103 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ، عَنْ يُونُسَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ فُلَيْحٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: «لَعَنَ اللَّهُ الْوَاصِلَةَ» .
قَالَ الْبُخَارِيُّ: حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ زُهَيْرٍ، عَنْ صَخْرِ بْنِ جُوَيْرَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي الْوَاشِمَةِ وَالْمُسْتَوْشِمَةِ، وَقَعَ فِي النُّسْخَةِ عَنِ النَّسَفِيِّ: حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ دُكَيْنٍ، قَالَ الْغَسَّانِيُّ: وَكِلا الرِّوَايَتَيْنِ صَوَابٌ، وَهُوَ أَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنِ بْنِ حَمَّادِ بْنِ زُهَيْرٍ، وَهُوَ الْفَضْلُ بْنُ عَمْرٍو وَدُكَيْنٌ لَقَبٌ، فَنُسِبَ فِي الرِّوَايَةِ الأُولَى، وَهِيَ الرِّوَايَةُ عَنِ الْفَرَبْرِيِّ إِلَى جَدِّهِ، وَقَلَّمَا يَسْتَعْمِلُ الْمُحَدِّثُونَ ذَلِكَ فِي اسْمِ أَبِي نُعَيْمٍ إِذَا نُسِبَ، وَإِنَّمَا يَقُولُونَ أَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ
كِتَابُ الأَدَبِ فِي بَابِ التَّبَسُّمِ وَالضَّحِكِ
قَالَ الْبُخَارِيُّ: حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ زُهَيْرٍ، عَنْ صَخْرِ بْنِ جُوَيْرَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي الْوَاشِمَةِ وَالْمُسْتَوْشِمَةِ، وَقَعَ فِي النُّسْخَةِ عَنِ النَّسَفِيِّ: حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ دُكَيْنٍ، قَالَ الْغَسَّانِيُّ: وَكِلا الرِّوَايَتَيْنِ صَوَابٌ، وَهُوَ أَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنِ بْنِ حَمَّادِ بْنِ زُهَيْرٍ، وَهُوَ الْفَضْلُ بْنُ عَمْرٍو وَدُكَيْنٌ لَقَبٌ، فَنُسِبَ فِي الرِّوَايَةِ الأُولَى، وَهِيَ الرِّوَايَةُ عَنِ الْفَرَبْرِيِّ إِلَى جَدِّهِ، وَقَلَّمَا يَسْتَعْمِلُ الْمُحَدِّثُونَ ذَلِكَ فِي اسْمِ أَبِي نُعَيْمٍ إِذَا نُسِبَ، وَإِنَّمَا يَقُولُونَ أَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ
كِتَابُ الأَدَبِ فِي بَابِ التَّبَسُّمِ وَالضَّحِكِ
১০৩ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইবনে আবী শায়বাহ, তিনি ইউনুস ইবনে মুহাম্মাদ থেকে, তিনি ফুলাইহ থেকে, তিনি যায়েদ ইবনে আসলাম থেকে, তিনি আতা ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: «আল্লাহ সেই নারীর প্রতি লানত করেছেন যে কৃত্রিম চুল সংযোজন করে»।
বুখারী বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইউসুফ ইবনে মুসা, তিনি ফজল ইবনে যুহাইর থেকে, তিনি সাখর ইবনে জুওয়াইরিয়া থেকে, তিনি নাফে থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন, আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে উল্কি অংকনকারিণী ও উল্কি গ্রহণকারিণী নারী সম্পর্কে বলতে শুনেছি। নাসাফীর পাণ্ডুলিপিতে বর্ণিত হয়েছে: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইউসুফ ইবনে মুসা, তিনি ফজল ইবনে দুকাইন থেকে। আল-গাসসানি বলেন: উভয় বর্ণনা সঠিক। আর তিনি হলেন আবু নুয়াইম আল-ফজল ইবনে দুকাইন ইবনে হাম্মাদ ইবনে যুহাইর। তিনি ফজল ইবনে আমর এবং দুকাইন হলো উপাধি। সুতরাং প্রথম বর্ণনায়—যা ফারাবরীর বর্ণনা—তাকে তার দাদার দিকে সম্বন্ধ করা হয়েছে। মুহাদ্দিসগণ যখন আবু নুয়াইমের নাম উল্লেখ করেন তখন খুব কমই এভাবে তার বংশের দিকে সম্বন্ধ করেন; বরং তারা বলেন: আবু নুয়াইম আল-ফজল ইবনে দুকাইন।
শিষ্টাচার অধ্যায়: মুচকি হাসি ও হাসির পরিচ্ছেদ।
বুখারী বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইউসুফ ইবনে মুসা, তিনি ফজল ইবনে যুহাইর থেকে, তিনি সাখর ইবনে জুওয়াইরিয়া থেকে, তিনি নাফে থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন, আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে উল্কি অংকনকারিণী ও উল্কি গ্রহণকারিণী নারী সম্পর্কে বলতে শুনেছি। নাসাফীর পাণ্ডুলিপিতে বর্ণিত হয়েছে: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইউসুফ ইবনে মুসা, তিনি ফজল ইবনে দুকাইন থেকে। আল-গাসসানি বলেন: উভয় বর্ণনা সঠিক। আর তিনি হলেন আবু নুয়াইম আল-ফজল ইবনে দুকাইন ইবনে হাম্মাদ ইবনে যুহাইর। তিনি ফজল ইবনে আমর এবং দুকাইন হলো উপাধি। সুতরাং প্রথম বর্ণনায়—যা ফারাবরীর বর্ণনা—তাকে তার দাদার দিকে সম্বন্ধ করা হয়েছে। মুহাদ্দিসগণ যখন আবু নুয়াইমের নাম উল্লেখ করেন তখন খুব কমই এভাবে তার বংশের দিকে সম্বন্ধ করেন; বরং তারা বলেন: আবু নুয়াইম আল-ফজল ইবনে দুকাইন।
শিষ্টাচার অধ্যায়: মুচকি হাসি ও হাসির পরিচ্ছেদ।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 104)