132 - مُحَمَّدٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو حَنِيفَةَ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه أَنَّهُ أَمَّ أَصْحَابَهُ فِي بَيْتِهِ فَصَلَّى بِهِمْ، بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ، وَقَالَ: إِقَامَةُ الْإِمَامِ تُجْزِئُ " ⦗ص: 356⦘ قَالَ مُحَمَّدٌ: وَبِهَذَا نَأْخُذُ إِذَا صَلَّى الرَّجُلُ وَحْدَهُ فَإِذَا صَلَّوْا فِي جَمَاعَةٍ فَأَحَبُّ إِلَيْنَا أَنْ يُؤَذِّنَ وَيُقِيمَ، فَإِنْ أَقَامَ، وَتَرَكَ الْآذَانَ فَلَا بَأْسَ
১৩২ - মুহাম্মদ বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু হানিফা, তিনি হাম্মাদ থেকে, তিনি ইবরাহিম থেকে, তিনি ইবনে মাসউদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি তাঁর ঘরে তাঁর সাথীদের ইমামতি করেছেন এবং আযান ও ইকামত ছাড়াই তাঁদের নিয়ে সালাত আদায় করেছেন। তিনি বলেন: "ইমামের ইকামতই যথেষ্ট।" ⦗পৃষ্ঠা: ৩৫৬⦘ মুহাম্মদ বলেন: যখন কোনো ব্যক্তি একা সালাত আদায় করে, তখন আমরা এই মতটিই গ্রহণ করি। তবে যখন তারা জামাতে সালাত আদায় করবে, তখন আমাদের নিকট এটিই অধিক পছন্দনীয় যে তারা আযান ও ইকামত দিবে। আর যদি সে ইকামত দেয় এবং আযান বর্জন করে, তবে তাতে কোনো অসুবিধা নেই।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 355)