108 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ، عَنِ ابْنِ كَعْبٍ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: «مُسْتَرِيحٌ وَمُسْتَرَاحٌ مِنْهُ» .
هَكَذَا عِنْدَ أَبِي زَيْدٍ الْمَرْوَزِيِّ، وَعِنْدَ أَبِي ذَرٍّ عَنْ شُيُوخِهِ بِلا خِلافٍ بَيْنَهُمْ، وَكَانَ فِي نُسْخَةِ الأَصِيلِيِّ يَحْيَى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ، ثُمَّ غَيَّرَ الأَصِيلِيُّ عَبْدَ اللَّهِ فِي كِتَابِهِ وَرَدَّهُ عَبْدَ رَبِّهِ كَمَا رَوَى أَبُو زَيْدٍ، وَهَذَا كُلُّهُ وَهْمٌ، وَرَوَاهُ ابْنُ السَّكَنِ، عَنِ الْفَرَبْرِيِّ، عَنِ الْبُخَارِيِّ: حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ، وَهُوَ ابْنُ أَبِي هِنْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ، وَهَذَا هُوَ الصَّوَابُ، وَالْحَدِيثُ مَحْفُوظٌ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، وَكَذَلِكَ خَرَّجَهُ النَّسَائِيُّ فِي حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ، وَجَعَلَهُ فِي بَابِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ
وَفِي بَابِ صِفَةِ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ
هَكَذَا عِنْدَ أَبِي زَيْدٍ الْمَرْوَزِيِّ، وَعِنْدَ أَبِي ذَرٍّ عَنْ شُيُوخِهِ بِلا خِلافٍ بَيْنَهُمْ، وَكَانَ فِي نُسْخَةِ الأَصِيلِيِّ يَحْيَى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ، ثُمَّ غَيَّرَ الأَصِيلِيُّ عَبْدَ اللَّهِ فِي كِتَابِهِ وَرَدَّهُ عَبْدَ رَبِّهِ كَمَا رَوَى أَبُو زَيْدٍ، وَهَذَا كُلُّهُ وَهْمٌ، وَرَوَاهُ ابْنُ السَّكَنِ، عَنِ الْفَرَبْرِيِّ، عَنِ الْبُخَارِيِّ: حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ، وَهُوَ ابْنُ أَبِي هِنْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ، وَهَذَا هُوَ الصَّوَابُ، وَالْحَدِيثُ مَحْفُوظٌ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، وَكَذَلِكَ خَرَّجَهُ النَّسَائِيُّ فِي حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ، وَجَعَلَهُ فِي بَابِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ
وَفِي بَابِ صِفَةِ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ
১০৮ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াহইয়া থেকে, তিনি আবদে রাব্বিহি ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে হালহালাহ থেকে, তিনি ইবনে কাব থেকে, তিনি আবু কাতাদাহ থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: «আরাম গ্রহণকারী এবং যার থেকে আরাম পাওয়া যায়»।
আবু যায়েদ আল-মারওয়াযীর কাছে এভাবেই রয়েছে, এবং আবু যর-এর কাছে তাঁর উস্তাদদের সূত্রেও কোনো মতপার্থক্য ছাড়াই এমনটি বর্ণিত। আর ছিল আসীলীর পাণ্ডুলিপিতে— ইয়াহইয়া, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে সাঈদ থেকে; অতঃপর আসীলী তাঁর কিতাবে আবদুল্লাহ নামটি পরিবর্তন করে আবদে রাব্বিহি করে দিয়েছেন যেমনটি আবু যায়েদ বর্ণনা করেছেন, আর এই সবটুকুই হলো ভ্রম। ইবনুস সাকান আল-ফারাবরী থেকে, তিনি বুখারী থেকে বর্ণনা করেছেন: মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াহইয়া থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে সাঈদ থেকে—আর তিনি হলেন ইবনে আবি হিন্দ—তিনি মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে হালহালাহ থেকে। আর এটিই সঠিক। এবং হাদিসটি আবদুল্লাহ ইবনে সাঈদ ইবনে আবি হিন্দের বর্ণনায় সংরক্ষিত (সুপ্রসিদ্ধ), একইভাবে নাসাঈ এটি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তানের হাদিসে বর্ণনা করেছেন এবং একে আবদুল্লাহ ইবনে সাঈদ ইবনে আবি হিন্দের পরিচ্ছেদে রেখেছেন।
এবং জান্নাত ও জাহান্নামের বৈশিষ্ট্য সংক্রান্ত পরিচ্ছেদে।
আবু যায়েদ আল-মারওয়াযীর কাছে এভাবেই রয়েছে, এবং আবু যর-এর কাছে তাঁর উস্তাদদের সূত্রেও কোনো মতপার্থক্য ছাড়াই এমনটি বর্ণিত। আর ছিল আসীলীর পাণ্ডুলিপিতে— ইয়াহইয়া, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে সাঈদ থেকে; অতঃপর আসীলী তাঁর কিতাবে আবদুল্লাহ নামটি পরিবর্তন করে আবদে রাব্বিহি করে দিয়েছেন যেমনটি আবু যায়েদ বর্ণনা করেছেন, আর এই সবটুকুই হলো ভ্রম। ইবনুস সাকান আল-ফারাবরী থেকে, তিনি বুখারী থেকে বর্ণনা করেছেন: মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াহইয়া থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে সাঈদ থেকে—আর তিনি হলেন ইবনে আবি হিন্দ—তিনি মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে হালহালাহ থেকে। আর এটিই সঠিক। এবং হাদিসটি আবদুল্লাহ ইবনে সাঈদ ইবনে আবি হিন্দের বর্ণনায় সংরক্ষিত (সুপ্রসিদ্ধ), একইভাবে নাসাঈ এটি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তানের হাদিসে বর্ণনা করেছেন এবং একে আবদুল্লাহ ইবনে সাঈদ ইবনে আবি হিন্দের পরিচ্ছেদে রেখেছেন।
এবং জান্নাত ও জাহান্নামের বৈশিষ্ট্য সংক্রান্ত পরিচ্ছেদে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 109)