أخلاقاً".

‌‌555- باب ذي الوجهين - 634
"قلت: أسند فيه حديث أبي هريرة المتقدم برقم (316/409) " (1) .

‌‌556- باب إثم ذي الوجهين - 635
988/1310 (حسن) عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "مَنْ كَانَ ذَا وَجْهَيْنِ فِي الدُّنْيَا؛ كَانَ لَهُ لِسَانَانِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ نَارٍ". فَمَرَّ رَجُلٌ كَانَ ضَخْمًا. قَالَ: "هَذَا مِنْهُمْ".

‌‌557- بَابٌ شَرُّ النَّاسِ من يُتقى شره - 636
989/1311 (صحيح) عن عائشة: اسْتَأْذَنَ رَجُلٌ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فقال:--------------------------------------------
(1) تنبيه: تقدم هذا الحديث بلفظ آخر مختصر برقم (238/313) ، وذكرت أن الترمذي روى هذا مختصراً، فأقول الآن: ليس عنده: "الَّذِي يَأْتِي هَؤُلَاءِ بِوَجْهٍ، وَهَؤُلَاءِ بوجه"، وهو عند الشيخين بتمامه من طرق ثلاث عن أبي هريرة، وهذه أرقامها عند (خ) (2494، 6058، 7179) ، وزاد مسلم (8/28) رابعة، ورواه أبو داود (878) ، وابن حبان (5724، 5725) من بعض هذه الطرق.
চরিত্রগত দিক থেকে।"

‌‌৫৫৫- দ্বিমুখী ব্যক্তি বিষয়ক অধ্যায় - ৬৩৪
"আমি বলছি: এতে তিনি ইতিপূর্বে (৩১৬/৪০৯) নম্বরে বর্ণিত আবু হুরায়রাহ-এর হাদীসটি উদ্ধৃত করেছেন।" (১)।

‌‌৫৫৬- দ্বিমুখী ব্যক্তির পাপ বিষয়ক অধ্যায় - ৬৩৫
৯৮৮/১৩১০ (হাসান) আম্মার ইবনে ইয়াসির (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "দুনিয়াতে যে ব্যক্তি দ্বিমুখী ছিল, কিয়ামতের দিন আগুনের তৈরি তার দুটি জিহ্বা থাকবে।" অতঃপর এক স্থূলকায় ব্যক্তি সেখান দিয়ে অতিক্রম করলে তিনি বললেন: "এই ব্যক্তি তাদেরই অন্তর্ভুক্ত।"

‌‌৫৫৭- অধ্যায়: মানুষের মধ্যে সেই নিকৃষ্ট যার অনিষ্টের ভয়ে তাকে পরিহার করা হয় - ৬৩৬
৯৮৯/১৩১১ (সহীহ) আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত: এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট প্রবেশের অনুমতি চাইল, তখন তিনি বললেন:--------------------------------------------
(১) সতর্কবার্তা: এই হাদীসটি ইতিপূর্বে ভিন্ন শব্দে সংক্ষেপে (২৩৮/৩১৩) নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। আমি উল্লেখ করেছিলাম যে তিরমিযী এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন; তাই আমি এখন বলছি: তার নিকট এই অংশটি নেই: "যে ব্যক্তি এদের কাছে এক মুখ (চেহারা) নিয়ে আসে এবং ওদের কাছে অন্য মুখ নিয়ে আসে"। এটি শায়খায়ন (বুখারী ও মুসলিম)-এর নিকট আবু হুরায়রাহ (রা.) থেকে তিনটি সূত্রে পূর্ণাঙ্গভাবে বর্ণিত হয়েছে, বুখারীতে এর নম্বরগুলো হলো: (২৪৯৪, ৬০৫৮, ৭১৭৯)। ইমাম মুসলিম (৮/২৮) চতুর্থ একটি সূত্র সংযোজন করেছেন এবং আবু দাউদ (৮৭৮) ও ইবনে হিব্বান (৫৭২৪, ৫৭২৫) এই সূত্রগুলোর কোনো কোনোটি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 497)