📘 হাদিরুল আলামিল ইসলামি (আলী জুরিশাহ - মৃত্যু 1432 হিজরী)

‌‌ইহুদি সর্প তার বিষ উগরে দিচ্ছে:
আমরা অতিরঞ্জনের শিকার হতে চাই না, আবার বিষয়টিকে তুচ্ছজ্ঞান করার শিকারেও পরিণত হতে চাই না; কেননা উভয়ই হলো বাড়াবাড়ি ও ছাড়াছাড়ি। বরং আমরা এই দুইয়ের মাঝে একটি ভারসাম্যপূর্ণ অবস্থানে থাকব, যা আমরা আমাদের লেখনীর পদ্ধতি হিসেবে বেছে নিয়েছি, যেমনটি আল্লাহর ইচ্ছায় আমাদের জীবনেরও পাথেয়।
সেই প্রেক্ষাপট থেকেই আল্লাহর সাহায্যে আমরা বলছি:
এটি সঠিক (صحيح) নয় যে, ১৮৯৭ সালের "বাসেল" সম্মেলনের সময় থেকেই ইহুদি সর্প তার বিষ উগরে দেওয়া শুরু করেছে।
তেমনিভাবে এটিও সঠিক (صحيح) নয় যে, বিষয়টি এর দুই শতাব্দী আগে শুরু হয়েছিল যখন রাব্বি লিভা (১৫২০-১৬০৯ খ্রি.) ফিলিস্তিনকে ইহুদিদের জন্য একটি জাতীয় আবাসভূমি হিসেবে গড়ে তোলার আহ্বান জানিয়েছিলেন।
বরং বিষয়টি এর চেয়েও অনেক বেশি প্রাচীন ও সুদূরপ্রসারী,
এটি চৌদ্দ শতাব্দী আগে ইসলামের সূচনালগ্ন থেকেই বিদ্যমান, যখন তারা কাফিরদের বিরুদ্ধে বিজয় প্রার্থনা করত; কিন্তু যখন তাদের কাছে সেই সত্য আসলো যা তারা চিনত, তখন তারা তা অস্বীকার করল।
এমনকি ইসলামের আগে খ্রিস্টধর্মের সূচনালগ্ন থেকেই, যখন তারা আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল মসীহের চরম বিরোধিতা ও শত্রুতা শুরু করেছিল।
অতঃপর দুই হাজার বছর ("বিশ শতাব্দী") পূর্বে ইতিহাস সেই গোপন সংগঠনের উত্থান লিপিবদ্ধ করে রেখেছে যা মসীহের প্রতি শত্রুতা পোষণ করেছিল এবং ইসলামের আগমন পর্যন্ত সেই শত্রুতা অব্যাহত রেখেছিল। এমনকি সপ্তদশ শতাব্দীতে (১৭১৭ সালে) তারা "ফ্রিম্যাসনারি" নামে পরিচিত হয় এবং বিভিন্ন ধর্মের প্রতি বিদ্বেষ পোষণ ও 'গোয়িম' (অ-ইহুদি) অর্থাৎ সমগ্র মানবজাতিকে ধ্বংস করার ক্ষেত্রে নিজেদের ভূমিকা পালন করতে থাকে।
অতঃপর যখন তাদের আসল রূপ উন্মোচিত হয়ে গেল, তখন তারা নিজেদের খোলস পাল্টে ফেলে এবং নতুন নতুন নামে আত্মপ্রকাশ করল:
বনাই বার্থ / শোদ ইয়াহভাহ / আল-মাশরিক আত-তাওরানি / লায়ন্স / রোটারি / আল-কাক

আমরা ইসলামের প্রেক্ষিতে ইহুদি বিষধর সর্পের পর্যায়সমূহ সম্পর্কে সংক্ষেপে আলোচনা করব, তবে তার আগে আমরা এর সারসত্তা বা বৈশিষ্ট্যসমূহ উন্মোচনের চেষ্টা করব।
প্রথমত: ইহুদি বিষধর সর্পের বৈশিষ্ট্যসমূহ:
১- আমরা এই বৈশিষ্ট্যগুলো অন্বেষণ করব সর্বাপেক্ষা সত্য কিতাব আল-কুরআনুল কারীম থেকে, যার সামনে বা পেছন থেকে কোনো মিথ্যা বা বাতিল আসার সুযোগ নেই।
১- ধৃষ্টতা (وقاحة):
{আর ইহুদিরা বলে, আল্লাহর হাত রুদ্ধ হয়ে গেছে; তাদের হাতই রুদ্ধ হোক এবং তারা যা বলেছে সেজন্য তারা অভিশপ্ত হয়েছে} ১
{আর ইহুদিরা বলে, উযাইর আল্লাহর পুত্র...} ২
{তারা বলল, আপনি আমাদের কাছে আসার পূর্বেও আমরা নির্যাতিত হয়েছি এবং আপনি আমাদের নিকট আসার পরেও} ৩
{অতএব আপনি ও আপনার রব যান এবং লড়াই করুন, আমরা এখানেই বসে রইলাম} ৪
২- ফিতনা (فتنة) ও বিপর্যয় (فساد):
{তারা যখনই যুদ্ধের আগুন প্রজ্জ্বলিত করে, আল্লাহ তা নির্বাপিত করে দেন। আর তারা পৃথিবীতে বিপর্যয় সৃষ্টি করে বেড়ায় এবং আল্লাহ বিপর্যয় সৃষ্টিকারীদের (المفسدين) ভালোবাসেন না} ৫
৩- হত্যা, বিশ্বাসঘাতকতা ও বিকৃতি (تحريف):
- {সুতরাং তাদের অঙ্গীকার ভঙ্গ করা, আল্লাহর আয়াতসমূহকে অস্বীকার করা, অন্যায়ভাবে নবিদের হত্যা করা এবং তাদের এই উক্তির কারণে যে, ‘আমাদের অন্তরসমূহ আবৃত’; বরং তাদের কুফরির (كفر) কারণে আল্লাহ তাতে মোহর মেরে দিয়েছেন, ফলে তাদের অল্পসংখ্যকই ঈমান আনে} ৬--------------------------------------------
১ আল-মায়িদাহ: ৬৪।
২ আত-তাওবাহ: ৩০।
৩ আল-আ’রাফ: ১২৯।
৪ আল-মায়িদাহ: ২৪।
৫ আল-মায়িদাহ: ৬৪।
৬ আন-নিসা: ১৫৫।

{নিশ্চয় যারা আল্লাহর আয়াতসমূহকে অস্বীকার করে এবং অন্যায়ভাবে নবীগণকে হত্যা করে এবং মানুষের মধ্যে যারা ন্যায়বিচারের নির্দেশ দেয় তাদেরকে হত্যা করে, আপনি তাদেরকে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তির সুসংবাদ দিন।} ১
- {অতঃপর তাদের অঙ্গীকার ভঙ্গের কারণে আমি তাদেরকে অভিসম্পাত করেছি এবং তাদের অন্তরকে কঠোর করে দিয়েছি। তারা শব্দগুলোকে তাদের স্বস্থান থেকে পরিবর্তন করে এবং তাদেরকে যে উপদেশ দেওয়া হয়েছিল তার একটি অংশ তারা ভুলে গিয়েছে। আর আপনি সর্বদাই তাদের অল্প সংখ্যক ব্যতীত অন্যদের বিশ্বাসঘাতকতা সম্পর্কে অবগত হতে থাকেন।} ২, {যাদের সাথে আপনি চুক্তি করেছেন, অতঃপর তারা প্রতিবারই তাদের চুক্তি ভঙ্গ করে এবং তারা আল্লাহকে ভয় করে না।} ৩।
{তবে কি যখনই তারা কোনো অঙ্গীকারে আবদ্ধ হয়েছে, তখনই তাদের কোনো এক দল তা নিক্ষেপ (ভঙ্গ) করেছে? বরং তাদের অধিকাংশই বিশ্বাস করে না।} ৪।
৪- ভীরুতা, কঠোরতা এবং অহংকার:
- {তারা বলল, হে মূসা! নিশ্চয় সেখানে এক শক্তিশালী ও প্রতাপশালী জাতি রয়েছে এবং তারা সেখান থেকে বের না হওয়া পর্যন্ত আমরা কখনোই সেখানে প্রবেশ করব না...} ৫।
{নিশ্চয় তাদের অন্তরে আল্লাহর চেয়ে তোমাদের ভয়ই অধিক...} ৬।
{তারা সংঘবদ্ধভাবে তোমাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করবে না, কেবল সুরক্ষিত জনপদ অথবা প্রাচীরের আড়াল থেকে ব্যতীত...} ৭।
{অতঃপর এর পরেও তোমাদের অন্তর কঠোর হয়ে গেল, ফলে তা পাথরের মতো কিংবা তার চেয়েও বেশি কঠোর।} ৮।
{এবং তারা বলে, গুটিকয়েক দিন ছাড়া আগুন কখনোই আমাদের স্পর্শ করবে না।} ৯।
{তবে কি যখনই তোমাদের কাছে কোনো রাসূল এমন কিছু নিয়ে এসেছে যা তোমাদের মনঃপূত নয়, তখনই তোমরা অহংকার করেছ? অতঃপর একদলকে তোমরা মিথ্যাবাদী বলেছ এবং একদলকে হত্যা করেছ।} ১০।--------------------------------------------
১ আলে ইমরান: ২১।
২ আল-মায়িদাহ: ১৩।
৩ আল-আনফাল: ৫৬।
৪ আল-বাকারাহ: ১০০।
৫ আল-মায়িদাহ: ২৪।
৬, ৭ আল-হাশর ১৩, ১৪।
৮ আল-বাকারাহ: ৭৪।
৯ আল-বাকারাহ: ৮০।
১০ আল-বাকারাহ: ৮৭।

{এবং তারা বলে, ‘ইয়াহুদি অথবা খ্রিষ্টান ছাড়া আর কেউ জান্নাতে প্রবেশ করবে না।’ এটা তাদের অলীক আকাঙ্ক্ষা। আপনি বলুন, ‘তোমরা যদি সত্যবাদী হও তবে তোমাদের প্রমাণ পেশ করো’} ১.
৫- তারা সত্য অস্বীকার করেছিল, ফলে তাদের ওপর লাঞ্ছনা লিখে দেয়া হয়েছে:
- {বনী ইসরাঈলকে জিজ্ঞেস করুন, আমি তাদের কত সুস্পষ্ট নিদর্শন দান করেছি। আর আল্লাহর নিয়ামত আসার পর কেউ তা পরিবর্তন করলে আল্লাহ তো শাস্তি দানে অত্যন্ত কঠোর} ২.
{এবং স্মরণ করো, যখন আমি মূসার জন্য চল্লিশ রাত নির্ধারিত করেছিলাম, অতঃপর তোমরা তার অনুপস্থিতিতে গো-বৎসকে উপাস্যরূপে গ্রহণ করেছিলে এবং তোমরা ছিলে জালিম} ৩.
- {তারা যেখানেই থাকুক না কেন, তাদের ওপর লাঞ্ছনা চাপিয়ে দেওয়া হয়েছে; আল্লাহর পক্ষ হতে কোনো প্রতিশ্রুতি এবং মানুষের পক্ষ হতে কোনো প্রতিশ্রুতি ছাড়া। তারা আল্লাহর ক্রোধের পাত্র হয়েছে এবং তাদের ওপর দারিদ্র্য চাপিয়ে দেওয়া হয়েছে} ৪.
দ্বিতীয়ত: ইয়াহুদি বিষধর সর্পের বিভিন্ন পর্যায়:
আমরা ইসলাম থেকে আলোচনা শুরু করছি, কারণ এই প্রেক্ষাপটে এটিই আমাদের মূল বিবেচ্য বিষয়। যদিও আমাদের এটি উল্লেখ করা প্রয়োজন যে, এই বিষধর সর্পটি ঈসা (আলাইহিস সালাম) এবং তাঁর দাওয়াতের সাথেও অনেক ষড়যন্ত্র করেছিল।
আর যখন মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর রিসালাত নিয়ে আগমন করলেন, তখন তারা ইতিপূর্বে ধারণা করত যে ঈসা (আলাইহিস সালাম)-এর পর প্রেরিত নবী তাদের মধ্য থেকেই হবেন এবং তারা এর মাধ্যমে তাদের শত্রুদের বিরুদ্ধে বিজয় প্রার্থনা করত। কিন্তু যখন তিনি ইসহাক (আলাইহিস সালাম)-এর বংশধারার পরিবর্তে ইসমাঈল (আলাইহিস সালাম)-এর বংশধারা থেকে আসলেন, তখন তারা তাঁকে অস্বীকার করল এবং তাঁর প্রতি কুফরি করল। শুরুতে তারা বিভিন্ন উপায়ে তাঁর থেকে মুক্তি পাওয়ার চেষ্টা করেছিল, যার শীর্ষে ছিল গুপ্তহত্যা।
তারা একবার তাঁকে বিষ প্রয়োগে হত্যার চেষ্টা করেছিল, কিন্তু আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাঁর প্রতি ওহি নাজিল করেন, ফলে তিনি বিষযুক্ত বকরির গোশত খাওয়া থেকে বিরত থেকে রক্ষা পান। তারা তাঁকে হত্যার আরও চেষ্টা করেছিল যখন তিনি দেয়ালের পাশে হেলান দিয়ে বসেছিলেন তখন তাঁর ওপর পাথর নিক্ষেপ করার মাধ্যমে, কিন্তু আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা একইভাবে তাঁর প্রতি ওহি নাজিল করেন এবং তিনি পুনরায় সেই হত্যা প্রচেষ্টা থেকে রক্ষা পান।
অতঃপর তারা তাঁর বিরুদ্ধে শত্রুদের একত্রিত করতে এবং উস্কানি দিতে সচেষ্ট হয়, এমনকি খন্দকের যুদ্ধ (আহযাব) সংঘটিত হয় যাতে মুমিনগণ প্রচণ্ডভাবে প্রকম্পিত হয়েছিলেন, {যখন তারা তোমাদের ওপরের দিক থেকে এবং নিচের দিক থেকে এসেছিল, যখন চোখগুলো স্থির হয়ে গিয়েছিল, প্রাণ কণ্ঠাগত হয়েছিল এবং তোমরা আল্লাহ সম্বন্ধে নানা ধারণা পোষণ করছিলে।}--------------------------------------------
১ আল-বাকারা ১১।
২ আল-বাকারা ২১১।
৩ আল-বাকারা ৫১।
৪ আলে ইমরান ১১২।

{সেখানেই মুমিনগণ পরীক্ষিত হয়েছিল এবং তারা ভীষণভাবে প্রকম্পিত হয়েছিল} ১।
আর এ কারণেই তাদের বহিষ্কার করা হয়েছিল:
১- বনু কাইনুকা.. যখন তারা বিশ্বাসঘাতকতা করল এবং একজন মুসলিম মহিলার আব্রু উন্মোচন করল এবং তাকে রক্ষাকারীকে হত্যা করল।
২- এবং বনু নাযীর.. যখন তারা একইভাবে বিশ্বাসঘাতকতা করল এবং রাসূলুল্লাহর ওপর পাথর নিক্ষেপ করার চেষ্টা করল যখন তিনি তাদের দেয়ালের সাথে পিঠ ঠেকিয়ে বসেছিলেন।
৩- এবং বনু কুরাইজা.. পরিশেষে যখন তারা সম্মিলিত বাহিনীর সাথে মিত্রতা করল। ফলে আল্লাহ খন্দকের চারপাশ থেকে কাফেরদের হটিয়ে দেওয়ার পর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের কাছে ফিরে আসলেন। তিনি মুসলিমদের বলছিলেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহ ও পরকালের প্রতি বিশ্বাস রাখে, সে যেন বনু কুরাইজায় না পৌঁছে আসরের সালাত আদায় না করে।" তিনি তাদের পুরুষদের হত্যা করলেন এবং নারী ও শিশুদের বন্দী করলেন ২।
আর আল্লাহ তাদের সম্পর্কে তাঁর এই বাণী অবতীর্ণ করলেন:
{আর আহলে কিতাবদের মধ্যে যারা তাদের সাহায্য করেছিল, আল্লাহ তাদেরকে তাদের দুর্গ থেকে নামিয়ে আনলেন এবং তাদের অন্তরে ভীতি সঞ্চার করলেন। তোমরা তাদের এক দলকে হত্যা করছ এবং এক দলকে বন্দী করছ। আর তিনি তোমাদেরকে তাদের ভূমি, ঘরবাড়ি ও ধন-সম্পদের এবং এমন এক ভূমির মালিক করে দিলেন যেখানে তোমরা ইতিপূর্বে পদার্পণ করোনি। আল্লাহ সর্ববিষয়ে সর্বশক্তিমান}।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যুগে আল্লাহ তাদের থেকে আরব উপদ্বীপকে পবিত্র করলেন।
আর রফীকে আ'লার সান্নিধ্যে চলে যাওয়ার আগের সন্ধ্যায় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ঘোষণা ছিল: "আরব উপদ্বীপে দুই ধর্ম একত্রে থাকবে না।"
তারা তাদের অন্তরে বিদ্বেষ পোষণ করে রেখেছিল এবং ইহুদি সাপটি কিছু সময়ের জন্য তার মাথা লুকিয়ে রেখেছিল, যতক্ষণ না উসমান ইবন আফফান রাযিয়াল্লাহু আনহু-এর যুগে তা তার বিষ উদগীরণ করতে বের হলো। এমনকি বিষয়টি তাঁর জীবননাশের ষড়যন্ত্র পর্যন্ত পৌঁছাল এবং যুন-নুরাইন রোজা অবস্থায় কুরআন তিলাওয়াতরত অবস্থায় শহীদ হলেন।
অতঃপর আলী রাযিয়াল্লাহু আনহু-এর যুগে বিষ উদগীরণ আরও বৃদ্ধি পেল এমনকি আগুন জ্বলে উঠল...--------------------------------------------
১. আল-আহজাব: ১০, ১১।
২. ইবনে হিশাম রচিত সীরাতুন নবী এবং ইবনুল কাইয়্যিম আল-জাওজিয়্যাহ রচিত যাদুল মা'আদ দ্রষ্টব্য।
৩. আল-আহজাব: ২৬-২৭।

আলী ও মুয়াবিয়া (রা.)-এর মধ্যকার ফিতনা, এরপর তা খোদ আলীর বিরুদ্ধে আরও প্রবল রূপ নেয় যখন খারেজিরা আলী ও তাঁর অনুসারীদের এবং মুয়াবিয়া ও তাঁর অনুসারীদের কুফর (كفر) বলে ঘোষণা করে। এরপর শিয়াদের আবির্ভাব ঘটে, যারা আলীর প্রত্যাবর্তন (رجعة) এবং তাঁকে উপাস্য হিসেবে সাব্যস্ত করার মতো কিছু ইহুদি মূলনীতি গ্রহণ করে, ঠিক যেমন তারা ইতিপূর্বে মারইয়াম-পুত্র মসিহকে উপাস্য হিসেবে গ্রহণ করেছিল।
ফিরকা বা দল-উপদলগুলো সংখ্যায় বৃদ্ধি পেল এবং মুসলিমদের কাতারগুলোর মধ্যে বুদ্ধিভিত্তিক ও আকিদাগত (عقائدية) বিভেদ সৃষ্টির প্রচেষ্টা বেড়ে চলল।
হিজরি একাদশ শতাব্দীতে (খ্রিস্টীয় সপ্তদশ শতাব্দীতে) ফ্রিম্যাসনরির আস্তানাগুলো গড়ে ওঠে, যা "ভ্রাতৃত্ব-ন্যায়বিচার-সাম্য" স্লোগান বহন করত। কিন্তু বাস্তবে তা ছিল তারা ব্যতীত অন্য সকল মানুষের ("গোয়িম") প্রতি ইহুদিদের চরম বিদ্বেষের বহিঃপ্রকাশ; তারা অন্যদের গাধা মনে করে, যখনই একটি গাধা মারা যায়, তখন তারা তার পরিবর্তে অন্য একটিতে আরোহণ করে।
প্রাথমিক স্তরের নতুন সদস্যদের ক্ষেত্রে তারা তাদের প্রকৃত উদ্দেশ্য প্রকাশ না করে কেবল বিষবাষ্প ছড়ানোর মধ্যেই সীমাবদ্ধ থাকে। এমনকি যখন কোনো সদস্য "ম্যাসন" (بناء) তেত্রিশতম ডিগ্রিতে পৌঁছায়, তখন তার দীক্ষাদান নিম্নোক্ত পদ্ধতিতে সম্পন্ন হয়:
প্রশ্ন: আপনি কিসের ওপর শপথ করেছেন?
উত্তর: তাওরাতের ওপর।
প্রশ্ন: আপনি কি এ ছাড়া অন্য কোনো কিতাব সম্পর্কে জানেন?
উত্তর: হ্যাঁ, সেখানে ইঞ্জিল ও কুরআন আছে, আর এই গোষ্ঠীগুলো ঈমান (إيمان) ও মানবতার বহির্ভূত।
প্রশ্ন: আপনি কি সে দুটির ওপর বিশ্বাস রাখেন?
উত্তর: মোটেও না, আমি কেবল তাওরাতের ওপর বিশ্বাস রাখি, যা মুসা (আ.)-এর ওপর অবতীর্ণ হওয়া বিশুদ্ধ (صحيح) কিতাব।
প্রশ্ন: খ্রিস্টধর্ম ও ইসলাম ধর্ম সম্পর্কে আপনার মতামত কী?
উত্তর: খ্রিস্টধর্ম তার শিক্ষা তাওরাত থেকে গ্রহণ করেছে, আর ইসলাম তার শিক্ষা তাওরাত ও ইঞ্জিল থেকে গ্রহণ করেছে।
প্রশ্ন: মূল কি শ্রেষ্ঠ নাকি শাখা?

উ: কোনো সন্দেহ নেই যে উৎসই শ্রেষ্ঠ! ১.
ফ্রিম্যাসনরি তার জঘন্য পরিকল্পনাগুলো বাস্তবায়নে সচেষ্ট হয়েছে যাতে চিন্তাজগতে এর নেতৃস্থানীয় ব্যক্তিদের সমবেত করা যায়, মানুষের মাঝে তাদের মূল্যবোধ ও আদর্শ সম্পর্কে সংশয় সৃষ্টি করা যায় এবং তাদেরকে বুদ্ধিবৃত্তিকভাবে ইহুদিবাদে দীক্ষিত করার অথবা তার কাছাকাছি নিয়ে যাওয়ার চেষ্টা করা যায়।
তাদের সাথে রুশো ও ভলতেয়ারের মতো ব্যক্তিরা যুক্ত হন, যাতে তারা ফরাসি বিপ্লবের পথ সুগম করতে পারেন এবং তা প্রজ্বলিত করতে পারেন। এছাড়াও কার্ল মরডেকাই মার্কস, আইজ্যাক মুনিমার, থাবশু, লেভি ডারউইন ও শিফের মতো ব্যক্তিরা রয়েছেন; যাতে প্রথমজন কমিউনিজমের ইশতেহার প্রণয়ন করেন এবং অন্যরা—যাদের সবাই ইহুদি—নিজেদের পরিকল্পনা ব্যক্ত করেন। এরপর এই ঘোড়ার পিঠে সওয়ার হন ইহুদি উলিয়ানভ (যিনি 'লেনিন' নামে পরিচিত)।২.
মিদহাত পাশা ও মোস্তফা কামালের মতো ব্যক্তিরা, যিনি 'আতাতুর্ক' নামে পরিচিত, 'ইত্তিহাদ ওয়া তারাক্কি' (ঐক্য ও প্রগতি) দলের সাথে মিলে প্রথমে পথ তৈরি করেন এবং এরপর ইসলামি খিলাফত রাষ্ট্রকে নির্মূল করেন; যাতে ইহুদি রূপী সর্পটি কনস্টান্টিনোপল হয়ে ফিলিস্তিনে যাওয়ার পথ খুঁজে পায়।
ফ্রিম্যাসনরি শিল্পকলার ক্ষেত্রেও তাদের বিষ নিঃসরণ করে মানুষকে একটি হীন পশুর স্তরে নামিয়ে আনে এবং তাদেরকে প্রবৃত্তি ও লালসার পঙ্কিলতায় ডুবিয়ে দেয়। এমনকি মানুষের লজ্জাস্থান উন্মোচন করাও শিল্পকলার একটি ধরণ হিসেবে গণ্য হতে শুরু করে এবং পর্দায় ও নাট্যমঞ্চে যৌন প্রবৃত্তির চর্চাও একইভাবে গ্রহণযোগ্য বিষয়ে পরিণত হয়।৩.--------------------------------------------
১. হাকিকাত আল-মাসুনিয়্যাহ (ফ্রিম্যাসনরির বাস্তবতা): ড. মুহাম্মদ আলী আল-জুগবি, মার্চ ১৯৭৪, দারুল আরাবিয়্যাহ লিত-তিবা'আ ওয়ান-নাশর ওয়াত-তাওজি, পৃষ্ঠা ৪২, ৪৩।
২. সোভিয়েত ইউনিয়নে বর্তমান ইহুদি প্রভাব উপলব্ধি করার জন্য এটুকু জানাই যথেষ্ট যে, যদিও তারা মোট জনসংখ্যার অর্ধেকেরও কম (সোভিয়েত ইউনিয়নের ২৫.৫ কোটি জনসংখ্যার মধ্যে ২০ লক্ষ)।
নিকিতা ক্রুশ্চেভ নিজের আত্মপক্ষ সমর্থনে উল্লেখ করেছেন যে, এই এক শতাংশের নিম্নোক্ত অনুপাত রয়েছে:
আইনজীবীদের মোট সংখ্যার ১৪%, লেখকদের মোট সংখ্যার ১৪%, গ্রন্থকার ও সঙ্গীতজ্ঞদের মোট সংখ্যার ২৩%,
শিল্পীদের ৬৩%।
৭৬৪৭ জন রাষ্ট্রের সর্বোচ্চ পদে অধিষ্ঠিত।
৪৪৭,০০০ জন বিশেষজ্ঞ অর্থনীতিবিদ।
৩. সৌদি আরবের আদ-দাওয়া ম্যাগাজিন, সংখ্যা নং ৬৩৩, সোমবার ৩রা মহররম ১৩৯৮ হিজরি, 'ওয়া ইসলামাহ' (হায় ইসলাম) শিরোনামের অধীনে; রিয়াদ বিশ্ববিদ্যালয়ের 'আ. আ.' এর কলমে একটি আহ্বান এসেছে যাতে বলা হয়েছে: যুবসমাজকে নৈতিক অবক্ষয় এবং ধ্বংসের বিস্তার থেকে রক্ষা করুন...

وفي مجال النصارى حقَّقت الماسونية كسبًا؛ إذ صدر قرار بتبرئة اليهود من دم المسيح، ثم أعلنت الكنيسة الكاثوليكية سماحها بالانتساب إلى المحافل الماسونية، الأمر الذي كان يمنعه من قبل. 1--------------------------------------------
খ- জনাব ত্বহা মাখলুফ, ফ্রিম্যাসনদের উস্তাদ।
সালাম ও শুভেচ্ছা রইল:
আমি আপনার আন্তরিক অভিনন্দন এবং নতুন সংবিধানের প্রতি আপনার অমূল্য আস্থার (ثقة) জন্য আপনাকে অশেষ ধন্যবাদ জানাই, যা আপনার প্রেরণা ও বাণী থেকে অনুপ্রাণিত!
আপনার বিশ্বাসের বরকতে এটি সমুন্নত হবে এবং এর ধারাগুলোই হবে প্রধান অবলম্বন ও লক্ষ্য।
আমি আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি যেন তিনি আমাদের সকলকে আমাদের প্রিয় দেশের মঙ্গলের জন্য তাওফিক দান করেন। আল্লাহ মহান এবং মিশরের মর্যাদা অক্ষুণ্ণ থাকুক।
গ- কুয়েতি ম্যাগাজিন 'আল-মুজতামা' (সংখ্যা ৪১৯, মঙ্গলবার ৭ যিলহজ্জ, মোতাবেক ৭ নভেম্বর ১৯৭৮) প্রকাশ করেছে যে, ইসরায়েলি শত্রু রেডিও আজ, শুক্রবার ২৫ যিলকদ ১৩৯৮, মোতাবেক ২৭/১০/৭৮ তারিখে একটি সংবাদ প্রচার করেছে যে, আগামী ডিসেম্বরের শুরুতে জেরুজালেম এবং কায়রো উভয় স্থানেই মিশর, ইসরায়েল, মরক্কো, তিউনিসিয়া, আলজেরিয়া, বাহরাইন, কুয়েত এবং সাইপ্রাসের রোটারি ক্লাবের প্রধানদের অংশগ্রহণে একটি সম্মেলন অনুষ্ঠিত হবে। এতে ইসরায়েল ও মিশরের মধ্যে শান্তি চুক্তি এবং মধ্যপ্রাচ্যের রোটারি ক্লাবগুলোর মধ্যে সহযোগিতার বিষয়ে আলোচনা করা হবে।
১. দেখুন: আলমাসাতিতুত তালমুদিয়্যাহ আস-সাহইয়ুনিয়্যাহ, উস্তাদ আনোয়ার আল-জুন্দি, দারুল ইতিসাম, ফী গাযওয়িল ফিকরিল ইসলামী, দ্বিতীয় সংস্করণ, ১৩৯৭ হিজরি, ১৯৭৭ খ্রিস্টাব্দ।

২-‌‌ মুসলিম প্রাচ্যে পশ্চিমা ক্রুসেডার চিন্তাধারা:
এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, ইসলামের প্রসার খ্রিস্টধর্মের প্রভাবকে হুমকির মুখে ফেলেছিল, বরং অনেক স্থানেই এর আধিপত্যকে ধূলিসাৎ করে দিয়েছিল। ইসলামের অগ্রযাত্রার সামনে রোমান সাম্রাজ্যের পতন ঘটে, কনস্টান্টিনোপল বিজিত হয় এবং এর পর একে একে অনেক শক্তিশালী দুর্গগুলোর পতন ঘটে। এমনকি ইসলামের বিজয়ী বাহিনী ইউরোপের প্রাণকেন্দ্র ভিয়েনার দ্বারে করাঘাত করেছিল। এই ঘটনা পশ্চিমাবিশ্বকে ইসলামের প্রতি বিদ্বেষী করে তোলে। আর ইহুদিবাদ এবং তাদের বিভিন্ন প্রতিষ্ঠান ও সংগঠনগুলো খ্রিস্টান ও মুসলমানদের মধ্যে এই বিদ্বেষকে আরও উসকে দেয়, যার ফলশ্রুতিতে ক্রুসেড যুদ্ধ শুরু হয়।
ক্রুসেড যুদ্ধের সাথেই মুসলিম প্রাচ্যে শুরু হয় বুদ্ধিবৃত্তিক আগ্রাসন (الغزو الفكري); প্রাচ্যবিদরা (المستشرقون) ইসলামী আকিদা এবং ইসলামের মৌলিক উৎস—কুরআন ও সুন্নাহ—সম্পর্কে সংশয় সৃষ্টির প্রচারণা শুরু করে। তারা দাবি করে যে, এগুলো মুহাম্মদ (সা.)-এর স্বরচিত। তারা এটি করেছে হয় ইসলামকে হেয় করার অসৎ উদ্দেশ্যে, অথবা ইসলাম সম্পর্কে তাদের অজ্ঞতার কারণে, যা মূলত কুরআনের ভাষা বুঝতে পারার অক্ষমতা এবং শরয়ি বিজ্ঞানের পরিভাষাগুলো (مصطلحات العلوم الشرعية) আত্মস্থ করতে না পারার ফল।
প্রাচ্যবিদদের বইগুলো অনূদিত হয়ে মুসলিম প্রাচ্যে প্রকাশিত হয়। আর তাদের সেই শিষ্যরা এগুলো বহন করে নিয়ে আসে যারা শিক্ষা সফরের মাধ্যমে ইউরোপে অবস্থানকালে তাদের কাছ থেকে এই বিষ গ্রহণ করেছিল। তারা সেই বিষাক্ত চিন্তাধারাকে নিজেদের মস্তিস্কে ধারণ করে মুসলিম প্রাচ্যে নিয়ে আসে এবং সেগুলোকে বৈজ্ঞানিক সত্য হিসেবে উপস্থাপন করে তাদের বিভিন্ন বক্তৃতা, বই ও আলোচনায় অন্তর্ভুক্ত করে।
প্রাচ্যতত্ত্বের (الاستشراق) পরে এবং এর সাথে সাথে মিশনারি কার্যক্রমও (التبشير) ইসলামের প্রতি বিদ্বেষের বিষ বহন করে আনে; যাতে একইভাবে মুসলমানদের আকিদা-বিশ্বাসে ফাটল ধরিয়ে তা ধ্বংস করা যায় এবং মুসলিমদের ইসলাম থেকে খ্রিস্টধর্মে দীক্ষিত করা যায়।
পরবর্তীতে এক পর্যায়ে এর লক্ষ্য হয় মুসলমানদের ইসলাম থেকে বের করে দেওয়া, যদিও তাদের খ্রিস্টধর্মে প্রবেশ করানো না যায়; কারণ এটিও তাদের কাঙ্ক্ষিত ফলাফলই বয়ে আনে। ১--------------------------------------------
১. জেরুজালেমে মিশনারি নেতা জুইমারের এক ভাষণে তিনি বলেছিলেন: =

সর্বশেষ পর্যায়ে ইসলাম থেকে বের করে দেওয়ার বিষয়টি ইসলাম থেকে দূরত্ব তৈরির মাধ্যমে মার্জিত রূপ পায়; অতঃপর এই বিচ্যুতি 'নগরায়ন', 'সভ্যতা' এবং 'সামাজিক পরিবর্তন'-এর আড়ালে মার্জিত রূপ লাভ করে।
যদিও বর্তমানে মুসলিম ভূখণ্ডে ক্রুসেডার চিন্তাধারা যে রূপটি চর্চা করছে তা পরিমার্জিত ও সুশৃঙ্খল এবং তা সভ্যতা, নগরায়ন ও সামাজিক পরিবর্তনের বহু শ্লোগানের আড়ালে ছদ্মবেশ ধারণ করে আছে; আর এটিই হচ্ছে বর্তমানের সবচাইতে প্রবল ও সাধারণ চিত্র।
তবে এটি মিশনারি কার্যক্রম বা ইসলাম থেকে বের করে খ্রিস্টধর্মে দীক্ষিত করার প্রক্রিয়া অব্যাহত রাখাকে বাধাগ্রস্ত করেনি। মুসলিম অঞ্চলগুলো এখনও তীব্র মিশনারি তৎপরতার যাতনা সইছে, যারা ইসলামি আকিদাকে ধ্বংস করার এবং মুসলিমদের খ্রিস্টধর্মে স্থানান্তরের উদ্দেশ্যে বিজ্ঞানের সকল অস্ত্রকে নিয়োজিত করেছে। পাশাপাশি এতে অর্থের অস্ত্রও ব্যবহার করা হচ্ছে, যা দুর্বল চিত্তের মানুষদের প্রলুব্ধ করতে এবং কিছু মুসলিম অঞ্চলের দারিদ্র্য ও অভাব-অনটনকে কাজে লাগাতে হিসাবহীনভাবে বিলিয়ে দেওয়া হচ্ছে।
অনুরূপভাবে, আমরা যেমনটি ইঙ্গিত করব, অধিকাংশ মুসলিম দেশে বিদ্যমান শাসনব্যবস্থাসমূহ তাদের নতুন জোটে ইহুদিবাদী-ক্রুসেডার শক্তির সাথে যোগসাজশ করে চলছে। তারা তাদের ক্ষমতার মসনদ টিকিয়ে রাখার বিনিময়ে শাসনযন্ত্রকে ইহুদিকরণ ও খ্রিস্টানিকরণের স্বার্থে অথবা তার পথ প্রশস্ত করার কাজে নিয়োজিত করেছে।
তেমনিভাবে জাতীয় সেনাবাহিনীগুলো সেই শাসনব্যবস্থাগুলোর প্রহরীর ভূমিকা পালন করছে, যেখানে তারা বাস্তবায়ন করে...--------------------------------------------
= "কিন্তু মিশনারি কাজের যে দায়িত্ব খ্রিস্টান রাষ্ট্রগুলো তোমাদেরকে মুহাম্মদী দেশগুলোতে পালন করার জন্য সঁপে দিয়েছে, তা মুসলিমদের খ্রিস্টধর্মে দীক্ষিত করা নয়; কারণ এতে তো তাদের পথপ্রদর্শন ও সম্মানই নিহিত!" বরং তোমাদের কাজ হলো মুসলিমকে ইসলাম থেকে বের করে দেওয়া, যাতে সে এমন এক জীবে পরিণত হয় যার সাথে আল্লাহর কোনো সম্পর্ক নেই। পরিশেষে তিনি বলেন:
"তোমরা মুসলিমদের জনপদে এমন এক প্রজন্ম তৈরি করেছো যারা আল্লাহর সাথে কোনো সম্পর্ক চেনে না এবং চিনতেও চায় না। তোমরা মুসলিমকে ইসলাম থেকে বের করেছো ঠিকই, কিন্তু তাকে খ্রিস্টধর্মে প্রবেশ করাওনি। ফলস্বরূপ, এই মুসলিম প্রজন্ম খ্রিস্টান সাম্রাজ্যবাদের পরিকল্পনা অনুযায়ী গড়ে উঠেছে; তারা মহৎ কোনো বিষয় নিয়ে ভাবে না, বরং আরাম-আয়েশ ও অলসতা পছন্দ করে এবং দুনিয়াতে প্রবৃত্তির লালসা চরিতার্থ করা ছাড়া তাদের অন্য কোনো লক্ষ্য নেই!
"দেখুন: আসালিবুল গযওয়িল ফিকরি, পৃ. ৩৪, ৩৫ এর টীকা।"
১. ইন্দোনেশিয়ায় ইসলামের ট্র্যাজেডি এই টীকাতে উল্লেখ করার চেয়েও বহুগুণ ভয়াবহ। বিভিন্ন মিশনারি প্রচারমাধ্যমকে অর্থের শক্তির সাথে যুক্ত করে এক কোটি মুসলিমকে ধর্মত্যাগী করতে সক্ষম হয়েছে!
আর মুসলিম বিশ্বে এমন সব অঞ্চল রয়েছে যেখানে অর্থ নদীর মতো প্রবাহিত হয়, অথচ আমরা জানি না কেন সেই ইসলামি অর্থ মুসলিমদের সাহায্যে এবং তাদের থেকে বিপদ দূর করতে ব্যয় হয় না?!
"দেখুন: হাযিরুল আলম আল-ইসলামি, দ্বিতীয় খণ্ড, ইন্দোনেশিয়া।"

উদ্দেশ্যসমূহের মধ্য থেকে—যার অন্তর্ভুক্ত হলো ইহুদিকরণ ও খ্রিস্টানকরণ কিংবা এ দুটির পথ প্রশস্ত করা। এর মাধ্যমে তারা দখলদার বাহিনীর স্থলাভিষিক্ত হয়, যারা একই ভূমিকা পালন করত, যদিও তা ছিল অধিকতর প্রকাশ্য এবং অধিকতর বিতৃষ্ণা সৃষ্টিকারী। এখান থেকেই আমরা বুঝতে পারি যে, আন্তর্জাতিক শক্তিগুলো কেন সেই সব অধিকাংশ মুসলিম দেশের সেনাবাহিনীকে শক্তিশালী করার বিষয়ে অবিচল থাকে, যারা ইসলামের জন্য কাজ করে না।
মুসলিম ভূখণ্ডে ক্রুসেডার চিন্তাধারার আধুনিক আগ্রাসনের আলোচনার ক্ষেত্রে নিম্নোক্ত বিষয়টির প্রতি ইঙ্গিত করাই যথেষ্ট:
১- ধর্মনিরপেক্ষতাবাদী চিন্তাধারার প্রসার ১:
এটি মূলত একটি ইহুদি সৃষ্টি, যা ইউরোপে গির্জার আধিপত্য বিলোপ করেছিল। বুদ্ধিবৃত্তিক অঙ্গনে অনুপ্রবেশকারী ফ্রিম্যাসনারি (ماسونية) গির্জার স্বৈরাচার ও নিপীড়নকে তার কর্তৃত্ব খতম করার কাজে ব্যবহার করেছিল। ফলে তারা ধর্মনিরপেক্ষতার (العلمانية) শ্লোগান তুলেছিল এই মূলমন্ত্রের অধীনে— "যা সিজারের তা সিজারের জন্য, আর যা আল্লাহর তা আল্লাহর জন্য"; যাতে তারা গির্জার কর্তৃত্বকে তার দেয়ালের ভেতরে সীমাবদ্ধ করে দেয় এবং তা সমাজ বা রাষ্ট্রে বিস্তৃত হতে না পারে। একেই রাষ্ট্র থেকে ধর্মকে পৃথকীকরণ বলা হয়। ফরাসি বিপ্লব একে একটি রক্তাক্ত অভিব্যক্তির মাধ্যমে প্রকাশ করেছিল যখন তারা আহ্বান জানিয়েছিল: "শেষ পাদ্রীর নাড়িভুঁড়ি দিয়ে শেষ রাজাকে ফাঁসিতে ঝোলাও।"
এরপর ক্রুসেডার শক্তিগুলো লেখকদের মাধ্যমে এবং খ্রিস্টান পশ্চিমা বিশ্বের বিশ্ববিদ্যালয়গুলো থেকে সর্বোচ্চ ডিগ্রি অর্জনকারী শিক্ষকদের চিন্তার মাধ্যমে এই আদর্শকে মুসলিম অঞ্চলে রপ্তানি করে। অথচ ইসলামে মসজিদের অবস্থান তেমন ছিল না যেমনটি খ্রিস্টধর্মে গির্জার ছিল। মসজিদ মানুষের স্বাধীনতা হরণ করেনি, তাদের বুদ্ধিবৃত্তির ওপর চড়াও হয়নি এবং নিজের জন্য "ক্ষমা" (غفران) বা "বঞ্চনার" (حرمان) অধিকারও দাবি করেনি। আর এর আলেম সমাজ ও ব্যক্তিবর্গ গির্জার ধর্মযাজকদের মতো নৈতিক অবক্ষয়, পাপাচার (فسق) ও লম্পট্যের পঙ্কিলতায় লিপ্ত হননি।--------------------------------------------
১. ধর্মনিরপেক্ষতা (العلمانية) ইংরেজি শব্দ Secularism-এর একটি অবিশ্বস্ত অনুবাদ। কারণ ইংরেজিতে এই পরিভাষাটির অর্থ হলো: ধর্মহীন বা বিশ্বাসহীন। এর অনুবাদ থেকে এমন বিভ্রান্তি হতে পারে যে এটি 'বিজ্ঞান' (علم) থেকে উদ্ভূত, কিন্তু বাস্তবে এর অর্থ হলো ধর্ম থেকে বিমুখতা। এ বিষয়ে বিস্তারিত বিবরণের জন্য দেখুন: 'আসালিবুল গযওয়িল ফিকরি লিল আলামিল ইসলামি', লেখকগণের যৌথ প্রচেষ্টায়।

মসজিদের ইতিহাসে এমন কোনো শোষণের ঘটনা ঘটেনি যা গির্জার ইতিহাসে রাজনৈতিক ক্ষেত্রে তাকে ব্যবহার করার মাধ্যমে ঘটেছে; যা বিবেক ও হৃদয়ের বিচার করার জন্য ইনকুইজিশন (ধর্মীয় আদালত) প্রতিষ্ঠার পর্যায় পর্যন্ত পৌঁছেছিল।
অত্যন্ত দুঃখের বিষয় এই যে, আমাদের অধিকাংশ মুসলিম দেশে যাদের হাতে চিন্তা-চেতনা এমনকি শাসনের কর্তৃত্ব রয়েছে, তারা ধর্মনিরপেক্ষতায় বিশ্বাসী এবং এর প্রতি অনুগত। তারা এমন প্রতিটি বহিঃপ্রকাশের ব্যাপারে অতি আগ্রহী যা একে সমর্থন ও সুদৃঢ় করে এবং তাদের থেকে "প্রতিক্রিয়াশীলতা" ও "ধার্মিকতার" সন্দেহ দূর করে।
এটিও সমানভাবে দুঃখজনক যে, ধর্মনিরপেক্ষ চিন্তা কর্মের সংবিধান, শাসনের পদ্ধতি এবং আলোচনার মূলভিত্তিতে পরিণত হয়েছে; আর এটি ঘটছে ইসলামি নামধারী ব্যক্তিদের পক্ষ থেকে কোনো প্রকার লজ্জা বা সংকোচ ছাড়াই। বুদ্ধিজীবী ও শাসক শ্রেণীর ধর্মনিরপেক্ষ ব্যক্তিরাই আজ সেই "তারকা" ও "নায়ক" হয়ে উঠেছেন যাদের বীরত্বগাথা রচনা করা হচ্ছে এবং তাদের ওপর আলোকপাত করা হচ্ছে, যাতে তারা বর্তমান ও ভবিষ্যৎ প্রজন্মের তরুণদের জন্য আদর্শ হতে পারেন।
এখান থেকেই আমরা উপলব্ধি করতে পারি কেন "মুস্তফা কামাল আতাতুর্ক"-এর আলোচনা এত উচ্চকিত হয়েছে যে, আজও কেউ কেউ তাকে তাদের আদর্শ হিসেবে ঘোষণা করে।
কেন "তাহা হুসাইন"-এর নাম এত উপরে তোলা হলো যে, কারো কারো দৃষ্টিতে তিনি এমন এক বিস্ময়কর প্রতিভা হয়ে উঠলেন যার সমতুল্য কাল পরিক্রমায় আর দেখা যায়নি? অথচ তার ধর্মনিরপেক্ষ চিন্তা ছিল সুস্পষ্ট এবং তিনি ইহুদি ও ফ্রিম্যাসন শিক্ষকদের দ্বারা প্রভাবিত ছিলেন; অধিকন্তু তার সময়ে মুস্তফা সাদিক আল-রাফেয়ি এবং আব্বাস মাহমুদ আল-আক্কাদ এর মতো ব্যক্তিত্ব থাকা সত্ত্বেও—যারা প্রকৃতপক্ষেই আরবি সাহিত্যের ডিন উপাধি পাওয়ার যোগ্য ছিলেন!
কেন অন্যান্য মুসলিম দেশে মুস্তফা কামাল আতাতুর্কের উত্তরসূরিদের নাম উচ্চকিত হলো, যদিও তাদের বিশ্বাসঘাতকতা ছিল সুস্পষ্ট, বরং তাদের প্রমাণিত বিশ্বাসঘাতকতাগুলো মুস্তফা কামাল আতাতুর্কের বিশ্বাসঘাতকতার চেয়ে কোনো অংশেই কম ছিল না!--------------------------------------------
১. ১৯৬৯ সালের ২২ এপ্রিল ফরাসি পত্রিকা ‘ল্য মন্ডে’-তে ইগাল অ্যালন-এর একটি সাক্ষাৎকারে বলা হয়েছে: "আরব বিশ্বের আতাতুর্ক হওয়ার এবং মিশরের মুক্তি ও সমাজতন্ত্রের পথে চলার একমাত্র উপায় হলো ইসরায়েলকে ধ্বংস করার প্রচেষ্টা ত্যাগ করা এবং ইসরায়েল সরকারের সাথে শান্তি চুক্তি সম্পাদনে অগ্রসর হওয়া..."।

এই সব কিছু আমরা অনুধাবন করি অথবা আমাদের অনুধাবন করা উচিত; যাতে আমাদের ইসলামি প্রাচ্যে ক্রুসেডার চিন্তাধারার অনুপ্রবেশের ব্যাপ্তি আমরা উপলব্ধি করতে পারি।
২- জাতীয়তাবাদী চিন্তাধারার প্রসার:
ইসলামি মানদণ্ডে জাতীয়তাবাদ ছিল কেবল এক অন্ধ গোত্রপ্রীতির দাওয়াত, যার সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা একে বর্জন করো, কারণ এটি দুর্গন্ধযুক্ত।" কিন্তু যখন ইসলামের বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্র করার এবং ইসলামি আকিদার ভিত্তিতে ঐক্যবদ্ধ রাষ্ট্রকে ধ্বংস করার হীন উদ্দেশ্য করা হলো, তখন গোপন সংগঠনগুলো জাতীয়তাবাদের দাওয়াত দিতে এবং অনেক দেশে এর উন্মাদনা ছড়িয়ে দিতে সংকল্পবদ্ধ হলো।
ফলে ক্রুসেডার পশ্চিমা রাষ্ট্রগুলোর অভ্যন্তরে এমন সব গোপন সংগঠন গড়ে উঠল যারা জাতীয়তাবাদের দিকে আহ্বান জানায় কিংবা এর প্রচার চালায়, এবং তারা খিলাফত রাষ্ট্র ও ইসলামি শাসনব্যবস্থাকে—তা যতই দুর্বল হোক বা এর অনুসরণের মাত্রা যেমনই হোক না কেন—চারপাশ থেকে ঘিরে ফেলার জন্য ষড়যন্ত্রের জাল বুনতে শুরু করল।
জাতীয়তাবাদী চিন্তাধারার ওপর ভিত্তি করে বিভিন্ন দল ও গোষ্ঠী গড়ে উঠেছে, যারা ইসলামি খিলাফত রাষ্ট্রের পতনে ইসলামের শত্রুদের সাথে সফল হওয়ার পর আজও শাসন ও চিন্তাধারার লাগাম আঁকড়ে ধরে রেখেছে। জাতীয়তাবাদী চিন্তাধারা কেবল বিভিন্ন উপায়ে মস্তিষ্ক ও হৃদয় দখলের মাধ্যমেই ক্ষান্ত হয়নি...--------------------------------------------
১. উনবিংশ শতাব্দীতে ইউরোপে জাতীয়তাবাদের দাওয়াত প্রদানকারী গোপন সংগঠনগুলো গড়ে ওঠে, যদিও ইউরোপ তখন এই পর্যায়টি অতিক্রম করে এসেছিল এবং একে একটি ভিন্ন ধরনের আহ্বান হিসেবে গণ্য করত। আমাদের ইতিহাসে জাতীয়তাবাদকে ইসলামের বিরুদ্ধে যুদ্ধের সমার্থক করা হয়েছে; ফলে যখন ক্রুসেডার-জায়নবাদী ষড়যন্ত্র তুরস্ককে ইসলাম থেকে বিচ্ছিন্ন করার এবং ইসলামি খিলাফতকে খতম করার পরিকল্পনা করল, তখন তুরস্কের অভ্যন্তরে 'তুরানীয় জাতীয়তাবাদ' এবং আরব দেশগুলোর অভ্যন্তরে 'আরব জাতীয়তাবাদ'-এর তৎপরতা বৃদ্ধি পেল। আর জাতীয়তাবাদের পতাকাতলে একদল মুসলিম সৈন্য ইংরেজ 'লরেন্স'-এর নেতৃত্বে মুসলিম তুর্কি রাষ্ট্রের বাহিনীর বিরুদ্ধে যুদ্ধ করার জন্য পরিচালিত হলো।
যখন ইসলামি দেশগুলোর ওপর চেপে বসা সাম্রাজ্যবাদীরা এই আশঙ্কা করল যে, দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পর তারা পুনরায় ইসলামের ভিত্তিতে ঐক্যবদ্ধ হতে পারে, তখন ব্রিটিশ পররাষ্ট্রমন্ত্রী ইসলামি ঐক্যের বিকল্প হিসেবে 'আরব লীগ'-এর ধারণা পেশ করেন!
পঞ্চাশের দশকে আরব জাতীয়তাবাদের দাওয়াতকে সেই শক্তিশালী ইসলামি দাওয়াতের বিকল্প হিসেবে আরও তীব্র করা হলো যা মিশর ও অন্যান্য আরব দেশে প্রোথিত হয়েছিল। আর কিছু "তৈরি করা" আরব নেতৃত্বের মাধ্যমে আরব জনতাকে ইসলাম থেকে দূরে সরিয়ে নেওয়া হলো। (বিস্তারিত দেখুন আমেরিকান লেখক মুরু বার্জারের "দ্য আরব ওয়ার্ল্ড টুডে" এবং "আসালিবুল গজউইল ফিকরি" পৃ. ৮৪-৮৫)।

সংবাদমাধ্যম, রেডিও, টেলিভিশন, বইপুস্তক ও প্রচারপত্রসহ বিভিন্ন প্রকারের গণমাধ্যম; বরং এটি তার সীমা ছাড়িয়ে আমাদের বিদ্যালয় ও বিশ্ববিদ্যালয়গুলোর শিক্ষা কারিকুলামে একটি পদ্ধতি হিসেবে স্থান করে নিয়েছে। আর এটি সেই শাসনব্যবস্থা থেকে সুরক্ষা পায় যা একই ধরনের কুফরের ওপর প্রতিষ্ঠিত এবং একই উৎসের ওপর নির্ভরশীল। কারণ শিক্ষাব্যবস্থা ও পাঠ্যক্রম কোনো সমাজের প্রচলিত রাজনীতির প্রভাবকেই প্রতিফলিত করে। বর্তমানে মুসলিম বিশ্বের কারোর কাছেই এটি অস্পষ্ট নয় যে, শিক্ষা ও প্রশিক্ষণ ব্যবস্থা এক চরম ব্যর্থতার সম্মুখীন হয়েছে। আর এই ব্যর্থতা মূলত মুসলিম বিশ্বের রাজনীতি ও শাসনব্যবস্থার ব্যর্থতারই প্রতিফলন, যা ধর্মনিরপেক্ষতা ও জাতীয়তাবাদের ওপর ভিত্তি করে দাঁড়িয়ে আছে। কারণ এই উভয় ভিত্তিই জায়নবাদ, ক্রুসেডার শক্তি ও নাস্তিক্যবাদের ষড়যন্ত্রের প্রভাব এবং বশ্যতা থেকে উৎসারিত; সেইসব ষড়যন্ত্র যা মুসলিম ভূখণ্ডগুলোতে গভীরভাবে শিকড় গেড়েছে।
আর যেসব মুসলিম দেশে তাদের শিক্ষাব্যবস্থাকে ইসলামি ভাবধারায় সিক্ত করার আগ্রহ রয়েছে, সেখানে ক্রুসেডার চিন্তাধারার সাথে সহযোগী বা সহমর্মী শক্তিকেন্দ্রগুলো ইসলামি সংস্কৃতি বা ইসলামের কিছু পাঠের বিকল্প হিসেবে 'জাতীয়তাবাদ শিক্ষা' নামক বিষয়টি অন্তর্ভুক্ত করতে সচেষ্ট থাকে।
আর কোনো বুদ্ধিমানের কাছেই এটি গোপন নয় যে, জাতীয়তাবাদী চিন্তাধারার উৎস হলো জায়নবাদের সহযোগী ক্রুসেডার শক্তি। এই মতবাদের উদ্ভব—ষড়যন্ত্রমূলকভাবে—ক্রুসেডার দেশগুলোতেই হয়েছিল।
একইভাবে জাতীয়তাবাদী দলগুলোর মাধ্যমে এর যোগাযোগ—ষড়যন্ত্রমূলকভাবে—এখনো সেই ক্রুসেডার দেশগুলোর সাথেই বজায় রয়েছে। ইসলামি খিলাফত এবং পরবর্তীতে ইসলামি ঐক্য বা প্যান-ইসলামিজম চিন্তাধারার বিরুদ্ধে এর ভূমিকা ছিল মূলত জায়নবাদের সহযোগী ক্রুসেডার শক্তির একটি ষড়যন্ত্র।
৩- অস্তিত্ববাদী চিন্তাধারা ও তার অনুষঙ্গের বিস্তার:
এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, ইহুদি সার্ত্রে এবং তার প্রেমিকা—স্ত্রী নয়—সিমোন ডি বোভোয়ারের চিন্তাধারা উদ্দেশ্যপ্রণোদিতভাবে নিজ দেশের সীমানা পেরিয়ে মুসলিম প্রাচ্যে রপ্তানি করা হয়েছে।
এটা বুঝতে খুব একটা পরিশ্রমের প্রয়োজন নেই যে, অস্তিত্ববাদী চিন্তাধারা তার সাথে সকল প্রকার বাধনমুক্তির যে অবক্ষয় নিয়ে আসে এবং এর ফলে 'বিটলস' ও 'হিপ্পিদের' মতো যেসব উপাদানের অনুপ্রবেশ ঘটে, এই সবকিছুই মূলত ষড়যন্ত্রকারী ক্রুসেডার শক্তি ইসলামি ভূখণ্ডে রপ্তানি করার ব্যবস্থা করেছে।

জায়নবাদের সাথে মিলে এটি ইসলামের প্রাণশক্তিকে ধ্বংস করার, মুসলিম তরুণদের অন্তর থেকে তা শুষে নেওয়ার, তাদের প্রবৃত্তির তাড়নায় ব্যস্ত রাখার এবং এর বিষাক্ত পঙ্কিলতায় নিমজ্জিত করার একটি অপপ্রয়াস; যার ফলে তাদের ইসলাম এবং এর সর্বোচ্চ শিখর জিহাদ থেকে দূরে সরিয়ে দেওয়া যায়। কারণ, যে অন্তরে প্রবৃত্তি সক্রিয় থাকে এবং কামনার আগুন প্রজ্জ্বলিত হয়, সেই অন্তর জিহাদ নিয়ে চিন্তা করতে পারে না এবং তাতে আত্মনিয়োগও করতে পারে না।
প্রবৃত্তি ও লালসার এই আগুন জ্বালিয়ে দেওয়া কেবল তরুণ যুবকদের মধ্যেই সীমাবদ্ধ থাকেনি, বরং তা উভয় লিঙ্গের মধ্যেই ছড়িয়ে পড়েছে। এতে সহায়ক হয়েছে:
ক- বিভিন্ন গণমাধ্যম:
অডিও বা ভিজ্যুয়াল ব্রডকাস্টিং, সিনেমা, সংবাদপত্র, বইপুস্তক এবং যৌনতা কেন্দ্রিক গল্প-উপন্যাস। এমনকি চলচ্চিত্রগুলোতে শব্দ ও দৃশ্যের মাধ্যমে যৌনক্রিয়া এবং তার বিকৃত রূপগুলোও প্রদর্শন করা হয়!
খ- মেয়েদের শিক্ষা ও কর্মসংস্থানের ব্যাপক প্রসার ১:
যা মুসলিম তরুণীদের পর্দা ও সুরক্ষা থেকে দূরে সরে যাওয়ার অবারিত সুযোগ করে দিয়েছে, পাশাপাশি এটি নির্জনবাস ও অবাধ মেলামেশার ব্যাপক সুযোগ তৈরি করেছে।
গ- অবাধ মেলামেশা:
আমাদের এই মুসলিম প্রাচ্যে আদর্শচ্যুত চিন্তা-ভাবনার চরম বহিঃপ্রকাশ ছিল অবাধ মেলামেশার প্রসার ঘটানো--------------------------------------------
১. মূলনীতি এবং এর অপব্যবহারের মধ্যে পার্থক্য রয়েছে:
নারীর শিক্ষার মূলনীতিটি আপত্তির বিষয় নয়। কেননা, নিজ দ্বীন সম্পর্কে জ্ঞানবতী নারী একজন মূর্খ নারীর চেয়ে হাজার গুণ শ্রেষ্ঠ। তবে প্রথম আপত্তি হলো—তরুণী ও তরুণের মধ্যে বিদ্যমান জৈবিক "অঙ্গসংস্থানিক" ও মনস্তাত্ত্বিক পার্থক্যের প্রতি ভ্রুক্ষেপ না করা। ফলে ভিন্নতা থাকা সত্ত্বেও উভয়ের মধ্যে সমতা বিধান করা হয়। অথচ ভিন্ন দুই সত্তার মধ্যে সমতা আনা স্পষ্ট জুলুম এবং চরম মূর্খতা!
দ্বিতীয় আপত্তি হলো এই মূলনীতির অপব্যবহারের ওপর; যেখানে তরুণীদের শিক্ষাকে ব্যবহার করা হয়েছে তাদের সচ্চরিত্র ও নৈতিকতার বন্ধন থেকে মুক্ত হতে উস্কানি দেওয়ার জন্য। আর এটি করা হচ্ছে কলুষিত গণমাধ্যমের প্রচারণার মাধ্যমে এবং তাদের নিজেদের মাঝে ছড়িয়ে পড়া নৈতিক অবক্ষয় ও মন্দ আদর্শের সংক্রমণের মাধ্যমে। এটি করা হয় অশ্লীল চিত্র প্রদর্শন এবং তুচ্ছ আলাপ-আলোচনা ও সস্তা গল্প প্রচারের মাধ্যমে, যার জন্য আদর্শচ্যুত ব্যক্তিদের ভাড়া করা হয়। পরিতাপের বিষয় হলো, এই ধ্বংসাত্মক মাধ্যমগুলোর পেছনে ব্যয় উৎপাদনশীল খাত এবং মানবসম্পদ উন্নয়নের চেয়েও অধিক অগ্রগণ্য হয়ে দাঁড়িয়েছে। ফলে মুসলমানদের অর্থ অপব্যয় হচ্ছে সেই আদর্শচ্যুতির পেছনে, যা জায়নবাদ, ক্রুসেডীয় শক্তি এবং নাস্তিকতাকে মুসলিম দেশগুলোতে আধিপত্য বিস্তারের সুযোগ করে দিচ্ছে।

কর্মক্ষেত্রে, এবং এর আগে বিশ্ববিদ্যালয়ে, অতঃপর এটি ক্রমান্বয়ে আরও নিচে নামতে থাকে এমনকি প্রাথমিক, মাধ্যমিক এবং কখনও কখনও উচ্চ মাধ্যমিক স্তরেও পৌঁছে যায়, যা অত্যন্ত বিপজ্জনক বয়ঃসন্ধিকালীন সময়।
তারা বিষয়টিকে ক্রুসেডার পশ্চিমা বিশ্ব থেকে আমদানিকৃত মনোবিজ্ঞানের তত্ত্ব দিয়ে আবৃত করেছে। আর মূল্যবোধ ধ্বংসের চূড়ান্ত রূপ হলো ছেলেদের কিছু উচ্চ মাধ্যমিক বিদ্যালয়ে যুবতী নারী শিক্ষক নিয়োগ করা, যার ফলে অধিকাংশ ক্ষেত্রে আদর্শ ব্যক্তিত্বের মর্যাদা এবং ইলমের সম্মান ভূলুণ্ঠিত হয়।
এই সবকিছু এবং এর বাইরে আরও অনেক কিছু আমাদের ইসলামী প্রাচ্যে ঘটছে এবং অধিকাংশ শাসনব্যবস্থার পক্ষ থেকে এর অনুমতি দেওয়া হচ্ছে। এমনকি বিষয়টি কেবল অনুমতির মধ্যেই সীমাবদ্ধ নয়, বরং তা উৎসাহ প্রদান ও সুরক্ষার পর্যায় পর্যন্ত পৌঁছে গেছে; অথচ বিশুদ্ধ ইসলামী চিন্তাধারা সেই সুযোগগুলো পায় না যা ক্রুসেডার চিন্তাধারার জন্য অবারিত থাকে।
এর প্রমাণ হিসেবে, সঠিক ধর্মীয়, বৈজ্ঞানিক ও গঠনমূলক শিক্ষামূলক অনুষ্ঠানগুলোর বাজেটের সাথে অশ্লীল গান ও পাপাচারপূর্ণ নাটিকাগুলোর বাজেটের তুলনা করুন।
আমি এর মাধ্যমে কেবল উৎসাহ প্রদান বা সুরক্ষার কথা বোঝাচ্ছি না, যেমনটি আমদানিকৃত ক্রুসেডার আগ্রাসনের ক্ষেত্রে ঘটে, বরং আমি কেবল সাধারণ অনুমতির কথা বলছি।
বিশুদ্ধ ইসলামী চিন্তাধারার সামনে নানা প্রতিবন্ধকতা ও সংকীর্ণতা তৈরি করা হচ্ছে। বিষয়টি কেবল সংকীর্ণতার মধ্যেই সীমাবদ্ধ নেই, বরং আল্লাহর পথ থেকে মানুষকে বিমুখ করা এখন ফিতনা ও ত্রাসের রূপ নিয়েছে। যার ফলে বিশুদ্ধ ইসলামী চেতনা হৃদয়ের মাঝে বন্দি হয়ে পড়েছে, অথবা দুর্বল হৃদয়ে এই ফিতনা ও ত্রাসের কঠোরতার মুখে তা বিলীন হয়ে যাচ্ছে; যা নিজ গৃহে এবং নিজ সন্তানদের মাঝে তার নিঃসঙ্গ অবস্থার কথা আল্লাহর কাছে ফরিয়াদ করছে।
এর পাশাপাশি ইসলামী চিন্তাধারাকে 'নমনীয়' করার অথবা একে 'ইহুদীকরণ' ও 'খ্রিস্টীয়করণ' করার প্রচেষ্টা চালানো হচ্ছে, অথবা ইহুদী ও খ্রিস্টীয় চিন্তাধারার সাথে একে নিকটবর্তী করার চেষ্টা চলছে। অথচ পরবর্তী এই মতাদর্শগুলো বিচ্যুতি ও বিকৃতিতে পরিপূর্ণ এবং বর্তমানে ইসলামের প্রতি প্রকাশ্য বা গোপন শত্রুতায় লিপ্ত।
এ জাতীয় প্রবণতাগুলোকে উৎসাহিত ও সুরক্ষা দেওয়া হচ্ছে এবং ধর্মসমূহের মধ্যে সমন্বয় কিংবা জাতীয় সংহতি বা অন্যান্য স্লোগানের নামে বিভিন্ন সম্মেলন ও প্রচার মাধ্যমের সাহায্যে এর প্রচার চালানো হচ্ছে।
ইসলামী প্রাচ্যে ক্রুসেডার আগ্রাসন সম্পর্কে এগুলো ছিল সংক্ষিপ্ত কিছু কথা, তবে আল্লাহর অনুগ্রহে এগুলো সত্য এবং সতর্কবাণী বহন করে।
হে আল্লাহ, আমি পৌঁছে দিয়েছি। হে আল্লাহ, আপনি সাক্ষী থাকুন।

৩-‌‌ ইসলামী প্রাচ্যে ইহুদি মার্কসীয় আদর্শ:
ইহুদি মরদেচাই মার্কসের আদর্শের নেপথ্য কারণ কিংবা এর প্রকৃত রূপ (حقيقة) এখন আর কারো কাছে অস্পষ্ট নয়; বৈজ্ঞানিক মানদণ্ডে মার্কসবাদ কোনো মৌলিক বা নতুন উদ্ভাবিত মতবাদ নয় যা ইতিপূর্বে ছিল না, বরং এটি প্রাক-খ্রিস্টীয় যুগের প্রাচীন ধ্যান-ধারণারই পুনরাবৃত্তি মাত্র। আধুনিক যুগে এটি মূলত হেগেল ও ফয়ারবাখের দর্শনের এক প্রকার তাত্ত্বিক চৌর্যবৃত্তি, যেখানে বিভিন্ন অংশের মাঝে সমন্বয় বা জোড়াতালি দেওয়ার চেষ্টা করা হয়েছে। তা সত্ত্বেও এটি স্ববিরোধিতায় পূর্ণ এবং বিজ্ঞানের আধুনিক বৈশিষ্ট্যাবলীর পাশাপাশি মানুষের সুস্থ ও স্বাভাবিক স্বভাবজাত প্রকৃতি (فطرة) এর সাথেও সাংঘর্ষিক।
নিঃসন্দেহে এর পেছনে অনেকগুলো উদ্দীপক বা কারণ রয়েছে:
তার মধ্যে একটি হলো: ব্যক্তিগত কারণ, যা মরদেচাই মার্কসের ব্যক্তিত্বে বিদ্যমান ছিল। যে সমাজে তিনি অত্যন্ত দরিদ্র, বঞ্চিত এবং এমনকি নিজ পরিবারের নারীদের ওপর পরনির্ভরশীল হয়ে জীবনযাপন করেছেন, সেই সমাজের প্রতি এক গভীর আক্রোশ তার মধ্যে কাজ করত। ফলে জীবনের এক পর্যায়ে তিনি অর্থ উপার্জনের মাধ্যম হিসেবে 'প্রতারণা' বা 'জালিয়াতি'র আশ্রয় নিতে বাধ্য হয়েছিলেন।১
এছাড়াও তার মাঝে ধ্বংস ও লণ্ডভণ্ড করার এক আকাঙ্ক্ষা কাজ করত যা তার জীবনের শুরুতেই প্রকাশ পেয়েছিল এবং তার পিতা স্বয়ং এটি স্বীকার করেছেন। সন্তানের বিরুদ্ধে পিতার সাক্ষ্যই (شهادة) তো দলিল (دليل) হিসেবে যথেষ্ট।২
সবশেষে, তার মধ্যে নিচতা ও নোংরামির প্রতি এক গভীর ঝোঁক ছিল, যা তার বাহ্যিক অবয়ব ও পোশাকে প্রকাশ পেত। এটি তার উচ্ছৃঙ্খল আচরণ এবং মূল্যবোধহীন জীবনযাপনেও ফুটে উঠেছিল। এর প্রভাব বা উত্তরাধিকার তার এক কন্যার মাঝেও দেখা গিয়েছিল, যে বিবাহ ছাড়াই এক ব্যক্তির সাথে বসবাস করত; পরবর্তীতে যখন সে জানতে পারল যে লোকটি অন্য এক মহিলার সাথে বিবাহিত, তখন সে আত্মহত্যা করে।৩--------------------------------------------
১. এখানে আমরা তার 'পুঁজি' (দাস ক্যাপিটাল) বইটি একই সময়ে একাধিক প্রকাশনীর কাছে বিক্রি করা এবং একাধিক পক্ষ থেকে কয়েকবার মূল্য গ্রহণ করার বিষয়টির দিকে ইঙ্গিত করছি। আইনের ভাষায় এবং বাস্তবতার নিরিখে এটি গ্রন্থ রচনা ও প্রকাশনার ক্ষেত্রে একটি জালিয়াতিমূলক প্রক্রিয়া।
২, ৩. এ বিষয়ে দ্রষ্টব্য: ড. আলী জারীশাহ রচিত 'শারিয়াতুল্লাহ হাকিমাহ' গ্রন্থের 'কমিউনিজম: সংশয় (شبهة) ও ফিতনা (فتنة)' পরিচ্ছেদ। আরও দেখুন: উস্তাদ আব্বাস মাহমুদ আল-আক্কাদ রচিত 'কমিউনিজম ও মানবতা' (আশ-শিউইয়াহ ওয়াল ইনসানিয়াহ) গ্রন্থ।

সেই ব্যক্তিগত তাড়না মার্কসের চিন্তাধারায় বিদ্বেষ, ধ্বংসাত্মক প্রবণতা এবং হীনম্মন্যতার প্রভাব ফেলতে বাধ্য। আমরা যদি এর সাথে এই তথ্যটি যুক্ত করি যে, তিনি ছিলেন ইহুদি বংশোদ্ভূত এক ইহুদি, তবে ইহুদিদের যাবতীয় বিচ্যুতি তার অন্তরে বদ্ধমূল হয়ে গিয়েছিল এবং তা তার মধ্যকার বিদ্বেষ, ধ্বংসাত্মক চিন্তা ও হীনম্মন্যতাকে আরও পুষ্ট করেছিল।
আর প্রতিটি পাত্র থেকে তা-ই চুইয়ে পড়ে যা তাতে বিদ্যমান থাকে।
সুতরাং মার্কসবাদ যদি বিদ্বেষ, ধ্বংস এবং হীনম্মন্যতাকে ধারণ করে, তবে তাতে আশ্চর্যের কিছু নেই।
অন্যান্য প্ররোচনা বা কারণ প্রসঙ্গে বলা যায়:
তা হয়তো সেই পরিবেশের মধ্যে নিহিত ছিল যা এই মতবাদের উদ্ভব ও প্রসারে সহায়ক ভূমিকা পালন করেছিল:
এমন এক পরিবেশ যেখানে কৃষি সামন্তবাদ এবং পরবর্তীকালে শিল্প সামন্তবাদের জুলুম ও শোষণের চরম রূপ পরিগ্রহ করেছিল; যেখানে গির্জার স্বৈরাচার এবং মানুষের বুদ্ধি ও হৃদয়ের ওপর তাদের অনধিকার হস্তক্ষেপ চরম সীমায় পৌঁছেছিল। পাশাপাশি অধিকাংশ যাজকশ্রেণীর চারিত্রিক স্খলনও ছিল চরম পর্যায়ের এবং বৈষয়িক স্বার্থ হাসিলের জন্য তাদের ধর্মের অপব্যবহার, জোরপূর্বক কর আদায় এবং ক্ষমতাসীন সামন্ততান্ত্রিক শক্তির সাথে তাদের অশুভ আঁতাতও ছিল চূড়ান্ত পর্যায়ের।
এসবই ঘটেছিল এমন এক জনগোষ্ঠীর বিনিময়ে যাদের অধিকাংশ ছিল দরিদ্র ও বঞ্চিত এবং তারা মুক্তির পথ খুঁজছিল। ঠিক তখনই তারা সেই প্রতারণাপূর্ণ স্লোগান শুনতে পায়: "হে বিশ্বের সর্বহারাগণ, এক হও... …
তোমাদের সামনে রয়েছে জয়ের এক বিশাল জগত, আর তোমাদের হারানোর কিছু নেই শুধু পায়ের শৃঙ্খল ছাড়া।" ফলে সেই বঞ্চিত জগত এই আহ্বানে প্রতারিত হয় এবং একে মুক্তির ডাক বলে মনে করে। ঠিক যেমনটি বিশ্বজাহানের প্রতিপালক বলেছেন:
{অতঃপর তারা যখন তাদের উপত্যকাভিমুখে মেঘ আসতে দেখল, তখন তারা বলল, 'এ তো এক মেঘখণ্ড যা আমাদের বৃষ্টি দেবে।' বরং এটি সেই বস্তু যা তোমরা ত্বরান্বিত করতে চেয়েছিলে; এক ঝড়, যাতে রয়েছে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি। তা তার পালনকর্তার আদেশে সবকিছুকে ধ্বংস করে দেবে।} [সূরা আল-আহকাফ: ২৪, ২৫] ।
এভাবেই সাম্যবাদ তার প্রতারণার আড়ালে এক বৃষ্টিবাহী মেঘ হিসেবে আত্মপ্রকাশ করে; কিন্তু যখন তা জেঁকে বসে, তখন তা এক প্রলয়ঙ্করী ঝড়ে পরিণত হয় যাতে রয়েছে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি এবং যা সবকিছুকে ধূলিসাৎ করে দেয়... …
আর সম্ভবত আপনারা সেই সর্পটির মাঝেও এটি দেখতে পান যা নিজ মস্তক লুকিয়ে রাখে এবং বিষ উদগীরণ করে; যাতে সে তার পারস্পরিক অসিয়তকৃত হীন উদ্দেশ্য চরিতার্থ করতে পারে।

তাদের বিকৃত তাওরাত, অথবা তাদের পথভ্রষ্ট তালমুদ, অথবা তার পরবর্তী ঘটনাবলীতে যা উল্লেখ আছে, তা ধর্মসমূহের বিনাশ, বরং অ-ইহুদি (গোয়িম) মানবজাতির বিনাশের লক্ষ্যে; যাতে ইহুদি জাতির শ্রেষ্ঠত্ব এবং বিশ্ব দখলের রূপকথা বাস্তবায়িত হতে পারে।১
নিচের বিষয়গুলো তা নিশ্চিত করে:
১- এই মতাদর্শের প্রবক্তা "মর্দেচাই মার্কস" একজন ইহুদি।
২- কমিউনিজমের অর্থদাতারা ছিল ইহুদি।২
৩- কমিউনিস্ট বিপ্লবের কারিগররা ছিল ইহুদি।৩
৪- যারা এর রাষ্ট্রীয় উত্তরাধিকারী ছিল: লেনিন, স্টালিন—তারা ইহুদি ছিল।
৫- অন্যান্য ধর্মের ওপর চরম আঘাত হানা সত্ত্বেও এটি কেবল ইহুদি ধর্মকে টিকিয়ে রাখার নির্দেশ দিয়েছে।৪ "মার্কস বলেন: ধর্ম হলো জনগণের আফিম; আর ফরাসি কমিউনিস্ট পার্টির প্রাক্তন দার্শনিক রজার গারোদি বলেন: ধর্ম হলো প্রকৃত দুর্দশার প্রতিফলন এবং এই দুর্দশার বিরুদ্ধে প্রতিবাদ"।
চিন্তাধারার প্রকৃত স্বরূপ:
এটি একটি জ্ঞানতাত্ত্বিক চৌর্যবৃত্তি যেখানে মর্দেচাই মার্কস হেগেল এবং ফয়েরবাখের চিন্তাধারা আত্মসাৎ করেছেন; যাতে তার মাধ্যমে পদার্থবাদ ও দ্বন্দ্ববাদের ওপর ভিত্তি করে একটি মতবাদ তৈরি করা যায়।
অতঃপর মার্কস যেভাবে এটি বিন্যস্ত করেছেন, তা বিজ্ঞানের অগ্রযাত্রার তুলনায় সেকেলে হয়ে পড়েছে এবং যারা এতে অবিচল থাকে তাদের ক্ষেত্রে এটি এক প্রকার প্রতিক্রিয়াশীলতার প্রতিনিধিত্ব করে।--------------------------------------------
১ মার্কস নিজে বলেন: ইহুদি সমস্যার সমাধানের জন্য প্রয়োজন ইহুদিদের সমস্ত ধর্মের ওপর আধিপত্য বিস্তার করা, আর তা তার ভাষায়: সমগ্র বিশ্বকে সমাজতান্ত্রিক রূপান্তরের প্রয়োগ এবং মার্কসবাদের চুল্লিতে সমস্ত ধর্ম ও জাতীয়তাকে বিলীন করে দেওয়ার মাধ্যমে। (অধ্যাপক আনোয়ার আল-জিন্দির 'আল-মুখাত্তাতাত আত-তালমুদিয়্যাহ' গ্রন্থ থেকে, পৃ. ৭৯)।
২ তারা হলেন আইজ্যাক মন্টমার, শেপশু লেভি, ডারউইন এবং শেথ।
৩ তারা হলেন: লেনিন, পিনমানো, পোটোপসভ, ট্রটস্কি, মার্থন, অ্যাক্সেলোড, স্লাজোচ; তারা ১৯০০ সাল থেকে একটি বিপ্লবী কাউন্সিল গঠন করেছিলেন এবং এর সেক্রেটারি ছিলেন একজন ইহুদি নারী ক্রিসা কাপা, যিনি লেনিনের স্ত্রী।
৪ রজার গারোদি: 'বিংশ শতাব্দীর মার্কসবাদ', পৃ. ১৪২, তৃতীয় সংস্করণ ১৯৭২ সাল, অনুবাদ: নাজিহ হাকিম, এর মূল ফরাসি শিরোনাম: "সমাজতন্ত্রের মহা রূপান্তর"।

বিজ্ঞান এখন আর এটি স্বীকার করে না যে পদার্থ কেবল তাই যা ইন্দ্রিয়গ্রাহ্য, যেমনটি মার্কস বলেছিলেন। কৃষ্ণগহ্বর (Black hole) তত্ত্বের মাধ্যমে বিজ্ঞান এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছে যে, ইন্দ্রিয়গ্রাহ্য পদার্থ মোট পদার্থের মাত্র ৭%, আর বাকি ৯৩% পদার্থ এখনও ইন্দ্রিয়গোচর হয়নি।
তাহলে বিজ্ঞানের মানদণ্ডে পদার্থের ব্যাপারে মার্কসের বক্তব্যের অবস্থা কী দাঁড়ায়?
এরপর কি তার সমাজতন্ত্রকে "বৈজ্ঞানিক" বিশেষণে ভূষিত করা সঠিক হবে?!
আর প্রতিটি পদার্থের মধ্যে দ্বন্দ্ব (تناقض) বিদ্যমান থাকা সম্পর্কে তার যে বক্তব্য, সেটিও বৈজ্ঞানিক ভিত্তিবর্জিত। কেননা অনুসন্ধান (الاستقراء) ও পর্যবেক্ষণ (التتبع) থেকে এটিই প্রতীয়মান হয় যে, পদার্থের মধ্যে যা বিদ্যমান তা হলো যুগলবন্দী ও পরিপূরকতা; বিষয়টি এমন নয় যা আমরা পরমাণু থেকে শুরু করে বিশাল জ্যোতিষ্কমণ্ডলী পর্যন্ত প্রত্যক্ষ করি।
"সূর্যের পক্ষে সম্ভব নয় চন্দ্রকে নাগাল পাওয়া, আর রাতের পক্ষে সম্ভব নয় দিনকে ছাড়িয়ে যাওয়া; প্রত্যেকেই নিজ নিজ কক্ষপথে বিচরণ করছে।" [ইয়াসিন: ৪০]
আর পদার্থের মধ্যে বিদ্যমান নেতিবাচক ও ইতিবাচক উপাদানগুলো—তাদের প্রকৃতি ও প্রকারের ভিন্নতা সত্ত্বেও, যেমন: "পরমাণু, বিদ্যুৎ, চৌম্বকত্ব, এমনকি উদ্ভিদ, প্রাণী ও মানুষ"।
এই উপাদান দুটি পরস্পর দ্বান্দ্বিক নয়, বরং তারা একে অপরের পরিপূরক ও যুগল; যতক্ষণ তারা স্বাভাবিক অবস্থায় থাকে, আর এটিই হলো অধিকাংশ অবস্থা যার ওপর ভিত্তি করে বিধান (الأحكام) নির্ধারিত হয়।
আর এখান থেকেই আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার বাণী:
"আমি প্রত্যেক বস্তু জোড়ায় জোড়ায় সৃষ্টি করেছি, যাতে তোমরা উপদেশ গ্রহণ করো।" [আয-যারিয়াত: ৪৯]
কিন্তু মার্কস এই সত্যটি উপলব্ধি করতে সক্ষম হননি; তিনি যুগলবন্দী ও পরিপূরকতাকে দ্বন্দ্ব (تناقض) মনে করেছেন, যার ওপর ভিত্তি করে তিনি তার তত্ত্ব ও এর ভুল প্রয়োগসমূহ সাজিয়েছেন।
আর বিজ্ঞানসম্মতভাবে ত্রুটিপূর্ণ সেই তত্ত্বের মূল দুটি ভিত্তি—"পদার্থ ও দ্বন্দ্ব"—এর মাধ্যমেই মার্কস ইতিহাসের বস্তুবাদী ব্যাখ্যা এবং (অর্থনৈতিক ক্ষেত্রে) "উদ্বৃত্ত মূল্য" তত্ত্বের অবতারণা করেছেন।
এবং সামাজিক ক্ষেত্রে শ্রেণীসংগ্রামের তত্ত্ব দিয়েছেন।