لا توزن أعمالهم ..
قال ابن القيم: والمقبولُ من العملِ قسمان:
أحدُهما أن يصلِّيَ العبدُ ويعملَ سائرَ الطاعاتِ وقلبُه متعلقٌ باللهِ عز وجل ذاكرٌ للهِ عز وجل على الدوامِ فأعمالُ هذا العبدِ تُعرَضُ على اللهِ عز وجل حتى تقفَ قُبالتَه فينظرُ الله عز وجل إليها فإذا نظر إليها رآها خالصةً لوجهه مَرضيةً قد صدرتْ عن قلبٍ سليمٍ مخلصٍ مُحِبٍّ للهِ عز وجل ومتقرِّبٍ إليه أحبَّها ورضِيَها وقبلَها.
والقسمُ الثاني أن يعملَ العبدُ الأعمالَ على العادةِ والغفلةِ وينويَ بها الطاعةَ والتقربَ إلى اللهِ فأركانُه مشغولةٌ بالطاعةِ وقلبُه لاهٍ عن ذكرِ اللهِ وكذلك سائرُ أعمالِه فإذا رُفعتْ أعمالُ هذا إلى الله عز وجل لم تقفْ تُجاهَه ولا يقعُ نظرُه عليها ولكنْ توضعُ حيث توضعُ دواوينُ الأعمالِ حتى تُعرَضَ عليه يومَ القيامةِ فتُميَّزُ فيُثيبُه على ما كان له منها ويَرُدُّ عليه ما لَم يُرِدْ وجهَه به منها فهذا قبولُه لهذا العملِ إثابتُه عليه بمخلوقٍ من مخلوقاتِه من القصورِ والأكلِ والشربِ والحورِ العينِ وإثابةُ الأولِ
قال ابن القيم: والمقبولُ من العملِ قسمان:
أحدُهما أن يصلِّيَ العبدُ ويعملَ سائرَ الطاعاتِ وقلبُه متعلقٌ باللهِ عز وجل ذاكرٌ للهِ عز وجل على الدوامِ فأعمالُ هذا العبدِ تُعرَضُ على اللهِ عز وجل حتى تقفَ قُبالتَه فينظرُ الله عز وجل إليها فإذا نظر إليها رآها خالصةً لوجهه مَرضيةً قد صدرتْ عن قلبٍ سليمٍ مخلصٍ مُحِبٍّ للهِ عز وجل ومتقرِّبٍ إليه أحبَّها ورضِيَها وقبلَها.
والقسمُ الثاني أن يعملَ العبدُ الأعمالَ على العادةِ والغفلةِ وينويَ بها الطاعةَ والتقربَ إلى اللهِ فأركانُه مشغولةٌ بالطاعةِ وقلبُه لاهٍ عن ذكرِ اللهِ وكذلك سائرُ أعمالِه فإذا رُفعتْ أعمالُ هذا إلى الله عز وجل لم تقفْ تُجاهَه ولا يقعُ نظرُه عليها ولكنْ توضعُ حيث توضعُ دواوينُ الأعمالِ حتى تُعرَضَ عليه يومَ القيامةِ فتُميَّزُ فيُثيبُه على ما كان له منها ويَرُدُّ عليه ما لَم يُرِدْ وجهَه به منها فهذا قبولُه لهذا العملِ إثابتُه عليه بمخلوقٍ من مخلوقاتِه من القصورِ والأكلِ والشربِ والحورِ العينِ وإثابةُ الأولِ
তাদের আমলগুলো ওজন করা হবে না...
ইবনুল কাইয়্যিম বলেন: কবুলযোগ্য আমল দুই প্রকার:
প্রথমটি হলো, বান্দা সালাত আদায় করবে এবং অন্যান্য আনুগত্যমূলক কাজ করবে এমন অবস্থায় যে, তার অন্তর মহান আল্লাহর সাথে সম্পৃক্ত এবং সে সর্বদা মহান আল্লাহর স্মরণে রত থাকে। সুতরাং এই বান্দার আমলসমূহ মহান আল্লাহর নিকট পেশ করা হয়, এমনকি সেগুলো তাঁর সামনে অবস্থান করে এবং মহান আল্লাহ সেগুলোর দিকে দৃষ্টিপাত করেন। যখন তিনি সেগুলোর দিকে দৃষ্টিপাত করেন, তখন সেগুলোকে তাঁর সন্তুষ্টির জন্য একনিষ্ঠ ও পছন্দনীয় হিসেবে দেখতে পান; যা এমন এক সুস্থ, একনিষ্ঠ ও মহান আল্লাহর প্রতি ভালোবাসা পোষণকারী এবং তাঁর নৈকট্য অন্বেষণকারী অন্তর থেকে নির্গত হয়েছে। ফলে তিনি সেগুলোকে ভালোবাসেন, সেগুলোর প্রতি সন্তুষ্ট হন এবং সেগুলো কবুল করে নেন।
আর দ্বিতীয় প্রকার হলো, বান্দা অভ্যাসগতভাবে এবং উদাসীনতার সাথে আমল করবে, যদিও সে এগুলোর মাধ্যমে আনুগত্য ও আল্লাহর নৈকট্য লাভের নিয়ত করে। এমতাবস্থায় তার অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ ইবাদতে ব্যস্ত থাকে কিন্তু তার অন্তর আল্লাহর স্মরণ থেকে বিমুখ থাকে। তার অন্যান্য আমলের অবস্থাও তদ্রূপ। সুতরাং যখন এর আমলসমূহ মহান আল্লাহর নিকট উন্নীত করা হয়, তখন সেগুলো তাঁর সামনে অবস্থান করে না এবং এগুলোর দিকে তাঁর দৃষ্টি পড়ে না। বরং সেগুলো সেখানে রাখা হয় যেখানে আমলনামার দপ্তরসমূহ রাখা হয়, যতক্ষণ না কিয়ামতের দিন তা তাঁর নিকট পেশ করা হয়। এরপর সেগুলোকে পৃথক করা হবে। অতঃপর তিনি তাকে ওই আমলগুলোর জন্য প্রতিদান দেবেন যা তাঁর জন্য করা হয়েছিল, আর যা তাঁর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে করা হয়নি তা তাকে ফিরিয়ে দেবেন। এই আমল কবুল করার অর্থ হলো তাঁর সৃষ্টিসমূহের মধ্য হতে কোনো সৃষ্টির মাধ্যমে তাকে প্রতিদান দেওয়া—যেমন প্রাসাদ, আহার, পানীয় এবং হুরুল ঈন। আর প্রথম ব্যক্তির প্রতিদান—
ইবনুল কাইয়্যিম বলেন: কবুলযোগ্য আমল দুই প্রকার:
প্রথমটি হলো, বান্দা সালাত আদায় করবে এবং অন্যান্য আনুগত্যমূলক কাজ করবে এমন অবস্থায় যে, তার অন্তর মহান আল্লাহর সাথে সম্পৃক্ত এবং সে সর্বদা মহান আল্লাহর স্মরণে রত থাকে। সুতরাং এই বান্দার আমলসমূহ মহান আল্লাহর নিকট পেশ করা হয়, এমনকি সেগুলো তাঁর সামনে অবস্থান করে এবং মহান আল্লাহ সেগুলোর দিকে দৃষ্টিপাত করেন। যখন তিনি সেগুলোর দিকে দৃষ্টিপাত করেন, তখন সেগুলোকে তাঁর সন্তুষ্টির জন্য একনিষ্ঠ ও পছন্দনীয় হিসেবে দেখতে পান; যা এমন এক সুস্থ, একনিষ্ঠ ও মহান আল্লাহর প্রতি ভালোবাসা পোষণকারী এবং তাঁর নৈকট্য অন্বেষণকারী অন্তর থেকে নির্গত হয়েছে। ফলে তিনি সেগুলোকে ভালোবাসেন, সেগুলোর প্রতি সন্তুষ্ট হন এবং সেগুলো কবুল করে নেন।
আর দ্বিতীয় প্রকার হলো, বান্দা অভ্যাসগতভাবে এবং উদাসীনতার সাথে আমল করবে, যদিও সে এগুলোর মাধ্যমে আনুগত্য ও আল্লাহর নৈকট্য লাভের নিয়ত করে। এমতাবস্থায় তার অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ ইবাদতে ব্যস্ত থাকে কিন্তু তার অন্তর আল্লাহর স্মরণ থেকে বিমুখ থাকে। তার অন্যান্য আমলের অবস্থাও তদ্রূপ। সুতরাং যখন এর আমলসমূহ মহান আল্লাহর নিকট উন্নীত করা হয়, তখন সেগুলো তাঁর সামনে অবস্থান করে না এবং এগুলোর দিকে তাঁর দৃষ্টি পড়ে না। বরং সেগুলো সেখানে রাখা হয় যেখানে আমলনামার দপ্তরসমূহ রাখা হয়, যতক্ষণ না কিয়ামতের দিন তা তাঁর নিকট পেশ করা হয়। এরপর সেগুলোকে পৃথক করা হবে। অতঃপর তিনি তাকে ওই আমলগুলোর জন্য প্রতিদান দেবেন যা তাঁর জন্য করা হয়েছিল, আর যা তাঁর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে করা হয়নি তা তাকে ফিরিয়ে দেবেন। এই আমল কবুল করার অর্থ হলো তাঁর সৃষ্টিসমূহের মধ্য হতে কোনো সৃষ্টির মাধ্যমে তাকে প্রতিদান দেওয়া—যেমন প্রাসাদ, আহার, পানীয় এবং হুরুল ঈন। আর প্রথম ব্যক্তির প্রতিদান—
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 96)