1- البعث:
أ- نشأة الحزب:
نشأ منذ حوالي ثلث قرن، على كتف اثنين؛ أحدهما نصيري من سواعد اسكندرون "زكي الأرسوزي"، وآخر نصراني من نصارى اليونان "ميشيل عفلق"، وضمَّ منذ نشأته طوائف غير إسلامية: نصيرية ونصارى ودرزية، وإسماعيلية. على هذا الترتيب في الثِّقَل، ولم يضم من أهل السنة إلّا العاجز التافه "من أمثال صلاح البيطار وأمين الحافظ".
- وقد وُلِدَ حزب البعث في أحضان الاستعمار الفرنسي، وكانت فرنسا الصليبية هي التي احتضنته وغذَّته وغرست في نفوس أعضائه الحقد على
1- বাআস:
ক- দলের উদ্ভব:
এটি প্রায় এক-তৃতীয়াংশ শতাব্দী পূর্বে দুই ব্যক্তির প্রচেষ্টায় গড়ে ওঠে; যাদের একজন ইস্কান্দারুন অঞ্চলের নুসায়রি "জাকি আল-আরসুজি" এবং অন্যজন গ্রিক খ্রিষ্টানদের অন্তর্ভুক্ত "মিশেল আফলাক"। এটি প্রতিষ্ঠার সূচনালগ্ন থেকেই বিভিন্ন অমুসলিম সম্প্রদায়কে অন্তর্ভুক্ত করেছিল: নুসায়রি, খ্রিষ্টান, দ্রুজ এবং ইসমাইলি। গুরুত্বের এই ক্রমধারা অনুযায়ী এদের বিন্যাস ছিল এবং আহলে সুন্নাতের মধ্য থেকে কেবল অক্ষম ও তুচ্ছ ব্যক্তিদেরই "যেমন: সালাহ আল-বিতার ও আমিন আল-হাফিজ" এতে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল।
- বাআস দলের জন্ম হয়েছিল ফরাসি উপনিবেশবাদের কোলে এবং ক্রুসেডার ফ্রান্সই একে লালন-পালন করেছিল, পুষ্ট করেছিল এবং এর সদস্যদের অন্তরে বিদ্বেষের বীজ বপন করেছিল...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 196)
الإسلام، والكيد للمسلمين. ومن حقائق الواقع المعاصر أنَّ نصارى الشام كانوا هم المبشرين بدعوة القومية العربية لتحلَّ محل دعوة المجتمع الإسلامي.
وقد ترعرع الحزب في جوِّ الإرهاب والانقلابات العسكرية، تلك السلسلة التي بدأتها المخابرات الأمريكية بانقلاب حسني الزعيم في 30 مايو 1949 على يد مهندس الانقلابات العسكرية في المنطقة العربية "كيرميت روزقلت" رجل المخابرات الأمريكية المركزية، الذي دبَّر معظم هذه الانقلابات1.
يصف الأستاذ جلال السيد، وهو عضو قديم في حزب البعث، انقلاب الثامن من آذار 1963 بقوله:
"سلك حكام ثورة الثامن من آذار مسالك أعطت عنها بعض الحق ليقول الناس فيها أقوالًا تصف ظواهر الأمور البادية للعيان، فهي في نظر الناس ثورة الأقليات الطائفية على الأكثرية، وهي ثورة الجهل على العلم، وذلك برفع الجهلاء من الحزبين، وخفض العلماء سواهم، وهي ثورة التحلُّل وقطع الأواصر الاجتماعية على المروءات والأخلاق العربية، ثم هي فوق ذلك ثورة الإلحاد والمروق على الدين ومناخه الروحي، وهي ثورة المصالح المادية على المعاني السامية والمصطلحات الإنسانية، وثورة الماركسية على القومية وتراثها العربي الثمين2.
وبانقلاب مارس 1963 كانت المرحلة الثانية من مراحل حزب البعث؛ حيث بدأ الانقسام داخل الحزب، وبدأ طغيان الطائفة النصيرية بالحزب، وألقى ميشيل عفلق بيانًا في القيادتين القومية والقطرية، أشار إلى طغيان الطائفة النصيرية وتعاظم الجناح العسكري.
حيث قامت ما سُمِّيَ بالحركة التصحيحيِّة الأولى، برز فيها صلاح جديد "نصيري" وسليم حاطوم "درزي" وعبد الكريم الجندي "إسماعيلي".
ووراءهم حافظ الأسد "نصيري"، ولجأ ميشيل عفلق إلى العراق، وخاضوا--------------------------------------------
1 جابر رزق: الإخوان المسلمون والمؤامرة على سوريا، ص29.
2 المرجع السابق ص38، 39 نقلًا عن كتاب البعث لجلال السيد ص187.
ইসলাম এবং মুসলিমদের বিরুদ্ধে চক্রান্ত। সমকালীন বাস্তবতার অন্যতম সত্য হলো যে, শামের খ্রিস্টানরাই ছিল আরব জাতীয়তাবাদের আহ্বানের প্রধান প্রচারক, যাতে তারা একে ইসলামি সমাজ ব্যবস্থার স্থলাভিষিক্ত করতে পারে।
এই দলটি সন্ত্রাস ও সামরিক অভ্যুত্থানের পরিবেশে বেড়ে উঠেছে; এটি সেই অভ্যুত্থান প্রক্রিয়া যা ১৯৪৯ সালের ৩০শে মে মার্কিন গোয়েন্দা সংস্থা হোসনি আল-জাইমের অভ্যুত্থানের মাধ্যমে শুরু করেছিল। এটি পরিচালিত হয়েছিল আরব অঞ্চলের সামরিক অভ্যুত্থানের কারিগর ও মার্কিন কেন্দ্রীয় গোয়েন্দা সংস্থার (সিআইএ) কর্মকর্তা 'কারমিট রুজভেল্ট'-এর হাতে, যিনি এই অভ্যুত্থানগুলোর অধিকাংশের পরিকল্পনা করেছিলেন।১
বাথ পার্টির একজন পুরাতন সদস্য অধ্যাপক জালাল আল-সাইয়্যেদ ১৯৬৩ সালের ৮ই মার্চের অভ্যুত্থান সম্পর্কে বর্ণনা করতে গিয়ে বলেন:
"আটই মার্চের বিপ্লবের শাসকরা এমন পথ অবলম্বন করেছিলেন যা মানুষের সামনে দৃশ্যমান বিষয়গুলো বর্ণনা করার জন্য কিছু যুক্তিসঙ্গত অবকাশ তৈরি করে দেয়। মানুষের দৃষ্টিতে এটি ছিল সংখ্যাগুরুদের বিরুদ্ধে সাম্প্রদায়িক সংখ্যালঘুদের বিপ্লব এবং জ্ঞানের বিরুদ্ধে মূর্খতার বিপ্লব; যা কার্যকর করা হয়েছে উভয় দলের মূর্খদের উচ্চাসনে বসানোর মাধ্যমে এবং আলেমদের অবমূল্যায়ন করে। এটি ছিল আরবীয় বীরত্ব ও নৈতিকতার বিপরীতে নৈতিক অবক্ষয় এবং সামাজিক বন্ধন ছিন্ন করার বিপ্লব। তদুপরি এটি ছিল ধর্মের আধ্যাত্মিক পরিবেশের বিরুদ্ধে নাস্তিক্যবাদ ও ধর্মবিচ্যুতির বিপ্লব, মহান আদর্শ ও মানবিক পরিভাষার বিপরীতে বস্তুগত স্বার্থের বিপ্লব এবং জাতীয়তাবাদ ও আরবের অমূল্য ঐতিহ্যের বিরুদ্ধে মার্ক্সবাদের বিপ্লব।"২
১৯৬৩ সালের মার্চের অভ্যুত্থানের মাধ্যমে বাথ পার্টির দ্বিতীয় পর্যায়ের সূচনা হয়; যেখানে দলের অভ্যন্তরে বিভক্তি দেখা দেয় এবং দলে নুসাইরিয়া সম্প্রদায়ের আধিপত্য শুরু হয়। মিশেল আফলাক জাতীয় ও আঞ্চলিক নেতৃত্বের নিকট পেশকৃত এক বিবৃতিতে নুসাইরিয়া সম্প্রদায়ের আধিপত্য ও সামরিক শাখার প্রভাব বৃদ্ধির বিষয়টি উল্লেখ করেন।
এই পর্যায়ে তথাকথিত প্রথম 'সংশোধনমূলক আন্দোলন' সংঘটিত হয়, যাতে সালাহ জাদিদ "নুসাইরি", সালিম হাতুম "দ্রুজ" এবং আব্দুল করিম আল-জুন্দি "ইসমাইলি" প্রধান্য লাভ করেন।
তাদের নেপথ্যে ছিলেন হাফেজ আল-আসাদ "নুসাইরি"। এরপর মিশেল আফলাক ইরাকে আশ্রয় গ্রহণ করেন এবং তারা লিপ্ত হন...--------------------------------------------
১ জাবির রিজক: আল-ইখওয়ানুল মুসলিমুন ওয়াল মুয়ামারাতু আলা সুরিয়া, পৃ. ২৯।
২ প্রাগুক্ত, পৃ. ৩৮, ৩৯; জালাল আল-সাইয়্যেদ রচিত 'আল-বাথ' গ্রন্থ হতে উদ্ধৃত, পৃ. ১৮৭।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 197)
حرب الجولان، وشهدوا النكسة أو شاركوا في الخيانة. وحاول جناح سليم حاطوم وبدر جمعة استغلال خوض ما بعد الهزيمة، لكنهما اعتُقِلَا وأُعْدِمَا.
- واستمرَّ الصراع، فأزيح الدروز، ثم الإسماعيلية "ممثَّلين في عبد الكريم الجندي الذي قُتِلَ، وقامت الحركة التصحيحية الثانية "بقيادة حافظ الأسد وجماعته" ليتمَّ تصفية الحزب مما بقي منه من أهل السنة والدروز، ولتتمَّ السيطرة الكاملة للطائفة النصيرية 16/ 11/ 1970م. "ومن يتأمَّل تاريخ الشعب السوري منذ انقلاب حسني الزعيم الذي دبَّرته المخابرات الأمريكية، وحتى تمكين الطائفة النصيرية من حكم سوريا، يجد أن التمكين لإسرائل وضمان أمنها هو الهدف من كل ما جرى ويجري في سوريا من خلال تلك الحقبة السوداء. لقد كان حسني الزعيم يؤكّد لسادته الأمريكان أنه ينوي اتخاذ بعض الإجراءات الإيجابية لإنهاء النزاع العربي الإسرائيلي، وكان الإنجاز الوحيد الذي أنجزه حسني الزعيم هو عقد اتفاقية الهدنة مع إسرائيل عقب نكسة 1948 1.
"كما أنَّ سلسلة الانقلابات العسكرية التي أعقبت انقلاب حسني الزعيم، كانت كلها صناعة أمريكية، وسارت في نفس الطريق الذي سار فيه حسني الزعيم، وكان الهدف من كل ذلك هو النيل من قوة الجيش السوري؛ حيث أدَّت هذه الانقلابات المتوالية إلى تفريغ ذلك الجيش العربي الإسلامي من كل العناصر الشريفة بالتسريح أو الطرد أو السجن أو الإعدام؛ لأن الجيش السوري كان بمثابة القلعة الحصينة التي تقف عقبة كئودًا في طريق المخطَّط الإمبريالي الصليبي الصهيوني، وخاصَّة أن الشعب السوري كان هو الشعب الذي لم يفلح الحكم التركي والفرنسي في إذلاله وترويضه2.
مبادئ الحزب:
يرفع الحزب شعار: الوحدة الحرية - الاشتراكية، ويقوم على مفهوم--------------------------------------------
1 جابر رزق: الإخوان المسلمون والمؤامرة على سوريا، ص67، نقلًا عن لعبة الأمم لمسايلز كوبلاند ص74.
2 المرجع السابق.
গোলান যুদ্ধ, এবং তারা নাকসা (বিপর্যয়) প্রত্যক্ষ করেছিল অথবা বিশ্বাসঘাতকতায় লিপ্ত হয়েছিল। সেলিম হাতুম ও বদর জুমার পক্ষ পরাজয়-পরবর্তী পরিস্থিতিকে কাজে লাগানোর চেষ্টা করেছিল, কিন্তু তারা উভয়েই গ্রেপ্তার ও মৃত্যুদণ্ডে দণ্ডিত হয়।
- এবং এই সংঘাত অব্যাহত থাকে, ফলে দ্রুজদের অপসারিত করা হয়, অতঃপর ইসমাইলিয়াদেরও (যাদের প্রতিনিধি ছিলেন আব্দুল করিম আল-জুন্দি, যাকে হত্যা করা হয়েছিল)। এরপর হাফিজ আল-আসাদ ও তার গোষ্ঠীর নেতৃত্বে 'দ্বিতীয় সংশোধনমূলক আন্দোলন' (আল-হারাকাতুত তাসহিহিয়্যাহ) সংঘটিত হয়, যাতে সুন্নি এবং দ্রুজদের যা কিছু অবশিষ্ট ছিল তা থেকে দলকে (পার্টি) নির্মূল করা যায় এবং ১৬/১১/১৯৭০ খ্রিস্টাব্দে নুসাইরিয়া সম্প্রদায়ের পূর্ণ নিয়ন্ত্রণ প্রতিষ্ঠিত হয়। "যে ব্যক্তি হুসনি আজ-জাইমের অভ্যুত্থান—যা মার্কিন গোয়েন্দা সংস্থা দ্বারা পরিকল্পিত ছিল—থেকে শুরু করে সিরিয়ার শাসনে নুসাইরিয়া সম্প্রদায়ের ক্ষমতা লাভ পর্যন্ত সিরীয় জনগণের ইতিহাস পর্যবেক্ষণ করবে, সে দেখতে পাবে যে ইসরায়েলকে শক্তিশালী করা এবং তার নিরাপত্তা নিশ্চিত করাই ছিল সেই অন্ধকার যুগে সিরিয়ায় যা কিছু ঘটেছে এবং ঘটছে তার মূল লক্ষ্য। হুসনি আজ-জাইম তার মার্কিন প্রভুদের আশ্বস্ত করতেন যে, তিনি আরব-ইসরায়েল দ্বন্দ্ব নিরসনে কিছু ইতিবাচক পদক্ষেপ গ্রহণের পরিকল্পনা করছেন। ১৯৪৮ সালের নাকসা (বিপর্যয়)-এর পর ইসরায়েলের সাথে যুদ্ধবিরতি চুক্তি স্বাক্ষর করাই ছিল হুসনি আজ-জাইমের একমাত্র অর্জন।"
"একইভাবে হুসনি আজ-জাইমের অভ্যুত্থানের পরবর্তী সামরিক অভ্যুত্থানগুলোর ধারাবাহিকতা ছিল সম্পূর্ণ মার্কিনীদের কারসাজি, এবং তা হুসনি আজ-জাইমের দেখানো পথেই পরিচালিত হয়েছিল। এই সবকিছুর লক্ষ্য ছিল সিরীয় সেনাবাহিনীর শক্তি খর্ব করা; কারণ এই একের পর এক অভ্যুত্থানগুলো সেই আরব ইসলামি সেনাবাহিনীকে ছাঁটাই, বহিষ্কার, কারারুদ্ধ বা মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করার মাধ্যমে সমস্ত নিষ্ঠাবান উপাদান থেকে শূন্য করে দিয়েছিল। কারণ সিরীয় সেনাবাহিনী ছিল একটি দুর্ভেদ্য দুর্গের মতো যা সাম্রাজ্যবাদী, ক্রুসেডার এবং জায়নবাদী পরিকল্পনার পথে এক সুকঠিন বাধা হয়ে দাঁড়িয়েছিল; বিশেষ করে সিরীয় জাতি ছিল এমন এক জনগোষ্ঠী যাদের তুর্কি বা ফরাসি শাসন কখনও লাঞ্ছিত বা বশীভূত করতে সক্ষম হয়নি।"
দলের মূলনীতিসমূহ:
দলটি 'ঐক্য - মুক্তি - সমাজতন্ত্র' স্লোগান ধারণ করে এবং এটি এমন এক ধারণার ওপর ভিত্তি করে প্রতিষ্ঠিত হয়েছে যে...--------------------------------------------
১. জাবির রিজক: আল-ইখওয়ানুল মুসলিমুন ওয়াল মুয়ামারাতু আলা সুরিয়া, পৃষ্ঠা ৬৭; মাইলস কোপল্যান্ডের 'গেম অব নেশনস' (লুবাতুল উমাম), পৃষ্ঠা ৭৪ থেকে উদ্ধৃত।
২. পূর্বোক্ত উৎস।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 198)
علماني بعيدًا عن أية قيم دينية. ويلاحظ أن ميلاده كان مع ميلاد التدخُّل الأمريكي في المنطقة وريثًا للنفوذين البريطاني والفرنسي، ومع ميلاد الانقلابات العسكرية، وصناعة الأعماد، وصياغة الشعارات، وحرب الجماعات الإسلامية، وبعبارة أخرى: مع ميلاد الاستعمار الجديد في المنطقة الإسلامية.
وقد حدث تحالف بين حزب البعث، والنظام الناصري فترةً ما، واعتُبِرَ ميشيل عفلق إبَّان فترة وحدة سوريا مع مصر مستشارًا سياسيًّا للرئيس السابق، وفليسوفًا للنظام، وقد أنشأ الأخير بعد لجوئه إلى العراق جناح حزب البعث العراقي، واحتَدَمَ الصراع بين الجناحين.
الحزب في سوريا في الوقت الحاضر:
بعد ثلث قرن من قيام الحزب، وخمسة عشر عامًا من حكمه في سوريا، صدر قانون يسمَّى: قانون أمن الحزب، ينص في مادته الأولى على أنَّه الحزب القائد في المجتمع والدولة "1" "م1". وينص على اعتبار أموال الحزب أموالًا عامَّة.
ويقضي بالعقاب على كل من يجمع بين عضوية الحزب والانتماء إلى أي تنظيم سياسي آخر "1/ م5"، ويرفع العقوبة إلى الإعدام إذا حصل اعتداء على أحد أنصار الحزب اقترن بالقتل، أو ثبت معه اتصال بجهة أجنبية. "م10/ ب".
وهكذا تجري حماية الحزب ومساندته بسيف القانون القاطع، وإن دلَّ ذلك على شيء فإنما يدل على الوهن الذي أصاب الحزب، والانهيار الداخلي فيه، الأمر الذي يحاول تداركه ومقاومته بسيف القانون. وإلّا فلا يوجد حزب في العالم يحمي نفسه على هذا النحو، وكان آخر ما أصدره النظام الحاكم في سوريا لقهر كل القوى الإسلامية، هو إصدار قانون صدَّق عليه البرلمان السوري، يقضي بإعدام كل من يثبت انتماؤه لجماعة الإخوان المسلمين، والهدف من ذلك تصفية كل القوى العربية الإسلامية القادرة على مقاومة
এটি ধর্মীয় মূল্যবোধ বিবর্জিত একটি ধর্মনিরপেক্ষ মতাদর্শ। লক্ষ্যণীয় যে, এর জন্ম হয়েছিল এই অঞ্চলে ব্রিটিশ ও ফরাসি প্রভাবের উত্তরাধিকারী হিসেবে মার্কিন হস্তক্ষেপের সূচনালগ্নে, সামরিক অভ্যুত্থান, বিভিন্ন মৌলিক স্তম্ভ নির্মাণ, স্লোগান গঠন এবং ইসলামি দলগুলোর বিরুদ্ধে যুদ্ধের সূচনাকালে; অন্য কথায়: ইসলামি অঞ্চলে নব্য-উপনিবেশবাদের সূচনালগ্নে।
বাথ পার্টি ও নাসেরবাদী শাসনের মধ্যে এক সময় জোট হয়েছিল এবং সিরিয়া ও মিসরের একীভূত থাকাকালে মিশেল আফলাককে প্রাক্তন প্রেসিডেন্টের রাজনৈতিক উপদেষ্টা ও ব্যবস্থার দার্শনিক হিসেবে গণ্য করা হতো। মিশেল আফলাক ইরাকে আশ্রয় নেওয়ার পর সেখানে বাথ পার্টির ইরাকি শাখা গঠন করেন এবং দুই শাখার মধ্যে বিরোধ চরম আকার ধারণ করে।
বর্তমানে সিরিয়ায় দলটির অবস্থা:
দলটি প্রতিষ্ঠার এক-তৃতীয়াংশ শতাব্দী এবং সিরিয়ায় এর শাসনের পনের বছর পর 'দলীয় নিরাপত্তা আইন' নামে একটি আইন জারি করা হয়। এর প্রথম ধারায় উল্লেখ করা হয়েছে যে, এটি সমাজ ও রাষ্ট্রের নেতৃত্বদানকারী দল "১" "ম১"। এতে দলের সম্পদকে রাষ্ট্রীয় সম্পদ হিসেবে গণ্য করার বিধান রাখা হয়েছে।
এই আইন অনুযায়ী দলের সদস্যপদের পাশাপাশি অন্য কোনো রাজনৈতিক সংগঠনের সাথে যুক্ত থাকাকে দণ্ডনীয় অপরাধ হিসেবে গণ্য করা হয় "১/ ম৫", এবং দলের কোনো সমর্থকের ওপর আক্রমণ যদি হত্যার সমতুল্য হয় অথবা বিদেশি কোনো পক্ষের সাথে যোগাযোগ প্রমাণিত হয়, তবে শাস্তিকে মৃত্যুদণ্ড পর্যন্ত বর্ধিত করা হয়। "ম১০/ খ"।
এভাবে আইনের কঠোর খড়গ দিয়ে দলটিকে সুরক্ষা ও সমর্থন প্রদান করা হচ্ছে। এটি যদি কিছু প্রমাণ করে তবে তা দলের দুর্বলতা ও অভ্যন্তরীণ ভাঙনকেই প্রমাণ করে, যা তারা আইনের মাধ্যমে ঠেকানোর চেষ্টা করছে। অন্যথায়, বিশ্বের আর কোনো দল এভাবে নিজেকে রক্ষা করে না। সবশেষে সিরিয়ার শাসকগোষ্ঠী ইসলামি শক্তিগুলোকে দমনের উদ্দেশ্যে সিরীয় পার্লামেন্টে একটি আইন পাস করে, যা ইখওয়ানুল মুসলিমিন দলের সাথে সম্পৃক্ততা প্রমাণিত হলে মৃত্যুদণ্ডের বিধান দেয়। এর উদ্দেশ্য হলো সেই সকল আরব ইসলামি শক্তিকে নিশ্চিহ্ন করা যারা প্রতিরোধ করতে সক্ষম
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 199)
الطغيان والإرهاب، الذي يسعى للقضاء على الإسلام في قلب بلاد الإسلام.
النصرانية لا تزال تسند النصيرية:
قد يرى البعض في إبعاد ميشيل عفلق والتجائه إلى العراق تصفيةً للعنصر النصراني، إلّا أن من يرى أنه لا يزال في القيادة القطرية "جورج صدقي، وجوزيف صباغ"، ومن مستشاري رئيس الجمهورية "جورج جبور، وإسكندر لوقا وأنطون مقدسي"، ومن رجال الإعلام "جبران كورية"، ومن رجال الجيش "إلياس بيرركور" يعلم أن النصرانية لا تزال تدعم النصيرية، وأنها على طريقتها إذا افتقدت السلطان الكامل أو المباشر تلوَّت وتلوَّنَت.
অত্যাচার ও সন্ত্রাস, যা ইসলামি ভূখণ্ডের কেন্দ্রস্থলে ইসলামকে নির্মূল করার অপচেষ্টা চালায়।
খ্রিষ্টধর্ম এখনো নুসাইরি মতবাদকে সমর্থন দিয়ে যাচ্ছে:
কেউ কেউ হয়তো মিশেল আফলাককে বহিষ্কার ও ইরাকে তার আশ্রয় গ্রহণকে খ্রিষ্টান উপাদানের বিলুপ্তি হিসেবে গণ্য করতে পারেন; তবে যারা দেখেন যে আঞ্চলিক নেতৃত্বে এখনো "জর্জ সিদকি ও জোসেফ সাব্বাগ" রয়েছেন, রাষ্ট্রপতির উপদেষ্টাদের মধ্যে "জর্জ জাব্বুর, ইস্কান্দার লুকা ও আন্তন মাকদিসি" রয়েছেন, গণমাধ্যম ব্যক্তিত্বদের মধ্যে "জিবরান কুরিয়্যাহ" এবং সামরিক বাহিনীর মধ্যে "ইলিয়াস বিরকুর" রয়েছেন, তারা জানেন যে খ্রিষ্টধর্ম এখনো নুসাইরি মতবাদকে সমর্থন দিয়ে যাচ্ছে। এটি তাদের চিরাচরিত নীতি যে, যখন তারা পূর্ণাঙ্গ বা প্রত্যক্ষ কর্তৃত্ব হারিয়ে ফেলে, তখন তারা নানাবিধ রূপ ধারণ করে ও কূটকৌশলের আশ্রয় নেয়।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 200)
2- النصيرية:
نشأة هذه الطائفة:
توفي الحسن العسكري عام 260 هـ لم يعقب.
فاحتال محمد بن نصير وزعم أنّ للحسن العسكري ولد اسمه محمد، وأنَّ الإمامة انتقلت إليه، وأنه اختفى في سرداب أبيه في سن الخامسة، ولم يخرج حتى الآن، وزعم أنه المهدي المنتظر، واختلف في ذلك مع الشيعة الإمامية الذين أعطوا هذا الشرف لرجل يبيع الزيت أمام بيت الحسن العسكري، فهرب ابن نصير وأنشأ فرقة النصيرية.
مبادئ الفرقة:
مستمدة من السبئية والخطابية والمجوسية والنصرانية والشيعة الإثني عشرية، وهم يزعمون:
1- أن عليًّا رضي الله عنه هو إله السماوات والأرض، وأن البرق صوته والرعد سوطه.
2- وقالوا بتناسخ الأرواح.
3- وأحيوا أعياد المجوس والنصارى.
2- নুসাইরিয়া:
এই উপদলের উদ্ভব:
হাসান আল-আসকারি ২৬০ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন এবং তিনি কোনো উত্তরসূরি রেখে যাননি।
অতঃপর মুহাম্মদ বিন নুসাইর চাতুর্যের আশ্রয় নেন এবং দাবি করেন যে, হাসান আল-আসকারির মুহাম্মদ নামে এক পুত্র রয়েছে এবং ইমামত তাঁর নিকট স্থানান্তরিত হয়েছে। তিনি আরও দাবি করেন যে, সেই পুত্র পাঁচ বছর বয়সে তাঁর পিতার ভূগর্ভস্থ কক্ষে (সরদাব) আত্মগোপন করেছে এবং এখন পর্যন্ত বের হয়নি। তিনি তাঁকে ‘প্রতীক্ষিত মাহদি’ হিসেবে দাবি করেন। এ বিষয়ে তিনি ইমামিয়া শিয়াদের সাথে মতবিরোধ করেন, যারা এই মর্যাদা হাসান আল-আসকারির বাড়ির সামনে তেল বিক্রেতা এক ব্যক্তিকে প্রদান করেছিল। ফলে ইবনে নুসাইর পালিয়ে যান এবং নুসাইরিয়া উপদল প্রতিষ্ঠা করেন।
এই উপদলের মূলনীতিসমূহ:
এগুলো সাবায়ি্য়া, খাত্তাবিয়া, মাজুসিয়া, নাসরানিয়া এবং ইসনা আশারিয়া শিয়া মতবাদ থেকে গৃহীত। তারা দাবি করে:
1- আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) হলেন আসমান ও জমিনের ইলাহ; বিদ্যুৎ হলো তাঁর কণ্ঠস্বর এবং বজ্র হলো তাঁর চাবুক।
2- তারা আত্মার জন্মান্তরবাদে বিশ্বাস করে।
3- তারা মাজুসি ও নাসরানিদের উৎসবসমূহকে পুনরুজ্জীবিত করেছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 200)
4- وأسقطوا التكليف عن المرأة، وزعموا صلوت غير التي عرفها المسلمون، يتجهون فيها إلى عليّ بن أبي طالب "إله السماوات والأرض الغفور الرحيم"، وقد قال عنهم الإمام ابن تيمية: "هؤلاء القوم المسمَّون بالنصيرية هم وسائر أصناف القرامطة والباطنية أكفر من اليهود والنصارى، بل وأكفر من كثير من المشركين، وضررهم على أمَّة محمد صلى الله عليه وسلم أعظم من ضرر الكفار المحاربين، مثل كفر التتار والفرنج وغيرهم، فإن هؤلاء يتظاهرون عند جهَّال المسلمين بالتشيع وموالاة أهل البيت، وهم في الحقيقة لا يؤمنون بالله ولا برسوله ولا بكتابه، ولا بأمر ولا نهي ولا ثواب ولا عقاب، ولا جنة ولا نار، ولا بأحد من المسلمين قبل محمد صلى الله عليه وسلم، ولا بملة من الملل، ولا بدين من الأديان السالفة.
خيانات الفرقة النصيرية في الماضي والحاضر:
تعدَّدت خيانات الفرقة النصيرية ضد العروبة والإسلام منذ مهَّدوا الطريق أمام التتار الذين قضوا على الخلافة العباسية في بغداد، وكانوا طلائع الغزو الصليبي لبلاد الشام ومصر على يد فرنسا التي لا تزال تبارك جرائم النصيريين في كلٍّ من سوريا ولبنان، "وإذا كان النصيريون ركائز للصليبية والتتار في الماضي، فبمساعداتهم احتلَّ الصليبيون القدس، ونكَّلوا بالمسلمين، وهم الذين حملوا السلاح مع التتار أثناء عدوانهم على بلاد المسلمين.
وإذا كانوا بالأمس قد جنَّدوا أنفسهم مع جيوش الصليبين والتتار، فها هم اليوم يحملون السلاح مع الموارنة الصليبيين في لبنان ضد المسلمين، وحقيقة تعاونهم مع الموارنة تعود إلى زمن الانتداب الفرنسي لبلاد الشام في مطلع هذا القرن، فقد أقامت لهم دولة، وصنعت منهم إلهًا عبده جميع النصيريين، وجنَّدتهم في جيشها، وكانت أمًّا حنونًا لهم وللموارنة.
وقد وجدت الطائفة النصيرية فرصتها الذهبية في الدعوة إلى القومية العربية، تلك التي أوحى بها الاستعمار الصليبي والصهيوني إلى عملائه من ذراري المسلمين والحاقدين من أبناء الطوائف الأخرى "النصارى - الدروز - والإسماعيليين النصيريين"، وكان حزب البعث هو التجسيد لهذه الفكرة، أو
৪- তারা নারীদের ওপর থেকে ধর্মীয় বাধ্যবাধকতা তুলে দিয়েছে এবং তারা এমন এক সালাতের দাবি করে যা মুসলমানদের পরিচিত সালাত থেকে ভিন্ন, যে সালাতে তারা আলি ইবনে আবি তালিবের দিকে মুখ করে, যাকে তারা "আসমান ও জমিনের ইলাহ, অতিশয় ক্ষমাশীল ও পরম দয়ালু" মনে করে। ইমাম ইবনে তাইমিয়্যাহ তাদের সম্পর্কে বলেছেন: "এই নুসায়রিয়া নামক সম্প্রদায় এবং কারামিতা ও বাতিনিয়াদের অন্যান্য সকল উপদল ইহুদি ও নাসারাদের চেয়েও জঘন্য কাফের, এমনকি তারা অনেক মুশরিকের চেয়েও বড় কাফের। মুহাম্মদ (সা.)-এর উম্মতের ওপর তাদের ক্ষতি যুদ্ধরত কাফেরদের (যেমন তাতার ও ক্রুসেডার এবং অন্যান্যরা) ক্ষতির চেয়েও ভয়াবহ। কারণ তারা মূর্খ মুসলমানদের সামনে শিয়া মতবাদ ও আহলে বাইতের প্রতি মহব্বত ও আনুগত্যের ভান করে, অথচ বাস্তবে তারা আল্লাহ, তাঁর রাসূল, তাঁর কিতাব, কোনো আদেশ-নিষেধ, সওয়াব-আজাব, জান্নাত-জাহান্নাম, মুহাম্মদ (সা.)-এর পূর্ববর্তী কোনো মুসলিম, কোনো আদর্শ বা পূর্ববর্তী কোনো ধর্মের ওপর বিশ্বাস রাখে না।"
অতীত ও বর্তমানে নুসায়রিয়া উপদলের বিশ্বাসঘাতকতা:
আরবত্ব ও ইসলামের বিরুদ্ধে নুসায়রিয়া উপদলের বিশ্বাসঘাতকতা বহুবিধ; বিশেষ করে যখন থেকে তারা তাতারীদের পথ সুগম করেছিল যারা বাগদাদের আব্বাসীয় খেলাফত ধ্বংস করেছিল। তারা ছিল শাম ও মিশরে ক্রুসেডারদের অগ্রবাহিনী, যা ফ্রান্সের মাধ্যমে পরিচালিত হয়েছিল—যে ফ্রান্স আজও সিরিয়া ও লেবাননে নুসায়রিয়াদের অপরাধসমূহকে সমর্থন দিয়ে যাচ্ছে। "অতীতকালে নুসায়রিয়ারা যদি ক্রুসেডার ও তাতারীদের প্রধান ভিত্তি হয়ে থাকে, তবে তাদের সহায়তায়ই ক্রুসেডাররা কুদস দখল করেছিল এবং মুসলমানদের ওপর নির্যাতন চালিয়েছিল। তারাই মুসলিম ভূখণ্ডে আক্রমণের সময় তাতারীদের সাথে কাঁধে কাঁধ মিলিয়ে অস্ত্র ধারণ করেছিল।"
তারা যদি অতীতে ক্রুসেডার ও তাতারীদের সেনাবাহিনীর সাথে নিজেদের নিয়োজিত করে থাকে, তবে আজও তারা লেবাননে মুসলমানদের বিরুদ্ধে ম্যারোনাইট ক্রুসেডারদের সাথে অস্ত্র ধারণ করছে। ম্যারোনাইটদের সাথে তাদের সহযোগিতার প্রকৃত ইতিহাস এ শতাব্দীর শুরুতে শাম ভূখণ্ডে ফরাসি ম্যান্ডেট শাসনের সময়কাল থেকে শুরু হয়। ফ্রান্স তাদের জন্য একটি রাষ্ট্র গঠন করেছিল এবং তাদের মধ্য থেকে এক উপাস্য তৈরি করেছিল যাকে সমস্ত নুসায়রিয়ারা পূজা করত। ফ্রান্স তাদের নিজ সেনাবাহিনীতে নিয়োগ দিয়েছিল এবং তাদের ও ম্যারোনাইটদের জন্য এক মমতাময়ী জননী হিসেবে আবির্ভূত হয়েছিল।
নুসায়রিয়া সম্প্রদায় আরব জাতীয়তাবাদের আহ্বানের মাঝে এক সুবর্ণ সুযোগ খুঁজে পায়। এই মতবাদটি ক্রুসেডার ও ইহুদিবাদী সাম্রাজ্যবাদ তাদের অনুগত নামধারী মুসলিম বংশোদ্ভূতদের এবং অন্যান্য উপদলের (নাসারা, দ্রুজ ও ইসমাইলি নুসায়রিয়া) বিদ্বেষী লোকদের অন্তরে গেঁথে দিয়েছিল। বাথ পার্টি ছিল এই ভাবধারারই বাস্তব রূপায়ণ, অথবা...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 201)
هو التنظيم الذي احتوى كل هؤلاء الحاقدين"1:
الفُرْقَة في الحكم:
امتطت النصيرية حزب البعث، وتسلَّقت عليه حتى تمكَّنت من رقاب الشعب السوري، رغم أنها تمثل 10% من هذا الشعب.
وأذاقت الشعب الذي يخالفها في العقيدة ألوان الخسف والهوان، على ما سنشير، واستعملت التقية لتضليل الشعب. ويزعم المتسلط باسمها اليوم أنه مسلم، ويعلن على مسامع الناس شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله {يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ، َفِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ} [البقرة: 9 و10] .--------------------------------------------
1 جابر رزق: الإخوان المسلمون والمؤامرة على سوريا، ص97، 98.
2 نقل الأستاذ جابر رزق في كتابه صورًا بشعة من صور التعذيب الوحشي الذي لقيه مروان حديد على أيدي النظام النصيري الحاكم في سوريا، نقلًا عن الوثائق وشهود العيان، وفيه الأدلة الكافية لاشتراك العناصر الحاكمة في جرائم التعذيب لتصفية الدعاة إلى الله، ولكنَّ الله غالب على أمره، ولكنَّ أكثر الناس لا يعلمون.
"এটি সেই সংগঠন যা এই সমস্ত বিদ্বেষীদের অন্তর্ভুক্ত করেছিল"১:
শাসনে বিভাজন (فرقة):
নুসাইরিয়ারা বাথ পার্টির কাঁধে সওয়ার হয়েছিল এবং এর ওপর ভর করে উপরে উঠেছিল, যতক্ষণ না তারা সিরীয় জনগণের ওপর পূর্ণ কর্তৃত্ব লাভ করে; যদিও তারা এই জনগোষ্ঠীর মাত্র ১০ শতাংশের প্রতিনিধিত্ব করে।
এবং তারা আকিদা (عقيدة) বা বিশ্বাসে তাদের সাথে ভিন্নমত পোষণকারী জনগণকে লাঞ্ছনা ও অবমাননার বিভিন্ন প্রকার আস্বাদন করিয়েছে, যা আমরা পরবর্তীতে উল্লেখ করব; এবং জনগণকে বিভ্রান্ত করার জন্য তারা তাকিয়া (تقية) অবলম্বন করেছে। আজ তার নামে ক্ষমতাসীন স্বৈরশাসক নিজেকে মুসলিম বলে দাবি করে এবং মানুষের সামনে এই শাহাদাহ্ (شهادة) ঘোষণা করে যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই এবং মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসুল। {তারা আল্লাহ ও মুমিনদের ধোঁকা দেয়, অথচ তারা কেবল নিজেদেরই ধোঁকা দিচ্ছে কিন্তু তারা তা অনুভব করতে পারছে না। তাদের অন্তরে ব্যাধি রয়েছে, ফলে আল্লাহ তাদের ব্যাধি আরও বাড়িয়ে দিয়েছেন; এবং তাদের জন্য রয়েছে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি (عذاب), কারণ তারা মিথ্যা বলত} [আল-বাকারা: ৯ ও ১০]।
--------------------------------------------
১ জাবির রিজক: আল-ইখওয়ান আল-মুসলিমুন ওয়াল মুয়ামারা আলা সুরিয়া, পৃ. ৯৭, ৯৮।
২ উস্তাদ জাবির রিজক তাঁর গ্রন্থে নথি ও প্রত্যক্ষদর্শীদের বর্ণনার বরাতে মারওয়ান হাদিদ সিরিয়ার ক্ষমতাসীন নুসাইরি শাসকগোষ্ঠীর হাতে যে পাশবিক নির্যাতনের শিকার হয়েছিলেন তার লোমহর্ষক চিত্র তুলে ধরেছেন। এতে আল্লাহর পথে আহ্বানকারীদের নির্মূল করার লক্ষ্যে শাসকগোষ্ঠীর নির্যাতনের অপরাধে লিপ্ত থাকার যথেষ্ট দলিলসমূহ (أدلة) বিদ্যমান; কিন্তু আল্লাহ তাঁর কাজে বিজয়ী, যদিও অধিকাংশ মানুষ তা জানে না।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 202)
2- في نفس العام قُتِلَت غفران أنيس -فتاة مسلمة داعية، وألقيت جثتها بطريق المطار، وتبيِّنَ أن اعتداءً على عرضها تَمَّ قبل قتلها، ومثْلُهَا أخرى تُسَمَّى ليلى.
3- اصطُنِعَ حادث مدرسة المدفعية بحلب؛ حيث قام ضابط بعثي يُدْعَى "إبراهيم يوسف" بقتل مجموعة من الطلاب النصريين لثأر خاص.
ومع ذلك ألصقت التهمة بجماعة إسلامية ليتمَّ القبض على مئات بل آلاف من أعضائها، وليعلّق منهم على أعواد المشانق ثمانية عشر شابًّا.
4- تطورت الأحداث بعد ذلك، واضطر شباب الإسلام إلى حمل السلاح، وخاض معارك ضد الميليشيات "سرايا الدفاع، سرايا الصراع - القوات الخاصة" أعادت إلى الأذهان معارك الصدر الأول للإسلام، وتنزَّلت فيها ملائكة السماء تحارب على جوار المؤمنين ذلك الكفر البواح المتحدي لله ولرسوله وللمؤمنين.
5- في ميدان التربية والتعليم جرى نقل وتحويل 500 من المدرسين والمدرسات المعروفين بغيرتهم على الإسلام إلى وظائف كتابية وإدارية بعيدًا عن تخصصهم.
6- في الجيش: منعت إقامة الصلوات، وصفِّي من العناصر الإسلامية، وجُعِلَت قياداته من النصيرية الكافرة، ووصل التنكيل بشعائر الله والسخرية منها حدَّ صب الخمر على المصلِّّي وتجريده من ثيابه أثناء الصلاة "كما حدث للرقيب على الزير، وللضابط الملازم الحوراني".
7- في المجال الاقتصادي: هبطت قيمة الليرة السورية نتيجة التخريب المتعمَّد في اقتصاد البلاد، وحولت عوائد البترول إلى أرصدة الحكام، ولم تنزل في الميزانيات.
8- في المجال السياسي: لا تزال خيانة الجولان الذي كوفئ عليها وزير الحربية بمنصب رئيس الجمهورية"، ولا يزال الإعلان عن
2- সেই একই বছর গুফরান আনিস নামক একজন মুসলিম নারী দাঈকে হত্যা করা হয় এবং তার মরদেহ বিমানবন্দরের রাস্তায় ফেলে দেওয়া হয়। এটি স্পষ্ট হয়ে ওঠে যে, তাকে হত্যা করার আগে তার সম্ভ্রমের ওপর চরম নির্যাতন চালানো হয়েছিল। লাইলা নামক আরেকজনের ক্ষেত্রেও অনুরূপ ঘটনা ঘটেছিল।
3- আলেপ্পোর গোলন্দাজ বাহিনী প্রশিক্ষণ কেন্দ্রে একটি কৃত্রিম ঘটনা সাজানো হয়; যেখানে "ইব্রাহিম ইউসুফ" নামক একজন বাথপন্থী অফিসার ব্যক্তিগত প্রতিহিংসা চরিতার্থ করার জন্য একদল নুসায়রি ছাত্রকে হত্যা করেন।
তা সত্ত্বেও, এই দোষ একটি ইসলামী সংগঠনের ওপর চাপিয়ে দেওয়া হয় যাতে তাদের শত শত নয় বরং হাজার হাজার সদস্যকে গ্রেপ্তার করা যায় এবং তাদের মধ্য থেকে আঠারো জন যুবককে ফাঁসির কাষ্ঠে ঝোলানো হয়।
4- এরপর পরিস্থিতির দ্রুত অবনতি ঘটে এবং ইসলামের যুবকরা অস্ত্র ধারণ করতে বাধ্য হয়। তারা মিলিশিয়া বাহিনীগুলোর (সরাইয়া আদ-দিফা, সরাইয়া আস-সিরা ও বিশেষ বাহিনী) বিরুদ্ধে এমন যুদ্ধে লিপ্ত হয় যা ইসলামের প্রাথমিক যুগের যুদ্ধগুলোর স্মৃতি ফিরিয়ে আনে। সেখানে আসমানের ফেরেশতারা অবতীর্ণ হয়ে মুমিনদের পাশে থেকে সেই প্রকাশ্য কুফর (الكفر البواح) এর বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেছিলেন, যা আল্লাহ, তাঁর রাসূল এবং মুমিনদের প্রতি স্পর্ধামূলক চ্যালেঞ্জ ছুঁড়ে দিয়েছিল।
5- শিক্ষা ও প্রশিক্ষণের ক্ষেত্রে, ইসলামের প্রতি একনিষ্ঠতার জন্য পরিচিত ৫০০ জন শিক্ষক-শিক্ষিকাকে তাদের বিশেষায়িত ক্ষেত্র থেকে সরিয়ে করণিক ও প্রশাসনিক পদে বদলি করা হয়।
6- সেনাবাহিনীতে: সালাত আদায় নিষিদ্ধ করা হয়, ইসলামী ভাবাপন্ন ব্যক্তিদের সেনাবাহিনী থেকে ছেঁটে ফেলা হয় এবং এর নেতৃত্ব কাফির (كافر) নুসায়রিদের হাতে তুলে দেওয়া হয়। আল্লাহর নিদর্শনাবলির অবমাননা ও উপহাস এমন পর্যায়ে পৌঁছেছিল যে, সালাতরত ব্যক্তির ওপর মদ ঢেলে দেওয়া হতো এবং সালাত চলাকালীন তাকে বস্ত্রহীন করা হতো (যেমনটি ঘটেছিল সার্জেন্ট আলী আল-জির এবং লেফটেন্যান্ট আল-হওরানীর ক্ষেত্রে)।
7- অর্থনৈতিক ক্ষেত্রে: দেশের অর্থনীতিতে সুপরিকল্পিত নাশকতার ফলে সিরিয়ান লিরার মান ধসে পড়ে এবং পেট্রোলিয়াম থেকে প্রাপ্ত আয় রাষ্ট্রীয় বাজেটে অন্তর্ভুক্ত না করে শাসকদের ব্যক্তিগত অ্যাকাউন্টে স্থানান্তর করা হয়।
8- রাজনৈতিক ক্ষেত্রে: গোলান মালভূমির সাথে সেই বিশ্বাসঘাতকতা আজও বিদ্যমান, যার পুরস্কারস্বরূপ তৎকালীন যুদ্ধমন্ত্রীকে রাষ্ট্রপতির পদে আসীন করা হয়েছিল এবং আজও ঘোষণা করা হচ্ছে যে...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 203)
سقوط القنيطرة قبل دخول اليهود بواحد وعشرين ساعة، ولا تزال الاتصالات المشبوهة بشاوسيكو في مجال البحث عن الصلح، ولا يزال إعلانهم عن قبول الصلح الشامل دون الصلح المنفرد، كل ذلك يدل على حقيقتهم التي يحاولون إخفاءها تحت شعار "الرفض".
المستقبل في سوريا:
نحسب أنه بعد أن بدأ شعب سوريا المسلم يحسّ خيانة البعث وافتراءه وعمالة النصيرية وتآمرها المتصل.. نسحب أنه بعد هذا، وبعد أن عرف طريق الجهاد الصحيح لهذا الكفر البواح.. نحسب أن الله ناصره" ومحق الحق ولو كره الكافرون.
ইহুদিদের প্রবেশের একুশ ঘণ্টা পূর্বেই কুনাইত্রার পতন ঘটেছে। শান্তির অন্বেষণে চসেস্কুর সাথে সন্দেহজনক যোগাযোগ অব্যাহত রয়েছে এবং একক কোনো সন্ধির পরিবর্তে সামগ্রিক সন্ধি মেনে নেওয়ার ব্যাপারে তাদের ঘোষণা এখনও চলছে; এ সবকিছুই তাদের সেই প্রকৃত স্বরূপের প্রমাণ দেয় যা তারা ‘প্রত্যাখ্যান’ (الرفض) শ্লোগানের আড়ালে গোপন করার চেষ্টা করছে।
সিরিয়ার ভবিষ্যৎ:
আমরা মনে করি যে, সিরিয়ার মুসলিম জনগণ যখন বাথ পার্টির বিশ্বাসঘাতকতা ও অপবাদ এবং নুসাইরিয়াদের দালাল ও নিরবচ্ছিন্ন ষড়যন্ত্র উপলব্ধি করতে শুরু করেছে... আমরা মনে করি এর পরে, এবং এই প্রকাশ্য কুফর (الكفر البواح)-এর বিরুদ্ধে জিহাদের সঠিক (صحيح) পথ চিনে নেওয়ার পরে... আমরা মনে করি আল্লাহ তাদের সাহায্যকারী হবেন এবং তিনি সত্যকে প্রতিষ্ঠিত করবেন, যদিও কাফিররা তা অপছন্দ করুক।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 204)
3- مصر:
وأهمية وخطر:
لمصر أكثر من أهمية؛ لذا يتهددها أكثر من خطر.
فلئن نظرنا إلى موقعها فهي تتوسَّط قارات العالم الثلاث.. أوربا.. أفريقيا.. آسيا، وتطل عن شمالها على أوربا لا يفصل بينهما سوى مياه البحر الأبيض المتوسط، وتطل من شرقها على آسيا، وتطل عن شمالها على أوربا، لا يفصل بينهما سوى مياه البحر الأبيض المتوسط، وتطل من شرقها على آسيا؛ إذ تدخل شبه جزيرة سيناء في حدود آسيا، ويفصلها عن الجزيرة العربية خليج العقبة ومياه البحر الأحمر، وتطل من جنوبها وغربها على أفريقيا القارة السوداء التي يتهددها أكثر من خطر.. وهي إلى جانب ذلك تتحكم في تجارة أوربا إلى أفريقيا وآسيا عن طريق قناة السويس التي تمر في أرضها، فضلًا عن شواطئها الطويلة شمالًا على البحر الأبيض المتوسط وشرقًا على البحر الأحمر..
مع اعتدال جوها بين البرودة والحرارة، فضلًا عن أنها تجمع بين المصايف في شمالها والمشاتي في جنوبها وشرقها..
ولئن نظرنا إلى ثرواتها.. فإنها إذا رزق الله مسئوليها الإخلاص
৩- মিসর:
গুরুত্ব ও ঝুঁকি:
মিসরের গুরুত্ব বহুবিধ; তাই এটি একাধিক ঝুঁকির সম্মুখীন।
আমরা যদি এর ভৌগোলিক অবস্থানের দিকে লক্ষ্য করি, তবে দেখব যে এটি বিশ্বের তিনটি মহাদেশ—ইউরোপ, আফ্রিকা ও এশিয়ার কেন্দ্রে অবস্থিত। এর উত্তরে ইউরোপ অবস্থিত, যার মাঝে কেবল ভূমধ্যসাগরের জলরাশি ব্যবধান হয়ে আছে। এর পূর্বে এশিয়া অবস্থিত। পুনরায়, এর উত্তরে ইউরোপ অবস্থিত, যার মাঝে কেবল ভূমধ্যসাগরের জলরাশি ব্যবধান হয়ে আছে এবং এর পূর্বে এশিয়া অবস্থিত; যেহেতু সিনাই উপদ্বীপ এশিয়ার সীমানার অন্তর্ভুক্ত। একে আরব উপদ্বীপ থেকে পৃথক করেছে আকাবা উপসাগর ও লোহিত সাগরের জলরাশি। এর দক্ষিণ ও পশ্চিমে কৃষ্ণ মহাদেশ আফ্রিকা অবস্থিত, যা একাধিক ঝুঁকির সম্মুখীন। এর পাশাপাশি এটি সুয়েজ খালের মাধ্যমে ইউরোপ থেকে আফ্রিকা ও এশিয়ার বাণিজ্য নিয়ন্ত্রণ করে, যা এই ভূখণ্ডের মধ্য দিয়েই অতিক্রান্ত হয়েছে। এছাড়া উত্তরে ভূমধ্যসাগর এবং পূর্বে লোহিত সাগরের বিস্তীর্ণ উপকূলরেখা তো রয়েছেই...
এর আবহাওয়া শীত ও গ্রীষ্মের মাঝে নাতিশীতোষ্ণ। তাছাড়া এর উত্তরে গ্রীষ্মকালীন আবাস এবং দক্ষিণ ও পূর্বে শীতকালীন আবাসের এক অপূর্ব সমন্বয় রয়েছে...
আর আমরা যদি এর সম্পদের দিকে তাকাই... তবে আল্লাহ যদি এর দায়িত্বশীলদের একনিষ্ঠতা দান করেন...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 204)
وإنها من أخصب بقاع العالم زراعيًّا؛ حيث تتوفر لها التربة، ومع التربة الماء؛ إذ يجري فيها أحد أطول الأنهار في العالم "نهل النيل" ويمدها مع الماء بالخصب والنماء؛ حيث يحمل مع مياهه "الغرين" الذي يمثل سمادًا طبيعيًّا للأرض يزيدها قوة وخصبًا1 ويذكر أنه من الناحية التاريخية كانت أرض مصر على عهد الرومان يزرع منها 95% من مساحتها.
ومصر ليست زراعية فحسب، إنها يمكن أن تكون بلدًا صناعيًّا من الدرجة الأولى بالنظر إلى وفرة المواد الخام من جميع أنواع المعادن، وأكثرها تتركِّز في شبه جزيرة سيناء2.
فضلًا عن توفُّر الأيدي العاملة بسعر أرخص بكثير من المستوى العالمي للأجور، مع اعتدال الجو الذي يساعد على قيام كثير من الصناعات.
أما رأس المال وما يلزمه.. فإنه يمكن أن يتوقَّف لو كفَّت الأيدي العابثة التي تمتص عرق الشعب، وتدفع إلى جيوبها وتريفه على موائد القمار وعلى أقدام الراقصات والعاهرات.
ولئن نظرنا إلى شعبها إننا نجده يتميز بما يلي:
1- إقباله السهل على الإسلام فيما
لو وجد القدوة الصالحة، وعدم إصراره على المعصية أو الكبيرة كما تفعل شعوب أخرى {أَخْرِجُوا آلَ لُوطٍ مِنْ قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ} .
2- وقوفه السريع والعاطفي والمتكتل ورء الحاكم إن وجد فيه الصلاح، وانصرافه عنه في سلبية قاتلة إن وجد فيه الخداع، مع النكتة اللاذعة يطلقها تقض مضجع الظالم، وتكشف عن ذكاء الشعب المظلوم.
3- استعداده للتضحية بالمال والنفس لو وجد سبيله إلى الاقتناع.--------------------------------------------
1 منذ نهاية بناء السد العالي احتجَزت خلفه الكمية الضخمة من الغرين التي كانت تسبب خصوبة الأرض، وهو ما يتهدَّد السد العالي نفسه لعلوِّ الأرض خلفه.
2 أشرنا من قبل إلى أنَّ مصر تسبح في بحيرة من البترول تحرص المصالح اليهودية والصليبية على عدم الكشف عنها الآن.
এটি কৃষির দিক থেকে বিশ্বের সবচেয়ে উর্বর অঞ্চলগুলোর অন্যতম; কারণ এখানে উপযুক্ত মাটি এবং মাটির সাথে পানির পর্যাপ্ত যোগান রয়েছে; যেহেতু এখানে বিশ্বের অন্যতম দীর্ঘতম নদী "নীলনদ" প্রবাহিত হয় যা পানির পাশাপাশি উর্বরতা ও সমৃদ্ধি প্রদান করে। এর পানির সাথে বয়ে আসা "পলিমাটি" ভূমির জন্য একটি প্রাকৃতিক সার হিসেবে কাজ করে যা জমির শক্তি ও উর্বরতা বৃদ্ধি করে।১ উল্লেখ্য যে, ঐতিহাসিক দৃষ্টিকোণ থেকে রোমান শাসনামলে মিশরের মোট ভূখণ্ডের ৯৫ শতাংশ এলাকায় চাষাবাদ করা হতো।
মিশর কেবল কৃষিপ্রধান নয়, বরং সব ধরণের খনিজ পদার্থের কাঁচামালের প্রাচুর্যের কারণে এটি একটি প্রথম সারির শিল্পোন্নত দেশ হতে পারে; যার অধিকাংশ সিনাই উপদ্বীপে কেন্দ্রীভূত।২
সেই সাথে বিশ্বমানের মজুরির তুলনায় অনেক সস্তায় শ্রমশক্তির প্রাপ্যতা এবং নাতিশীতোষ্ণ আবহাওয়া অনেক শিল্প গড়ে তুলতে সহায়ক।
আর মূলধন এবং এর প্রয়োজনীয়তা... এটি তখনই সম্ভব হবে যদি সেই সব অশুভ হাতগুলো থেমে যায় যারা জনগণের ঘাম চুষে নেয়, নিজেদের পকেট ভরে এবং জুয়ার আসরে ও নর্তকী-পতিতাদের পেছনে তা অপচয় করে।
আর আমরা যদি এর জনগণের দিকে তাকাই, তবে আমরা দেখতে পাই যে তারা নিম্নলিখিত বৈশিষ্ট্যসমূহ দ্বারা স্বতন্ত্র:
১- যদি তারা সৎ আদর্শ খুঁজে পায় তবে ইসলামের প্রতি তাদের স্বতস্ফূর্ত আকর্ষণ, এবং অন্যান্য জাতির মতো পাপাচার বা বড় পাপাচারের (الكبيرة) ওপর অটল না থাকা। {লুত-পরিবারকে তোমাদের জনপদ থেকে বের করে দাও, কারণ এরা এমন এক সম্প্রদায় যারা পবিত্রতা অর্জন করতে চায়।}
২- শাসকের মধ্যে যদি তারা সততা পায় তবে তার সমর্থনে দ্রুত, আবেগপূর্ণ এবং ঐক্যবদ্ধভাবে এগিয়ে আসা, আর যদি তার মধ্যে প্রতারণা পায় তবে চরম নেতিবাচকতার সাথে তার থেকে মুখ ফিরিয়ে নেওয়া। সেই সাথে তাদের তীক্ষ্ণ ব্যঙ্গাত্মক রসিকতা যা জালেমের ঘুম হারাম করে দেয় এবং এই মজলুম জাতির বুদ্ধিমত্তাকে প্রকাশ করে।
৩- যদি তারা সত্যের বিষয়ে আশ্বস্ত হওয়ার পথ খুঁজে পায় তবে জান ও মাল উৎসর্গ করার জন্য তাদের প্রস্তুতি।--------------------------------------------
১ আসওয়ান হাই ড্যাম নির্মাণ শেষ হওয়ার পর থেকে এর পেছনে বিপুল পরিমাণ পলিমাটি জমা হয়ে আছে যা ভূমির উর্বরতার কারণ ছিল। আর এর পেছনে মাটি জমে উচ্চতা বেড়ে যাওয়ার কারণে স্বয়ং হাই ড্যামই হুমকির মুখে রয়েছে।
২ আমরা আগেই ইঙ্গিত দিয়েছি যে মিশর খনিজ তেলের সাগরে ভাসছে, যা ইহুদি ও ক্রুসেডার শক্তিগুলো বর্তমানে প্রকাশ না করার ব্যাপারে সচেষ্ট।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 205)
العاطفي والعقلي، مع استعداد للصبر الطويل على كل الأوضاع. والجندي المصري من أكفأ جنود العالم، وقد قيل إبَّان الحرب العالمية الثانية: إن الجندي الألماني يساوي ثمانية من الجنود الإنجليز، والجندي المصري يتفوَّق بالضعف على الجندي الألماني، ومعنى ذلك أنَّ الجندي المصري يساوي ستة عشر جنديًّا إنجليزيًّا.
ولقد أثبت جهاد شباب مصر المسلم إبَّان حرب القتال وفلسطين أنَّ الواحد منهم بخمسين أو مائة من الأعداء1.
4- الوفرة العددية لشعب مصر "40 مليون" مع الاستعداد للاستمرار والمزيد، فبرغم دعاوى تحديد النسل التي تشكَّلت تحت أسماء عديدة، وقامت على تشجيعها وزارات وهيئات رسمية، فلا يزال تناسل الشعب المصري يتكاثر، ولو أطلق له حرية التناسل، وكان مع ذلك شيء من الرخاء الاقتصادي، فضلًا عن مبادئ الإسلام وخلقه؛ لأقبل الشباب على الزواج في سنٍّ مبكِّر، ولتضاعف عدد الشعب أضعافًا كثيرة، وهذه لها أكثر من فائدة.
فهي تعطي الشعب القدرة على الاستمرار في الحروب، مع إحاطة الأعداء بها من كل جانب.
وهي تعطي عاملًا اقتصاديًّا ضخمًا يساعد على وفرة الإنتاج ورخصه، فضلًا عمَّا تعطيه من الأهمية الأدبية للشعب المصري وسط شعوب المنطقة.
ومما لا شك فيه أن زيادة السكان تعتبر من أقوى أسس القوة والنماء في العالم الإسلامي عامَّة وفي مصر خاصة. وهذه الزيادة تخيف أعداء الإسلام، ومما يقدِّم لنا صورة عن زيادة السكان في مصر وتأثيرها في موقف الدول المعادية للإسلام منها، الرجوع إلى ما ذكره باول شمتز إذ يقول: "بعد ثلثمائة سنة سيصبح سكان مصر حوالي 500 مليونًا، وبعد 425 حوالي 2 مليارًا، أي: إنه سيكون في مصر أعداد من البشر تساوي ما هو موجود--------------------------------------------
3 راجع مذكرات كامل الشريف عن حرب فلسطين تحت عنوان: "الإخوان المسلمون في حرب فسلطين"، ومذكرات الأخ حسن روح عن حرب القتال.
আবেগীয় ও মানসিক স্থিতিশীলতা, সাথে সকল পরিস্থিতিতে দীর্ঘ ধৈর্যের প্রস্তুতি। মিশরীয় সৈনিকরা বিশ্বের অন্যতম দক্ষ সৈনিক। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময় বলা হয়েছিল: একজন জার্মান সৈনিক আটজন ইংরেজ সৈনিকের সমান, আর একজন মিশরীয় সৈনিক জার্মান সৈনিকের তুলনায় দ্বিগুণ শ্রেষ্ঠত্বের অধিকারী। এর অর্থ হলো, একজন মিশরীয় সৈনিক ষোলজন ইংরেজ সৈনিকের সমান।
খালের যুদ্ধ এবং ফিলিস্তিন যুদ্ধের সময় মিশরের মুসলিম যুবকদের জিহাদ প্রমাণ করেছে যে, তাদের একজন শত্রুদের পঞ্চাশ বা একশ জনের সমান।১
4- মিশরীয় জনগণের সংখ্যাধিক্য (৪ কোটি), সাথে ধারাবাহিকতা ও আরও বৃদ্ধির প্রস্তুতি। জন্মনিয়ন্ত্রণের নানাবিধ প্রচারণা সত্ত্বেও, যা বিভিন্ন নামে রূপায়িত হয়েছিল এবং যা বিভিন্ন মন্ত্রণালয় ও সরকারি সংস্থা কর্তৃক উৎসাহিত হয়েছিল, মিশরীয় জনগণের বংশবৃদ্ধি অব্যাহত রয়েছে। যদি তাদের প্রজননের স্বাধীনতা দেওয়া হতো এবং তার সাথে যদি সামান্য অর্থনৈতিক সচ্ছলতা থাকতো, পাশাপাশি ইসলামের নীতিমালা ও নৈতিকতা বজায় থাকতো; তবে যুবকেরা অল্প বয়সেই বিবাহ করতো এবং জনগণের সংখ্যা বহুগুণ বৃদ্ধি পেত, যার একাধিক উপকারিতা রয়েছে।
এটি শত্রুদের দ্বারা চারদিক থেকে পরিবেষ্টিত থাকা সত্ত্বেও জনগণকে যুদ্ধ অব্যাহত রাখার সক্ষমতা প্রদান করে।
এটি একটি বিশাল অর্থনৈতিক নিয়ামক হিসেবে কাজ করে যা উৎপাদনের প্রাচুর্য এবং সস্তায় পণ্য প্রাপ্তিতে সহায়তা করে, এর পাশাপাশি এ অঞ্চলের অন্যান্য জাতিগোষ্ঠীর মাঝে মিশরীয় জনগণের জন্য এক বিশেষ মর্যাদা তৈরি করে।
এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, জনসংখ্যা বৃদ্ধি সাধারণভাবে মুসলিম বিশ্বে এবং বিশেষভাবে মিশরে শক্তি ও সমৃদ্ধির অন্যতম শক্তিশালী ভিত্তি হিসেবে বিবেচিত হয়। এই বৃদ্ধি ইসলামের শত্রুদের আতঙ্কিত করে। মিশরের জনসংখ্যা বৃদ্ধি এবং এর প্রভাবে ইসলামবিদ্বেষী রাষ্ট্রগুলোর অবস্থানের চিত্র বুঝতে পাউল শ্মিটজ যা উল্লেখ করেছেন তার দিকে লক্ষ্য করা যেতে পারে; তিনি বলেন: "তিনশ বছর পর মিশরের জনসংখ্যা প্রায় ৫০ কোটিতে পৌঁছাবে এবং ৪২৫ বছর পর প্রায় ২০০ কোটিতে, অর্থাৎ মিশরে বর্তমান বিশ্বের মোট জনসংখ্যার সমান মানুষ থাকবে।"--------------------------------------------
৩. ফিলিস্তিন যুদ্ধ সম্পর্কে কামেল আল-শরীফের স্মৃতিকথা দ্রষ্টব্য, যার শিরোনাম: "ফিলিস্তিন যুদ্ধে ইখওয়ানুল মুসলিমীন", এবং খালের যুদ্ধ সম্পর্কে ভাই হাসান রুহের স্মৃতিকথা।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 206)
الآن على ظهر الأرض. وسيصبح في مصر في مدى 968، أي: أقل من ألف عام بقليل، أمَّة تعدادها 973 مليارًا من البشر، أي: إنها ستنمو بشريًّا إلى درجة لا تمكنها فقط من استعمار الكرة الأرضية، بل من استعمار أعداد من الكواكب الأخرى"1.
ودعاوى الندرة الاقتصادية وعدم قدرة الموارد الموجودة على مواجهة الانفجار السكاني، هذه الدعاوى ساقطة علميًّا بما قدَّمنا من وفرة الموارد، لولا أنها لا تستعمل وتستغل وتذهب إلى غير الشعب.
كل هذه العوامل أو بعضها يعطي مصر خطورة وأهمية لا تتوفَّر لغيرها من شعوب المنطقة، ولذا كانت هدفًا لكل أنواع الاستعمار التي عرفها العالم، ابتداءً من استعمار الهكسوس والرومان، والفرنسيين، والإنجليز، واليهود …
لكن برغم ذلك، فقد ثبت أن مصر مقبرة الغزاة، وأنها -كما قيل: كنانة الله في أرضه، فقد خرجت من ذلك كله سليمة العقيدة في مجموعها، حريصة وفيِّةً لدينها ومُثُلِهَا، وعرف الناس -وإن لم يدرك بعض الحكام- أن الخداع وإن انطلى على الشعب فترة، فإنه لا يطول، وأنَّ الاستبداد وإن عاش حينًا فإنه لا يدوم، وأنَّ الكفر والفسوق وإن تمكَّن دهرًا فإن الشعب لا يلبث أن يلفظه ويدوسه.. وفي الفراعين القدامى والجدد، وفي الغزاة المستعمرين قديمًا وحديثًا، عِبَرٌ لمن أراد العبرة، وتذكرة لمن تنفعه الذكرى.
تاريخ قديم وحديث:
وعمر الشعب المصري، أو عمر حضارته -كما يحلو للبعض أن يتشدق- ثلاثة آلاف سنة بالنظر إلى أجداده الفراعين، والمعروف البديهي أنَّ التفاخر بالفراعنة وغيرها من النعرات الإقليمية كانت إحدى النعرات التي أطلقها الاستعمار الصليبي في مصر بعد الحرب العالمية الأولى، وهي دعوى باطلة قصد بها باطل، لكنَّا نعتبر ما قبل الإسلام جاهلية بلغت حد--------------------------------------------
1 الإسلام قوة الغد العالمية: تأليف باول شمتز. ترجمة الدكتور/ محمد شامة. ص203.
বর্তমানে পৃথিবীর বুকে। এবং ৯৬৮ বছরের মধ্যে মিশরে, অর্থাৎ এক হাজার বছরের চেয়ে কিছু কম সময়ের মধ্যে, এমন একটি জাতি তৈরি হবে যাদের জনসংখ্যা হবে ৯৭৩ বিলিয়ন মানুষ। অর্থাৎ, তারা মানবিকভাবে এমন পর্যায়ে বৃদ্ধি পাবে যা তাদের জন্য কেবল পৃথিবী গ্রহেই উপনিবেশ স্থাপন নয়, বরং অন্যান্য গ্রহসমূহেও উপনিবেশ স্থাপন করা সম্ভব করে তুলবে।"১।
অর্থনৈতিক অপ্রতুলতা এবং জনসংখ্যা বিস্ফোরণ মোকাবিলায় বিদ্যমান সম্পদের অক্ষমতার দাবিগুলো বৈজ্ঞানিকভাবে অসার, যেমনটি আমরা সম্পদের প্রাচুর্য দ্বারা উপস্থাপন করেছি; যদি না সেই সম্পদগুলো অব্যবহৃত ও অপব্যবহৃত হতো এবং জনগণের পরিবর্তে অন্য কোথাও ব্যয় করা হতো।
এই সমস্ত কারণ বা এর কিছু অংশ মিশরকে এমন এক গুরুত্ব ও তাৎপর্য দান করে যা অঞ্চলের অন্যান্য জাতির ক্ষেত্রে পাওয়া যায় না। এজন্যই মিশর বিশ্বের পরিচিত সব ধরণের উপনিবেশবাদের লক্ষ্যবস্তু ছিল, হিকসোস ও রোমান থেকে শুরু করে ফরাসি, ইংরেজ এবং ইহুদিদের উপনিবেশ পর্যন্ত …
তবে তা সত্ত্বেও, এটি প্রমাণিত হয়েছে যে মিশর আক্রমণকারীদের কবরস্থান এবং যেমনটি বলা হয়েছে: এটি পৃথিবীতে আল্লাহর তূণীর। ফলে মিশর এই সব কিছু থেকে তার সামগ্রিক আকিদা (عقيدة) অক্ষুণ্ণ রেখে এবং নিজ দ্বীনের ও তার আদর্শের প্রতি অনুগত ও বিশ্বস্ত থেকে বেরিয়ে এসেছে। মানুষ জেনে গেছে—যদিও কিছু শাসক তা অনুধাবন করতে পারেনি—যে প্রতারণা যদি জনগণের ওপর কিছু সময়ের জন্য চাপিয়ে দেওয়া হয়, তবে তা দীর্ঘস্থায়ী হয় না; এবং স্বৈরাচার দীর্ঘকাল বেঁচে থাকলেও তা চিরস্থায়ী হয় না; আর কুফর (كفر) এবং পাপাচার (فسوق) এক যুগ ধরে জেঁকে বসলেও জনগণ শীঘ্রই তা ছুড়ে ফেলে দেয় এবং পদদলিত করে... প্রাচীন ও নতুন ফেরাউনদের মধ্যে এবং অতীত ও বর্তমানের ঔপনিবেশিক আক্রমণকারীদের মধ্যে তাদের জন্য শিক্ষা রয়েছে যারা শিক্ষা গ্রহণ করতে চায় এবং তাদের জন্য স্মারক রয়েছে যাদের স্মরণে উপকার হয়।
প্রাচীন ও আধুনিক ইতিহাস:
মিশরীয় জনগণের বয়স বা তাদের সভ্যতার বয়স—যেমনটি কেউ কেউ দম্ভভরে বলে থাকে—তাদের ফেরাউন পূর্বপুরুষদের বিচারে তিন হাজার বছর। সর্বজনবিদিত সত্য যে, ফেরাউনদের নিয়ে গর্ব করা এবং অন্যান্য আঞ্চলিক জাতিগত চেতনা ছিল ক্রুসেডার উপনিবেশবাদীদের দ্বারা প্রথম বিশ্বযুদ্ধের পর মিশরে ছড়ানো এক ধরণের চেতনা। এটি একটি বাতিল (باطل) দাবি যার মাধ্যমে উদ্দেশ্যও ছিল বাতিল (باطل)। কিন্তু আমরা ইসলামপূর্ব সময়কে জাহিলিয়াত (جاهلية) হিসেবে বিবেচনা করি যা এক চরম পর্যায়ে পৌঁছেছিল...--------------------------------------------
১ ইসলাম আগামীর বিশ্বশক্তি: রচনা- পাউল শ্মিটজ। অনুবাদ- ডক্টর মুহাম্মদ শামাহ। পৃষ্ঠা- ২০৩।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 207)
عبادة الفراعين، وحدّ استخفاف الفراعين أن يقولوا.. {أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَى} أو {مَا عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرِي} أو {مَا أُرِيكُمْ إِلَّا مَا أَرَى وَمَا أَهْدِيكُمْ إِلَّا سَبِيلَ الرَّشَادِ} الأمر الذي تجدَّد في العصر الحديث حين ارتدت مصر إلى شيء من الجاهلية، فقال أحد فراعينها الجدد "أنا خلقت فيكم الحرية وخلقت فيكم الكرامة" ذلك المخلوق التافه يخلق، فماذا ترك للخالق؟.
ونعتبر بميزان الله أنَّ الميلاد الحق لهذا الشعب منذ الفتح الإسلامي على عهد عمر بن الخطاب، حين توجَّه جيش عمرو بن العاص المظفَّر إلى أرض مصر، ففتح القلوب بالقرآن قبل أن يفتح البلاد بالسيف، ودخل شعب مصر -طواعية واختيارًا- في دين الله أفواجًا، ورأى الفارق الضخم بين حكم الرومان وتعسُّفهم، وحكم الإسلام وعدله ورحمته، حتى لقد كان النَّصارى يفرّون من حكم الرومان -وهم أهل دينهم- إلى حكم الإسلام، وهو ليس بدينهم؛ لما وجدوه في ظلِّه من رحمة وعدلة وأمان …
وبقي من بقي من قبط مصر على مسيحيته، لم يكرهه أحد على ترك دينه، بل لم يلق القبط في مصر ما تلقاه أية أقلية في وطن آخر، والمثل الذي ضربه عمر رضي الله عنه غداة فتح مصر، حين شكا إليه أحد أقباط مصر أنَّه تسابق مع ابن عمرو بن العاص، فلمَّا سبقه ضربه ابن عمرو بن العاص، فاستدعى عمر الحاكم المسلم العدل عمرو وابنه، وعلى ملأ من الناس قال للقبطي: اضرب ابن الأكرمين، وقال عمر الخليفة لواليه عمرو: لو فعلها ابنك مرة أخرى لضربتك أنت … إشارة إلى أنه ما شجع الابن على ذلك إلّا وجاهة أبيه ومكانته.
ووعى الشعب المصري هذا الحادث، ووعى معه قول الله: {لا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ} ووعى أيضًا واجب المسلمين في حماية الذمِّيين بما فعله جند الإسلام قبل معركة اليرموك، عندما استعدوا لملاقاة هرقل فانشغلوا عن أهل حمص فردوا
ফেরাউনদের উপাসনা এবং তাদের ঔদ্ধত্যের সীমা ছিল এই যে, তারা বলত— {আমিই তোমাদের শ্রেষ্ঠ প্রতিপালক} অথবা {আমি তোমাদের জন্য আমি ব্যতীত অন্য কোনো উপাস্য আছে বলে জানি না} কিংবা {আমি তোমাদের যা দেখাচ্ছি তা ব্যতীত অন্য কোনো মত দিচ্ছি না এবং আমি তোমাদের কেবল সঠিক পথই দেখাচ্ছি।} আধুনিক যুগেও এর পুনরাবৃত্তি ঘটেছে যখন মিসর কিছুটা জাহেলিয়াতের দিকে ফিরে গিয়েছিল এবং তার নতুন ফেরাউনদের একজন বলেছিল, "আমিই তোমাদের মাঝে স্বাধীনতা ও মর্যাদা সৃষ্টি করেছি।" এই তুচ্ছ সৃষ্টি কি করে সৃষ্টি করতে পারে? তবে সে প্রকৃত স্রষ্টার জন্য কী অবশিষ্ট রাখল?
আল্লাহর মানদণ্ডে আমরা বিবেচনা করি যে, এই জাতির প্রকৃত জন্ম উমর ইবনুল খাত্তাব-এর শাসনামলে ইসলামি বিজয়ের সময় থেকে শুরু হয়েছিল, যখন আমর ইবনুল আস-এর বিজয়ী বাহিনী মিসর অভিমুখে যাত্রা করেছিল। তারা তরবারি দিয়ে দেশ জয়ের আগে পবিত্র কুরআনের মাধ্যমে মানুষের হৃদয় জয় করেছিলেন। মিসরের জনগণ দলে দলে—স্বতঃস্ফূর্তভাবে ও স্বেচ্ছায়—আল্লাহর দ্বীনে প্রবেশ করেছিল। তারা রোমানদের শাসন ও তাদের অত্যাচারের সাথে ইসলামের শাসন, ন্যায়বিচার ও করুণার বিশাল পার্থক্য দেখতে পেয়েছিল। এমনকি খ্রিস্টানরা রোমানদের শাসন থেকে পালিয়ে—যারা তাদের সমধর্মী ছিল—ইসলামের শাসনের ছায়াতলে আশ্রয় গ্রহণ করত, যা তাদের ধর্ম ছিল না; কেবল ইসলামের ছায়ায় তারা যে দয়া, ন্যায়বিচার ও নিরাপত্তা খুঁজে পেয়েছিল তার কারণে। …
মিসরের কিবতিদের মধ্যে যারা তাদের খ্রিস্টধর্মের ওপর থাকতে চেয়েছিল তারা তাতেই বহাল ছিল, কাউকে ধর্ম ত্যাগে বাধ্য করা হয়নি। বরং মিসরের কিবতিরা এমন কোনো পরিস্থিতির সম্মুখীন হয়নি যা অন্য কোনো দেশে সংখ্যালঘুরা সচরাচর হয়ে থাকে। মিসর বিজয়ের পর উমর (রা.) যে দৃষ্টান্ত স্থাপন করেছিলেন তা উল্লেখযোগ্য; যখন মিসরের জনৈক কিবতি অভিযোগ নিয়ে এল যে, সে আমর ইবনুল আস-এর ছেলের সাথে ঘোড়দৌড় প্রতিযোগিতায় লিপ্ত হয়েছিল এবং যখন সে তাকে হারিয়ে দিল, তখন আমর ইবনুল আস-এর ছেলে তাকে প্রহার করল। তখন উমর ন্যায়পরায়ণ মুসলিম শাসক আমর এবং তার ছেলেকে তলব করলেন এবং জনসমক্ষে কিবতি লোকটিকে বললেন: "এই অভিজাত ব্যক্তির সন্তানকে প্রহার করো।" খলিফা উমর তার গভর্নর আমরকে বলেছিলেন: "তোমার ছেলে যদি পুনরায় এমন কাজ করে তবে আমি তোমাকেই প্রহার করব।" এটি এই বিষয়ের প্রতি ইঙ্গিত ছিল যে, বাবার পদমর্যাদা ও প্রভাবই ছেলেকে এমন কাজের জন্য প্ররোচিত করেছিল। …
মিসরীয় জনগণ এই ঘটনাটি উপলব্ধি করেছিল এবং সেই সাথে আল্লাহর বাণীও বুঝতে পেরেছিল: {যারা দ্বীনের ব্যাপারে তোমাদের সাথে যুদ্ধ করেনি এবং তোমাদেরকে তোমাদের ঘরবাড়ি থেকে বের করে দেয়নি, তাদের প্রতি সদাচরণ করতে ও ন্যায়বিচার করতে আল্লাহ তোমাদের নিষেধ করেননি। নিশ্চয়ই আল্লাহ ন্যায়পরায়ণদের ভালোবাসেন।} তারা জিম্মিদের (ذميين) সুরক্ষায় মুসলিমদের আবশ্যিক দায়িত্ব সম্পর্কেও অবগত হয়েছিল, যা ইয়ারমুক যুদ্ধের আগে ইসলামি সৈন্যরা প্রদর্শন করেছিল; যখন তারা হিরাক্লিয়াসের মোকাবিলা করার জন্য প্রস্তুত হচ্ছিল এবং হিমসবাসীদের সুরক্ষা প্রদানে অক্ষম হওয়ায় তারা ফেরত দিয়েছিল...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 208)
ما كانوا أخذوه منهم من الخراج قائلين لهم: "قد شغلنا عن نصرتكم والدفاع عنكم، فأنتم على أمركم" فقال أهل حمص: "لولايتكم أحبّ إلينا مما كنا فيه من الظلم والغشم، ولندفعنَّ جند هرقل عن المدينة مع عاملكم".
وتعرَّض الشعب المصري لألوان الغزو قديمًا وحديثًا طمعًا في خيرات مصر وجوِّها، أو حربًا لدينها وعقيدتها، وكانت كذلك هدفًا لحملات الصليب عليها خلال قرون من الزمان.. أعطت فيها مصر نماذج التضحية والاستبسال حتى هُزِمَ الصليبيون على أرضها في المنصورة، ثم هزموا على يد أبنائها في حطين بقيادة صلاح الدين الأيوبي.
ووضعت مصر بذلك نهاية الحروب الصليبية العسكرية؛ لتتعرَّض بعد ذلك لألوان من الحروب الأخرى.
وقبلها وضعت مصر نهاية حروب التتار في عين جالوت، ووضعت مثلًا من البسالة والذكاء الحربي كبيرة..
وبعدها كانت معارك مصر مع الاستعمار الفرنسي، رغم أنها حاربت عزلاء من السلاح، ومن العون من دولة الخلافة وغيرها من بلاد الإسلام، ثم معاركها مع الاستعمار الإنجليزي المتقدم.. كانت كلها نماذج لإخلاص الشعب وحرصه على دينه واستجابة لعلمائه.
وثورة القاهرة على الفرنسيين مَثَل، ووقفهم الزحف الإنجليزي القادم من الغرب وهزيمة الإنجليز أكثر من مرة في رشيد وفي كفر الدوار مَثَلٌ آخر، ولولا الخيانة من الحكم القائم، ومن بعض العناصر الأخرى في الجيش المصري؛ لاستطاع القائد المسلم أحمد عرابي أن يصدَّ الغزو الإنجليزي الفاجر عن أن يطأ أرض مصر.
ولقد بدأ تاريخ الاستعمار الإنجليزي سنة 1882، وأعقبه بعد دخوله بسنة واحدة إقصاء الشريعة الإسلامية عن التطبيق، وظلَّ الاستعمار الإنجليزي يحاول تغريب مصر في لغتها، وفي قيمتها ومثلها، فكان نصيبه على العموم الفشل، وإن خلَّف وراءه عملاء يؤدون نفس دوره، وسوف نشير إليهم
তারা তাদের কাছ থেকে যে ভূমি কর (الخراج) গ্রহণ করেছিল তা এই বলে ফিরিয়ে দিল যে: "আমরা আপনাদের সাহায্য ও প্রতিরক্ষা করার কাজ থেকে ব্যস্ত হয়ে পড়েছি, তাই আপনারা নিজ নিজ বিষয়ের ওপর ন্যস্ত।" তখন হিমসবাসীগণ বলল: "আমরা যে জুলুম ও নিপীড়নের শিকার ছিলাম, তার চেয়ে আপনাদের শাসন আমাদের নিকট অধিক প্রিয়। আমরা আপনাদের গভর্নরের সাথে সম্মিলিতভাবে হেরাক্লিয়াসের বাহিনীকে এ শহর থেকে অবশ্যই প্রতিহত করব।"
মিশরীয় জাতি প্রাচীন ও আধুনিক কালে বিভিন্ন ধরণের আগ্রাসনের সম্মুখীন হয়েছে—মিশরের সম্পদ ও অনুকূল প্রকৃতির লোভে, অথবা এর দ্বীন ও আকিদার বিরুদ্ধে যুদ্ধের উদ্দেশ্যে। তদ্রূপ কয়েক শতাব্দী ধরে এটি ক্রুসেড অভিযানের লক্ষ্যবস্তু ছিল। মিশরের ভূখণ্ডে মানসুরাহ-তে ক্রুসেডাররা পরাজিত হওয়ার পূর্ব পর্যন্ত দেশটি আত্মত্যাগ ও বীরত্বের অনন্য দৃষ্টান্ত পেশ করেছে। পরবর্তীতে সালাহউদ্দিন আইয়ুবীর নেতৃত্বে হিত্তিনের যুদ্ধে মিশরের সন্তানদের হাতে তারা চূড়ান্তভাবে পরাজিত হয়।
এর মাধ্যমে মিশর সামরিক ক্রুসেড যুদ্ধের ইতি ঘটায়; তবে এরপর তারা অন্যান্য রূপের যুদ্ধের সম্মুখীন হয়।
এর আগে মিশর আইন জালুত-এর যুদ্ধে তাতারদের যুদ্ধের অবসান ঘটিয়েছিল এবং বীরত্ব ও সামরিক প্রজ্ঞার এক বিশাল নজির স্থাপন করেছিল।
পরবর্তীতে ফরাসি উপনিবেশবাদের সাথে মিশরের যুদ্ধ সংঘটিত হয়, যদিও তারা প্রায় নিরস্ত্র অবস্থায় এবং খেলাফত রাষ্ট্র ও অন্যান্য মুসলিম ভূখণ্ডের সাহায্য ছাড়াই লড়াই করেছিল। অতঃপর আধুনিক অস্ত্রশস্ত্রে সজ্জিত ব্রিটিশ সাম্রাজ্যবাদের সাথে তাদের যুদ্ধ হয়। এই প্রতিটি ঘটনাই ছিল জনগণের নিষ্ঠা, দ্বীনের প্রতি তাদের অনুরাগ এবং উলামায়ে কেরামের আহবানে সাড়া দেওয়ার এক একটি নিদর্শন।
ফরাসিদের বিরুদ্ধে কায়রোর গণঅভ্যুত্থান ছিল একটি উদাহরণ। তদ্রূপ পশ্চিম দিক থেকে আগত ব্রিটিশদের অগ্রযাত্রাকে প্রতিহত করা এবং রশীদ ও কাফর আদ-দাওয়ারে একাধিকবার ব্রিটিশদের পরাজিত করা ছিল অন্য একটি দৃষ্টান্ত। তৎকালীন শাসনকর্তা এবং মিশরীয় সেনাবাহিনীর কিছু উপাদানের বিশ্বাসঘাতকতা না থাকলে মুসলিম সিপাহসালার আহমদ উরাবি পাপিষ্ঠ ব্রিটিশ আগ্রাসীদের মিশরের পবিত্র ভূমিতে পদার্পণ করা থেকে বিরত রাখতে সক্ষম হতেন।
১৮৮২ সালে ব্রিটিশ উপনিবেশবাদের ইতিহাসের সূচনা হয় এবং তাদের প্রবেশের এক বছর পরেই ইসলামী শরীয়াহ (الشريعة) বাস্তবায়ন রহিত করা হয়। ব্রিটিশ উপনিবেশবাদ মিশরের ভাষা, মূল্যবোধ ও আদর্শকে পশ্চিমা ধাঁচে গড়ার নিরন্তর অপচেষ্টা চালিয়েছিল। কিন্তু সামগ্রিকভাবে তাদের ভাগ্যে জুটেছিল কেবল ব্যর্থতা, যদিও তারা নিজেদের উত্তরসূরি হিসেবে এমন কিছু তল্পিবাহক রেখে গেছে যারা তাদেরই ভূমিকা পালন করে যাচ্ছে। আমরা অচিরেই তাদের সম্পর্কে আলোচনা করব।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 209)
بعد قليل. ورحل الاستعمار الإنجليزي عن أرض مصر سنة 1956 بعد أكثر من سبعين عامًا من الاحتلال العسكري المصحوب بحرب العقيدة والفكر في مصر.
صناعة الانقلاب العسكري والخط اليهودي النصراني:
لم يعد خافيًا بعد ما نشر من كتابات رجال المخابرات الأمريكية المركزية، ومن الوثائق الأخرى التي صدَّقتها الأحداث1، وبعد ما شهد به رجال ثقات نثق في أمانتهم وصدقهم3، لم يعد خافيًا أن الانقلاب العسكري الذي تَمَّ في مصر سنة 1952 كان انقلابًا لصالح اليهود والنصارى في مصر.
وبيان ذلك: إن اليهود أدركوا منذ قدموا أرض فلسطين أنَّ الخطر الأكبر عليهم هو من أكبر قوة في المنطقة.. قوة الشعب المصري الملاصق لأرض فلسطين، فلو استطاعوا أن يخضعوا هذا الشعب وأن يطوعوه للنفوذ اليهودي؛ لتخلَّصوا بذلك من أكبر خطر على وجودهم في فلسطين.
وتأكَّد الخط اليهودي في الانقلاب المصري بأكثر من دليل:
1- ما صرَّح به اللواء معروف الحضري -رحمة الله- من أنه شاهد جمال عبد الناصر يخرج من خطوط الحصار في الفالوجة -أكثر من مرة في منتصف الليل؛ ليدلف في سيارة يهودية داخل الخطوط اليهودية؛
ليجتمع مع اليهود بغير علم قيادته، ثم يعود مع خيوط الفجر.
3- ما احتفظ به اللواء معروف الحضري رحمه الله من مستند بخطِّ جمال عبد الناصر كان قد وجَّهه إليه أثناء أسر الحضري يطلب فيه التعاون--------------------------------------------
1 راجع كتاب مايلز كوبلاند "لعبة الشعوب"، وكتاب هيئة المخابرات المركزية لمؤلفه "أندو توللي"، فكلاهما يدل على أن الولايات المتحدة الأمريكية جماعة من الضباط ذوي الطموح إلى تدبير انقلابات عسكرية بالبلاد العربية مقابل تعهدهم بمهادنة إسرائيل.
2 راجع الوثائق التي أشرنا إليها سابقًا.
3 منهم اللواء معروف الحضري -أحد أبطال حرب فلسطين عام 1948- رحمة الله.
শীঘ্রই। ১৯৫৬ সালে মিশরের মাটি থেকে ব্রিটিশ উপনিবেশবাদ বিদায় নেয়, যা ছিল সত্তর বছরেরও বেশি সময়ের সামরিক দখলদারিত্বের অবসান, যার সাথে মিশরে আকিদাহ ও আদর্শিক যুদ্ধ যুক্ত ছিল।
সামরিক অভ্যুত্থান সৃষ্টি এবং ইহুদি-খ্রিস্টান ধারা:
সিআইএ কর্মকর্তাদের প্রকাশিত লেখনি এবং অন্যান্য নথিপত্র—যা ঘটনাবলি দ্বারা সত্য প্রমাণিত হয়েছে—এবং সেইসাথে নির্ভরযোগ্য (ثقات) ব্যক্তিদের সাক্ষ্য—যাদের আমানতদারিতা ও সত্যবাদিতার ওপর আমরা আস্থা রাখি—এসবের পর আর গোপন নেই যে, ১৯Check ৫২ সালে মিশরে যে সামরিক অভ্যুত্থান ঘটেছিল তা ছিল মিশরে ইহুদি ও খ্রিস্টানদের স্বার্থের অনুকূলে একটি অভ্যুত্থান।
এর ব্যাখ্যা হলো: ইহুদিরা ফিলিস্তিন ভূখণ্ডে আসার পর থেকেই বুঝতে পেরেছিল যে, তাদের জন্য সবচেয়ে বড় বিপদ হলো এই অঞ্চলের সবচেয়ে শক্তিশালী শক্তি—ফিলিস্তিন সংলগ্ন মিশরের জনগণের শক্তি। যদি তারা এই জনগণকে বশীভূত করতে এবং ইহুদি প্রভাবের অনুগত করতে পারত, তবে তারা ফিলিস্তিনে তাদের অস্তিত্বের জন্য সবচেয়ে বড় বিপদ থেকে মুক্তি পেত।
মিশরের অভ্যুত্থানে ইহুদি সংশ্লিষ্টতা একাধিক প্রমাণের মাধ্যমে নিশ্চিত হয়েছে:
1- মেজর জেনারেল মারুফ আল-হাদারি (রহমতুল্লাহি আলাইহি) যা ব্যক্ত করেছেন যে, তিনি জামাল আবদেল নাসেরকে ফালুজার অবরোধ রেখা থেকে মধ্যরাতে একাধিকবার বের হতে দেখেছেন; তিনি ইহুদিদের লাইনের ভেতরে একটি ইহুদি গাড়িতে চড়ে প্রবেশ করতেন, যাতে তার কমান্ডের অজান্তে ইহুদিদের সাথে বৈঠক করতে পারেন এবং ভোরের আলো ফোটার সাথে সাথে ফিরে আসতেন।
3- মেজর জেনারেল মারুফ আল-হাদারি (রহমতুল্লাহি আলাইহি) জামাল আবদেল নাসেরের হাতের লেখা একটি নথি সংরক্ষণ করেছিলেন, যা হাদারি বন্দি থাকাকালীন তাকে পাঠানো হয়েছিল এবং যেখানে সহযোগিতার অনুরোধ করা হয়েছিল।--------------------------------------------
1 মাইলস কোপল্যান্ডের বই "দ্য গেম অব নেশনস" এবং অ্যান্ড্রু টুলির লেখা সিআইএ বিষয়ক বইটি দেখুন। এই উভয় বই-ই নির্দেশ করে যে, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র একদল উচ্চাভিলাষী অফিসারকে আরব দেশগুলোতে সামরিক অভ্যুত্থান ঘটানোর কাজে নিয়োজিত করেছিল, যার বিনিময়ে তারা ইসরায়েলের সাথে আপোষ করার অঙ্গীকার করেছিল।
2 পূর্বে উল্লেখিত নথিপত্রগুলো দেখুন।
3 তাদের মধ্যে রয়েছেন মেজর জেনারেল মারুফ আল-হাদারি (রহমতুল্লাহি আলাইহি), যিনি ১৯৪৮ সালের ফিলিস্তিন যুদ্ধের অন্যতম বীর ছিলেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 210)
مع ضابط المخابرات اليهودي "كوهين"، الأمر الذي رفضه معروف الحضري -أسكنه الله فسيح جناته1.
3- ما صرَّح به مؤسس إسرائيل -بن جوريون- في الكنيست، قبل وقوع الانقلاب العسكري المصري من أنَّ انقلاب سوف يحدث في مصر، ولن نكون -أي: اليهود- أقلّ فرحًا به من المصريين2.
4- ما ذكره مايلز كوبلاند من اتصال المخابرات المركزية بجمال عبد الناصر قبل الانقلاب، وما ركَّز عليه من أنَّ الانقلاب العسكري--------------------------------------------
1 مذكرات اللواء معروف الحضري تحت الطبع، وبها الوثيقة المشار إليها بخطِّ يد عبد الناصر المعروف لكثيرين، فقد أعطى عبد الناصر وهو محاصر بالفالوجة لضابط المخابرات الإسرائيل "كوهين" خطاب توصية يتقدَّم به الكابتن كوهين لمعروف الحضري الأسير وقتئذ، آملًا منه التعاون معه. وقد أسر معروف الحضري وهو في طريقه لتوصيل الإمدادات للفالوجة بقافلة عَبَر بها خطوط الأعداء.
2 ذكر هاري هوبكنز في كتابه المنشور في بريطانيا عام 1969م، أن ناصر كلَّف اثنين بترتيب لقاء بينه وبين موسى شاريت رئيس جمهورية مالطة، وزعيم حزب العمل بها. كما أعطى ناصر في نفس العام أيضًا خطابا بخطِّه إلى عضو البرلمان موريس أورباخ لتوصيله لموسى شاريت، وفي نفس العام أيضًا أصدر عبد الناصر كتاب: فلسفة الثورة، الذي جاء خاليًا من الدعوة لحمل السلاح ضد إسرائيل.
كما ألَّف دافيد هولدن الصحفي البريطاني كتابين عن عبد الناصر، ذكر في أحدهما أنَّه كان وسيطًا بين عبد الناصر وبن جوريون، وكان يتنقل بين منزل كلٍّ منهما حاملًا الرسائل والرد عليها. وقد قتل هولدن بمجرد وصوله للقاهرة قادمًا من القدس بعد أن حضر زيارة السادات لها في نوفمبر 1977م، وتَمَّ العثور على جثته في مدينة نصر بالقاهرة، تنفيذًا لمبدأ الموتى لا يتكلمون، ذلك أنَّ الرجل كان يعلم أكثر من اللازم عن صلات ثورة 23 يوليو باليهودية العالمية التي أثمرت فيما بعد كلًّا من كامب دافيد واتفاقية واشنطن.
هذا وقد صرَّح أمين شاكر -وزير السياحة المصري السابق ومدير مكتب عبد الناصر في أول الثورة، في أهرام الجمعة 16 ديسمبر 1977م، أن عبد الناصر قام باتصالات سرية مع إسرائيل دون علم مجلس الثورة، وأن لديه وثائق هامَّة في هذا الشأن، وأن الصحفي المعروف حسنين هيكل كان وسيطًا في بعض هذه الاتصالات، وقد أدلى أمين شاكر بهذه التصريحات للأهرام في معرض دفاعه عن زيارة السادات للقدس عام 1977م، بذكره أنَّ لديه وثائق بخطِّ عبد الناصر توضِّح أنه فعل سرًّا ما فعله خليفته علنًا.
ইহুদি গোয়েন্দা কর্মকর্তা "কোহেন"-এর সাথে, যে বিষয়টি মারুফ আল-হাদারি প্রত্যাখ্যান করেছিলেন—আল্লাহ তাঁকে জান্নাতুল ফিরদাউসের প্রশস্ত স্থানে স্থান দান করুন।১
৩- ইসরায়েলের প্রতিষ্ঠাতা বেন-গুরিয়ন মিশরের সামরিক অভ্যুত্থান ঘটার আগে নেসেটে যা ঘোষণা করেছিলেন যে, মিশরে একটি অভ্যুত্থান ঘটতে যাচ্ছে এবং আমরা—অর্থাৎ ইহুদিরা—এতে মিশরীয়দের চেয়ে কম আনন্দিত হব না।২
৪- মাইলস কোপল্যান্ড অভ্যুত্থানের আগে জামাল আবদেল নাসেরের সাথে সিআইএ-র যোগাযোগের বিষয়ে যা উল্লেখ করেছেন এবং সামরিক অভ্যুত্থান সম্পর্কে তিনি যে বিষয়টির ওপর গুরুত্বারোপ করেছেন...--------------------------------------------
১. মেজর জেনারেল মারুফ আল-হাদারির স্মৃতিকথা বর্তমানে মুদ্রণাধীন, যেখানে অনেকেরই পরিচিত নাসেরের নিজ হাতের লেখায় উল্লিখিত সেই দলিলটি রয়েছে। যখন নাসের ফালুজায় অবরুদ্ধ ছিলেন, তখন তিনি ইসরায়েলি গোয়েন্দা কর্মকর্তা "কোহেন"-কে একটি সুপারিশপত্র দিয়েছিলেন, যাতে ক্যাপ্টেন কোহেন সেই সময় যুদ্ধবন্দী থাকা মারুফ আল-হাদারির নিকট তা পেশ করতে পারেন, এই আশায় যে তিনি তার সাথে সহযোগিতা করবেন। মারুফ আল-হাদারি যখন একটি কাফেলার মাধ্যমে শত্রুপক্ষের সীমানা অতিক্রম করে ফালুজায় রসদ সরবরাহ করতে যাচ্ছিলেন, তখন তিনি বন্দী হন।
২. হ্যারি হপকিন্স ১৯৬৯ সালে ব্রিটেনে প্রকাশিত তার বইয়ে উল্লেখ করেছেন যে, নাসের মাল্টা প্রজাতন্ত্রের প্রেসিডেন্ট এবং সেখানকার লেবার পার্টির নেতা মোশে শারেটের সাথে নিজের বৈঠকের ব্যবস্থা করার জন্য দুজনকে দায়িত্ব দিয়েছিলেন। একই বছর নাসের সংসদ সদস্য মরিস আরবাখকে মোশে শারেটের কাছে পৌঁছে দেওয়ার জন্য নিজের হাতে লেখা একটি চিঠিও দেন। সেই একই বছর আবদেল নাসের 'বিপ্লবের দর্শন' বইটি প্রকাশ করেন, যা ইসরায়েলের বিরুদ্ধে অস্ত্র ধারণের কোনো আহ্বান ছাড়াই প্রকাশিত হয়েছিল।
এছাড়াও ব্রিটিশ সাংবাদিক ডেভিড হোল্ডেন আবদেল নাসেরকে নিয়ে দুটি বই লিখেছেন, যার একটিতে তিনি উল্লেখ করেছেন যে তিনি আবদেল নাসের এবং বেন-গুরিয়নের মধ্যে মধ্যস্থতাকারী ছিলেন এবং তিনি একে অপরের বার্তা ও তার উত্তর নিয়ে যাতায়াত করতেন। ১৯৭৭ সালের নভেম্বরে সাদাতের জেরুজালেম সফরের পর হোল্ডেন সেখান থেকে কায়রো পৌঁছামাত্রই তাকে হত্যা করা হয় এবং কায়রোর নাসর সিটিতে তার লাশ পাওয়া যায়। এটি "মৃতরা কথা বলে না" এই নীতির বাস্তবায়ন ছিল, কারণ সেই ব্যক্তি ২৩ জুলাইয়ের বিপ্লবের সাথে আন্তর্জাতিক ইহুদিবাদের যোগসূত্র সম্পর্কে প্রয়োজনের চেয়ে বেশি জানতেন, যার ফলশ্রুতিতে পরবর্তীকালে ক্যাম্প ডেভিড এবং ওয়াশিংটন চুক্তি স্বাক্ষরিত হয়।
উল্লেখ্য যে, মিশরের প্রাক্তন পর্যটন মন্ত্রী এবং বিপ্লবের শুরুতে আবদেল নাসেরের দপ্তরের পরিচালক আমিন শাকের ১৬ ডিসেম্বর ১৯৭৭ সালের শুক্রবারের আল-আহরাম পত্রিকায় ঘোষণা করেছিলেন যে, আবদেল নাসের বিপ্লব পরিষদের অগোচরে ইসরায়েলের সাথে গোপন যোগাযোগ করেছিলেন এবং এই বিষয়ে তার কাছে গুরুত্বপূর্ণ দলিলপত্র রয়েছে। প্রখ্যাত সাংবাদিক হাসনাইন হেইকাল এই যোগাযোগের কয়েকটিতে মধ্যস্থতাকারী ছিলেন। আমিন শাকের ১৯৭৭ সালে সাদাতের জেরুজালেম সফরের পক্ষে আল-আহরামের কাছে এই বক্তব্য দিয়েছিলেন এই কথা বলে যে, তার কাছে আবদেল নাসেরের হাতের লেখার দলিল রয়েছে যা প্রমাণ করে যে তার উত্তরসূরি (সাদাত) প্রকাশ্যে যা করেছেন, তিনি তা গোপনে করেছিলেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 211)
لا يعتبر اليهود عدوه الأول، بل يعتبر المصريين من رجعين وملكيين وأحزاب هم عدوه الأول.
وهذا أمر تأكَّد عندما صدر البيان الأول للانقلاب خاليًا من الحديث عن فلسطين أو اليهود.
5- ما مارسه الانقلاب العسكري المصري من حرب السحق والإبادة للجماعة الإسلامية التي حملت على عاتقها عبء الدعوة في مصر منذ نصف قرن، والتي جعلت عبء الجهاد الحق في فلسطين ضد اليهود؛ ليبقي الشعب المصري -بعد القضاء على هذه الجماعة- بغير حصانة إسلامية جدية تستطيع الوقوف في وجه الزحف اليهودي.
فلقد ذاقت الجماعة المذكورة في عهد الانقلاب العسكري المشئوم القتل والتعذيب والتشريد، وحرب السحق والإبادة بلا رحمة ولا هوادة مرتين، مرة سنة 1954، 1955م قبل الهجوم اليهودي سنة 1956م بسنة واحدة، ومرةً سنة 1965، 1966م قبل الهجوم اليهودي سنة 1967م كذلك بسنة واحدة.--------------------------------------------
1 وجَّهت صحيفة "ايدعوت أحرنوت" الإسرائيلية اللوم للتليفزيون الإسرائيلي لتسرُّعه في إظهار عواطفه المؤيدة للمسيحيين في لبنان ضد المسلمين، فقد حذَّرت الصحيفة من انعكاس هذا الأمر على المسلمين؛ بحيث يعودون لإسلامهم. واعترفت الصحيفة أنَّ إسرائيل مارست ضرب الحركة الإسلامية خلال الثلاثين عامًا الماضية عن طريق أصدقائها في العالم العربي.
وأضافت الصحيفة أنَّه إذا لم تنجح إسرائيل في هذه العملية "تعني القضاء على الجماعات الإسلامية في بلدان المواجهة بالذات، فإنها ستواجه عدوّا حقيقيًّا لا وهميًّا.. عدوًا يعتقد أنه يدخل الجنة إذا قتل يهوديًّا أو قتله يهودي".
"مجلة المجتمع الكويتية العدد 49 الصادر في الثلاثاء 7 ذي الحجة 1398هـ الموافق 7 نوفمبر 1978م ص18، 19".
واعترافات صحيفة ايدعوت أحرنوت يقدِّم تفسيرًا واضحًا، ليس في حاجة إلى تعليق لما حدث للجماعات الإسلامية في كلٍّ من مصر وسوريا والأردن، ولما ينتظرهم حاليًا على أيدي أصدقاء إسرائيل في دول المواجهة، فقد كشفت ايدعوت أحرنوت الخطَّة وهي: حارب الإسلام في بلدك تكسب صداقة اليهود.
هذا بالإضافة إلى اعتراف محمد حسن حسن التهامي نائب رئيس الوزراء برئاسة الجمهورية حاليًا
তিনি ইহুদিদের তাঁর প্রধান শত্রু মনে করেন না, বরং মিশরীয় প্রতিক্রিয়াশীল, রাজতন্ত্রী এবং রাজনৈতিক দলগুলোকেই তাঁর প্রধান শত্রু মনে করেন।
এবং এই বিষয়টি নিশ্চিত হয়েছিল যখন অভ্যুত্থানের প্রথম ইশতেহার প্রকাশিত হয়েছিল, যাতে ফিলিস্তিন বা ইহুদিদের সম্পর্কে কোনো আলোচনা ছিল না।
৫- মিশরের সামরিক অভ্যুত্থান ইসলামি দলগুলোর বিরুদ্ধে যে নিষ্পেষণ ও নির্মূল অভিযান চালিয়েছে, যারা গত অর্ধশতাব্দী ধরে মিশরে দাওয়াতের গুরুভার বহন করে আসছিল এবং যারা ইহুদিদের বিরুদ্ধে ফিলিস্তিনে সত্য জিহাদের দায়িত্ব পালন করছিল; যাতে করে এই দলটিকে নির্মূল করার পর মিশরীয় জনগণ এমন কোনো শক্তিশালী ইসলামি প্রতিরক্ষা ব্যবস্থা ছাড়া হয়ে পড়ে যা ইহুদি আগ্রাসনের মুখে দাঁড়াতে সক্ষম হয়।
উল্লেখ্য যে, উক্ত দলটি অশুভ সামরিক অভ্যুত্থানের যুগে হত্যা, নির্যাতন এবং উচ্ছেদের তিক্ত স্বাদ গ্রহণ করেছে এবং কোনো দয়া-মায়া ছাড়া দুবার নির্মূল ও ধ্বংসাত্মক যুদ্ধের সম্মুখীন হয়েছে। একবার ১৯৫৪ ও ১৯৫৫ খ্রিস্টাব্দে, যা ১৯৫৬ সালের ইহুদি আক্রমণের ঠিক এক বছর আগে; এবং দ্বিতীয়বার ১৯৬৫ ও ১৯৬৬ খ্রিস্টাব্দে, যা ১৯৬৭ সালের ইহুদি আক্রমণেরও ঠিক এক বছর আগে।--------------------------------------------
১ ইসরায়েলি সংবাদপত্র "ইয়েদিওত আহরোনত" ইসরায়েলি টেলিভিশনকে এই বলে তিরস্কার করেছে যে, তারা লেবাননের খ্রিস্টানদের প্রতি মুসলমানদের বিরুদ্ধে তাদের সমর্থন প্রকাশে তড়িঘড়ি করেছে। সংবাদপত্রটি সতর্ক করেছে যে এর ফলে মুসলমানদের ওপর এমন প্রতিক্রিয়া সৃষ্টি হবে যার ফলে তারা পুনরায় ইসলামের দিকে ফিরে যাবে। পত্রিকাটি স্বীকার করেছে যে, ইসরায়েল গত ৩০ বছর ধরে আরব বিশ্বের তার বন্ধুদের মাধ্যমে ইসলামি আন্দোলনকে ধ্বংস করার কাজ চালিয়েছে।
পত্রিকাটি আরও যোগ করেছে যে, যদি ইসরায়েল এই প্রক্রিয়ায় সফল না হয় (অর্থাৎ বিশেষ করে সম্মুখ সারির দেশগুলোতে ইসলামি দলগুলোকে নির্মূল করা), তবে তাকে একজন কাল্পনিক নয় বরং প্রকৃত শত্রুর মুখোমুখি হতে হবে... এমন এক শত্রু যে বিশ্বাস করে যে সে যদি কোনো ইহুদিকে হত্যা করে বা কোনো ইহুদির হাতে নিহত হয় তবে সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।
"কুয়েতি আল-মুজতামা ম্যাগাজিন, সংখ্যা ৪৯, মঙ্গলবার ৭ জিলহজ্জ ১৩৯৮ হিজরি মোতাবেক ৭ নভেম্বর ১৯৭৮ খ্রিস্টাব্দ, পৃষ্ঠা ১৮, ১৯"।
ইয়েদিওত আহরোনত পত্রিকার স্বীকারোক্তিগুলো মিশর, সিরিয়া ও জর্ডানে ইসলামি দলগুলোর ওপর যা ঘটেছে এবং বর্তমানে সম্মুখ সারির দেশগুলোতে ইসরায়েলের বন্ধুদের হাতে তাদের জন্য যা অপেক্ষা করছে, তার কোনো ব্যাখ্যার প্রয়োজন ছাড়াই একটি স্পষ্ট ব্যাখ্যা প্রদান করে। ইয়েদিওত আহরোনত পরিকল্পনাটি ফাঁস করে দিয়েছে, যা হলো: নিজের দেশে ইসলামকে দমন করো এবং ইহুদিদের বন্ধুত্ব অর্জন করো।
এর সাথে বর্তমানে রাষ্ট্রপতির কার্যালয়ের উপ-প্রধানমন্ত্রী মুহাম্মদ হাসান হাসান আল-তুহামির স্বীকারোক্তিও যুক্ত রয়েছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 212)
1- ما وضح من خلال الحربين اللتين خاضهما الانقلاب ضد اليهود، وصاحب كلًّا من هاتين الحربين كل مرة الانسحاب، ومع الانسحاب الهزيمة لأكبر قوة ضاربة في الشرق الأوسط، مع الانسحاب والهزيمة كسبت إسرائيل سبعة أَضعاف مساحتها سنة 1948م.
ما وضح خلال ذلك كله، وبالرغم من أنَّ القيادة كانت تجمع بين كونها سياسية وعسكرية بخلاف الوضع في عهد الملك السابق.
نقول: إن ما وضح من خلال ذلك كله هو أنَّ الحرب لم تكن جدية، وأنها يشوبها شك كبير في خيانة مقصودة لتمكين اليهود من الأرض، وإضفاء شرعية الكسب عن طريق الحرب لليهود، ثم ما ينتج عن ذلك كله من فقدان العرب الأمل في كسب حربي لهم إذا كانت أكبر قوة ضاربة عاجزة عنه1.--------------------------------------------
وأحد أعضاء خلية عبد الناصر ذاته في تنظيم الضباط الأحرار، في عدد روز اليوسف رقم 2603 صفحة 7، بأنَّ خبيرًا أمريكيًّا اقترح اختلاق محاولة لإطلاق الرصاص على عبد الناصر، الأمر الذي يثبت أن حادث المنشية الذي اتَّخذه عبد الناصر ذريعة للفتك بالإخوان المسلمين عام 1954م كان حادثًا مفتعلًا على نمط حريق الريغستاغ الذي تذرَّع به هتلر للبطش بسائر الأحزاب السياسية في ألمانيا. وبذلك شهد شاهد من أهلها.
1 ثبت تاريخيًّا من شهود العيان الذين مازال بعضهم أحياء يرزقون أنَّ الذي أصدر الأمر بانسحاب القوات المصرية في سيناء في حربي 1956، 1967 هو عبد الناصر شخصيًّا، وقد عارضه اللواء عبد الحكيم في حرب 1956 في إصدار أمر الانسحاب، فلمَّا أمر عبد الناصر بعث عامر ببرقية الانسحاب إلى قيادات الوحدات بالصيغة التالية:
"بناء على أوامر الرئيس جمال عبد الناصر تنسحب....".
أما في حرب 1967م فقد شهد التهامي وهو شاهد من أهلها كما أوضحنا آنفًا بما نشر في عدد الأهرام رقم 33110 بتاريخ 5/ 8/ 1977م، كمذكرات تاريخية له، أنَّ عبد الناصر اعترف له شخصيًّا بأن أمر المشير عبد الحكيم عامر بالطيران صباح 5 يونيو "حزيران" 1967م ومعه طاقم القيادة ليتوجه إلى الميدان ليتفقَّد القوات رغم توفّر معلومات شبه مؤكدة لديه بأن الطيران الإسرائيلي سيضرب ضربته في هذا الوقت بالذات، فنجم عن ذلك تعطيل شبكات الدفاع الجوي بأوامر من القيادة خوفًا على طائرة المشير، كما اعترف عبد الناصر أيضًا لنفس الشاهد بأنّه هو الذي أمر بانسحاب القوات من سيناء مثلما فعل في حرب 1956م.
وقد فسَّر رائد عطار في عموده اليومي بالأهرام الصادر في 17/ 12/ 1977م تصرف =
1- ইহুদিদের বিরুদ্ধে অভ্যুত্থানকারী শক্তির পরিচালিত দুটি যুদ্ধের মাধ্যমে যা স্পষ্ট হয়েছে তা হলো, এই উভয় যুদ্ধের প্রতিটির সাথেই প্রতিক্ষেত্রেই প্রত্যাহার জড়িয়ে ছিল। আর এই প্রত্যাহারের সাথে মধ্যপ্রাচ্যের বৃহত্তম আক্রমণাত্মক শক্তির পরাজয়ও যুক্ত ছিল। এই প্রত্যাহার ও পরাজয়ের ফলে ইসরায়েল ১৯৪৮ সালের তুলনায় সাত গুণ বেশি ভূখণ্ড দখল করে নেয়।
এই সবকিছুর মধ্য দিয়ে যা স্পষ্ট হয়েছে তা হলো—তৎকালীন নেতৃত্বের রাজনৈতিক ও সামরিক উভয় ক্ষমতার সমন্বয় ঘটা সত্ত্বেও, যা পূর্ববর্তী রাজার আমলের পরিস্থিতির বিপরীত ছিল (তা সত্ত্বেও এই শোচনীয় পরাজয় ঘটে)।
আমরা বলি: এই সবকিছুর মধ্য দিয়ে যা স্পষ্ট হয়েছে তা হলো, এই যুদ্ধগুলো মোটেও গুরুত্বের সাথে ছিল না। বরং ইহুদিদেরকে ভূমিতে প্রতিষ্ঠিত করতে এবং যুদ্ধের মাধ্যমে তাদের দখলদারিত্বকে বৈধতা দিতে এটি একটি পরিকল্পিত বিশ্বাসঘাতকতা ছিল বলে প্রবল সন্দেহ রয়েছে। এর চূড়ান্ত ফলাফল হলো, আরবরা সামরিক বিজয়ের ব্যাপারে আশাহত হয়ে পড়ে; কারণ যদি সর্ববৃহৎ আক্রমণাত্মক শক্তিই এতে অক্ষম হয়১।--------------------------------------------
'মুক্ত অফিসার' সংগঠনের খোদ আব্দুল নাসেরের সেলের একজন সদস্য 'রোজ আল-ইউসুফ' পত্রিকার ২৬০৩ নম্বর সংখ্যায় ৭ম পৃষ্ঠায় উল্লেখ করেছেন যে, একজন মার্কিন বিশেষজ্ঞ আব্দুল নাসেরের ওপর গুলিবর্ষণের একটি সাজানো চেষ্টার প্রস্তাব দিয়েছিলেন। এটিই প্রমাণ করে যে, ১৯৫৪ সালে ইখওয়ানুল মুসলিমিনকে দমন করার অজুহাত হিসেবে আব্দুল নাসের যে 'মানশিয়া' ঘটনাটিকে ব্যবহার করেছিলেন, তা ছিল রাইখস্ট্যাগ অগ্নিকাণ্ডের মতো একটি সাজানো ঘটনা, যা হিটলার জার্মানির অন্যান্য রাজনৈতিক দলগুলোকে দমন করার জন্য অজুহাত হিসেবে ব্যবহার করেছিলেন। আর এভাবেই ঘরের লোকই সাক্ষ্য (شهادة) প্রদান করল।
১। প্রত্যক্ষদর্শীদের থেকে ঐতিহাসিকভাবে প্রমাণিত (ثبت) হয়েছে যে (যাদের মধ্যে কেউ কেউ আজও জীবিত আছেন), ১৯৫৬ ও ১৯৬৭ সালের যুদ্ধে সিনাই থেকে মিশরীয় বাহিনী প্রত্যাহারের নির্দেশ স্বয়ং আব্দুল নাসের ব্যক্তিগতভাবে দিয়েছিলেন। ১৯৫৬ সালের যুদ্ধে মেজর জেনারেল আব্দুল হাকিম প্রত্যাহারের নির্দেশের বিরোধিতা করেছিলেন। কিন্তু আব্দুল নাসের যখন নির্দেশ প্রদান করেন, তখন আমের ইউনিটের কমান্ডারদের কাছে প্রত্যাহারের তারবার্তাটি নিম্নোক্ত ভাষায় পাঠান:
"প্রেসিডেন্ট জামাল আব্দুল নাসেরের নির্দেশক্রমে প্রত্যাহার করা হচ্ছে..."।
আর ১৯৬৭ সালের যুদ্ধের ব্যাপারে আল-তুহামি—যিনি আমাদের আগে উল্লেখ করা অনুযায়ী ঘরের লোক এবং একজন প্রত্যক্ষদর্শী—১৯৭৭ সালের ৫ আগস্ট তারিখের 'আল-আহরাম' পত্রিকার ৩৩১১০ নম্বর সংখ্যায় তার ঐতিহাসিক স্মৃতিকথায় সাক্ষ্য (شهادة) দিয়েছেন যে, আব্দুল নাসের ব্যক্তিগতভাবে তার কাছে স্বীকার করেছিলেন যে, ১৯৬৭ সালের ৫ জুন সকালে তিনি ফিল্ড মার্শাল আব্দুল হাকিম আমেরকে কমান্ড স্টাফসহ যুদ্ধক্ষেত্র পরিদর্শনের জন্য বিমানে যাওয়ার নির্দেশ দিয়েছিলেন। অথচ তার কাছে প্রায় নিশ্চিত তথ্য ছিল যে, ঠিক এই সময়েই ইসরায়েলি বিমানবাহিনী তাদের আক্রমণ চালাবে। এর ফলে ফিল্ড মার্শালের বিমানের নিরাপত্তার খাতিরে নেতৃত্বের পক্ষ থেকে আকাশ প্রতিরক্ষা ব্যবস্থা বন্ধ রাখার নির্দেশ দেওয়া হয়। আব্দুল নাসের উক্ত সাক্ষীর কাছে আরও স্বীকার করেছেন যে, ১৯৫৬ সালের যুদ্ধের মতো ১৯৬৭ সালেও তিনিই সিনাই থেকে সৈন্য প্রত্যাহারের নির্দেশ দিয়েছিলেন।
১৯৭৭ সালের ১৭ ডিসেম্বর প্রকাশিত 'আল-আহরাম' পত্রিকার দৈনিক কলামে রায়েদ আত্তার এই আচরণের ব্যাখ্যা দিয়েছেন যে =
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 213)
