بن أبي أمية بن المغيرة، فقال: «أي عم، قل: لا إله إلا الله، كلمة أحاج لك بها عند الله»، فقال أبو جهل وعبد الله بن أبي أمية: أترغب عن ملة عبد المطلب؟.
فلم يزل رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرضها عليه ويعودان لتلك المقالة حتى قال أبو طالب آخر ما كلمهم: أنا على ملة عبد المطلب، وأبى أن يقول: لا إله إلا الله.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لأستغفرن لك ما لم أنه عنك»، فأنزل الله عز وجل: {مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آَمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ} [التوبة: 113].
وأنزل الله في أبي طالب: {إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ} [القصص 56]. متفق عليه (1).
* * * * *--------------------------------------------
(1) البخاري (رقم 1360)، مسلم (رقم 24).
فلم يزل رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرضها عليه ويعودان لتلك المقالة حتى قال أبو طالب آخر ما كلمهم: أنا على ملة عبد المطلب، وأبى أن يقول: لا إله إلا الله.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لأستغفرن لك ما لم أنه عنك»، فأنزل الله عز وجل: {مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آَمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ} [التوبة: 113].
وأنزل الله في أبي طالب: {إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ} [القصص 56]. متفق عليه (1).
* * * * *--------------------------------------------
(1) البخاري (رقم 1360)، مسلم (رقم 24).
ইবনে আবি উমাইয়্যা ইবনুল মুগিরা; অতঃপর তিনি বললেন: «হে চাচা, আপনি বলুন: আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, এমন একটি শব্দ যার মাধ্যমে আমি আল্লাহর নিকট আপনার পক্ষে সওয়াল করব», তখন আবু জাহল ও আবদুল্লাহ ইবনে আবি উমাইয়্যা বলল: আপনি কি আবদুল মুত্তালিবের আদর্শ থেকে বিমুখ হচ্ছেন?
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেটি তার কাছে পেশ করতে থাকলেন এবং তারা দুজনও তাদের সেই কথার পুনরাবৃত্তি করতে থাকল, যতক্ষণ না আবু তালিব তাদের সাথে শেষ কথা হিসেবে বললেন: আমি আবদুল মুত্তালিবের আদর্শের ওপরই আছি, আর তিনি 'আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই' বলতে অস্বীকার করলেন।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: «আমি অবশ্যই আপনার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করব যতক্ষণ না আমাকে আপনার ব্যাপারে নিষেধ করা হয়», তখন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা নাযিল করলেন: {নবী ও মুমিনদের জন্য সংগত নয় যে, তারা মুশরিকদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করবে, যদিও তারা নিকটাত্মীয় হয়; তাদের কাছে এটি স্পষ্ট হয়ে যাওয়ার পর যে, তারা জাহান্নামের অধিবাসী।} [আত-তাওবাহ: ১১৩]।
আর আল্লাহ আবু তালিব সম্পর্কে নাযিল করলেন: {নিশ্চয়ই আপনি যাকে ভালোবাসেন তাকে হিদায়াত দিতে পারবেন না, বরং আল্লাহ যাকে ইচ্ছা হিদায়াত দান করেন এবং হিদায়াতপ্রাপ্তদের সম্পর্কে তিনিই অধিক অবগত।} [আল-কাসাস: ৫৬]। মুত্তাফাকুন আলাইহি (১)।
* * * * *--------------------------------------------
(১) বুখারি (নম্বর ১৩৬০), মুসলিম (নম্বর ২৪)।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেটি তার কাছে পেশ করতে থাকলেন এবং তারা দুজনও তাদের সেই কথার পুনরাবৃত্তি করতে থাকল, যতক্ষণ না আবু তালিব তাদের সাথে শেষ কথা হিসেবে বললেন: আমি আবদুল মুত্তালিবের আদর্শের ওপরই আছি, আর তিনি 'আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই' বলতে অস্বীকার করলেন।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: «আমি অবশ্যই আপনার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করব যতক্ষণ না আমাকে আপনার ব্যাপারে নিষেধ করা হয়», তখন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা নাযিল করলেন: {নবী ও মুমিনদের জন্য সংগত নয় যে, তারা মুশরিকদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করবে, যদিও তারা নিকটাত্মীয় হয়; তাদের কাছে এটি স্পষ্ট হয়ে যাওয়ার পর যে, তারা জাহান্নামের অধিবাসী।} [আত-তাওবাহ: ১১৩]।
আর আল্লাহ আবু তালিব সম্পর্কে নাযিল করলেন: {নিশ্চয়ই আপনি যাকে ভালোবাসেন তাকে হিদায়াত দিতে পারবেন না, বরং আল্লাহ যাকে ইচ্ছা হিদায়াত দান করেন এবং হিদায়াতপ্রাপ্তদের সম্পর্কে তিনিই অধিক অবগত।} [আল-কাসাস: ৫৬]। মুত্তাফাকুন আলাইহি (১)।
* * * * *--------------------------------------------
(১) বুখারি (নম্বর ১৩৬০), মুসলিম (নম্বর ২৪)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 59)