃত হয়েছে এবং তাদেরকে এমন সহকারীতে পরিণত করেছে যারা শামে ক্রুসেডার আমিরাতগুলোর আধিপত্য বিস্তারে সহায়তা করেছিল। ফ্রান্সই ছিল এই সংঘাতের উসকানিদাতা, তাই তাদের রাজারা প্রাচীনকাল থেকেই লেবাননের ম্যারোনাইটদের ওপর খ্রিস্টীয় সুরক্ষার ঘোষণা দিয়ে আসছিলেন এবং তাদেরকে সমস্ত আরব ও ইসলামি পরিচয় থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়ার ও সর্বদা একটি স্বতন্ত্র খ্রিস্টীয় রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠার দাবি জানাতে প্ররোচিত করতেন, যার সাথে আরব ও ইসলামের কোনো সম্পর্ক থাকবে না। কোনো এক সময়ে কিছু নেতৃত্বের মনে এই ধারণা জন্মেছিল যে তারা এটি করতে সক্ষম। যদি আরব ও ইসলামি নেতৃত্ব এই বাস্তবতা উপলব্ধি করতেন অথবা তারা যদি এই সত্যটি স্বীকার করে তার আলোকে নিজেদের নীতি নির্ধারণ করতেন, তবে লেবাননের ঘটনাবলির ক্ষেত্রে তাদের অবস্থান ভিন্ন হতো; এবং যে ক্রুসেডার রাষ্ট্রগুলো এই পরিস্থিতির সৃষ্টি করছে তাদের বিরুদ্ধে তারা একটি ঐক্যবদ্ধ ইসলামি অবস্থান গ্রহণ করতে পারতেন। আসুন আমরা ১২৫০ সালের ২১ মে তারিখে ফ্রান্সের রাজা নবম লুই কর্তৃক আক্রা থেকে লেবাননের ম্যারোনাইটদের নিকট প্রেরিত সেই চিঠিটি পাঠ করি, যেখানে বলা হয়েছে:
"আমরা নিশ্চিত যে, সেন্ট মারোনের নামে গড়ে ওঠা এই জাতি ফরাসি জাতিরই একটি অংশ; কেননা ফরাসিদের প্রতি তাদের ভালোবাসা ফরাসিদের পারস্পরিক ভালোবাসারই অনুরূপ। অতএব, ন্যায়ের দাবি হলো আপনারা এবং সকল ম্যারোনাইট আমাদের পক্ষ থেকে সেই একই সুরক্ষা লাভ করবেন যা ফরাসিরা লাভ করে থাকে এবং তাদের মতোই আপনারা বিভিন্ন পদে নিয়োগ পাওয়ার যোগ্য হবেন। আর আমরা এবং ফ্রান্সের সিংহাসনে আমাদের সকল উত্তরাধিকারীগণ প্রতিশ্রুতি দিচ্ছি যে, আমরা আপনাদের এবং আপনাদের সমগ্র জনগণকে আমাদের বিশেষ নিরাপত্তা প্রদান করব, ঠিক যেমনটি আমরা ফরাসিদের প্রদান করে থাকি।"১--------------------------------------------
১ সিয়াসা আল-হুকম ফি লুবনান: ড. হামদি আত-তাহিরি, পৃষ্ঠা ৫১, তারিখেত তায়েফাহ আল-মারুনিয়্যাহ লি আন-নুওয়াইহি, পৃষ্ঠা ১১০ থেকে উদ্ধৃত।

এবং এই সম্পর্ক প্রজন্ম থেকে প্রজন্মান্তরে নবায়িত হতে থাকে। সপ্তদশ শতাব্দীতে, ১৬৪৯ সালের ২৮শে এপ্রিল ফ্রান্সের রাজা চতুর্দশ লুই মারোনাইট সম্প্রদায়ের নিকট নিম্নোক্ত চিঠিটি প্রেরণ করেন, যাতে উল্লেখ ছিল:
"আমরা, লুই, আল্লাহর অনুগ্রহে ফ্রান্সের রাজা, যার নিকট এই পত্র পৌঁছাবে তাকে জানানো যাচ্ছে যে, আমাদের সম্মানিতা মাতা ও রাজমাতা উপদেষ্টার পরামর্শে, এই পত্রে স্বাক্ষরের মুহূর্ত থেকে আমরা লেবানন পাহাড়ে বসবাসরত ও কর্মরত খ্রিস্টান মারোনাইট পোপ, যাজক ও পাদ্রীদের প্রতি আমাদের বিশেষ সুরক্ষা ও তত্ত্বাবধান প্রদান করছি। আমরা চাই তারা যেন সর্বদা এটি অবগত থাকে।" তিনি তার অধীনস্থ ফরাসিদের নির্দেশ দেন যেন তারা তাদের প্রতি সর্বাত্মক যত্ন ও সুরক্ষা প্রদর্শন করে, তাদের ক্ষতি প্রতিরোধে সহায়তা করে, তাদের ধর্মীয় আচার-অনুষ্ঠান পালনে ও কাজকর্মের স্বাধীনতা প্রদান করে, পড়াশোনার জন্য ভ্রমণে সহায়তা করে এবং তাদের সাথে পরম কোমলতা ও শ্রদ্ধার সাথে আচরণ করে।"১।
ফ্রান্স যেমন মারোনাইটদের সাহায্য নিয়েছিল, তেমনি ইংল্যান্ড দ্রুজদের এবং জারের রাশিয়া গ্রিক অর্থোডক্সদের সহায়তা নিয়েছিল। এই খ্রিস্টান দেশগুলো সাম্প্রদায়িক দাঙ্গার আগুন উসকে দেওয়ার কাজ করেছিল, যার চূড়ান্ত রূপ ছিল ১৮৬০ সালের 'দাইরুল কামার' হত্যাকাণ্ড, যা সমগ্র লেবানন জুড়ে রক্তক্ষয়ী ম্যাসাকারে রূপ নেয়। এর সমাপ্তি ঘটে ১৮৬০ সালের আগস্ট মাসে অনুষ্ঠিত একটি সম্মেলনের মাধ্যমে যেখানে ইংল্যান্ড, ফ্রান্স, রাশিয়া, অস্ট্রিয়া এবং তুরস্ক উপস্থিত ছিল। এই সম্মেলনের ফলে লেবাননের অভ্যন্তরীণ বিষয়ে বিদেশি হস্তক্ষেপের বৈধতার সিদ্ধান্ত নেওয়া হয় এবং এরপর 'লেবানন প্রটোকল' নামে পরিচিত একটি প্রকল্প প্রণয়ন করা হয়। এর ফলে লেবানন থেকে কিছু অংশ বিচ্ছিন্ন করা হয়, যার বেশিরভাগই ছিল মুসলিম অধ্যুষিত এলাকা যেমন: সাইদা, ত্রিপোলি এবং বৈরুত। এর উদ্দেশ্য ছিল লেবাননকে একটি খ্রিস্টান রাষ্ট্র হিসেবে গড়ে তোলা।২।
সিরিয়া ও লেবাননে ফরাসি ম্যান্ডেট চলাকালীন, ১৯২৬ সালে সুইজারল্যান্ডের লুসান চুক্তি ফ্রান্সকে উভয় দেশের ওপর নিরঙ্কুশ ক্ষমতা প্রদান করে। ফলে ফ্রান্স সিরিয়ার বিনিময়ে লেবাননের আয়তন বৃদ্ধির চেষ্টা চালায় এবং লেবাননের সাথে অধিকাংশ শহর যুক্ত করে...--------------------------------------------
১ পূর্বোক্ত উৎস, পৃষ্ঠা ৫১; ১৯৫৬ সালে কলম্বিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ের মিডল ইস্ট স্টাডিজ ইনস্টিটিউট কর্তৃক প্রকাশিত নথিপত্র সংকলন থেকে উদ্ধৃত।
২ পূর্বোক্ত উৎস, পৃষ্ঠা ৪৭।

বর্তমানে এর অন্তর্ভুক্ত প্রধান প্রধান অঞ্চলগুলো হলো বৈরুত, সাইদা, ত্রিপলি, বেকা উপত্যকা, বালবেক, রাশায়া এবং মারজায়ুন। ফ্রান্স সাম্প্রদায়িকতাকে সুসংহত করার লক্ষ্যে প্রধান রাষ্ট্রীয় পদগুলোকে বিভিন্ন সম্প্রদায়ের মধ্যে বণ্টন করে দেয়। ফলে তারা প্রজাতন্ত্রের রাষ্ট্রপতির পদ ম্যারোনাইটদের জন্য, মন্ত্রিপরিষদের সভাপতিত্ব শিয়াদের জন্য এবং পররাষ্ট্র মন্ত্রণালয়ের দায়িত্ব সুন্নি মুসলমানদের জন্য বরাদ্দ করে।
তারা তাদের শাসিত অনেক ভূখণ্ডকে তাদের আরবি ও ইসলামি পরিচয় থেকে বিচ্ছিন্ন করার যে পরিকল্পনা করেছিল, তাতে তারা সফল হয়। তারা এমন কিছু স্তম্ভ ও সহযোগী তৈরি করতে সক্ষম হয় যাদের অন্তরে এই ধারণা গেঁথে দেওয়া হয়েছিল যে, তাদের টিকে থাকা ও মর্যাদা লেবাননকে একটি খ্রিস্টান রাষ্ট্রে রূপান্তরিত করার মধ্যেই নিহিত। তারা সম্ভাব্য সকল উপায়ে আরবি বা ইসলামি সবকিছুর প্রতি অবজ্ঞা ও তুচ্ছতাচ্ছিল্যের মনোভাব ছড়িয়ে দেয় এবং তাদের কাছে আরব ঐক্যের আহ্বান ইসলামের সমার্থক হয়ে দাঁড়িয়েছে।
অনেক রাষ্ট্রপতিই তাদের ওপর অর্পণকৃত এই খ্রিস্টীয় নীতি বাস্তবায়নের দায়িত্ব পালন করেছেন এবং পশ্চিমা বিশ্বের মিত্রতা বজায় রাখার প্রতিটি নীতি গ্রহণ করে তাদের লক্ষ্য পূরণ করেছেন। এমনকি লেবাননের একজন রাষ্ট্রপতি আইজেনহাওয়ার পরিকল্পনা গ্রহণের ঘোষণা দেন, যার মাধ্যমে তিনি আরব রাষ্ট্রগুলোর সর্বসম্মত অবস্থান থেকে বেরিয়ে আসেন। এই স্বীকৃতি এবং অন্যান্য কারণসমূহ ১৯৫৮ সালের লেবাননের গৃহযুদ্ধের সূত্রপাত ঘটায়। সেই বিপ্লবটি শেষ হয়েছিল কামিল শামাউনের আমেরিকার সাহায্য চাওয়ার মাধ্যমে। একদিকে লেবাননের জনগণের ইচ্ছাকে উপেক্ষা করে এবং অন্যদিকে প্রজাতন্ত্রের রাষ্ট্রপতি ও ম্যারোনাইট কর্তৃত্বকে বিজয়ী করতে এবং এমন একটি শাসনব্যবস্থাকে রক্ষা করতে যা খ্রিস্টানদের স্বার্থ রক্ষা করে ও মুসলমানদের স্বার্থকে ক্ষুণ্ণ করে, মার্কিন নৌবহর লেবাননের উপকূলে প্রবেশ করে। আমেরিকা তখন তাদের এই নগ্ন হস্তক্ষেপকে লেবাননের পক্ষ থেকে করা আমন্ত্রণের দোহাই দিয়ে বৈধতা দেওয়ার চেষ্টা করেছিল। অথচ তৎকালীন লেবানন বলতে কেবল সেই রাষ্ট্রপতির সত্ত্বাকেই বোঝানো হচ্ছিল, যিনি আন্তর্জাতিক ক্রুসেডার শক্তির স্বার্থ রক্ষায় কাজ করছিলেন।
লেবাননে সাম্প্রদায়িকতা:
লেবাননের অভ্যন্তরীণ ও বাহ্যিক সকল পরিস্থিতির জন্য এই সাম্প্রদায়িকতাই দায়ী। গত ছয় বছর ধরে চলমান গৃহযুদ্ধের মূল কারণও এটি। এটি নিশ্চিত যে, এই যুদ্ধের নেপথ্য চালিকাশক্তি এবং এর দ্বারা লাভবান পক্ষগুলো হলো আরব জাতীয়তাবাদ ও ইসলামের শত্রু। কারণ ইতিহাস পর্যালোচনার মাধ্যমে আমরা দেখতে পাই যে, জনসংখ্যার এই সাম্প্রদায়িক কাঠামো ঊনবিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে লেবাননের ওপর চাপিয়ে দেওয়া পশ্চিমা উপনিবেশবাদের আগে কোনো প্রভাব ফেলেনি।

আমরা লেবাননের ধর্মীয় গোষ্ঠীগুলোর ওপর এক নজর দেই; যাতে ঘটনাপ্রবাহ নির্মাণে তাদের প্রভাবের মাত্রা উপলব্ধি করতে পারি। এই গোষ্ঠীগুলো প্রধানত দুটি প্রধান ভাগে বিভক্ত: খ্রিস্টান সম্প্রদায় এবং মুসলিম সম্প্রদায়। এরপর প্রতিটি থেকে বেশ কিছু ভিন্ন ভিন্ন মাজহাব বা উপদলের উদ্ভব হয়েছে। তাদের প্রত্যেকের ক্ষেত্রেই ইহুদিদের সম্পর্কে আল্লাহর এই বাণীটি প্রযোজ্য: {তুমি তাদের ঐক্যবদ্ধ মনে করবে, অথচ তাদের অন্তরসমূহ ভিন্ন ভিন্ন; এটি এজন্য যে, তারা এমন এক সম্প্রদায় যারা অনুধাবন করে না।}
খ্রিস্টান সম্প্রদায়গুলোর মধ্যে রয়েছে ম্যারোনাইট, গ্রিক অর্থোডক্স, গ্রিক ক্যাথলিক এবং আর্মেনীয়; এরপর প্রোটেস্ট্যান্ট ও ইভানজেলিকালদের মতো আরও কিছু সংখ্যালঘু গোষ্ঠী রয়েছে।
এই গোষ্ঠীগুলোর মধ্যে সবচেয়ে প্রভাবশালী এবং সংখ্যায় সবচেয়ে বেশি হলো ম্যারোনাইট গোষ্ঠী। তারা রাষ্ট্রের প্রধান ও গুরুত্বপূর্ণ পদগুলো কুক্ষিগত করে রেখেছে। প্রজাতন্ত্রের রাষ্ট্রপতির পদ এবং সাধারণ নিরাপত্তা অধিদপ্তরের প্রধানের পদ তাদের অধিকারে। সার্বভৌম মন্ত্রণালয়গুলোতে তাদের মন্ত্রীর সংখ্যা সবচেয়ে বেশি এবং পার্লামেন্টে তাদের আসন সংখ্যাও সর্বাধিক।
সত্য কথা হলো, অন্যান্য সম্প্রদায়ের ওপর তাদের এই শ্রেষ্ঠত্ব ও বিশেষ সুযোগ-সুবিধা প্রাপ্তি একটি প্রকাশ্য বিভ্রান্তিকর দাবির ওপর ভিত্তি করে দাঁড়িয়ে আছে; আর তা হলো—তারাই সংখ্যাগুরু সম্প্রদায় বলে দাবি করা। বাস্তবতা এই দাবিকে মিথ্যা প্রমাণ করে। কারণ মুসলিমরা নিশ্চিতভাবেই সংখ্যায় তাদের চেয়ে বেশি। এই কারণেই একের পর এক আসা সরকারগুলো সঠিক জনশুমারি করার অনুমতি দেয়নি; কারণ এই শুমারির ফলাফল ম্যারোনাইটদের সংখ্যাগুরু হওয়ার দাবিকে ধূলিসাৎ করে দেবে এবং ফলস্বরূপ যেসব পদে তারা আধিপত্য বিস্তার করে আছে, সেগুলোর ওপর তাদের অধিকারও ক্ষুণ্ণ হবে।
শ্রেষ্ঠত্বের এই দাবি এমন পর্যায়ে পৌঁছেছে যে, কাতায়েব পার্টির প্রধান (যিনি ১৯৬০ সালে মন্ত্রী ছিলেন) বলেছিলেন—ম্যারোনাইটদের অধিকার বেশি, বিশেষ করে অর্থনৈতিক ক্ষেত্রে। এর পেছনে তিনি একটি সাধারণ কারণ দেখিয়ে দাবি করেন যে, পরিসংখ্যান অনুযায়ী লেবাননের আমদানিকৃত পণ্যের ৮৩ শতাংশ খ্রিস্টানরা ক্রয় করে। তার দৃষ্টিতে এর অর্থ হলো, লেবানন খ্রিস্টানদের ওপর নির্ভর করে টিকে আছে এবং তারা না থাকলে বাজারগুলো বন্ধ হয়ে যেত। এভাবেই তারা বাস্তবতার বিপরীতে মিথ্যাচার করে, অথচ লেবানন এমন কোনো পরিসংখ্যান বা শুমারির সাক্ষী হয়নি।
আর গ্রিক অর্থোডক্সদের কথা বললে, তারা জার শাসিত রাশিয়ার সুরক্ষায় ছিল... এর প্রতিষ্ঠা পর্যন্ত।

কমিউনিজম যা ধর্মের প্রতি তার বৈরিতা ঘোষণা করেছে; ফলে তারা অন্যদের মতো তেমন কোনো বিদেশি সুরক্ষা পায়নি, যা তাদেরকে যোগ দিতে উদ্বুদ্ধ করেছিল
সিরিয়ার ঐ সম্প্রদায়ের দ্বারা গৃহীত আরব জাতীয়তাবাদী আন্দোলনে১।
অন্যদিকে গ্রিক ক্যাথলিকরা একদিকে যেমন বিত্ত-বৈভবের প্রাচুর্যের কারণে অন্যান্য সম্প্রদায় থেকে আলাদা, তেমনি স্পর্শকাতর পদগুলো দখলের মাধ্যমেও তারা স্বতন্ত্র, যেমন: পররাষ্ট্রমন্ত্রীর পদ। ১৯৬০ সাল থেকে পররাষ্ট্রমন্ত্রীর পদটি কেবল একজন ক্যাথলিকই অলংকৃত করে আসছেন।
খ্রিস্টান সম্প্রদায়গুলোর মধ্যে আর্মেনীয় সম্প্রদায়ই লেবাননের কমিউনিস্ট পার্টির অধিকাংশ সদস্য গঠন করে। তারা লেবাননের অধিকাংশ মহলে কমিউনিস্ট মতাদর্শ প্রচারের দাঈ হিসেবে ওতপ্রোতভাবে মিশে যাওয়ার গুণে বৈশিষ্ট্যমণ্ডিত। কমিউনিজম ধর্মের প্রতি যে বৈরিতা ঘোষণা করে সে বিষয়ে তারা ভ্রুক্ষেপ করে না। আর্মেনীয়দের ব্যবস্থাপনায় পরিচালিত অনেক সাংস্কৃতিক কর্মকাণ্ডই মূলত কমিউনিস্ট কর্মকাণ্ড২।
লেবানন সরকার কমিউনিজম বিরোধী হওয়া এবং লেবাননের আইনে কমিউনিস্ট পার্টিকে অবৈধ বিবেচনা করা সত্ত্বেও তারা দলটির নামে 'আন-নিদা' নামক একটি মুখপত্র পত্রিকা প্রকাশের অনুমতি দিয়ে রেখেছে, যা সরাসরি কমিউনিজমের দিকে আহ্বান জানায় এবং এর বিরোধীদের নিন্দা করে।
এই পরিস্থিতির যদি একাধিক তাৎপর্য থাকেও, তবুও আমাদের দৃষ্টিতে এটি লেবাননকে কোনো আরবি বা ইসলামি রূপ দেওয়ার প্রতিটি প্রচেষ্টাকে নস্যাৎ করতে খ্রিস্টান সম্প্রদায়গুলোর মধ্যকার পারস্পরিক সহযোগিতারই প্রতিফলন।
আর ইসলামি সম্প্রদায়গুলো: তারা সুন্নি, শিয়া ও দ্রুজ—এই ভাগে বিভক্ত, এবং তারা মোট জনসংখ্যার অর্ধেকেরও বেশি।
সুন্নি মুসলমানরা বৈরুত ও ত্রিপোলিতে কেন্দ্রীভূত। বৈরুতের মুসলমানরা...--------------------------------------------
১. ড. হামদি আল-জাহিরি রচিত 'সিয়াসাতুল হুকমি ফি লুবনান', পৃষ্ঠা ২৫।
২. প্রাগুক্ত, পৃষ্ঠা ২৬৯-২৭২।

ম্যান্ডেট (অভিভাবকত্ব) শাসনের বাস্তবতাকে মেনে নেওয়ার স্বার্থে এবং ত্রিপোলির মুসলমানরা সিরিয়ার সাথে ঐক্যের দাবি অব্যাহত রেখেছিল। একারণে ফরাসিরা বৈরুতের মুসলিম অভিজাত পরিবারগুলোর সাথে সহযোগিতা করে এবং তাদেরকে কিছু নগণ্য পদে আসীন করে। ম্যান্ডেট সরকারের সাথে কিছু মুসলিম পরিবারের সহযোগিতার বিষয়টি ফরাসিদের সেই উদ্দেশ্যকে সফল করে, যা ছিল রাজনৈতিক পরিস্থিতির প্রতি মুসলমানদের সন্তুষ্টি প্রদর্শন করা এবং লেবানন রাষ্ট্র গঠনে তারা অংশগ্রহণ করছে বলে জাহির করা। কিন্তু ত্রিপোলির মুসলমানরা তাদের অর্থনৈতিক স্বার্থ ও ভৌগোলিক অবস্থানের কারণে, যা তাদেরকে সিরিয়ার সাথে সংযুক্ত করে রেখেছিল, তারা সাধারণভাবে আরব ঐক্য এবং বিশেষভাবে সিরিয়ার সাথে ঐক্যের প্রবক্তা হিসেবে অটল থাকে। আর এটি তাদেরকে মারোনাইটদের বিরুদ্ধে গোঁড়ামি ও ঘৃণার আগুন
প্রজ্জ্বলিত করার দিকে ধাবিত করে।
পক্ষান্তরে শিয়ারা সংখ্যায় সুন্নিদের চেয়ে কম। এই ম্যান্ডেট শাসন শিয়া ও সুন্নিদের মধ্যে বিভেদের আগুন উসকে দেওয়ার জন্য কাজ করেছে, যার ফলে তাদের মধ্যকার শত্রুতা মুসলমান ও অন্যান্য সম্প্রদায়ের মধ্যকার শত্রুতার চেয়েও তীব্রতর হয়ে ওঠে। প্রাচীনকাল থেকেই শিয়ারা যে ভূমিকা পালন করে আসছে তা অস্পষ্ট নয়। এটা বলা যেতে পারে যে, মুসলমানদের তুলনায় খ্রিস্টানদের প্রতি শিয়াদের ঝোঁক ও সমর্থন অনেক বেশি। এটুকু বলাই যথেষ্ট যে, বিপুল সংখ্যক শিয়া মারোনাইট কাতায়েব পার্টিতে অন্তর্ভুক্ত হয়।১
আর দ্রুজরা হলো শিয়াদের একটি শাখা যারা বর্তমানে তাদের নিজস্ব মূলনীতিতে স্বতন্ত্র হয়ে গেছে। তাদের শক্তির কেন্দ্রবিন্দু হলো মাউন্ট লেবানন (জাবাল লুবনান) প্রদেশ। রাজনৈতিকভাবে তাদের প্রতিনিধিত্ব করে দুটি বড় পরিবার: আল-আরাসলান পরিবার এবং আল-জুম্বলাত পরিবার।
তবে লেবাননে সাম্প্রদায়িকতার রাজনৈতিক প্রভাব ততক্ষণ স্পষ্ট হয় না, যতক্ষণ না আমরা সেই রাজনৈতিক দলগুলোর বহুত্ব সম্পর্কে জানতে পারি যা এই সম্প্রদায়গুলোকে বিভক্ত করে রেখেছে। লেবাননে ষোলোটি রাজনৈতিক দল রয়েছে, যাদের প্রত্যেকের নিজস্ব অনুসারী এবং আদর্শ রয়েছে। ফলস্বরূপ সেখানে বিভিন্নমুখী প্রবণতা ও মতামতের সৃষ্টি হয় যা ঐক্য বিনষ্ট করে এবং বিভেদের বীজ বপন করে। মূলত এটিই ছিল সাধারণ উপনিবেশবাদের উদ্দেশ্য, যা তারা তাদের বিখ্যাত "বিভক্ত করো এবং শাসন করো" নীতির মাধ্যমে ঐসব জনপদে বাস্তবায়ন করত যেখানে তারা শাসন করেছে। এই দলগুলোর মধ্যে অন্যতম বিখ্যাত হলো: কাতায়েব পার্টি যা মারোনাইটদের ওপর ভিত্তি করে গঠিত, এরপর নজাদা পার্টি যা...--------------------------------------------
১. সিয়াসাতুল হুকমি ফি লুবনান (লেবাননের শাসন নীতি), ডক্টর হামদি আল-তাহিরি, পৃষ্ঠা ৩০।

সুন্নি সম্প্রদায় এবং এর শক্তির উৎস হলো এই যে, এটি লেবাননের মুসলিমদের শ্রমজীবী শ্রেণিকে অন্তর্ভুক্ত করে। অত্যন্ত পরিতাপের বিষয় যে, অনেক মুসলিম বুদ্ধিজীবী এর সদস্যপদ গ্রহণ করতে কুণ্ঠাবোধ করেন; কারণ তারা নিজেদের মধ্যে এমন এক সামাজিক শ্রেষ্ঠত্ব অনুভব করেন যা এই দলের অন্তর্ভুক্ত সাধারণ শ্রেণির স্তরের চেয়েও বেশি। আর নাজ্জাদা পার্টি থেকে "সাওতুল উরুবা" নামক পত্রিকাটি প্রকাশিত হয়।
লেবাননের শাসনব্যবস্থা:
লেবাননের সংবিধানে স্পষ্টভাবে উল্লেখ রয়েছে যে, লেবাননের শাসনব্যবস্থা একটি সংসদীয় প্রজাতন্ত্র এবং রাষ্ট্রপতি মন্ত্রীদের সহায়তায় নির্বাহী ক্ষমতা পরিচালনা করবেন। রাষ্ট্রপতির ওপর আন্তর্জাতিক চুক্তি স্বাক্ষর ও তা অনুমোদনের দায়িত্ব ন্যস্ত করা হয়েছে এবং যখনই দেশের স্বার্থ ও রাষ্ট্রের নিরাপত্তা প্রয়োজন মনে করেন, তখন তিনি জাতীয় সংসদকে এ বিষয়ে অবহিত করেন।
অনুরূপভাবে তাকে যুদ্ধ ঘোষণা ও জরুরি অবস্থা জারির অধিকার এবং মন্ত্রী নিয়োগের ক্ষমতা দেওয়া হয়েছে। তিনি তাদের মধ্য থেকে একজনকে প্রধানমন্ত্রী হিসেবে মনোনীত করেন এবং তাদের বরখাস্তও করতে পারেন। এছাড়া তিনি রাষ্ট্রের উচ্চপদস্থ কর্মকর্তাদের নিয়োগ দান করেন, তবে আইন কর্তৃক নির্ধারিত বিশেষ পদ্ধতির নিয়োগগুলো এর বহির্ভূত। তাকে বিশেষ বরাদ্দ বা ঋণ অনুমোদনের অধিকার এবং বাজেট প্রকাশের ক্ষমতাও প্রদান করা হয়েছে।
তার অন্যতম প্রধান দায়িত্ব হলো সংবিধান ও আইনকে সম্মান করা এবং দেশের স্বাধীনতা ও আঞ্চলিক অখণ্ডতা রক্ষার অঙ্গীকার পালন করা।
যদিও সংবিধানের ধারাগুলোতে রাষ্ট্রপতির ধর্ম বা তিনি কোন সম্প্রদায়ের অন্তর্ভুক্ত হবেন সে বিষয়ে কোনো সুনির্দিষ্ট বর্ণনা নেই, তবে ফরাসি ম্যান্ডেট বা কর্তৃত্বের ফলে সৃষ্ট বাস্তবতায় ম্যারোনাইট খ্রিস্টানরা এ দাবিতে অটল থাকে যে—তাদের দাবি অনুযায়ী লেবাননের নিরাপত্তা রক্ষা, অধিকার নিশ্চিতকরণ এবং রাজনৈতিক সমঝোতা বাস্তবায়নের স্বার্থে—রাষ্ট্রপতির পদ এবং সাধারণ নিরাপত্তা অধিদপ্তর ম্যারোনাইট খ্রিস্টানদের হাতেই থাকতে হবে। অন্যদিকে মুসলিমরা দৃঢ়ভাবে দাবি করেন যে, সংবিধানে এমন কোনো ধারার অস্তিত্ব নেই। সম্ভবত ১৯৬০ সালের ২৯শে ডিসেম্বর 'সাওতুল উরুবা' পত্রিকার ৬৯২তম সংখ্যায় যা প্রকাশিত হয়েছিল, তা লেবাননের বিরোধী দলের দৃষ্টিভঙ্গির ওপর আলোকপাত করে, যাদের অধিকাংশই মুসলিম। সেখানে উল্লেখ করা হয়েছে: "সংবিধানের ১৭ অনুচ্ছেদ অনুযায়ী রাষ্ট্রপতি একজন দায়িত্বহীন বা জবাবদিহিহীন শাসক।" এর অর্থ হলো মন্ত্রীরা এই নির্বাহী বা প্রশাসনিক ক্ষমতা থেকে বঞ্চিত, বরং তারা কেবল রাষ্ট্রপতির অধীনস্থ কর্মচারী মাত্র। একইভাবে ৫৩ অনুচ্ছেদ নিশ্চিত করে যে, মন্ত্রিসভা...