📘 আল-আহাদীসুল তিওয়াল লিত-তাবারানী (আত-তাবারানি - মৃত্যু 360 হিজরী)

৩৩ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আল-কাসিম বিন জাকারিয়া আল-বাগদাদী, তিনি বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন আব্দুল হাকিম আল-নাইসাবুরি থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন মুবাশশির বিন আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি সুফিয়ান বিন হুসাইন থেকে, তিনি জাফর বিন ইয়াস থেকে, তিনি সাঈদ বিন জুবাইর থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেন: {নিশ্চয়ই আমি আপনার পক্ষ থেকে বিদ্রূপকারীদের জন্য যথেষ্ট হয়েছি} [আল-হিজর: ৯৫]: "তারা ছিল— আল-ওয়ালিদ বিন আল-মুগীরা, আল-আসওয়াদ বিন আব্দ ইয়াগুস, বনু আসাদ বিন আব্দুল উজ্জার আল-আসওয়াদ বিন আল-মুত্তালিব আবু জামআহ, আল-হারিস বিন আইতাল আস-সাহমী এবং আল-আস বিন ওয়ায়িল আস-সাহমী। তখন জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) তাঁর কাছে আসলেন এবং রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের ব্যাপারে তাঁর কাছে অভিযোগ করলেন। তিনি তাঁকে আল-ওয়ালিদ বিন আল-মুগীরাকে দেখালেন, তখন জিবরাঈল তার হাতের মধ্যস্থ রগের দিকে ইঙ্গিত করলেন। রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: «আপনি তো কিছুই করলেন না», জিবরাঈল বললেন: «আমি আপনার পক্ষ থেকে তার জন্য যথেষ্ট হয়েছি»। এরপর তিনি তাঁকে আল-হারিস বিন আইতালকে দেখালেন, তখন তিনি তার পেটের দিকে ইঙ্গিত করলেন। রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: «আপনি তো কিছুই করলেন না», জিবরাঈল বললেন: «আমি আপনার পক্ষ থেকে তার জন্য যথেষ্ট হয়েছি»। এরপর তিনি তাঁকে আল-আস বিন ওয়ায়িলকে দেখালেন, তখন তিনি তার পায়ের পাতার বাঁকের দিকে ইঙ্গিত করলেন। রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: «আপনি তো কিছুই করলেন না», জিবরাঈল বললেন: «আমি আপনার পক্ষ থেকে তার জন্য যথেষ্ট হয়েছি»। অতঃপর আল-ওয়ালিদ বিন আল-মুগীরার অবস্থা এই হলো যে, সে খুজাআ গোত্রের এক ব্যক্তির পাশ দিয়ে যাওয়ার সময়, যে ব্যক্তি তার তিরে পালক লাগাচ্ছিল, একটি তির তার সেই রগে বিদ্ধ হয়ে তা কেটে ফেলল। আর আল-আসওয়াদ বিন আল-মুত্তালিব অন্ধ হয়ে গিয়েছিল; তাদের মধ্যে কেউ বলেন: সে এভাবেই অন্ধ হয়ে গিয়েছিল, আবার কেউ বলেন: সে একটি গাছের নিচে বসে বলতে লাগল: হে আমার ছেলেরা! তোমরা কি আমাকে রক্ষা করবে না? আমি তো ধ্বংস হয়ে যাচ্ছি, আমার চোখে কাঁটা বিঁধানো হচ্ছে। তারা বলতে লাগল: আমরা তো কিছুই দেখছি না। এভাবে চলতে চলতে শেষ পর্যন্ত তার চোখ দুটি অন্ধ হয়ে গেল। আর আল-আসওয়াদ বিন আব্দ ইয়াগুসের মাথায় অনেক ক্ষত দেখা দিল এবং সে তাতেই মারা গেল। আর আল-হারিস বিন আইতালের পেটে উদরী রোগ হলো, এমনকি তার মুখ দিয়ে মল নির্গত হতে শুরু করল এবং সে মারা গেল। আর আল-আস বিন ওয়ায়িল একদা চলাফেরা করা অবস্থায় তার পায়ে একটি বিষাক্ত কাঁটা বিঁধল এবং তার পা ফুলে উঠল, আর তাতেই সে মারা গেল।"

জন্তু (দাব্বাহ) বের হওয়া প্রসঙ্গে আবু সারিহাহ আল-গিফারি—যার নাম হুযাইফাহ ইবনে উসাইদ—থেকে বর্ণিত হাদিস

৩৪ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বকর ইবনে সাহল, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন নুআইম ইবনে হাম্মাদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে ওয়াহাব, তালহা ইবনে আমর থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে উবাইদ ইবনে উমাইর থেকে, তিনি আবু তুফাইল থেকে, তিনি আবু সারীহা আল-গিফারী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মহাকালের মধ্যে দাব্বাহ (জমিন থেকে নির্গত হতে যাওয়া প্রাণী)-এর তিনটি বহির্গমন ঘটবে। এটি ইয়েমেনের দূরবর্তী প্রান্ত থেকে একবার বের হবে, তখন মরুচারী যাযাবরদের মধ্যে এর আলোচনার প্রসার ঘটবে কিন্তু লোকালয়ে এর চর্চা প্রবেশ করবে না। এরপর এটি দীর্ঘকাল আত্মগোপন করে থাকবে। পুনরায় এটি মক্কার নিকটবর্তী স্থানে একবার বের হবে, তখন মরুচারী যাযাবরদের মাঝে এবং মক্কাবাসীদের মাঝে এর আলোচনার প্রসার ঘটবে। এরপর এটি দীর্ঘকাল আত্মগোপন করে থাকবে। অতঃপর যখন মানুষ আল্লাহর কাছে সর্বাধিক মর্যাদাপূর্ণ, সর্বোত্তম ও সম্মানিত মসজিদে অর্থাৎ মসজিদে হারামে থাকবে, তখন মসজিদের এক পাশ অর্থাৎ রুকন আল-আসওয়াদ ও মাক্বাম (ইবরাহীম) থেকে শুরু করে বনু মাখযুম গোত্রের দরজা পর্যন্ত এবং মসজিদের প্রবেশকারীর ডান দিকে হঠাৎ উঁচু হয়ে ওঠা ছাড়া আর কিছুই তাদের ভীত করবে না। তখন মানুষ ভয়ে বিভিন্ন দিকে বিক্ষিপ্ত হয়ে পড়বে, তবে মুসলমানদের একটি দল সেখানে অটল থাকবে; তারা বুঝতে পারবে যে তারা আল্লাহকে অসমর্থ করতে পারবে না। তখন প্রাণীটি তাদের কাছে বের হয়ে আসবে এবং নিজের মাথা থেকে মাটি ঝাড়বে। এটি তাদের সামনে প্রকাশিত হয়ে তাদের মুখমণ্ডলগুলোকে এমনভাবে উজ্জ্বল করে দেবে যে মনে হবে যেন তা প্রদীপ্ত নক্ষত্র। এরপর এটি পৃথিবীতে বিচরণ করবে; কোনো অন্বেষণকারী একে ধরতে পারবে না এবং কোনো পলায়নকারী একে এড়াতে পারবে না। এমনকি কোনো ব্যক্তি এর থেকে বাঁচতে নামাজের আশ্রয় নেবে, তখন এটি তার পেছন থেকে এসে বলবে: হে অমুক! এখন নামাজ পড়ছ? তখন সে প্রাণীটির দিকে মুখ ফিরাবে এবং প্রাণীটি তার মুখে চিহ্ন এঁকে দিয়ে চলে যাবে। এরপর মানুষ তাদের ঘরবাড়িতে পরস্পর আলাপ-আলোচনা করবে, সফরে একে অপরের সঙ্গী হবে এবং ধন-সম্পদে অংশীদার হবে; আর মুমিন থেকে কাফিরকে পৃথকভাবে চেনা যাবে। এমনকি কাফির মুমিনকে বলবে: হে মুমিন! আমার পাওনা পরিশোধ করো, আর মুমিন কাফিরকে বলবে: হে কাফির! আমার পাওনা পরিশোধ করো।"

জুমুআহর শ্রেষ্ঠত্ব প্রসঙ্গে আনাস ইবনে মালিক (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হন)-এর বর্ণিত হাদীস

৩৫ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু ইয়াযিদ ইউসুফ ইবনে ইয়াযিদ আল-কারাতীসী আল-মিসরী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আসাদ ইবনে মুসা, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু ইউসুফ আল-কাজী ইয়াকুব ইবনে ইবরাহীম, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন সালিহ ইবনে হাইয়ান, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে বুরাইদাহ থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "জিবরাঈল আমার নিকট একটি আয়নার মতো বস্তু নিয়ে আসলেন। আমি জিজ্ঞেস করলাম, এটি কী? তিনি বললেন: এটি জুমা, আল্লাহ এটি আপনার নিকট পাঠিয়েছেন। এটি আমাদের নিকট দিনসমূহের সর্দার এবং আমাদের নিকট এটি বৃদ্ধির দিন। নিশ্চয়ই আপনার রব জান্নাতে সাদা মিশক দ্বারা সুশোভিত একটি বিশাল উপত্যকা নির্ধারণ করেছেন। যখন জুমার দিন আসে, তখন তিনি তাঁর কুরসীর ওপর অবতরণ করেন এবং তাঁর সাথে নবীগণ, সত্যনিষ্ঠগণ ও শহীদগণও অবতরণ করেন। অতঃপর কুরসীর চারপাশ সোনা দিয়ে নির্মিত এবং যবরজদ, মুক্তা ও ইয়াকুত দ্বারা সুশোভিত মিম্বরসমূহ দ্বারা ঘেরাও করা হয়। ফলে নবীগণ, সত্যনিষ্ঠগণ ও শহীদগণ তাতে বসেন। আর জান্নাতের সুউচ্চ কক্ষের অধিবাসীরা এসে সাদা মিশকের ঢিবির ওপর বসেন। অতঃপর তাদের রব তাদের সামনে আত্মপ্রকাশ করেন এবং তারা তাঁর চেহারার দিকে তাকান। তিনি বলেন: আমি কি সেই সত্তা নই, যে তোমাদের নিকট করা আমার প্রতিশ্রুতি সত্যে পরিণত করেছি? তারা বলবে: অবশ্যই। তিনি বলবেন: আমি কি সেই সত্তা নই, যে তোমাদের ওপর আমার নিয়ামত পূর্ণ করেছি? তারা বলবে: অবশ্যই। তিনি বলবেন: এটিই আমার অবস্থানস্থল এবং আমার প্রতিশ্রুতির স্থান, সুতরাং তোমরা আমার নিকট প্রার্থনা করো। তারা বলবে: আমরা আপনার নিকট আপনার সন্তুষ্টি প্রার্থনা করছি। তিনি বলবেন: আমার সন্তুষ্টিই তোমাদেরকে আমার আবাসে স্থান করে দিয়েছে। আর তিনি তাদের ওপর তাঁর সন্তুষ্টির সাক্ষ্য প্রদান করেন। (তিনি পুনরায় বলেন:) তোমরা আমার নিকট প্রার্থনা করো। তখন তারা প্রার্থনা করতে থাকে যতক্ষণ না তাদের আকাঙ্ক্ষা শেষ হয়। অতঃপর তিনি তাদেরকে এমন সব বস্তু দান করেন যা কোনো মানুষের হৃদয়ে কখনও উদিত হয়নি এবং কোনো চক্ষু কখনও দেখেনি। অতঃপর তিনি তাঁর কুরসী থেকে উঠে যান এবং জান্নাতের কক্ষের অধিবাসীরা তাদের কক্ষগুলোর দিকে উঠে যায়, যা মুক্তা দ্বারা নির্মিত সাদা তাঁবুর মতো, যাতে কোনো ছিদ্র বা ফাটল নেই। অথবা লাল ইয়াকুত নির্মিত তাঁবুতে, অথবা সবুজ যবরজদ নির্মিত তাঁবুতে, যাতে রয়েছে হরেক রকম রঙ, তা থেকেই তার কক্ষগুলো তৈরি এবং সেখানেই রয়েছে নদীসমূহ, ফলমূল, সেবকবৃন্দ এবং স্ত্রীগণ। তারা জুমার দিনের চেয়ে অধিক আকাঙ্ক্ষিত অন্য কিছুর প্রতি হয় না, যাতে তাদের মহান রব তাদের নিকট অবতরণ করেন এবং তারা যেন তাঁকে দেখার সুযোগ আরও বৃদ্ধি করতে পারে এবং তাঁদের প্রতি সম্মান বৃদ্ধি পায়। এ কারণেই জুমার দিনকে বৃদ্ধির দিন বলা হয়।"

শিঙার হাদীস

৩৬ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনুল হাসান আন-নাহবী আল-আইলী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু আসিম আদ-দাহহাক ইবনে মাখলাদ আন-নাবীল, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল ইবনে রাফি, মুহাম্মাদ ইবনে যিয়াদ থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে কাব আল-কুরাজী থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন যখন তিনি একটি দলের মধ্যে ছিলেন। তিনি বললেন: «নিশ্চয়ই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা যখন আকাশমন্ডলী ও পৃথিবী সৃষ্টি সমাপ্ত করলেন, তখন তিনি 'সূর' (শিঙা) সৃষ্টি করলেন এবং তা ইসরাফীলকে প্রদান করলেন। তিনি তা নিজের মুখে রেখে আরশের দিকে দৃষ্টি নিবদ্ধ করে অপেক্ষা করছেন যে কখন তাঁকে আদেশ দেওয়া হবে।’ আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, 'সূর' কী? তিনি বললেন: ‘একটি শিঙা।’ আমি বললাম: সেটি কেমন? তিনি বললেন: ‘বিশাল বড়; সেই সত্তার কসম যিনি আমাকে সত্যসহ প্রেরণ করেছেন, সেটির বৃত্তের পরিধি আকাশমন্ডলী ও পৃথিবীর প্রশস্ততার ন্যায়। তিনি তাতে তিনটি ফুৎকার দেবেন। প্রথমটি হলো আতঙ্কের ফুৎকার, দ্বিতীয়টি হলো মৃত্যুর ফুৎকার এবং তৃতীয়টি হলো বিশ্বজগতের রবের সামনে দন্ডায়মান হওয়ার (পুনরুত্থানের) ফুৎকার। আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা ইসরাফীলকে প্রথম ফুৎকারের আদেশ দেবেন এবং বলবেন: আতঙ্কের ফুৎকার দাও। তখন তিনি আতঙ্কের ফুৎকার দেবেন, ফলে আকাশমন্ডলী ও পৃথিবীর অধিবাসীরা আতঙ্কিত হয়ে পড়বে, তবে আল্লাহ যাদের ইচ্ছা করেন তারা ছাড়া। অতঃপর আল্লাহ তাঁকে আদেশ দেবেন, তখন তিনি ফুৎকারটি দীর্ঘস্থায়ী করবেন এবং তাতে কোনো শিথিলতা করবেন না। এটিই সেই বিষয় যার সম্পর্কে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন— {এরা কেবল একটি ভয়াবহ শব্দেরই অপেক্ষা করছে, যাতে কোনো বিরতি থাকবে না} [সূরা সোয়াদ: ১৫]। তখন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা পাহাড়সমূহকে মেঘমালার ন্যায় চালিত করবেন, অতঃপর সেগুলো মরীচিকা হয়ে যাবে। এরপর পৃথিবী তার অধিবাসীদের নিয়ে প্রবলভাবে প্রকম্পিত হবে। ফলে সেটি সমুদ্রের মাঝে নিপতিত সেই নৌকার ন্যায় হয়ে যাবে যাকে ঢেউগুলো আঘাত করতে থাকে এবং অধিবাসীদের নিয়ে টালমাটাল করে, অথবা আরশে ঝোলানো সেই প্রদীপের ন্যায় যাকে বাতাস আন্দোলিত করে। এটিই সেই বিষয় যার সম্পর্কে আল্লাহ বলেন— {যেদিন প্রকম্পিতকারী প্রকম্পিত করবে। তার পিছে আসবে আরও একটি কম্পন। সেদিন অনেক হৃদয় হবে আতঙ্কিত। তাদের দৃষ্টি হবে অবনত} [সূরা নাযিয়াত: ৬-৯]। মানুষ পৃথিবীর পৃষ্ঠে ঢলে পড়বে, স্তন্যদানকারী মা তার সন্তানকে ভুলে যাবে, গর্ভবতীরা গর্ভপাত করবে এবং শিশুরা বৃদ্ধ হয়ে যাবে। শয়তানরা আতঙ্কিত হয়ে পলায়ন করবে এমনকি তারা পৃথিবীর দিগন্তসমূহে পৌঁছে যাবে, তখন ফেরেশতারা তাদের মুখমন্ডলে আঘাত করে ফিরিয়ে দেবেন। মানুষ পিঠ ফিরিয়ে পলায়ন করবে, আল্লাহর পাকড়াও থেকে তাদের কোনো রক্ষাকারী থাকবে না। তারা একে অপরকে ডাকাডাকি করবে; আর এটিই সেই দিন যার সম্পর্কে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন— {ডাকাডাকি করার দিন} [সূরা গাফির: ৩২]। তারা যখন এই অবস্থায় থাকবে, তখন পৃথিবী এক প্রান্ত থেকে অন্য প্রান্ত পর্যন্ত ফেটে চৌচির হয়ে যাবে। তারা এক ভয়াবহ দৃশ্য দেখবে যা আগে কখনো দেখেনি। এ কারণে তাদের ওপর এমন কষ্ট ও বিভীষিকা চেপে বসবে যা আল্লাহ ছাড়া কেউ জানে না। অতঃপর আকাশকে গুটিয়ে নেওয়া হবে, তখন তা গলিত তামার ন্যায় হয়ে যাবে। এরপর আকাশ বিদীর্ণ হবে এবং তার নক্ষত্রসমূহ ঝরে পড়বে, আর সূর্য ও চন্দ্র আলোহীন হয়ে যাবে।" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "মৃতরা এসবের কিছুই জানতে পারবে না।" আবু হুরায়রা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আল্লাহ কাদেরকে ব্যতিক্রম রেখেছেন যখন তিনি বলেছেন— {সেদিন আকাশমন্ডলী ও পৃথিবীতে যারা আছে তারা আতঙ্কিত হয়ে পড়বে, তবে আল্লাহ যাদের ইচ্ছা করেন তারা ছাড়া}? তিনি বললেন: "তারা হলো শহীদগণ। আতঙ্ক কেবল জীবিতদের কাছে পৌঁছাবে, আর তারা (শহীদরা) তাদের রবের নিকট জীবিত এবং রিযিকপ্রাপ্ত। আল্লাহ তাদেরকে সেই দিনের আতঙ্ক থেকে রক্ষা করেছেন এবং নিরাপদ করেছেন। সেটি আল্লাহর আযাব যা তিনি তাঁর সৃষ্টির নিকৃষ্টতমদের ওপর পাঠাবেন। আর এটিই সেই বিষয় যার সম্পর্কে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন— {হে মানুষ! তোমরা তোমাদের রবকে ভয় করো; নিশ্চয়ই কিয়ামতের প্রকম্পন এক ভয়াবহ বিষয়। যেদিন তোমরা তা দেখবে, সেদিন প্রত্যেক স্তন্যদানকারী তার দুগ্ধপোষ্য সন্তানকে ভুলে যাবে এবং প্রত্যেক গর্ভবতী তার গর্ভপাত করবে; আর মানুষকে দেখবে মাতালের মতো, অথচ তারা মাতাল নয়, বরং আল্লাহর শাস্তি অত্যন্ত কঠোর} [সূরা হাজ্জ: ১-২]। তারা এই বিপদের মধ্যে আল্লাহ যতদিন চান থাকবেন, তবে তা অনেক দীর্ঘ হবে। অতঃপর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা ইসরাফীলকে মৃত্যুর ফুৎকারের আদেশ দেবেন। তখন আকাশমন্ডলী ও পৃথিবীর অধিবাসীরা মৃত্যুবরণ করবে, তবে আল্লাহ যাদের ইচ্ছা করেন তারা ছাড়া। যখন তারা নিস্তেজ হয়ে যাবে, তখন মৃত্যুর ফেরেশতা প্রবল প্রতাপশালী (জাব্বার) আযযা ওয়া জাল্লা-এর কাছে এসে বলবে: হে আমার রব, আপনার ইচ্ছা অনুযায়ী যারা অবশিষ্ট আছে তারা ছাড়া আকাশমন্ডলী ও পৃথিবীর অধিবাসীরা মৃত্যুবরণ করেছে। তখন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা—তিনি ভালো করেই জানেন কে অবশিষ্ট আছে—বলবেন: আর কে বাকি আছে? সে বলবে: হে আমার রব, আপনি চিরঞ্জীব যিনি কখনো মরবেন না, আর আপনার আরশ বহনকারীরা অবশিষ্ট আছে, জিবরাঈল ও মিকাঈল অবশিষ্ট আছে এবং আমি অবশিষ্ট আছি। তখন আযযা ওয়া জাল্লা বলবেন: জিবরাঈল ও মিকাঈল যেন মৃত্যুবরণ করে। তখন আল্লাহ আরশকে কথা বলাবেন, আরশ বলবে: হে আমার রব, জিবরাঈল ও মিকাঈল কি মারা যাবে? আল্লাহ বলবেন: চুপ থাকো, আমি আমার আরশের নিচে যারা আছে তাদের সবার জন্য মৃত্যু অবধারিত করেছি। তখন তারা উভয়ে মারা যাবে। অতঃপর মৃত্যুর ফেরেশতা প্রবল প্রতাপশালী আল্লাহর নিকট এসে বলবে: হে আমার রব, জিবরাঈল ও মিকাঈল মারা গেছে। তখন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা—তিনি ভালো করেই জানেন কে অবশিষ্ট আছে—বলবেন: আর কে বাকি আছে? সে বলবে: আপনি চিরঞ্জীব যিনি কখনো মরবেন না, আপনার আরশ বহনকারীরা অবশিষ্ট আছে এবং আমি অবশিষ্ট আছি। তখন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলবেন: আমার আরশ বহনকারীরা যেন মারা যায়। তখন তারা মারা যাবে। অতঃপর আল্লাহ আরশকে আদেশ দেবেন এবং ইসরাফীলের কাছ থেকে 'সূর' বা শিঙাটি নিয়ে নেওয়া হবে। এরপর মৃত্যুর ফেরেশতা আলাইহিস সালাম প্রবল প্রতাপশালী আল্লাহর নিকট এসে বলবে: হে আমার রব, আপনার আরশ বহনকারীরা মারা গেছে। তখন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা—তিনি ভালো করেই জানেন কে অবশিষ্ট আছে—বলবেন: আর কে বাকি আছে? সে বলবে: হে আমার রব, আপনি চিরঞ্জীব যিনি কখনো মরবেন না এবং আমি অবশিষ্ট আছি। তখন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলবেন: তুমি আমার সৃষ্টির অন্তর্ভুক্ত, আমি তোমাকে একটি বিশেষ উদ্দেশ্যে সৃষ্টি করেছিলাম, এখন তুমিও মারা যাও। তখন সে মারা যাবে। যখন একক, পরাক্রমশালী, অদ্বিতীয়, বেনিয়ায আল্লাহ ছাড়া আর কেউ অবশিষ্ট থাকবে না—যিনি কাউকে জন্ম দেননি এবং জন্ম নেননি—তিনি যেমন শুরুতে ছিলেন তেমনই শেষে থাকবেন। তিনি আকাশমন্ডলী ও পৃথিবীকে কিতাবের কাগজের ন্যায় গুটিয়ে নেবেন, অতঃপর সেগুলোকে কুঁচকাবেন, এরপর তিনবার সেগুলোকে নেড়েচেড়ে বলবেন: আমিই প্রবল প্রতাপশালী, আমিই প্রবল প্রতাপশালী (তিনবার)। এরপর তিনি উচ্চস্বরে ঘোষণা করবেন: আজ রাজত্ব কার? আজ রাজত্ব কার? (তিনবার)। কেউ তাঁকে উত্তর দেবে না। তখন তিনি নিজেই নিজের উত্তর দেবেন: আল্লাহর জন্য, যিনি একক, পরাক্রমশালী। আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেন— {যেদিন এই পৃথিবী পরিবর্তিত হয়ে অন্য পৃথিবী হবে এবং আকাশসমূহও}। তখন তিনি পৃথিবীকে বিছিয়ে দেবেন এবং টেনে প্রসারিত করবেন যেমনভাবে উকাযী চামড়া প্রসারিত করা হয়। সেখানে তুমি কোনো বক্রতা বা টিলা দেখতে পাবে না। অতঃপর আল্লাহ সৃষ্টিজগতকে একটি ধমক দেবেন, ফলে তারা এই পরিবর্তিত পৃথিবীতে তেমনভাবেই উপস্থিত হবে যেমন তারা আগের পৃথিবীতে ছিল; যারা পেটে ছিল তারা পেটে থাকবে এবং যারা পিঠে ছিল তারা পিঠে থাকবে। অতঃপর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা আরশের নিচে থেকে তাদের ওপর পানি বর্ষণ করবেন। এরপর আল্লাহ আকাশকে বৃষ্টির আদেশ দেবেন, ফলে চল্লিশ দিন বৃষ্টি হবে, এমনকি পানি তাদের উপরে বারো হাত পর্যন্ত হয়ে যাবে। এরপর আল্লাহ দেহগুলোকে গজিয়ে ওঠার আদেশ দেবেন, ফলে সেগুলো উদ্ভিদের ন্যায় বা ঘাসের ন্যায় গজিয়ে উঠবে। যখন তাদের দেহগুলো পূর্ণাঙ্গ হয়ে যাবে যেমনটি আগে ছিল, তখন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলবেন: আমার আরশ বহনকারীরা জীবিত হোক, তখন তারা জীবিত হবে। আল্লাহ ইসরাফীলকে আদেশ দেবেন, তিনি শিঙাটি নিয়ে তাঁর মুখে রাখবেন। এরপর বলবেন: জিবরাঈল ও মিকাঈল জীবিত হোক, তখন তারা জীবিত হবে। এরপর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা রূহসমূহকে আহ্বান করবেন, তখন সেগুলো আনা হবে; মুমিনদের রূহসমূহ নূরের ন্যায় উজ্জ্বল হবে এবং অন্যদের রূহসমূহ অন্ধকারাচ্ছন্ন হবে। তিনি সবগুলোকে মুষ্টিবদ্ধ করবেন এবং শিঙার ভেতরে নিক্ষেপ করবেন। অতঃপর তিনি ইসরাফীলকে পুনরুত্থানের ফুৎকার দেওয়ার আদেশ দেবেন। তখন রূহসমূহ মৌমাছির ন্যায় বের হয়ে আকাশ ও পৃথিবীর মধ্যবর্তী স্থান পূর্ণ করে ফেলবে। তখন আল্লাহ তাআলা বলবেন: আমার মর্যাদা ও প্রতাপের কসম, প্রতিটি রূহ অবশ্যই তার দেহে ফিরে যাবে। তখন রূহসমূহ মাটির ভেতরে দেহগুলোতে প্রবেশ করবে, নাসারন্ধ্র দিয়ে প্রবেশ করে সারা দেহে ছড়িয়ে পড়বে যেমন বিষ দংশিত ব্যক্তির দেহে ছড়িয়ে পড়ে। এরপর তাদের উপর থেকে মাটি সরে যাবে, আর আমিই প্রথম ব্যক্তি যার ওপর থেকে মাটি সরে যাবে। তারা সেখান থেকে দ্রুত বের হয়ে আসবে এবং তোমাদের রবের দিকে দৌড়াতে থাকবে— {আহ্বানকারীর দিকে তারা দৌড়াতে থাকবে, কাফিররা বলবে এটি এক কঠিন দিন} [সূরা ক্বামার: ৮]। তারা নগ্ন পদ, উলঙ্গ এবং খাতনাবিহীন অবস্থায় থাকবে। এরপর তারা এক স্থানে সত্তর বছর পর্যন্ত দাঁড়িয়ে থাকবে। আল্লাহ তোমাদের দিকে দৃষ্টি দেবেন না এবং তোমাদের মধ্যে ফয়সালাও করবেন না। তোমরা কাঁদতে থাকবে যতক্ষণ না চোখের পানি শেষ হয়ে যায়, এরপর রক্তের কান্না কাঁদবে। তোমাদের ঘাম এত বেশি হবে যে তা তোমাদের মুখে লাগাম পরাবে অথবা চিবুক পর্যন্ত পৌঁছে যাবে। তখন তোমরা চিৎকার করে বলবে: আমাদের রবের নিকট আমাদের জন্য কে সুপারিশ করবে যাতে তিনি আমাদের মধ্যে ফয়সালা করেন? তারা বলবে: এ কাজের জন্য তোমাদের পিতা আদম আলাইহিস সালামের চেয়ে বেশি হকদার আর কে আছে? আল্লাহ তাঁকে নিজের হাতে সৃষ্টি করেছেন, তাঁর মধ্যে নিজের রূহ ফুঁকেছেন এবং সরাসরি তাঁর সাথে কথা বলেছেন। তারা আদমের কাছে এসে এই অনুরোধ করবে। তিনি আসবেন এবং বলবেন: আমি এর যোগ্য নই। অতঃপর তারা একজন একজন করে নবীদের নিকট সাহায্য চাইবে; যে নবীর কাছেই তারা যাবে, তিনি অপরাগতা প্রকাশ করবেন।" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "অবশেষে তারা আমার নিকট আসবে। তখন আমি যাব এবং আরশের সম্মুখস্থ চত্বরে গিয়ে সিজদায় লুটিয়ে পড়ব।" আবু হুরায়রা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, চত্বর (ফাহস) কী? তিনি বললেন: "আরশের সম্মুখভাগ। যতক্ষণ না আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা আমার কাছে একজন ফেরেশতা পাঠান, যিনি আমার দুই বাহু ধরে আমাকে উঠাবেন। তখন আল্লাহ আমাকে বলবেন: হে মুহাম্মাদ। আমি বলব: লাব্বাইক হে আমার রব। তখন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলবেন: তোমার বিষয় কী? অথচ তিনি ভালো করেই জানেন। আমি বলব: হে আমার রব, আপনি আমাকে সুপারিশের প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন, সুতরাং আপনার সৃষ্টির ব্যাপারে আমার সুপারিশ কবুল করুন এবং তাদের মধ্যে ফয়সালা করে দিন। তখন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলবেন: আমি তোমার সুপারিশ কবুল করলাম, আমি তোমাদের নিকট আসছি এবং তোমাদের মধ্যে ফয়সালা করছি।" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "অতঃপর আমি ফিরে আসব এবং মানুষের সাথে দাঁড়াব। আমরা দাঁড়িয়ে থাকা অবস্থায় হঠাৎ আকাশ থেকে এক বিকট শব্দ শুনতে পাব যা আমাদের আতঙ্কিত করে তুলবে। তখন দুনিয়ার আকাশের অধিবাসীরা (ফেরেশতারা) পৃথিবীতে জিন ও মানুষের সংখ্যার সমপরিমাণ সংখ্যায় অবতরণ করবে। যখন তারা পৃথিবীর নিকটবর্তী হবে, তখন পৃথিবী তাদের রবের নূরে উদ্ভাসিত হবে এবং তারা কাতারবদ্ধ হয়ে দাঁড়াবে। আমরা তাদের বলব: আমাদের রব কি তোমাদের মধ্যে আছেন? তারা বলবে: না, তবে তিনি আসছেন। এরপর ফেরেশতারা ক্রমান্বয়ে বহুগুণ সংখ্যায় অবতরণ করতে থাকবে যতক্ষণ না প্রবল প্রতাপশালী তাবারাকা ওয়া তাআলা মেঘমালার ছায়াতলে ফেরেশতাদের সাথে অবতরণ করবেন। সেদিন আটজন ফেরেশতা তাঁর আরশ বহন করবেন, যারা আজ চারজন। তাদের পা নিচের পৃথিবীর শেষ সীমানায় এবং আকাশসমূহ তাদের কোমর পর্যন্ত, আর আরশ তাদের কাঁধের ওপর। তাদের তাসবীহের এক বিশেষ গুঞ্জন থাকবে, তারা বলবে: পবিত্র সেই সত্তা যিনি শক্তি ও মহিমার অধিকারী; পবিত্র সেই সত্তা যিনি রাজত্ব ও আধিপত্যের অধিকারী; পবিত্র সেই চিরঞ্জীব যিনি কখনো মরবেন না; পবিত্র সেই সত্তা যিনি সৃষ্টিজগতকে মৃত্যু দান করেন কিন্তু নিজে মরে যান না; অতি পবিত্র ও মহান, অতি পবিত্র ও মহান, অতি পবিত্র ও মহান; পবিত্র আমাদের সুউচ্চ রব, ফেরেশতাকুল ও রূহের রব; পবিত্র সেই সুউচ্চ সত্তা যিনি সৃষ্টিজগতকে মৃত্যু দান করেন কিন্তু নিজে মরণশীল নন। অতঃপর আল্লাহ তাঁর কুরসী তাঁর জমিনের যেখানে ইচ্ছা স্থাপন করবেন। এরপর তিনি উচ্চস্বরে ঘোষণা দিয়ে বলবেন: হে জিন ও মানুষের দল, আমি তোমাদের সৃষ্টির দিন থেকে আজ পর্যন্ত তোমাদের কথা মনোযোগ দিয়ে শুনেছি, তোমাদের কথা শ্রবণ করেছি এবং তোমাদের আমলসমূহ দেখেছি। তোমাদের আমলনামা তোমাদের সামনে পাঠ করা হচ্ছে; যে ব্যক্তি কল্যাণ পাবে সে যেন আল্লাহর প্রশংসা করে, আর যে অন্য কিছু পাবে সে যেন নিজেকে ছাড়া আর কাউকে দোষারোপ না করে। অতঃপর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা জাহান্নামকে আদেশ দেবেন, সেখান থেকে আগুনের এক দীর্ঘ ঘাড় বের হয়ে আসবে যা উজ্জ্বল হবে। এরপর তিনি বলবেন: {হে বনী আদম, আমি কি তোমাদের নির্দেশ দিইনি যে শয়তানের ইবাদত করো না, সে তোমাদের প্রকাশ্য শত্রু? আর আমারই ইবাদত করো, এটিই সরল পথ। সে তোমাদের অনেক বড় দলকে বিভ্রান্ত করেছে, তবে কি তোমরা বুঝতে পারোনি? এই সেই জাহান্নাম যার প্রতিশ্রুতি তোমাদের দেওয়া হয়েছিল} [সূরা ইয়াসীন: ৬০-৬৩] অথবা যা তোমরা অস্বীকার করতে—আবু আসিম সন্দেহ করেছেন— {হে অপরাধীরা! আজ তোমরা পৃথক হয়ে যাও} [সূরা ইয়াসীন: ৫৯]। তখন আল্লাহ মানুষকে পৃথক করে দেবেন এবং জাতিসমূহ হাঁটু গেড়ে বসে পড়বে। আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেন— {তুমি প্রতিটি জাতিকে দেখবে হাঁটু গেড়ে বসা অবস্থায়, প্রতিটি জাতিকে তার আমলনামার দিকে ডাকা হবে; আজ তোমাদের সেই প্রতিদান দেওয়া হবে যা তোমরা করতে} [সূরা জাসিয়া: ২৮]। আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তাঁর সৃষ্টির মধ্যে ফয়সালা করবেন, কেবল জিন ও মানুষ (দুই ভারী সৃষ্টি) বাকি থাকবে। আল্লাহ বন্য প্রাণী ও চতুষ্পদ জন্তুদের মধ্যে ফয়সালা করবেন, এমনকি শিংবিহীন পশুর জন্য শিংওয়ালা পশুর থেকে প্রতিশোধ নেবেন। যখন আল্লাহ এসব ফয়সালা শেষ করবেন এবং কারো কাছে কারো পাওনা অবশিষ্ট থাকবে না, তখন আল্লাহ সেগুলোকে বলবেন: তোমরা মাটি হয়ে যাও। তখন কাফিররা বলবে: {হায়, আমি যদি মাটি হতাম!} [সূরা নাবা: ৪০]। এরপর আল্লাহ বান্দাদের মধ্যে ফয়সালা করবেন। প্রথম যে বিষয়ে ফয়সালা করবেন তা হলো রক্তপাত। আল্লাহর পথে নিহত প্রতিটি ব্যক্তি উপস্থিত হবে, আল্লাহ তাকে আদেশ দেবেন যে সে তার মস্তক বহন করবে আর তার শাহরগ থেকে রক্ত ঝরতে থাকবে। সে বলবে: হে আমার রব, এই ব্যক্তি আমাকে কেন হত্যা করেছে? আল্লাহ বলবেন—অথচ তিনি ভালো জানেন—তুমি তাদেরকে কেন হত্যা করেছ? সে বলবে: আমি তাদের হত্যা করেছি যাতে আপনার মর্যাদা প্রতিষ্ঠিত হয়। আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তাকে বলবেন: তুমি সত্য বলেছ। তখন আল্লাহ তার চেহারা সূর্যের আলোর ন্যায় উজ্জ্বল করে দেবেন। এরপর ফেরেশতারা তাকে জান্নাতে নিয়ে যাবে। আর যারা অন্য কোনো কারণে নিহত হয়েছে, তারাও তাদের মস্তক বহন করে আসবে এবং শাহরগ থেকে রক্ত ঝরতে থাকবে। তারা বলবে: হে আমার রব, এই ব্যক্তি আমাকে কেন হত্যা করেছে? আল্লাহ বলবেন—অথচ তিনি ভালো জানেন—তুমি কেন তাদেরকে হত্যা করেছ? সে বলবে: হে আমার রব, আমি তাদের হত্যা করেছি যাতে আমার মর্যাদা প্রতিষ্ঠিত হয়। আল্লাহ বলবেন: তুমি ধ্বংস হও। এরপর এমন কোনো প্রাণ বাকি থাকবে না যাকে সে হত্যা করেছে কিন্তু তার বদলে তাকে হত্যা করা হবে না, আর এমন কোনো যুলুম থাকবে না যার প্রতিশোধ নেওয়া হবে না। এটি আল্লাহর ইচ্ছাধীন হবে, তিনি চাইলে তাকে শাস্তি দেবেন অথবা ক্ষমা করবেন। এরপর আল্লাহ তাঁর সৃষ্টির মধ্যে যাদের ব্যাপারে ইচ্ছা করবেন ফয়সালা করবেন, যাতে কারো নিকট কারো যুলুমের কোনো পাওনা না থাকে। এমনকি যে ব্যক্তি দুধে পানি মিশিয়ে বিক্রি করেছিল তাকে সেই দুধ থেকে পানি আলাদা করতে বলা হবে। যখন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা এসব ফয়সালা শেষ করবেন, তখন একজন ঘোষক এমনভাবে ঘোষণা করবেন যা সমস্ত সৃষ্টিজগত শুনতে পাবে: শোনো, প্রতিটি দল যেন তাদের উপাস্যদের সাথে চলে যায় যাদের তারা আল্লাহকে বাদ দিয়ে ইবাদত করত। তখন আল্লাহ ছাড়া যাদের ইবাদত করা হতো, তাদের প্রত্যেকের সামনে তাদের সেই উপাস্যের প্রতিকৃতি তুলে ধরা হবে। সেদিন ফেরেশতাদের একজনকে উযাইরের আকৃতিতে এবং একজনকে ঈসার আকৃতিতে উপস্থিত করা হবে। ইয়াহুদীরা একজনের এবং নাসারারা অন্যজনের অনুসরণ করবে। এরপর তাদের উপাস্যরা তাদের আগুনের দিকে নিয়ে যাবে। আর এটিই সেই বিষয় যা সম্পর্কে বলা হয়েছে— {যদি এরা সত্য উপাস্য হতো তবে তারা জাহান্নামে আসত না, অথচ তারা সবাই তাতে চিরকাল থাকবে} [সূরা আম্বিয়া: ৯৯]। যখন কেবল মুমিনরা অবশিষ্ট থাকবে এবং তাদের মধ্যে মুনাফিকরাও থাকবে, তখন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তাঁর ইচ্ছানুযায়ী আকৃতিতে তাদের নিকট আসবেন। তিনি বলবেন: হে লোকসকল, সব মানুষ চলে গেছে, তোমরাও তোমাদের উপাস্যদের সাথে চলে যাও যাদের তোমরা ইবাদত করতে। তারা বলবে: আল্লাহর কসম, আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা ছাড়া আমাদের কোনো ইলাহ নেই, আমরা তিনি ছাড়া আর কারো ইবাদত করতাম না। তখন তিনি তাদের থেকে প্রস্থান করবেন। তিনি হলেন সেই আল্লাহ যিনি তাদের নিকট আসবেন। আল্লাহ যতদিন চান বিরতি দেবেন, এরপর পুনরায় তাদের কাছে এসে বলবেন: হে লোকসকল, সব মানুষ চলে গেছে, তোমরাও তোমাদের উপাস্যদের সাথে চলে যাও যাদের ইবাদত করতে। তারা বলবে: আল্লাহর কসম, আল্লাহ ছাড়া আমাদের কোনো ইলাহ নেই এবং আমরা তিনি ছাড়া আর কারো ইবাদত করতাম না। তখন তিনি তাদের সামনে তাঁর পা উন্মোচিত করবেন এবং তাঁর মহিমা থেকে এমন কিছু প্রকাশ করবেন যাতে তারা চিনতে পারবে যে তিনিই তাদের রব। তখন তারা সিজদায় তাদের চেহারার ওপর লুটিয়ে পড়বে। আর প্রতিটি মুনাফিক চিৎ হয়ে পড়ে যাবে; আল্লাহ তাদের পিঠের হাড়কে গরুর শিংয়ের মতো শক্ত করে দেবেন (যাতে তারা সিজদা করতে না পারে)। এরপর আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা তাদের অনুমতি দেবেন এবং তারা মাথা তুলবে। আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা জাহান্নামের ওপর 'সিরাত' (পুল) স্থাপন করবেন যা ক্ষুর বা তলোয়ারের ধারের ন্যায় তীক্ষ্ণ। তাতে কাঁটা, আংটা এবং সা'দান গাছের কাঁটার ন্যায় বড় বড় কাঁটা থাকবে। এর নিচে পিচ্ছিল ও টলমলে পুল থাকবে। তারা চোখের পলকে, বিদ্যুতের চমকের মতো, বাতাসের গতির মতো, দ্রুতগামী ঘোড়ার মতো, উটের মতো বা শক্তিশালী মানুষের দৌড়ের মতো তা পার হবে। কেউ নিরাপদে পার হয়ে যাবে, কেউ ক্ষতবিক্ষত হয়ে মুক্তি পাবে, আর কেউ উপুড় হয়ে জাহান্নামে নিক্ষিপ্ত হবে। যখন জান্নাতীরা জান্নাতের কাছাকাছি পৌঁছাবে, তারা বলবে: আমাদের রবের নিকট জান্নাতে প্রবেশের জন্য কে সুপারিশ করবে? তারা বলবে: তোমাদের পিতা আদম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের চেয়ে এর জন্য বেশি হকদার আর কে আছে? আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তাঁকে নিজের হাতে সৃষ্টি করেছেন, তাঁর মধ্যে নিজের রূহ ফুঁকেছেন এবং সরাসরি কথা বলেছেন। তারা আদমের নিকট এসে সুপারিশ চাইবে। তিনি একটি গুনাহের কথা স্মরণ করে বলবেন: আমি এর যোগ্য নই, তবে তোমরা নূহের কাছে যাও; কারণ তিনি আল্লাহর প্রথম রাসূল। নূহের কাছে আসা হলে তিনি একটি গুনাহের কথা স্মরণ করে বলবেন: আমি এর যোগ্য নই, তবে তোমরা ইব্রাহীমের কাছে যাও; কারণ আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তাঁকে বন্ধু (খলীল) হিসেবে গ্রহণ করেছেন। ইব্রাহীমের কাছে আসা হলে তিনি একটি গুনাহের কথা স্মরণ করে বলবেন: আমি এর যোগ্য নই, তোমরা মূসার কাছে যাও; কারণ আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তাঁকে নৈকট্য দান করেছেন, তাঁর সাথে কথা বলেছেন এবং তাঁর ওপর তাওরাত নাযিল করেছেন। মূসা সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে আসা হলে তিনি একটি গুনাহের কথা স্মরণ করে বলবেন: আমি এর যোগ্য নই, তোমরা আল্লাহর রূহ ও তাঁর কালিমা ঈসা ইবনে মারইয়াম আলাইহিস সালামের কাছে যাও। ঈসা ইবনে মারইয়ামের কাছে আসা হলে তিনি বলবেন: আমি তোমাদের সেই লোক নই, তোমরা মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে যাও।" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "অতঃপর তারা আমার নিকট আসবে। আমার রবের নিকট আমার জন্য তিনটি সুপারিশের প্রতিশ্রুতি রয়েছে। আমি জান্নাতের নিকট যাব এবং দরজার কড়া ধরে খোলার অনুমতি চাইব। আমার জন্য দরজা খোলা হবে এবং আমাকে সম্ভাষণ ও স্বাগতম জানানো হবে। যখন আমি জান্নাতে প্রবেশ করে আমার রবের দিকে তাকাব, তখন আমি সিজদায় লুটিয়ে পড়ব। আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা আমাকে তাঁর এমন প্রশংসা ও মহিমা বর্ণনা করার অনুমতি দেবেন যা তাঁর সৃষ্টির আর কাউকে দেননি। এরপর তিনি বলবেন: হে মুহাম্মাদ, তোমার মাথা তোলো এবং সুপারিশ করো; মাথা তোলো, সুপারিশ করো, তোমার সুপারিশ কবুল করা হবে; আর চাও, তোমাকে দেওয়া হবে। আমি যখন মাথা তুলব, তখন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা—তিনি ভালো করেই জানেন—বলবেন: তোমার বিষয় কী? আমি বলব: হে আমার রব, আপনি আমাকে সুপারিশের প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন, সুতরাং জান্নাতীদের ব্যাপারে আমার সুপারিশ কবুল করুন যাতে তারা জান্নাতে প্রবেশ করতে পারে। তখন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলবেন: আমি তোমার সুপারিশ কবুল করলাম এবং তাদের জান্নাতে প্রবেশের অনুমতি দিলাম।" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলতেন: "সেই সত্তার কসম যিনি আমাকে সত্যসহ প্রেরণ করেছেন, তোমরা দুনিয়াতে তোমাদের স্ত্রী ও ঘরবাড়ি সম্পর্কে যতটা পরিচিত, জান্নাতীরা জান্নাতে তাদের স্ত্রী ও বাসস্থান সম্পর্কে তার চেয়েও বেশি পরিচিত হবে। তাদের প্রত্যেকে বাষট্টি জন এমন স্ত্রীর কাছে যাবে যাদের আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা সৃষ্টি করেছেন এবং দুইজন আদম সন্তান মানবী স্ত্রীর কাছে যাবে, যারা দুনিয়াতে তাদের ইবাদতের কারণে হুরদের চেয়েও শ্রেষ্ঠ হবে। সে প্রথম স্ত্রীর কাছে একটি ইয়াকুত নির্মিত কক্ষে স্বর্ণের পালঙ্কে যাবে যা মুক্তা দিয়ে খচিত। তার গায়ে সত্তর জোড়া রেশমি পোশাক থাকবে। এরপর সে তার দুই কাঁধের মাঝখানে হাত রাখবে, তখন সে তার বুকের দিক থেকে তার হাত দেখতে পাবে কাপড়ের ওপর দিয়ে, এমনকি তার চামড়া, মাংস ভেদ করে। সে তার পায়ের নলার মজ্জা পর্যন্ত দেখতে পাবে যেমন তোমাদের কেউ ইয়াকুতের নলের ভেতরের সুতা দেখতে পায়। তার কলিজা হবে স্বামীর জন্য আয়না এবং স্বামীর কলিজা হবে তার জন্য আয়না। সে তার কাছে থাকাকালীন একে অপরের প্রতি বিরক্ত হবে না। প্রতিবার সে তার কাছে গেলে তাকে কুমারী হিসেবে পাবে, তার কামশক্তি শিথিল হবে না এবং স্ত্রীর কোনো কষ্ট হবে না। এমতাবস্থায় একটি ঘোষণা শোনা যাবে: আমরা জানি যে তোমরা কেউ কারো প্রতি বিরক্ত হবে না, তবে জান্নাতে কোনো বীর্যপাত বা মৃত্যু নেই। তোমাদের জন্য অন্য স্ত্রীরাও রয়েছে। তখন সে বের হয়ে আসবে এবং একে একে সবার কাছে যাবে। যার কাছেই সে যাবে, সেই বলবে: আল্লাহর কসম, জান্নাতে আপনার চেয়ে সুন্দর আর কাউকে আমি দেখছি না এবং জান্নাতে আপনার চেয়ে প্রিয় আর কেউ আমার কাছে নেই। আর যখন জাহান্নামীরা জাহান্নামে পতিত হবে, তখন আপনার রবের সৃষ্টির অনেক মানুষ তাদের আমলের কারণে সেখানে নিপতিত হবে। তাদের কারো আগুন পা পর্যন্ত পৌঁছাবে, এর উপরে উঠবে না। কারো দুই নলার অর্ধেক পর্যন্ত, কারো হাঁটু পর্যন্ত, কারো কোমর পর্যন্ত। আর কারো সারা শরীর আগুন গ্রাস করবে কেবল মুখমন্ডল ছাড়া; আল্লাহ তাদের চেহারাকে আগুনের জন্য হারাম করেছেন।" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "তখন আমি বলব: হে আমার রব, যারা জাহান্নামে পড়েছে তাদের ব্যাপারে আমার সুপারিশ কবুল করুন। তিনি বলবেন: যাদেরকে তোমরা চিনতে পারো তাদের বের করে আনো। তখন তাদের বের করে আনা হবে এমনকি তাদের কেউ বাকি থাকবে না। এরপর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা সুপারিশের অনুমতি দেবেন, তখন নবী বা শহীদ—সবার সুপারিশই কবুল করা হবে। তখন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলবেন: যার অন্তরে এক দীনার পরিমাণ ঈমান পাবে তাকে বের করে আনো। তাদের বের করে আনা হবে এমনকি কেউ বাকি থাকবে না। এরপর আল্লাহ সুপারিশ করবেন এবং বলবেন: যার অন্তরে দুই-তৃতীয়াংশ দীনার, অর্ধেক দীনার পরিমাণ ঈমান পাবে তাকে বের করে আনো। এরপর বলবেন: এক-তৃতীয়াংশ দীনার, এরপর বলবেন: এক চতুর্থাংশ দীনার, এরপর বলবেন: এক কীরাত পরিমাণ, এরপর বলবেন: একটি সরিষা দানা পরিমাণ ঈমান যার হৃদয়ে আছে তাকে বের করে আনো। তাদের সবাইকে বের করা হবে এমনকি কেউ বাকি থাকবে না। জাহান্নামে এমন কেউ অবশিষ্ট থাকবে না যে আল্লাহর জন্য কখনো কোনো ভালো কাজ করেছে। যার জন্য সুপারিশের সুযোগ ছিল তার সুপারিশ কবুল করা হবে। এমনকি ইবলীসও আল্লাহর রহমতের ব্যাপ্তি দেখে ঘাড় উঁচিয়ে তাকাবে এই আশায় যে হয়তো তার জন্যও সুপারিশ করা হবে। অতঃপর আল্লাহ বলবেন: এখন আমি অবশিষ্ট আছি, আর আমিই শ্রেষ্ঠ দয়ালু। তিনি জাহান্নামে নিজের হাত প্রবেশ করাবেন এবং সেখান থেকে অগণিত মানুষকে বের করবেন যাদের গণনা তিনি ছাড়া আর কেউ করতে পারে না। তারা পুড়ে কয়লার মতো হয়ে যাবে, অতঃপর তাদের 'নাহরুল হাইওয়ান' (জীবন নদী)-এ নিক্ষেপ করা হবে। সেখানে তারা গজিয়ে উঠবে যেমন স্রোতের পলিতে বীজ গজিয়ে ওঠে; যার যে অংশ রোদে থাকে তা সবুজ দেখায় আর যা ছায়ায় থাকে তা হলুদাভ দেখায়। তারা উদ্ভিদের ন্যায় গজিয়ে উঠবে এমনকি মুক্তার ন্যায় সুন্দর হয়ে যাবে। তাদের ঘাড়ে লেখা থাকবে: এরা জাহান্নামী, দয়াময় আল্লাহর পক্ষ থেকে মুক্তপ্রাপ্ত। জান্নাতীরা এই লেখা দেখে তাদের চিনতে পারবে যে তারা কখনো কোনো ভালো কাজ করেনি। তারা যতদিন আল্লাহ চান জান্নাতে থাকবে এবং তাদের ঘাড়ে সেই লেখাটি থাকবে। এরপর তারা বলবে: আমাদের থেকে এই লেখাটি মুছে দিন, তখন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তা মুছে দেবেন।"

আমির ইবনুত তুফায়েল এবং আরবাদ ইবনু কায়সের হাদিস

মাসআদাহ ইবনে সাদ আল-আত্তার আল-মাক্কী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি ইব্রাহিম ইবনুল মুনযির আল-হিযামী থেকে, তিনি আব্দুল আজিজ ইবনে ইমরান থেকে, তিনি বলেন যে আব্দুল্লাহ এবং আব্দুর রহমান—যায়েদ ইবনে আসলামের দুই পুত্র—আমার নিকট তাদের পিতা থেকে, তিনি আতা ইবনে ইয়াসার থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে:

আরবাদ ইবনে কায়স ইবনে জুযাই ইবনে খালিদ ইবনে জাফর ইবনে কিলাব এবং আমির ইবনে তুফাইল ইবনে মালিক মদিনায় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট উপস্থিত হলেন। তাঁরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট পৌঁছালেন যখন তিনি উপবিষ্ট ছিলেন এবং তাঁরা তাঁর সম্মুখে বসলেন। আমির ইবনে তুফাইল বললেন: "হে মুহাম্মদ! আমি যদি ইসলাম গ্রহণ করি তবে আপনি আমার জন্য কী নির্ধারণ করবেন?" রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "মুসলিমদের জন্য যা প্রাপ্য তোমার জন্যও তা থাকবে এবং তাদের ওপর যা কর্তব্য তোমার ওপরও তা-ই থাকবে।"

আমির ইবনে তুফাইল পুনরায় বললেন: "আমি যদি ইসলাম গ্রহণ করি তবে আপনার পরে কি আপনি নেতৃত্বের ক্ষমতা আমার জন্য নির্ধারণ করবেন?" রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "এটি তোমার জন্য নয় এবং তোমার গোত্রের জন্যও নয়। তবে তোমার জন্য ঘোড়সওয়ার বাহিনীর নেতৃত্বের লাগাম থাকবে।" সে বলল: "আমি তো এখনই নজদের ঘোড়সওয়ারদের লাগাম নিয়ন্ত্রণ করছি। আপনি আমার জন্য যাযাবর বা মরুবাসীদের দায়িত্ব দিন আর আপনার জন্য থাকবে জনপদবাসীদের দায়িত্ব।" রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "না।"

যখন সে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট থেকে উঠে দাঁড়াল, তখন আমির বলল: "আল্লাহর কসম! আমি আপনার বিরুদ্ধে ঘোড়সওয়ার এবং পদাতিক সৈন্য দিয়ে এই জনপদকে পূর্ণ করে দেব।" রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "মহাপরাক্রমশালী ও মহান আল্লাহ তোমাকে তা থেকে বিরত রাখবেন।" যখন আমির ও আরবাদ প্রস্থান করল, তখন আমির বলল: "হে আরবাদ! আমি আলাপচারিতার মাধ্যমে মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে ব্যস্ত রাখব, আর তুমি তাকে তলোয়ার দিয়ে আঘাত করবে। কারণ তুমি যদি মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে হত্যা করো, তবে লোকেরা রক্তপণ গ্রহণ করা ছাড়া আর কোনো পথ পাবে না এবং তারা যুদ্ধ করতে অপছন্দ করবে; তখন আমরা তাদের রক্তপণ দিয়ে দেব।" আরবাদ বলল: "আমি তাই করব।"

অতঃপর তারা পুনরায় তাঁর কাছে ফিরে আসল। আমির বলল: "হে মুহাম্মদ! আমার সাথে একটু দাঁড়ান, আমি আপনার সাথে কথা বলব।" রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার সাথে দাঁড়ালেন এবং তাঁরা দেয়ালের নিকট নির্জনে গেলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার সাথে দাঁড়িয়ে কথা বলতে লাগলেন। এ সময় আরবাদ তলোয়ার কোষমুক্ত করতে চাইল। কিন্তু যখন সে তার হাত তলোয়ারের ওপর রাখল, তখন তলোয়ারের হাতলের ওপরই তার হাত অবশ হয়ে আটকে গেল। ফলে সে তলোয়ার বের করতে পারল না। আরবাদ আমিরকে লক্ষ্য করে আঘাত করতে বিলম্ব করতে লাগল। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তখন লক্ষ্য করলেন এবং আরবাদ যা করছিল তা দেখে ফেললেন। এরপর তিনি তাদের নিকট থেকে প্রস্থান করলেন।

যখন আমির ও আরবাদ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট থেকে বেরিয়ে গেল এবং ওয়াকিম নামক পাথুরে ভূমিতে পৌঁছাল, তখন সেখানে অবতরণ করল। সা’দ ইবনে মুআয এবং উসায়েদ ইবনে হুযাইর তাদের দিকে বেরিয়ে আসলেন এবং বললেন: "হে আল্লাহর শত্রুদ্বয়! তোমরা প্রস্থান করো, আল্লাহ তোমাদের ওপর অভিসম্পাত করুন।" আমির জিজ্ঞেস করল: "হে সা’দ! ইনি কে?" তিনি বললেন: "ইনি হলেন লেখক উসায়েদ ইবনে হুযাইর।"

বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর আমরা বেরিয়ে পড়লাম। যখন তারা রাকম নামক স্থানে পৌঁছাল, তখন মহাপরাক্রমশালী ও মহান আল্লাহ আরবাদের ওপর একটি বজ্রপাত প্রেরণ করলেন এবং তা তাকে মেরে ফেলল। আর আমির যখন হারিম নামক স্থানে পৌঁছাল, তখন আল্লাহ তার ওপর এক প্রকার প্রাণঘাতী ক্ষত বা ফোঁড়া প্রেরণ করলেন যা তাকে কাবু করে ফেলল। বনু সালুল গোত্রের এক মহিলার বাড়িতে রাত্রিযাপন কালে সে আক্রান্ত হলো। সে তার গলার সেই ক্ষত মুছতে লাগল আর বলতে লাগল: "উটের ফোঁড়ার মতো এক ফোঁড়া, আর তা কি-না এক সালুলী মহিলার ঘরে!" সে সেই মহিলার ঘরে মৃত্যুবরণ করাকে অত্যন্ত অপছন্দ করল। অতঃপর সে তার ঘোড়ায় আরোহণ করল এবং ঘোড়া ছুটিয়ে দিল, শেষ পর্যন্ত সেই ঘোড়ার পিঠেই ফেরার পথে তার মৃত্যু হলো।

অতঃপর মহাপরাক্রমশালী ও মহান আল্লাহ তাঁদের উভয়ের বিষয়ে অবতীর্ণ করলেন: "আল্লাহ জানেন প্রত্যেক নারী যা গর্ভধারণ করে এবং জরায়ু যা সংকুচিত করে..." [সূরা রা’দ: ৮] থেকে তাঁর বাণী "তাঁর ব্যতীত তাদের কোনো সাহায্যকারী নেই" [সূরা রা’দ: ১১] পর্যন্ত। তিনি বললেন: "আল্লাহর নির্দেশে নিয়োজিত রক্ষীবাহিনী (আল-মুআক্কিবাত) মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে রক্ষা করেন।" অতঃপর তিনি আরবাদ এবং তাকে যেভাবে হত্যা করা হয়েছে সে কথা উল্লেখ করে পাঠ করলেন: "তিনিই তোমাদেরকে ভয় ও আশার সঞ্চার করতে বিজলী দেখান..." [সূরা রা’দ: ১২] থেকে তাঁর বাণী "এবং তিনি মহাশক্তিশালী" [সূরা রা’দ: ১৩] পর্যন্ত।

কিসাস সংক্রান্ত ফজল ইবনুল আব্বাসের হাদিস

আবু মুসলিম আল-কাশশি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আলী ইবনুল মাদিনি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, মা'ন ইবনে ঈসা আল-কাযযায আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আল-হারিস ইবনে আব্দুল মালিক ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াস আল-লাইসি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি কাসেম ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াযিদ ইবনে কুসাইত থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি ফদল ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার নিকট আসলেন, আমি তাঁর দিকে বের হলাম। আমি তাঁকে জ্বরাক্রান্ত অবস্থায় পেলাম, তিনি তাঁর মাথা পট্টি দিয়ে বেঁধে রেখেছিলেন। তিনি বললেন: "হে ফদল, আমার হাত ধরো।" আমি তাঁর হাত ধরলাম যতক্ষণ না তিনি মিম্বর পর্যন্ত পৌঁছালেন এবং তার ওপর বসলেন। তারপর তিনি বললেন: "মানুষের মাঝে ঘোষণা করে দাও।" আমি মানুষের মাঝে ঘোষণা করলাম, তখন লোকজন সমবেত হলো। তিনি আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান করলেন। তারপর বললেন: "হে লোকসকল! তোমাদের মধ্য থেকে আমার ওপর পাওনা অধিকারসমূহ পরিশোধের সময় নিকটবর্তী হয়েছে। সুতরাং আমি যদি কারো পিঠে বেত্রাঘাত করে থাকি, তবে এই যে আমার পিঠ, সে যেন তা থেকে প্রতিশোধ গ্রহণ করে। সাবধান! আমি যদি কারো সম্মানহানি করে থাকি, তবে এই যে আমার সম্মান, সে যেন তা থেকে প্রতিশোধ গ্রহণ করে। আর আমি যদি কারো সম্পদ গ্রহণ করে থাকি, তবে এই যে আমার সম্পদ, সে যেন তা থেকে তা গ্রহণ করে। সাবধান! কোনো ব্যক্তি যেন এ কথা না বলে যে, 'আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পক্ষ থেকে বিদ্বেষের আশঙ্কা করছি।' জেনে রেখো, বিদ্বেষ পোষণ করা আমার স্বভাব নয় এবং এটি আমার শানও নয়। জেনে রেখো, তোমাদের মধ্যে সেই ব্যক্তি আমার কাছে সবচেয়ে প্রিয়, যে তার প্রাপ্য হক বুঝে নেবে যদি তার তা পাওনা থাকে, অথবা আমাকে দায়মুক্ত করে দেবে, যেন আমি আল্লাহর সাথে এমতাবস্থায় সাক্ষাৎ করি যে আমার আত্মা প্রশান্ত থাকে। জেনে রেখো, আমি মনে করি না যে এটি আমার জন্য যথেষ্ট হবে যতক্ষণ না আমি তোমাদের মাঝে কয়েকবার দাঁড়াই।" তারপর তিনি নিচে নামলেন এবং যোহরের নামাজ পড়লেন। এরপর পুনরায় মিম্বরে ফিরে আসলেন এবং বিদ্বেষ ও অন্যান্য বিষয়ে তাঁর আগের কথার পুনরাবৃত্তি করলেন। তারপর বললেন: "হে লোকসকল! যার কাছে কোনো কিছু (অন্যায়ভাবে) গচ্ছিত আছে সে যেন তা ফিরিয়ে দেয় এবং সে যেন এ কথা না বলে যে: দুনিয়ার লাঞ্ছনা। জেনে রেখো, দুনিয়ার লাঞ্ছনা আখিরাতের লাঞ্ছনার চেয়ে অনেক সহজ।" তখন এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আপনার কাছে আমার তিন দিরহাম পাওনা আছে। তিনি বললেন: "আমরা কোনো কথা বলনেওয়ালাকে মিথ্যাবাদী সাব্যস্ত করি না এবং তাকে এ বিষয়ে কসমও করতে বলি না; তবে তা আমার কাছে কীভাবে তোমার পাওনা হলো?" সে বলল: আপনার কি মনে আছে, একদিন এক মিসকিন আপনার পাশ দিয়ে যাচ্ছিল, তখন আপনি আমাকে তাকে তা দিয়ে দিতে বলেছিলেন। তিনি বললেন: "হে ফদল, তাকে তা দিয়ে দাও।" তারপর অন্য এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বলল: আমার কাছে তিন দিরহাম আছে যা আমি আল্লাহর পথে (জিহাদের মাল থেকে) আত্মসাৎ করেছিলাম। তিনি বললেন: "কেন তুমি তা আত্মসাৎ করেছিলে?" সে বলল: আমার সেগুলোর খুব প্রয়োজন ছিল। তিনি বললেন: "হে ফদল, তার কাছ থেকে তা নিয়ে নাও।" তারপর তিনি বললেন: "হে লোকসকল! যে ব্যক্তি নিজের ব্যাপারে কোনো কিছুর (গুনাহ বা ত্রুটির) আশঙ্কা করে, সে যেন দাঁড়ায় যেন আমি তার জন্য দোয়া করতে পারি।" তখন এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আমি তো একজন চরম মিথ্যাবাদী, আমি একজন মুনাফিক এবং আমি অত্যন্ত নিদ্রালু। তিনি বললেন: "হে আল্লাহ! তাকে সত্যবাদিতা ও ঈমান দান করুন এবং সে যখন চাইবে তখন তার থেকে নিদ্রা দূর করে দিন।" এরপর অন্য এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বলল: আল্লাহর কসম, হে আল্লাহর রাসূল! আমি একজন চরম মিথ্যাবাদী, আমি একজন মুনাফিক; এমন কোনো গুনাহ নেই যা আমি করিনি। তখন উমর তাকে বললেন: হে ব্যক্তি! তুমি নিজেকে লাঞ্ছিত করলে। তিনি (রাসূলুল্লাহ) বললেন: "থামো হে খাত্তাবের পুত্র! দুনিয়ার লাঞ্ছনা আখিরাতের লাঞ্ছনার চেয়ে অনেক সহজ।" তারপর তিনি বললেন: "হে আল্লাহ! তাকে সত্যবাদিতা ও ঈমান দান করুন এবং তার বিষয়টিকে কল্যাণের দিকে ফিরিয়ে দিন।" তখন উমর তাদের সাথে একটি কথা বললেন। বর্ণনাকারী বলেন: উমর ইবনুল খাত্তাব রাযিয়াল্লাহু আনহু বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমরা আল্লাহকে প্রতিপালক হিসেবে, ইসলামকে দ্বীন হিসেবে এবং মুহাম্মদকে নবী হিসেবে পেয়ে সন্তুষ্ট হয়েছি। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আমি উমর থেকে এবং উমর আমার থেকে, আর সত্য আমার পরে উমরের সাথেই থাকবে সে যেখানেই থাকুক।"

আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্বপ্ন সম্পর্কে আব্দুর রহমান বিন সামুরা বর্ণিত হাদিস

আমাদের নিকট আলী ইবনে আব্দুল আজীজ হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের নিকট সুলায়মান ইবনে আহমদ আল-ওয়াসিতি হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের নিকট মারওয়ান ইবনে মুয়াবিয়া আল-ফাজারি হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের নিকট আল-ওয়াজীর ইবনে আব্দুর রহমান হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আলী ইবনে যায়দ ইবনে জুদআন থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে মুসাইয়িব থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে সামুরা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বের হয়ে আসলেন এবং বললেন: "আমি গতরাতে এক বিস্ময়কর বিষয় দেখেছি। আমি আমার উম্মতের এক ব্যক্তিকে দেখলাম যাকে ফেরেশতারা ঘিরে ফেলেছে, অতঃপর তার ওযু আসলো এবং তাকে তা থেকে উদ্ধার করলো। আমি আমার উম্মতের এক ব্যক্তিকে দেখলাম যাকে শয়তানরা ঘিরে ফেলেছে, অতঃপর তার আল্লাহর জিকির আসলো এবং তাকে তাদের থেকে মুক্ত করলো। আমি আমার উম্মতের এক ব্যক্তিকে দেখলাম যে তৃষ্ণায় হাঁপাচ্ছিল, অতঃপর তার রমযানের রোযা আসলো এবং তাকে পানি পান করালো। আমি আমার উম্মতের এক ব্যক্তিকে দেখলাম যার সামনে অন্ধকার, পেছনে অন্ধকার, ডানে অন্ধকার, বামে অন্ধকার, উপরে অন্ধকার এবং নিচে অন্ধকার; অতঃপর তার হজ ও উমরা আসলো এবং তাকে সেই অন্ধকার থেকে বের করে আনলো। আমি আমার উম্মতের এক ব্যক্তিকে দেখলাম যার কাছে মৃত্যুর ফেরেশতা তার রূহ কবজ করতে আসলো, অতঃপর তার পিতামাতার সাথে করা সদাচরণ আসলো এবং তাকে ফিরিয়ে দিলো। আমি আমার উম্মতের এক ব্যক্তিকে দেখলাম যে মুমিনদের সাথে কথা বলছে কিন্তু তারা তার সাথে কথা বলছে না, অতঃপর তার আত্মীয়তার বন্ধন রক্ষা করার আমল আসলো এবং বললো: 'নিশ্চয়ই সে আত্মীয়তার বন্ধন রক্ষাকারী ছিল', ফলে তারা তার সাথে কথা বললো এবং সে তাদের অন্তর্ভুক্ত হলো। আমি আমার উম্মতের এক ব্যক্তিকে দেখলাম যে মানুষের মজলিসগুলোতে যাচ্ছে কিন্তু যখনই সে কোনো মজলিসে যাচ্ছে তাকে তাড়িয়ে দেওয়া হচ্ছে, অতঃপর তার অপবিত্রতার গোসল আসলো এবং তার হাত ধরে তাকে তাদের সাথে বসিয়ে দিলো। আমি আমার উম্মতের এক ব্যক্তিকে দেখলাম যে তার হাত দিয়ে নিজের চেহারা থেকে আগুনের লেলিহান শিখা রক্ষা করার চেষ্টা করছে, অতঃপর তার সদকা আসলো এবং তা তার মাথার ওপর ছায়া ও চেহারার ওপর পর্দা হয়ে গেল। আমি আমার উম্মতের এক ব্যক্তিকে দেখলাম যার কাছে আজাবের ফেরেশতারা আসলো, অতঃপর তার সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজের নিষেধ করার আমল আসলো এবং তাকে তা থেকে উদ্ধার করলো। আমি আমার উম্মতের এক ব্যক্তিকে দেখলাম যে আগুনে পড়ে যাচ্ছিল, অতঃপর আল্লাহর ভয়ে তার ঝরানো চোখের পানি আসলো এবং তাকে আগুন থেকে বের করে আনলো। আমি আমার উম্মতের এক ব্যক্তিকে দেখলাম যার আমলনামা তার বাম দিকে চলে গিয়েছিল, অতঃপর আল্লাহর প্রতি তার ভয় আসলো এবং তার আমলনামা গ্রহণ করে তা তার ডান হাতে দিয়ে দিলো। আমি আমার উম্মতের এক ব্যক্তিকে দেখলাম যে খেজুর পাতার মতো কাঁপছিল, অতঃপর আল্লাহর প্রতি তার সুধারণা আসলো এবং তার কম্পন থামিয়ে দিলো। আমি আমার উম্মতের এক ব্যক্তিকে দেখলাম যে সিরাতের ওপর কখনও হামাগুড়ি দিচ্ছে, কখনও হাঁটু গেড়ে চলছে আবার কখনও ঝুলে থাকছে, অতঃপর আমার ওপর তার দুরুদ পাঠ আসলো এবং তার হাত ধরে তাকে সিরাতের ওপর দাঁড় করিয়ে দিলো যতক্ষণ না সে তা পার হয়ে গেল। এবং আমি আমার উম্মতের এক ব্যক্তিকে দেখলাম যে জান্নাতের দরজাসমূহের নিকট পৌঁছালো কিন্তু তার সামনে দরজাগুলো বন্ধ করে দেওয়া হলো, অতঃপর তার এই সাক্ষ্য দেওয়া যে 'আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই' আসলো এবং তার হাত ধরে তাকে জান্নাতে প্রবেশ করালো।"

নবী আইয়ুব সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর হাদিস

ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুব আল-আল্লাফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাঈদ ইবনে আবি মারইয়াম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, নাফে ইবনে ইয়াযিদ আমাদের নিকট সংবাদ দিয়েছেন উকাইল থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয় নবী আইয়ুব সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আঠারো বছর ধরে পরীক্ষায় লিপ্ত ছিলেন। নিকট ও দূর সম্পর্কের সবাই তাকে ত্যাগ করেছিল, কেবল তার দুই ভাই ব্যতীত যারা তার অত্যন্ত ঘনিষ্ঠ ছিল। তারা সকাল-সন্ধ্যায় তার নিকট আসত। একদিন তাদের একজন তার সাথীকে বলল: আল্লাহর কসম, নিশ্চয় আইয়ুব এমন কোনো পাপ করেছেন যা বিশ্বজগতের কেউ করেনি। তার সাথী তাকে বলল: সেটি কী? সে বলল: আঠারো বছর হয়ে গেল কিন্তু আল্লাহ তার প্রতি দয়া করছেন না এবং তার কষ্ট দূর করছেন না। যখন সে আইয়ুবের অবস্থা দেখল, তখন সে ব্যক্তি ধৈর্য ধরতে পারল না এবং তাকে বিষয়টি জানাল। তখন আইয়ুব বললেন: তুমি কী বলছ আমি জানি না, তবে আল্লাহ জানেন যে আমি যখনই এমন দুই ব্যক্তির পাশ দিয়ে যেতাম যারা বিবাদে লিপ্ত হয়ে আল্লাহর নাম নিত, তখন আমি বাড়ি ফিরে তাদের পক্ষ থেকে কাফফারা আদায় করতাম; কেননা আমি অপছন্দ করতাম যে আল্লাহকে সত্য বিষয় ব্যতীত স্মরণ করা হোক। বর্ণনাকারী বলেন: তিনি তার প্রয়োজনে বের হতেন, যখন তিনি প্রয়োজন শেষ করতেন, তখন তার স্ত্রী তার হাত ধরে নিয়ে আসতেন। একদিন তার ফিরতে দেরি হলো। তখন আল্লাহ আইয়ুবের নিকট তিনি যেখানে ছিলেন সেখানে ওহি পাঠালেন: {তোমার পা দিয়ে আঘাত করো, এই তো গোসলের সুশীতল পানি ও পানীয়} [সূরা সোয়াদ: ৪২]। তার আসতে বিলম্ব হওয়ায় তার স্ত্রী তার সন্ধানে এগিয়ে এলেন এবং দেখতে পেলেন তিনি তার দিকে এগিয়ে আসছেন, আল্লাহ তার ওপর থাকা পরীক্ষা বা মুসিবত দূর করে দিয়েছেন এবং তিনি পূর্বের চেয়েও সুন্দর অবস্থায় ফিরেছেন। যখন তিনি তাকে দেখলেন, তখন বললেন: আল্লাহ আপনার ওপর বরকত দান করুন, আপনি কি আল্লাহর সেই পরীক্ষিত নবীকে দেখেছেন? আল্লাহর কসম, তিনি সুস্থ থাকাকালীন আপনার চেয়ে অধিক সদৃশ আর কাউকে আমি দেখিনি। তিনি বললেন: আমিই সেই ব্যক্তি। আর তার দুটি ফসল রাখার স্থান ছিল: একটি গমের এবং অন্যটি যবের। তখন আল্লাহ দুটি মেঘমালা পাঠালেন। যখন তাদের একটি গমের খামারের উপর পৌঁছাল, সেটি তাতে স্বর্ণ ঢেলে দিল এমনকি তা পূর্ণ হয়ে উপচে পড়ল। আর অন্যটি যবের খামারের ওপর রুপা ঢেলে দিল এমনকি তাও পূর্ণ হয়ে উপচে পড়ল।"

গুহার হাদিস

৩৭ - আল-হুসাইন বিন ইসহাক আত-তুস্তারি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আলী বিন বাহর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসমাইল বিন আব্দুল কারীম আস-সানআনি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুস সামাদ বিন মাকিল আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ওয়াহাব বিন মুনাব্বিহকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: নুমান বিন বশীর আল-আনসারি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে রাকিম (গুহার অধিবাসী) সম্পর্কে আলোচনা করতে শুনেছেন। তিনি বললেন: "তিন ব্যক্তি একটি গুহায় ছিল, তখন পাহাড় থেকে পাথর পড়ে গুহার মুখ বন্ধ হয়ে গেল। তখন তাদের একজন বলল: তোমরা স্মরণ করো তোমাদের মধ্যে কে কোনো নেক আমল করেছ, যেন আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা তাঁর রহমতে আমাদের ওপর দয়া করেন। তাদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি বলল: আমি একবার একটি নেক আমল করেছিলাম; আমার কিছু শ্রমিক ছিল যারা আমার কাজ করত। আমি তাদের প্রত্যেককে একটি নির্দিষ্ট মজুরিতে নিয়োগ দিয়েছিলাম। একদিন দ্বিপ্রহরে এক ব্যক্তি এল, আমি তাকে তার সাথীদের শর্তেই নিয়োগ দিলাম। সে দিনের অবশিষ্ট অংশে ততটুকু কাজ করল যতটুকু তাদের একজন পুরো দিনে করত। আমি বিবেকের তাগিদে দেখলাম যে, তার কাজের পরিশ্রমের কারণে তার মজুরি যেন আমি কম না করি, যেমনটা আমি তার সাথীদের মজুরি দিয়েছিলাম। তখন তাদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি বলল: আপনি একে আমার সমান মজুরি দিলেন অথচ সে দিনের অর্ধেক মাত্র কাজ করেছে। আমি বললাম: হে আল্লাহর বান্দা, আমি তো তোমার শর্ত থেকে কিছু কমাইনি। এটি তো আমার সম্পদ, আমি এতে যেভাবে ইচ্ছা ফয়সালা করব। তখন সে রাগান্বিত হয়ে চলে গেল এবং তার মজুরি ফেলে রেখে গেল। আমি তার সেই পাওনা ঘরের এক কোণে রেখে দিলাম যতক্ষণ আল্লাহ চাইলেন। অতঃপর আমার নিকট দিয়ে কিছু গরু যাচ্ছিল, আমি তা দিয়ে একটি বাছুর কিনলাম। অতঃপর তা আল্লাহর ইচ্ছায় অনেক বৃদ্ধি পেল। অনেক দিন পর এক দুর্বল বৃদ্ধ আমার নিকট এল যাকে আমি চিনতাম না। সে বলল: আপনার নিকট আমার একটি পাওনা আছে। সে তা উল্লেখ করল এমনকি আমি তাকে চিনতে পারলাম। আমি বললাম: আমি তোমাকেই খুঁজছিলাম, এই নাও তোমার পাওনা। আমি সব তার নিকট পেশ করলাম। সে বলল: হে আল্লাহর বান্দা, আমার সাথে উপহাস করবেন না; যদি আমাকে সদকা না-ই দেন তবে অন্তত আমার পাওনাটুকু দিন। আমি বললাম: আল্লাহর কসম, আমি তোমার সাথে উপহাস করছি না, এটি তোমারই হক, এতে আমার কিছুই নেই। অতঃপর আমি সব তাকে দিয়ে দিলাম। হে আল্লাহ, আমি যদি এই কাজটি আপনার চেহারার সন্তুষ্টির জন্য করে থাকি তবে আমাদের এই বিপদ দূর করে দিন। তখন পাহাড়টি ফেটে গেল এমনকি তারা আলো দেখতে পেল এবং দৃষ্টিগোচর হলো। অন্যজন বলল: আমি একবার একটি নেক আমল করেছিলাম; আমার অতিরিক্ত সম্পদ ছিল এবং মানুষের ওপর তখন চরম সংকট নেমে এসেছিল। তখন এক মহিলা আমার নিকট এসে সাহায্যের আবেদন করল। আমি বললাম: আল্লাহর কসম, তোমার নিজেকে (আমার কাছে সপে দেওয়া) ব্যতীত আমার পক্ষ থেকে তোমার জন্য কিছু নেই। সে অস্বীকার করল। সে চলে গেল এবং পুনরায় ফিরে এসে আমাকে আল্লাহর ভয় দেখাল, কিন্তু আমি অস্বীকার করলাম এবং বললাম: না, আল্লাহর কসম, তোমার নফস ব্যতীত কিছু নয়। সে অস্বীকার করে চলে গেল, তারপর ফিরে এসে তার স্বামীকে জানাল। স্বামী তাকে বলল: তাকে তোমার নফস সপে দাও এবং তোমার সন্তানদের অভাব দূর করো। সে আমার নিকট ফিরে এল এবং আল্লাহর দোহাই দিল, কিন্তু আমি অস্বীকার করলাম এবং বললাম: আল্লাহর কসম, তোমার নফস ব্যতীত কিছু নয়। যখন সে দেখল (কোনো উপায় নেই), তখন সে নিজেকে আমার নিকট সপে দিল। যখন আমি তার ওপর চড়াও হলাম, তখন সে আমার নিচে থেকে কাঁপতে লাগল। আমি তাকে বললাম: তোমার কী হয়েছে? সে বলল: আমি জগতসমূহের রব আল্লাহকে ভয় করছি। তখন আমি তাকে বললাম: তুমি সংকটের সময় তাঁকে ভয় করছ আর আমি সুখের সময়ে তাঁকে ভয় করছি না! আমি তাকে ছেড়ে দিলাম এবং তাকে তার পাওনা দিয়ে দিলাম যে অবস্থায় আমি তার ওপর চড়াও হয়েছিলাম। হে আল্লাহ, আপনি যদি জানেন যে আমি এই কাজটি আপনার চেহারার সন্তুষ্টির জন্য করেছি, তবে আমাদের বিপদ দূর করে দিন। বর্ণনাকারী বলেন: তখন পাহাড়টি ফেটে গেল এমনকি তাদের নিকট সব স্পষ্ট ও পরিষ্কার হয়ে গেল। অন্য ব্যক্তি বলল: আমি একবার একটি নেক আমল করেছিলাম; আমার বৃদ্ধ পিতা-মাতা ছিলেন। আমার কিছু বকরি ছিল, আমি আমার পিতা-মাতাকে পানাহার করাতাম এবং তাদের তৃপ্ত করতাম, এরপর আমার বকরিগুলোর কাছে ফিরে আসতাম। একদিন বৃষ্টি নামলে তা আমাকে আটকে দিল। আমি সন্ধ্যা পর্যন্ত ফিরতে পারলাম না। আমি আমার পরিবারের নিকট এসে আমার দোহন পাত্র নিলাম এবং দুধ দোহন করলাম, তখন আমার বকরিগুলো দাঁড়িয়ে ছিল। আমি আমার পিতা-মাতার নিকট গেলাম এবং তাদের ঘুমন্ত পেলাম। তাদের জাগিয়ে তোলা আমার নিকট কঠিন মনে হলো এবং আমার বকরিগুলো রেখে আসাও আমার জন্য কষ্টকর ছিল। আমি হাতে দোহন পাত্র নিয়ে বসে থাকলাম যতক্ষণ না ভোরবেলা তারা জাগ্রত হলো। এরপর আমি তাদের পান করালাম। হে আল্লাহ, আমি যদি এই কাজটি আপনার চেহারার সন্তুষ্টির জন্য করে থাকি তবে আমাদের বিপদ দূর করে দিন।" নুমান বলেন: আমি যেন এই কথাগুলো আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট থেকে শুনছি, তিনি বললেন: "পাহাড়টি শব্দ করল 'টাক্', অতঃপর আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা তাদের বিপদ দূর করে দিলেন এবং তারা বের হয়ে আসলেন।"

ফেরাউনের কন্যার কেশবিন্যাসকারিণীর হাদীস

৩৮ - আমাদের নিকট আবু মা'ন সাবিত ইবনে নুআইম আল-হুজী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আদম ইবনে আবি ইয়াস আল-আসকালানী বর্ণনা করেছেন। এবং আমাদের নিকট আবু মুসলিম আল-কাশ্শী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবু উমর আদ-দারীর বর্ণনা করেছেন। তাঁরা উভয়ই বলেন: আমাদের নিকট হাম্মাদ ইবনে সালামাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আতা ইবনে সাইব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে রাতে আমাকে নৈশভ্রমণ করানো হয়েছিল, আমি একটি সুগন্ধি অনুভব করলাম। আমি বললাম: হে জিবরাঈল! এই চমৎকার সুগন্ধিটি কিসের? তিনি বললেন: এটি ফেরাউনের মেয়ের কেশবিন্যাসকারিণী এবং তার সন্তানদের সুগন্ধি। আমি বললাম: তার বিষয়টি কী ছিল? তিনি বললেন: একদা সে যখন ফেরাউনের মেয়ের চুল আঁচড়ে দিচ্ছিল, তখন তার হাত থেকে চিরুনিটি পড়ে গেল। তখন সে বলল: আল্লাহর নামে। ফেরাউনের মেয়ে বলল: আমার বাবার কথা বলছ? সে বলল: না, বরং আমার রব, তোমার রব এবং তোমার বাবার রব হচ্ছেন আল্লাহ। মেয়েটি বলল: আমার বাবা ছাড়া কি তোমার অন্য কোনো রব আছে? সে বলল: হ্যাঁ। মেয়েটি বলল: আমি কি তাকে তা জানাব? সে বলল: হ্যাঁ। অতঃপর সে তাকে তা জানাল। ফেরাউন তাকে ডেকে আনল এবং বলল: হে অমুক! আমি ছাড়া কি তোমার আর কোনো রব আছে? সে বলল: হ্যাঁ, আমার রব এবং তোমার রব হচ্ছেন আল্লাহ। তখন সে (ফেরাউন) তামার একটি বড় কড়াই প্রস্তুত করার আদেশ দিল এবং তা উত্তপ্ত করা হলো। তারপর তার সন্তানদের একে একে তাতে নিক্ষেপ করা হতে লাগল। মহিলাটি বলল: আপনার কাছে আমার একটি প্রার্থনা আছে। সে বলল: সেটি কী? মহিলাটি বলল: আমি চাই আপনি আমার হাড়গুলো এবং আমার সন্তানদের হাড়গুলো একটি কাপড়ে একত্রিত করবেন এবং আমাদের সবাইকে একত্রে দাফন করবেন। সে বলল: এটি তোমার জন্য আমাদের পক্ষ থেকে অঙ্গীকার রইল। এরপর তার সন্তানদের একের পর এক কড়াইয়ে নিক্ষেপ করা হতে থাকল, অবশেষে তার এক দুগ্ধপোষ্য শিশুর পালা এল। মহিলাটি যেন তার (শিশুর) কারণে কিছুটা ইতস্ততবোধ করছিল। তখন শিশুটি তাকে বলল: হে মা! আপনি ঝাঁপ দিন; কারণ দুনিয়ার শাস্তি আখেরাতের শাস্তির তুলনায় অনেক সহজ।" ইবনে আব্বাস বলেন: চারজন শিশু শৈশবকালে কথা বলেছিল: ঈসা ইবনে মারইয়াম, জুরাইজের (ঘটনার) শিশুটি, ইউসুফের সাক্ষী এবং ফেরাউনের মেয়ের কেশবিন্যাসকারিণীর পুত্র।

সন্ন্যাসী জুরাইজের হাদীস