📘 আল-ইখতিলাফু বাইনা রুয়াতিল বুখারি (ইবনুল মুবাররাদ - মৃত্যু 909 হিজরী)

99 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي ذُبْيَانَ خَلِيفَةَ بْنِ كَعْبٍ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ، يَقُولُ: سَمِعْتُ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ‌‌«مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا لَمْ يَلْبَسْهُ فِي الآخِرَةِ» .
هَكَذَا رُوِيَ عَنِ الْفَرَبْرِيِّ، عَنْ أَبِي ذُبْيَانَ، بِذَالٍ مُعْجَمَةٍ وَنُونٍ، وَهُوَ الصَّوَابُ وَقَالَ الأَصِيلِيُّ: فِي كُتُبِ بَعْضِ أَصْحَابِنَا عَنْ أَبِي زَيْدٍ، وَعَنِ ابْنِ دِينَارٍ بِدَالٍ وَرَاءٍ مُهْمَلَتَيْنِ، قَالَ: وَكَذَلِكَ قَالَ الْبُخَارِيُّ فِي التَّارِيخِ وَكَنَّاهُ النَّاسُ: أَبُو ذُبْيَانَ بِذَالٍ مُعْجَمَةٍ وَنُونٍ، وَهُوَ هَكَذَا لِمُسْلِمٍ وَابْنِ الْجَارُودِ وَالدَّارَقُطْنِيِّ، وَقَالَ أَيْضًا ابْنُ حَنْبَلٍ: وَلَعَلَّ الَّذِي فِي التَّارِيخِ تصحيف مِنَ النَّقَلَةِ لأَنَّهُ لَمْ يَتَقَيَّدْ عَنِ الْبُخَارِيِّ بِحَرْفِ الْمُعْجَمَةِ، وَكَانَ فِي نُسْخَةِ أَبِي مُحَمَّدٍ أَشَدَّ بِخَطِّهِ، وَرِوَايَتُهُ عَنْ أَبِي عَلِيِّ ابْنِ السَّكَنِ، عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ، بِظَاءٍ مُعْجَمَةٍ، وَهُوَ أَيْضًا خَطَأٌ فَاحِشٌ، إِنَّمَا هُوَ بِذَالٍ مُعْجَمَةٍ وَنُونٍ
وَمِنْ بَابِ الْحَرِيرِ لِلنِّسَاءِ

100 - حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ شُعْبَةَ، وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، عَنْ غُنْدَرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: ‌‌«كَسَانِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم حُلَّةً سِيَرَاءَ، فَخَرَجْتُ فِيهَا، فَرَأَيْتُ فِي وَجْهِهِ الْغَضَبَ» .
الْحَدِيثَ.
هَكَذَا إِسْنَادُهُ عِنْدَ رُوَاةِ كِتَابِ الْبُخَارِيِّ إِلَّا عِنْدَ ابْنِ السَّكَنِ، فَإِنَّ فِي رِوَايَتِهِ شُعْبَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنِ النَّزَّالِ، عَنْ عَلِيٍّ، فَجَعَلَ النَّزَّالَ بَدَلَ زَيْدِ بْنِ وَهْبِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ وَعَلِيٍّ، وَالْحَدِيثُ مَحْفُوظٌ عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ وَعَلِيٍّ، وَالْحَدِيثُ مَحْفُوظٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ عَلِيٍّ، وَقَدْ تَقَدَّمَ هَذَا الْحَدِيثُ فِي مَوْضِعَيْنِ مِنَ الْجَامِعِ فِي كِتَابِ الْهِبَةِ، وَفِي كِتَابِ النَّفَقَاتِ أَيْضًا عَنْ حَجَّاجِ بْنِ مِنْهَالٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، وَرِوَايَةُ ابْنِ السَّكَنِ فِي الْمَوْضِعَيْنِ كَمَا رَوَتْهُ الْجَمَاعَةُ عَلَى الصَّوَابِ مِنْ حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، وَكَذَلِكَ خَرَّجَهُ مُسْلِمٌ فِي كِتَابِ اللِّبَاسِ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، عَنْ غُنْدَرٍ، عَنْ شُعْبَةَ بِهَذَا
وَفِي بَابِ النِّعَالِ فِي بَابِ قِبَالانِ فِي نَعْلٍ وَاحِدَةٍ

101 - حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، عَنْ هَمَّامٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، ‌‌«أَنَّ نَعْلَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ لَهُ قِبَالانِ» .
هَكَذَا إِسْنَادُ هَذَا الْحَدِيثِ: هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، وَعَنِ ابْنِ السَّكَنِ: هِشَامٌ بَدَلَ هَمَّامٍ وَلَيْسَ بِشَيْءٍ، وَرَوَاهُ النَّسَوِيُّ فِي كِتَابِ السُّنَنِ، فَقَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ، ثنا ابْنُ حِبَّانَ، ثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، نا أَنَسٌ، فِي كِتَابٍ فَذَكَرَهُ
وَفِي بَابِ مَا يُذْكَرُ فِي الشَّيْبِ

102 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ سَلَّامٍ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ، قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ فَأَخْرَجَتْ لَنَا شُعَيْرَاتٍ مِنْ شَعْرِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
هَكَذَا جَاءَ فِي إِسْنَادِ هَذَا الْحَدِيثِ سَلَّامٌ غَيْرُ مَنْسُوبٍ فِي نُسْخَةِ أَبِي مُحَمَّدٍ، وَنَسَبَهُ ابْنُ السَّكَنِ: سَلَّامُ بْنُ أَبِي مُطِيعٍ، وَذَهَبَ أَبُو نَصْرٍ الْكَلابَاذِيُّ أَنَّهُ سَلَّامُ بْنُ مِسْكِينٍ، وَقَوْلُ ابْنِ السَّكَنِ أَوْلَى بِالصَّوَابِ، فَالْحَدِيثُ مَحْفُوظٌ لِسَلَّامِ بْنِ أَبِي مُطِيعٍ، وَذَكَرَ أَبُو عَلِيٍّ الْغَسَّانِيُّ ذَلِكَ مِنْ طَرِيقَيْنِ أَوْرَدَهُمَا فِي كِتَابِهِ، وَقَدْ خَرَّجَ الْبُخَارِيُّ فِي كِتَابِهِ لِسَلَّامِ بْنِ أَبِي مُطِيعٍ وَلِسَلَّامِ بْنِ مِسْكِينٍ أَحَادِيثَ، وَهُمَا مُتَقَارِبَانِ فِي السِّنِّ وَالرِّوَايَةِ، رَوَى كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَنِ الْمَدَنِيِّينَ وَالْبَصْرِيِّينَ، وَيُقَالُ أَنَّهُمَا تُوُفِّيَا فِي سَنَةٍ وَاحِدَةٍ، سَنَةَ سَبْعٍ وَسِتِّينَ وَمِائَةٍ، وَسَلَّامُ بْنُ مِسْكِينٍ يُكَنَّى أَبَا رَوْحٍ، وَلَقِيَهُمَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ كَمَا ذَكَرَهُ ابْنُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ إِلَّا أَنَّ سَلَّامَ بْنَ مِسْكِينٍ أَكْثَرُ حَدِيثًا
وَفِي بَابِ الْوَصْلِ فِي الشَّعْرِ

103 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ، عَنْ يُونُسَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ فُلَيْحٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: ‌‌«لَعَنَ اللَّهُ الْوَاصِلَةَ» .
قَالَ الْبُخَارِيُّ: حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ زُهَيْرٍ، عَنْ صَخْرِ بْنِ جُوَيْرَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي الْوَاشِمَةِ وَالْمُسْتَوْشِمَةِ، وَقَعَ فِي النُّسْخَةِ عَنِ النَّسَفِيِّ: حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ دُكَيْنٍ، قَالَ الْغَسَّانِيُّ: وَكِلا الرِّوَايَتَيْنِ صَوَابٌ، وَهُوَ أَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنِ بْنِ حَمَّادِ بْنِ زُهَيْرٍ، وَهُوَ الْفَضْلُ بْنُ عَمْرٍو وَدُكَيْنٌ لَقَبٌ، فَنُسِبَ فِي الرِّوَايَةِ الأُولَى، وَهِيَ الرِّوَايَةُ عَنِ الْفَرَبْرِيِّ إِلَى جَدِّهِ، وَقَلَّمَا يَسْتَعْمِلُ الْمُحَدِّثُونَ ذَلِكَ فِي اسْمِ أَبِي نُعَيْمٍ إِذَا نُسِبَ، وَإِنَّمَا يَقُولُونَ أَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ
كِتَابُ الأَدَبِ فِي بَابِ التَّبَسُّمِ وَالضَّحِكِ

104 - حَدِيثُ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، ‌‌«أَنَّ رِفَاعَةَ الْقَرَظِيَّ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ» .
الْحَدِيثَ.
وَفِيهِ قَالَ: وَأَبُو بَكْرٍ جَالِسٌ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَابْنُ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ جَالِسٌ بِبَابِ الْحُجْرَةِ.
وَقَعَ فِي نُسْخَةِ أَبِي مُحَمَّدٍ الأَصِيلِيِّ، عَنْ أَبِي أَحْمَدَ، وَسَعِيدُ بْنُ الْعَاصِ جَالِسٌ، وَالصَّوَابُ: وَابْنُ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ وَهُوَ خَالِدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ، وَكَذَلِكَ كَتَبَ أَبُو مُحَمَّدٍ فِي حَاشِيَةِ كِتَابِهِ، قُلْتُ: وَهَذَا خَرَجَ بِأَسْرِهِ مِنْ قَبْلُ فِي بَابِ الثَّوْبِ الْمُهَذَّبِ، وَأَنَّهُ كَانَ. . . . .

105 -. . . . . . . . رَوَى فِيهِ حَدِيثًا لابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي زِيَادٌ ، أَنَّ ثَابِتًا أَخْبَرَهُ ، وَهُوَ مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ،‌‌ هَكَذَا رُوِيَ عَنْ أَبِي عَلِيٍّ وَأَبِي زَيْدٍ، وَفِي نُسْخَةِ أَبِي مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي أَحْمَدَ ثَابِتٌ مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بِزِيَادَةِ يَاءٍ فِي الاسْمِ، وَهُوَ وَهْمٌ، وَالصَّوَابُ زَيْدٌ وَهُوَ ثَابِتٌ الأَحْنَفُ مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ، وَزِيَادٌ الَّذِي رَوَى عَنْهُ هُوَ زِيَادُ بْنُ سَعْدٍ
وَمِنْ كِتَابِ الدَّعَوَاتِ فِي بَابِ التَّعَوُّذِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ

106 - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، عَنْ جَرِيرٍ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: ‌‌«دَخَلَ عَلَيَّ عَجُوزَانِ مِنْ عَجُوزٍ يَهُودَ» .
الْحَدِيثَ.
هَكَذَا إِسْنَادُهُ، وَفِي نُسْخَةِ أَبِي ذَرٍّ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُسْتَمْلِي: جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، وَمَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، عَطَفَ مَسْرُوقًا عَلَى أَبِي وَائِلٍ وَهُوَ وَهْمٌ، وَمَا يُحْفَظُ لأَبِي وَائِلٍ رِوَايَةً عَنْ عَائِشَةَ
وَمِنْ كِتَابِ الرِّقَاقِ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى {يَأَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ} [فاطر: 5]

107 - حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ حَفْصٍ، عَنْ شَيْبَانَ، عَنْ يَحْيَى، هُوَ ابْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْقُرَشِيِّ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ ابْنَ أَبَانٍ أَخْبَرَهُ، قَالَ:‌‌ أَتَيْتُ عُثْمَانَ بِطَهُورِهِ.
الْحَدِيثَ.
هَكَذَا رَوَاهُ أَبُو زَيْدٍ أَنَّ ابْنَ أَبَانٍ أَخْبَرَهُ، وَفِي نُسْخَةِ أَبِي مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي أَحْمَدَ أَنَّ أَبَانًا أَخْبَرَهُ بِسِقُوطِ ابْنٍ، وَالصَّوَابُ رِوَايَةُ أَبِي زَيْدٍ، وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ السَّكَنِ أَخْبَرَنِي مُعَاذُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ حُمْرَانَ بْنَ أَبَانٍ أَخْبَرَهُ، قَالَ: أَتَيْتُ عُثْمَانَ، قَالَ الْغَسَّانِيُّ: وَالْحَدِيثُ مَحْفُوظٌ لِحُمْرَانَ بْنِ أَبَانٍ عَنْ عُثْمَانَ مِنْ طُرُقٍ كَثِيرَةٍ لا لابْنِ أَبَانٍ
وَمِنْ بَابِ سَكَرَاتِ الْمَوْتِ

108 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ، عَنِ ابْنِ كَعْبٍ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: ‌‌«مُسْتَرِيحٌ وَمُسْتَرَاحٌ مِنْهُ» .
هَكَذَا عِنْدَ أَبِي زَيْدٍ الْمَرْوَزِيِّ، وَعِنْدَ أَبِي ذَرٍّ عَنْ شُيُوخِهِ بِلا خِلافٍ بَيْنَهُمْ، وَكَانَ فِي نُسْخَةِ الأَصِيلِيِّ يَحْيَى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ، ثُمَّ غَيَّرَ الأَصِيلِيُّ عَبْدَ اللَّهِ فِي كِتَابِهِ وَرَدَّهُ عَبْدَ رَبِّهِ كَمَا رَوَى أَبُو زَيْدٍ، وَهَذَا كُلُّهُ وَهْمٌ، وَرَوَاهُ ابْنُ السَّكَنِ، عَنِ الْفَرَبْرِيِّ، عَنِ الْبُخَارِيِّ: حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ، وَهُوَ ابْنُ أَبِي هِنْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ، وَهَذَا هُوَ الصَّوَابُ، وَالْحَدِيثُ مَحْفُوظٌ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، وَكَذَلِكَ خَرَّجَهُ النَّسَائِيُّ فِي حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ، وَجَعَلَهُ فِي بَابِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ
وَفِي بَابِ صِفَةِ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ

109 - حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ أَسَدٍ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ مُوسَى، عَنِ الْفُضَيْلِ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ‌‌«مَا بَيْنَ مَنْكِبَيِ الْكَافِرِ مَسِيرَةُ ثَلاثَةِ أَيَّامِ لِلرَّاكِبِ الْمُسْرِعِ» .
هَكَذَا هَذَا الإِسْنَادُ عَنْ أَبِي زَيْدٍ، وَأَبِي أَحْمَدَ: الْفُضَيْلُ غَيْرُ مَنْسُوبٍ، وَنَسَبَهُ ابْنُ السَّكَنِ الْفُضَيْلُ بْنُ غَزْوَانَ، وَكَانَ الشَّيْخُ أَبُو الْحَسَنِ يَقُولُ إِنَّهُ الْفُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ، وَذَلِكَ وَهْمٌ، وَالصَّوَابُ ابْنُ غَزْوَانَ كَمَا قَالَهُ ابْنُ السَّكَنِ وَفُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ لا رِوَايَةَ لَهُ عَنْ أَبِي حَازِمٍ الأَشْجَعِيِّ، وَلا أَدْرَكَهُ، وَلَيْسَ لِلْفُضَيْلِ بْنِ عِيَاضٍ ذِكْرٌ فِي الْجَامِعِ فِي مَوْضِعَيْنِ مِنْ كِتَابِ التَّوْحِيدِ رَوَاهُمَا الْقَعْنَبِيُّ عَنْهُ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ
وَفِي كِتَابِ الْحَوْضِ

110 - ذَكَرَ فِيهِ حَدِيثَ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ كَانَ يُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ‌‌«يَرِدُ عَلَى الْحَوْضِ رِجَالٌ مِنْ أُمَّتِي فَيُحَلَّئُونَ عَنْهُ» .
وَذَكَرَ اخْتِلافَ أَصْحَابِ الزُّهْرِيِّ عَلَيْهِ فِي هَذَا الْحَدِيثِ فِي إِسْنَادِهِ، وَفِي نَقْصِ طُرُقِهِ، قَالَ الزُّبَيْدِيُّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، هَكَذَا هُوَ عَنْ أَبِي عَلِيِّ بْنِ السَّكَنِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَفِي نُسْخَةِ أَبِي مُحَمَّدٍ الأَصِيلِيِّ، وَأَبِي الْحَسَنِ الْقَابِسِيِّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي رَافِعٍ بِتَكْبِيرِ عَبْدِ اللَّهِ وَهُوَ وَهْمٌ، وَرِوَايَةُ ابْنِ السَّكَنِ أَوْلَى بِالصَّوَابِ، وَكَذَلِكَ خَرَّجَهُ أَبُو مَسْعُودٍ الدِّمَشْقِيُّ مِنْ حَدِيثِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ
وَفِي كِتَابِ الْحُدُودِ فِي بَابِ الضَّرْبِ بِالْجَرِيدِ وَالنِّعَالِ

111 - ذَكَرَ فِيهِ حَدِيثَ أَبِي حُصَيْنٍ، قَالَ: سَمِعْتُ ع ُمَيْرَ بْنَ سَعِيدٍ التَّمِيمِيَّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ، يَقُولُ: ‌‌«مَا كُنْتُ لأُقِيمُ حَدًّا عَلَى أَحَدٍ فَيَمُوتُ، فَآخُذُ فِي نَفْسِي إِلا صَاحِبَ الْخَمْرِ» .
هَكَذَا رَوَاهُ ابْنُ السَّكَنِ، وَأَبُو أَحْمَدَ: سَمِعْتُ عُمَيْرَ بْنَ سَعِيدٍ، وَرُوِيَ عَنْ أَبِي زَيْدٍ الْمَرْوَزِيِّ: عُمَيْرُ بْنُ سَعْدٍ، بِسُكُونِ الْعَيْنِ دُونَ يَاءٍ بَعْدَهَا، وَالصَّوَابُ: أَبُو سَعِيدٍ بِفَتْحِ السِّينِ وَمُثَنَّاةٍ بَعْدَ الْعَيْنِ
وَفِي كِتَابِ الْمُحَارِبِينَ وَفِي بَابِ فَضْلِ مَنْ تَرَكَ الْفَوَاحِشَ

112 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ جُنْدُبٍ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ‌‌«سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمُ اللَّهُ فِي ظِلِّهِ» .
مُحَمَّدٌ هَذَا شَيْخُ الْبُخَارِيِّ، نَسَبَهُ ابْنُ السَّكَنِ وَالأَصِيلِيُّ: مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ، وَفِي نُسْخَةِ أَبِي الْحَسَنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَّامٍ، وَالأَوَّلُ أَصْوَبُ
وَفِي بَابِ كَمِّ التَّعْزِيزِ وَالأَدَبِ

113 - ذَكَرَ فِيهِ حَدِيثَ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ.
‌‌هَكَذَا رَوَاهُ ابْنُ السَّكَنِ، وَأَبُو زَيْدٍ الْمَرْوَزِيُّ، وَعِنْدَ الأَصِيلِيِّ عَنْ أَبِي أَحْمَدَ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، فَأَدْخَلَ بَيْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَأَبِي بُرْدَةَ رَجُلا، وَالصَّوَابُ فِي حَدِيثِ اللَّيْثِ مَا رَوَاهُ ابْنُ السَّكَنِ وَمَنْ تَابَعَهُ عَلَى ذَلِكَ، وَهُوَ حَدِيثٌ مُخْتَلِفٌ إِسْنَادُهُ رَوَاهُ اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ كَمَا تَقَدَّمَ بِسُقُوطِ جَابِرٍ مِنَ الإِسْنَادِ، وَتَابَعَهُ عَلَى ذَلِكَ سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ حَبِيبٍ، وَرَوَاهُ عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ بُكَيْرٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا بُرْدَةَ الأَنْصَارِيَّ، بِزِيَادَةِ رَجُلٍ فِي الإِسْنَادِ، وَقَالَ أَبُو الْحَسَنِ الدَّارَقُطْنِيُّ: قَوْلُ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ صَحِيحٌ لأَنَّهُ ثِقَةٌ، وَقَدْ زَادَ رَجُلا، وَقَدْ تَابَعَهُ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الأَشَجِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، وَأَبُو بُرْدَةَ هَذَا هُوَ هَانِئُ بْنُ نِيَارِ بْنِ عَمْرٍو الأَنْصَارِيُّ الْمَدَنِيُّ، حَلِيفٌ لَهُمْ مِنْ بلى، وَهُوَ خَالُ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، شَهِدَ بَدْرًا

114 - وَفِي الْبَابِ نَفْسِهِ الْبُخَارِيُّ حَدَّثَنَا: حَدَّثَنَا عَيَّاشُ بْنُ الْوَلِيدِ، عَنْ عَبْدِ الأَعْلَى، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّهُمْ ‌‌«كَانُوا يُضْرَبُونَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ إِذَا اشْتَرَوْا طَعَامًا جِزَافًا» .
الْحَدِيثَ.
هَكَذَا رُوِيَ مُسْنَدًا مُتَّصِلا عَنْ أَبِي عَلِيِّ ابْنِ السَّكَنِ، وَأَبِي زَيْدٍ، وَغَيْرِهِمَا، وَوَقَعَ فِي نُسْخَةِ أَبِي مُحَمَّدٍ الأَصِيلِيِّ عَنْ أَبِي أَحْمَدَ مُرْسَلا، لَمْ يَذْكُرْ فِيهِ ابْنَ عُمَرَ، أَرْسَلَهُ عَنْ سَالِمٍ وَالصَّوَابُ مَا تَقَدَّمَ
وَفِي كِتَابِ قِتَالِ الْخَوَارِجِ

115 - حَدِيثٌ لابْنِ وَهْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَنَّ أَبَا حُذَيْفَةَ حَدَّثَهُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ،‌‌ وَذَكَرَ الْحَرُورِيَّةَ.
قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ: قَرَأَ لَنَا أَبُو زَيْدٍ فِي عَرْصَةِ بَغْدَادَ عَمْرَو بْنَ مُحَمَّدٍ بِزِيَادَةِ وَاوٍ فِي الْخَطِّ، وَالصَّوَابُ عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ كَمَا قَالَ سَائِرُ الرُّوَاةِ وَهُوَ عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
وَفِي بَابِ الْمُتَأَوِّلِينَ

116 - حَدِيثٌ لِمُوسَى بْنِ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: ثنا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ فُلانٍ، قَالَ: تَنَازَعَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَحِبَّانُ بْنُ عَطِيَّةَ.
الْحَدِيثَ.
قَالَ الشَّيْخُ أَبُو عَلِيٍّ الْغَسَّانِيُّ: الرَّجُلُ الَّذِي رَوَى عَنْ حُصَيْنٍ، وَكُنِّيَ عَنْهُ بِفُلانٍ هُوَ سَعْدُ بْنُ عُبَيْدَةَ السُّلَمِيُّ، وَهُوَ خَتْنُ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، يُكَنَّى أَبُو حَمْزَةَ، هَكَذَا سُمِّيَ بِهَذَا الإِسْنَادِ فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ مِنَ الْجَامِعِ مِنْ حَدِيثِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ
وَمِنْ كِتَابِ الْفِتَنِ فِي بَابِ ظُهُورِ الْفِتَنِ

117 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ، قَالَ: كُنْتُ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ، وَأَبِي مُوسَى، فَقَالا: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: ‌‌«إِنَّ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ» .
وَقَعَ فِي هَذَا الإِسْنَادِ عِنْدَ أَبِي زَيْدٍ: حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، فَزَادَ فِي الإِسْنَادِ: مُسَدَّدٌ، وَذَلِكَ وَهْمٌ، هَكَذَا ذَكَرَهُ أَبُو الْحَسَنِ وَعَبْدُوسٌ عَنْ أَبِي زَيْدٍ، وَإِنَّمَا رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مُوسَى، وَكَذَلِكَ رَوَتْهُ الْجَمَاعَةُ عَنِ الْفَرَبْرِيِّ
وَمِنْ كِتَابِ الاعْتِصَامِ بِالْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ

118 - حَدَّثَنَا مُوسَى، عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ، عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ، قُلْتُ لأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: "‌‌ أَحَرَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمَدِينَةَ؟ قَالَ: نَعَمْ، مَا بَيْنَ كَذَا وَكَذَا، لا يُقْطَعُ شَجَرُهَا، مَنْ أَحْدَثَ فِيهَا حَدَثًا فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالْمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ".
قَالَ عَاصِمٌ: وَأَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ أَنَسٍ أَنَّهُ قَالَ: «أَوْ آوَى مُحْدِثًا» ، قَالَ أَبُو الْحَسَنِ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي كِتَابِ الْعِلَلِ: هَذَا حَدِيثٌ رَوَاهُ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، فَقَالَ فِي آخِرِهِ: قَالَ مُوسَى بْنُ أَنَسٍ: «أَوْ آوَى مُحْدِثًا» فَوَهِمَ فِي قَوْلِهِ مُوسَى بْنِ أَنَسٍ، وَالصَّحِيحُ مَا رَوَاهُ شَرِيكٌ، وَعَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ، عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ، عَنْ أَنَسٍ، وَفِي آخِرِهِ فَقَالَ النَّضْرُ بْنُ أَنَسٍ: «أَوْ آوَى مُحْدِثًا» ، وَقَالَ فِي كِتَابِ الاسْتِدْرَاكَاتِ: هَذَا وَهْمٌ مِنَ الْبُخَارِيِّ أَوْ مِنْ شَيْخِهِ، يَعْنِي مُوسَى بْنِ إِسْمَاعِيلَ لأَنَّ مُسْلِمًا خَرَّجَهُ عَنْ حَامِدِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ، فَقَالَ فِيهِ: قَالَ النَّضْرُ بْنُ أَنَسٍ وَهُوَ الصَّوَابُ
وَفِي بَابِ إِذَا اجْتَهَدَ الْحَاكِمُ ثُمَّ أَخْطَأَ