(১০৩) ঈসা ইবনে মুসা আল-বুখারি আবু আহমদ আল-আযরাক, তার উপাধি ছিল 'গুনজার'—গাইন বর্ণে পেশ এবং নুন বর্ণে সুকুন ও এরপর জিম সহযোগে। তিনি ছিলেন সত্যবাদী (صدوق), তবে সম্ভবত ভুল করতেন (أخطأ) এবং কখনও কখনও তাদলিস করতেন (دلس)। অষ্টম স্তরের এই রাবি পরিত্যক্ত (المتروكين) রাবিদের থেকে অধিক হাদিস বর্ণনা করতেন। তিনি ১৮৭ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।১
আল-খালিঁলি বলেন: তিনি একজন সৎ (صالح), দুনিয়াবিমুখ (زاهد) ও প্রসিদ্ধ ব্যক্তি … তার অনেক হাদিসে দুর্বল (الضعفاء) রাবিদের আধিক্য দেখা যায়, যা তার উস্তাদদের ওপর বর্তায়, তার ওপর নয় … ইমাম বুখারি কিছু হাদিসে তাকে প্রমাণ হিসেবে পেশ করেছেন এবং তাকে দুর্বল (يضعفه) বলেননি। মূলত বর্ণনার বিশৃঙ্খলা (الاضطراب) তার ছাত্র ও দুর্বল উস্তাদদের পক্ষ থেকে ঘটে থাকে, তার পক্ষ থেকে নয়।২
তিনি আরও বলেন: দুনিয়াবিমুখ (زاهد) ব্যক্তি, তবে সম্ভবত তিনি দুর্বল (الضعفاء) রাবিদের থেকে হাদিস বর্ণনা করতেন। তিনি অনেক আগে মৃত্যুবরণ করেছেন।৩
যারা তাকে নির্ভরযোগ্য (وثقه) বলেছেন তাদের আলোচনা:
ইবনে হিব্বান বলেন: কখনও কখনও তিনি ভিন্নমত পোষণ করতেন। আমি নির্ভরযোগ্য (الثقات) রাবিদের হাদিসের সাথে তার হাদিস এবং সুদৃঢ় (الأثبات) রাবিদের বর্ণনার সাথে নির্ভরযোগ্যদের বর্ণনার তুলনা করে দেখেছি। অতঃপর দক্ষ (المتقنين) রাবিদের থেকে বর্ণিত তার হাদিসগুলোতে এমন কিছু পাইনি যা তা বর্জনের দাবি রাখে, যদি তিনি তার বর্ণনায় শ্রবণের (السماع) বিষয়টি স্পষ্ট করেন। কারণ তিনি নির্ভরযোগ্য (الثقات) রাবিদের বরাতে এমন সব বর্ণনা তাদলিস (يدلس) করতেন যা তিনি মূলত দুর্বলদের (الضعفاء) কাছ থেকে শুনেছিলেন। তাই তিনি যখন শ্রবণের (السماع) বিষয়টি স্পষ্ট করবেন না, তখন নির্ভরযোগ্য (الثقات) রাবিদের থেকে তার বর্ণনা দ্বারা দলিল পেশ করা (الاحتجاج) বর্জন করা হবে। আর তিনি অজ্ঞাত (المجاهيل), দুর্বল (الضعفاء) ও পরিত্যক্ত (المتروكين) রাবিদের থেকে যা বর্ণনা করেছেন, সে সমস্ত বর্ণনার দায়ভার তাদেরই, তার নয়; এগুলোর কোনোটি দ্বারা দলিল পেশ করা (الاحتجاج) বৈধ নয়।৪
আবু আব্দুল্লাহ আল-হাকিম বলেন: তিনি ব্যক্তিগতভাবে সত্যবাদী (صدوق), আল-জামি আল-সহিহ-তে তাকে দলিল হিসেবে গ্রহণ (يحتج به) করা হয়। তবে তিনি যখন অজ্ঞাত (المجهولين) রাবিদের থেকে বর্ণনা করেন, তখন তার হাদিসে প্রত্যাখ্যাত (المناكير) বর্ণনার আধিক্য দেখা যায়। এর দায়ভার তার ওপর নয়। আমি নির্ভরযোগ্য (الثقات) রাবিদের থেকে তার বর্ণনাগুলো অনুসন্ধান করেছি এবং সেগুলো সঠিক (مستقيمة) পেয়েছি।--------------------------------------------
১ তাকরিবুত তাহজিব (৭৭১, নং ৫৩৬৬)।
২ আল-ইরশাদ (৩/৯৫৫)।
৩ আল-ইরশাদ (১/২৭৮)।
৪ আস-সিকাত (৮/৪৯২-৪৯৩) এবং দেখুন তাহজিবুল কামাল (২৩/৩৯)।