📘 আন-নুকাতু আলা সহীহিল বুখারী (ইবনে হাজার আল-আসকালানী - মৃত্যু 852 হিজরী)

আল-বুখারি
আল-ফারাবরি
আবু মুহাম্মদ ইবন হামুওয়্যাহ আস-সারাকসি
আবু যার আল-হারাউয়ি
আবু মাকতুম ইবন আবি যার আল-হারাউয়ি
আবু আল-হাসান আলি বিন হামিদ আত-তরাবুলসি
আবু আল-কাসিম ইবন আবি হারামি আল-কাতিব
আবু আহমদ ইবরাহিম আত-তবারি
আবু মুহাম্মদ আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ আন-নায়সাবুরি
ইবন হাজার আল-আসকালানি

আল-বুখারি
আল-ফারাবরি
আবু আল-হাসান আদ-দাউদি
আবু আল-ওয়াক্ত আব্দুল আউয়াল আল-হারাউয়ি
আল-হুসাইন বিন আবু বকর আজ-জুবাইদি … আবু আল-হাসান আল-কাতিয়ি … আবু আল-হাসান আল-কালানিসি
সিত্তুল উজারা আত-তানুখিয়্যা … ইবনে আশ-শিহনা
আবু মুহাম্মদ আল-হামাউয়ি … আবু আলি আল-জিজি … আবু ইসহাক আত-তানুখি
ইবনে হাজার আল-আসকালানি … ইবনে হাজার আল-আসকালানি

আল-বুখারী
আল-ফারাবরী
আবুল হাসান আদ-দাওউদী
আবুল ওয়াকত আবদুল আউয়াল আল-হারাবী
আল-হুসাইন বিন আবী বকর আজ-জুবায়দী … সাবিত বিন মুহাম্মদ আল-খুজান্দী … আল-কালানিসী … আল-কাতীঈ … মুহাম্মদ বিন জুহাইর শা’রানা
সিত্তুল উজারা আত-তানূখীয়্যাহ
ঈসা বিন আবদুর রহমান আল-মুতয়িম … আবু বকর বিন আহমদ ইবনে আবদুদ দায়িম … তাকী উদ্দীন আবু মুহাম্মদ সুলায়মান আল-মাকদিসী
আবুল হাসান আলী বিন মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ আবীল মাজদ আদ-দিমাশকী
ইবনে হাজার আল-আসকালানী

আল-বুখারী
আল-ফিরাবরী
আল-কুশমিহানী
কারীমা বিনতে আহমাদ আল-মারওয়াযিয়্যা … আবু যার আল-হারাভী … আবু সাহল মুহাম্মাদ আল-হাফসী
আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ বিন বারাকাত আন-নাহবী … আবু মাকতূম ইবনে আবি যার আল-হারাভী … আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ আস-সাঈদী … ওয়াজীয় বিন তাহির আশ-শাহহামী
আবু আল-কাসিম হিবাতুল্লাহ আল-বূসীরী … আবু আল-হাসান আলী বিন হামীদ আত-তরাবুলুসী … আবু আল-কাসিম ইবনে আসাকির … আব্দুল খালিক বিন আনজাব বিন আল-মুয়াম্মার আল-মারদীনী
আল-মুয়ীন আহমাদ আদ-দিমাশকী … আবু আল-কাসিম ইবনে আবি হারামী আল-কাতিব … মুহাম্মাদ বিন হিবাতুল্লাহ আশ-শীরাযী … আলী বিন মুহাম্মাদ বিন মাওদূদ
আবু আলী আব্দুর রাহীম আল-আনসারী … আবু আহমাদ ইব্রাহীম আত-তবারী … আবু নাসর মুহাম্মাদ বিন মুহাম্মাদ বিন হিবাতুল্লাহ আশ-শীরাযী
যাইনুদ দ্বীন আল-ইরাকী … আবু মুহাম্মাদ আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মাদ আন-নায়সাবূরী … আবু ইসহাক আত-তানূখী
ইবনে হাজার আল-আসকালানী … ইবনে হাজার আল-আসকালানী … ইবনে হাজার আল-আসকালানী

আল-বুখারি
আল-ফিরাবরি
আবু আহমদ আল-জুরজানি
আবু আল-হাসান আল-কাবিছি … আবু নুয়াইম আল-আসবাহানি
আবু আল-কাসিম হাতিম আত-তামিমি … আল-হাসান বিন আহমদ আল-মুকরি
আবু আলি আল-জাইয়ানি … আবু জাফর মুহাম্মদ আল-আসবাহানি
আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ আল-বাহিলি … আলি বিন আহমদ বিন আব্দুল ওয়াহিদ
আবু মুহাম্মদ আব্দুল্লাহ আদ-দিবাজি … উমর বিন হাসান আল-মারাগি
জাফর বিন আলি আল-মুকরি … ইবনে হাজার আল-আসকালানি
ইয়াহিয়া বিন মুহাম্মদ বিন সাদ
আবু আলি মুহাম্মদ আল-মাহদাভি
ইবনে হাজার আল-আসকালানি

আল-বুখারি
আল-ফিরারি
আবু আলি আল-কাশানি
আবুল আব্বাস আল-মুস্তাগফিরি … আবু আব্দুল্লাহ আল-হাসান আল-খাল্লাল … আবুল কাসিম আলি ইবন আহমাদ আল-মাদানি
আল-হাসান ইবন আহমাদ আস-সামারকান্দি … আবুল কাসিম ইবন মান্দাহ
আবু বকর উমর ইবন আহমাদ আল-মাদিনি … আবুল ফজল ইবন নাসির
মুহাম্মদ ইবন আবি বকর উমর ইবন আহমাদ আবু মুসা আল-মাদিনি … আল-হাসান ইবনুল মুকাইয়ার
মুহাম্মদ ইবনুল হাদি আল-মাকদিসি … ইউনুস ইবন আবি ইসহাক
সালিহ ইবন মুখতার … আবু আলি আল-মাহদাউয়ি
আবু আব্দুল মালিক ইবন যিরগাম … ইবন হাজার আল-আসকালানি
ইবন হাজার আল-আসকালানি

আল-বুখারি
ইব্রাহিম বিন মাকিল আন-নাসাফি
আবু সালিহ খালাফ বিন মুহাম্মদ
আবুল ফজল আহমদ আল-হারাউয়ি
আবুল আস আল-হাকাম বিন মুহাম্মদ আল-জুজামি
আবু আলি আল-জাইয়ানি
আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ আল-বাহিলি
আবু মুহাম্মদ আবদুল্লাহ আদ-দিবাজি
জাফর বিন আলি আল-মুকরি
ইয়াহইয়া বিন মুহাম্মদ বিন সাদ
আবু আলি মুহাম্মদ আল-মাহদাউয়ি
ইবনে হাজার আল-আসকালানি

আল-বুখারী
হাম্মাদ বিন শাকির আন-নাসায়ী
আহমদ বিন মুহাম্মদ আন-নাসায়ী
আল-হাকিম আবু আব্দুল্লাহ আল-হাফিয
আবু বকর আহমদ বিন আলী আশ-শিরাজী
আবু আল-ফজল মুহাম্মদ বিন নাসির
আলী বিন আল-হুসাইন বিন আলী বিন মানসুর
ইউনুস বিন আবি ইসহাক
আবু আল-ফাতহ আব্দুর রাহিম আল-মুকরী
ইবনে হাজার আল-আসকালানী

আল-বুখারী
আবু তালহা মানসুর বিন মুহাম্মাদ আল-বাযদাবী
আহমদ বিন আব্দুল আজিজ আল-মুকরী
আবু আল-আব্বাস আল-মুস্তাগফিরী
আল-হাসান বিন আহমদ আস-সামারকান্দী
আবু বকর উমর বিন আহমদ আল-মাদিনী
মুহাম্মাদ বিন আবি বকর উমর বিন আহমদ আবু মুসা আল-মাদিনী
মুহাম্মাদ বিন আব্দুল হাদী
সালিহ বিন মুখতার
আবু আব্দুল মালিক বিন দিরগাম
ইবন হাজার আল-আসকালানী

পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে।

ইবনে হাজার (রহিমাহুল্লাহ)-এর জীবনী-
তিনি হলেন আহমদ বিন আলী বিন মুহাম্মাদ বিন মুহাম্মাদ বিন আলী বিন আহমদ বিন মাহমুদ বিন আহমদ ইবনে হাজার। বংশগতভাবে আসকালানি, জন্মসূত্রে মিশরীয় এবং আবাসস্থলে কায়রোভিত্তিক।
এই পূর্ণাঙ্গ নামটি ইবনে হাজার নিজেই তাঁর "ইনবাউল গুমর বি আবনাইল উমর" কিতাবে উল্লেখ করেছেন।
আর ইবনে হাজার নামকরণের বিষয়টি 'আলে হাজার' বা হাজার বংশের সাথে সম্পৃক্ত। তাঁরা এমন এক সম্প্রদায় যারা জারিদ অঞ্চলের দক্ষিণ প্রান্তে বসবাস করত এবং তাদের ভূমি ছিল গাবেস।
ইবনে হাজার হলেন শায়খুল ইসলাম, প্রথিতযশা ইমাম, হাদিস শাস্ত্রে আমিরুল মুমিনীন এবং প্রধান বিচারপতি। তিনি শিহাবুদ্দীন আবুল ফজল আল-কিনানি; জন্ম, লালন-পালন, বাসস্থান ও মৃত্যু—সবই মিশরে। তিনি শাফেয়ী মাযহাবের অনুসারী ছিলেন।
তিনি সাতশত তিয়াত্তর হিজরির বাইশে শাবান জন্মগ্রহণ করেন। তাঁর শৈশবেই তাঁর পিতা মৃত্যুবরণ করেন, এরপর তাঁর পিতার কয়েকজন অভিভাবক বড় হওয়া পর্যন্ত তাঁর লালন-পালনের ভার গ্রহণ করেন।
ইবনে হাজার তাঁর পিতার জীবনী "ইনবাউল গুমর"-এ লিখে বলেছেন: তিনি হলেন আলী বিন মুহাম্মাদ বিন মুহাম্মাদ বিন আলী বিন আহমদ বিন হাজার আল-আসকালানি, অতঃপর আল-মিসরি আল-কিনানি। তিনি সাতশত বিশ হিজরির কাছাকাছি সময়ে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি আবুল ফাতহ ইবনে সাইয়্যিদিন নাস ও অন্যান্যদের থেকে হাদিস শ্রবণ করেছেন এবং ফিকহ ও আরবি ভাষা চর্চায় আত্মনিয়োগ করেছেন। তিনি সাহিত্যে পারদর্শিতা অর্জন করেন এবং চমৎকার কবিতা রচনা করতেন... তিনি প্রচুর হজ করেছেন এবং মক্কায় অবস্থান করেছেন। তাঁর বেশ কিছু কাব্যগ্রন্থ (দিওয়ান) রয়েছে; যার মধ্যে এক খণ্ডে সমাপ্ত ‘দিওয়ানুল হারাম’ (নবীজি ও মক্কার প্রশংসাসূচক কাব্য) অন্যতম। তিনি অত্যন্ত বুদ্ধিমান হিসেবে পরিচিত ছিলেন।

এবং জ্ঞান, দ্বীনদারিতা, আমানতদারি, মহৎ চরিত্র, নেককারদের প্রতি ভালোবাসা এবং তাঁদের প্রতি অত্যন্ত সম্মান প্রদর্শন। তাঁর মুখস্থ কিতাবসমূহের মধ্যে ছিল 'আল-হাবি'। ইমাম নববীর 'আল-আযকার'-এর ওপর তাঁর একটি পরিশিষ্ট বা সংশোধনী রয়েছে যাতে চমৎকার কিছু আলোচনা বিদ্যমান। ইবনে আকীল তাঁকে ভালোবাসতেন এবং সম্মান করতেন। আমি তাঁর প্রতি ইবনে আকীলের অত্যন্ত প্রশংসাসূচক নিজ হাতের লেখা দেখেছি।
তিনিই সেই ব্যক্তি যিনি বলেছেন -এবং আমি তাঁর নিজ হাতের লেখা থেকেই এটি নকল করেছি-:
হে প্রতিপালক! সিজদার অঙ্গসমূহকে আপনি মুক্তি দিয়েছেন … আপনার অপরাধী বান্দার পক্ষ থেকে, আর আপনিই প্রকৃত রক্ষাকারী।
হে ঐশ্বর্যের মালিক! সচ্ছলতার মাধ্যমেই মুক্তি বিস্তৃত হয় … সুতরাং অবিনশ্বর মুক্তির মাধ্যমে এই নশ্বর বান্দার প্রতি অনুগ্রহ করুন।
আমি ইবনুল কাত্তানের নিজ হাতের লেখায় পড়েছি এবং তিনি আমাকে এর অনুমতিও দিয়েছেন: "তিনি 'আল-হাবি আস-সাগীর' মুখস্থ রাখতেন এবং কবিতা রচনা করতেন। তিনি ফতোয়া প্রদান এবং সাত কিরাআতে পারদর্শী হওয়ার অনুমতিপ্রাপ্ত ছিলেন। তিনি মহান আল্লাহর কিতাবের হাফেজ ছিলেন... এবং তিনি অসিয়ত করেছিলেন যেন তাঁকে শাইখ ইয়াহইয়া আস-সানাফিরীর পোশাকে কাফন দেওয়া হয়। তিনি বলেন: আমরা তাঁর ক্ষেত্রে তাই করেছিলাম।"
তিনি রজব মাসের তেইশ তারিখ বুধবার ইন্তেকাল করেন।
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: তিনি যখন আমাকে রেখে যান তখন আমার বয়স চার বছর পূর্ণ হয়নি। বর্তমানে আমি তাঁকে এমনভাবে স্মরণে আনতে পারি যেমন কেউ কোনো বস্তুর কল্পনা করে কিন্তু তা নিশ্চিতভাবে অনুধাবন করতে পারে না। তাঁর থেকে আমার এতটুকু মনে আছে যে তিনি বলেছিলেন: আমার ছেলে আহমাদ-এর উপনাম হলো আবুল ফজল, আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন (১)।
সিদ্দিক হাসান খান কান্নৌজি 'আবজাদুল উলুম' গ্রন্থে বলেছেন: "তিনি ছিলেন হাফেজ, ধর্মপ্রাণ, পরহেজগার, দুনিয়াবিমুখ, ইবাদতগুজার, মুফাসসির, কবি, ফকিহ, উসুলবিদ, ইলমে কালাম শাস্ত্রবিদ, সমালোচক, দূরদৃষ্টিসম্পন্ন এবং বহু গুণের অধিকারী।
বরেণ্য ব্যক্তিদের একটি দল তাঁর জীবনী লিপিবদ্ধ করেছেন এবং তাঁকে এই শাস্ত্রের ইজতিহাদের স্তরে পৌঁছানো ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত করেছেন। সেগুলোর মধ্যে অন্যতম হলো: তাঁর ছাত্র সাখাবীর (রহ.) রচিত 'কিতাবুল জাওয়াহির ওয়াদ দুরার ফি তারজামাতি শাইখিল ইসলাম আল-হাফেজ ইবনে হাজার'।
মানুষের হাতে বিদ্যমান তাঁর রচনাবলি তাঁর শ্রেষ্ঠত্ব, অগাধ পাণ্ডিত্য এবং অসংখ্য গুণের সাক্ষ্য দেয়। তাঁকে সেগুলোতে পূর্ণ সৌভাগ্য, সুনিপুণ দক্ষতা এবং পরিপূর্ণ ইনসাফ দান করা হয়েছিল। সেগুলোর মধ্যে একটি হলো: 'বুলুগুল মারাম মিন আদিল্লাতিল আহকাম'। এটি এমন একটি কিতাব যা যদি স্বর্ণাক্ষরে লেখা হতো এবং জান ও প্রাণের বিনিময়েও বিক্রি করা হতো, তবুও এর হক আদায় হতো না।--------------------------------------------
(১) "ইনবাউল গুমর বি-আবনাউল উমর" (পৃষ্ঠা ৪০)।

এর মধ্যে রয়েছে: "আদ-দুরারুল কামিনাহ ফী আয়ানিল মিআতিল থামিনাহ"। এবং কিতাব: "তালখিসুল হাবীর ফী তাখরীজি আহাদিসি রাফিয়িল কাবীর"। এবং "তাজিলুল মানফাআহ ফী রিজালিল আরবাআহ"।
এছাড়াও রয়েছে অন্যান্য সংক্ষিপ্ত পুস্তিকা এবং দীর্ঘ রচনাবলি। আর আল্লাহ যাকে ইচ্ছা তাঁর রহমতের জন্য নির্দিষ্ট করেন (১)।
ইবনুল ইমাদ আল-হানবালী বলেন: "তিনি সুমহান কুরআন মুখস্থ করেন, ব্যবসায় মনোনিবেশ করেন, ছন্দবদ্ধ রচনার প্রতি অনুরাগী হন এবং অনেক সুন্দর কবিতা রচনা করেন। এরপর আল্লাহ তাঁর অন্তরে হাদিস অন্বেষণের প্রতি ভালোবাসা সৃষ্টি করেন। ফলে তিনি সেদিকে ধাবিত হন এবং মিশরে ও অন্যান্য স্থানে প্রচুর হাদিস শ্রবণ করেন। তিনি সফর করেন, হাদিস নির্বাচন করেন এবং জ্ঞান অর্জন করেন।
তিনি কায়রোতে সিরাজ আল-বুলকিনী এবং দুই হাফেজ ইবনুল মুলাক্কিন ও আল-ইরাকির নিকট হাদিস শ্রবণ করেন। তাঁদের নিকট থেকে এবং বুরহান আল-আবনাসী, নূরুদ্দীন আল-হাইথামী ও অন্যদের নিকট থেকে ফিকহও গ্রহণ করেন। সিরিয়াকুসে সদরুদ্দীন আল-আবশিতী, গাজায় আহমদ বিন মুহাম্মদ আল-খালীলী, রামলায় আহমদ বিন মুহাম্মদ আল-আইকী, খালীলে সালেহ বিন খালীল বিন সালেম, বাইতুল মুকাদ্দাসে শামসুদ্দীন আল-কালকাশান্দি, বদরুদ্দীন মক্কী, মুওয়াহিদ আল-মানবিজী এবং মুহাম্মদ বিন ওমর বিন মুসা, দামেস্কে বদরুদ্দীন বিন কাওয়াম আল-বালিসী, ফাতিমা বিনতে আল-মানজা আত-তানুখিয়্যাহ, ফাতিমা বিনতে আব্দুল হাদী, আয়েশা বিনতে আব্দুল হাদী এবং অন্যদের নিকট থেকে এবং মিনায় যাইনুদ্দীন আবু বকর বিন আল-হুসাইনের নিকট থেকে শ্রবণ করেন।
মক্কায় অবস্থানের পর তিনি ইয়েমেনে সফর করেন এবং জ্ঞান অর্জন, পাঠদান ও গ্রন্থ রচনায় আত্মনিয়োগ করেন। তিনি ফিকহ ও আরবি ভাষায় পারদর্শী হয়ে ওঠেন এবং হাফেজুল ইসলাম হিসেবে পরিচিতি লাভ করেন।
তাঁদের কেউ কেউ বলেছেন: তিনি স্বভাবজাতভাবেই কবি ছিলেন, চর্চার মাধ্যমে মুহাদ্দিস হয়েছিলেন এবং সাধনার মাধ্যমে ফকীহ হয়েছিলেন।
রিজাল শাস্ত্রের জ্ঞান ও তাঁদের স্মৃতিতে রাখা, উচ্চ ও নিম্ন সনদ সম্পর্কে জ্ঞান, হাদিসের সূক্ষ্ম ত্রুটি এবং অন্যান্য বিষয়ে তাঁর জ্ঞান পূর্ণতা পায়। ফলে তিনি সকল অঞ্চলে এই শাস্ত্রের প্রধান নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি ও আদর্শে পরিণত হন।--------------------------------------------
(১) "আবজাদুল উলূম" (৩/ ৯৫)।

...উম্মাহর গৌরব, ওলামাদের নিদর্শন, বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গের দলিল, সুন্নাহর পুনর্জীবনদানকারী, এবং তাঁর মাধ্যমে ছাত্ররা উপকৃত হয়েছে। মিসরের অধিকাংশ আলেম তাঁর দরসে উপস্থিত হয়েছেন এবং তাঁর কাছে পাঠ গ্রহণ করেছেন। বিভিন্ন অঞ্চল থেকে মানুষ তাঁর কাছে সফর করে আসতেন। তিনি প্রায় বিশ বছর যাবৎ খানকাহ বায়বার্সে দরস প্রদান করেন। এরপর যখন শামস আল-কায়াতিকে বিচারপতির পদ থেকে অপসারিত করা হয়, তখন তিনি বাইনাল কাসরাইন-এ অবস্থিত দারুল হাদিস আল-কামিলিয়্যাহ-তে স্থানান্তরিত হন এবং সেখানেই নিরবচ্ছিন্নভাবে অবস্থান করেন। তিনি বেশ কয়েকজনের পক্ষ থেকে বিচারকার্যে প্রতিনিধিত্ব করেন। এরপর সুলতান আল-আশরাফ বার্সবে তাঁকে ইলমুদ্দিন আল-বুলকিনিকে বরখাস্ত করার পর মিসরের শাফেয়ি প্রধান বিচারপতির পদে নিযুক্ত করেন। এটি ছিল ৮২৭ হিজরির ২৭ মহররমের ঘটনা। এরপর তিনি আমৃত্যু বিচারকের দায়িত্ব পালন করতে থাকেন এবং বহুবার পদচ্যুত ও পুনর্বহাল হন। অবশেষে তিনি ইন্তেকালের বছর ২৫ জুমাদাল আখিরাতে পদত্যাগ করেন এবং নিজের ঘরে অবস্থান করে জ্ঞানচর্চা ও গ্রন্থ রচনায় নিবিষ্ট হন। . .
তিনি—আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন—ছিলেন উজ্জ্বল চেহারার অধিকারী, উচ্চতায় কিছুটা খাটো ও মাঝারি গড়নের মাঝামাঝি, দাড়ি ছিল সাদা, মাথা ছিল বড়, শরীর ছিল হালকা পাতলা, জিহ্বা ছিল প্রাঞ্জল, কণ্ঠস্বর ছিল হৃদয়স্পর্শী। তিনি ছিলেন অত্যন্ত মেধাবী ও অতিশয় দক্ষ। তিনি কবিতা এবং তাঁর পূর্ববর্তী ও সমসাময়িক যুগের ইতিহাস বর্ণনায় অত্যন্ত পটু ছিলেন। এর পাশাপাশি তিনি প্রচুর রোজা রাখতেন, সর্বদা ইবাদতে মশগুল থাকতেন এবং সালাফে সালেহীনের পদাঙ্ক অনুসরণ করতেন। তাঁর সময়গুলো ছাত্রদের জন্য বিন্যস্ত ছিল, সেইসাথে ছিল প্রচুর অধ্যয়ন, গ্রন্থ রচনা, ফতোয়া প্রদান এবং সংকলনের কাজ। (১)
* তাঁর রচনাবলি (আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন):
সিদ্দিক হাসান খান কান্নৌজি বলেন: "তাঁর রচনাবলি গণনার অতীত এবং তাঁর প্রতিটি কাজ সুয়ুতির রচনার চেয়েও নিপুণ। তাঁর খ্যাতিই তাঁর প্রশংসা ও দীর্ঘ জীবনী আলোচনার প্রয়োজনীয়তাকে দূর করে দেয়।"
হিদায়াতুল আরিফীন গ্রন্থের লেখক বলেন: তাঁর গ্রন্থাবলির মধ্যে রয়েছে:
১ - আল-আয়াতুন নাইয়্যিরাত লি-খাওয়ারিকিল মুজিজাত।
২ - ইত্তিবাউল আসার ফি রিহলাতি ইবনি হাজার।
৩ - ইতহাফুল মাহারা বি-আতরাফিল আশারা —অর্থাৎ: ছয়টি কিতাব ও চারটি মাসানিদ।
৪ - আল-ইতকান ফি ফাদাইলিল কুরআন।--------------------------------------------
(১) ইবনুল ইমাদ আল-হাম্বলি রচিত "শাযারাতুজ যাহাব" (৭/২৭০-২৭৩)।

৫ - বিক্ষিপ্ত প্রশ্নাবলির উজ্জ্বল উত্তরসমূহ।
৬ - কুরআনে বর্ণিত অস্পষ্ট বিষয়াবলির বর্ণনায় সুদৃঢ় বিধান।
৭ - অবতীর্ণ হওয়ার প্রেক্ষাপট।
৮ - উপযুক্ত উত্তরসহ শ্রেষ্ঠ প্রশ্নাবলি।
৯ - পদস্খলনকারী সমালোচকের বিরুদ্ধে অন্তর্দৃষ্টি লাভ।
১০ - সাহাবীদের শনাক্তকরণে সঠিক নির্ণয়।
১১ - অধ্যায় ও মুসনাদ অনুযায়ী সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর হাদিসের প্রান্তসমূহ।
১২ - নির্বাচিত হাদিসসমূহের প্রান্তসমূহ।
১৩ - মুসনাদে হাম্বলী-র প্রান্তসমূহের মাধ্যমে উচ্চমর্যাদাবান বর্ণনাকারীর অলংকরণ।
১৪ - কারণসমূহ বর্ণনার চমৎকারিত্ব।
১৫ - বুখারীতে উল্লিখিত বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গের পরিচয়।
১৬ - ইসলামি যুগে মিশরের শাসনকর্তাদের পরিচয়।
১৭ - হাদিস শাস্ত্রের ব্যাখ্যায় ইবনুস সালাহ-এর ওপর টীকাগুলোর পূর্ণতাদানের মাধ্যমে সুস্পষ্ট বর্ণনা।
১৮ - প্রাচীন বিষয়াবলি জানার ক্ষেত্রে প্রমাণাদি উপস্থাপন।
১৯ - বর্ণনাকারীদের উপাধি।
২০ - শ্রুতিলিপিসমূহ।
২১ - শ্রবণের শর্তে ভিন্ন ভিন্ন চল্লিশটি হাদিসের মাধ্যমে পরিতৃপ্তি।
২২ - যিয়ারত সংক্রান্ত হাদিসের সূত্রগুলোর আলোকপাত।
২৩ - ইতিহাস ও জীবনী বিষয়ক সমসাময়িক খবরাখবর সম্পর্কে অনভিজ্ঞদের অবহিতকরণ (কয়েক খণ্ডে)।
২৪ - বিষয়ভিত্তিক বিন্যাসে দারাকুতনী থেকে উপকার গ্রহণ।
২৫ - আপত্তির খণ্ডন।
২৬ - মনোনীত (নবী)-এর বৈশিষ্ট্যসমূহের জ্যোতিরাজি।
২৭ - আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর গুণাবলি বর্ণনার মাধ্যমে হৃদ্যতা লাভ।

২৮ - ইতিহাসের উপর আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়ার সংক্ষিপ্তসার।
২৯ - মহামারী বা প্লেগের ফযীলত বর্ণনায় সাহায্যের হাত বাড়িয়ে দেওয়া।
৩০ - ছারপোকার বিবরণে বিস্তারিত আলোচনা।
৩১ - আহকামের হাদীসসমূহ হতে অভীষ্ট লক্ষ্যে পৌঁছানো (বুলুগুল মারাম)।
৩২ - নামের সংশয় নিরসনে সচেতনদের জন্য সুস্পষ্ট বর্ণনা।
৩৩ - রজব মাসের ফযীলত সম্পর্কে বর্ণিত বিষয়াদির বিস্ময়কর স্পষ্টীকরণ।
৩৪ - ইতিহাসের ক্ষেত্রে ইমাম যাহাবীর মীযানুল ইতিদালের সংক্ষিপ্তসার 'তাহরীরুল মীযান'।
৩৫ - হাদীসের শায়খদের বর্ণনার আলোকে মুহাদ্দিসগণের জন্য উপঢৌকন।
৩৬ - উচ্চতর সনদসহ আরবাঈনুন নববীর হাদীসসমূহের সূত্র বিশ্লেষণ।
৩৭ - মুসনাদুল ফিরদাউসের সংক্ষিপ্তসারে তীরের লক্ষ্যভেদ।
৩৮ - চার ইমামের রাবীদের অতিরিক্ত বর্ণনায় উপকারের ত্বরান্বিতকরণ।
৩৯ - ক্রমিক বিন্যাসের উপর ব্যাখ্যা প্রদান।
৪০ - মুসনাদের রাবীদের সংকলনকারীদের ভ্রান্তির ব্যাপারে অনন্য পরিচয়।
৪১ - তাদলীসকারী হিসেবে পরিচিতদের স্তরের বর্ণনায় পবিত্র ব্যক্তিদের জন্য পরিচয়।
৪২ - এই উম্মতের মধ্যে যারা শত বছর জীবিত ছিলেন তাদের পরিচয়।
৪৩ - জাল হাদীসসমূহের ওপর পর্যবেক্ষণ; অর্থাৎ: ইবনুল জাওযীর মাওযুআত।
৪৪ - বুখারীর ঝুলন্ত বর্ণনার সনদ পূর্ণকরণ (তাগলীফুত তা'লীক)।
৪৫ - রাবীদের নামের সংক্ষিপ্ত পরিচিতি (তাকরীবুত তাহযীব)।
৪৬ - বুখারীর দুরূহ শব্দাবলীর সহজ ব্যাখ্যা।
৪৭ - মুদরাজ হাদীসের বিন্যাসের মাধ্যমে পদ্ধতির সহজিকরণ।
৪৮ - ইবনে ইদরীস তথা ইমাম শাফেয়ীর মর্যাদার বর্ণনায় ধারাবাহিক ভিত্তি।
৪৯ - বংশপরম্পরার ক্ষেত্রে আযদীর সংশয়পূর্ণ বিষয়ের স্পষ্টীকরণ।
৫০ - ঝুলন্ত বর্ণনার সনদ যোগসূত্র স্থাপনে আল্লাহর তাওফীক।

51 - খলীল (হেবরন) শহরের বিধান সম্পর্কে মহান উত্তর।
52 - গোপন প্রশ্ন সম্পর্কে নিরাময়যোগ্য উত্তর।
53 - পূর্ববর্তী ও পরবর্তী গুনাহসমূহের মোচনকারী আমলসমূহ।
54 - সুসম্পর্ক বজায় রাখার বিষয়ে বর্ণিত কার্যাবলি।
55 - হানাফী ফিকহের শাখা-প্রশাখা বিষয়ক মারগিনানীর ‘আল-হিদায়া’ গ্রন্থের হাদিসসমূহের সংক্ষেপিত বিশ্লেষণ ‘আদ-দিরায়াহ’।
56 - অষ্টম হিজরী শতাব্দীর বিশিষ্ট ব্যক্তিদের জীবনী বিষয়ক ‘আদ-দুরারুল কামিনাহ’।
57 - স্বল্প ব্যয়ে মনিমুক্তাসমূহ।
58 - পদ্যে রচিত মুক্তাসমূহের দিওয়ান।
59 - চার (সুনান) গ্রন্থের বর্ণনাকারীগণ, অর্থাৎ: হাদিসের বর্ণনাকারীগণ।
60 - মুসলিমের সম্মান রক্ষার্থে অপরাধীকে প্রতিহত করা।
61 - গণিত বিষয়ক আল-ইযযিয়্যাহ পুস্তিকা।
62 - মিশরের বিচারকদের জীবনী সংক্রান্ত জটিলতা নিরসন।
63 - ত্রুটিযুক্ত হাদিস বর্ণনায় বিস্তারিত পুষ্প।
64 - খিজির (আ.)-এর সংবাদে সতেজ পুষ্প।
65 - জাল (মাওদু) হাদিস সংক্রান্ত বিষয়ে সাইয়্যেদ শরীফের সাতটি প্রশ্নের জবাবে সাতটি উজ্জ্বল নক্ষত্র।
66 - আবুল ফাতহ আল-কাহিরীর বর্ণনাক্রম (সাবাত) থেকে সংগৃহীত ‘সাবাতু কালুত’-এর সংকলন।
67 - হাদিসের গোপন ত্রুটি (ইলল) বর্ণনায় পিপাসা নিবারণ।
68 - কবিরা গুনাহের সংজ্ঞায় দেদীপ্যমান সূর্য।
69 - যামাখশারীর ‘আসাসুল বালাগা’ গ্রন্থের সংক্ষিপ্তসার ‘আরাইসুল আসাস’।
70 - দশম দশকের দশ।
71 - সহীহুল বুখারীর ব্যাখ্যাগ্রন্থ ‘ফাতহুল বারী’।
72 - রজব মাসের ফজিলতসমূহ।

73 - তাহযীবুল কামালের অতিরিক্ত বুখারীতে উল্লিখিত বর্ণনাকারীদের অবস্থা বর্ণনার সুবিধাসমূহ।
74 - এই উম্মতের জন্য যারা দ্বীন সংস্কার করবেন তাদের বর্ণনায় প্রচুর উপকারিতা।
75 - বিচ্ছেদের বিরল পদ্য থেকে চোখের জ্যোতি।
76 - হাদীস শাস্ত্রে সংক্ষিপ্ত সার।
77 - যাদের উপনাম আবুল ফজল এবং নাম আহমাদ, তাদের বিষয়ে প্রশংসিত উদ্দেশ্য।
78 - মুসনাদে আহমাদ-এর প্রতিরক্ষায় সুদৃঢ় বক্তব্য।
79 - কাশশাফের হাদীসসমূহের উৎস নির্ণয়ে পর্যাপ্ত ও নিরাময়কারী গ্রন্থ।
80 - বিতর সালাতের পর সালাত আদায়ের বিধানের পর্দা উন্মোচন।
81 - "ইমামগণ কুরাইশ থেকে হবেন" এই হাদীসের সূত্রসমূহ একত্র করার জীবনের স্বাদ।
82 - ভারসাম্য ও ন্যায়ের মানদণ্ডের সংক্ষেপণে মানদণ্ডের ভাষা।
83 - সূচিপত্র অভিধানের ভিত্তি সংকলন; যা তাঁর উস্তাদদের নামের বর্ণনায়।
84 - লাইসী জীবনী থেকে সংগৃহীত মেঘমালার বৃষ্টি।
85 - মারফু বর্ণনার চেয়ে মাওকুফ হওয়াকে যেখানে প্রাধান্য দেওয়া হয়েছে তা জানার মাধ্যমে অতিরিক্ত লাভ।
86 - আটটি মুসনাদ গ্রন্থের অতিরিক্ত হাদীসসমূহের উচ্চতর অন্বেষণ।
87 - হাদীসের অস্থির বা মুদতারিব বর্ণনার বর্ণনায় নিকটবর্তী বিষয়।
88 - তামাত্তু হজ পালনকারীর হজের নিয়মাবলীতে আনন্দদায়ক পাথেয়।
89 - ইমাম শাফেয়ী যে সকল মত প্রদানকে বিশুদ্ধ বর্ণনার প্রাপ্তির ওপর স্থগিত রেখেছেন সে বিষয়ে উপহার।
90 - কাবা গৃহ নির্মাণের বিষয়ে অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ সংবাদ।
91 - ইমাম নববীর আযকার গ্রন্থের হাদীসসমূহের উৎস অনুসন্ধানে চিন্তার ফসল।
92 - হাদীস শাস্ত্রের মূলনীতির পরিভাষায় চিন্তার নির্যাস।
93 - উপাধি বা লকবসমূহের বর্ণনায় মেধার প্রফুল্লতা।
94 - উলটপালট বা মাকলুব বর্ণনার পরিবর্তে যা সঠিক তা চেনার ক্ষেত্রে হৃদয়ের প্রফুল্লতা।

95 - নুজহাতুন নাযার ফী তাওদীহি নুখবাতিল ফিকার (তারই লিখিত)।
96 - হিদায়াতুর রুওয়াত ইলা তাখরীজি আহাদীসিল মাসাবীহ ওয়াল মিশকাত; যা তিনি লুবাবুস সুদূর থেকে সংক্ষেপ করেছেন।
97 - হাদয়ুস সারী লি-মুকাদ্দিমাতি ফাতহিল বারী ফী শারহি সহীহিল বুখারী (তারই লিখিত) (১)।
এবং ইবনুল ইমাদ আল-হাম্বলী আরও যোগ করেছেন:
98 - তাজরীদুত তাফসীর মিন সহীহিল বুখারী।
99 - হাফিজ আল-মিযযীর তাহযীবুল কামাল।
100 - তাবাকাতুল হুফফাজ।
101 - আত-তাময়ীয ফী তাখরীজি আহাদীসিল ওয়াজীয।
102 - আন-নাহজ বি-তারতীবিত দারাজ।
103 - আল-আফনান ফী রিওয়ায়াতিল কুরআন (২)।
104 - আল-বায়ানুল ফাসল বিমা রাজ্জাহা ফীহিল ইরসাল আলাল ওয়াসল।
105 - তাকবীমুল ইসনাদ বি-মুদরাজিল ইসনাদ।
106 - আল-ইস্তিদরাক আলাল হাফিজ আল-ইরাকী ফী তাখরীজি আহাদীসিল ইহয়া।
107 - তাখরীজু আহাদীসি মুখতাসার ইবনিল হাজিব।
108 - তুহফাতুজ জুরাফ বি-আওহামিল আতরাফ।
109 - আল-আনোয়ার বি-খাসাইসিল মুখতার।
110 - বুলুগুল মারাম বি-আদিল্লাহিল আহকাম।
111 - ইমাম নববীর মানাসিকুল মিনহাজের ব্যাখ্যাগ্রন্থ।
112 - তাসহীহুর রওদাহ।
113 - শারহুল আরবাঈন আন-নববিয়্যাহ।
114 - ইমাম নববীর জীবনী।
এবং এ ছাড়াও রয়েছে আরও অনেক চমৎকার সব রচনা, আল্লাহ তাঁকে প্রশস্ত রহমতে সিক্ত করুন।--------------------------------------------
(১) "হিদায়াতুল আরিফীন" (পৃষ্ঠা ৬৯, ৭০)।
(২) মূল পাঠে এমনই রয়েছে, সম্ভবত এটি 'আল-আকরান' হবে।

তাঁর মৃত্যু:
তিনি ৮৫২ হিজরীর ২৮শে জিলহজ শনিবার দিবাগত রাতে ইন্তেকাল করেন, যার প্রভাতে সকাল উদ্ভাসিত হয়েছিল। সে সময় তাঁর বয়স ছিল উনআশি বছর চার মাস দশ দিন। তাঁকে রামলিয়াতে দাফন করা হয় এবং তাঁর জানাযার নামাজে অগণিত মানুষ অংশগ্রহণ করেন। আল্লাহ তাঁকে প্রশস্ত রহমতে সিক্ত করুন।

পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে।

‌‌বদরুদ্দীন আজ-যারকাশী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর জীবনী-
বদরুদ্দীন আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ ইবন বাহাদির ইবন আব্দুল্লাহ আল-মিসরী, তুর্কি বংশোদ্ভূত, আজ-যারকাশী, আশ-শাফিঈ। তিনি ছিলেন একজন ইমাম, বিজ্ঞ আলিম, লেখক ও সংকলন-পরিশোধনকারী। তিনি সাতশত পঁয়তাল্লিশ হিজরি সালে জন্মগ্রহণ করেন।
তিনি দুই শাইখ—জামালুদ্দীন আল-ইসনাওয়ী এবং সিরাজুদ্দীন আল-বুলকিনী থেকে জ্ঞান অর্জন করেন এবং দীর্ঘ সময় তাঁর সান্নিধ্যে থাকেন। যখন আল-বুলকিনী শামের বিচারপতির দায়িত্ব পেলেন, তখন তিনি তাঁর নিকট থেকে ‘আর-রাওদা’ গ্রন্থের পাণ্ডুলিপি একেকটি খণ্ড করে ধার নিতেন এবং এর পার্শ্বটীকায় গুরুত্বপূর্ণ বিষয়গুলো লিখে রাখতেন। তিনিই প্রথম ব্যক্তি যিনি আল-বুলকিনীর ‘রাওদা’র টীকাগুলো একত্রিত করেছিলেন; আর এটি ছিল সাতশত উনসত্তর হিজরি সালের ঘটনা।
তিনি দামেস্কে সফর করেছিলেন এবং সেখানে ইবন কাসীরের নিকট হাদিস শাস্ত্র অধ্যয়ন করেন। তিনি তাঁর নিকট তাঁর সংক্ষিপ্ত গ্রন্থটি (মুখতাসার) পাঠ করেন এবং দুই চরণের কবিতার মাধ্যমে তাঁর প্রশংসা করেন। অতঃপর তিনি আলেপ্পো (হালাব) অভিমুখে রওনা হন এবং শাইখ শিহাবুদ্দীন আল-আদরায়ী থেকে ইলম অর্জন করেন। এ ছাড়া তিনি হাদিস শাস্ত্রে আল্লামা মুগলতাই-এর নিকট শিক্ষা সম্পন্ন করেন।
তিনি একাধারে ফকিহ, উসূলবিদ, সাহিত্যিক এবং এসকল বিষয়েই বিজ্ঞ ছিলেন। তিনি অধ্যাপনা ও ফতোয়া প্রদানের কাজ করেছেন এবং কারাফায়ে সুগরায় অবস্থিত ‘কারীমুদ্দীন খানকাহ’-এর প্রধানের দায়িত্ব পালন করেছেন।
শাইখ শামসুদ্দীন আল-বারমাভী বলেন: তিনি সর্বদা জ্ঞানচর্চায় মগ্ন থাকতেন এবং অন্য কোনো কাজ তাকে এ থেকে বিমুখ করতে পারত না। তাঁর কতিপয় আত্মীয়-স্বজন ছিলেন যারা তাঁর পার্থিব বিষয়াদির প্রয়োজন পূরণ করে দিতেন।