📘 আত-তামহীদ - ইবনে আবদিল বার - ত বাশশার (ইবনে আব্দুল বার - মৃত্যু 463 হিজরী)

চতুর্থ খণ্ডের শুরুতে এবং সপ্তম খণ্ডে যা এসেছে তার দোয়া, তাঁর এই বাণীতে: "আল্লাহ মুহাম্মাদ ও তাঁর পরিবারবর্গের ওপর দরুদ ও সালাম বর্ষণ করুন, হে আল্লাহ, আপনার সাহায্য প্রার্থনা করছি, সুতরাং তা দান করুন।"

সপ্তম খণ্ড:
এটি উল্লেখিত লাইব্রেরিতে (৩৪৭) নম্বর বহন করছে। এটি এবং পরবর্তী খণ্ডসমূহ: অষ্টম, নবম, দশম এবং একাদশ খণ্ড সেই পাণ্ডুলিপির অন্তর্ভুক্ত যা আমরা প্রথম খণ্ডে বর্ণনা করেছি। এর পৃষ্ঠাসংখ্যা ১৭৮টি। খণ্ডের প্রচ্ছদের উপরিভাগে লাল কালিতে লেখা আছে: "সুলাইমান বিন আব্দুল্লাহ বিন... এর মালিকানাধীন", এরপর পরবর্তী অংশটুকু মুছে ফেলা হয়েছে।
অতঃপর: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাদিসসমূহের ব্যাখ্যা ও সনদ সংক্রান্ত মুয়াত্তার বিষয়বস্তু নিয়ে রচিত 'আত-তামহীদ'-এর সপ্তম খণ্ড। রচনা করেছেন ফকীহ আবু উমর ইউসুফ বিন আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মাদ বিন আব্দুল বার, আল্লাহর রহমত তাঁর ওপর বর্ষিত হোক।"
এর নিচে লাল কালিতে লেখা হয়েছে: "হে আমার হস্তলিপি দর্শনকারী, দয়াময় রহমানের কাছে এই প্রার্থনা করো যেন তিনি এর লেখককে ক্ষমা করে দেন।"
এর প্রথম পৃষ্ঠার উল্টো পিঠে খণ্ডের শুরু হয়েছে এভাবে: "বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম। আল্লাহ মুহাম্মাদ ও তাঁর পরিবারবর্গের ওপর দরুদ ও সালাম বর্ষণ করুন। হে আল্লাহ, আপনার সাহায্য প্রার্থনা করছি, সুতরাং তা দান করুন। নাফে'র সূত্রে ইবনে উমর থেকে বর্ণিত পঁয়তাল্লিশতম হাদিস।"
আর এর সমাপ্তি হলো আব্দুল্লাহ বিন দীনারের সূত্রে মালিক থেকে বর্ণিত চব্বিশতম হাদিসের আলোচনার শেষে। এর শেষে লেখা আছে: "আল্লাহর প্রশংসা, তাঁর সাহায্য, সমর্থন ও বিজয়ের মাধ্যমে সপ্তম খণ্ড সমাপ্ত হলো। আল্লাহ তাঁর নবী ও বান্দা মুহাম্মাদের ওপর দরুদ বর্ষণ করুন। অষ্টম খণ্ডের শুরুতে আব্দুল্লাহ বিন দীনারের সূত্রে মালিক থেকে বর্ণিত পঁচিশতম হাদিসটি আসবে। আল্লাহ তাঁর রহমতে সাহায্যকারী, তাঁর কোনো শরিক নেই।"

অষ্টম খণ্ড:
এটি উল্লেখিত লাইব্রেরিতে (৩৪৮) নম্বর বহন করছে এবং এটি ১৯০ পৃষ্ঠায় বিন্যস্ত।
এর প্রচ্ছদে লেখা আছে: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাদিসসমূহের ব্যাখ্যা ও সনদ সংক্রান্ত মুয়াত্তার বিষয়বস্তু নিয়ে রচিত 'আত-তামহীদ'-এর অষ্টম খণ্ড। রচনা করেছেন ফকীহ আবু উমর ইউসুফ বিন আব্দুল বার আন-নামারি, আল্লাহর রহমত তাঁর ওপর বর্ষিত হোক।" এবং পৃষ্ঠার বাকি অংশে কেউ একজন খণ্ডের সূচিপত্র লিখে রেখেছেন।

প্রথম পৃষ্ঠার উল্টো পিঠে খণ্ডটি শুরু হয়েছে: "পরম করুণাময় দয়ালু আল্লাহর নামে। আমাদের নেতা মুহাম্মদের ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক। মালিক থেকে বর্ণিত পঁচিশতম হাদিস, যা আব্দুল্লাহ বিন দিনার থেকে এবং তিনি আবু সালেহ আস-সাম্মান—যাঁকে আল-যাইয়াতও বলা হয়—থেকে বর্ণিত, এখানে দুটি হাদিস রয়েছে।"
এবং খণ্ডটির শেষ অংশ হলো আব্দুল্লাহ বিন ইয়াজিদ থেকে বর্ণিত মালিকের তৃতীয় হাদিসের ব্যাখ্যার শেষভাগ, যার শেষে উল্লেখ করা হয়েছে: "আল্লাহর প্রশংসা, সাহায্য, সমর্থন ও বিজয়ের মাধ্যমে কিতাবুত তামহিদ-এর অষ্টম খণ্ড সমাপ্ত হলো। আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক তাঁর নবী ও বান্দার ওপর। ইনশাআল্লাহ নবম খণ্ডের শুরুতে এর পরবর্তী অংশ হিসেবে আব্দুল্লাহ বিন ইয়াজিদের চতুর্থ হাদিসটি আসবে যাতে আবু আন-নাদর তাঁর সাথে অংশীদার হয়েছেন। আল্লাহ তাঁর করুণায় একমাত্র সাহায্যকারী।"

নবম খণ্ড:
এটি উল্লিখিত লাইব্রেরিতে (৩৪৯) নম্বর বহন করছে এবং ১৭৮টি পৃষ্ঠা নিয়ে গঠিত।
খণ্ডের প্রচ্ছদের উপরিভাগে লাল রঙে লেখা হয়েছে: "সুলায়মান বিন আব্দুল্লাহ বিন... এর মালিকানাধীন" এরপর বাকি অংশটুকু মুছে ফেলা হয়েছে।
এরপর রয়েছে: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাদিসের বর্ণনাসূত্র ও অর্থসমূহের ব্যাখ্যা সম্বলিত মুয়াত্তা-এর ব্যাখ্যাগ্রন্থ আল-তামহিদ-এর নবম খণ্ড, রচনায়: ফকিহ আবু উমর ইউসুফ বিন আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন আব্দুল বার আন-নামারি, তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক।"
এরপর লাল রঙে সমাপ্ত করা হয়েছে এভাবে: "হে আমার হস্তলিপি দর্শনকারী, পরম দয়াময়ের নিকট বিনীত প্রার্থনা করো যেন তিনি এর লেখককে ক্ষমা করে দেন।"
পৃষ্ঠার নিচের অংশে কবিতার পাঁচটি পঙক্তি রয়েছে।
প্রথম পৃষ্ঠার উল্টো পিঠে লেখা আছে: "পরম করুণাময় দয়ালু আল্লাহর নামে। মুহাম্মদের ওপর আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক। হে আল্লাহ, আপনার সাহায্যের মাধ্যমে আমাদের প্রতি অনুগ্রহ করুন। আব্দুল্লাহ বিন ইয়াজিদের চতুর্থ হাদিস যাতে আবু আন-নাদর তাঁর সাথে অংশীদার হয়েছেন।"
এর শেষ অংশটি হলো আবু আন-নাদর থেকে বর্ণিত মালিকের ষষ্ঠ হাদিসের ব্যাখ্যার সমাপ্তি, সেখানে বলা হয়েছে: "তামহিদ কিতাবের নবম খণ্ড সমাপ্ত হলো, এবং সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য যিনি যথাযথ প্রশংসার দাবিদার। আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক তাঁর অত্যন্ত সম্মানিত নবী ও বান্দা মুহাম্মদের ওপর। ইনশাআল্লাহ দশম খণ্ডের শুরুতে আসবে আবু আন-নাদরের সপ্তম হাদিস: মালিক বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন আল-মুনকাদির ও আবু আন-নাদর থেকে, তিনি আমির বিন সাদ বিন আবি ওয়াক্কাস থেকে, তিনি উসামা বিন যায়েদ থেকে। আল্লাহ তাঁর দয়ায় একমাত্র সাহায্যকারী।"

দশম খণ্ড:
এটি সেই খণ্ড যা উল্লিখিত লাইব্রেরিতে (৩৫০) নম্বর বহন করছে এবং এটি (১৭১)টি পত্রে অবস্থিত।
কেউ একজন খণ্ডের শিরোভাগে একটি ফিতা আঠা দিয়ে লাগিয়ে দিয়েছেন যা কিছু লেখাকে মুছে দিয়েছে, তবে তা পরিচিত; কেননা এটি অন্যান্য শিরোভাগগুলোতে যা এসেছে তারই পুনরাবৃত্তি। শিরোভাগের উপরের অংশে লাল রঙে লেখা আছে: "সুলায়মান ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে... এর মালিকানাধীন।" এরপর বাকি অংশ অস্পষ্ট হয়ে গেছে। আর এর নিচে রয়েছে: "[ইবনে আবদুল বার] রচিত রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাদিসের অর্থ ও [সনদসমূহ] বিষয়ক [আত-তামহীদ] গ্রন্থের দশম খণ্ড।"
প্রথম পত্রের উল্টো পিঠে খণ্ডটির শুরু এভাবে হয়েছে: "পরম করুণাময় দয়ালু আল্লাহর নামে। আল্লাহ মুহাম্মাদ ও তাঁর পরিবারের ওপর দরুদ ও সালাম বর্ষণ করুন। হে আল্লাহ! আপনার সাহায্য প্রার্থনা করছি, সুতরাং তা দান করে অনুগ্রহ করুন। আবু আন-নদরের সপ্তম হাদিস।"
এর সমাপ্তি হলো ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-আনসারী সূত্রে মালিক বর্ণিত একুশতম হাদিসের তামহীদের শেষ অংশ। এর শেষে বর্ণিত হয়েছে: "আল্লাহর প্রশংসা ও তাঁর সাহায্যে আত-তামহীদ গ্রন্থের দশম খণ্ড সমাপ্ত হলো। এর পরে ইনশাআল্লাহ একাদশ খণ্ডের শুরুতে থাকবে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের বাইশতম হাদিস; আদী ইবনে সাবিত থেকে ইয়াহইয়া বর্ণিত দুটি হাদিস।"

একাদশ খণ্ড:
এটি সেই খণ্ড যা উল্লিখিত লাইব্রেরিতে (৩৫১) নম্বর বহন করছে এবং এটি (১৩৯)টি পত্রে অবস্থিত। এই খণ্ডের শিরোভাগটি হারিয়ে গেছে এবং তার স্থলে এই খণ্ডের বিষয়বস্তু পরবর্তী সময়ের দুর্বল হস্তাক্ষরে লিখে দেওয়া হয়েছে। এর উল্টো পিঠে খণ্ডটির শুরু এভাবে এসেছে: "পরম করুণাময় দয়ালু আল্লাহর নামে। আল্লাহ মুহাম্মাদ ও তাঁর পরিবারের ওপর দরুদ ও সালাম বর্ষণ করুন। হে আল্লাহ! আপনার সাহায্য প্রার্থনা করছি, সুতরাং তা দান করে অনুগ্রহ করুন।
ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের বাইশতম হাদিস। আদী ইবনে সাবিত থেকে ইয়াহইয়া বর্ণিত দুটি হাদিস।"
এর শেষে পুরো গ্রন্থের সমাপ্তি এভাবে ঘোষিত হয়েছে: "আল্লাহর প্রশংসা, তাঁর উত্তম সাহায্য ও সুন্দর অনুগ্রহে সম্পূর্ণ আত-তামহীদ গ্রন্থটি সমাপ্ত হলো। আল্লাহ মুহাম্মাদ এবং তাঁর পবিত্র ও পরিচ্ছন্ন পরিবারের ওপর দরুদ ও সালাম বর্ষণ করুন। এটি সমাপ্ত হয়েছিল ৫৭০ হিজরি সনের সম্মানিত শাবান মাসের শেষে।"

কোপরিলি পাণ্ডুলিপি সংখ্যা (৩৪৪):
এটি এমন একটি খণ্ড যা মূল কপির সাথে যুক্ত করা হয়েছে, কিন্তু তা মূল পাণ্ডুলিপির অংশ নয়। এর প্রচ্ছদে পরবর্তীকালের হস্তাক্ষরে লেখা হয়েছে: "আশ-শাইখ আল-আল্লামা ইবনে আব্দুল বার আল-মালিকি—আল্লাহ তাআলা তাঁর অনুগ্রহ ও দাক্ষিণ্যে তাঁর প্রতি রহমত বর্ষণ করুন, আমিন—কর্তৃক রচিত মুওয়াত্তার ব্যাখ্যাগ্রন্থ আত-তামহিদ-এর দ্বিতীয় খণ্ড।"
প্রকাশ্যত জাফর বিন মুহাম্মদের বর্ণিত সপ্তম হাদিসের প্রথম পৃষ্ঠাটি হারিয়ে গেছে, কারণ যা অবশিষ্ট রয়েছে তা নিম্নোক্ত অংশ দিয়ে শুরু হয়েছে: "আব্দুর রহমান বিন রাদ্দাদ আল-মুজানি (এরূপই আছে, তবে সঠিক হলো: আল-মাদানি), ইয়াহইয়া বিন সুলাইম এবং ইব্রাহিম বিন আবি হাইয়াহ। ইবনে উয়াইনাহ এটি জাফর বিন মুহাম্মদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি মালিক বর্ণনা করেছেন।" সম্ভবত খণ্ডটি জাফর বিন মুহাম্মদের সপ্তম হাদিসের শুরু থেকে অথবা তারও আগে থেকে শুরু হয়েছিল।
খণ্ডটি জায়েদ বিন আসলামের দশম হাদিসের পর্যালোচনার (তামহিদ) শেষে সমাপ্ত হয়েছে। এর শেষে বর্ণিত হয়েছে: "আত-তামহিদ গ্রন্থের দ্বিতীয় খণ্ড সমাপ্ত হলো, এবং সকল প্রশংসা একমাত্র আল্লাহর। আল্লাহ আমাদের নেতা নবীদের মোহর মুহাম্মাদের ওপর এবং তাঁর পবিত্র ও পরিচ্ছন্ন বংশধরদের ওপর রহমত ও শান্তি বর্ষণ করুন। ইনশাআল্লাহ, পরবর্তী অংশে জায়েদ বিন আসলামের একাদশ হাদিসটি আসবে, যা একটি মুসনাদ হাদিস এবং মুত্তাসিল হাদিসের ন্যায় গণ্য।"
এটি সম্পন্ন হয়েছে ৬৬০ হিজরি সালের ১৮ই রজব, শনিবার, যা ইংরেজি . . . . . . . তারিখের সমসাময়িক।
এটি লিখেছেন মুহাম্মদ বিন ইসমাইল বিন . . . . . . . . আল্লাহ তাঁকে এবং যারা উম্মি নবী রাসূল মুহাম্মাদ ও তাঁর পরিবারের ওপর দরুদ পাঠ করে এবং তাঁর জন্য মাগফেরাত কামনা করে, এবং দোয়ার শুরুতে ও শেষে মুহাম্মাদের ওপর দরুদ পাঠ করে এবং তাঁর ও তাঁর পিতামাতার জন্য দোয়া করে—তাদের সকলকে ক্ষমা করুন। . . "।
সুতরাং, এই খণ্ডটি সপ্তম শতাব্দীর পাণ্ডুলিপিগুলোর অন্তর্ভুক্ত এবং এটি ২১৪টি পৃষ্ঠায় বিন্যস্ত। প্রতিটি পৃষ্ঠায় ১৯টি করে লাইন রয়েছে এবং প্রতি লাইনে ১০-১২টি শব্দ আছে। এটি নাসখ লিপিতে লেখা হয়েছে, তবে একে মূল পাণ্ডুলিপির সাথে মিলিয়ে দেখা হয়নি এবং এর লিপিকারও ইলমসম্পন্ন ব্যক্তি ছিলেন না। এই কারণে এতে বর্ণবিপর্যয়, বিকৃতি এবং শব্দচ্যুতির আধিক্য রয়েছে। তবে আমাদের কাছে এটি নিশ্চিত হয়েছে যে, এটি গ্রন্থটির সর্বশেষ সংস্করণ থেকে নেওয়া হয়েছে, তাই আমরা সেই অংশে এর ওপর নির্ভর করেছি যেখানে

মূল পাণ্ডুলিপি থেকে আমাদের কাছে পৌঁছেনি, যা এর দ্বিতীয় খণ্ড এবং এটি হুমাইদ বিন কাইসের চতুর্থ হাদিস থেকে শুরু হয়েছে। এই খণ্ডে এটি ৫৯ নম্বর পৃষ্ঠার উল্টো পিঠে রয়েছে। আমরা অন্যান্য পাণ্ডুলিপির সাহায্য নিয়েছি, যদিও সেগুলোর বেশিরভাগই প্রথম সংস্করণের ছিল, বিশেষ করে যখন শব্দের বিকৃতি ও পরিবর্তন ঘটেছে। আমরা এই খণ্ডটিকে (কা ২) সংকেত দ্বারা চিহ্নিত করেছি।

‌‌ইস্তাম্বুলের ফয়জুল্লাহ লাইব্রেরি পাণ্ডুলিপি সংখ্যা (২৯৫):
২৭৫টি পত্রবিশিষ্ট একটি খণ্ড, যার প্রতি পৃষ্ঠায় ২৩টি সারি রয়েছে এবং প্রতি সারিতে প্রায় ১২-১৩টি শব্দ আছে। এটি ইবনে উমর থেকে বর্ণিত আব্দুল্লাহ বিন দিনারের তৃতীয় হাদিস থেকে শুরু হয়েছে এবং আব্দুর রহমান বিন কাসিমের পঞ্চম হাদিসের ভূমিকার শেষে সমাপ্ত হয়েছে: মালিক বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহমান বিন কাসিম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন, আমরা কোনো এক সফরে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে বের হয়েছিলাম।
খণ্ডটির ওপরের অংশ (বা মলাট) নষ্ট হয়ে গেছে, তবে এর প্রথম পৃষ্ঠার সামনের দিকে লেখা আছে: "কিতাবুত তামহীদ", তার নিচে: "উসমানীয় সালতানাতের মুফতি ফকিহ সাইয়্যেদ ফয়জুল্লাহর সংগৃহীত কিতাবসমূহ থেকে, ১১১৩ হিজরিতে তাঁকে ক্ষমা করা হোক", এবং তার নিচে: "লেখক শাইখ হাফেজ আলেম আবু উমর বিন আব্দুল বার, ইউসুফ বিন আব্দুল্লাহ আল-কুরতুবী, 'আত-তাকাসসি' গ্রন্থের রচয়িতা, ৪৬৩ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন"।
উল্লিখিত পৃষ্ঠার উল্টো পিঠে লেখা আছে: "পরম করুণাময় দয়ালু আল্লাহর নামে। হে দয়াবান রব, সহজ করে দিন। আব্দুল্লাহ বিন দিনার কর্তৃক ইবনে উমর থেকে বর্ণিত হাদিস, মালিক বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ বিন উমর থেকে (অনুরূপভাবে), তিনি বলেছেন: আমরা যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে শ্রবণ ও আনুগত্যের শপথ নিতাম।"
প্রতীয়মান হয় যে, কেউ এই খণ্ডের শেষের দুটি লাইন নষ্ট করে ফেলেছে এবং এর শেষে অবশিষ্ট রয়েছে: "সমস্ত প্রশংসা জগৎসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য এবং আমাদের নেতা মুহাম্মদ ও তাঁর পরিবার-পরিজন ও সকল সঙ্গীদের ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক। মঙ্গলবার সকালে এটি অনুলিপি করার কাজ সম্পন্ন হয়, মাসের মাঝামাঝি সময়ে... সাতশত সাঁইত্রিশ হিজরিতে।"
যদিও অনুলিপিটির হাতের লেখা সুন্দর, তবে এর লেখক ছিলেন অজ্ঞ, এতে প্রচুর শব্দের বিকৃতি ও পরিবর্তন রয়েছে এবং যে মূল কপি থেকে এটি নকল করা হয়েছে তার সাথে এটি যাচাই করে দেখা হয়নি। তদুপরি এটি প্রথম সংস্করণের অংশ হওয়ায় এর উপকারিতা ছিল সামান্য। আমরা এটিকে (ইয়া ১) সংকেত দ্বারা চিহ্নিত করেছি।

ইস্তাম্বুলের ফয়জুল্লাহ লাইব্রেরির পাণ্ডুলিপি সংখ্যা (৪৬৮):
এটি আট খণ্ডের একটি পাণ্ডুলিপির অষ্টম ও শেষ খণ্ড। সম্ভবত একই লাইব্রেরিতে (২৯৫) নম্বর দিয়ে সংরক্ষিত খণ্ডটি এর অন্যতম খণ্ড হবে; হাতের লেখা এবং অনুলিপি করার তারিখের সাদৃশ্য, লিপিকরের ভুলের আধিক্য ও বিকৃতি, মূল পাণ্ডুলিপির সাথে যাচাই না করা এবং উভয়টিই কিতাবটির প্রথম প্রকাশ তথা লেখকের খসড়া কপি হওয়ার কারণে এমনটি ধারণা করা হয়।
এই খণ্ডটি ২৪৫টি পত্র (পৃষ্ঠা) নিয়ে গঠিত, যার প্রতি পৃষ্ঠায় ২৩টি সারি রয়েছে এবং প্রতি সারিতে প্রায় ১২-১৩টি শব্দ রয়েছে। এটি সুন্দর নাসখ লিপিতে লিখিত।
শিরোনাম পত্রে বর্ণিত হয়েছে: "মুওয়াত্ত্বার অর্থ ও সনদসমূহের ব্যাখ্যামূলক 'আত-তামহীদ' কিতাবের অষ্টম খণ্ড। রচনায়: শায়খ ইমাম হাফেজ আবু উমর ইউসুফ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুল বার আল-নামারি রাদিয়াল্লাহু আনহু।"
শিরোনাম পত্রের বিপরীত পৃষ্ঠায় খণ্ডের শুরুতে রয়েছে: "বিসমিল্লাহির রহমানির রহিম। হে রব, কাজ সহজ করে দিন। হিশাম ইবনে উরওয়াহ বর্ণিত পঞ্চাশতম হাদিস পূর্ণকারী। মালিক বর্ণনা করেছেন হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মিনায় দুই রাকাত নামাজ পড়েছেন।"
আর এর শেষটি হলো মূল কিতাবের সমাপ্তি, যেখানে উল্লেখ রয়েছে: "যে মূল কপি থেকে এই পাণ্ডুলিপিটি অনুলিপি করা হয়েছে সেটি হলো: লেখক আবু উমর ইবনে আব্দুল বারের নিজ হাতের লেখা খসড়া থেকে অনুলিপি করা একটি কপি। ইবনে আব্দুল বার তার সামনে এই কিতাব পাঠ সমাপ্ত হওয়ার সময় এই কবিতা আবৃত্তি করেছিলেন:
ত্রিশ বছর ধরে এটি আমার হৃদয়ের সহচর … আমার মেধার শাণিতকার এবং আমার দুশ্চিন্তা দূরকারী
আমি এতে তোমাদের নিকট তোমাদের নবীর বাণী প্রসারিত করেছি … এর অর্থসমূহের মধ্যে নিহিত ফিকহ ও ইলম দ্বারা
এবং এতে রয়েছে এমন সব আবশ্যকীয় বিষয়(১) যা অনুসরণযোগ্য … পুণ্য ও তাকওয়ার দিকে এবং যা জুলুম থেকে বারণ করে
এর অনুলিপি সমাপ্ত হওয়ার সময়টি ছিল ৭৩৮ হিজরি সনের জমাদিউল আখিরা মাসের ২৭ তারিখ সোমবার দিবাগত মঙ্গলবার সন্ধ্যায়, সংরক্ষিত দামেস্ক নগরীর কাসিউন পাহাড়ের পাদদেশে, আল্লাহর সর্বাপেক্ষা মুখাপেক্ষী এবং তাঁর রবের ক্ষমার প্রত্যাশী বান্দা হাসান ইবনে আলী ইবনে... এর হাতে।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, এটি একটি বিকৃতি; এর সঠিক পাঠ হলো: "আল-আদাব" (আদবসমূহ)।

আল-হাসান বিন হামযাহ আশ-শরীফ আল-হুসাইনী, উচ্চ মর্যাদা সম্পন্ন মাওলাউয়ি, মালিকি(১), মাখদুমি, ইজ্জি কোষাগারের জন্য, যিনি ইযযুদ্দিন হামযাহ ইবনে শাইখুস সালামিয়্যাহ—আল্লাহ তাকে ও তার পিতা-মাতাকে ক্ষমা করুন এবং তিনি যা শিখেছেন তা দ্বারা তাকে ও সকল মুসলিমকে উপকৃত করুন, হে বিশ্বজগতের প্রতিপালক।
হে সৃষ্টির স্রষ্টা একে একে স্তরে স্তরে... এবং গোপনে ও প্রকাশ্যে সংঘটিত গুনাহের ক্ষমাকারী।
এর মালিককেও ক্ষমা করুন এবং এর পাঠককেও... আর একে যে ধার নিয়েছে তাকেও, যদি পাঠক তা ফেরত দেয়।
আপাতদৃষ্টিতে মনে হয় যে, এই পান্ডুলিপিটি অনুলিপি প্রস্তুতকারী ব্যক্তি ইলম বা জ্ঞান অর্জনের ক্ষেত্রে সুপরিচিত কেউ নন। কারণ অষ্টম শতাব্দীর জীবনী গ্রন্থসমূহে আমরা তার কোনো জীবনী খুঁজে পাইনি। তবে যার জন্য এই কপিটি তৈরি করা হয়েছিল, তিনি ছিলেন দামেস্কের প্রখ্যাত নেতৃবৃন্দের একজন—ইমাম ইযযুদ্দিন আবু ইয়ালা হামযাহ ইবনে আস-সদর কুতুবুদ্দিন মূসা বিন আহমাদ বিন আল-হুসাইন, ইবনে শাইখুস সালামিয়্যাহ আল-হাম্বলী। তিনি ৭১২ হিজরীতে জন্মগ্রহণ করেন এবং ৭৬৯ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন(২)।
এই খণ্ডটি খুব একটা উপকারী নয়, কারণ এতে প্রচুর লিখন-প্রমাদ, বিকৃতি এবং পাঠচ্যুতি রয়েছে। তাছাড়া এটি লেখকের প্রথম সংস্করণ বা খসড়া থেকে সংকলিত, আর এর মূল বিষয়বস্তুর একটি পূর্ণাঙ্গ পাণ্ডুলিপি পাওয়া গেছে যা সর্বশেষ সংস্করণের অন্তর্ভুক্ত। আমরা একে (ইয়া ২) প্রতীক দ্বারা চিহ্নিত করেছি।

‌‌তোপকাপি প্রাসাদের পাণ্ডুলিপি খণ্ড নম্বর (৩২৭):
এই খণ্ডটির শুরু এবং শেষ অংশটি ছিঁড়ে গেছে। এটি হুমাইদ বিন কায়সের দ্বিতীয় হাদিসের মাঝখান থেকে শুরু হয়েছে এবং যায়িদ বিন আসলামের একুশতম হাদিসের মাঝে শেষ হয়েছে। আমরা একে (ত্বা) বর্ণ দিয়ে চিহ্নিত করেছি।

‌‌বাগদাদের কাদরিয়া লাইব্রেরির পাণ্ডুলিপি খণ্ড নম্বর (১২৯):
এটি এমন একটি পাণ্ডুলিপির প্রথম খণ্ড যা সম্ভবত চারটি খণ্ডে বিভক্ত ছিল। এই খণ্ডটি বইটির প্রথম চতুর্থাংশ গঠন করে। তবে এটি লেখকের প্রথম সংস্করণ বা প্রাথমিক খসড়া থেকে সংকলিত।
এই কপিটির হস্তলিপি অত্যন্ত সুন্দর এবং এর বিন্যাস বা শব্দের নির্ভুলতা চমৎকার। খণ্ডটি (৩৪০)টি পৃষ্ঠা সম্বলিত, প্রতি পৃষ্ঠায় (২৫)টি করে লাইন রয়েছে এবং প্রতি লাইনে প্রায় ১৪-১৫টি শব্দ আছে। এটি অত্যন্ত চমৎকার নাসখী লিপিতে লেখা হয়েছে।--------------------------------------------
(১) পান্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, তবে সম্ভবত সঠিক শব্দ হবে: "আল-মালিকিয়্যাহ"।
(২) তাঁর জীবনী ইবনে রাফে'র 'ওয়াফায়াত' ২/ ৩৩৭-৩৩৮ এবং 'আদ-দুরারুল কামিনাহ' ২/ ১৬৫ ও অন্যান্য গ্রন্থে রয়েছে।

বইটির শুরু থেকে কিছু পৃষ্ঠা হারিয়ে গেছে। এর শুরু হয়েছে লেখকের 'তাদলিস' (বর্ণনার ত্রুটি গোপন করা) বিষয়ক আলোচনার মধ্য দিয়ে: "...সুলায়মান আল-বাগিন্দি বলেন: আলী ইবনে আব্দুল্লাহ আল-মাদিনি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান আমাদের নিকট সুফিয়ান আস-সাওরি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুলায়মান আল-আমাশ আমাদের নিকট ইব্রাহিম আত-তাইমি থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু যার (রা.) থেকে এবং তিনি নবী (সা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: 'যে ব্যক্তি আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য একটি মসজিদ নির্মাণ করল, যদিও তা পাখির বাসার বাসার মতো ছোট হয়, আল্লাহ তার জন্য জান্নাতে একটি ঘর নির্মাণ করবেন।' আলী ইবনুল মাদিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ বলেছেন: সুফিয়ান ও শু'বাহ বলেছেন: আমাশ এই হাদিসটি ইব্রাহিম আত-তাইমির নিকট থেকে সরাসরি শোনেননি।"
এই খণ্ডের শেষ অংশটি হলো তালহা বিন আব্দুল মালিক আল-আইলির হাদিসের ভূমিকার শেষভাগ, যাঁর থেকে ইমাম মালিক একটি মুসনাদ ও সহিহ হাদিস বর্ণনা করেছেন, তবে ইয়াহইয়া কর্তৃক ইমাম মালিক থেকে বর্ণিত পাণ্ডুলিপিতে এটি নেই। এর শেষে উল্লেখ করা হয়েছে: "আল্লাহ তাআলার সাহায্যে 'কিতাবুত তামহিদ লিমা ফিল মুয়াত্তা মিনাল মাআনি ওয়াল আসানিদ' সম্পন্ন হলো। সকল প্রশংসা জগতসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য। আল্লাহ তাআলা আমাদের নেতা সর্বশেষ নবী মুহাম্মাদ (সা.) এবং তাঁর পরিবার ও সকল সাহাবীর ওপর রহমত ও শান্তি বর্ষণ করুন। এটি সমাপ্ত হয়েছে ৭৩৯ হিজরি সনের ৯ জিলহজ শুক্রবার আরাফাতের দিনের সন্ধ্যায়, তাঁর রবের রহমতের মুখাপেক্ষী বান্দা মুহাম্মদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ইউনুস আত-তিউনেসি এর হাতে, যিনি সুরক্ষিত দামেস্কের উপকণ্ঠে 'মাশহাদে আজরা'র খতিব ছিলেন, আল্লাহ তাকে ক্ষমা করুন।"
আমাদের নিকট এটি স্পষ্ট হয়েছে যে, এই পাণ্ডুলিপিটি ইমাম আবুল ওয়ালিদ মুহাম্মদ ইবনে আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আহমদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আহমদ আত-তুজিবি আল-ইশবিলি আল-মালিকি—যিনি ইবনুল হাজ্জ নামে পরিচিত এবং দামেস্ক জামে মসজিদের মালিকি মেহরাবের ইমাম ছিলেন (৬৩৮ - ৭১৮ হি.)(১)—তাঁর স্বহস্তে লিখিত পাণ্ডুলিপি থেকে নকল করা হয়েছে। কেননা এই পাণ্ডুলিপির লিপিকার ১৫২ নম্বর পৃষ্ঠার বিপরীত পিঠের টীকায় স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন: "মূল পাণ্ডুলিপি থেকে নকলকৃত প্রথম খণ্ডের সমাপ্তি; আর এটি শায়খ আবু (মূল পাঠে এরূপই আছে) ওয়ালিদ মুহাম্মদ ইবনে আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আহমদ আত-তুজিবি আল-কুরতুবি আল-মালিকি এর হস্তাক্ষরে লিখিত, যিনি দামেস্কের উমাইয়া মসজিদের ইমাম ছিলেন।" এরপর 'দাল' বর্ণের অধ্যায় শুরু হয়েছে।--------------------------------------------
(১) তাঁর জীবনী দেখুন: জাহাবীর 'মুজামু শুইউখ' ২/ ১৩৫, সাফাদির 'আয়ানুল আসর' ৪/ ২৩৮ এবং ইবনে হাজারের 'আদ-দুরারুল কামিনাহ' ৩/ ৪৪০ - ৪৪১ সহ অন্যান্য গ্রন্থে।

সাইয়্যেদ আব্দুর রহমান আন-নাকীব (১২৬১ - ১৩৪৫ হিজরি)(১) এই খণ্ডের শুরুতে এই পাণ্ডুলিপিটি তাঁর কাছে পৌঁছানোর মাধ্যম সম্পর্কে লিখেছেন। তিনি বলেন: "জেনে রাখুন যে, চার ইমামের অন্যতম ইমাম মালিক ইবনে আনাসের (আল্লাহ তাঁদের প্রতি সন্তুষ্ট হোন) মুয়াত্তার ব্যাখ্যাগ্রন্থ, ইমাম ইবনে আব্দুল বার আল-মালিকী আল-কুরতুবী রচিত 'আত-তামহীদ' গ্রন্থের খ্যাতি প্রাচীন ও আধুনিক কালের ইলম অন্বেষীদের কর্ণকুহর পূর্ণ করে রেখেছে। তাই এটি অর্জনের জন্য যা যা প্রয়োজন সেই উপায়গুলোর ওপর আমি সর্বদা সচেষ্ট ছিলাম। এমতাবস্থায় আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে প্রিয় ভাই, গুণী ও প্রজ্ঞাবান আলূসী জাদা সাইয়্যেদ নুমান আফেন্দী (আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহম করুন)-এর সাথে সাক্ষাতের সময় আমি এর একটি খণ্ড দেখতে পাই। এতে আমি অত্যন্ত আনন্দিত হই এবং সেই মজলিসেই এর বিভিন্ন বিক্ষিপ্ত আলোচনার ওপর গভীর দৃষ্টিপাত করি। লেখকের গবেষণার পদ্ধতি আমাকে মুগ্ধ করে এবং আমি নিশ্চিত হই যে, 'আত-তামহীদ' প্রশংসা ও বিশেষ যত্নের যোগ্য। অতঃপর আমি উল্লিখিত মরহুম নুমান আফেন্দীকে তামহীদের এই খণ্ডটি তাঁর কাছে পৌঁছানোর পদ্ধতি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি উত্তর দেন যে, এটি তাঁর নয়; বরং এর উত্তরাধিকারসূত্রে মালিক মরহুম আব্দুল গাফুর আফেন্দী আল-হায়দারীর পুত্র উবাইদুল্লাহ আফেন্দী এটি তাঁকে ধার হিসেবে দিয়েছেন। কিছুদিন পর আমি এটি নেককার ভাই সাইয়্যেদ আহমদ আফেন্দী, যিনি তাকিয়া খালিদিয়ার শায়খ, তাঁর কাছে দেখতে পাই এবং তাঁকে এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনিও মরহুম নুমান আফেন্দীর মতো একই উত্তর দেন। উবাইদুল্লাহ আফেন্দীর সাথে তাঁর হৃদ্যতার কথা বিবেচনা করে আমি তাঁকে বললাম: আপনি কি আমার জন্য তাঁর কাছ থেকে এই খণ্ডটি কিনে দিতে পারবেন? দামের ব্যাপারে কোনো চিন্তা করবেন না। তিনি বললেন: না, কারণ তিনি তাঁর পিতার কাছ থেকে উত্তরাধিকার সূত্রে প্রাপ্ত বইগুলো সংরক্ষণের ব্যাপারে অত্যন্ত সজাগ। এরপর 'আত-তামহীদ'-এর প্রতি আমার প্রবল আকাঙ্ক্ষার কারণে আমি মাগরিব অঞ্চলের কিছু গণ্যমান্য ব্যক্তিকে অনুরোধ করি, যখন তাঁরা আমাদের দাদা হযরত গাউসুল আযম আল-বাযুল আশহাব শায়খ জিলানী (তাঁর মহান গোপন রহস্য পবিত্র হোক)-এর মাজার জিয়ারতের জন্য বাগদাদে আসেন। আমি তাঁদের দায়িত্ব দেই যেন তাঁরা মাগরিবের দেশগুলোতে বিক্রির জন্য পাওয়া গেলে ক্রয়ের মাধ্যমে অথবা বিক্রির জন্য না পাওয়া গেলে অনুলিপি তৈরির মাধ্যমে পূর্ণাঙ্গ 'আত-তামহীদ' গ্রন্থটি আমার জন্য সংগ্রহ করার চেষ্টা করেন। এর কিছুদিন পর আমি তাঁদের একজনের কাছ থেকে একটি পত্র পাই যাতে এই কাঙ্ক্ষিত বস্তুটি না পাওয়ার ইঙ্গিত ছিল, বরং উক্ত পত্রের বর্ণনা থেকে বোঝা যাচ্ছিল..."--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন সাইয়্যেদ আব্দুর রহমান বিন আলী বিন সালমান আল-কাদরী আল-কিলানী, বাগদাদের আশরাফদের নকীব এবং ইরাকের প্রথম জাতীয় মন্ত্রিসভার প্রধান। তিনি ১৩১৫ হিজরিতে 'নাকাবাতুল আশরাফ'-এর দায়িত্ব গ্রহণ করেন এবং ১৩৩৮ হিজরিতে (১৯২০ খ্রিস্টাব্দ) প্রধানমন্ত্রীর দায়িত্ব পান। তিনি ইরাকের বাদশাহ হওয়ার জন্যও মনোনীতদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। অতঃপর বাদশাহ ফয়সাল বিন আল-হুসাইনের (আল্লাহ তাঁর মাটিকে সুগন্ধিময় করুন) শাসনামলে তিনি দ্বিতীয় ও তৃতীয়বার প্রধানমন্ত্রীর দায়িত্ব পালন করেন।

নিশ্চয়ই আত-তামহিদ কিতাবটি মাগরিব (মরক্কো) অঞ্চলে নিখোঁজ বা দুর্লভ বস্তুর মতো হয়ে গেছে। সুউচ্চ ও মহান আল্লাহ ছাড়া আর কোনো শক্তি বা ক্ষমতা নেই। এতে আমি অত্যন্ত দুঃখিত হয়েছিলাম, তবে আল্লাহর রহমত থেকে নিরাশ হইনি। এরপর দীর্ঘ সময় অতিক্রান্ত হওয়ার পর এই খণ্ডটির মালিক উবায়দুল্লাহ এফেন্দি মহান আল্লাহর রহমতের দিকে চলে গেলেন এবং তার উত্তরাধিকারীরা তার সকল কিতাব বিক্রি করে দিল। এই খণ্ডটিও সেই তালিকার অন্তর্ভুক্ত ছিল। ফলে আমরা এটি ক্রয় করে নিলাম। আল্লাহ তাআলা এই কিতাবটিকে সেই সমস্ত লোকদের হাত থেকে রক্ষা করেছেন যারা এটি ক্রয় করে এমন লোকদের কাছে বিক্রি করতে চেয়েছিল যারা ইউরোপীয় দেশগুলোতে বিক্রির উদ্দেশ্যে প্রাচীন পাণ্ডুলিপি ক্রয় করতে আগ্রহী। এর জন্য আল্লাহর প্রশংসা। ২ মহররম, ১৩২৭ হিজরি। এটি লিখেছেন মহান আল্লাহর মুখাপেক্ষী ফকির আস-সায়্যিদ আব্দুর রহমান আল-মাহদ আল-কাদরি, যিনি বাগদাদে তাঁর পিতামহ গাউসুল আজম জিলানীর রওজার খাদেম এবং সায়্যিদদের প্রধান (নকিব)।
আমরা এই খণ্ডটিকে (ক্বাফ) প্রতীক দ্বারা চিহ্নিত করেছি। প্রথম খণ্ডের পর মূল কপির অপ্রাপ্যতা এবং এর লিপিকার অত্যন্ত দক্ষ ও নির্ভুল হওয়ার কারণে প্রথম সংস্করণের অন্তর্ভুক্ত হওয়া সত্ত্বেও এটি বেশ উপকারী।

‌তায়মুরিইয়া লাইব্রেরির খণ্ড (২৯২ হাদিস):
এটি ছয় খণ্ডে সমাপ্ত একটি পাণ্ডুলিপির পঞ্চম খণ্ড। এর পাতা সংখ্যা ২৯৬ (উভয় পিঠ মিলিয়ে)। পৃষ্ঠা নম্বর দেওয়ার পর এর পৃষ্ঠা সংখ্যা দাঁড়িয়েছে ৫৯২। প্রতি পৃষ্ঠায় ২৩টি করে লাইন রয়েছে। প্রতিটি লাইনে আনুমানিক ১২-১৩টি শব্দ আছে। এটি অত্যন্ত চমৎকার ও স্পষ্ট নসখ লিপিতে লিখিত।
খণ্ডটির শিরোনামের পাতায় লেখা আছে: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের হাদিস সংক্রান্ত মুয়াত্তা-এর অর্থ ও সনদসমূহের ব্যাখ্যা সম্বলিত আত-তামহিদ কিতাবের পঞ্চম খণ্ড। রচনায়: আবু উমর ইউসুফ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল বার আন-নামারি, আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন, আমীন ইয়া রব্বাল আলামীন।"
শিরোনামের পাতার উল্টো পিঠে এবং খণ্ডের শুরুতে লেখা আছে: "বিসমিল্লাহির রহমানির রাহিম। মুহাম্মদ ও তাঁর পরিবারের ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক। সেইসব বর্ণনার আলোচনা যারা আখিরাতে (মানুষের) পরীক্ষার আবশ্যকতা প্রমাণে দলিল হিসেবে পেশ করেছেন।" এটি আবু যিনাদের বর্ণিত দশম হাদিসের ভূমিকার একটি অংশ।
এই খণ্ডের শেষ হাদিসটি হলো হাশিম ইবনে হাশিম ইবনে আবি ওয়াক্কাস থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে নাসতাস থেকে, তিনি জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (আল্লাহ তাদের উভয়ের ওপর সন্তুষ্ট হোন) থেকে বর্ণিত ইমাম মালিকের হাদিস। খণ্ডটির শেষে লেখা আছে: খণ্ডটি সমাপ্ত।

আল্লাহর প্রশংসা, সাহায্য ও অনুগ্রহে আত-তামহীদ গ্রন্থের পঞ্চম খণ্ড; এর অনুলিপি সম্পন্ন হয়েছে সুরক্ষিত বা’লাবাক শহরে সাতশ বিশ হিজরি সনের যিলহজ মাসের দ্বিতীয় শুক্রবার। এটি এবং এর পূর্ববর্তী অংশগুলো লিখেছেন আল্লাহর প্রতি মুখাপেক্ষী মুহাম্মদ বিন রুকাইশ বিন নাসর আল-হাম্বলী, আল্লাহ তাঁকে, তাঁর পিতা-মাতাকে, এর গ্রন্থকারকে, এর অনুলিপির পেছনে যাঁর অবদান রয়েছে তাঁকে এবং সকল মুসলিমকে ক্ষমা করুন। আমীন।
উল্লেখ্য যে, এই খণ্ডটি উন্নত গুণমান এবং স্পষ্ট হস্তাক্ষর হওয়া সত্ত্বেও এটি প্রথম সংস্করণের পাণ্ডুলিপি ছিল, তাই এটি থেকে প্রাপ্ত উপকারিতা ছিল যৎসামান্য। আমরা এর জন্য (ত) বর্ণটিকে প্রতীক হিসেবে ব্যবহার করেছি।

‌‌দারুল কুতুব আল-মিসরিয়্যাহ খণ্ড (৩১৫ হাদিস):
এটি একটি পাণ্ডুলিপির দ্বিতীয় খণ্ড যা সুলতান আল-মালিক আল-মুয়াইয়াদ আবু নাসর শাইখ বিন আব্দুল্লাহ আল-মাহমুদী আজ-জাহিরি (৭৫৯ - ৮২৪ হিজরি) কর্তৃক কায়রোর বাব জুওয়ায়লায় অবস্থিত তাঁর জামে মসজিদের কুতুবখানায় ওয়াকফকৃত ছিল।
এর শিরোনামে লিখিত আছে: "মাগরিবের হাফিজ আবু উমর ইউসুফ বিন আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ (এরূপই লিখিত) বিন আব্দুল বার -আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহম করুন- প্রণীত মুওয়াত্তার অর্থ ও সনদসমূহের বর্ণনায় আত-তামহীদ এর দ্বিতীয় খণ্ড।"
এর শুরু এভাবে: "বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম। যায়েদ বিন আসলামের বর্ণিত নবম হাদিস যা এর পূর্ববর্তী হাদিসের অনুরূপ। মালিক বর্ণনা করেছেন যায়েদ বিন আসলাম থেকে, তিনি আতা বিন ইয়াসার থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ আস-সুনাবিহী থেকে যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: যখন মুমিন বান্দা ওজু করে...।"
এর শেষাংশ সাঈদ বিন আল-মুসাইয়্যিব ও আবু সালামা থেকে বর্ণিত ইবনে শিহাবের দ্বিতীয় হাদিসের শুরুতে বিচ্ছিন্ন অবস্থায় পাওয়া যায়, যেখানে বলা হয়েছে: "আর এই হাদিসের সনদের ক্ষেত্রে ইবনে শিহাবের ছাত্রদের মধ্যকার মতভেদের বিষয়টি হলো, ইবনে উয়াইনাহ এটি যুহরি থেকে, তিনি ইবনে আল-মুসাইয়্যিব থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, যেখানে তিনি আবু সালামার উল্লেখ করেননি। ইবনে আবি শাইবাহ ও অন্যরা তাঁর থেকে এভাবেই বর্ণনা করেছেন। লাইস এটি মালিকের বর্ণনার মতোই ইবনে শিহাব থেকে, তিনি সাঈদ ও আবু (এরূপই লিখিত) সালামা থেকে বর্ণনা করেছেন। সম্ভবত এই হাদিসের ব্যাখ্যা যেখানে শেষ হয়েছে সেখানেই এই খণ্ডের সমাপ্তি ঘটেছে।"
খণ্ডটি নাসখ লিপিতে লিখিত, এর বিদ্যমান পৃষ্ঠা সংখ্যা ২৪২টি, প্রতি পৃষ্ঠায় ২৩টি সারি এবং প্রতি সারিতে প্রায় ১৫টি করে শব্দ রয়েছে। এর পার্শ্বটীকাসমূহ খালি থাকায় প্রতীয়মান হয় যে এটি মূল পাণ্ডুলিপির সাথে মিলিয়ে দেখা হয়নি। এটি সর্বশেষ সংস্করণের অন্তর্ভুক্ত এবং আমরা একে (দ ১) প্রতীক দ্বারা চিহ্নিত করেছি।

‌‌‌দারুল কুতুব আল-মিসরিয়ার পাণ্ডুলিপি (৩১৫টি হাদিস):
এটি ইতিপূর্বে বর্ণিত দ্বিতীয় খণ্ডটি যে কপির অংশ ছিল, তা ব্যতীত অন্য একটি কপির চতুর্থ খণ্ড। এটি সেই সব পাণ্ডুলিপির অন্তর্ভুক্ত যা সুলতান আল-মালিক আল-মুয়াইয়্যাদ শাইখ বাবুজ জুওয়াইলায় অবস্থিত তাঁর জামে মসজিদের জন্য ওয়াকফ করেছিলেন।
এই খণ্ডটি আবদুল্লাহ ইবনে আবি বকরের চব্বিশতম হাদিস দ্বারা শুরু হয়েছে এবং আবু নাদরের দশম হাদিসে গিয়ে শেষ হয়েছে।
এটি সুন্দর নাসখ লিপিতে লিখিত এবং শিরোনামগুলো স্বতন্ত্র বড় অক্ষরে লেখা হয়েছে। পাণ্ডুলিপিটি ৪০৪টি পাতায় বিন্যস্ত, প্রতি পাতায় ২৩টি করে লাইন রয়েছে এবং প্রতি লাইনে প্রায় ১২টি করে শব্দ আছে। আমরা এটিকে (দ ২) প্রতীক দ্বারা চিহ্নিত করেছি এবং এটি গ্রন্থটির সর্বশেষ সংস্করণের অন্তর্ভুক্ত।

দারুল কুতুব আল-মিসরিয়ার পাণ্ডুলিপি (৩১৫টি হাদিস):
এটি এমন একটি খণ্ড যার শুরু এবং শেষ অংশটি অসম্পূর্ণ। এর বিদ্যমান অংশটি নাফে-এর সূত্রে ইবনে ওমরের ৪২তম হাদিসের মাঝখান থেকে শুরু হয়েছে এবং সালেহ ইবনে কাইসানের প্রথম হাদিসে গিয়ে শেষ হয়েছে।
খণ্ডটি ১৩৫টি পাতায় নাসখ লিপিতে লিখিত এবং এতে ২৫টি করে লাইন রয়েছে। এটি একটি সুপাঠ্য এবং মূল কপির সাথে মিলিয়ে দেখা (মুকাবিলা করা) পাণ্ডুলিপি, যা এর পার্শ্বটীকাসমূহ থেকে প্রতীয়মান হয়। তবে এতে প্রচুর পরিমাণে লিপি-বিভ্রাট এবং বিকৃতি রয়েছে। এই অংশের আলোচনার ক্ষেত্রে মূল পাণ্ডুলিপিটি বিদ্যমান থাকায় এই কপিটি থেকে বিশেষ কোনো উপকার পাওয়া যায়নি।
আমরা একে (দ ৪) প্রতীক দ্বারা চিহ্নিত করেছি।

‌‌দারুল কুতুব আল-মিসরিয়ার পাণ্ডুলিপি (৭১৬টি হাদিস):
এই খণ্ডটিতে পাতাগুলো অগোছালোভাবে রয়েছে; যেখানে এটি জায়েদ ইবনে আসলামের ৩৩তম হাদিসের মাঝখান থেকে শুরু হয়েছে। অতঃপর ৩২ নম্বর পাতায় আমরা ইসমাইল ইবনে আবি হাকিমের তৃতীয় হাদিসটি পাই—যা মূলত প্রথম খণ্ডের অন্তর্ভুক্ত—এরপর ৪২ নম্বর পাতায় জিম অধ্যায় শুরু হয়েছে। এরপর একটি নতুন সংখ্যায়ন শুরু হয়েছে যার শুরুতে লেখা আছে: "আত-তামহীদ-এর সপ্তম খণ্ড"। এটি এমন একটি খণ্ড যা 'তাজুল আরুস' প্রণেতা মুহাম্মদ মুরতাজা আজ-জাবিদির মালিকানাধীন ছিল এবং এতে তাঁর হাতের লেখা রয়েছে। এটি আবু জিনাদের ৫৩তম হাদিস থেকে শুরু হয়ে হিশাম ইবনে উরওয়ার নবম হাদিসে গিয়ে শেষ হয়েছে।

এই খণ্ডটি (২৭১) পত্রের ওপর ভিত্তি করে গঠিত, এছাড়া শুরুতে (৪২) পত্র মিশ্রিত রয়েছে, যার ফলে মোট পত্রের সংখ্যা দাঁড়ায় (৩১৩)। এর প্রতি পৃষ্ঠার লাইন সংখ্যা (২৩), এবং আমরা এটিকে (দা ৩) প্রতীক দ্বারা চিহ্নিত করেছি। মূল পাণ্ডুলিপিতে এর বিষয়বস্তু লভ্য হওয়ার কারণে এর উপযোগিতা সামান্য।

‌‌রাবাতের রাজকীয় গ্রন্থাগারের খণ্ড নম্বর (৯২৭.৮):
খণ্ডটি (১৭৫) পত্রের ওপর ভিত্তি করে গঠিত, যার প্রতি পৃষ্ঠার লাইন সংখ্যা (২৫) এবং প্রতি লাইনে ১৬-১৭টি শব্দ রয়েছে। এটি চমৎকার মাগরিবী লিপিতে লিখিত, তবে এর মার্জিনে পাঠ মেলানোর কোনো চিহ্ন নেই। এর প্রচ্ছদ পৃষ্ঠায় লিখিত আছে: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের হাদীসের অর্থ ও সনদসমূহের বর্ণনায় 'আল-তামহীদ লিমা ফিল মুয়াত্তা' গ্রন্থের অষ্টম খণ্ড। এটি ফকীহ আবু উমর ইউসুফ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল বার আন-নামারি (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন)-এর সংকলিত।"
প্রচ্ছদ পৃষ্ঠার উল্টো পিঠে খণ্ডটি এভাবে শুরু হয়েছে: "পরম করুণাময় পরম দয়ালু আল্লাহর নামে। আল্লাহ মুহাম্মাদ এবং তাঁর পরিবারবর্গের ওপর শান্তি ও রহমত বর্ষণ করুন।
আলা ইবনে আব্দুর রহমানের বর্ণিত ষষ্ঠ হাদীস।
ইমাম মালেক আলা ইবনে আব্দুর রহমান এবং ইসহাক আবু আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, তাঁরা উভয়ে তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন..."
আর এর শেষ অংশ হলো হিশাম ইবনে উরওয়ার বর্ণিত তিপ্পান্নতম হাদীসের ব্যাখ্যার সমাপ্তি।
এর শেষে বলা হয়েছে: "আল্লাহর প্রশংসা ও সাহায্যে অষ্টম খণ্ড সমাপ্ত হলো। আল্লাহ তাঁর নবী মুহাম্মাদ এবং তাঁর পরিবারবর্গের ওপর শান্তি ও রহমত বর্ষণ করুন। ইনশাআল্লাহ নবম খণ্ডে হিশামের চুয়ান্নতম হাদীসটি আসবে। সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর।"
এটি নিজের ব্যবহারের জন্য অনুলিপি করেছিলেন আমাদের নেতা আবু হাফস-এর পুত্র আবুল হাসান, যিনি আমাদের নেতা ও অভিভাবক খলিফা ইমাম আমিরুল মুমিনীনের বংশধর, আল্লাহ তাঁদের প্রতিপত্তি সুউচ্চ করুন এবং তাঁদের বিজয়কে মহিমান্বিত করুন।
আমার বন্ধু প্রাজ্ঞ পণ্ডিত অধ্যাপক আহমদ বিনবিন, যিনি রাবাতের রাজকীয় গ্রন্থাগারের তত্ত্বাবধায়ক, তিনি অনুগ্রহপূর্বক এই খণ্ডটির অনুলিপি আমাকে প্রদান করেছেন।
পাণ্ডুলিপিটি উঁইপোকা দ্বারা আক্রান্ত হওয়ায় অনেক শব্দই নষ্ট হয়ে গিয়েছে, তবে এটি সামগ্রিকভাবে পাঠযোগ্য। এর হস্তাক্ষর সুন্দর এবং যথাযথ হরকতসহ সুসংবদ্ধ।
আমরা এই অনুলিপি থেকে খুব একটা উপকৃত হইনি, কারণ যে মূল পাণ্ডুলিপিটির ওপর ভিত্তি করে আমরা সম্পাদনা কার্য পরিচালনা করেছি সেটি আমাদের কাছে ছিল; কেবল গুটিকয়েক স্থান ব্যতীত। আমরা এটিকে (শা ৮) প্রতীক দ্বারা চিহ্নিত করেছি।

মারাক্কেশের জামে ইবনে ইউসুফের খণ্ড:
এটি এমন একটি পাণ্ডুলিপির চতুর্থ খণ্ড যার অষ্টম খণ্ডটিও আমাদের কাছে পৌঁছেছে, যা রাবাতের আল-খিজানা আল-মালিকিয়াতে (রাজকীয় পাঠাগার) ৯২৭.৮ নম্বরে সংরক্ষিত আছে এবং যার বর্ণনা পূর্বে প্রদান করা হয়েছে। এর অনুলিপিকারক হলেন সেই একই ব্যক্তি যিনি উক্ত খণ্ডটি অনুলিপি করেছিলেন, অর্থাৎ আমির আবুল হাসান বিন আবু হাফস আল-মুওয়াহহিদি।
এই খণ্ডটি ১৯০টি পাতায় বিন্যস্ত এবং এর লিখন বিন্যাস পূর্ববর্তীটির মতোই। এটি উবায়দুল্লাহ বিন আব্দুল্লাহ বিন উতবা থেকে বর্ণিত ইবনে শিহাবের পঞ্চম হাদিস দিয়ে শুরু হয়েছে এবং আবু জুবায়েরের চতুর্থ হাদিস সমাপ্তির মাধ্যমে শেষ হয়েছে। আর্দ্রতা এর প্রান্তিক অংশে প্রভাব ফেলেছে, ফলে লাইনের শুরুর দিকগুলো ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে।
আমরা এর সংকেত নির্ধারণ করেছি (শ ৪)।

রাবাতের আল-খিজানা আল-মালিকিয়ার ৪১৮৬ নম্বর খণ্ড:
এটি একটি বিন্যাসহীন খণ্ড যার অনেক পাতা উইপোকায় নষ্ট করে ফেলেছে। প্রতীয়মান হয় যে, পাতাগুলো বিচ্ছিন্ন হয়ে যাওয়ার পর একে অপরের সাথে মিশে গেছে। এর প্রতি পাতায় ২৪টি করে লাইন এবং প্রতি লাইনে প্রায় ১২টি করে শব্দ রয়েছে। এটি মাশরিকি লিপিতে লেখা, যার অধিকাংশ বর্ণ নুকতা বিহীন এবং হরকত বিহীন।
এই খণ্ডটি ইমাম মালিকের উস্তাদদের অগোছালো কিছু পাতা অন্তর্ভুক্ত করে: রবীআ বিন আবি আবদির রহমান (তৃতীয় হাদিস থেকে পরবর্তী অংশ), এরপর জায়েদ বিন আসলাম, জায়েদ বিন আবি আনীসা, জায়েদ বিন রাবাহ এবং যিয়াদ বিন আবি যিয়াদ। এর সবশেষে রয়েছে যিয়াদ বিন সাদ, যার প্রথম এবং দ্বিতীয় হাদিস এখানে পাওয়া যায়। আমাদের বন্ধু আল্লামা উস্তাদ আহমদ বিনবিন কৃতজ্ঞতার সাথে এটি আমাদের জন্য ছবি তুলে দিয়েছেন, আল্লাহ তাকে উত্তম প্রতিদান দিন। আমরা এর জন্য (খ) বর্ণটি সংকেত হিসেবে ব্যবহার করেছি।

রাবাতের আল-খিজানা আল-আম্মার ১৩তম খণ্ড:
এই খণ্ডটি কিতাবের শুরু থেকে শুরু হয়ে হুমাইদ বিন কায়েসের চতুর্থ হাদিসের তামহীদের (উপস্থাপনা) শেষ পর্যন্ত বিস্তৃত (আমাদের মুদ্রিত সংস্করণের ২/৩০১)। এটি মাগরিবি লিপিতে লেখা এবং এর প্রতি পাতায় ২৫টি করে লাইন রয়েছে। এতে পান্ডুলিপি মিলিয়ে দেখার কোনো চিহ্ন পরিলক্ষিত হয় না। এর প্রতিটি পৃষ্ঠা আলাদাভাবে গণনা করা হয়েছে, ফলে এটি ২৯৪ পৃষ্ঠায় দাঁড়িয়েছে। আমরা এটি থেকে খুব বেশি উপকৃত হইনি কারণ এতে অন্তর্ভুক্ত সকল বিষয়বস্তু মূল পাণ্ডুলিপিতেই বিদ্যমান।

‌‌আল-জালাওয়ী খণ্ড (রাবাতের আল-খিজানাহ আল-আম্মাহ) ১৩তম খণ্ডও:
শুরু ও শেষ অংশ থেকে বিচ্ছিন্ন একটি খণ্ড, যা যায়িদ ইবনে আসলাম বর্ণিত ৩৫তম হাদিসের প্রথম ভাগ দিয়ে শুরু হয়েছে এবং এর সমাপ্তি ঘটেছে ইবনে শিহাব বর্ণিত উবায়দুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ থেকে বর্ণিত ষষ্ঠ হাদিসে।
এটি এমন একটি খণ্ড যা (জীম) সংকেত দিয়ে চিহ্নিত করা হয়েছে।

‌‌রাবাতের আল-খিজানাহ আল-আম্মাহ-এর খণ্ড নম্বর (৩০০৬):
শুরু ও শেষ অংশ থেকে বিচ্ছিন্ন একটি খণ্ড, এটি নসখ লিপিতে ১৭৬টি পাতায় লেখা হয়েছে, যার প্রতিটি পৃষ্ঠায় ১৯টি করে লাইন রয়েছে। এর বিদ্যমান অংশটি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ বর্ণিত ২৮তম হাদিসের মাধ্যমে শুরু হয়েছে, যেখানে আবুল আব্বাস ইবনে সুরাইজ এর বক্তব্য রয়েছে: "হাদিসটি এমন নয় যে, যে ব্যক্তি কাউকে হত্যা করবে সে তার অর্জিত মালামাল (সালাব) পাবে।" এবং এর সমাপ্তি ঘটেছে বালাগাত পর্যায়ের ৬১তম হাদিসের মাঝখানে, যেখানে বলা হয়েছে: "সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য যিনি প্রতিটি জিনিসকে যথাযথভাবে সৃষ্টি করেছেন, যিনি কোনো কিছুকে এর সময়ের পূর্বে ত্বরান্বিত করেন না এবং একে সুনির্ধারিত করেছেন। এখানে 'লাম' বর্ণটি 'লা' এর স্থলে ব্যবহৃত হয়েছে, আর 'ইউয়াজ্জিল' শব্দটি তাশদীদযুক্ত, 'শাইআন' শব্দটি 'ইউয়াজ্জিল' এর কর্ম, 'আনাআহু' শব্দটি দীর্ঘস্বর ও হামজা-তে জবর বিশিষ্ট, এবং 'কাদ্দারা' শব্দটি তাশদীদযুক্ত ক্রিয়া। সুতরাং ইয়াহইয়ার বর্ণনা অনুযায়ী অর্থ হলো: সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যাঁর নিকট কোনো বিষয় তার নির্ধারিত সময়ের আগে ঘটে না।"
এটি পাণ্ডুলিপিটির শেষ খণ্ড যার শেষ দিক থেকে দুটি পাতা হারিয়ে গেছে। আমরা একে (রা-২) সংকেত দিয়েছি। এতে অন্তর্ভুক্ত বিষয়বস্তুর মূল পাণ্ডুলিপি বিদ্যমান থাকায় এর উপযোগিতা কম।

‌‌রাবাতের আল-খিজানাহ আল-আম্মাহ-এর খণ্ড নম্বর (৩০০৭):
মাগরিবী লিপিতে লেখা অন্য একটি পাণ্ডুলিপির খণ্ড, এটিও শেষ খণ্ড। এর শুরু থেকে কিছু অংশ বিচ্ছিন্ন। বিদ্যমান অংশটি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-আনসারী বর্ণিত ৭৭তম হাদিসের মাঝখান থেকে শুরু হয়েছে, যেখানে বলা হয়েছে: "[যখন তোমাদের কেউ] সালাতে দাঁড়ায়, তখন রহমত তার অভিমুখী হয়, তাই সে যেন কঙ্কর স্পর্শ না করে।"
এর শেষ অংশটিই গ্রন্থের সমাপ্তি। এই খণ্ডটি ১০৬টি পাতা বিশিষ্ট এবং প্রতিটি পৃষ্ঠায় ২০টি করে লাইন রয়েছে।
আমরা এই খণ্ডটিকে (রা-৩) সংকেত দিয়েছি। এতে অন্তর্ভুক্ত বিষয়বস্তু মূল পাণ্ডুলিপিতে বিদ্যমান থাকায় এর উপযোগিতা কম।

‌‌রিবাতের আল-খিজানা আল-আম্মা (সাধারণ গ্রন্থাগার) ভলিউম নম্বর (৩০০৮):
একটি ভলিউম যা (১৬৭)টি পত্র সম্বলিত, যার পৃষ্ঠাপ্রতি (২৩)টি লাইন রয়েছে, এটি নাসখ লিপিতে লেখা হয়েছে। এর শুরু এবং শেষ অংশটি হারানো, যার বিদ্যমান অংশটি ইবনে শিহাবের আমীর ইবনে সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস থেকে এবং তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করা হাদিসের আলোচনার মধ্য থেকে শুরু হয়েছে, যেখানে তিনি বলেন: "বিদায় হজের বছর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে দেখতে এসেছিলেন", এবং এর শেষ অংশটি আবু ইদ্রিস আল-খাওলানী থেকে ইবনে শিহাবের প্রথম হাদিসের বর্ণনার মধ্যে রয়েছে।
আর এই ভলিউমটি প্রথম সংস্করণের অন্তর্ভুক্ত যেখানে পরবর্তী চূড়ান্ত সংস্করণের সাথে প্রচুর পার্থক্য রয়েছে, আমরা এটিকে (র ১) সংকেত দিয়েছি।

‌‌ফাস-এর আল-কারাউইয়্যিন লাইব্রেরির পাণ্ডুলিপি নম্বর (৪৫১৭):
এটি আন্দালুসীয় লিপিতে লেখা একটি পাণ্ডুলিপির প্রথম ভলিউম, এর পত্র সংখ্যা (২১৯)টি, প্রতি পৃষ্ঠায় (২১)টি লাইন রয়েছে। প্রথম লাইনের শুরুটা হারিয়ে গেছে কারণ এটি তাঁর এই উক্তি থেকে শুরু হয়েছে: "প্রকাশ্য, গোপন, সর্বশক্তিমান, পরাক্রমশালী, তাঁর অনুগ্রহের জন্য কৃতজ্ঞতা... ইত্যাদি" এবং এটি হাহ বর্ণের শেষে শেষ হয়েছে, যা হুমাইদ ইবনে কায়সের পঞ্চম হাদিসের তামহীদের (ভূমিকার) শেষ অংশ। এর শেষে বর্ণিত হয়েছে: "আল্লাহ তায়ালার শক্তি ও উত্তম সাহায্যে তামহীদের প্রথম খণ্ড সমাপ্ত হয়েছে, এবং আমাদের নেতা ও অভিভাবক মুহাম্মদ এবং তাঁর পরিবার ও সঙ্গীদের ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক। আল্লাহ তায়ালা চাইলে দ্বিতীয় খণ্ডের শুরুতে অনুসরণ করা হবে: বা-বুল খা (খা অধ্যায়), খুবাইব ইবনে আবদুর রহমান, যিনি আনসারদের একজন মদিনাবাসী এবং নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি।" আমরা এটি থেকে খুব বেশি উপকৃত হইনি কারণ মূল পাণ্ডুলিপির প্রথম ভলিউমটি আমাদের কাছে পৌঁছেছে, যাতে হুমাইদ ইবনে কায়সের চতুর্থ ও পঞ্চম হাদিস বাদে এই ভলিউমের সমস্ত বিষয়বস্তু অন্তর্ভুক্ত ছিল।
আমরা একে (ফা ১) সংকেত দিয়েছি।

‌‌আল-কারাউইয়্যিন লাইব্রেরির ভলিউম নম্বর (১৭৭):
এটি এমন একটি পাণ্ডুলিপির ষষ্ঠ ভলিউম যার মধ্যে এই একটি ভলিউম ছাড়া অন্য কিছু আমরা জানি না। এটি (১৩৮)টি পত্র বিশিষ্ট, প্রতি পৃষ্ঠায় (২৫)টি লাইন রয়েছে, পরবর্তী সময়ের নাসখ লিপিতে লেখা হয়েছে। এটি ইবনে উমর থেকে নাফি’ বর্ণিত সাতচল্লিশতম হাদিস দিয়ে শুরু হয়েছে এবং আবদুল্লাহ ইবনে দীনারের ছাব্বিশতম হাদিসে গিয়ে শেষ হয়েছে।

জিলদ বা খণ্ডের শিরোনামে লিখিত আছে: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাদীসসমূহের অর্থ এবং সনদ সংক্রান্ত ‘আত-তামহীদ লিমা ফিল মুয়াত্তা [মিনাল মা’আনী] ওয়াল আসানীদ’ কিতাবের ষষ্ঠ খণ্ড। এটি আবু উমর ইউসুফ [ইবনে আবদুল্লাহ] ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল বার আন-নামারী-এর রচনা, আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন এবং তাঁর ইলমের মাধ্যমে আমাদের ও মুসলিমদের উপকৃত করুন, আমীন।"
এর শেষে বর্ণিত হয়েছে: "ত্রিশতম অংশ পূর্ণকারী খণ্ডটির সমাপ্তি ঘটল, যা আল্লাহর প্রশংসা ও তাঁর সাহায্যে ষষ্ঠ খণ্ড হিসেবে গণ্য। আমাদের নেতা মুহাম্মদ এবং তাঁর পরিবারবর্গের প্রতি আল্লাহর সালাত ও অফুরন্ত ও চিরস্থায়ী সালাম কিয়ামত দিবস পর্যন্ত বর্ষিত হোক। এটি লিখেছেন মুহাম্মদ ইবনে আহমদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে উবাইদ আল-মাগরিবি আল-মালিকি, আল্লাহ উভয় জগতে তাঁর প্রতি অনুগ্রহ করুন এবং তাঁর শেষ পরিণতি কল্যাণময় করুন। আমি এই খণ্ডের এবং প্রথম খণ্ডের একটি অসম্পূর্ণ পাণ্ডুলিপি ক্রয় করেছিলাম এবং মহান আল্লাহর নিকট সওয়াবের আশায় সে দুটি পূর্ণ করেছি ও লিখেছি। এর জন্য সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর এবং আল্লাহই আমাদের জন্য যথেষ্ট এবং তিনি কতই না উত্তম কর্মবিধায়ক।"

‌‌ফাসের কারাওয়িয়্যিন কুতুবখানার জিলদ, নম্বর (৯৯১):
এটি এমন একটি পাণ্ডুলিপির সপ্তম খণ্ড যা দেখে মনে হয় এটি বহু খণ্ডবিশিষ্ট। এটি ১৩৯টি পত্র বা পৃষ্ঠা নিয়ে গঠিত, যার প্রতি পৃষ্ঠায় ২০টি করে লাইন রয়েছে। এটি মাগরিবি লিপিতে লিখিত। এর শিরোনাম পৃষ্ঠায় লিখিত আছে: "আত-তামহীদ লিমা ফিল মুয়াত্তা মিনাল মা’আনী ওয়াল আসানীদ কিতাবের সপ্তম খণ্ড"। অতঃপর শিরোনাম পৃষ্ঠার উল্টো পিঠে খণ্ডটির সূচনা হয়েছে, যা উরওয়াহ ইবনে যুবাইর ইবনুল আওয়াম থেকে বর্ণিত ইবনে শিহাবের হাদীস। এটি উবাইদুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উতবাহ থেকে বর্ণিত ইবনে শিহাবের সপ্তম হাদীসের শেষে সমাপ্ত হয়েছে। এর শেষে বর্ণিত হয়েছে: "আল্লাহর প্রশংসায় আত-তামহীদ-এর সপ্তম খণ্ড সমাপ্ত হলো, এরপরে অষ্টম খণ্ডের শুরু হবে: ইবনে শিহাব থেকে উবাইদুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উতবাহ ইবনে মাসউদ আল-হুজালী, ইনশাআল্লাহ। এটি হাসান ইবনে ইউসুফ... আল-আজদী লিখেছেন। এটি ৫৫০ হিজরীর রবিউল আউয়াল মাসের শেষ দশকে পূর্ণ হয়েছে, আল্লাহর শুকরিয়া।"
আমরা এটিকে (ফা ২) প্রতীক দ্বারা চিহ্নিত করেছি।

‌‌দামেস্কের জাহিরিয়া কুতুবখানার জিলদ নম্বর (৩২২) হাদীস:
এটি প্রথম সংস্করণের একটি পাণ্ডুলিপির তৃতীয় খণ্ড। এটি সূক্ষ্ম নাসখী লিপিতে ১৯২টি পত্রে লিখিত, যার প্রতি পৃষ্ঠায় ২৯টি লাইন রয়েছে। প্রতি লাইনে প্রায় ১৬টি করে শব্দ রয়েছে। এর কিছু অংশ খণ্ডিত বা বিলুপ্ত।

প্রথমটি ইবনে শিহাবের মুরসাল হাদিসসমূহের দশম হাদিসের আলোচনার মাঝখান থেকে শুরু হয়েছে, আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই বাণীর নিকট: ["তোমার কি উন্মাদনা হয়েছে?" সে বলল: না।] তিনি বললেন: "তুমি কি বিবাহিত?" সে বলল: হ্যাঁ। আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "একে নিয়ে যাও এবং পাথর নিক্ষেপ করে হত্যা (রজম) করো।" এবং খণ্ডটি নাফে’-এর হাদিসসমূহের ছাপ্পান্নতম হাদিসের শেষে সমাপ্ত হয়েছে।
আমরা একে (জা) বর্ণ দ্বারা চিহ্নিত করেছি।

‌‌রিয়াদের বৈজ্ঞানিক গবেষণা ও ফতোয়া বিষয়ক সাধারণ দপ্তরের গ্রন্থাগারের খণ্ড, নম্বর (৫৬৯):
এটি একটি হাদিসের খণ্ড যা শাইখ আব্দুর রহমান বিন আব্দুল আজিজ বিন মুহাম্মদ বিন ফাওজান নাসখ লিপিতে লিখেছেন এবং তিনি ১৩৮৫ হিজরি সালের ২২শে রবিউল আউয়াল এটি সমাপ্ত করেন। এটি (৩০৭)টি পৃষ্ঠা সংবলিত, প্রতি পৃষ্ঠায় (২৩)টি লাইন রয়েছে। এতে ইবনে শিহাব কর্তৃক উবায়দুল্লাহ বিন আব্দুল্লাহ বিন উতবা থেকে বর্ণিত সপ্তম হাদিস থেকে শুরু করে ইবনে উমর থেকে বর্ণিত নাফে’-এর সাতাশতম হাদিসের শেষ পর্যন্ত বিষয়বস্তু অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। এর ওপর লেখা আছে: "তৃতীয় খণ্ড" এবং যে মূল পাণ্ডুলিপি থেকে এটি অনুলিপি করা হয়েছে তা আমাদের জানা নেই।
আমরা একে (দদ) বর্ণ দ্বারা চিহ্নিত করেছি।

‌‌মদিনা খণ্ড নম্বর (৩২৬):
এই খণ্ডটি ইবনে উমর থেকে বর্ণিত নাফে’-এর দ্বিতীয় হাদিসের আলোচনার মাঝখান থেকে শুরু হয়েছে এবং সালিহ বিন কাইসানের প্রথম হাদিসের আলোচনার মাঝখানে শেষ হয়েছে। এটি (১৪০)টি পৃষ্ঠা নিয়ে গঠিত।
মরক্কোর গ্রন্থাগারগুলোতে কিছু অংশ রয়েছে যা উল্লেখ করার কোনো উপকারিতা আমরা দেখছি না, কারণ তার চেয়েও ভালো কপি বিদ্যমান আছে এবং সেগুলোর বেশিরভাগই প্রথম সংস্করণের অংশ।
তবে কিছু খণ্ডে পৌঁছানো সম্ভব হয়নি, যার মধ্যে মদিনা মুনাওয়ারার মাহমুদিয়া লাইব্রেরিতে থাকা কিছু অংশ রয়েছে যার নম্বর (৩৯৮) ও (৪৮৫); আমাকে বলা হয়েছে যে সেগুলো হারিয়ে গেছে। এছাড়াও কাবুল জাদুঘরে একটি খণ্ড আছে যা ৮৪১ হিজরিতে লেখা হয়েছে এবং এটি কিতাবটির তৃতীয় খণ্ড।

আত-তামহীদ-এর সংস্করণসমূহ:
আমাদের নিকট নিসন্দেহে স্পষ্ট হয়েছে যে, ইবনে আবদিল বার 'আত-তামহীদ' গ্রন্থটি প্রথমে একটি খসড়া হিসেবে রচনা করেছিলেন এবং এই খসড়া থেকেই বহু পাণ্ডুলিপি অনুলিপি করা হয়েছিল। বরং মরক্কো, শাম ও ইরাকে বিদ্যমান অধিকাংশ পাণ্ডুলিপি এই খসড়া থেকেই সংগৃহীত। অতঃপর তিনি গ্রন্থটি পুনরায় পরিমার্জন ও পরিচ্ছন্ন করে লিপিবদ্ধ করেন এবং এতে অনেক তথ্য সংযোজন করেন। এছাড়া খসড়ায় যা লিখেছিলেন তা থেকে এমন কিছু অংশ বাদ দেন যা তিনি অনুপযুক্ত মনে করেছেন অথবা যা তিনি চূড়ান্ত সংস্করণে (সর্বশেষ সংস্করণ) বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন। ফলে প্রথম সংস্করণে যা উল্লিখিত ছিল তা অনেক সময় পুনরাবৃত্তি হয়ে দাঁড়িয়েছে।
এই সত্যটি ইতিপূর্বে যারা গ্রন্থটি প্রকাশ করেছেন তাদের সকলের দৃষ্টিগোচর হয়নি, যাদের শীর্ষে রয়েছেন ধর্মবিষয়ক মন্ত্রণালয় থেকে প্রকাশিত মরক্কী সংস্করণের সম্মানিত মুহাক্কিকগণ। উক্ত সংস্করণের তৃতীয় খণ্ডের মুহাক্কিক তার ভূমিকায় বলেছেন: "এমন প্রতিটি পাণ্ডুলিপি পাওয়া যায় যাতে কর্তিত অংশ রয়েছে, তা শুরুতে হোক, মাঝে হোক কিংবা শেষে... এছাড়া মুহাক্কিকের সামনে উপস্থিত হওয়া আরেকটি অসুবিধা হলো, কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে এমন কিছু পাওয়া যায় যা অন্যগুলোতে নেই।"
শ্রদ্ধেয় শায়খ সাঈদ আহমদ আর'রাব চতুর্থ খণ্ডের ভূমিকায় বলেছেন: "এই পাণ্ডুলিপিগুলোর পাঠকের নজরে প্রথম যে বিষয়টি আসে তা হলো এর খণ্ডগুলোর ভিন্নতা, অতঃপর শব্দ ও বাক্যের মধ্যে ব্যাপক পার্থক্য এবং কোনো কোনোটিতে এমন সংযোজন যা কখনো এক পৃষ্ঠা বা তারও বেশি দীর্ঘ হয়। এর কোনো ব্যাখ্যা নেই কেবল এটি ছাড়া যে, গ্রন্থকার—যিনি এই গ্রন্থের সাথে ত্রিশ বছর বা তারও বেশি সময় অতিবাহিত করেছেন—তিনি এর অনেক ভাষ্য পরিবর্তন করেছেন এবং এতে নতুন বিষয় যোগ করেছেন। এটা স্বাভাবিক যে এর পাণ্ডুলিপিগুলো ভিন্ন হবে, যেমন বর্তমান যুগে একই বইয়ের বিভিন্ন সংস্করণে ভিন্নতা পরিলক্ষিত হয়।" এটি এই শায়খের একটি চমৎকার অন্তর্দৃষ্টি, যাকে—আমার দৃষ্টিতে—এই গ্রন্থের কাজে নিয়োজিত মুহাক্কিকদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হিসেবে গণ্য করা হয়, যদিও অনুসৃত তাহকিক পদ্ধতিতে কিছু ত্রুটি বিদ্যমান ছিল। তিনি "পাণ্ডুলিপিগুলোর মধ্যে মিশ্রণ পদ্ধতি বেছে নিয়েছিলেন, কারণ নির্ভরযোগ্য কোনো মূল পাণ্ডুলিপি বিদ্যমান নেই বলে তিনি ধারণা করেছিলেন।" আর যখন একটি গ্রন্থের দুটি সংস্করণ বিদ্যমান থাকে, তখন এই পদ্ধতিটি প্রশংসনীয় নয়; কারণ সে ক্ষেত্রে কেবল সর্বশেষ সংস্করণটিই গ্রহণ করা আবশ্যক।
কোপরুলি পাণ্ডুলিপিটি হলো সর্বশেষ সংস্করণের প্রতিনিধি, এবং সেই সাথে কিছু একক খণ্ডও রয়েছে যেগুলোর কথা আমরা এই ভূমিকার তাহকিকে নির্ভরযোগ্য পাণ্ডুলিপিগুলোর বর্ণনায় উল্লেখ করেছি।

প্রথম এবং দ্বিতীয় সংস্করণের মধ্যকার বড় পার্থক্যসমূহের অন্যতম একটি উদাহরণ হলো: লেখক (রহিমাহুল্লাহ) তাঁর গ্রন্থের শুরুতে ইমাম মালিক ইবন আনাস (রহিমাহুল্লাহ)-এর একটি বিস্তারিত জীবনী লিখেছিলেন। এরপর তিনি তা মুছে ফেলার এবং তাঁর "আল-ইনতিকা ফি ফাদলিল সালাসা আল-ফুকাহা" গ্রন্থে স্থানান্তরের সিদ্ধান্ত নেন। পাণ্ডুলিপির মূল কপির (১২ ক) পৃষ্ঠার টীকায় নিম্নোক্ত বিবরণটি এসেছে:
"আবু উমর ইবন আবদিল বার (রহিমাহুল্লাহ) ইতিপূর্বে এই গ্রন্থের শুরুতে একটি অধ্যায় বিন্যস্ত করেছিলেন, যাতে তিনি ইমাম মালিকের মর্যাদা, হাদিস বর্ণনায় তাঁর সতর্কতা এবং তাঁর জীবনচরিত ও দ্বীনি ইমামত বা নেতৃত্বের বিষয়ে আলোচনা করেছিলেন। অতঃপর যখন তিনি 'আল-ইনতিকা ফি ফাদলিল সালাসা আল-ফুকাহা' গ্রন্থটি রচনা করেন, তখন ওই অধ্যায়টি সেখানে স্থানান্তর করেন এবং 'আত-তামহিদ' থেকে তা অপসারণ করেন। এই কারণেই ওই অধ্যায়টি এই সংস্করণ এবং অধিকাংশ সংস্করণ থেকে বাদ পড়ে গেছে, তবে এই স্থানে সেটির দিকে নির্দেশক উদ্ধৃতিটি অবশিষ্ট রয়ে গেছে।"
আমি বলি: এই অধ্যায়টি (ক) এবং (ফা ১) পাণ্ডুলিপি দুটিতে অবশিষ্ট রয়ে গেছে, কারণ এ দুটি প্রথম সংস্করণের অন্তর্ভুক্ত। তা সত্ত্বেও ওয়াকফ মন্ত্রণালয়ের ছাপায় এবং সেই সংস্করণেও এটি রয়ে গেছে যেখানে মুয়াত্তার ব্যাখ্যাগ্রন্থগুলো একত্রিত করা হয়েছে এবং যা 'হাজর সেন্টার ফর রিসার্চ অ্যান্ড অ্যারাবিক অ্যান্ড ইসলামিক স্টাডিজ' থেকে প্রকাশিত হয়েছে। এটি তাদের এই বিষয়টি অনুধাবনে ব্যর্থতা এবং মূল পাণ্ডুলিপিতে উল্লিখিত নির্দেশনা থাকা সত্ত্বেও লেখকের ইচ্ছা বাস্তবায়নে তাদের প্রতিশ্রুতিবদ্ধ না থাকার প্রমাণ দেয়।
ইবন আবদিল বার অনেক অনুচ্ছেদ মুছে ফেলেছেন, হয় সেগুলোর বিকল্প কোনো কিছু নিয়ে আসার কারণে, অথবা সেগুলোকে তাঁর গবেষণার জন্য সহায়ক মনে না করার কারণে। উদাহরণস্বরূপ (তবে সীমাবদ্ধ নয়), যায়েদ ইবন আসলামের ষষ্ঠ হাদিসের তামহীদে (৩/৭০) উবাই ইবন কাবের হাদিসটি তিনি মুছে ফেলেছেন, যা প্রথম সংস্করণে এভাবে এসেছিল:
"উবাই ইবন কাব থেকে বর্ণিত নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর হাদিসে রয়েছে যে, তিনি দীর্ঘ সূরাসমূহের একটি তিলাওয়াত করলেন, অতঃপর পাঁচবার রুকু করলেন এবং দুইবার সিজদাহ করলেন। এরপর দ্বিতীয় রাকাতের জন্য দাঁড়ালেন এবং দীর্ঘ একটি সূরা পাঠ করলেন, এরপর পাঁচবার রুকু করলেন এবং দুইবার সিজদাহ করলেন। অতঃপর তিনি দোয়ার ভঙ্গিতে বসলেন এবং এরপর সূর্যগ্রহণ কেটে গেল। তাঁর বক্তব্য 'দীর্ঘ সূরা' বলতে এর আনুমানিক পরিমাণ হতে পারে এবং এতে কিরাত উচ্চস্বরে পড়াই স্পষ্ট, আর আল্লাহই ভালো জানেন। তবে এই হাদিসটি আবু জাফর আর-রাজি থেকে আবর্তিত, তিনি রাবি ইবন আনাস থেকে, তিনি আবুল আলিয়া থেকে, তিনি উবাই থেকে বর্ণনা করেছেন। আর এই সনদটি নিয়ে সমালোচনা রয়েছে।" আমরা বলি: এর পরের বক্তব্যের সাথে এটি সঠিক নয় যেখানে বলা হয়েছে: "যুহরি থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে সুফিয়ান ইবন হুসাইন শক্তিশালী নন ইত্যাদি।" মূলত তিনি এর পূর্ববর্তী হাদিস সম্পর্কে কথা বলছেন। সুতরাং মনে হচ্ছে লেখক এটি লিখেছিলেন এবং পরে সর্বশেষ সংস্করণে তা মুছে ফেলেছিলেন, যে কারণে (কাফ ২) সংস্করণে এটি পাওয়া যায় না।