📘 আসারুশ শাইখ মুহাম্মাদ বিন আব্দুল ওয়াহহাব (আহমদ মুহাম্মদ আদ-দুবাইব)

চতুর্থ অংশের রচনাবলী, কুরআনুল কারীমের আয়সমূহের তাফসীর, পৃষ্ঠা ৩৫৫-৩৬৩।
১০১৮ সূরা আল-জিন, মহান আল্লাহর বাণী: {নিশ্চয়ই মসজিদসমূহ আল্লাহরই জন্য, অতএব তোমরা আল্লাহর সাথে অন্য কাউকে ডেকো না} থেকে উদ্ভাবিত মাসায়েলসমূহ।
রওদাতুল আফকার, ভারত সংস্করণ, ১ম খণ্ড, পৃষ্ঠা ৩০২।
১০১৯ সূরা আল-জিন, মহান আল্লাহর বাণী: {নিশ্চয়ই মসজিদসমূহ আল্লাহরই জন্য, অতএব তোমরা আল্লাহর সাথে অন্য কাউকে ডেকো না} থেকে উদ্ভাবিত মাসায়েলসমূহ।
রওদাতুল আফকার, আল-আহলিয়্যাহ সংস্করণ, ১ম খণ্ড, পৃষ্ঠা ২৭৭।
১০২০ সূরা আল-জিন, মহান আল্লাহর বাণী: {নিশ্চয়ই মসজিদসমূহ আল্লাহরই জন্য, অতএব তোমরা আল্লাহর সাথে অন্য কাউকে ডেকো না} থেকে উদ্ভাবিত মাসায়েলসমূহ।
ইবনে গান্নাম রচিত তারিখু নাজদ, পৃষ্ঠা ৬৬৬।
১০২১ সূরা আল-জিন, মহান আল্লাহর বাণী: {নিশ্চয়ই মসজিদসমূহ আল্লাহরই জন্য, অতএব তোমরা আল্লাহর সাথে অন্য কাউকে ডেকো না} থেকে উদ্ভাবিত মাসায়েলসমূহ।
ইসমাঈল মুহাম্মাদ আল-আনসারী কর্তৃক সম্পাদিত, প্রথম অংশের রচনাবলী, আকীদা ও ইসলামি আদব বিভাগ, পৃষ্ঠা ৩৮৮-৩৮৯।
১০২২ সূরা আল-মুদ্দাসসির, এ থেকে উদ্ভাবিত মাসায়েলসমূহ।
রওদাতুল আফকার, ১০ম সংস্করণ, আল-আহলিয়্যাহ, ১ম খণ্ড, পৃষ্ঠা ৩০৪-৩০৬।
১০২৩ সূরা আল-মুদ্দাসসির, এ থেকে উদ্ভাবিত মাসায়েলসমূহ।
রওদাতুল আফকার, আল-আহলিয়্যাহ সংস্করণ, ১ম খণ্ড, পৃষ্ঠা ২৭৯-২৮০।

১০২৪ সূরা আল-মুদ্দাসসির, তা থেকে আহরিত মাসায়েল।
আদ-দুরার আস-সানিয়্যাহ, ১০ম খণ্ড, পৃষ্ঠা ১৯০-১৯১।
১০২৫ সূরা আল-মুদ্দাসসির, তা থেকে আহরিত মাসায়েল।
চতুর্থ বিভাগের রচনাবলী, পবিত্র কুরআনের আয়াতসমূহের তাফসীর। পৃষ্ঠা ৩৬৫-৩৬৭।
১০২৬ সূরা আল-আলাক, তা থেকে আহরিত মাসায়েল।
রওজাতুল আফকার, ভারত সংস্করণ, ১ম খণ্ড, পৃষ্ঠা ৩০২-৩০৪।
১০২৭ সূরা আল-আলাক, তা থেকে আহরিত মাসায়েল।
রওজাতুল আফকার, আহলিয়্যাহ সংস্করণ, ১ম খণ্ড, পৃষ্ঠা ২৭৭-২৭৯।
১০২৮ সূরা আল-আলাক, তা থেকে আহরিত মাসায়েল।
ইবনে গান্নামের তারিখু নাজদ, পৃষ্ঠা ৬৬৭-৬৬৯।
১০২৯ সূরা আল-আলাক, তা থেকে আহরিত মাসায়েল।
আদ-দুরার আস-সানিয়্যাহ, ১০ম খণ্ড, পৃষ্ঠা ১৮৯-১৯০।
১০৩০ সূরা আল-আলাক, তা থেকে আহরিত মাসায়েল।
চতুর্থ বিভাগের রচনাবলী, পবিত্র কুরআনের আয়াতসমূহের তাফসীর, পৃষ্ঠা ৩৬৯-৩৭৩।
১০৩১ সূরা আল-আলাক এবং কুরআনের পরবর্তী আয়াতসমূহ, তা থেকে আহরিত মাসায়েল।
রওজাতুল আফকার, ভারত সংস্করণ, ১ম খণ্ড, পৃষ্ঠা ৩০৬-৩০৯।
১০৩২ সূরা আল-আলাক এবং কুরআনের পরবর্তী আয়াতসমূহ, তা থেকে আহরিত মাসায়েল।
রওজাতুল আফকার, আহলিয়্যাহ সংস্করণ, ১ম খণ্ড, পৃষ্ঠা ২৮০-২৮২।
১০৩৩ সূরা আল-আলাক এবং কুরআনের পরবর্তী আয়াতসমূহ, তা থেকে আহরিত মাসায়েল।
ইবনে গান্নামের তারিখু নাজদ, পৃষ্ঠা ৬৭৩-৬৭৬।

১০৩৪ সূরা আল-আলাক এবং কুরআনের পরবর্তী আয়াতসমূহ, তা থেকে চয়নকৃত মাসআলাসমূহ।
আদ-দুরার আস-সানিয়্যাহ, খণ্ড ১০, পৃষ্ঠা ১৯১/১৯২।
১০৩৫ সূরা আল-আলাক এবং কুরআনের পরবর্তী আয়াতসমূহ, তা থেকে চয়নকৃত মাসআলাসমূহ।
চতুর্থ অংশের রচনাবলী, পবিত্র কুরআনের আয়াতসমূহের তাফসীর, পৃষ্ঠা ৩৭৫-৩৮২।
১০৩৬ সূরা আত-তাকাসুর এবং এরপর থেকে কুরআনের শেষ পর্যন্ত পরবর্তী সূরাসমূহ এবং এর মধ্যকার মাসআলাসমূহ।
আদ-দুরার আস-সানিয়্যাহ, খণ্ড ১০, পৃষ্ঠা ১৯৩-১৯৪।
১০৩৭ সূরা আল-কাওসার, এর ওপর আবুল আব্বাস ইবনে তাইমিয়্যাহর বক্তব্যের সারসংক্ষেপ।
আদ-দুরার আস-সানিয়্যাহ, খণ্ড ১০, পৃষ্ঠা ১৯৫-১৯৭।
১০৩৮ সূরা "আল-কাফিরুন", এর তাফসীর।
আদ-দুরার আস-সানিয়্যাহ, খণ্ড ১০, পৃষ্ঠা ১৯৭।
১০৩৯ সূরা আল-মাসাদ, এর শানে নুযূল ও তাফসীর।
আদ-দুরার আস-সানিয়্যাহ, খণ্ড ১০, পৃষ্ঠা ১৯৭-১৯৮।
১০৪০ সূরা আল-মাসাদ, এর মাসআলাসমূহের ওপর আলোচনা।
রওদাতুল আফকার, ভারত সংস্করণ, খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ৩০৯।
১০৪১ সূরা আল-মাসাদ, এর মাসআলাসমূহের ওপর আলোচনা।
রওদাতুল আফকার, আহলিয়া সংস্করণ, খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ২৮২।
১০৪২ সূরা আল-মাসাদ, এর মাসআলাসমূহের ওপর আলোচনা।
ইবনে গনামের তারিখু নাজদ, পৃষ্ঠা ৬৭৭।
১০৪৩ সূরা আল-মাসাদ, এর মাসআলাসমূহের ওপর আলোচনা।
আদ-দুরার আস-সানিয়্যাহ, খণ্ড ১০, পৃষ্ঠা ১৯৮।

১০৪৪ সূরা আল-ইখলাস, এর তাফসীর।
রওজাতুল আফকার, হিন্দুস্তান সংস্করণ, ১ম খণ্ড, পৃষ্ঠা ৩০৯-৩১০।
১০৪৫ সূরা আল-ইখলাস, এর তাফসীর।
রওজাতুল আফকার, আহলিয়া সংস্করণ, ১ম খণ্ড, পৃষ্ঠা ২৮২।
১০৪৬ সূরা আল-ইখলাস, এর তাফসীর।
ইবনে গনাম রচিত তারীখে নজদ, পৃষ্ঠা ৬৭৮।
১০৪৭ সূরা আল-ইখলাস, এর তাফসীর।
আদ-দুরার আস-সানিয়্যাহ, ১০ম খণ্ড, পৃষ্ঠা ১৯৮।
১০৪৮ সূরা আল-ইখলাস, এর তাফসীর।
চতুর্থ অংশের রচনাবলী, কুরআনুল কারীমের কতিপয় আয়াতের তাফসীর, পৃষ্ঠা ৩৮৩।
১০৪৯ সূরা আল-ফালাক, এর তাফসীর।
রওজাতুল আফকার, হিন্দুস্তান সংস্করণ, ১ম খণ্ড, পৃষ্ঠা ৩১০-৩১১।
১০৫০ সূরা আল-ফালাক, এর তাফসীর।
রওজাতুল আফকার, আহলিয়া সংস্করণ, ১ম খণ্ড, পৃষ্ঠা ২৮২-২৮৩।
১০৫১ সূরা আল-ফালাক, এর তাফসীর।
ইবনে গনাম রচিত তারীখে নজদ, পৃষ্ঠা ৬৭৯-৬৮০।
১০৫২ সূরা আল-ফালাক, এর তাফসীর।
আদ-দুরার আস-সানিয়্যাহ, ১০ম খণ্ড, পৃষ্ঠা ১৯৯-২০০।
১০৫৩ সূরা আল-ফালাক, এর তাফসীর।
চতুর্থ অংশের রচনাবলী, কুরআনুল কারীমের কতিপয় আয়াতের তাফসীর, পৃষ্ঠা ৩৮৫।

1054 সূরা আন-নাস, এর তাফসীর।
রওজাতুল আফকার, ভারত সংস্করণ, ১ম খণ্ড, পৃষ্ঠা ৩১১-৩১২।
1055 সূরা আন-নাস, এর তাফসীর।
রওজাতুল আফকার, আহলিয়া সংস্করণ, ১ম খণ্ড, পৃষ্ঠা ২৮৩-২৮৪।
1056 সূরা আন-নাস, এর তাফসীর।
ইবনে গান্নামের তারিখু নাজদ, পৃষ্ঠা ৬৮১-৬৮২।
1057 সূরা আন-নাস, এর তাফসীর।
আদ-দুরার আস-সানিয়্যাহ, ১০ম খণ্ড, পৃষ্ঠা ২০০।
1058 সূরা আন-নাস, এর তাফসীর।
চতুর্থ অংশের রচনাবলী, কুরআনুল কারীমের কতিপয় আয়াতের তাফসীর, পৃষ্ঠা ৩৮৭-৩৮৯।
তাফসীর বিষয়ক বিবিধ
1059 কতিপয় জটিল আয়াতের তাফসীর।
আদ-দুরার আস-সানিয়্যাহ, ১০ম খণ্ড, পৃষ্ঠা ১৮৪-১৮৫।
1060 কুরআনুল কারীমের কতিপয় আয়াতে "কুধারণা"-এর অর্থ।
রওজাতুল আফকার, আহলিয়া সংস্করণ, ১ম খণ্ড, পৃষ্ঠা ১৯০ এবং ১৯৩১।
1061 কুরআনুল কারীমের কতিপয় আয়াতে "কুধারণা"-এর অর্থ।
ইবনে গান্নামের তারিখু নাজদ, পৃষ্ঠা ৪৯৩ ও ৪৯৮।--------------------------------------------
১. "রওজাতুল আফকার"-এর ভারত সংস্করণে উল্লিখিত নেই।

১০৬২ মহান আল্লাহর বাণী: {যে মন্দ কাজ করবে তাকে তার প্রতিফল দেওয়া হবে}-এর অর্থ এবং ইমাম বুখারি কেন এটিকে "চিকিৎসা অধ্যায়"-এ অন্তর্ভুক্ত করেছেন।
রওজাতুল আফকার, আহলিয়্যাহ প্রকাশনী, খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ১৯০১।
১০৬৩ মহান আল্লাহর বাণী: {যে মন্দ কাজ করবে তাকে তার প্রতিফল দেওয়া হবে}-এর অর্থ এবং ইমাম বুখারি কেন এটিকে "চিকিৎসা অধ্যায়"-এ অন্তর্ভুক্ত করেছেন।
ইবনে গন্নাম রচিত তারিখু নাজদ, পৃষ্ঠা ৪৯৩ ও ৪৯৮।
১০৬৪ ফাযায়িলুল কুরআন, একটি গ্রন্থ।
এটি সম্পাদনা ও হাদিসগুলোর তাখরিজ করেছেন আব্দুল আজিজ আর-রুহি এবং সালিহ আল-হাসান।
চতুর্থ বিভাগের রচনাবলি।
৪০ পৃষ্ঠা।--------------------------------------------
১. "রওজাতুল আফকার"-এর ভারতীয় সংস্করণে এটি উল্লিখিত নেই।

দ্বিতীয় পরিচ্ছেদ
হাদিস ও নববী সীরাত
হাদিস
১০৬৫ পুরস্কার ও শাস্তির প্রতিশ্রুতি (ওয়াদ ও ওয়াঈদ) বিষয়ক হাদিসসমূহ।
মাসআলা, যার শুরু হলো: "শাইখ মুহাম্মাদ বিন আব্দুল ওয়াহহাবকে ওয়াদ ও ওয়াঈদ (পুরস্কার ও শাস্তির প্রতিশ্রুতি) বিষয়ক হাদিসসমূহ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল... ইত্যাদি", তিনি উত্তরে বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা বলেছেন তা সত্য, যার প্রতি ঈমান আনা আবশ্যক, যদিও মানুষ তার অর্থ না জানে..."।
রওজাতুল আফকার, আহলিয়্যাহ সংস্করণ, খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ১৯৬১।
১০৬৬ পুরস্কার ও শাস্তির প্রতিশ্রুতি বিষয়ক হাদিসসমূহ।
ইবনে গান্নাম রচিত তারিখু নাজদ, পৃষ্ঠা ৫০৪-৫০৫।
১০৬৭ পুরস্কার ও শাস্তির প্রতিশ্রুতি বিষয়ক হাদিসসমূহ।
আদ-দুরার আস-সানিয়্যাহ, ১ম সংস্করণ, খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ৯১-৯২।
১০৬৮ পুরস্কার ও শাস্তির প্রতিশ্রুতি বিষয়ক হাদিসসমূহ।
আদ-দুরার আস-সানিয়্যাহ, ২য় সংস্করণ, খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ১০৫-১০৬।
১০৬৯ পুরস্কার ও শাস্তির প্রতিশ্রুতি বিষয়ক হাদিসসমূহ।
আর-রুওয়াইশিদ, খণ্ড ২, পৃষ্ঠা ১১৬-১১৭।
১০৭০ পুরস্কার ও শাস্তির প্রতিশ্রুতি বিষয়ক হাদিসসমূহ।
রচনাবলির তৃতীয় অংশ, ফাতাওয়া ও মাসায়েল, পৃষ্ঠা ৪৪-৪৫।--------------------------------------------
১ এই মাসআলাটি "রওজাতুল আফকার"-এর ভারত সংস্করণে উল্লিখিত হয়নি।

1071 হাদিস: "আমি এতে ঈমান এনেছি, আমি এবং আবু বকর ও উমর।"
গাভী ও নেকড়ের কথা বলা প্রসঙ্গে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "আমি এতে ঈমান এনেছি, আমি এবং আবু বকর ও উমর" সংক্রান্ত একটি প্রশ্নের উত্তর।
উত্তরের প্রারম্ভ: "আর গাভী ও নেকড়ের কথা বলার বিষয়ে তাঁর উক্তি: 'আমি এতে ঈমান এনেছি, আমি এবং আবু বকর ও উমর', অথচ তাঁরা সেই স্থানে উপস্থিত ছিলেন না; যেন এটি চাক্ষুষ প্রত্যক্ষণের পরিপন্থী অদৃশ্যের প্রতি ঈমানের অন্তর্ভুক্ত.."
রাওজাতুল আফকার, ১ম খণ্ড, পৃষ্ঠা ১০৯-২১০১।
1072 হাদিস: "আমি এতে ঈমান এনেছি, আমি এবং আবু বকর ও উমর।"
তৃতীয় বিভাগের রচনাবলি, ফতোয়া ও মাসায়েল, পৃষ্ঠা ৭২ ও ৭৩।
1073 হাদিস: "আমি এতে ঈমান এনেছি, আমি এবং আবু বকর ও উমর।"
ইবনে ঘান্নামের তারিখে নাজদ, পৃষ্ঠা ৫২৯ ও ৫৩০।
1074 হাদিস, এটি এমন কিছু কিতাব থেকে গ্রহণ করা হয়েছে যা একে সহীহাইন এবং কিছু মুসনাদ গ্রন্থের দিকে সম্বন্ধযুক্ত করে; তো মূল উৎসের সন্ধান না পাওয়া গেলেও কি এটি গ্রহণ করা এবং এর ওপর আমল করা বৈধ হবে?
রাওজাতুল আফকার, আহলিয়া সংস্করণ, ১ম খণ্ড, পৃষ্ঠা ১৮৯২।
1075 হাদিস, এটি এমন কিছু কিতাব থেকে গ্রহণ করা হয়েছে যা একে সহীহাইন এবং কিছু মুসনাদ গ্রন্থের দিকে সম্বন্ধযুক্ত করে; তো মূল উৎসের সন্ধান না পাওয়া গেলেও কি এটি গ্রহণ করা এবং এর ওপর আমল করা বৈধ হবে?
ইবনে ঘান্নামের তারিখে নাজদ, পৃষ্ঠা ৪৯১।
1076 হাদিস, এটি এমন কিছু কিতাব থেকে গ্রহণ করা হয়েছে যা একে সহীহাইনের দিকে সম্বন্ধযুক্ত করে,--------------------------------------------
১ এই মাসআলাটি "রাওজাতুল আফকার"-এর ভারত সংস্করণে উল্লিখিত হয়নি।
২ এই মাসআলাটি "রাওজাতুল আফকার"-এর ভারত সংস্করণে উল্লিখিত হয়নি।

এবং কিছু মুসনাদসমূহ; মূল পাণ্ডুলিপি সম্পর্কে অবগত না হওয়া সত্ত্বেও কি তা গ্রহণ করা এবং সে অনুযায়ী আমল করা বৈধ?
রচনাবলী, তৃতীয় অংশ, ফাতাওয়া ও মাসায়েল, পৃষ্ঠা ২৭-৪১।
১০৭৭ হাদীস: যখন কোনো হাদীসের অর্থ কোনো কোনো অনুসারী ব্যাখ্যা করেন এবং এর মাধ্যমে কোনো বিধানের দলীল পেশ করেন, আবার অন্য কেউ এর বিপরীত ব্যাখ্যা প্রদান করেন এবং প্রথমটির বিপরীত বিধানের স্বপক্ষে দলীল পেশ করেন; অথবা ইমাম থেকে একটি হাদীসের এক ধরণের ব্যাখ্যা বর্ণিত হয় এবং অন্য কেউ তাঁর থেকে এর বিপরীত ব্যাখ্যা বর্ণনা করেন—যেমন ইগলাক (ক্রোধ বা বাধ্যবাধকতা) সংক্রান্ত হাদীস—সে ক্ষেত্রে প্রাধান্য প্রদানের ভিত্তি কী হবে?
রওদাতুল আফকার, আহলিয়্যাহ সংস্করণ, খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ১৮৯১।
১০৭৮ হাদীস: যখন কোনো হাদীসের অর্থ কোনো কোনো অনুসারী ব্যাখ্যা করেন এবং এর মাধ্যমে কোনো বিধানের দলীল পেশ করেন, আবার অন্য কেউ এর বিপরীত ব্যাখ্যা প্রদান করেন এবং প্রথমটির বিপরীত বিধানের স্বপক্ষে দলীল পেশ করেন; অথবা ইমাম থেকে একটি হাদীসের এক ধরণের ব্যাখ্যা বর্ণিত হয় এবং অন্য কেউ তাঁর থেকে এর বিপরীত ব্যাখ্যা বর্ণনা করেন—যেমন ইগলাক সংক্রান্ত হাদীস—সে ক্ষেত্রে প্রাধান্য প্রদানের ভিত্তি কী হবে?
ইবনে গান্নাম রচিত তারিখু নাজদ, পৃষ্ঠা ৪৯১।
১০৭৯ হাদীস: "আমি কি তোমাদের জান্নাতবাসীদের সম্পর্কে সংবাদ দেব না?" শেষ পর্যন্ত।
রচনাবলী, তৃতীয় অংশ, ফাতাওয়া ও মাসায়েল, পৃষ্ঠা ৪৪-৪৬।
১০৮০ বীতাকাহ (চিরকুট) সংক্রান্ত হাদীস।
একটি মাসআলা যার শুরু এভাবে: "আরও [আমার নিকট বর্ণনা করুন] বীতাকাহর হাদীস এবং এর সাথে থাকা গুনাহের আমলনামাগুলো সম্পর্কে, যে পর্যন্ত না সেগুলো এক পাল্লায় রাখা হলো এবং চিরকুটটি অন্য পাল্লায় রাখা হলো; অতঃপর তাতে বিদ্যমান ইখলাসের কারণে সেটি ওই আমলনামাগুলোর ওপর ভারী হয়ে গেল।"--------------------------------------------
১. এই মাসআলাটি "রওদাতুল আফকার"-এর ভারতীয় সংস্করণে উল্লেখ করা হয়নি।

উত্তরের প্রারম্ভ: "আর বিতা-ক্বাহর (নথির) হাদীস; শাইখ উল্লেখ করেছেন যে, তাকে মৃত্যুকালে বিষয়টি ওইভাবে বলার তাওফীক দান করা হয়েছে ... "।
রওদাতুল আফকার, আহলিয়া মুদ্রণ, ১ম খণ্ড, পৃষ্ঠা ১৯৭১।
১০৭৭. বিতা-ক্বাহর (নথির) হাদীস।
ইবনে গান্নাম রচিত তারীখে নাজদ, পৃষ্ঠা ৫০৭।
১০৭৮. বিতা-ক্বাহর (নথির) হাদীস।
তৃতীয় বিভাগীয় রচনাবলি, ফাতাওয়া ও মাসাইল, পৃষ্ঠা ৫০।
১০৭৯. হাদীস: "বান্দার ওপর আল্লাহর হক হলো তারা কেবল তাঁরই ইবাদত করবে এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করবে না"।
মাসআলা, যার শুরু: "মুআয (রাযিআল্লাহু আনহু) বর্ণিত হাদীসে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী—'বান্দার ওপর আল্লাহর হক হলো তারা কেবল তাঁরই ইবাদত করবে এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করবে না ... ইত্যাদি'—এর অর্থ সম্পর্কে তাকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল"।
উত্তরের প্রারম্ভ: "আর মুআযের হাদীসের ক্ষেত্রে সালাফদের নিকট এর অর্থ হলো এর প্রকাশ্য রূপ ... "।
রওদাতুল আফকার, আহলিয়া মুদ্রণ, ১ম খণ্ড, পৃষ্ঠা ২০১।
১০৮০. হাদীস: "বান্দার ওপর আল্লাহর হক হলো তারা কেবল তাঁরই ইবাদত করবে এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করবে না"।
ইবনে গান্নাম রচিত তারীখে নাজদ, পৃষ্ঠা ৫১৩-৫১৪।
১০৮১. হাদীস: "বান্দার ওপর আল্লাহর হক হলো তারা কেবল তাঁরই ইবাদত করবে এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করবে না"।
আদ-দুরার আস-সানিয়্যাহ, ১ম সংস্করণ, ১ম খণ্ড, পৃষ্ঠা ৯২।
১০৮২. হাদীস: "বান্দার ওপর আল্লাহর হক হলো তারা কেবল তাঁরই ইবাদত করবে এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করবে না"।
আদ-দুরার আস-সানিয়্যাহ, ২য় সংস্করণ, ১ম খণ্ড, পৃষ্ঠা ১০৬।
১০৮৩. হাদীস: "বান্দার ওপর আল্লাহর হক হলো তারা কেবল তাঁরই ইবাদত করবে এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করবে না"।
আর-রুয়াইশিদ, ২য় খণ্ড, পৃষ্ঠা ১১৭।--------------------------------------------
১. এই মাসআলাটি "রওদাতুল আফকার"-এর ভারতীয় সংস্করণে উল্লেখ নেই।

১০৮১ হাদিস: "বান্দাদের ওপর আল্লাহর হক হলো, তারা একমাত্র তাঁরই ইবাদত করবে এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরিক করবে না।"
তৃতীয় বিভাগের সংকলনসমূহ, ফাতাওয়া ও মাসায়েল, পৃষ্ঠা ৫২।
১০৮২ হাদিস: "দরিদ্ররা পাঁচশ বছর আগে (জান্নাতে) চলে যাবে।"
একটি মাসআলা যার শুরু: "শাইখ মুহাম্মাদ বিন আব্দুল ওয়াহহাব (রাহিমাহুল্লাহ)-কে দরিদ্রদের অগ্রগামী হওয়ার হাদিস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছে... ইত্যাদি।"
জবাবের শুরু: "দরিদ্রদের পাঁচশ বছর আগে অগ্রগামী হওয়ার হাদিসটি এবং অন্য একটি হাদিসে চল্লিশ বছর আগে হওয়ার কথা রয়েছে; এটি অধিক প্রমাণিত কিন্তু এটি তাদের শ্রেষ্ঠত্ব প্রমাণ করে না..."
আদ-দুরারুস সানিয়্যাহ, ২য় সংস্করণ, ৪র্থ খণ্ড, পৃষ্ঠা ৩৩৯।
১০৮৩ হাদিস: "অশুভ বা কুলক্ষণ তিনটি জিনিসের মধ্যে থাকে: নারী, ঘর এবং ঘোড়া", এর অর্থ।
রওজাতুল আফকার, আহলিয়্যাহ সংস্করণ, ১ম খণ্ড, পৃষ্ঠা ১৯৫।
১০৮৪ হাদিস: "অশুভ বা কুলক্ষণ তিনটি জিনিসের মধ্যে থাকে: নারী, ঘর এবং ঘোড়া", এর অর্থ।
ইবনে গান্নাম রচিত তারিখু নাজদ, পৃষ্ঠা ৪৯৩।
১০৮৫ ঋণের হাদিস যাতে বলা হয়েছে যে এটি আঠারো গুণ সওয়াবের সমান, এর বিশুদ্ধতার মান।
রওজাতুল আফকার, আহলিয়্যাহ সংস্করণ, ১ম খণ্ড, পৃষ্ঠা ২০২।
১০৮৬ ঋণের হাদিস যাতে বলা হয়েছে যে এটি আঠারো গুণ সওয়াবের সমান, এর বিশুদ্ধতার মান।
ইবনে গান্নাম রচিত তারিখু নাজদ, পৃষ্ঠা ৫১৬।
১০৮৭ হাদিস: "যদি তুমি আমার কাছে পৃথিবী পূর্ণ গুনাহ নিয়ে আসো...", এর ওপর মন্তব্য।
একটি সংক্ষিপ্ত আলোচনা যার শুরু: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: 'যদি তুমি আমার কাছে পৃথিবী পূর্ণ গুনাহ নিয়ে আসো... ইত্যাদি' হাদিসটিতে আমার কাছে এটি প্রতীয়মান হয়েছে যে, এতে তাওহীদের মাহাত্ম্যের ব্যাপারে সতর্ক করা হয়েছে।"
আদ-দুরারুস সানিয়্যাহ, ১ম সংস্করণ, ২য় খণ্ড, পৃষ্ঠা ৪১।

1095 হাদীস: "যদি তুমি আমার কাছে পৃথিবী সমান পাপ নিয়ে আসো...", এর উপর মন্তব্য।
আদ-দুরার আস-সানিয়্যাহ, ২য় সংস্করণ, ২য় খণ্ড, পৃষ্ঠা ৪১।
1096 হাদীস: "যদি তুমি আমার কাছে পৃথিবী সমান পাপ নিয়ে আসো...", এর উপর মন্তব্য।
আর-রুওয়াইশিদ, ২য় খণ্ড, পৃষ্ঠা ৪২।
1097 হাদীস: "যে ব্যক্তি সত্যনিষ্ঠভাবে –অথবা বলেছেন: একনিষ্ঠভাবে– 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।" এই হাদীসে "সত্যনিষ্ঠতা" (সিদক) এবং "একনিষ্ঠতা" (ইখলাস)-এর অর্থ এবং তাদের মধ্যকার পার্থক্য সম্পর্কিত একটি প্রশ্নের উত্তর।
উত্তরের শুরু: "আর তাঁর বাণী: 'যে ব্যক্তি সত্যনিষ্ঠভাবে –এবং অন্য হাদীসে একনিষ্ঠভাবে– বলবে...' তবে সত্যনিষ্ঠতা ও একনিষ্ঠতার বিষয়টি অনেক বড়..."
রওদাতুল আফকার, আহলিয়া সংস্করণ, ১ম খণ্ড, পৃষ্ঠা ১৯৭।
1098 হাদীস: "যে ব্যক্তি সত্যনিষ্ঠভাবে –অথবা বলেছেন: একনিষ্ঠভাবে– 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।"
ইবনে গান্নাম রচিত তারিখু নাজদ, পৃষ্ঠা ৫০৮।
1099 হাদীস: "যে ব্যক্তি সত্যনিষ্ঠভাবে –অথবা বলেছেন: একনিষ্ঠভাবে– 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।"
আর-রুওয়াইশিদ, ২য় খণ্ড, পৃষ্ঠা ৮০।
1100 হিন্দের হাদীস এবং হাদীস: "যে তোমার সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করেছে, তুমি তার সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করো না" (বিজয় বা অধিকার আদায়ের মাসআলা)।
মাসআলার শুরু: "শাইখ মুহাম্মাদ বিন আব্দুল ওয়াহাব রহিমানুল্লাহ তা'আলাকে হিন্দের হাদীস এবং 'যে তোমার সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করেছে, তার সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করো না' হাদীসটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, তিনি উত্তর দিলেন: 'এটিকে বিজয় বা অধিকার আদায়ের মাসআলা বলা হয়, মানুষের মধ্যে কেউ কেউ একে ঢালাওভাবে নিষেধ করেছেন … '"।
আদ-দুরার আস-সানিয়্যাহ, ২য় সংস্করণ, ৫ম খণ্ড, পৃষ্ঠা ২১৮।

1101 হিন্দের হাদীস এবং হাদীস: "যে তোমার সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করেছে তুমি তার সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করো না" (বিজয় বা নিজের হক আদায় সংক্রান্ত মাসআলা)।
তৃতীয় খণ্ডের রচনাবলি, ফাতাওয়া ও মাসায়েল, পৃষ্ঠা ১০১।
1102 হাদীস: "সাকিফ গোত্র থেকে এক চরম মিথ্যাবাদীর আবির্ভাব ঘটবে" ইত্যাদি।
তৃতীয় খণ্ডের রচনাবলি, ফাতাওয়া ও মাসায়েল, পৃষ্ঠা ৪৫।
1103 ফিকহী অধ্যায় অনুযায়ী হাদীস সংকলন, গ্রন্থ।
সম্পাদনা, টীকা প্রদান এবং হাদীসসমূহ পর্যালোচনা করেছেন খলিল ইবরাহিম মোল্লা খাতির এবং মাহমুদ আহমদ আল-তাহহান, রিয়াদ, রিয়াদ ছাপাখানা, রচনাবলি, ৪ খণ্ড, হাদীস বিভাগ।
1104 সর্বশেষ রাসূলের হাদীসসমূহের মাধ্যমে মুসলিমদের উপদেশ, গ্রন্থ।
হাদীস সংগ্রহ, আল-মানার সংস্করণ, পৃষ্ঠা ৩১১-৪৪৪।
1105 সর্বশেষ রাসূলের হাদীসসমূহের মাধ্যমে মুসলিমদের উপদেশ, গ্রন্থ।
হাদীস সংগ্রহ, আস-সালাফিয়্যাহ সংস্করণ, পৃষ্ঠা ২৪৫-৩৪৮।
1106 সর্বশেষ রাসূলের হাদীসসমূহের মাধ্যমে মুসলিমদের উপদেশ, গ্রন্থ।
হাদীস সংগ্রহ, কাতার সংস্করণ, পৃষ্ঠা ৩১১-৪৪৪।
সীরাতুন্নবী (নবীজির জীবনী)
1107 সীরাত গ্রন্থে বর্ণিত জাহিলিয়াতের গল্পের মধ্যে থাকা কিছু শিক্ষণীয় বিষয়ের আলোচনা।
এর প্রারম্ভ: "সীরাত গ্রন্থে বর্ণিত জাহিলিয়াতের গল্পের মধ্যে থাকা কিছু শিক্ষণীয় বিষয়ের আলোচনা, প্রথমত: ওয়াদ্দ, সুওয়া, ইয়াগুস, ইয়াউক এবং নাসর-এর গল্পের মধ্যকার শিক্ষা"।
আদ-দুরার আস-সানিয়্যাহ, ১ম সংস্করণ, ১ম খণ্ড, পৃষ্ঠা ৭৩।
1108 সীরাত গ্রন্থে বর্ণিত জাহিলিয়াতের গল্পের মধ্যে থাকা কিছু শিক্ষণীয় বিষয়ের আলোচনা।
আর-রুয়াইশিদ, ২য় খণ্ড, পৃষ্ঠা ৯২-৯৪।

1109 হিজরতের কাহিনীতে বিদ্যমান শিক্ষা ও উপকারিতাগুলোর বর্ণনা।
একটি রিসালাহ যার শুরু এভাবে: "হিজরতের কাহিনীতে বিদ্যমান শিক্ষা ও উপকারিতাগুলোর বর্ণনা, অতঃপর আমরা এর সাথে তাওহীদ সংশ্লিষ্ট বিষয়গুলো দিয়ে শুরু করছি; প্রথমটি: আল্লাহর বাণী {যাদেরকে তাদের ঘরবাড়ি থেকে অন্যায়ভাবে বের করে দেওয়া হয়েছিল কেবল একারণে যে তারা বলত, আমাদের রব হলেন আল্লাহ} আয়াতটি।
আদ-দুরার আস-সানিয়্যাহ, ২য় প্রকাশ, ৭ম খণ্ড, পৃষ্ঠা ৫০-৫২।
1110 সীরাতে নববী থেকে উদ্ধৃত ছয়টি বিষয়।
এর শুরুতে আছে: "শাইখুল ইসলাম শাইখ মুহাম্মাদ বিন আব্দুল ওয়াহাব (আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন এবং নিজ অনুগ্রহ ও দয়ায় তাঁকে ক্ষমা করুন, আমীন) বলেছেন: আল্লাহ তোমার প্রতি রহম করুন, সীরাতের ছয়টি বিষয়ের প্রতি মনোনিবেশ করো এবং সেগুলো উত্তমরূপে অনুধাবন করো, সম্ভবত আল্লাহ তোমাকে নবীদের দ্বীন বুঝিয়ে দেবেন যাতে তুমি তা অনুসরণ করতে পারো, আর মুশরিকদের দ্বীন বুঝিয়ে দেবেন যাতে তুমি তা বর্জন করতে পারো..।"
মাজমুআতুত তাওহীদ, ভারত সংস্করণ, পৃষ্ঠা ১৩-১৮।
1111 সীরাতে নববী থেকে উদ্ধৃত ছয়টি বিষয়।
মাজমুআতুত তাওহীদ, মক্কা সংস্করণ, পৃষ্ঠা ১৯-২৩।
1112 সীরাতে নববী থেকে উদ্ধৃত ছয়টি বিষয়।
মাজমুআতুত তাওহীদ, আল-মানার সংস্করণ, পৃষ্ঠা ১০৩-১১০।
1113 সীরাতে নববী থেকে উদ্ধৃত ছয়টি বিষয়।
মাজমুআতুত তাওহীদ, আস-সালাফিয়্যাহ সংস্করণ, পৃষ্ঠা ২৪৫-২৪৯।
1114 সীরাতে নববী থেকে উদ্ধৃত ছয়টি বিষয়।
মাজমুআতুত তাওহীদ, দামেস্ক সংস্করণ, পৃষ্ঠা ২৮-৩৭।
1115 সীরাতে নববী থেকে উদ্ধৃত ছয়টি বিষয়।
আদ-দুরার আস-সানিয়্যাহ, ২য় প্রকাশ, ৭ম খণ্ড, পৃষ্ঠা ৫৩-৫৬।

1116 সীরাতুন নবী থেকে উদ্ধৃত ছয়টি স্থান।
আল-জামিউল ফারিদ, ১ম সংস্করণ, পৃষ্ঠা ২৫৪-২৫৯।
1117 সীরাতুন নবী থেকে উদ্ধৃত ছয়টি স্থান।
আল-জামিউল ফারিদ, ২য় সংস্করণ, পৃষ্ঠা ২৪৮-২৫৩।
1118 সীরাতুন নবী থেকে উদ্ধৃত ছয়টি স্থান।
আর-রুওয়াইশিদ, ১ম খণ্ড, পৃষ্ঠা ৩৩৮-৩৪৪।
1119 সীরাতুন নবী থেকে উদ্ধৃত ছয়টি স্থান।
"শারহু সিত্তাতি মাওয়াদি' মিনাস সীরাহ" শিরোনামে, যা ইসমাইল মুহাম্মদ আল-আনসারী কর্তৃক সম্পাদিত, প্রথম অংশের রচনাবলি, আকীদা ও ইসলামি আদব বিভাগ, পৃষ্ঠা ৩৫৩-৩৬২।
1120 মুখতাসার সীরাতুর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, কিতাব।
সম্পাদনা ও টীকা: মুহাম্মদ হামিদ আল-ফিকী, কায়রো, মাতবাআতুস সুন্নাতিল মুহাম্মাদিয়্যাহ, ১৩৭৫ হিজরি/১৯৫৬ খ্রিস্টাব্দ।
১২+২৫১ পৃষ্ঠা।
1121 মুখতাসার সীরাতুর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, কিতাব।
২য় সংস্করণ, দামেস্ক, ১৩৭৭ হিজরি/১৯৫৮ খ্রিস্টাব্দ।
২৭৯ পৃষ্ঠা।
1122 মুখতাসার সীরাতুর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, কিতাব।
৩য় সংস্করণ, আলী বিন আবদুল্লাহ আল সানি-এর অর্থায়নে, কাতার, কাতার ন্যাশনাল প্রিন্টিং প্রেস, ১৩৮৫ হিজরি।
৩৬০+৫ পৃষ্ঠা।

1123 রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সংক্ষিপ্ত সীরাত, গ্রন্থ।
এতে মুহাম্মদ হামিদ আল-ফিকী ১৩৭৫ হিজরিতে যে ভূমিকাটি লিখেছিলেন তা অন্তর্ভুক্ত রয়েছে, এটি আব্দুর রহমান বিন মুহাম্মদ বিন আব্দুল লতিফের অর্থায়নে মুদ্রিত, বৈরুত, দারুল আরাবিয়্যাহ লিত-তিবাআহ ওয়ান-নাশর ওয়াত-তাওযী, ১৩৮৭ হিজরি/১৯৬৭ খ্রিস্টাব্দ।
২১১+৩ পৃষ্ঠা।
1124 রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সংক্ষিপ্ত সীরাত, গ্রন্থ।
এর মূল পাণ্ডুলিপির সাথে মিলিয়ে এটি সংশোধন ও পর্যালোচনা করেছেন আব্দুর রহমান আল-বাররাক, আব্দুল আজিজ আল-রাজিহি এবং মুহাম্মদ আল-বাররাক, তৃতীয় বিভাগের রচনাবলী।
৩৪০ পৃষ্ঠা।

চতুর্থ অধ্যায়: তাঁর রচনাবলির ব্যাখ্যাগ্রন্থসমূহ এবং তাঁর জীবনীর কিছু উৎস
প্রথম পরিচ্ছেদ: তাঁর রচনাবলির ব্যাখ্যাগ্রন্থসমূহ
…
প্রথম পরিচ্ছেদ
তাঁর রচনাবলির ব্যাখ্যাগ্রন্থসমূহ
১১২৫ আল-জান্দুল: সাঈদ।
"আদ-দুরারুন নাদীদ আলা কিতাবিত তাওহীদ লিল-ইমাম মুহাম্মাদ বিন আবদিল ওয়াহহাব", সাঈদ আল-জান্দুলের ব্যাখ্যা ও টীকা। রিয়াদ, মাকতাবাতুর রিয়াদ আল-হাদীসা, ১৩৯৪ হিজরি/১৯৭৪ খ্রিস্টাব্দ।
২৯৬ পৃষ্ঠা।
১১২৬ আস-সাদী: আব্দুর রহমান বিন আলে সাদী (মৃত্যু ১৩৭৬ হিজরি)।
"আল-কাওলুস সাদীদ ফী মাকাসিদিত তাওহীদ (কিতাবুত তাওহীদের ওপর টীকা)", রিয়াদ, মুআসসাসাতুন নূর লিত-তিবাআ ওয়া আত-তাজলীদ, ১৩৮২ হিজরি।
১৩৮ পৃষ্ঠা।
১১২৭ ইবনে আবদিল ওয়াহহাব: সুলাইমান বিন আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মাদ বিন আবদিল ওয়াহহাব (মৃত্যু ১২৩৩ হিজরি)।
"তaysীরুল আযীযিল হামীদ ফী শারহি কিতাবিত তাওহীদ", দামেস্ক, আল-মাকতাবুল ইসলামী, তারিখবিহীন।
৬৯২ পৃষ্ঠা।
১১২৮ ইবনে আবদিল ওয়াহহাব: আব্দুর রহমান বিন হাসান বিন মুহাম্মাদ বিন আবদিল ওয়াহহাব (মৃত্যু ১২৮৫ হিজরি)।
"ফাতহুল মাজীদ, শারহু কিতাবিত তাওহীদ", কায়রো, মাতবাআতুস সালাফিয়্যাহ, ১৩৪৭ হিজরি। ৪১৯ পৃষ্ঠা।

১১২৯ ইবনে আব্দ আল-ওয়াহাব: আব্দুর রহমান বিন হাসান বিন মুহাম্মদ বিন আব্দ আল-ওয়াহাব (মৃত্যু ১২৮৫ হিজরি)।
"ফাতহুল মাজিদ, শারহু কিতাবিত তাওহিদ", কায়রো, আনসারুস সুন্নাহ আল-মুহাম্মাদিয়া প্রেস, ১৩৫৭ হিজরি।
৩+৪৬১+২ পৃষ্ঠা।
১১৩০ ইবনে আব্দ আল-ওয়াহাব: আব্দুর রহমান বিন হাসান বিন মুহাম্মদ বিন আব্দ আল-ওয়াহাব (মৃত্যু ১২৮৫ হিজরি)।
"ফাতহুল মাজিদ, শারহু কিতাবিত তাওহিদ", তাহকিক: মুহাম্মদ হামিদ আল-ফিকি, কায়রো, আনসারুস সুন্নাহ আল-মুহাম্মাদিয়া প্রেস, ১৩৮৬ হিজরি।
৪৮০ পৃষ্ঠা।
১১৩১ ইবনে আব্দ আল-ওয়াহাব: আব্দুর রহমান বিন হাসান বিন মুহাম্মদ বিন আব্দ আল-ওয়াহাব।
"ফাতহুল মাজিদ, শারহু কিতাবিত তাওহিদ" ৭ম সংস্করণ, কায়রো, সুন্নাহ আল-মুহাম্মাদিয়া প্রেস, ১৩৭৭ হিজরি/১৯৫৭ খ্রিস্টাব্দ।
৫১৮ পৃষ্ঠা।
১১৩২ ইবনে আব্দ আল-ওয়াহাব: আব্দুর রহমান বিন হাসান বিন মুহাম্মদ বিন আব্দ আল-ওয়াহাব (মৃত্যু ১২৮৫ হিজরি)।
"ফাতহুল মাজিদ, শারহু কিতাবিত তাওহিদ", ৮ম সংস্করণ, রিয়াদ, আল-কাসিম প্রেস, ১৩৮৬ হিজরি।
৩+৫১৯+১০ পৃষ্ঠা।
১১৩৩ ইবনে আব্দ আল-ওয়াহাব: আব্দুর রহমান বিন হাসান বিন মুহাম্মদ বিন আব্দ আল-ওয়াহাব (মৃত্যু ১২৮৫ হিজরি)।
"কুররাতু উয়ুনিল মুয়াহহিদিন ফি তাহকিকি দাওয়াতিল আম্বিয়া ওয়াল মুরসালিন", টীকা:

"কিতাবুত তাওহীদ"-এর উপর, কায়রো, দার মিসর লিত-তিবাআহ, তারিখ বিহীন।
৩১৮ পৃষ্ঠা।
১১৩৪ ইবনে আব্দুল ওয়াহহাব: আব্দুর রহমান বিন হাসান বিন মুহাম্মদ বিন আব্দুল ওয়াহহাব (মৃত্যু ১২৮৫ হিজরি)।
"কুররাতু উয়ুনিল মুওয়াহহিদীন ফী তাহকীকি দাওয়াতিল আম্বিয়া ওয়াল মুরসালীন", "কিতাবুত তাওহীদ"-এর উপর টিকা।
মাজমুয়াতুত তাওহীদ আন-নাজদিয়্যাহ, কায়রো, আল-মানার প্রেস ১৩৪৬ হিজরি, পৃষ্ঠা ২৯৭-৫২৪।
১১৩৫ ইবনে আব্দুল ওয়াহহাব: আব্দুর রহমান বিন হাসান বিন মুহাম্মদ বিন আব্দুল ওয়াহহাব (মৃত্যু ১২৮৫ হিজরি)।
"কুররাতু উয়ুনিল মুওয়াহহিদীন ফী তাহকীকি দাওয়াতিল আম্বিয়া ওয়াল মুরসালীন", "কিতাবুত তাওহীদ"-এর উপর টিকা।
মাজমুয়াতুত তাওহীদ আন-নাজদিয়্যাহ, কায়রো, আস-সালাফিয়্যাহ প্রেস, ১৩৭৫ হিজরি, পৃষ্ঠা ৯-২১৩।
১১৩৬ ইবনে আতিক: হামাদ বিন আলী বিন মুহাম্মদ বিন আতিক (মৃত্যু ১৩০৬ হিজরি)।
"ইবাতালুত তানদীদ বি-ইখতিসারি শারহিত তাওহীদ", ১ম সংস্করণ, কায়রো, আল-ইমাম প্রেস, ১৩৬৭ হিজরি।
১৫২ পৃষ্ঠা।
১১৩৭ ইবনে আতিক: হামাদ বিন আলী বিন মুহাম্মদ বিন আতিক (মৃত্যু ১৩০৬ হিজরি)।
"ইবাতালুত তানদীদ বি-ইখতিসারি শারহিত তাওহীদ", ২য় সংস্করণ, আলেকজান্দ্রিয়া, দারু নাশরিস সাকাফাহ প্রেস, ১৩৮০ হিজরি।
১৮২ পৃষ্ঠা।

১১৩৮ ইবনে আতিক: হামদ বিন আলি বিন মুহাম্মদ বিন আতিক (মৃত্যু ১৩০৬ হিজরি)।
"ইবতালুত তানদীদ বি ইখতিসার শারহিত তাওহীদ", ৩য় সংস্করণ, রিয়াদ, মাকতাবাতুত তাওফীক, ১৩৮৯ হিজরি।
১৮২ পৃষ্ঠা।
১১৩৯ ইবনে কাসিম: আবদুর রহমান বিন মুহাম্মদ বিন কাসিম আল-কাসিমি আল-কাহতানি আন-নাজদি (মৃত্যু ১৩৯২ হিজরি)।
"হাশিয়াহ সালাসাতুল উসুল", ২য় সংস্করণ, দামেস্ক, মাত তরাক্কি, ১৩৮০ হিজরি।
৯৬ পৃষ্ঠা।
১১৪০ ইবনে কাসিম: আবদুর রহমান বিন মুহাম্মদ বিন কাসিম আল-কাসিমি আল-কাহতানি আন-নাজদি (মৃত্যু ১৩৯২ হিজরি)।
"হাশিয়াহ সালাসাতুল উসুল", ৫ম সংস্করণ, রিয়াদ, আল-মাতাবিউল আহলিয়াহ লিল অফসেট, ১৩৯৫ হিজরি/১৯৭৫ খ্রিস্টাব্দ।
৯৬+২ পৃষ্ঠা।
১১৪১ ইবনে কাসিম: আবদুর রহমান বিন মুহাম্মদ বিন কাসিম আল-কাসিমি আল-কাহতানি আন-নাজদি (মৃত্যু ১৩৯২ হিজরি)।
"হাশিয়াহ কিতাবুত তাওহীদ", ১ম সংস্করণ, রিয়াদ, আল-মাতাবিউল আহলিয়াহ লিল অফসেট, ১৩৯৬ হিজরি।
৪১০ পৃষ্ঠা।
১১৪২ আল-কারআউয়ী: মুহাম্মদ বিন আব্দুল আজিজ আস-সুলাইমান।
"আল-জাদিদ ফী শারহি কিতাবিত তাওহীদ", ১ম সংস্করণ, রিয়াদ, মাতাবিউ নাজদ আত-তিজারিয়াহ, ১৩৯৩ হিজরি/১৯৭৩ খ্রিস্টাব্দ।
একই মলাটে ৩ খণ্ড।