35- حَدَّثَنَا الْحَسَنُ، ثَنَا مَالِكُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْحِمْصِيُّ، ثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ الزُّبَيْدِيُّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ أَنَّ أُمَّهُ وَهِيَ أُمُّ كُلْثُومٍ ابْنَةُ عُقْبَةَ أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ:
((لَيْسَ الْكَذَّابُ الَّذِي يُصْلِحُ بَيْنَ النَّاسِ فَيَقُولُ خَيْرًا أَوْ يَنْوِي خَيْرًا قَالَ: وَلَمْ يُرَخِّصْ فِي شَيْءٍ مِمَّا يَقُولُ النَّاسُ إِنَّهُ كَذِبٌ إِلا فِي ثَلاثٍ؛ فِي الْحَرْبِ، وَالإِصْلاحِ بَيْنَ النَّاسِ، وَحَدِيثِ الرَّجُلِ امْرَأَتَهُ وَحَدِيثِ الْمَرْأَةِ زَوْجَهَا)) .
৩৫- হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মালিক ইবনে সুলাইমান আল-হিমসি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, বাকিয়্যাহ ইবনুল ওয়ালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনুল ওয়ালিদ আজ-জুবাইদি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি যুহরি থেকে, তিনি হুমাইদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আউফ থেকে বর্ণিত যে, তার মা—যিনি উম্মু কুলসুম বিনতু উকবা—তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন:
“সেই ব্যক্তি মিথ্যাবাদী নয় যে মানুষের মধ্যে মিমাংসা করে দেয়, ফলে সে উত্তম কথা বলে অথবা উত্তম কিছুর ইচ্ছা পোষণ করে।” তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: “মানুষ যেগুলোকে মিথ্যা বলে থাকে তার কোনো কিছুতেই তিনি অনুমতি দেননি, কেবল তিনটি ক্ষেত্র ব্যতীত: যুদ্ধের সময়, মানুষের মাঝে মিমাংসার ক্ষেত্রে এবং স্বামীর তার স্ত্রীর সাথে কথা বলা ও স্ত্রীর তার স্বামীর সাথে কথা বলার ক্ষেত্রে।”
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 62)
36- وَحَدَّثَنَا الْحَسَنُ، ثَنَا هَارُونُ بْنُ مُوسَى الْفَرْوِيُّ، ثَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ الْمَدَنِيُّ، عَنْ أَبِي مَوْدُودٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ، عَنْ أبان بن عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: ((مَنْ قَالَ إِذَا أَصْبَحَ بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي لا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الأَرْضِ وَلا فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ثَلاثًا، لَمْ تَفْجَأْهُ فَاجِئَةُ بَلاءٍ حَتَّى يُمْسِيَ، وَإِذَا قَالَهَا حِينَ يُمْسِي لَمْ تَفْجَأْهُ فَاجِئَةٌ حَتَّى يُصْبِحَ)) .
৩৬- এবং আল-হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হারূন ইবনে মূসা আল-ফারভী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আনাস ইবনে ইয়াদ আল-মাদানী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবূ মাওদূদ থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে কা’ব আল-কুরাজী থেকে, তিনি আবান ইবনে উসমান ইবনে আফফান থেকে, তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: ((যে ব্যক্তি সকালে উপনীত হয়ে তিনবার বলবে: আল্লাহর নামে, যাঁর নামের সাথে জমিন ও আসমানের কোনো কিছুই ক্ষতি করতে পারে না এবং তিনি সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞ; সন্ধ্যা হওয়া পর্যন্ত কোনো আকস্মিক বিপদ তাকে আক্রান্ত করবে না। আর যদি সে সন্ধ্যায় উপনীত হয়ে তা বলে, তবে সকাল হওয়া পর্যন্ত কোনো আকস্মিক বিপদ তাকে আক্রান্ত করবে না।))।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 64)
37- حَدَّثَنَا الْحَسَنُ، ثَنَا يُوسُفُ بْنُ سَعِيدٍ الْمِصِّيصِيُّ، ثنا داود بن منصور ويحيى بن الطَّبَّاعِ قَالا: ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ، سَمِعْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ:
((مَنْ قَالَ فِي أَوَّلِ يَوْمِهِ أَوْ فِي أَوَّلِ لَيْلَتِهِ بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي لا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الأَرْضِ وَلا فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ثَلاثَ مَرَّاتٍ لَمْ يَضُرَّهُ من ذَلِكَ الْيَوْمِ شَيْءٌ أَوْ فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ)) .
⦗ص: 66⦘ قَالَ أَبَانُ بْنُ عُثْمَانَ: فَأَنَا لا أَدَعُ ذَلِكَ مُنْذُ أَخْبَرَنِيهِ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ. وَأَنَّ أَبَانَ كَانَ كَذَلِكَ زماناً ثم أصابه فالج ريح ونفاخ، فدخل الناس يَعُودُونَهُ وَجَعَلَ رَجُلٌ مِنْهُمْ يَنْظُرُ إِلَيْهِ نَظَرًا شديداً وقد كان سمع منه القول عن عثمان وقول أبان أنه لم أدع ذلك من كل يوم وليلة يقص لَهُ أَبَانٌ مِنْ شِدَّةِ نَظَرِهِ فَقَالَ لَهُ مم تَعْجَبُ؟ مِنْ قَوْلِي لَكَ؟ فَقَالَ الرَّجُلُ: قَدْ أعجبني. فَقَالَ أَبَانٌ: الْحَدِيثُ كَمَا حَدَّثْتُكَ وَاللَّهِ إِنِّي نسيت الدعاء هذه الليلة ليمضي في أمر الله تعالى.
৩৭- হাসান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইউসুফ বিন সাঈদ আল-মিসসীসী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, দাউদ বিন মানসুর ও ইয়াহইয়া বিন তাব্বা' আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: আবদুর রহমান বিন আবিয যিনাদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবান বিন উসমান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি উসমান বিন আফফানকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি:
((যে ব্যক্তি তার দিনের শুরুতে অথবা তার রাতের শুরুতে তিনবার বলবে: 'আল্লাহর নামে, যাঁর নামের সাথে জমিন ও আসমানের কোনো কিছুই কোনো ক্ষতি করতে পারে না এবং তিনি সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞ', সেই দিনে অথবা সেই রাতে কোনো কিছুই তার ক্ষতি করতে পারবে না।))।
⦗পৃষ্ঠা: ৬৬⦘ আবান বিন উসমান বলেন: উসমান বিন আফফান আমাকে এটি জানানোর পর থেকে আমি কোনো দিন বা রাতে এটি পাঠ করা বাদ দিইনি। আবান দীর্ঘ সময় এই অভ্যাসের ওপর ছিলেন, এরপর তিনি পক্ষাঘাত ও বায়ুরোগে আক্রান্ত হলেন। তখন মানুষ তাঁকে দেখতে আসতে লাগল এবং তাদের মধ্যে একজন লোক তাঁর দিকে তীক্ষ্ণ দৃষ্টিতে তাকাতে শুরু করল। সে উসমানের সূত্রে বর্ণিত এই হাদীসটি এবং আবানের এই কথাটিও শুনেছিল যে, তিনি প্রতিদিন ও প্রতি রাতে এটি পাঠ করা ছাড়েন না। আবান লোকটির তীক্ষ্ণ দৃষ্টি দেখে তাকে বললেন: তুমি কিসে অবাক হচ্ছ? আমার বলা কথাটি নিয়ে? লোকটি বলল: হ্যাঁ, এটি আমাকে অবাক করেছে। আবান বললেন: হাদীসটি ঠিক তেমনই যা আমি তোমাকে শুনিয়েছি। আল্লাহর কসম! আমি আজ রাতে এই দুআটি পড়তে ভুলে গিয়েছিলাম, যাতে মহান আল্লাহর ফয়সালা কার্যকর হয়।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 65)
38- حدثنا حسن ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاءِ أَبُو كُرَيْبٍ، ثَنَا عبدة بن سليمان، عن محمد بن إسحق، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ بْنِ يَزِيدَ بْنِ رُكَانَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ الْخَوْلانِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ عَلِيُّ بْنُ أبي طالب رضي الله عنه: ((أنا أُرِيكَ كَيْفَ تَوَضَّأَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. قُلْتُ: بَلَى فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي فَتَوَضَّأَ ثَلاثًا ثَلاثًا)) .
৩৮- হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনুল আলা আবু কুরাইব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদাহ বিন সুলাইমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ বিন ইসহাক থেকে, মুহাম্মদ বিন তালহা বিন ইয়াযিদ বিন রুকানা থেকে, আবদুল্লাহ আল-খাওলানি থেকে, আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আলী ইবনে আবু তালিব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেছেন: ((আমি তোমাকে দেখাবো কীভাবে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) অজু করতেন। আমি বললাম: অবশ্যই, আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গিত হোক। অতঃপর তিনি তিন তিন বার করে অজু করলেন।))
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 66)
39- حَدَّثَنَا الْحَسَنُ، ثَنَا صَالِحُ بْنُ زِيَادٍ الْمُقْرِئُ ويوسف بن سعيد المصيصي قالا: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، عَنْ يُونُسَ بْنِ مَيْسَرَةَ بْنِ حَلْبَسٍ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلانِيِّ. قَالَ: دَخَلْتُ مَسْجِدَ حِمْصَ فَإِذَا فيه حلية فيها سيف ويدنون رَجُلا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَجَعَلَ الرَّجُلُ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ كَذَا وَكَذَا. وَيُنْصِتُ لَهُ الآخَرُونَ وَفِيهِمْ فَتًى أَدْعَجُ بَرَّاقُ الثَّنَايَا، فَإِذَا اخْتَلَفُوا فِي شَيْءٍ انْتَهَوْا إِلَى قَوْلِهِ، فَلَمَّا انْصَرَفْتُ إِلَى مَنْزِلِي بِتُّ بِأَطْوَلِ لَيْلَةٍ. قُلْتُ: جَلَسْتُ فِي مَجْلِسٍ فِيهِ كَذَا وَكَذَا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لا أَعْرِفُ مَنَازِلَهُمْ وَلا أَسْمَاءَهُمْ، فلما أصبحت غدوت إِلَى الْمَسْجِدِ فَإِذَا الْفَتَى الأَدْعَجُ قَاعِدٌ إِلَى سَارِيَةٍ، فَجَلَسْتُ إِلَيْهِ فَقُلْتُ: إِنِّي أُحِبُّكَ لِلَّهِ تَعَالَى. قَالَ: فَأَخَذَ بِحِقْوَيَّ ثُمَّ قَالَ: آللَّهِ إِنَّكَ لَتُحِبُّنِي فِي اللَّهِ؟ قُلْتُ: آللَّهِ إِنِّي لأُحِبُّكَ فِي اللَّهِ تبارك وتعالى. قَالَ: أَفَلا أُحَدِّثُكَ بِمَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم؟ قُلْتُ: بَلَى قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ:
((الْمُتَحَابُّونَ فِي اللَّهِ يُظِلُّهُمُ اللَّهُ فِي ظِلِّ عَرْشِهِ يَوْمَ لا ظِلَّ إِلا ظِلُّهُ)) فَبَيْنَمَا نَحْنُ كَذَلِكَ إِذْ مَرَّ رَجُلٌ مِمَّنْ كَانَ فِي الْحَلْقَةِ فَقُمْتُ إِلَيْهِ، فَقُلْتُ: إِنَّ هَذَا حَدَّثَنِي حَدِيثًا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَهَلْ سَمِعْتَهُ؟ قَالَ: مَا كَانَ لِيُحَدِّثَكَ إِلا ⦗ص: 68⦘ حَقًّا فَمَا هُوَ؟ فَأَخْبَرْتُهُ، فَقَالَ: سَمِعْتُ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَمَا هُوَ أَفْضَلُ مِنْهُ، قُلْتُ: يَرْحَمُكَ اللَّهُ وَمَا الَّذِي أَفْضَلُ مِنْهُ؟ قَالَ: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يَأْثِرُ عَنِ اللَّهِ تبارك وتعالى: ((حُقَّتْ مَحَبَّتِي لِلْمُتَحَابِّينَ فِيَّ، وَحُقَّتْ مَحَبَّتِي لِلْمُتَوَاصِلِينَ فِيَّ، وَحُقَّتْ محبتي للمتزاورين في وحقت محبتي للمتباذلين فِيَّ)) قُلْتُ: مَنْ أَنْتَ يَرْحَمُكَ اللَّهُ؟ قَالَ: أَنَا عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ. قُلْتُ: فَمَنِ الْفَتَى؟ قَالَ: مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ.
৩৯- আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাসান, তিনি বর্ণনা করেছেন সালিহ বিন যিয়াদ আল-মুকরি এবং ইউসুফ বিন সাঈদ আল-মিসসী থেকে, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ বিন কাসীর, তিনি বর্ণনা করেছেন আওযায়ী থেকে, ইউনুস বিন মাইসারাহ বিন হালবাস থেকে, আবু ইদ্রিস আল-খাওলানী থেকে। তিনি বলেন: আমি হিমসের মসজিদে প্রবেশ করলাম এবং সেখানে একটি সমাবেশ দেখতে পেলাম যাতে একটি তলোয়ার ছিল। তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তিকে তাদের নিকটবর্তী করছিল। সেই ব্যক্তি বলতে শুরু করলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি এই এই। অন্যরা তাঁর কথা মনোযোগ দিয়ে শুনছিল। তাদের মধ্যে উজ্জ্বল দাঁত ও কালো চোখের অধিকারী এক যুবক ছিলেন। যখন তারা কোনো বিষয়ে মতবিরোধ করত, তখন তারা তাঁর সিদ্ধান্তের দিকে ফিরে যেত। যখন আমি আমার আবাসে ফিরে এলাম, তখন আমি অত্যন্ত দীর্ঘ এক রাত কাটালাম। আমি মনে মনে বললাম: আমি এমন এক মজলিসে বসলাম যেখানে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এমন এমন সাহাবীগণ উপস্থিত ছিলেন যাদের মর্যাদা বা নাম আমি জানি না। যখন সকাল হলো, আমি খুব ভোরে মসজিদের দিকে গেলাম এবং দেখলাম সেই কালো চোখের যুবকটি একটি স্তম্ভের কাছে বসে আছেন। আমি তাঁর কাছে গিয়ে বসলাম এবং বললাম: আমি আপনাকে মহান আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য ভালোবাসি। তিনি আমার চাদরের দুই প্রান্ত ধরে নিজের দিকে টেনে নিলেন এবং বললেন: আল্লাহর কসম, আপনি কি আমাকে আল্লাহর জন্যই ভালোবাসেন? আমি বললাম: আল্লাহর কসম, নিশ্চয়ই আমি আপনাকে মহান বরকতময় ও সুউচ্চ আল্লাহর জন্য ভালোবাসি। তিনি বললেন: তবে আমি কি আপনাকে এমন কিছু বর্ণনা করব না যা আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে শুনেছি? আমি বললাম: অবশ্যই। তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি:
((যারা আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য একে অপরকে ভালোবাসে, আল্লাহ তাদেরকে তাঁর আরশের ছায়াতলে ছায়া দেবেন যে দিন তাঁর ছায়া ব্যতীত আর কোনো ছায়া থাকবে না।)) এমতাবস্থায় যখন আমরা এ অবস্থায় ছিলাম, তখন সেই মজলিসের অন্তর্ভুক্ত ব্যক্তিদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। আমি তাঁর দিকে উঠে গেলাম এবং বললাম: ইনি আমাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পক্ষ থেকে একটি হাদীস শুনিয়েছেন, আপনি কি তা শুনেছেন? তিনি বললেন: তিনি আপনাকে অবশ্যই সত্য ⦗পৃষ্ঠা: ৬৮⦘ ব্যতীত অন্য কিছু শোনাবেন না, তবে সেটি কী? আমি তাঁকে তা জানালাম। তিনি বললেন: আমি এটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে শুনেছি এবং তার চেয়েও উত্তম একটি কথা শুনেছি। আমি বললাম: আল্লাহ আপনার প্রতি দয়া করুন, সেই উত্তম কথাটি কী? তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মহান বরকতময় ও সুউচ্চ আল্লাহ থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি: ((আমার উদ্দেশ্যে যারা একে অপরকে ভালোবাসে তাদের জন্য আমার ভালোবাসা সুনিশ্চিত হয়ে যায়, যারা আমার উদ্দেশ্যে একে অপরের সাথে সুসম্পর্ক বজায় রাখে তাদের জন্য আমার ভালোবাসা সুনিশ্চিত হয়ে যায়, যারা আমার উদ্দেশ্যে একে অপরের সাথে সাক্ষাৎ করে তাদের জন্য আমার ভালোবাসা সুনিশ্চিত হয়ে যায় এবং যারা আমার উদ্দেশ্যে একে অপরের জন্য নিজের সম্পদ ব্যয় করে তাদের জন্য আমার ভালোবাসা সুনিশ্চিত হয়ে যায়।)) আমি বললাম: আল্লাহ আপনার প্রতি দয়া করুন, আপনি কে? তিনি বললেন: আমি উবাদাহ বিন আস-সামিত। আমি বললাম: তবে সেই যুবকটি কে? তিনি বললেন: মুআয বিন জাবাল।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 67)
40- حدثنا الحسن ثنا الحسين بن الحسن المروزي ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ:
((الْمُتَحَابُّونَ فِي اللَّهِ تَعَالَى عَلَى مَنَابِرَ مِنْ نُورٍ يَغْبِطُهُمْ بِهَا الشهداء)) .
৪০- হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হুসাইন বিন হাসান আল-মারওয়াযী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ বিন আবু আদী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ বিন সালামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আসিম বিন বাহদালাহ হতে বর্ণিত, সাঈদ বিন আল-মুসাইয়্যাব হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
((আল্লাহ তাআলার সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে যারা একে অপরকে ভালোবাসে, তারা নূরের মিম্বরসমূহের উপর অবস্থান করবে, যার কারণে শহীদগণ তাদের প্রতি ঈর্ষা করবেন।))
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 69)
41- حَدَّثَنَا الْحَسَنُ، ثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ الْعَمِّيُّ، ثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، ثَنَا هِشَامٌ عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قال:
((ما خطبنا رسول الله خُطْبَةً إِلا أَمَرَنَا بِالصَّدَقَةِ وَنَهَانَا عَنِ الْمُثْلَةِ)) .
৪১- হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উকবা ইবনে মুকরাম আল-আম্মি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুস সামাদ ইবনে আব্দুল ওয়ারিস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম আমাদের নিকট কাতাদাহ থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
((রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের উদ্দেশ্যে এমন কোনো ভাষণ দেননি, যাতে তিনি আমাদের দান-সদকা করার নির্দেশ দেননি এবং মৃতদেহের অঙ্গহানি করতে নিষেধ করেননি।))
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 69)
42- حَدَّثَنَا الْحَسَنُ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ أَبُو حُمَيْدٍ، ثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ طَالِبٍ، ثَنَا خَالِدٌ الطَّحَّانُ، ثَنَا حُسَيْنُ بْنُ قَيْسٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:
((من سلبت كريمتيه ضمنت له الجنة ما أَنْ يَعْمَلَ عَمَلا لا يُغْفَرُ لَهُ)) قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا كَرِيمَتَاهُ؟ قَالَ: ((عَيْنَاهُ. وَمَنْ عَالَ ثَلاثَ بَنَاتٍ حَتَّى يَبِنَّ أَوْ يمتن)) حَتَّى لَوْ قِيلَ وَوَاحِدَةً قَالَ: ((أَوْ وَاحِدَةً)) . قَالَ: فَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ إِذَا حَدَّثَ بِهَذَا الْحَدِيثِ يَقُولُ: هَذَا وَاللَّهِ مِنْ كِرَائِمِ الْحَدِيثِ وغرره.
৪২- হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আবু হুমাইদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-আব্বাস ইবনে তালিব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, খালিদ আত-তাহহান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হুসাইন ইবনে কায়স আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইকরিমা থেকে বর্ণিত, ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন:
((যার নিকট থেকে তার অতি প্রিয় দুটি বস্তু কেড়ে নেওয়া হয়, আমি তার জন্য জান্নাতের নিশ্চয়তা দিচ্ছি, যতক্ষণ না সে এমন কোনো আমল করে যা ক্ষমা করা হয় না)) আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! তার অতি প্রিয় দুটি বস্তু কী? তিনি বললেন: ((তার দুটি চোখ। আর যে ব্যক্তি তিনটি কন্যা সন্তানকে লালন-পালন করে যতক্ষণ না তারা স্বতন্ত্র (বিবাহিতা) হয় অথবা মৃত্যুবরণ করে)) এমনকি যদি বলা হতো ‘আর একটি?’, তবে তিনি বলতেন: ((অথবা একটি))। বর্ণনাকারী বলেন: ইবনে আব্বাস (রাযি.) যখনই এই হাদীসটি বর্ণনা করতেন তখন বলতেন: আল্লাহর কসম, এটি হাদীসসমূহের মধ্যে অত্যন্ত সম্মানজনক ও উজ্জ্বলতম।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 70)
43- حَدَّثَنَا الْحَسَنُ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ الْوَلِيدِ، ثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، ثَنَا أَيُّوبُ السِّخْتِيَانِيُّ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: ((أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى أَنْ يَمْنَعَ الرَّجُلُ أَخَاهُ أَنْ يَضَعَ الْخَشَبَ عَلَى جِدَارِهِ أَوِ الجدر)) .
৪৩- আমাদের নিকট হাসান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট হিশাম ইবনে আল-ওয়ালিদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আব্দুল ওয়াহহাব বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আইয়ুব আস-সিখতিয়ানি বর্ণনা করেছেন, তিনি ইকরামা হতে এবং তিনি আবু হুরায়রা হতে বর্ণনা করেছেন যে: ((রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কোনো ব্যক্তি কর্তৃক তার ভাইকে তার দেয়ালের ওপর কাঠ স্থাপন করতে বাধা প্রদান করা থেকে নিষেধ করেছেন))।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 71)
44- حَدَّثَنَا الْحَسَنُ لَفْظًا، ثَنَا يُوسُفُ بْنُ سَعِيدٍ، ثَنَا دَاوُدُ بْنُ مُعَاذٍ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيِّ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَنَّهُ سَأَلَ عَطَاءَ بْنَ أَبِي رَبَاحٍ عَنْ رَجُلٍ مَرَّ بِعَرَفَةَ قَبْلَ الْفَجْرِ وَوَجْهُهُ إِلَى عَرَفَةَ وَظَهْرُهُ إِلَى الْبَيْتِ عَلَى تِلْكَ الْجِبَالِ فَقَالَ عَطَاءٌ: قَدْ أَجْزَأَهُ الْوُقُوفُ بالنهار والاجتياز بالليل.
৪৪- হাসান আমাদের কাছে মৌখিকভাবে বর্ণনা করেছেন, ইউসুফ ইবনে সাঈদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, দাউদ ইবনে মুআয আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ ইবনে যাইদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-আনসারী থেকে বর্ণিত, ইবনুল জুরাইজ থেকে বর্ণিত যে, তিনি আতা ইবনে আবি রাবাহকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, যে ফজর হওয়ার পূর্বে আরাফাহর পাশ দিয়ে অতিক্রম করেছে এবং তার চেহারা ছিল আরাফাহর দিকে ও পিঠ ছিল বায়তুল্লাহর দিকে ওই পাহাড়গুলোর ওপর দিয়ে। অতঃপর আতা বললেন: দিনের বেলায় অবস্থান এবং রাতের বেলায় অতিক্রম করা তার জন্য যথেষ্ট হয়েছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 72)
45- حدثنا الحسن، ثنا يحي بْنُ عُثْمَانَ الْحِمْصِيُّ، ثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ يَحْيَى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ذَكْوَانَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((إِنَّ الْمَعُونَةَ تَأْتِي الْعَبْدَ على قدر المؤونة، وَإِنَّ الصَّبْرَ يَأْتِي الْعَبْدَ عَلَى قَدْرِ الْمُصِيبَةِ)) .
৪৫- হাসান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনে উসমান আল-হিমসি আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, বাকিয়্যাহ ইবনুল ওয়ালিদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, মুআবিয়া ইবনে ইয়াহইয়া হতে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে জাকওয়ান হতে, তিনি আবদুর রহমান আল-আরাজ হতে, তিনি আবু হুরায়রা হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:
((নিশ্চয়ই সাহায্য বান্দার নিকট তার প্রয়োজনের পরিমাণ অনুযায়ী আসে, আর ধৈর্য বান্দার নিকট তার বিপদের পরিমাণ অনুযায়ী আসে।)) .
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 72)
46- حَدَّثَنَا أَبُو الطَّاهِرِ، ثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ الْمَرْوَزِيُّ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، أَخْبَرَنِي الأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنِي الْمُطَّلِبُ بْنُ حَنْطَبٍ الْمَخْزُومِيُّ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي عَمْرَةَ الأَسَدِيُّ، حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي غَزَاةٍ فَأَصَابَ النَّاسَ مَخْمَصَةٌ فَاسْتَأْذَنَ النَّاسُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي نَحْرِ بَعْضِ ظُهُورِهِمْ وَقَالُوا يبلغنا الله بهم فَلَمَّا رَأَى عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ هَمَّ أَنْ يَأْذَنَ لَهُمْ فِي نَحْرِ بَعْضِ ظُهُورِهِمْ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ. كَيْفَ بِنَا إِذَا نَحْنُ لَقِينَا الْعَدُوَّ رِجَالا جِيَاعًا؟ وَلَكِنْ إِنْ رَأَيْتَ يا رسول الله أن تدعوا النَّاسَ بِبَقَايَا أَزْوَادِهِمْ فَنَجْمَعَهَا، ثُمَّ تَدْعُوَ اللَّهَ بِالْبَرَكَةِ، فَإِنَّ اللَّهَ تبارك وتعالى سَيُبَلِّغُنَا بِدُعَائِكَ، أو قال سيبارك لنا من دَعْوَتِكَ، فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِبَقَايَا أَزْوَادِهِمْ فَجَعَلَ النَّاسُ يَجِيئُونَ بِالْحِفْنَةِ مِنَ الطَّعَامِ أَوْ فَوْقَ ذَلِكَ، فَكَانَ أَعْلاهُمْ مَنْ جَاءَ بِصَاعٍ مِنْ تَمْرٍ، فَجَمَعَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ قَامَ فَدَعَا مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَدْعُوَ، ثُمَّ دعا الجيش بأوعيتهم فأمرهم أن يجيئوا، فما بقي في الجيش وعاء إلا ملأه وَبَقِيَ مِثْلُهُ، فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى بَدَتْ ⦗ص: 74⦘ نَوَاجِذُهُ فَقَالَ: ((أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ لا يَلْقَى اللَّهَ عز وجل عَبْدٌ مُؤْمِنٌ بِهَا إِلا حَجَبَتْ عَنْهُ النَّارَ يوم القيامة)) .
৪৬- আমাদের নিকট আবু তাহের হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট হুসাইন ইবনুল হাসান আল-মারওয়াযী হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাকে আওযায়ী সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন মুত্তালিব ইবনে হানতাব আল-মাখযুমী আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আবদুর রহমান ইবনে আবি আমরা আল-আসাদী আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমার পিতা আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে এক যুদ্ধে ছিলাম। তখন লোকজনের মাঝে প্রচণ্ড খাদ্যাভাব ও ক্ষুধা দেখা দিল। ফলে লোকজন তাদের কিছু সওয়ারি পশু জবাই করার জন্য আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট অনুমতি চাইল এবং তারা বলল যে, আল্লাহ এগুলোর মাধ্যমেই আমাদের গন্তব্যে পৌঁছে দেবেন। যখন উমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু দেখলেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের সওয়ারি পশুগুলো জবাই করার অনুমতি দেওয়ার সংকল্প করেছেন, তখন তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের অবস্থা কেমন হবে যখন আমরা ক্ষুধার্ত অবস্থায় পদব্রজে শত্রুর মুখোমুখি হব? বরং হে আল্লাহর রাসূল, আপনি যদি সমীচীন মনে করেন তবে লোকজনকে তাদের অবশিষ্ট পাথেয়গুলো নিয়ে আসতে বলুন এবং আমরা সেগুলো একত্রিত করি, এরপর আপনি আল্লাহর নিকট বরকতের জন্য দোয়া করুন। কেননা আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা আপনার দোয়ার উসিলায় আমাদের গন্তব্যে পৌঁছে দেবেন, অথবা তিনি বললেন: আপনার দোয়ার মাধ্যমে আমাদের বরকত দান করবেন। অতঃপর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের অবশিষ্ট পাথেয় নিয়ে আসার আহ্বান জানালেন। তখন লোকজন এক মুষ্টি বা তার কিছু বেশি পরিমাণ খাবার নিয়ে আসতে লাগল। তাদের মধ্যে সর্বোচ্চ পরিমাণ পাথেয় নিয়ে এসেছিলেন সেই ব্যক্তি যিনি এক সা’ খেজুর এনেছিলেন। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেগুলো একত্রিত করলেন, এরপর দাঁড়িয়ে আল্লাহ যা চাইলেন তা দোয়া করলেন। এরপর তিনি সেনাবাহিনীকে তাদের পাত্রগুলো নিয়ে আসতে আদেশ করলেন। ফলে সেনাবাহিনীর এমন কোনো পাত্র বাকি রইল না যা তিনি পূর্ণ করেননি, এমনকি সমপরিমাণ খাবার আরও অবশিষ্ট রইল। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হাসলেন, এমনকি তাঁর ⦗পৃষ্ঠা: ৭৪⦘ মাড়ির দাঁত প্রকাশিত হয়ে পড়ল। এরপর তিনি বললেন: "আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই এবং আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আমি আল্লাহর রাসূল। কোনো মুমিন বান্দা এই সাক্ষ্যের ওপর বিশ্বাস রেখে আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ করলে কিয়ামতের দিন তা অবশ্যই তাকে জাহান্নামের আগুন থেকে আড়াল করে রাখবে।"
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 73)
47- حَدَّثَنَا أَبُو طَاهِرٍ، ثَنَا الْحُسَيْنُ، ثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، أَخْبَرَنِي هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ هِلالِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ، عَنْ رِفَاعَةَ الْجُهَنِيِّ قَالَ: قَفَلْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ حَتَّى إِذَا كُنَّا بِالْكَدِيدِ أَوْ قَالَ بِقَدِيدٍ جَعَلَ رِجَالٌ مِنَّا يَسْتَأْذِنُونَ عَلَى أَهْلِيهِمْ، فَيَأْذَنَّ لَهُمْ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَقَالَ خَيْرًا وَقَالَ:
((أَشْهَدُ عِنْدَ اللَّهِ لا يَمُوتُ عَبْدٌ يَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهِ وَأَنَّ محمد رسول الله صادقاً من قبله، ثُمَّ سَدَّدَ إِلا سُلِكَ بِهِ فِي الْجَنَّةِ، وَقَدْ وَعَدَنِي رَبِّي أَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي سَبْعُونَ أَلْفًا لا حِسَابَ عَلَيْهِمْ وَلا عَذَابَ وَإِنِّي ⦗ص: 75⦘ لأَرْجُو أَنْ لا يَدْخُلُوهَا حَتَّى تبوؤا أَنْتُمْ وَمَنْ صَلَحَ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَذُرِّيَّاتِكُمْ مَسَاكِنَ الْجَنَّةِ.
وَقَالَ: إِذَا مَضَى نِصْفُ اللَّيْلِ أَوْ قَالَ: ثُلُثُ اللَّيْلِ يَنْزِلُ اللَّهُ تَعَالَى إِلَى السماء الدنيا فيقول: لا أسأل عَنْ عِبَادِي غَيْرِي مَنْ ذَا الَّذِي يَسْتَغْفِرُنِي فَأَغْفِرَ لَهُ؟ مَنْ ذَا الَّذِي يَدْعُونِي فَأَسْتَجِيبَ له؟ من الَّذِي يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ؟ حَتَّى يَنْفَجِرَ الصُّبْحُ)) .
৪৭- আবু তাহির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হুসাইন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনুল মুবারক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম আমাকে অবহিত করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে, তিনি হিলাল ইবনে আবি মাইমুনাহ থেকে, তিনি রিফায়াহ আল-জুহানি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহর সাথে প্রত্যাবর্তন করছিলাম, যখন আমরা কাদীদ নামক স্থানে পৌঁছালাম—অথবা তিনি কাদীদ বলেছেন—তখন আমাদের মধ্য থেকে কিছু লোক তাদের পরিবার-পরিজনের কাছে যাওয়ার অনুমতি চাইতে লাগল, তিনি তাদের অনুমতি দিলেন। অতঃপর তিনি আল্লাহর প্রশংসা ও স্তুতি জ্ঞাপন করলেন এবং কল্যাণকর কথা বললেন। এরপর তিনি বললেন:
((আমি আল্লাহর নিকট সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, কোনো বান্দা যদি তার অন্তরের সত্যতার সাথে এই সাক্ষ্য দিয়ে মৃত্যুবরণ করে যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই এবং মুহাম্মদ আল্লাহর রাসূল, অতঃপর সে সঠিক পথে অটল থাকে, তবে তাকে অবশ্যই জান্নাতে নিয়ে যাওয়া হবে। আমার প্রতিপালক আমাকে ওয়াদা দিয়েছেন যে, আমার উম্মত থেকে সত্তর হাজার ব্যক্তি বিনা হিসাবে ও বিনা আজাবে জান্নাতে প্রবেশ করবে। আর আমি ⦗পৃষ্ঠা: ৭৫⦘ আশা করি যে, তারা ততক্ষণ জান্নাতে প্রবেশ করবে না যতক্ষণ না আপনারা এবং আপনাদের স্ত্রী ও সন্তানদের মধ্য থেকে যারা নেককার তারা জান্নাতের বাসস্থানে নিজেদের ঠিকানা করে নেন।
তিনি আরও বলেন: যখন অর্ধেক রাত অতিবাহিত হয়—অথবা তিনি বলেছেন রাতের এক-তৃতীয়াংশ—তখন মহান আল্লাহ দুনিয়ার আসমানে নেমে আসেন এবং বলেন: আমি ছাড়া আমার বান্দাদের সম্পর্কে আর কাউকে জিজ্ঞাসা করি না; কে আছে এমন যে আমার কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করবে যাতে আমি তাকে ক্ষমা করে দিই? কে আছে এমন যে আমাকে ডাকবে যাতে আমি তার ডাকে সাড়া দিই? কে আছে এমন যে আমার কাছে চাইবে যাতে আমি তাকে দান করি? ভোর হওয়া পর্যন্ত এভাবে চলতে থাকে।))।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 74)
48- حَدَّثَنَا الْحَسَنُ، ثَنَا الْحُسَيْنُ، ثَنَا الأَحْوَصُ بْنُ جَوَّابٍ، ثَنَا فُضَيْلُ بْنُ مَرْزُوقٍ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ بُكَيْرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ جَابِرِ بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فِي خُطْبَتِهِ:
((يَا أَيُّهَا النَّاسُ تُوبُوا إِلَى اللَّهِ قَبْلَ أَنْ تموتوا، وبادروا إلى الله بِالأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ، وَصِلُوا مَا بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ رَبِّكُمْ بِكَثْرَةِ ذِكْرِكُمْ وَكَثْرَةِ الصَّدَقَةِ فِي السِّرِّ وَالْعَلانِيَةِ تُؤْجَرُوا، وَتُنْصَرُوا، وَتُرْزَقُوا، وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ كَتَبَ ⦗ص: 76⦘ عَلَيْكُمُ الْجُمُعَةَ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ عَلَى مَنْ وَجَدَ إِلَيْهَا سَبِيلا، فَمَنْ تَرَكَهَا فِي حَيَاتِي وَبَعْدَ وَفَاتِي فَلا جَمَعَ اللَّهُ لَهُ شَمْلَهُ، وَلا بَارَكَ فِي أَمْرِهِ، أَلا وَلا صَلاةَ لَهُ، أَلا وَلا زَكَاةَ لَهُ، أَلا وَلا صِيَامَ لَهُ، أَلا وَلا حَجَّ لَهُ، أَلا ولا بركة. وَلا تَؤُمَّنَّ امْرَأَةٌ رَجُلا وَلا أَعْرَابِيٌّ مُهَاجِرًا، وَلا فَاجِرٌ مُؤْمِنًا، إِلا أَنْ يَقْهَرَهُ السُّلْطَانُ)) .
৪৮- হাসান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, হুসাইন আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আহওয়াস ইবন জাওয়াব আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ফুযাইল ইবন মারযূক আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ওয়ালীদ ইবন বুকাইর থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আলী ইবন যায়দ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে, তিনি জাবির ইবন আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর খুতবায় বলেছেন:
((হে লোকসকল! তোমরা মৃত্যুবরণ করার পূর্বেই আল্লাহর নিকট তাওবাহ করো, এবং নেক আমলের মাধ্যমে আল্লাহর দিকে দ্রুত অগ্রসর হও। তোমরা অধিক পরিমাণে জিকর এবং গোপনে ও প্রকাশ্যে অধিক পরিমাণে সদকা করার মাধ্যমে তোমাদের ও তোমাদের রবের মধ্যবর্তী সম্পর্ককে সুদৃঢ় করো; তবেই তোমরা পুরস্কৃত হবে, সাহায্যপ্রাপ্ত হবে এবং রিযিকপ্রাপ্ত হবে। জেনে রেখো, আল্লাহ তোমাদের ওপর ⦗পৃষ্ঠা: ৭৬⦘ জুমার দিনে জুমা (নামায) ফরয করেছেন সেই ব্যক্তির জন্য যে সেখানে যাওয়ার সামর্থ্য রাখে। সুতরাং যে ব্যক্তি আমার জীবদ্দশায় অথবা আমার মৃত্যুর পর তা বর্জন করবে, আল্লাহ যেন তার কাজগুলোকে অগোছালো করে দেন এবং তার কোনো কাজে বরকত না দেন। সাবধান! তার কোনো সালাত নেই, সাবধান! তার কোনো যাকাত নেই, সাবধান! তার কোনো সিয়াম নেই, সাবধান! তার কোনো হজ্জ নেই, সাবধান! তার কোনো বরকত নেই। কোনো নারী যেন কোনো পুরুষের ইমামতি না করে, কোনো গ্রাম্য আরব যেন কোনো মুহাজিরের ইমামতি না করে এবং কোনো পাপাচারী যেন কোনো মুমিনের ইমামতি না করে, তবে শাসক যদি তাকে বাধ্য করে।))
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 75)
49- حَدَّثَنَا أَبُو طَاهِرٍ، ثَنَا الْحُسَيْنُ، ثَنَا ابْنُ المبارك، ثنا معمر، عن أبي إسحق، عَنِ الأَغَرِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ:
((مَا اجْتَمَعَ قَوْمٌ يَذْكُرُونَ اللَّهَ عز وجل إِلا حَفَّتْهُمُ الْمَلائِكَةُ، وَنَزَلَتْ عَلَيْهِمُ السَّكِينَةُ، وَتَغَشَّتْهُمُ الرَّحْمَةُ، وَذَكَرَهُمُ اللَّهُ عز وجل فِيمَنْ عنده)) .
49- আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু তাহির, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-হুসাইন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনুল মুবারক, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মা‘মার, আবু ইসহাক থেকে বর্ণিত, আল-আগার থেকে বর্ণিত, আবু হুরাইরাহ ও আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:
((যখনই কোনো সম্প্রদায় একত্রিত হয়ে মহান ও মহিমান্বিত আল্লাহর জিকির করে, ফেরেশতাগণ তাদের পরিবেষ্টন করে নেন, তাদের ওপর প্রশান্তি অবতীর্ণ হয়, রহমত তাদের আচ্ছন্ন করে ফেলে এবং মহান ও মহিমান্বিত আল্লাহ তাঁর নিকট যারা রয়েছেন তাদের কাছে তাদের কথা উল্লেখ করেন।))
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 77)
50- حَدَّثَنَا أَبُو طَاهِرٍ، ثَنَا الْحُسَيْنُ، ثَنَا ابْنُ المبارك، ثنا شعبة، عن عاصم عن عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ:
((مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلاةً صَلَّتْ عَلَيْهِ الْمَلائِكَةُ فَلْيُقِلَّ عبدٌ مَنْ ذَلِكَ أَوْ لِيُكْثِرْ)) .
৫০- আবু তাহের আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-হুসাইন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনুল মুবারক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আসিম থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমির ইবনে রাবিয়াহ থেকে এবং তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি:
((যে ব্যক্তি আমার প্রতি দরূদ পাঠ করে, ফেরেশতারা তার জন্য রহমতের দুআ করতে থাকে; সুতরাং বান্দা চাইলে তা অল্প করতে পারে অথবা অধিক করতে পারে।))
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 78)
51- حَدَّثَنَا أَبُو طَاهِرٍ، ثَنَا الْحُسَيْنُ، ثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، ثَنَا مَعْمَرٌ، أَنَّهُ سَمِعَ الزُّهْرِيَّ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَإِنَّ الرَّحْمَةَ تُوَاجِهُهُ فَلا يُحَرِّكَنَّ الْحَصَى)) .
৫১- আবু তাহির আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, আল-হুসাইন আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, ইবনুল মুবারক আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, মা'মার আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন যে, তিনি যুহরিকে আবুল আহওয়াস থেকে এবং তিনি আবু যার থেকে বর্ণনা করতে শুনেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:
((যখন তোমাদের কেউ সালাতে দাঁড়ায়, তখন রহমত তার মুখোমুখি হয়; সুতরাং সে যেন কঙ্কর নাড়াচাড়া না করে।)) .
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 79)
52- حَدَّثَنَا أَبُو طَاهِرٍ، ثَنَا الْحُسَيْنُ، ثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ وَحَدَّثَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ بِمِثْلِهِ.
৫২- আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু তাহির, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-হুসাইন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনুল মুবারক এবং আমার নিকট ইউনুস বিন ইয়াজিদও এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 80)
53- حدثنا الحسن، ثنا الحسين، ثنا ابن المبارك، ثَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، سَمِعْتُ أَبَا الأَحْوَصِ مَوْلًى لِبَنِي لَيْثٍ، يُحَدِّثُنَا فِي مَجْلِسِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ وَابْنُ الْمُسَيِّبِ جَالِسٌ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا ذَرٍّ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ((لا يَزَالُ اللَّهُ يُقْبِلُ عَلَى الْعَبْدِ فِي صَلاتِهِ مَا لَمْ يَلْتَفِتْ فَإِذَا صَرَفَ وَجْهَهُ انْصَرَفَ عَنْهُ)) .
৫৩- হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হুসাইন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনুল মুবারাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইউনুস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যুহরী থেকে বর্ণিত, আমি বনু লাইস গোত্রের মুক্ত দাস আবুল আহওয়াসকে ইবনুল মুসাইয়্যিবের মজলিসে আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করতে শুনেছি—এমতাবস্থায় ইবনুল মুসাইয়্যিব সেখানে উপবিষ্ট ছিলেন—যে তিনি আবু যার (রা.)-কে বলতে শুনেছেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: ((আল্লাহ তাঁর বান্দার সালাতে তার প্রতি ততক্ষণ অভিমুখ থাকেন যতক্ষণ সে এদিক-ওদিক না তাকায়; আর যখন সে তার মুখ ফিরিয়ে নেয়, তখন আল্লাহও তার থেকে বিমুখ হন।))
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 80)
54- حدثنا الحسن، ثنا الحسين، ثنا ابن المبارك، ثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ أَنَّهُ حَدَّثَهُ عَنْ يَعْلَى بْنِ مَمْلَكٍ أَنَّهُ سَأَلَ أُمَّ سَلَمَةَ عَنْ قِرَاءَةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَمْرِ صَلاتِهِ فَقَالَتْ: ((وَمَا لَكُمْ وَلِصَلاتِهِ. كَانَ يُصَلِّي ثُمَّ يَنَامُ بِقَدْرِ مَا صَلَّى، ثُمَّ يُصَلِّي قَدْرَ مَا نَامَ ثُمَّ يَنَامُ قَدْرَ مَا صَلَّى حتى يصبح. ونعت له قراءته فإذا هي نعت قراءته مُفَسَّرَةً حَرْفًا حَرْفًا)) .
৫৪- আল-হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-হুসাইন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনুল মুবারক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, লাইস বিন সাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে আবি মুলাইকাহ থেকে বর্ণিত যে তিনি ইয়ালা বিন মামলাক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি উম্মে সালামাহ (রা.)-কে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর তিলাওয়াত এবং তাঁর সালাতের পদ্ধতি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। তখন তিনি বললেন: "তোমাদের তাঁর সালাতের সাথে কী কাজ! তিনি সালাত আদায় করতেন, অতঃপর যতটুকু সময় সালাত আদায় করেছেন ততটুকু সময় ঘুমাতেন, তারপর যতটুকু সময় ঘুমিয়েছেন ততটুকু সময় পুনরায় সালাত আদায় করতেন, অতঃপর যতটুকু সময় সালাত আদায় করেছেন ততটুকু সময় আবার ঘুমাতেন সকাল হওয়া পর্যন্ত। আর তিনি তাঁর তিলাওয়াতের বিবরণ দিলেন; তাঁর সেই তিলাওয়াতের বর্ণনা ছিল প্রতিটি অক্ষর স্পষ্টভাবে আলাদা আলাদাভাবে পাঠ করার ন্যায়।"
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 81)
