Arabic source text

📘 আসারুশ শাইখ মুহাম্মাদ বিন আব্দুল ওয়াহহাব (আহমদ মুহাম্মদ আদ-দুবাইব)

📘 آثار الشيخ محمد بن عبد الوهاب (أحمد محمد الضبيب)

📘 আসারুশ শাইখ মুহাম্মাদ বিন আব্দুল ওয়াহহাব (আহমদ মুহাম্মদ আদ-দুবাইব)

Show
Leave blank for the whole book.
Print / save PDF
546 رسالة إلى محمد بن عباد، مطوع ثرمداء.
موضوعها: تبيين بعض الأغلاط التي وقعت في رسالته الخاصة بالتوحيد.
أولها: "من محمد بن عبد الوهاب إلى الأخ محمد بن عباد، وفقه الله لما يحبه ويرضاه، سلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد، وصلنا أوراق التوحيد فيها كلام حسن من أحسن الكلام، وفقك الله للصواب، وتذكر أن ودك نبين لك إن كان فيها شيء غاترك … ".
روضة الأفكار، ط الهند، جـ1، ص ص 131-136.
547 رسالته إلى محمد بن عباد، مطوع ثرمداء.
روضة الأفكار، ط الأهلية، جـ1، ص ص 104-107.
548 رسالته إلى محمد بن عباد، مطوع ثرمداء.
تاريخ نجد لابن غنام، ص ص 275-280.
549 رسالته إلى محمد بن عباد، مطوع ثرمداء.
الدرر السنية، ط1، جـ1، ص ص 53-57.
550 رسالته إلى محمد بن عباد، مطوع ثرمداء.
الدرر السنية، ط2، جـ1، ص ص 67-71.
551 رسالته إلى محمد بن عباد، مطوع ثرمداء.
سعيد، ص ص 92-96.
552 رسالته إلى محمد بن عباد، مطوع ثرمداء.
الرويشد، جـ2، ص ص 196-199.
546 মুহাম্মদ ইবনে আব্বাদ, থারমাদার মুতাউওয়া-এর প্রতি পত্র।
এর বিষয়বস্তু: তাওহীদ সংক্রান্ত তাঁর পত্রে সংঘটিত কিছু ভুলভ্রান্তি স্পষ্টীকরণ।
এর প্রারম্ভ: "মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল ওয়াহহাবের পক্ষ থেকে ভাই মুহাম্মদ ইবনে আব্বাদের প্রতি, আল্লাহ তাঁকে তাঁর পছন্দনীয় ও সন্তুষ্টির কাজের তাওফিক দান করুন। আপনাদের প্রতি সালাম এবং আল্লাহর রহমত ও বরকত বর্ষিত হোক। অতঃপর, আমাদের নিকট তাওহীদের কিছু পত্র পৌঁছেছে যাতে অত্যন্ত চমৎকার আলোচনা রয়েছে। আল্লাহ আপনাকে সঠিক বিষয়ের তাওফিক দান করুন। আপনি উল্লেখ করেছিলেন যে, আপনার আকাঙ্ক্ষা হলো আমি যেন আপনার নিকট স্পষ্ট করে দিই যদি তাতে এমন কিছু থাকে যা আপনার নিকট অস্পষ্ট... … "।
রওজাতুল আফকার, ভারত মুদ্রণ, খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ১৩১-১৩৬।
547 মুহাম্মদ ইবনে আব্বাদ, থারমাদার মুতাউওয়া-এর প্রতি তাঁর পত্র।
রওজাতুল আফকার, আহলিয়া মুদ্রণ, খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ১০৪-১০৭।
548 মুহাম্মদ ইবনে আব্বাদ, থারমাদার মুতাউওয়া-এর প্রতি তাঁর পত্র।
ইবনে গান্নাম রচিত তারিখু নাজদ, পৃষ্ঠা ২৭৫-২৮০।
549 মুহাম্মদ ইবনে আব্বাদ, থারমাদার মুতাউওয়া-এর প্রতি তাঁর পত্র।
আদ-দুরার আস-সানিয়্যাহ, ১ম সংস্করণ, খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ৫৩-৫৭।
550 মুহাম্মদ ইবনে আব্বাদ, থারমাদার মুতাউওয়া-এর প্রতি তাঁর পত্র।
আদ-দুরার আস-সানিয়্যাহ, ২য় সংস্করণ, খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ৬৭-৭১।
551 মুহাম্মদ ইবনে আব্বাদ, থারমাদার মুতাউওয়া-এর প্রতি তাঁর পত্র।
সাঈদ, পৃষ্ঠা ৯২-৯৬।
552 মুহাম্মদ ইবনে আব্বাদ, থারমাদার মুতাউওয়া-এর প্রতি তাঁর পত্র।
আর-রুওয়াইশিদ, খণ্ড ২, পৃষ্ঠা ১৯৬-১৯৯।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 110)

553 رسالة إلى محمد بن عباد مطوع ثرمداء.
مؤلفات القسم الخامس، ص ص 16-21.
554 رسالة إلى محمد بن عبد الله بن إسماعيل.
موضوعها: مسألة فقهية تتعلق بقلب الدين في ذمة المدين بتمر أو غيره.
أولها: "من محمد بن عبد الوهاب إلى الأخ محمد بن عبد الله ابن إسماعيل، سلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد، فقد وصل كتابك تسأل عن المسألة التي يفعلها كثير إذا ورد له على رجل دراهم، وأراد أن يقلبها بزاد، وأخرج من بيته دراهم، وصحح بها وأوفاه بها … ".
روضة الأفكار، ط الأهلية، جـ1، ص ص 214-2151.
555 رسالته إلى محمد بن عبد الله بن إسماعيل.
تاريخ نجد لابن غنام، ص ص 537-538.
556 رسالة إلى محمد بن عبد الله بن إسماعيل.
مؤلفات القسم الثالث، فتاوى ومسائل، ص ص 82-84.
557 رسالته إلى محمد بن عيد.
(انظر: رسالته إلى مطاوعة أهل سدير والوشم والقصيم، قسم الرسائل العامة، 588-594) .
558 رسالة إلى محمد بن عيد من مطاوعة ثرمداء.
موضوعها: شرح نواقض الإسلام، وأحكام المرتد.--------------------------------------------
1 هذه الرسالة ليست مذكورة في ط الهند من "روضة الأفكار".
553 মুহাম্মদ ইবন আব্বাদ, থারমাদার ধর্মীয় শিক্ষক-এর প্রতি প্রেরিত পত্র।
রচনাবলি, পঞ্চম খণ্ড, পৃষ্ঠা ১৬-২১।
554 মুহাম্মদ ইবন আবদুল্লাহ ইবন ইসমাঈল-এর প্রতি প্রেরিত পত্র।
এর বিষয়বস্তু: খেজুর বা অন্য কিছুর বিনিময়ে ঋণের দায়ভার পরিবর্তনের সাথে সংশ্লিষ্ট একটি ফিকহি মাসআলা।
এর শুরু: "মুহাম্মদ ইবন আব্দুল ওয়াহহাবের পক্ষ থেকে ভাই মুহাম্মদ ইবন আবদুল্লাহ ইবন ইসমাঈল-এর প্রতি, আপনাদের ওপর আল্লাহর সালাম, রহমত ও বরকত বর্ষিত হোক। অতঃপর, আপনার পত্রটি পৌঁছেছে যেখানে আপনি সেই মাসআলা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছেন যা অনেকে করে থাকে—যখন কারো কাছে কোনো ব্যক্তির দিরহাম পাওনা থাকে এবং সে তা খাদ্যের বিনিময়ে পরিবর্তন করতে চায়, আর সে তার ঘর থেকে দিরহাম বের করে এবং তা দ্বারা লেনদেনটি সম্পন্ন করে তাকে পরিশোধ করে …"।
রওজাতুল আফকার, আহলিয়্যাহ মুদ্রণ, ১ম খণ্ড, পৃষ্ঠা ২১৪-২১৫১।
555 মুহাম্মদ ইবন আবদুল্লাহ ইবন ইসমাঈল-এর প্রতি তাঁর প্রেরিত পত্র।
ইবন গান্নাম রচিত তারীখে নাজদ, পৃষ্ঠা ৫৩৭-৫৩৮।
556 মুহাম্মদ ইবন আবদুল্লাহ ইবন ইসমাঈল-এর প্রতি প্রেরিত পত্র।
রচনাবলি, তৃতীয় খণ্ড, ফতোয়া ও মাসায়েল, পৃষ্ঠা ৮২-৮৪।
557 মুহাম্মদ ইবন ঈদ-এর প্রতি তাঁর প্রেরিত পত্র।
(দেখুন: সুদাইর, ওয়াশাম ও কাসিমবাসীদের ধর্মীয় শিক্ষকদের প্রতি তাঁর প্রেরিত পত্র, সাধারণ পত্রাবলি বিভাগ, ৫৮৮-৫৯৪)।
558 থারমাদার ধর্মীয় শিক্ষক মুহাম্মদ ইবন ঈদ-এর প্রতি প্রেরিত পত্র।
এর বিষয়বস্তু: ইসলাম বিনষ্টকারী বিষয়সমূহের ব্যাখ্যা এবং মুরতাদের বিধানাবলি।--------------------------------------------
১ এই পত্রটি "রওজাতুল আফকার"-এর ভারতীয় মুদ্রণে উল্লিখিত নেই।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 111)

أولها: "من محمد بن عبد الوهاب إلى محمد بن عيد، وفقنا الله وإياه لما يحبه ويرضاه، وبعد، وصل الكراس، وتذكرون أن الحق إن بان لكم اتبعتموه، وفيه كلام غير هذا سر الخاطر من جهتك بسبب أن لك عقلاً، والثانية أن لك عرضاً تشح به، والثالثة أن الظن فيك إن بان لك الحق أنك ما تبيعه بالزهايد … ".
روضة الأفكار، ط الهند، جـ1، ص ص 136-144.
559 رسالته إلى محمد بن عيد من مطاوعة ثرمداء.
روضة الأفكار، ط الأهلية، جـ1، ص ص 107-111.
560 رسالته إلى محمد بن عيد من مطاوعة ثرمداء.
تاريخ نجد لابن غنام، ص ص 283-289.
561 رسالته إلى محمد بن عيد من مطاوعة ثرمداء.
الدرر السنية، ط2، جـ8، ص ص 98-106.
562 رسالته إلى محمد بن عيد من مطاوعة ثرمداء.
مؤلفات القسم الخامس، ص ص 24-30.
563 رسالة إلى محمد بن فارس.
موضوعها الأشياء التي يكفر مرتكبها.
أولها.. من محمد بن عبد الوهاب إلى محمد بن فارس، سلام عليكم وبعد: الواصل إليكم مسألة التكفير من كلام العلماء..".
مؤلفات القسم الخامس، ص ص 212-214.
564 رسالة إلى مقرن بن عبد الله.
موضوعها: حكم التذكير.
أولها: "الذي يعلم به الأخ مقرن بن عبد الله، بعد إبلاغ
প্রথমটি: "মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল ওয়াহাবের পক্ষ থেকে মুহাম্মদ ইবনে ঈদের প্রতি, আল্লাহ আমাদের এবং তাঁকে সেই তাওফিক দান করুন যা তিনি পছন্দ করেন এবং যাতে তিনি সন্তুষ্ট হন। অতঃপর, পুস্তিকাটি পৌঁছেছে। আপনারা উল্লেখ করেছেন যে, যদি সত্য আপনাদের নিকট স্পষ্ট হয় তবে আপনারা তা অনুসরণ করবেন। এতে অন্য কিছু কথা রয়েছে যা আপনার পক্ষ থেকে মনকে আনন্দিত করেছে; কারণ আপনার বুদ্ধি আছে, দ্বিতীয়ত আপনার মর্যাদা আছে যা আপনি সযত্নে রক্ষা করতে চান, এবং তৃতীয়ত আপনার প্রতি সুধারণা এই যে, সত্য যদি আপনার নিকট স্পষ্ট হয় তবে আপনি তা সামান্য বিনিময়ে বিক্রি করবেন না …।".
রওদাতুল আফকার, হিন্দুস্তান সংস্করণ, ১ম খণ্ড, পৃষ্ঠা ১৩৬-১৪৪।
৫৫৯ সারমাদার আলেমদের মধ্য থেকে মুহাম্মদ ইবনে ঈদের প্রতি তাঁর পত্র।
রওদাতুল আফকার, আহলিয়া সংস্করণ, ১ম খণ্ড, পৃষ্ঠা ১০৭-১১১।
৫৬০ সারমাদার আলেমদের মধ্য থেকে মুহাম্মদ ইবনে ঈদের প্রতি তাঁর পত্র।
ইবনে গান্নামের তারিখুন নাজদ, পৃষ্ঠা ২৮৩-২৮৯।
৫৬১ সারমাদার আলেমদের মধ্য থেকে মুহাম্মদ ইবনে ঈদের প্রতি তাঁর পত্র।
আদ-দুরারুস সানিয়্যাহ, ২য় সংস্করণ, ৮ম খণ্ড, পৃষ্ঠা ৯৮-১০৬।
৫৬২ সারমাদার আলেমদের মধ্য থেকে মুহাম্মদ ইবনে ঈদের প্রতি তাঁর পত্র।
মুআল্লাফাত, পঞ্চম অংশ, পৃষ্ঠা ২৪-৩০।
৫৬৩ মুহাম্মদ ইবনে ফারিসের প্রতি পত্র।
এর বিষয়বস্তু হলো ঐসব বিষয় যা সম্পাদনকারী কাফের হয়ে যায়।
প্রথমটি.. মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল ওয়াহাবের পক্ষ থেকে মুহাম্মদ ইবনে ফারিসের প্রতি, আপনাদের ওপর সালাম। অতঃপর: আলেমদের বক্তব্য থেকে তাকফীর সংক্রান্ত মাসআলাটি আপনাদের নিকট পৌঁছানো হয়েছে..।"
মুআল্লাফাত, পঞ্চম অংশ, পৃষ্ঠা ২১২-২১৪।
৫৬৪ মুকরিন বিন আব্দুল্লাহর প্রতি পত্র।
এর বিষয়বস্তু: তাসকীরের (স্মরণ করিয়ে দেওয়ার) বিধান।
প্রথমটি: "ভাই মুকরিন বিন আব্দুল্লাহ যা জানবেন, তা অবগত করার পর..."

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 112)

السلام، أن ابن صالح سألني عن التذكير، فقلت إنه بدعة … ".
روضة الأفكار، ط الأهلية، جـ1، ص 218.
565 رسالته إلى مقرن بن عبد الله.
تاريخ نجد لابن غنام، ص 544.
566 رسالته إلى مقرن بن عبد الله.
مؤلفات القسم الثالث، فتاوى ومسائل، ص 86.
567 رسالة إلى نغيمش وجميع الإخوان.
موضوعها: الحض على الصبر، وعدم الاستجابة للفتنة.
أولها: "من محمد بن عبد الوهاب، إلى نغيمس وجميع الإخوان، سلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد، إن سألتم عنا فنحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو، ونخبركم أنا بخير وعافية، أتمها الله علينا وعليكم في الدنيا والآخرة، وسرنا ولله الحمد ما بلغنا عنكم، والأخبار من الاجتماع على الحق، والاتباع لدين محمد صلى الله عليه وسلم … ".
الدرر السنية، ط1، جـ2، ص 31.
568 رسالته إلى نغيمش وجميع الإخوان.
الدرر السنية، ط2، جـ2، ص 31.
569 رسالته إلى نغيمش وجميع الإخوان.
الرويشد جـ2، ص ص 238-239.
570 رسالته إلى نغيمش وجميع الإخوان.
مؤلفات القسم الخامس، ص ص 308-309.
...সালাম, ইবন সালিহ আমাকে তাযকীর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, আমি বলেছিলাম যে এটি একটি বিদআত … "।
রওদাতুল আফকার, আহলিয়া সংস্করণ, খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ২১৮।
৫৬৫ মুকরিন বিন আব্দুল্লাহর প্রতি তাঁর পত্র।
ইবন গান্নাম রচিত তারিখু নাজদ, পৃষ্ঠা ৫৪৪।
৫৬৬ মুকরিন বিন আব্দুল্লাহর প্রতি তাঁর পত্র।
রচনাবলী তৃতীয় অংশ, ফাতাওয়া ও মাসায়েল, পৃষ্ঠা ৮৬।
৫৬৭ নুয়াইমিশ ও সকল ভাইদের প্রতি পত্র।
বিষয়বস্তু: ধৈর্যের প্রতি উৎসাহ প্রদান এবং ফিতনায় সাড়া না দেওয়া।
প্রারম্ভ: "মুহাম্মদ বিন আব্দুল ওয়াহহাবের পক্ষ থেকে নুয়াইমিশ ও সকল ভাইদের প্রতি, আপনাদের ওপর আল্লাহর শান্তি, রহমত ও বরকত বর্ষিত হোক। অতঃপর, আপনারা যদি আমাদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেন, তবে আমরা আপনাদের কাছে সেই আল্লাহর প্রশংসা করছি যিনি ছাড়া কোনো উপাস্য নেই। আমরা আপনাদের জানাচ্ছি যে আমরা কল্যাণ ও সুস্থতার মধ্যে আছি; আল্লাহ দুনিয়া ও আখিরাতে আমাদের এবং আপনাদের ওপর তা পূর্ণ করুন। আল্লাহর প্রশংসা যে, আপনাদের সম্পর্কে যা আমাদের কাছে পৌঁছেছে এবং সত্যের ওপর ঐক্যবদ্ধ হওয়া ও মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দ্বীনের অনুসরণের যে খবর আমরা পেয়েছি তাতে আমরা আনন্দিত হয়েছি … "।
আদ-দুরার আস-সানিয়্যাহ, ১ম সংস্করণ, খণ্ড ২, পৃষ্ঠা ৩১।
৫৬৮ নুয়াইমিশ ও সকল ভাইদের প্রতি তাঁর পত্র।
আদ-দুরার আস-সানিয়্যাহ, ২য় সংস্করণ, খণ্ড ২, পৃষ্ঠা ৩১।
৫৬৯ নুয়াইমিশ ও সকল ভাইদের প্রতি তাঁর পত্র।
আর-রুওয়াইশিদ, খণ্ড ২, পৃষ্ঠা ২৩৮-২৩৯।
৫৭০ নুয়াইমিশ ও সকল ভাইদের প্রতি তাঁর পত্র।
রচনাবলী পঞ্চম অংশ, পৃষ্ঠা ৩০৮-৩০৯।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 113)

الرسائل العامة
أ-الرسائل الموجهة إلى الأقطار والبلدان1.
571 رسالة إلى العلماء الأعلام في بلد الله الحرام2.
موضوعها: بيان مذهب الدعوة الإصلاحية.
أولها: " من محمد بن عبد الوهاب، إلى العلماء الأعلام في بلد الله الحرام، نصر الله بهم دين سيد الأنام، عليه أفضل الصلاة والسلام، وتابعي الأئمة الأعلام..".
روضة الأفكار، ط الهند، جـ2، ص ص 162-163.
572 رسالته إلى العلماء الأعلام في بلد الله الحرام.
روضة الأفكار، ط الأهلية، جـ2، ص ص 144-145.
573 رسالته إلى العلماء الأعلام في بلد الله الحرام.
الدرر السنية، ط1، جـ1، ص ص 28-29.
574 رسالته إلى العلماء الأعلام في بلد الله الحرام.
الدرر السنية، ط2، جـ1، ص ص 42-43.
575 رسالته إلى العلماء الأعلام في بلد الله الحرام.
سعيد، ص ص 66-67.
576 رسالته إلى العلماء الأعلام في بلد الله الحرام.
الرويشد، جـ2، ص ص 157-158.--------------------------------------------
1 رتبت الرسائل في هذا القسم بحسب الحروف الأبجدية لأسماء البلدان المرسلة إلى أهلها.
2 أرسلها سنة 1204هـ، عندما طلب الشريف غالب من الإمام عبد العزيز أن يرسل إليه رجلاً من أهل العلم يباحث علماء مكة.
সাধারণ পত্রাবলি
ক- বিভিন্ন অঞ্চল ও জনপদে প্রেরিত পত্রাবলি ১.
৫৭১. আল্লাহর পবিত্র নগরীর প্রথিতযশা আলেমদের প্রতি পত্র ২.
এর বিষয়বস্তু: সংস্কারবাদী দাওয়াতের আদর্শিক অবস্থান বর্ণনা।
এর প্রারম্ভিকা: "মুহাম্মাদ বিন আব্দুল ওয়াহ্হাবের পক্ষ থেকে আল্লাহর পবিত্র নগরীর প্রথিতযশা আলেমদের প্রতি, আল্লাহ যাঁদের মাধ্যমে সৃষ্টিজগতের সরদারের দ্বীনকে সাহায্য করেছেন, তাঁর প্রতি সর্বোত্তম দরুদ ও সালাম বর্ষিত হোক, এবং প্রথিতযশা ইমামগণের অনুসারীদের প্রতি.."।
রওজাতুল আফকার, ভারত সংস্করণ, ২য় খণ্ড, পৃষ্ঠা ১৬২-১৬৩।
৫৭২. আল্লাহর পবিত্র নগরীর প্রথিতযশা আলেমদের প্রতি তাঁর পত্র।
রওজাতুল আফকার, আহলিয়া সংস্করণ, ২য় খণ্ড, পৃষ্ঠা ১৪৪-১৪৫।
৫৭৩. আল্লাহর পবিত্র নগরীর প্রথিতযশা আলেমদের প্রতি তাঁর পত্র।
আদ-দুরার আস-সানিয়্যাহ, ১ম সংস্করণ, ১ম খণ্ড, পৃষ্ঠা ২৮-২৯।
৫৭৪. আল্লাহর পবিত্র নগরীর প্রথিতযশা আলেমদের প্রতি তাঁর পত্র।
আদ-দুরার আস-সানিয়্যাহ, ২য় সংস্করণ, ১ম খণ্ড, পৃষ্ঠা ৪২-৪৩।
৫৭৫. আল্লাহর পবিত্র নগরীর প্রথিতযশা আলেমদের প্রতি তাঁর পত্র।
সাঈদ, পৃষ্ঠা ৬৬-৬৭।
৫৭৬. আল্লাহর পবিত্র নগরীর প্রথিতযশা আলেমদের প্রতি তাঁর পত্র।
আল-রুয়াইশিদ, ২য় খণ্ড, পৃষ্ঠা ১৫৭-১৫৮।--------------------------------------------
১. এই পরিচ্ছেদে পত্রাবলি সংশ্লিষ্ট জনপদগুলোর নামের বর্ণানুক্রমিক বিন্যাস অনুযায়ী সাজানো হয়েছে।
২. এটি তিনি ১২০৪ হিজরীতে প্রেরণ করেন, যখন শরীফ গালিব ইমাম আব্দুল আজিজের কাছে মক্কার আলেমদের সাথে আলোচনা করার জন্য একজন আলিম পাঠানোর অনুরোধ করেছিলেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 114)

577 رسالته إلى العلماء الأعلام في بلد الله الحرام.
مؤلفات القسم الخامس، ص ص 40-42.
578 مذاكرة الشيخ لأهل حريملاء1.
موضوعها: كلمة التوحيد، والفرق بين التوحيد والشرك.
أولها: "قال لهم: لا إله إلا الله قد سألنا عنها كل من جاءنا منكم، ولا وجدنا عندهم إلا أنها لفظة، ما لها معنى … ".
مجموعة الرسائل والمسائل، جـ4، ص ص 35-36.
579 مذاكرة الشيخ لأهل حريملاء2.
الدرر السنية، ط2، جـ2، ص ص 65-66.
580 مذاكرة الشيخ لأهل حريملاء.
الرويشد، جـ2، ص ص 78-79.
581 رسالة إلى مطاوعة أهل الدرعية.
(انظر قسم الرسال الخاصة، رسالته إلى عبد الله بن عيسى وابنه عبد الوهاب وعبد الله بن عبد الرحمن، 500-505) .
582 رسالة إلى أهل الرياض ومنفوحة3.
موضوعها: معرفة معنى لا إله إلا الله، ونبذ الطواغيت التي--------------------------------------------
1 في " الدرر السنية" لأهل حرمة، وفي "مجموع الرسائل والمسائل النجدية" لأهل حريملة ولعله الصواب، وقد تحرفت "حريملة" إلى "حرمة" في "الدرر".
2 انظر التعليق السابق.
3 في تاريخ ابن غنام (انظر: "روضة الأفكار" ط الأهلية، جـ1، ص 145) أنه كتب هذه الرسالة وهو إذ ذاك مقيم في العيينة، كما كتب إلى عبد الله بن عيسى قاضي الدرعية طالباً منه أن يسجل في ذيلها ما يراه ليكون ذلك سبباً لقبول الجهال والطغام، وانظر: تعليق عبد الله بن عيسى في آخر هذه الرسالة (نفس المصدر، ص ص 148-150) .
৫৭৭ আল্লাহর পবিত্র নগরীর (মক্কা) বিশিষ্ট আলেমদের প্রতি তাঁর পত্র।
রচনাবলী, পঞ্চম অংশ, পৃষ্ঠা ৪০-৪২।
৫৭৮ হারাইমিলার অধিবাসীদের সাথে শাইখের আলোচনা ১।
এর বিষয়বস্তু: কালিমাতুত তাওহীদ, এবং তাওহীদ ও শিরকের মধ্যে পার্থক্য।
এর শুরু এভাবে: "তিনি তাদের বললেন: লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ সম্পর্কে আমি তোমাদের মধ্য থেকে আমাদের কাছে আসা প্রত্যেককেই জিজ্ঞাসা করেছি, কিন্তু আমি তাদের কাছে এটি একটি শব্দ ছাড়া আর কিছুই পাইনি যার কোনো অর্থ নেই … "।
মাজমুআতুর রাসায়িল ওয়াল মাসায়িল, খণ্ড ৪, পৃষ্ঠা ৩৫-৩৬।
৫৭৯ হারাইমিলার অধিবাসীদের সাথে শাইখের আলোচনা ২।
আদ-দুরারুস সানিয়্যাহ, ২য় সংস্করণ, খণ্ড ২, পৃষ্ঠা ৬৫-৬৬।
৫৮০ হারাইমিলার অধিবাসীদের সাথে শাইখের আলোচনা।
আর-রুয়াইশিদ, খণ্ড ২, পৃষ্ঠা ৭৮-৭৯।
৫৮১ দিরইয়ার ধর্মপ্রাণ মুতাউয়িআদের প্রতি পত্র।
(বিশেষ পত্রাবলি বিভাগ দেখুন, আবদুল্লাহ ইবনে ঈসা ও তাঁর পুত্র আবদুল ওয়াহহাব এবং আবদুল্লাহ ইবনে আবদুর রহমানের প্রতি তাঁর পত্র, ৫০০-৫০৫) ।
৫৮২ রিয়াদ ও মানফুহার অধিবাসীদের প্রতি পত্র ৩।
এর বিষয়বস্তু: লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ-এর অর্থ জানা এবং তাগুতদের বর্জন করা যা--------------------------------------------
১ "আদ-দুরারুস সানিয়্যাহ"-তে 'হারমাহ'-এর অধিবাসীদের জন্য বলা হয়েছে, এবং "মাজমুআর রাসায়িল ওয়াল মাসায়িল আন-নাজদিয়্যাহ"-তে 'হারাইমিলা'-র অধিবাসীদের জন্য বলা হয়েছে। সম্ভবত এটিই সঠিক, এবং "দুরার"-এ "হারাইমিলা" শব্দটি "হারমাহ" হিসেবে বিকৃত হয়েছে।
২ পূর্ববর্তী টিকাটি দেখুন।
৩ ইবনে গন্নামের ইতিহাসে রয়েছে (দেখুন: "রওদাতুল আফকার" আহলিয়্যাহ সংস্করণ, খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ১৪৫) যে, তিনি এই পত্রটি লিখেছিলেন যখন তিনি উইয়াইনাহ-তে অবস্থান করছিলেন। যেমন তিনি দিরইয়ার বিচারক আবদুল্লাহ ইবনে ঈসার কাছে লিখেছিলেন এবং তাঁর কাছে অনুরোধ করেছিলেন যেন তিনি এর শেষে তাঁর মতামত লিপিবদ্ধ করেন, যাতে এটি মূর্খ ও সাধারণ মানুষের কাছে গ্রহণযোগ্যতার কারণ হয়। আরও দেখুন: এই পত্রের শেষে আবদুল্লাহ ইবনে ঈসার মন্তব্য (একই উৎস, পৃষ্ঠা ১৪৮-১৫০)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 115)

يعتقد بها بعض الناس، والإنكار على بعض المتصوفة في معكال.
أولها: "من محمد بن عبد الوهاب إلى من يصل هذا الكتاب من المسلمين، سلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد، فقد قال الله تعالى: {وَالَّذِينَ يُحَاجُّونَ فِي اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مَا اسْتُجِيبَ لَهُ حُجَّتُهُمْ دَاحِضَةٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ} وذلك أن الله أرسل محمداً صلى الله عليه وسلم ليبين للناس الحق من الباطل…".
روضة الأفكار، ط الهند، جـ1، ص ص 188-192.
583 رسالته إلى أهل الرياض ومنفوحة.
روضة الأفكار، ط الأهلية، جـ1، ص ص 145-148.
584 رسالته إلى أهل الرياض ومنفوحة.
تاريخ نجد لابن غنام، ص ص 341-345.
585 رسالته إلى أهل الرياض ومنفوحة1.
الدرر السنية، ط2، جـ8، ص ص 70-73.
586 رسالته إلى أهل الرياض ومنفوحة.
سعيد، ص ص 113-117.
587 رسالته السابقة إلى أهل الرياض ومنفوحة.
مؤلفات القسم الخامس، ص ص 186-190.
588 رسالة إلى مطاوعة أهل سدير والوشم والقصيم2.--------------------------------------------
1 ليس في "الدرر السنية" إشارة إلى أنها الرياض ومنفوحة بل هي رسالة عامة.
2 هذه الرسالة موجهة عموماً إلى أهل سدير والوشم والقصيم وعلى الخصوص إلى محمد بن عبيد، وعبد القادر العديلي، وابنه، وعبد الله بن سحيم وعبد الله بن عضيب، وحميدان بن تركي، وعلي بن الزامل، ومحمد أبا الخيل (في الدرر السنية: "أبا الخير" والتصحيح من ابن غنام) ، وصالح بن عبد الله.
কিছু মানুষ এতে বিশ্বাস পোষণ করে, এবং মা'কাল-এর কিছু সুফির ওপর আপত্তি জানানো হয়েছে।
প্রথমটি: "মুহাম্মাদ বিন আব্দুল ওয়াহহাবের পক্ষ থেকে সেই সকল মুসলিমের প্রতি যাদের নিকট এই পত্রটি পৌঁছাবে; আপনাদের ওপর শান্তি এবং আল্লাহর রহমত ও বরকত বর্ষিত হোক। অতপর, আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেছেন: {যারা আল্লাহর আহবানে সাড়া দেওয়ার পর আল্লাহ সম্পর্কে বিতণ্ডায় লিপ্ত হয়, তাদের বিতর্ক তাদের রবের নিকট অসার এবং তাদের ওপর (আল্লাহর) ক্রোধ নিপতিত হবে, আর তাদের জন্য রয়েছে কঠোর শাস্তি।} আর তা এজন্য যে, আল্লাহ মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে প্রেরণ করেছেন মানুষের জন্য সত্য থেকে মিথ্যাকে পৃথক করে বর্ণনা করার জন্য…"।
রওজাতুল আফকার, ভারত মুদ্রণ, ১ম খণ্ড, পৃষ্ঠা ১৮৮-১৯২।
৫৮৩ রিয়াদ ও মানফুহাহ-বাসীদের প্রতি তার পত্র।
রওজাতুল আফকার, আহলিয়া মুদ্রণ, ১ম খণ্ড, পৃষ্ঠা ১৪৫-১৪৮।
৫৮৪ রিয়াদ ও মানফুহাহ-বাসীদের প্রতি তার পত্র।
ইবনে গান্নাম রচিত তারীখে নাজদ, পৃষ্ঠা ৩৪১-৩৪৫।
৫৮৫ রিয়াদ ও মানফুহাহ-বাসীদের প্রতি তার পত্র ১।
আদ-দুরার আস-সানিয়্যাহ, ২য় সংস্করণ, ৮ম খণ্ড, পৃষ্ঠা ৭০-৭৩।
৫৮৬ রিয়াদ ও মানফুহাহ-বাসীদের প্রতি তার পত্র।
সাঈদ, পৃষ্ঠা ১১৩-১১৭।
৫৮৭ রিয়াদ ও মানফুহাহ-বাসীদের প্রতি তার পূর্বোক্ত পত্র।
রচনাবলি, পঞ্চম অংশ, পৃষ্ঠা ১৮৬-১৯০।
৫৮৮ সুদাইর, আল-ওয়াশম এবং আল-কাসিম অঞ্চলের ধর্মীয় নেতৃবৃন্দের প্রতি পত্র ২।--------------------------------------------
১ 'আদ-দুরার আস-সানিয়্যাহ'-তে এটি রিয়াদ ও মানফুহাহ-এর উদ্দেশ্যে হওয়ার কোনো উল্লেখ নেই, বরং এটি একটি সাধারণ পত্র।
২ এই পত্রটি সাধারণভাবে সুদাইর, আল-ওয়াশম ও আল-কাসিমবাসীদের প্রতি এবং বিশেষভাবে মুহাম্মাদ বিন উবায়েদ, আব্দুল কাদির আল-উদাইলি ও তার পুত্র, আব্দুল্লাহ বিন সুহাইম, আব্দুল্লাহ বিন উদাইব, হুমাইদান বিন তুর্কি, আলী বিন আয-যামিল, মুহাম্মাদ আবা আল-খাইল (আদ-দুরার আস-সানিয়্যাহ-তে রয়েছে: 'আবা আল-খায়ের' এবং সংশোধনটি ইবনে গান্নাম থেকে গৃহীত) এবং সালিহ বিন আব্দুল্লাহর প্রতি নির্দেশিত।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 116)

موضوعها: بيان معنى لا إله إلا الله، وما يقع فيه العامة من أنواع الشرك التي تخرج من الملة، ودعوة هؤلاء العلماء إلى تبيين ذلك للناس وكفهم عن الوقوع فيه.
أولها: " من محمد بن عبد الوهاب إلى من يصل إليه هذا الكتاب من المسلمين، سلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أما بعد، فإن الله تبارك وتعالى أرسل محمداً صلى الله عليه وسلم إلينا على حين فترة من الرسل، فهدى به إلى الدين الكامل والشرع التام، وأعظم ذلك وزبدته هو إخلاص الدين بعبادته وحده لا شريك له، والنهي عن الشرك..".
روضة الأفكار، ط الهند، جـ1، ص ص 120-122.
589 رسالته إلى مطاوعة أهل سدير والوشم والقصيم.
روضة الأفكار، ط الأهلية، جـ1، ص ص 95-97.
590 رسالته إلى مطاوعة أهل سدير والوشم والقصيم.
تاريخ نجد لابن غنام، ص ص 255-258.
591 رسالته إلى مطاوعة أهل سدير والوشم والقصيم.
الدرر السنية، ط1، جـ1، ص ص 20-22.
592 رسالته إلى مطاوعة أهل سدير والوشم والقصيم.
الدرر السنية، ط2، جـ2، ص ص 20-22.
593 رسالته إلى مطاوعة أهل سدير والوشم والقصيم.
سعيد، ص ص 46-48.
594 رسالته إلى مطاوعة أهل سدير والوشم.
مؤلفات القسم الخامس، ص ص 124-127.
এর বিষয়বস্তু: লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ-এর অর্থের বর্ণনা, এবং সাধারণ মানুষ যে সকল শিরকের প্রকারভেদে লিপ্ত হয় যা ধর্ম থেকে বের করে দেয় তার বর্ণনা, এবং এই সকল আলেমদের প্রতি আহ্বান জানানো যাতে তারা মানুষের কাছে তা স্পষ্ট করেন এবং তাদেরকে তাতে পতিত হওয়া থেকে বিরত রাখেন।
এর শুরু: "মুহাম্মদ বিন আব্দুল ওয়াহহাবের পক্ষ থেকে ঐ সকল মুসলিমদের প্রতি যাদের নিকট এই কিতাব পৌঁছাবে। আপনাদের ওপর শান্তি, আল্লাহর রহমত ও তাঁর বরকত বর্ষিত হোক। অতঃপর, নিশ্চয়ই আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তায়ালা রাসূলগণের আগমনের এক দীর্ঘ বিরতির পর আমাদের নিকট মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে পাঠিয়েছেন। এরপর তাঁর মাধ্যমে তিনি পূর্ণাঙ্গ দ্বীন ও নিখুঁত শরীয়তের দিকে পথ দেখিয়েছেন। আর তার মধ্যে সবচেয়ে মহান এবং এর সারকথা হলো একমাত্র তাঁরই ইবাদতের মাধ্যমে দ্বীনকে একনিষ্ঠ করা, যাঁর কোনো শরিক নেই, এবং শিরক থেকে নিষেধ করা.."
রাওদাতুল আফকার, ভারত সংস্করণ, ১ম খণ্ড, পৃষ্ঠা ১২০-১২২।
৫৮৯ সুদাইর, ওয়াশাম এবং কাসিমের অনুগত আলেমদের প্রতি তাঁর পত্র।
রাওদাতুল আফকার, আহলিয়া সংস্করণ, ১ম খণ্ড, পৃষ্ঠা ৯৫-৯৭।
৫৯০ সুদাইর, ওয়াশাম এবং কাসিমের অনুগত আলেমদের প্রতি তাঁর পত্র।
ইবনে ঘান্নামের তারিখু নাজদ, পৃষ্ঠা ২৫৫-২৫৮।
৫৯১ সুদাইর, ওয়াশাম এবং কাসিমের অনুগত আলেমদের প্রতি তাঁর পত্র।
আদ-দুরারুস সানিয়্যাহ, ১ম সংস্করণ, ১ম খণ্ড, পৃষ্ঠা ২০-২২।
৫৯২ সুদাইর, ওয়াশাম এবং কাসিমের অনুগত আলেমদের প্রতি তাঁর পত্র।
আদ-দুরারুস সানিয়্যাহ, ২য় সংস্করণ, ২য় খণ্ড, পৃষ্ঠা ২০-২২।
৫৯৩ সুদাইর, ওয়াশাম এবং কাসিমের অনুগত আলেমদের প্রতি তাঁর পত্র।
সাঈদ, পৃষ্ঠা ৪৬-৪৮।
৫৯৪ সুদাইর ও ওয়াশামের অনুগত আলেমদের প্রতি তাঁর পত্র।
রচনাবলি পঞ্চম অংশ, পৃষ্ঠা ১২৪-১২৭।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 117)

595 رسالة إلى أهل شقراء.
موضوعها: بيان أن الإسلام دين يسر وسهولة.
أولها: "سلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد، فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إن الله يرضى لكم ثلاثاً"، وواجب علينا النصيحة، وعلى الله التوفيق … ".
مجموعة الرسائل والمسائل، جـ1، ص ص 6-7.
596 رسالته السابقة إلى أهل شقراء.
مؤلفات القسم الخامس، ص ص 292-293.
597 رسالة إلى أهل العيينة.
موضوعها: إبطال ما موه به سليمان بن عبد الوهاب في بعض كتبه إليهم.
أولها: "روى مسلم في صحيحه عن عمرو بن عبسة السلمي رضي الله عنه قال: كنت وأنا في الجاهلية أظن أن الناس على ضلالة، وأنهم ليسوا على شيء، وهم يعبدون الأوثان … ".
روضة الأفكار، ط الهند، جـ2، ص ص 24-52.
(وانظر: الفصل الأول من الباب الأول، مفيد المستفيد في كفر تارك التوحيد، 325-337؛ والفصل الثاني من الباب الأول، أحكام الردة، 255) .
598 رسالته إلى أهل العيينة.
روضة الأفكار، ط الأهلية، جـ2، ص ص 20-44.
599 رسالته إلى أهل العيينة.
تاريخ نجد لابن غنام، ص ص 429-464.
595 শাকরাবাসীর প্রতি পত্র।
বিষয়বস্তু: ইসলাম যে সহজ ও সাবলীল দ্বীন, তার বর্ণনা।
এর প্রারম্ভ: "আপনাদের প্রতি শান্তি, আল্লাহর রহমত ও তাঁর বরকত বর্ষিত হোক। অতঃপর, নবী (আল্লাহ তাঁর উপর রহমত ও শান্তি বর্ষণ করুন) বলেছেন: 'নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের জন্য তিনটি বিষয়ে সন্তুষ্ট হন', আর আমাদের দায়িত্ব হলো উপদেশ প্রদান করা, এবং আল্লাহর কাছেই তাওফীক প্রার্থনা করি … "।
মাজমুআতুর রাসায়েল ওয়াল মাসায়েল, ১ম খণ্ড, পৃষ্ঠা ৬-৭।
596 শাকরাবাসীর প্রতি তাঁর পূর্বোক্ত পত্র।
মুআল্লাফাতুল কিসম আল-খামিস, পৃষ্ঠা ২৯২-২৯৩।
597 আল-উয়াইনাবাসীদের প্রতি পত্র।
বিষয়বস্তু: সুলাইমান বিন আব্দুল ওয়াহহাব তাঁর কিছু কিতাবে তাদের কাছে যেসব বিভ্রান্তি ছড়িয়েছিলেন, সেগুলোর অসারতা প্রমাণ।
এর প্রারম্ভ: "মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে আমর ইবনে আবাসা আস-সুলামী (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হন) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি জাহেলিয়াতের যুগে থাকাকালীন মনে করতাম যে, মানুষ পথভ্রষ্টতার ওপর রয়েছে এবং তারা কোনো সঠিক ভিত্তির ওপর নেই, কারণ তারা মূর্তিপূজা করত … "।
রওজাতুল আফকার, ভারত সংস্করণ, ২য় খণ্ড, পৃষ্ঠা ২৪-৫২।
(আরও দেখুন: প্রথম অধ্যায়ের প্রথম পরিচ্ছেদ, মুফিদ আল-মুস্তাফিদ ফী কুফরি তারিকিত তাওহীদ, ৩২৫-৩৩৭; এবং প্রথম অধ্যায়ের দ্বিতীয় পরিচ্ছেদ, আহকামুর রিদ্দাহ, ২৫৫)।
598 আল-উয়াইনাবাসীদের প্রতি তাঁর পত্র।
রওজাতুল আফকার, আল-আহলিয়াহ সংস্করণ, ২য় খণ্ড, পৃষ্ঠা ২০-৪৪।
599 আল-উয়াইনাবাসীদের প্রতি তাঁর পত্র।
ইবনে গান্নাম রচিত তারিখু নাজদ, পৃষ্ঠা ৪২৯-৪৬৪।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 118)

600 رسالته إلى أهل العيينة.
سعيد، ص ص 146-175.
601 رسالته إلى أهل القصيم.
موضوعها: إجابتهم على سؤالهم عن عقيدته.
أولها: "أشهد الله، ومن حضرني من الملائكة، وأشهدكم أني أعتقد ما اعتقدته الفرقة الناجية، أهل السنة والجماعة، من الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله، والبعث بعد الموت، والإيمان بالقدر خيره وشره … ".
الدرر السنية ط1، جـ1، ص ص 14-17.
602 رسالته إلى أهل القصيم.
الدرر السنية، ط2، جـ1، ص ص 28-31.
603 رسالته إلى أهل القصيم.
مؤلفات القسم الخامس، ص ص 8-13.
604 رسالة إلى مطاوعة أهل القصيم.
(انظر: رسالته إلى مطاوعة أهل سدير والوشم والقصيم، 510-515) .
605 رسالة إلى أهل المغرب.
موضوعها: بيان التوحيد والشرك.
أولها: "الحمد لله نحمده ونستعينه، ونستغفره ونتوب إليه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهد الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له … ".
الدرر السنية، ط1، جـ1، ص ص 42-45.
৬০০ আল-উয়াইনাহবাসীদের প্রতি তাঁর পত্র।
সাঈদ, পৃষ্ঠা ১৪৬-১৭৫।
৬০১ আল-কাসিমবাসীদের প্রতি তাঁর পত্র।
বিষয়বস্তু: তাঁর আকিদা সম্পর্কে তাদের প্রশ্নের উত্তর প্রদান।
শুরুতে: "আমি আল্লাহকে এবং আমার নিকট উপস্থিত ফেরেশতাদের সাক্ষী রাখছি, এবং তোমাদেরকেও সাক্ষী রাখছি যে, আমি সেই বিশ্বাসই পোষণ করি যা মুক্তিপ্রাপ্ত দল, আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাআত পোষণ করে; অর্থাৎ আল্লাহর প্রতি, তাঁর ফেরেশতাদের প্রতি, তাঁর কিতাবসমূহের প্রতি, তাঁর রাসূলদের প্রতি, মৃত্যুর পর পুনরুত্থানের প্রতি এবং ভাগ্যের ভালো ও মন্দের প্রতি ঈমান আনা … "।
আদ-দুরার আস-সানিয়্যাহ, ১ম সংস্করণ, ১ম খণ্ড, পৃষ্ঠা ১৪-১৭।
৬০২ আল-কাসিমবাসীদের প্রতি তাঁর পত্র।
আদ-দুরার আস-সানিয়্যাহ, ২য় সংস্করণ, ১ম খণ্ড, পৃষ্ঠা ২৮-৩১।
৬০৩ আল-কাসিমবাসীদের প্রতি তাঁর পত্র।
রচনাবলি, পঞ্চম অংশ, পৃষ্ঠা ৮-১৩।
৬০৪ আল-কাসিমের ধর্মীয় শিক্ষিত ব্যক্তিদের প্রতি পত্র।
(দেখুন: সাদাইর, আল-ওয়াশাম এবং আল-কাসিমের ধর্মীয় শিক্ষিত ব্যক্তিদের প্রতি তাঁর পত্র, ৫১০-৫১৫)।
৬০৫ মরক্কোবাসীদের প্রতি পত্র।
বিষয়বস্তু: তাওহিদ ও শিরকের বর্ণনা।
শুরুতে: "সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, আমরা তাঁর প্রশংসা করি, তাঁর নিকট সাহায্য প্রার্থনা করি, তাঁর নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করি এবং তাঁর নিকট তওবা করি। আর আমরা আমাদের নফসের অনিষ্টতা এবং আমাদের মন্দ আমলসমূহ থেকে আল্লাহর নিকট আশ্রয় চাই। আল্লাহ যাকে পথ প্রদর্শন করেন তাকে পথভ্রষ্ট করার কেউ নেই, আর তিনি যাকে পথভ্রষ্ট করেন তাকে পথ প্রদর্শন করার কেউ নেই … "।
আদ-দুরার আস-সানিয়্যাহ, ১ম সংস্করণ, ১ম খণ্ড, পৃষ্ঠা ৪২-৪৫।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 119)

606 رسالته إلى أهل المغرب.
الدرر السنية، ط2، جـ1، ص ص 56-59.
607 رسالته إلى أهل المغرب.
الرويشد، جـ2، ص ص 179-183.
608 رسالته إلى أهل المغرب.
مؤلفات القسم الخامس، ص ص 110-115.
609 رسالة إلى مطاوعة أهل الوشم.
(انظر: رسالته إلى مطاوعة أهل سدير والوشم والقصيم، 510-515) .
ب-الرسائل الموجهة إلى من يصل إليه من الإخوان أو المسلمين.
610 رسالة إلى الإخوان.
مؤلفات القسم الخامس، ص ص 244-245.
611 رسالة إلى من يصل إليه من الإخوان.
موضوعها: تكفير المشركين وأعوانهم، والدلائل على ذلك من الكتاب والسنة وكلام أهل العلم.
أولها: "من محمد بن عبد الوهاب إلى من يصل إليه من الإخوان المؤمنين بآيات الله، المصدقين لرسول الله، التابعين للسواد الأعظم من أصحاب رسول الله، والتابعين لهم بإحسان وأهل العلم والإيمان المتمسكين بالدين القيم عند فساد الزمان، الصابرين على الغربة والامتحان، سلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أما بعد، فإن الله
৬০৬ মাগরিববাসীর প্রতি তাঁর পত্র।
আদ-দুরার আস-সানিয়্যাহ, ২য় সংস্করণ, ১ম খণ্ড, পৃষ্ঠা ৫৬-৫৯।
৬০৭ মাগরিববাসীর প্রতি তাঁর পত্র।
আর-রুয়াইশিদ, ২য় খণ্ড, পৃষ্ঠা ১৭৯-১৮৩।
৬০৮ মাগরিববাসীর প্রতি তাঁর পত্র।
রচনাবলি, পঞ্চম অংশ, পৃষ্ঠা ১১০-১১৫।
৬০৯ আল-ওয়াশম অঞ্চলের ধর্মীয় অনুসারীদের প্রতি পত্র।
(দেখুন: সুদাইর, আল-ওয়াশম এবং আল-কাসিম অঞ্চলের ধর্মীয় অনুসারীদের প্রতি তাঁর পত্র, ৫১০-৫১৫)।
খ- যে সকল ভাই বা মুসলিমদের নিকট এই পত্র পৌঁছাবে তাদের উদ্দেশ্যে প্রেরিত পত্রাবলি।
৬১০ ভাইদের প্রতি পত্র।
রচনাবলি, পঞ্চম অংশ, পৃষ্ঠা ২৪৪-২৪৫।
৬১১ যে সকল ভাইদের নিকট এই পত্র পৌঁছাবে তাদের প্রতি পত্র।
এর বিষয়বস্তু: মুশরিক ও তাদের সহযোগীদের কাফির ঘোষণা করা এবং কিতাব, সুন্নাহ ও আলিমগণের বাণী থেকে এর স্বপক্ষে প্রমাণাদি।
এর সূচনা: "মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল ওয়াহহাবের পক্ষ থেকে ঐ সকল মুমিন ভাইদের প্রতি যাদের নিকট এই পত্র পৌঁছাবে, যারা আল্লাহর নিদর্শনাবলীতে বিশ্বাসী, আল্লাহর রাসূলের সত্যায়নকারী, আল্লাহর রাসূলের সাহাবীদের বৃহত্তর জামাতের অনুসারী এবং যারা নিষ্ঠার সাথে তাঁদের অনুসরণ করেছেন, এবং ইলম ও ঈমানওয়ালা ঐ সকল ব্যক্তি যারা জামানার ফিতনা-ফ্যাসাদের সময় সঠিক দ্বীনকে আঁকড়ে ধরে আছেন, যারা পরবাস ও পরীক্ষায় ধৈর্যশীল। আপনাদের ওপর শান্তি এবং আল্লাহর রহমত ও বরকত বর্ষিত হোক। অতঃপর, নিশ্চয়ই আল্লাহ..."

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 120)

سبحانه بعث نبيكم صلى الله عليه وسلم على حين فترة من الرسل … ".
الدرر السنية، ط2، جـ8، ص ص 49-51.
612 رسالته السابقة إلى من يصل إليه من الإخوان.
مؤلفات القسم الخامس، ص ص 270-273.
613 رسالة إلى من يصل إليه هذا الكتاب من الإخوان1.
موضوعها: كيفية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
أولها: "من محمد بن عبد الوهاب إلى من يصل إليه هذا الكتاب من الأخوان، سلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد: يجري عندكم أمور تجري عندنا من سابق لكن نصحنا إخواننا إذا جرى منها شيء حتى فهموها … ".
روضة الأفكار، ط الهند، جـ1ـ ص ص 221-223.
614 رسالته السابقة إلى من يصل إليه هذا الكتاب من الإخوان.
روضة الأفكار، ط الأهلية، جـ1، ص ص 171.
615 رسالته السابقة إلى من يصل إليه هذا الكتاب من الإخوان.
الدرر السنية، ط2، جـ7، ص 25.
616 رسالته السابقة إلى من يصل إليه هذا الكتاب من الإخوان.
سعيد، ص ص 139-140.
617 رسالته السابقة إلى من يصل إليه هذا الكتاب من الإخوان.
مؤلفات القسم الخامس، ص ص 296-297.--------------------------------------------
1 في "روضة الأفكار" ط الهند (نفس الموضع) :"أرسلها إلى إخوانه من أهل سدير بسبب أمر جرى بين أهل الحوطة من بلدان سدير.
তিনি পবিত্র, তিনি তোমাদের নবীকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) রাসূলগণের বিরতিকালে প্রেরণ করেছেন … "।
আদ-দুরার আস-সানিয়্যাহ, ২য় সংস্করণ, ৮ম খণ্ড, পৃষ্ঠা ৪৯-৫১।
৬১২ ভাইদের মধ্যে যাদের কাছে এটি পৌঁছেছে তাদের প্রতি তাঁর পূর্বোক্ত পত্র।
মুআল্লাফাত আল-কিসম আল-খামিস, পৃষ্ঠা ২৭০-২৭৩।
৬১৩ ভাইদের মধ্যে যাদের কাছে এই কিতাবটি পৌঁছেছে তাদের প্রতি পত্র১।
এর বিষয়বস্তু: সৎকাজের আদেশ এবং অসৎকাজের নিষেধ করার পদ্ধতি।
এর শুরু: "মুহাম্মাদ বিন আব্দুল ওয়াহহাবের পক্ষ থেকে সেই সব ভাইদের প্রতি যাদের কাছে এই কিতাবটি পৌঁছেছে, আপনাদের ওপর শান্তি এবং আল্লাহর রহমত ও বরকত বর্ষিত হোক। অতঃপর: আপনাদের নিকট এমন কিছু বিষয় ঘটছে যা আমাদের এখানেও আগে ঘটত, তবে আমরা আমাদের ভাইদের উপদেশ দিয়েছি যখনই এর কোনো কিছু ঘটেছে, যতক্ষণ না তারা তা বুঝতে পেরেছে … "।
রওদাতুল আফকার, ভারতীয় সংস্করণ, ১ম খণ্ড, পৃষ্ঠা ২২১-২২৩।
৬১৪ ভাইদের মধ্যে যাদের কাছে এই কিতাবটি পৌঁছেছে তাদের প্রতি তাঁর পূর্বোক্ত পত্র।
রওদাতুল আফকার, আহলিয়্যাহ সংস্করণ, ১ম খণ্ড, পৃষ্ঠা ১৭১।
৬১৫ ভাইদের মধ্যে যাদের কাছে এই কিতাবটি পৌঁছেছে তাদের প্রতি তাঁর পূর্বোক্ত পত্র।
আদ-দুরার আস-সানিয়্যাহ, ২য় সংস্করণ, ৭ম খণ্ড, পৃষ্ঠা ২৫।
৬১৬ ভাইদের মধ্যে যাদের কাছে এই কিতাবটি পৌঁছেছে তাদের প্রতি তাঁর পূর্বোক্ত পত্র।
সাঈদ, পৃষ্ঠা ১৩৯-১৪০।
৬১৭ ভাইদের মধ্যে যাদের কাছে এই কিতাবটি পৌঁছেছে তাদের প্রতি তাঁর পূর্বোক্ত পত্র।
মুআল্লাফাত আল-কিসম আল-খামিস, পৃষ্ঠা ২৯৬-২৯৭।--------------------------------------------
১ "রওদাতুল আফকার"-এর ভারতীয় সংস্করণে (একই স্থানে): "তিনি এটি সুদাইরের অধিবাসী তাঁর ভাইদের নিকট প্রেরণ করেছেন, সুদাইর অঞ্চলের শহরগুলোর মধ্যে আল-হাওতাহ-র অধিবাসীদের মাঝে ঘটা একটি বিষয়ের কারণে।"

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 121)

618 رسالة إلى من يصل إليه من علماء الإسلام.
موضوعها: الفتنة بالقبور.
أولها: "من محمد بن عبد الوهاب إلى من يصل إليه من علماء الإسلام، أنس الله بهم غربة الدين، وأحيا بهم سنة إمام المتقين، ورسول رب العالمين، سلام عليكم معشر الإخوان ورحمة الله وبركاته، أما بعد، فإنه قد جرى عندنا فتنة عظيمة بسبب أشياء نهيت عنها بعض العوام من العادات التي نشأوا عليها … ".
الدرر السنية، ط1، جـ2، ص ص 25-28.
619 رسالته إلى من يصل إليه من علماء الإسلام.
الدرر السنية، ط2، جـ2، ص ص 25-28.
620 رسالته إلى من يصل إليه من علماء الإسلام.
الرويشد، جـ2، ص ص 23-27.
621 رسالته السابقة إلى من يصل إليه من علماء الإسلام.
مؤلفات القسم الخامس، ص ص 176-180.
622 رسالة إلى من يصل إليه من المسلمين.
موضوعها: شرح عقيدته.
أولها: "من محمد بن عبد الوهاب إلى من يصل إليه من المسلمين، سلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد، أخبركم أني ولله الحمد عقيدتي وديني الذي أدين الله به مذهب أهل السنة والجماعة الذي عليه أئمة المسلمين".
مجموعة الرسائل والمسائل1، جـ4، ص ص 1-8.--------------------------------------------
1 نشرت في "المجموعة" بعنوان "كتاب الجواهر المضية لمجدد الدعوة النجدية".
618 ইসলামি আলেমদের মধ্যে যাঁর কাছে এটি পৌঁছাবে তাঁর প্রতি প্রেরিত পত্র।
এর বিষয়বস্তু: কবর নিয়ে ফেতনা।
এর শুরু: "মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল ওয়াহহাবের পক্ষ থেকে ইসলামি আলেমদের মধ্যে যাঁর কাছে এটি পৌঁছাবে তাঁর প্রতি; আল্লাহ তাঁদের মাধ্যমে দ্বীনের নিঃসঙ্গতা দূর করুন এবং তাঁদের মাধ্যমে মুত্তাকিদের ইমাম ও রব্বুল আলামীনের রাসূলের সুন্নাহকে জীবিত করুন। হে ভ্রাতৃসমাজ, আপনাদের ওপর শান্তি ও আল্লাহর রহমত এবং বরকত বর্ষিত হোক। অতঃপর, আমাদের এখানে এমন কিছু বিষয়ের কারণে এক বিশাল ফিতনা সৃষ্টি হয়েছে যা থেকে আমি সাধারণ মানুষের কিছু অভ্যাস যা নিয়ে তারা বড় হয়েছে তা থেকে তাদের নিষেধ করেছিলাম … "।
আদ-দুরার আস-সানিয়্যাহ, ১ম সংস্করণ, ২য় খণ্ড, পৃষ্ঠা ২৫-২৮।
619 ইসলামি আলেমদের মধ্যে যাঁর কাছে এটি পৌঁছাবে তাঁর প্রতি তাঁর প্রেরিত পত্র।
আদ-দুরার আস-সানিয়্যাহ, ২য় সংস্করণ, ২য় খণ্ড, পৃষ্ঠা ২৫-২৮।
620 ইসলামি আলেমদের মধ্যে যাঁর কাছে এটি পৌঁছাবে তাঁর প্রতি তাঁর প্রেরিত পত্র।
আর-রুওয়াইশিদ, ২য় খণ্ড, পৃষ্ঠা ২৩-২৭।
621 ইসলামি আলেমদের মধ্যে যাঁর কাছে এটি পৌঁছাবে তাঁর প্রতি তাঁর পূর্বোক্ত পত্র।
রচনাবলী পঞ্চম অংশ, পৃষ্ঠা ১৭৬-১৮০।
622 মুসলিমদের মধ্যে যাঁর কাছে এটি পৌঁছাবে তাঁর প্রতি প্রেরিত পত্র।
এর বিষয়বস্তু: তাঁর আকিদার ব্যাখ্যা।
এর শুরু: "মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল ওয়াহহাবের পক্ষ থেকে মুসলিমদের মধ্যে যাঁর কাছে এটি পৌঁছাবে তাঁর প্রতি। আপনাদের ওপর শান্তি, আল্লাহর রহমত এবং বরকত বর্ষিত হোক। অতঃপর, আমি আপনাদের জানাচ্ছি যে, সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, আমার আকিদা এবং আমার দ্বীন যার মাধ্যমে আমি আল্লাহর আনুগত্য করি তা হলো আহলে সুন্নাত ওয়াল জামাআতের মাযহাব, যার ওপর মুসলিমদের ইমামগণ রয়েছেন।"
মাজমুআতুর রাসায়িল ওয়াল মাসায়িল ১, ৪র্থ খণ্ড, পৃষ্ঠা ১-৮।--------------------------------------------
১ এটি "আল-মাজমুআহ"-তে "কিতাবুল জাওয়াহিরিল মুদিয়্যাহ লি মুজাদ্দিদিদ দাওয়াতিন নাজদিয়্যাহ" শিরোনামে প্রকাশিত হয়েছে।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 122)

623 رسالته السابقة إلى من يصل إليه من المسلمين.
الدرر السنية، ط1، جـ1، ص ص 32-37.
624 رسالته السابقة إلى من يصل إليه من المسلمين.
الدرر السنية، ط2، جـ1، ص ص 46-51.
625 رسالته السابقة إلى من يصل إليه من المسلمين.
الرويشد، جـ2، ص ص 165-172.
626 رسالته السابقة إلى من يصل إليه من المسلمين.
مؤلفات القسم الخامس، ص ص 150-158.
627 رسالة إلى من يصل إليه من المسلمين.
موضوعها: إخلاص الدين واتباع السنة، وبيان التوحيد والشرك.
أولها: "إلى من يصل إليه من المسلمين هدانا الله وإياهم لدينه القويم، وسلوك صراطه المستقيم، ورزقنا وإياهم ملة الخليلين محمد وإبراهيم … ".
الدرر السنية، ط1، جـ2، ص ص 28-29.
628 رسالته السابقة إلى من يصل إليه من المسلمين.
الرويشد، جـ2، ص ص 234-235.
629 رسالته السابقة إلى من يصل إليه من المسلمين.
مؤلفات القسم الخامس، ص ص 182-183.
630 رسالة إلى من يصل إليه من المسلمين.
موضوعها: نفي ما نسب إليه من التكفير بالعموم.
أولها: "من محمد بن عبد الوهاب إلى من يصل إليه من
623 মুসলমানদের মধ্যে যার কাছেই এটি পৌঁছাবে তার প্রতি তার পূর্ববর্তী পত্র।
আদ-দুরার আস-সান্নিয়্যাহ, ১ম সংস্করণ, ১ম খণ্ড, পৃষ্ঠা ৩২-৩৭।
624 মুসলমানদের মধ্যে যার কাছেই এটি পৌঁছাবে তার প্রতি তার পূর্ববর্তী পত্র।
আদ-দুরার আস-সান্নিয়্যাহ, ২য় সংস্করণ, ১ম খণ্ড, পৃষ্ঠা ৪৬-৫১।
625 মুসলমানদের মধ্যে যার কাছেই এটি পৌঁছাবে তার প্রতি তার পূর্ববর্তী পত্র।
আর-রুওয়াইশিদ, ২য় খণ্ড, পৃষ্ঠা ১৬৫-১৭২।
626 মুসলমানদের মধ্যে যার কাছেই এটি পৌঁছাবে তার প্রতি তার পূর্ববর্তী পত্র।
গ্রন্থাবলি, ৫ম অংশ, পৃষ্ঠা ১৫০-১৫৮।
627 মুসলমানদের মধ্যে যার কাছেই এটি পৌঁছাবে তার প্রতি একটি পত্র।
এর বিষয়বস্তু: দ্বীনকে একনিষ্ঠ করা এবং সুন্নাহর অনুসরণ, এবং তাওহীদ ও শিরকের বর্ণনা।
এর শুরু: "মুসলমানদের মধ্যে যার কাছেই এটি পৌঁছাবে তার প্রতি, আল্লাহ আমাদের এবং তাদেরকে তাঁর সুদৃঢ় দ্বীনের পথে পরিচালিত করুন, তাঁর সঠিক পথে চালিত করুন এবং আমাদের ও তাদেরকে দুই বন্ধু মুহাম্মাদ ও ইব্রাহীমের আদর্শ নসিব করুন … "।
আদ-দুরার আস-সান্নিয়্যাহ, ১ম সংস্করণ, ২য় খণ্ড, পৃষ্ঠা ২৮-২৯।
628 মুসলমানদের মধ্যে যার কাছেই এটি পৌঁছাবে তার প্রতি তার পূর্ববর্তী পত্র।
আর-রুওয়াইশিদ, ২য় খণ্ড, পৃষ্ঠা ২৩৪-২৩৫।
629 মুসলমানদের মধ্যে যার কাছেই এটি পৌঁছাবে তার প্রতি তার পূর্ববর্তী পত্র।
গ্রন্থাবলি, ৫ম অংশ, পৃষ্ঠা ১৮২-১৮৩।
630 মুসলমানদের মধ্যে যার কাছেই এটি পৌঁছাবে তার প্রতি একটি পত্র।
এর বিষয়বস্তু: ঢালাওভাবে কাফির আখ্যা দেওয়ার যে অভিযোগ তাঁর প্রতি করা হয়েছে, তা অস্বীকার করা।
এর শুরু: "মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল ওয়াহহাবের পক্ষ থেকে ঐসব ব্যক্তিদের প্রতি যাদের কাছে এটি পৌঁছাবে..."

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 123)

المسلمين، سلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد، ما ذكر لكم أني أكفر بالعموم فهذا من بهتان الأعداء … ".
الدرر السنية، ط2، جـ8، ص 107.
631 رسالته السابقة إلى من يصل إليه من المسلمين.
مؤلفات القسم الثالث، ص 58.
632 رسالة إلى من يصل إليه هذا الكتاب من المسلمين.
موضوعها: النصيحة أن يتعلموا دين الله.
أولها: "محمد بن عبد الوهاب إلى من يصل إليه هذا الكتاب من المسلمين، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد، فاعلموا رحمكم الله أن الله بعث محمداً صلى الله عليه وسلم إلى الناس بشيراً ونذيراً، ومبشراً لمن اتبعه بالجنة، ومنذراً لمن لا يتبعه بالنار … ".
روضة الأفكار، ط الهند، جـ1، ص ص 195-196.
633 رسالته السابقة إلى من يصل إليه هذا الكتاب من المسلمين.
روضة الأفكار، ط الأهلية، جـ1، ص ص 150-151.
634 رسالته السابقة إلى من يصل إليه هذا الكتاب من المسلمين.
تاريخ نجد لابن غنام، ص 351.
635 رسالته السابقة إلى من يصل إليه هذا الكتاب من المسلمين.
الدرر السنية، ط1، جـ1، ص ص 46-47.
636 رسالته السابقة إلى من يصل إليه هذا الكتاب من المسلمين.
الدرر السنية، ط2، جـ1، ص ص 60-61.
637 رسالته السابقة إلى من يصل إليه هذا الكتاب من المسلمين.
سعيد، ص ص 41-42.
মুসলিমগণ, আপনাদের প্রতি আল্লাহর শান্তি, রহমত ও বরকত বর্ষিত হোক। অতঃপর, আপনাদের কাছে যা উল্লেখ করা হয়েছে যে আমি সাধারণভাবে সবাইকে কাফির বলি, তা শত্রুদের অপবাদ মাত্র … "।
আদ-দুরার আস-সানিয়্যাহ, ২য় সংস্করণ, ৮ম খণ্ড, পৃষ্ঠা ১০৭।
৬৩১ মুসলিমদের মধ্যে যাদের কাছে এটি পৌঁছাবে তাদের প্রতি তার পূর্বোক্ত পত্র।
মুআল্লাফাত (রচনাবলি), তৃতীয় অংশ, পৃষ্ঠা ৫৮।
৬৩২ মুসলিমদের মধ্যে যাদের কাছে এই কিতাবটি পৌঁছাবে তাদের প্রতি পত্র।
এর বিষয়বস্তু: আল্লাহর দ্বীন শিক্ষা করার ব্যাপারে নসিহত (উপদেশ)।
এর প্রারম্ভ: "মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল ওয়াহহাবের পক্ষ থেকে মুসলিমদের মধ্যে যাদের কাছে এই কিতাবটি পৌঁছাবে তাদের প্রতি। আসসালামু আলাইকুম ওয়া রহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু। অতঃপর, আল্লাহ আপনাদের প্রতি রহম করুন, জেনে রাখুন যে আল্লাহ মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মানুষের নিকট সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারী হিসেবে প্রেরণ করেছেন; যে তার অনুসরণ করবে তার জন্য জান্নাতের সুসংবাদদাতা হিসেবে এবং যে তার অনুসরণ করবে না তার জন্য জাহান্নামের সতর্ককারী হিসেবে … "।
রওদাতুল আফকার, ভারত সংস্করণ, ১ম খণ্ড, পৃষ্ঠা ১৯৫-১৯৬।
৬৩৩ মুসলিমদের মধ্যে যাদের কাছে এই কিতাবটি পৌঁছাবে তাদের প্রতি তার পূর্বোক্ত পত্র।
রওদাতুল আফকার, আল-আহলিয়্যাহ সংস্করণ, ১ম খণ্ড, পৃষ্ঠা ১৫০-১৫১।
৬৩৪ মুসলিমদের মধ্যে যাদের কাছে এই কিতাবটি পৌঁছাবে তাদের প্রতি তার পূর্বোক্ত পত্র।
ইবনে গান্নাম রচিত তারিখু নাজদ, পৃষ্ঠা ৩৫১।
৬৩৫ মুসলিমদের মধ্যে যাদের কাছে এই কিতাবটি পৌঁছাবে তাদের প্রতি তার পূর্বোক্ত পত্র।
আদ-দুরার আস-সানিয়্যাহ, ১ম সংস্করণ, ১ম খণ্ড, পৃষ্ঠা ৪৬-৪৭।
৬৩৬ মুসলিমদের মধ্যে যাদের কাছে এই কিতাবটি পৌঁছাবে তাদের প্রতি তার পূর্বোক্ত পত্র।
আদ-দুরার আস-সানিয়্যাহ, ২য় সংস্করণ, ১ম খণ্ড, পৃষ্ঠা ৬০-৬১।
৬৩৭ মুসলিমদের মধ্যে যাদের কাছে এই কিতাবটি পৌঁছাবে তাদের প্রতি তার পূর্বোক্ত পত্র।
সাঈদ, পৃষ্ঠা ৪১-৪২।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 124)

638 رسالته السابقة إلى من يصل إليه هذا الكتاب من المسلمين.
الرويشد، جـ2، ص ص 177-178.
639 رسالته السابقة إلى من يصل إليه هذا الكتاب من المسلمين.
مؤلفات القسم الخامس، ص ص 196-197.
640 رسالة إلى من يقف عليه.
موضوعها الرد على رسالة سليمان بن سحيم التي شنع فيها عليه.
أولها: "يعلم من وقف عليه أني وقفت على أوراق بخط ولد ابن سحيم، صنفها يريد أن يصد بها الناس عن دين الإسلام … ".
روضة الأفكار، ط الأهلية، ص ص 218-2201.
641 رسالته السابقة إلى من يقف عليه.
تاريخ نجد لابن غنام، ص ص 546-548.
642 رسالته السابقة إلى من يقف عليه.
الدرر السنية، ط2، جـ8، ص ص 68-70.
643 رسالته السابقة إلى من يقف عليه.
مؤلفات القسم الخامس، ص ص 88-91.
644 رسالة جوابية إلى شخص مجهول.
أولها: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، وبعد قال الله سبحانه وتعالى: {وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْأِسْلامِ دِيناً فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ} الآية … ".
مؤلفات القسم الخامس، ص ص 170-174.--------------------------------------------
1 هذه الرسالة ليست مذكورة في ط الهند من "روضة الأفكار".
638 এই কিতাবটি যে সকল মুসলিমদের নিকট পৌঁছেছে তাদের প্রতি তাঁর পূর্ববর্তী পত্র।
আল-রুওয়াইশিদ, ২য় খণ্ড, পৃষ্ঠা ১৭৭-১৭৮।
639 এই কিতাবটি যে সকল মুসলিমদের নিকট পৌঁছেছে তাদের প্রতি তাঁর পূর্ববর্তী পত্র।
মুআল্লাফাতুল কিসমিল খামিস, পৃষ্ঠা ১৯৬-১৯৭।
640 যার দৃষ্টিগোচর হয় তার প্রতি পত্র।
এর বিষয়বস্তু হলো সুলাইমান ইবন সুহাইমের পত্রের প্রত্যুত্তর, যাতে সে তাঁর প্রতি কুৎসা রটনা করেছিল।
এর প্রারম্ভ: "যার দৃষ্টিতে এটি পড়বে সে যেন অবগত হয় যে, আমি ইবন সুহাইমের পুত্রের হস্তাক্ষরে লিখিত কিছু কাগজ দেখেছি, যা সে মানুষকে ইসলামের দ্বীন থেকে বিমুখ করার উদ্দেশ্যে সংকলন করেছে … "।
রওজাতুল আফকার, আল-আহলিয়্যাহ মুদ্রণ, পৃষ্ঠা ২১৮-২২০১।
641 যার দৃষ্টিগোচর হয় তার প্রতি তাঁর পূর্ববর্তী পত্র।
ইবন গান্নাম রচিত তারীখে নাজদ, পৃষ্ঠা ৫৪৬-৫৪৮।
642 যার দৃষ্টিগোচর হয় তার প্রতি তাঁর পূর্ববর্তী পত্র।
আদ-দুরারুস সানিয়্যাহ, ২য় সংস্করণ, ৮ম খণ্ড, পৃষ্ঠা ৬৮-৭০।
643 যার দৃষ্টিগোচর হয় তার প্রতি তাঁর পূর্ববর্তী পত্র।
মুআল্লাফাতুল কিসমিল খামিস, পৃষ্ঠা ৮৮-৯১।
644 একজন অজ্ঞাত ব্যক্তির নিকট প্রেরিত উত্তর পত্র।
এর প্রারম্ভ: আপনাদের প্রতি আল্লাহর শান্তি, রহমত ও বরকত বর্ষিত হোক। অতঃপর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা‘আলা বলেছেন: {আর যে ব্যক্তি ইসলাম ছাড়া অন্য কোনো দ্বীন তালাশ করবে, তার থেকে তা কখনোই গ্রহণ করা হবে না} আয়াত … "।
মুআল্লাফাতুল কিসমিল খামিস, পৃষ্ঠা ১৭০-১৭৪।--------------------------------------------
১ এই পত্রটি "রওজাতুল আফকার"-এর ভারত সংস্করণে উল্লিখিত নেই।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 125)

‌‌الباب الثانى: الفقه
‌‌الفصل الأول: المكتب والرسائل والنبذ

الفصل الأول
الكتب والرسائل والنبذ
645 آداب المشي إلى الصلاة، كتاب.
بمبى، المطبعة السورتية، 1336هـ.
57 ص.
646 آداب المشي إلى الصلاة، كتاب.
القاهرة، مط المنار، 1340 هـ.
64 ص.
647 آداب المشي إلى الصلاة، كتاب.
ضمن مجموعة متون أولها: "العقيدة الواسطية" لشيخ الإسلام ابن تيمية، طبعت على نفقة عبد الرحمن بن سعد بن سعيد، القاهرة، مط السلفية بمصر، 1345هـ، ص ص 65-127.
648 آداب المشي إلى الصلاة، كتاب.
أشرف على تصحيحه محمد بن مانع، مكة المكرمة، مط الماجدية، 1367هـ.
36 ص.
649 آداب المشي إلى الصلاة، كتاب.
بتصحيح ومقابلة عبد الكريم اللاحم، وناصر الطريم، وسعود البشر، مؤلفات القسم الثاني، الفقه مج 2.
56 ص.
‌দ্বিতীয় অধ্যায়: ফিকহ
‌‌প্রথম পরিচ্ছেদ: গ্রন্থ, পত্রাবলী ও পুস্তিকা

প্রথম পরিচ্ছেদ
গ্রন্থ, পত্রাবলী ও পুস্তিকা
৬৪৫ আদাবুল মাশি ইলাস সালাত (নামাযের অভিমুখে গমনের আদবসমূহ), গ্রন্থ।
বোম্বে, আল-মাতবাআ আস-সুরতিয়্যাহ, ১৩৩৬ হিজরী।
৫৭ পৃষ্ঠা।
৬৪৬ আদাবুল মাশি ইলাস সালাত (নামাযের অভিমুখে গমনের আদবসমূহ), গ্রন্থ।
কায়রো, মাতবাআ আল-মানার, ১৩৪০ হিজরী।
৬৪ পৃষ্ঠা।
৬৪৭ আদাবুল মাশি ইলাস সালাত (নামাযের অভিমুখে গমনের আদবসমূহ), গ্রন্থ।
একটি মূলপাঠ সংকলনের অন্তর্ভুক্ত যার প্রথমটি হলো: শাইখুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়্যাহ-র "আল-আকিদাহ আল-ওয়াসিতিয়্যাহ", এটি আব্দুর রহমান বিন সা'দ বিন সাঈদের অর্থায়নে মুদ্রিত, কায়রো, মাতবাআ আস-সালাফিয়্যাহ (মিশর), ১৩৪৫ হিজরী, পৃষ্ঠা ৬৫-১২৭।
৬৪৮ আদাবুল মাশি ইলাস সালাত (নামাযের অভিমুখে গমনের আদবসমূহ), গ্রন্থ।
মুহাম্মাদ বিন মানি' এর তত্ত্বাবধানে সংশোধিত, মক্কা আল-মুকাররামা, মাতবাআ আল-মাজিদিইয়্যাহ, ১৩৬৭ হিজরী।
৩৬ পৃষ্ঠা।
৬৪৯ আদাবুল মাশি ইলাস সালাত (নামাযের অভিমুখে গমনের আদবসমূহ), গ্রন্থ।
আব্দুল কারীম আল-লাহিম, নাসির আত-তারিম এবং সাউদ আল-বিশর কর্তৃক সংশোধিত ও পাঠ-যাচাইকৃত, রচনাবলী দ্বিতীয় অংশ, ফিকহ ২য় খণ্ড।
৫৬ পৃষ্ঠা।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 129)

650 إبطال وقف الجنف والإثم.
روضة الأفكار، ط الهند، جـ1، ص ص 160-167.
651 إبطال وقف الجنف والإثم.
روضة الأفكار، ط الأهلية، جـ1، ص ص 124-138.
652 إبطال وقف الجنف والإثم.
تاريخ نجد لابن غنام، ص ص 315-324.
653 إبطال وقف الجنف والإثم.
الدرر السنية، ط2، جـ5، ص ص 259-264.
654 إبطال وقف الجنف والإثم.
فتوى لشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب، مع "مذكرة في قضية المحرومين وإبطال شروط الواقفين" لأحمد محمد شاكر. القاهرة، دار المعارف، 1372هـ/1953م، ص ص 20-31.
655 إبطال وقف الجنف والإثم.
سعيد، ص ص 96-104.
656 إبطال وقف الجنف والإثم.
الرويشد، جـ2، ص ص 264-273.
657 إبطال وقف الجنف والإثم.
"مشاهير علماء نجد وغيرهم"، تأليف عبد الرحمن بن عبد اللطيف آل الشيخ، ط2، بيروت. دار اليمامة للبحث والنشر، 1394هـ، ص ص 34-42.
658 إبطال وقف الجنف والإثم.
مؤلفات القسم الخامس، ص 78-85.
650 অন্যায় ও পাপপূর্ণ ওয়াকফ বাতিলকরণ।
রওজাতুল আফকার, ভারত সংস্করণ, ১ম খণ্ড, পৃষ্ঠা ১৬০-১৬৭।
651 অন্যায় ও পাপপূর্ণ ওয়াকফ বাতিলকরণ।
রওজাতুল আফকার, আহলিয়া সংস্করণ, ১ম খণ্ড, পৃষ্ঠা ১২৪-১৩৮।
652 অন্যায় ও পাপপূর্ণ ওয়াকফ বাতিলকরণ।
ইবনে গান্নাম রচিত তারীখে নাজদ, পৃষ্ঠা ৩১৫-৩২৪।
653 অন্যায় ও পাপপূর্ণ ওয়াকফ বাতিলকরণ।
আদ-দুরারুস সানিয়্যাহ, ২য় সংস্করণ, ৫ম খণ্ড, পৃষ্ঠা ২৫৯-২৬৪।
654 অন্যায় ও পাপপূর্ণ ওয়াকফ বাতিলকরণ।
শায়খুল ইসলাম মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল ওয়াহহাবের ফতোয়া, সাথে আহমাদ মুহাম্মদ শাকির রচিত "বঞ্চিতদের সমস্যা এবং ওয়াকফকারীদের শর্তাবলী বাতিলকরণ সংক্রান্ত স্মারকলিপি"। কায়রো, দারুল মাআরিফ, ১৩৭২ হিজরি/১৯৫৩ খ্রিস্টাব্দ, পৃষ্ঠা ২০-৩১।
655 অন্যায় ও পাপপূর্ণ ওয়াকফ বাতিলকরণ।
সাঈদ, পৃষ্ঠা ৯৬-১০৪।
656 অন্যায় ও পাপপূর্ণ ওয়াকফ বাতিলকরণ।
আল-রুওয়াইশিদ, ২য় খণ্ড, পৃষ্ঠা ২৬৪-২৭৩।
657 অন্যায় ও পাপপূর্ণ ওয়াকফ বাতিলকরণ।
আব্দুর রহমান বিন আব্দুল লতিফ আলে শায়খ রচিত "নাজদ ও অন্যান্য অঞ্চলের বিখ্যাত উলামায়ে কেরাম", ২য় সংস্করণ, বৈরুত। দারুল ইয়ামামাহ লিল-বাহছি ওয়ান-নাশর, ১৩৯৪ হিজরি, পৃষ্ঠা ৩৪-৪২।
658 অন্যায় ও পাপপূর্ণ ওয়াকফ বাতিলকরণ।
পঞ্চম অংশের রচনাবলী, পৃষ্ঠা ৭৮-৮৫।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 130)

659 أحكام تمني الموت.
بتصحيح ومقابلة عبد الرحمن السدحان وعبد الله الجبرين. مؤلفات القسم الثاني، الفقه مج 2.
78 ص.
660 أحكام الصلاة.
تشتمل على: شروط الصلاة، أركان الصلاة، مبطلات الصلاة، واجبات الصلاة، فرائض الوضوء، شروط الوضوء، نواقض الوضوء.
مجموعة التوحيد، ط الهند، ص ص 20-21.
661 أحكام الصلاة.
مجموعة التوحيد، ط مكة، ص ص 26-27.
662 أحكام الصلاة.
مجموعة التوحيد، ط المنار، ص ص 130-131.
663 أحكام الصلاة.
مجموعة التوحيد، ط السلفية، ص 268.
664 أحكام الصلاة.
مجموعة التوحيد، ط دمشق، ص ص 43-45.
665 أحكام الصلاة.
ضمن مجموعة بعنوان: "ثلاثة الأصول وأدلتها ويليها شروط الصلاة وأركانها وواجباتها، وأربع القواعد"، نشرها عيسى بن رميح العقيلي، دمشق مط الترقى، 1338هـ.
৬৫৯ মৃত্যু কামনার বিধিবিধান।
আব্দুর রহমান আস-সাদহান এবং আব্দুল্লাহ আল-জিবরীন কর্তৃক সম্পাদিত ও পরিমার্জিত। দ্বিতীয় অংশের রচনাবলী, ফিকহ খণ্ড ২।
৭৮ পৃষ্ঠা।
৬৬০ সালাতের বিধিবিধান।
যা অন্তর্ভুক্ত করে: সালাতের শর্তসমূহ, সালাতের রুকনসমূহ, সালাত ভঙ্গের কারণসমূহ, সালাতের ওয়াজিবসমূহ, ওযুর ফরযসমূহ, ওযুর শর্তসমূহ, ওযু ভঙ্গের কারণসমূহ।
মাজমুআতুত তাওহীদ, ভারত সংস্করণ, পৃষ্ঠা ২০-২১।
৬৬১ সালাতের বিধিবিধান।
মাজমুআতুত তাওহীদ, মক্কা সংস্করণ, পৃষ্ঠা ২৬-২৭।
৬৬২ সালাতের বিধিবিধান।
মাজমুআতুত তাওহীদ, আল-মানার সংস্করণ, পৃষ্ঠা ১৩০-১৩১।
৬৬৩ সালাতের বিধিবিধান।
মাজমুআতুত তাওহীদ, আস-সালাফিয়্যাহ সংস্করণ, পৃষ্ঠা ২৬৮।
৬৬৪ সালাতের বিধিবিধান।
মাজমুআতুত তাওহীদ, দামেস্ক সংস্করণ, পৃষ্ঠা ৪৩-৪৫।
৬৬৫ সালাতের বিধিবিধান।
"তিনটি মূলনীতি ও তার প্রমাণাদি এবং এর সাথে সালাতের শর্ত, রুকন ও ওয়াজিবসমূহ এবং চারটি মূলসূত্র" শিরোনামের একটি সংকলনের অন্তর্ভুক্ত, এটি প্রকাশ করেছেন ঈসা বিন রুমাইহ আল-উকাইলী, দামেস্ক, আত-তারাক্কী প্রেস, ১৩৩৮ হিজরী।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 131)

666 أحكام الصلاة.
ضمن مجموعة بعنوان: "ثلاثة الأصول وأدلتها ويليها شروط الصلاة وأركانها وواجباتها، وأربع القواعد". القاهرة، مط المنار، 1340هـ، ص ص 17-27.
667 أحكام الصلاة.
ضمن مجموعة متون أولها:"العقيدة الواسطية" لشيخ الإسلام ابن تيمية وبعدها "ثلاثة الأصول وأدلتها شروط الصلاة وأركانها وواجباتها، وأربع القواعد"، طبعت على نفقة عبد الرحمن بن سعد بن سعيد، القاهرة، مط السلفية، 1345هـ، ص ص 49-59.
668 أحكام الصلاة.
الرويشد، جـ1، ص ص 368-369.
669 أحكام الصلاة.
ضمن مجموعة بعنوان: "الأصول الثلاثة وأدلتها، ويليها شروط الصلاة وواجباتها وأركانها، والقواعد الأربعة" (كذا) ، علق عليها وصحح أصولها وكساها حواشي مفيدة محمد منير الدمشقي، طبعت على نفقة ولي العهد سيف النصر، القاهرة، إدارة الطباعة المنيرية، ص ص 23-34.
670 الصلاة، أركانها.
الدرر السنية، ط2، جـ4، ص 161.
671 الصلاة، شروطها.
الدرر السنية، ط2، جـ4، ص 109 وص 114، وص 131، وص137.
666 সালাতের বিধানসমূহ।
একটি সংকলনের অন্তর্ভুক্ত যার শিরোনাম: "তিনটি মূলনীতি ও সেগুলোর প্রমাণাদি এবং এরপর সালাতের শর্তাবলি, আরকান ও ওয়াজিবসমূহ, এবং চারটি মূলনীতি"। কায়রো, আল-মানার প্রেস, ১৩৪০ হিজরি, পৃষ্ঠা ১৭-২৭।
667 সালাতের বিধানসমূহ।
একটি মূলপাঠ সংকলনের অন্তর্ভুক্ত যার শুরুতে রয়েছে: শায়খুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়্যাহ-এর "আল-আকিদাহ আল-ওয়াসিতিয়্যাহ" এবং এরপর "তিনটি মূলনীতি ও সেগুলোর প্রমাণাদি, সালাতের শর্তাবলি, আরকান ও ওয়াজিবসমূহ, এবং চারটি মূলনীতি", আবদুর রহমান বিন সাদ বিন সাঈদের অর্থায়নে মুদ্রিত, কায়রো, আস-সালাফিয়্যাহ প্রেস, ১৩৪৫ হিজরি, পৃষ্ঠা ৪৯-৫৯।
668 সালাতের বিধানসমূহ।
আল-রুওয়াইশিদ, ১ম খণ্ড, পৃষ্ঠা ৩৬৮-৩৬৯।
669 সালাতের বিধানসমূহ।
একটি সংকলনের অন্তর্ভুক্ত যার শিরোনাম: "তিনটি মূলনীতি ও সেগুলোর প্রমাণাদি এবং এরপর সালাতের শর্তাবলি, ওয়াজিবসমূহ ও আরকান, এবং চারটি মূলনীতি" (এভাবেই বর্ণিত), এর ওপর টীকা প্রদান করেছেন, মূল পাঠ সংশোধন করেছেন এবং এতে দরকারী পার্শ্বটীকা যুক্ত করেছেন মুহাম্মদ মুনির আদ-দিমাশকি, যুবরাজ সাইফ আন-নাসরের অর্থায়নে মুদ্রিত, কায়রো, ইদারাতুত তিবাতিল মুনিরিয়্যাহ, পৃষ্ঠা ২৩-৩৪।
670 সালাত, এর আরকানসমূহ।
আদ-দুরার আস-সানিয়্যাহ, ২য় সংস্করণ, ৪র্থ খণ্ড, পৃষ্ঠা ১৬১।
671 সালাত, এর শর্তাবলি।
আদ-দুরার আস-সানিয়্যাহ, ২য় সংস্করণ, ৪র্থ খণ্ড, পৃষ্ঠা ১০৯, ১১৪, ১৩১ এবং ১৩৭।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 132)