100 - حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ شُعْبَةَ، وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، عَنْ غُنْدَرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: «كَسَانِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم حُلَّةً سِيَرَاءَ، فَخَرَجْتُ فِيهَا، فَرَأَيْتُ فِي وَجْهِهِ الْغَضَبَ» .
الْحَدِيثَ.
هَكَذَا إِسْنَادُهُ عِنْدَ رُوَاةِ كِتَابِ الْبُخَارِيِّ إِلَّا عِنْدَ ابْنِ السَّكَنِ، فَإِنَّ فِي رِوَايَتِهِ شُعْبَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنِ النَّزَّالِ، عَنْ عَلِيٍّ، فَجَعَلَ النَّزَّالَ بَدَلَ زَيْدِ بْنِ وَهْبِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ وَعَلِيٍّ، وَالْحَدِيثُ مَحْفُوظٌ عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ وَعَلِيٍّ، وَالْحَدِيثُ مَحْفُوظٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ عَلِيٍّ، وَقَدْ تَقَدَّمَ هَذَا الْحَدِيثُ فِي مَوْضِعَيْنِ مِنَ الْجَامِعِ فِي كِتَابِ الْهِبَةِ، وَفِي كِتَابِ النَّفَقَاتِ أَيْضًا عَنْ حَجَّاجِ بْنِ مِنْهَالٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، وَرِوَايَةُ ابْنِ السَّكَنِ فِي الْمَوْضِعَيْنِ كَمَا رَوَتْهُ الْجَمَاعَةُ عَلَى الصَّوَابِ مِنْ حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، وَكَذَلِكَ خَرَّجَهُ مُسْلِمٌ فِي كِتَابِ اللِّبَاسِ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، عَنْ غُنْدَرٍ، عَنْ شُعْبَةَ بِهَذَا
وَفِي بَابِ النِّعَالِ فِي بَابِ قِبَالانِ فِي نَعْلٍ وَاحِدَةٍ
الْحَدِيثَ.
هَكَذَا إِسْنَادُهُ عِنْدَ رُوَاةِ كِتَابِ الْبُخَارِيِّ إِلَّا عِنْدَ ابْنِ السَّكَنِ، فَإِنَّ فِي رِوَايَتِهِ شُعْبَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنِ النَّزَّالِ، عَنْ عَلِيٍّ، فَجَعَلَ النَّزَّالَ بَدَلَ زَيْدِ بْنِ وَهْبِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ وَعَلِيٍّ، وَالْحَدِيثُ مَحْفُوظٌ عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ وَعَلِيٍّ، وَالْحَدِيثُ مَحْفُوظٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ عَلِيٍّ، وَقَدْ تَقَدَّمَ هَذَا الْحَدِيثُ فِي مَوْضِعَيْنِ مِنَ الْجَامِعِ فِي كِتَابِ الْهِبَةِ، وَفِي كِتَابِ النَّفَقَاتِ أَيْضًا عَنْ حَجَّاجِ بْنِ مِنْهَالٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، وَرِوَايَةُ ابْنِ السَّكَنِ فِي الْمَوْضِعَيْنِ كَمَا رَوَتْهُ الْجَمَاعَةُ عَلَى الصَّوَابِ مِنْ حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، وَكَذَلِكَ خَرَّجَهُ مُسْلِمٌ فِي كِتَابِ اللِّبَاسِ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، عَنْ غُنْدَرٍ، عَنْ شُعْبَةَ بِهَذَا
وَفِي بَابِ النِّعَالِ فِي بَابِ قِبَالانِ فِي نَعْلٍ وَاحِدَةٍ
১০০ - সুলাইমান ইবন হারব শু'বাহ থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, এবং মুহাম্মাদ ইবন বাশশার গুন্দার থেকে, তিনি শু'বাহ থেকে, তিনি আবদুল মালিক ইবন মাইসারাহ থেকে, তিনি যায়দ ইবন ওয়াহব থেকে, তিনি আলী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: «নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে একটি রেশমি পোশাক পরিয়েছিলেন, অতঃপর আমি তা পরে বের হলাম, তখন আমি তাঁর চেহারায় রাগের চিহ্ন দেখতে পেলাম।» .
হাদিসের অবশিষ্টাংশ।
এভাবেই ইমাম বুখারীর কিতাবের বর্ণনাকারীদের নিকট এর সনদ বর্ণিত হয়েছে, কেবল ইবনুস সাকান ব্যতীত; কেননা তার বর্ণনায় রয়েছে শু'বাহ, আবদুল মালিক ইবন মাইসারাহ থেকে, তিনি নাজ্জাল থেকে, তিনি আলী থেকে। ফলে তিনি যায়দ ইবন ওয়াহব ইবন আবদুল মালিক ও আলীর পরিবর্তে নাজ্জালকে উল্লেখ করেছেন। হাদিসটি শু'বাহ থেকে, আবদুল মালিক থেকে, যায়দ ইবন ওয়াহব ইবন আবদুল মালিক ও আলীর সূত্রে সংরক্ষিত। হাদিসটি শু'বাহ থেকে, আবদুল মালিক থেকে, যায়দ ইবন ওয়াহব থেকে, আলী থেকে সংরক্ষিত। এই হাদিসটি ইতিপূর্বে জামি (বুখারী)-এর দুটি স্থানে অর্থাৎ হিবাহ (দান) অধ্যায়ে এবং নাফাকাত (ব্যয়) অধ্যায়েও হাজ্জাজ ইবন মিনহাল থেকে, তিনি শু'বাহ থেকে, তিনি আবদুল মালিক থেকে, তিনি যায়দ ইবন ওয়াহব থেকে বর্ণিত হয়েছে। উক্ত দুই স্থানে ইবনুস সাকানের বর্ণনাও অন্যান্যদের বর্ণনার ন্যায় যায়দ ইবন ওয়াহবের হাদিস হিসেবে সঠিকভাবে বর্ণিত হয়েছে। একইভাবে ইমাম মুসলিম তাঁর পোশাক অধ্যায়ে আবু বকর ইবন আবি শায়বাহ, গুন্দার ও শু'বাহ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং জুতোর পরিচ্ছেদে, একক জুতোর দুই ফিতার পরিচ্ছেদে।
হাদিসের অবশিষ্টাংশ।
এভাবেই ইমাম বুখারীর কিতাবের বর্ণনাকারীদের নিকট এর সনদ বর্ণিত হয়েছে, কেবল ইবনুস সাকান ব্যতীত; কেননা তার বর্ণনায় রয়েছে শু'বাহ, আবদুল মালিক ইবন মাইসারাহ থেকে, তিনি নাজ্জাল থেকে, তিনি আলী থেকে। ফলে তিনি যায়দ ইবন ওয়াহব ইবন আবদুল মালিক ও আলীর পরিবর্তে নাজ্জালকে উল্লেখ করেছেন। হাদিসটি শু'বাহ থেকে, আবদুল মালিক থেকে, যায়দ ইবন ওয়াহব ইবন আবদুল মালিক ও আলীর সূত্রে সংরক্ষিত। হাদিসটি শু'বাহ থেকে, আবদুল মালিক থেকে, যায়দ ইবন ওয়াহব থেকে, আলী থেকে সংরক্ষিত। এই হাদিসটি ইতিপূর্বে জামি (বুখারী)-এর দুটি স্থানে অর্থাৎ হিবাহ (দান) অধ্যায়ে এবং নাফাকাত (ব্যয়) অধ্যায়েও হাজ্জাজ ইবন মিনহাল থেকে, তিনি শু'বাহ থেকে, তিনি আবদুল মালিক থেকে, তিনি যায়দ ইবন ওয়াহব থেকে বর্ণিত হয়েছে। উক্ত দুই স্থানে ইবনুস সাকানের বর্ণনাও অন্যান্যদের বর্ণনার ন্যায় যায়দ ইবন ওয়াহবের হাদিস হিসেবে সঠিকভাবে বর্ণিত হয়েছে। একইভাবে ইমাম মুসলিম তাঁর পোশাক অধ্যায়ে আবু বকর ইবন আবি শায়বাহ, গুন্দার ও শু'বাহ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং জুতোর পরিচ্ছেদে, একক জুতোর দুই ফিতার পরিচ্ছেদে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 101)