ويبدأ الجزاء ..
وبعد الفراغِ من الكفَرةِ الفجَرةِ يبقَى محمدٌ صلى الله عليه وسلم وأمَّتُه وباقي أمم الرسل بمن فيهم منافقوها والذين بدلوا وابتدعوا. فأمة محمد الأولون على سائر أمم الرسل قال صلى الله عليه وسلم «نَحْنُ الْآخِرُونَ الْأَوَّلُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ. وَنَحْنُ أَوَّلُ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ. بَيْدَ أَنَّهُمْ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِنَا وَأُوتِينَاهُ مِنْ بَعْدِهِمْ»(1).
وقال: «نحن آخر الأمم وأول من يحاسب يقال: أين الأمة الأمية ونبيها؟ فنحن الآخرون الأولون»(2).
وقال: «نَحْنُ الْآخِرُونَ وَنَحْنُ السَّابِقُونَ يوم
الْقِيَامَةِ … »(3).
قال العلماء: معناه الآخرون في الزمان والوجود، السابقون بالفضل ودخول الجنة فتدخل هذه الأمة الجنة قبل سائر الأمم(4).
* * *--------------------------------------------
(1) انظر الحديث بتمامه في صحيح مسلم برقم 20
(2) صححه الألباني في صحيح الجامع برقم 6749
(3) صحيح مسلم، باب هداية هذه الأمة ليوم الجمعة، ج 2/ ص 585، ورقمه 855.
(4) شرح النووي على صحيح مسلم ج 6/ ص 142.
وبعد الفراغِ من الكفَرةِ الفجَرةِ يبقَى محمدٌ صلى الله عليه وسلم وأمَّتُه وباقي أمم الرسل بمن فيهم منافقوها والذين بدلوا وابتدعوا. فأمة محمد الأولون على سائر أمم الرسل قال صلى الله عليه وسلم «نَحْنُ الْآخِرُونَ الْأَوَّلُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ. وَنَحْنُ أَوَّلُ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ. بَيْدَ أَنَّهُمْ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِنَا وَأُوتِينَاهُ مِنْ بَعْدِهِمْ»(1).
وقال: «نحن آخر الأمم وأول من يحاسب يقال: أين الأمة الأمية ونبيها؟ فنحن الآخرون الأولون»(2).
وقال: «نَحْنُ الْآخِرُونَ وَنَحْنُ السَّابِقُونَ يوم
الْقِيَامَةِ … »(3).
قال العلماء: معناه الآخرون في الزمان والوجود، السابقون بالفضل ودخول الجنة فتدخل هذه الأمة الجنة قبل سائر الأمم(4).
* * *--------------------------------------------
(1) انظر الحديث بتمامه في صحيح مسلم برقم 20
(2) صححه الألباني في صحيح الجامع برقم 6749
(3) صحيح مسلم، باب هداية هذه الأمة ليوم الجمعة، ج 2/ ص 585، ورقمه 855.
(4) شرح النووي على صحيح مسلم ج 6/ ص 142.
শুরু হচ্ছে প্রতিদান...
পাপাচারী কাফিরদের বিচার সম্পন্ন করার পর মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এবং তাঁর উম্মত ও অন্যান্য রাসূলগণের অবশিষ্ট উম্মতগণ বাকি থাকবে, যাদের মধ্যে তাদের মুনাফিকগণ এবং যারা (দ্বীনকে) পরিবর্তন ও বিদআত সৃষ্টি করেছিল তারাও অন্তর্ভুক্ত থাকবে। সুতরাং মুহাম্মাদের উম্মত অন্যান্য সকল রাসূলের উম্মতের ওপর অগ্রগামী। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «কিয়ামতের দিন আমরাই সবার শেষে এসেও সবার অগ্রবর্তী থাকব। আমরাই সর্বপ্রথম জান্নাতে প্রবেশ করব। তবে পার্থক্য হলো, তাদের আমাদের আগে কিতাব দেওয়া হয়েছিল এবং আমাদের কিতাব দেওয়া হয়েছে তাদের পরে»(১).
তিনি আরও বলেছেন: «আমরা সর্বশেষ উম্মত এবং হিসাব গ্রহণের ক্ষেত্রে প্রথম। বলা হবে: সেই উম্মী উম্মত ও তাদের নবী কোথায়? সুতরাং আমরাই শেষে এসেও সবার অগ্রবর্তী»(২).
তিনি আরও বলেছেন: «কিয়ামতের দিন আমরাই সবার শেষে আসব এবং আমরাই হব অগ্রগামী … »(৩).
উলামায়ে কিরাম বলেন: এর অর্থ হলো কাল ও অস্তিত্বের বিচারে সবার শেষে আসা, কিন্তু শ্রেষ্ঠত্ব ও জান্নাতে প্রবেশের ক্ষেত্রে অগ্রগামী হওয়া। ফলে এই উম্মত অন্যান্য সকল উম্মতের পূর্বে জান্নাতে প্রবেশ করবে(৪).
* * *--------------------------------------------
(১) সহীহ মুসলিমের ২০ নম্বর হাদিসে পূর্ণ হাদিসটি দেখুন।
(২) আলবানী 'সহীহুল জামি'-এ একে সহীহ বলেছেন, হাদিস নং ৬৭৪৯।
(৩) সহীহ মুসলিম, জুমার দিনের জন্য এই উম্মতের হেদায়েত লাভ সংক্রান্ত অধ্যায়, ২য় খণ্ড/ পৃষ্ঠা ৫৮৫, নম্বর ৮৫৫।
(৪) সহীহ মুসলিমের ওপর ইমাম নববীর ব্যাখ্যা, ৬ষ্ঠ খণ্ড/ পৃষ্ঠা ১৪২।
পাপাচারী কাফিরদের বিচার সম্পন্ন করার পর মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এবং তাঁর উম্মত ও অন্যান্য রাসূলগণের অবশিষ্ট উম্মতগণ বাকি থাকবে, যাদের মধ্যে তাদের মুনাফিকগণ এবং যারা (দ্বীনকে) পরিবর্তন ও বিদআত সৃষ্টি করেছিল তারাও অন্তর্ভুক্ত থাকবে। সুতরাং মুহাম্মাদের উম্মত অন্যান্য সকল রাসূলের উম্মতের ওপর অগ্রগামী। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «কিয়ামতের দিন আমরাই সবার শেষে এসেও সবার অগ্রবর্তী থাকব। আমরাই সর্বপ্রথম জান্নাতে প্রবেশ করব। তবে পার্থক্য হলো, তাদের আমাদের আগে কিতাব দেওয়া হয়েছিল এবং আমাদের কিতাব দেওয়া হয়েছে তাদের পরে»(১).
তিনি আরও বলেছেন: «আমরা সর্বশেষ উম্মত এবং হিসাব গ্রহণের ক্ষেত্রে প্রথম। বলা হবে: সেই উম্মী উম্মত ও তাদের নবী কোথায়? সুতরাং আমরাই শেষে এসেও সবার অগ্রবর্তী»(২).
তিনি আরও বলেছেন: «কিয়ামতের দিন আমরাই সবার শেষে আসব এবং আমরাই হব অগ্রগামী … »(৩).
উলামায়ে কিরাম বলেন: এর অর্থ হলো কাল ও অস্তিত্বের বিচারে সবার শেষে আসা, কিন্তু শ্রেষ্ঠত্ব ও জান্নাতে প্রবেশের ক্ষেত্রে অগ্রগামী হওয়া। ফলে এই উম্মত অন্যান্য সকল উম্মতের পূর্বে জান্নাতে প্রবেশ করবে(৪).
* * *--------------------------------------------
(১) সহীহ মুসলিমের ২০ নম্বর হাদিসে পূর্ণ হাদিসটি দেখুন।
(২) আলবানী 'সহীহুল জামি'-এ একে সহীহ বলেছেন, হাদিস নং ৬৭৪৯।
(৩) সহীহ মুসলিম, জুমার দিনের জন্য এই উম্মতের হেদায়েত লাভ সংক্রান্ত অধ্যায়, ২য় খণ্ড/ পৃষ্ঠা ৫৮৫, নম্বর ৮৫৫।
(৪) সহীহ মুসলিমের ওপর ইমাম নববীর ব্যাখ্যা, ৬ষ্ঠ খণ্ড/ পৃষ্ঠা ১৪২।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 100)