أوله «الحمد لله الذي خلق الإنسان» الخ.
(973) بلوغ الآمال في المنحنيات الكثيرة الاستعمال:
تأليف صابر أفندي(1) مدرّس الهندسة بالمهند سخانة المصري من أفاضل القرن الرابع عشر.
(974) بلوغ الأمل بمعرفة الألغاز والحيل:
للعلامة عبد الرؤوف المناوي(2) المتوفى سنة 1031
(975) بلوغ الامانية فيما يتعلق بطلوع الشعري اليمانية:
تأليف العلامة علي الحاكي البصير(3) اوله: «الحمد لله الكريم الوهاب» الخ.
(976) بلوغ الأمنيّة بشرح الأرجوزة الأمية في التوحيد:
للعلامة ابي الإخلاص جاد الله الغنيمي(4) من علماء القرن الحادي عشر اوله «الحمد لله الذي اطلع قمر الهداية»
(977) بلوغ السّول من أقضية الرسول:
للعلامة صدّيق بن حسن ملك بهوبال القنّوجي(5) البخاري المتوفى سنة 1309 وهي في الأصل رسالة للعلامة محمد بن أبي بكر المعروف بابن قيّم الجوزيّة(6) ختم بها كتاب «اعلام الموفقين»(7) ثم أفردها الملك المشار إليه.--------------------------------------------
= صحة الحوامل والأطفال-ط» مولده ووفاته (1260 - 1343 هـ /1844 - 1924 م) ترجم له: سركيس، معجم المطبوعات،2/ 1401؛ الزركلي، الأعلام،5/ 102.
(1) صابر باشا صبري سبقت ترجمته في الصفحة (236) رقم (878) والكتاب-ط» انظر سركيس، معجم المطبوعات، 2/ 1177.
(2) المناوي سبقت ترجمته في الصفحة (76) رقم (49) والكتاب ذكره البغدادي، ايضاح المكنون، 1/ 195.
(3) هو علي بن عبد اللّه البصير الحاكمي الحموي المفتي بطرابلس الشام، أديب حنفي توفي عام (1090 هـ/ 1679 م) له تصانيف. ترجم له: المحبي، خلاصة الأثر، 3/ 201؛ البغدادي، م. س، 1/ 195؛ البغدادي، هدية العارفين، 1/ 762؛ كحاله، معجم المؤلفين، 7/ 44.
(4) جاد اللّه الغنيمي أديب عالم له تصانيف كان حيا عام (1101 هـ/ 1690 م) ترجم له البغدادي، م. س، 1/ 196؛ البغدادي، م. س، م. س، 1/ 249 وفيهما (جار اللّه) بالراء، وفي الهدية: من مصنفاته «عنوان الأدب شرح لامية العرب» فرغ منها عام (1155 هـ/ 1742 م)؛ الزركلي، الاعلام، 2/ 105؛ كحاله، م. س، 3/ 107 وفيهما كما هنا (جاد اللّه) وإن فرغ من تأليف «عنوان الأدب» عام (1101 هـ) وفي جميع هذه المراجع العنوان «بلوغ الأمنية بشرح الأرجوزة اللامية» وهو الصواب.
(5) القنوجي سبقت ترجمته في الصفحة (68) رقم (41) والكتاب ذكره البغدادي، ايضاح المكنون، 1/ 196.
(6) ابن قيم الجوزية سبقت ترجمته في الصفحة (107) رقم (196) والكتاب ذكره البغدادي، م. س، 1/ 196 ويزاد في ترجمته ابن العماد، شذرات الذهب، 6/ 168؛ سركيس، معجم المطبوعات، 1/ 222.
(7) كذا في الأصل (أعلام الموفقين) والصواب (الموقعين) بقاف بعدها عين مهملة وفي مكتبتي نسخة منه مط، دار الفكر، بيروت بتحقيق محمد محي الدين عبد الحميد، ط، الثانية، (1977 م).
(973) بلوغ الآمال في المنحنيات الكثيرة الاستعمال:
تأليف صابر أفندي(1) مدرّس الهندسة بالمهند سخانة المصري من أفاضل القرن الرابع عشر.
(974) بلوغ الأمل بمعرفة الألغاز والحيل:
للعلامة عبد الرؤوف المناوي(2) المتوفى سنة 1031
(975) بلوغ الامانية فيما يتعلق بطلوع الشعري اليمانية:
تأليف العلامة علي الحاكي البصير(3) اوله: «الحمد لله الكريم الوهاب» الخ.
(976) بلوغ الأمنيّة بشرح الأرجوزة الأمية في التوحيد:
للعلامة ابي الإخلاص جاد الله الغنيمي(4) من علماء القرن الحادي عشر اوله «الحمد لله الذي اطلع قمر الهداية»
(977) بلوغ السّول من أقضية الرسول:
للعلامة صدّيق بن حسن ملك بهوبال القنّوجي(5) البخاري المتوفى سنة 1309 وهي في الأصل رسالة للعلامة محمد بن أبي بكر المعروف بابن قيّم الجوزيّة(6) ختم بها كتاب «اعلام الموفقين»(7) ثم أفردها الملك المشار إليه.--------------------------------------------
= صحة الحوامل والأطفال-ط» مولده ووفاته (1260 - 1343 هـ /1844 - 1924 م) ترجم له: سركيس، معجم المطبوعات،2/ 1401؛ الزركلي، الأعلام،5/ 102.
(1) صابر باشا صبري سبقت ترجمته في الصفحة (236) رقم (878) والكتاب-ط» انظر سركيس، معجم المطبوعات، 2/ 1177.
(2) المناوي سبقت ترجمته في الصفحة (76) رقم (49) والكتاب ذكره البغدادي، ايضاح المكنون، 1/ 195.
(3) هو علي بن عبد اللّه البصير الحاكمي الحموي المفتي بطرابلس الشام، أديب حنفي توفي عام (1090 هـ/ 1679 م) له تصانيف. ترجم له: المحبي، خلاصة الأثر، 3/ 201؛ البغدادي، م. س، 1/ 195؛ البغدادي، هدية العارفين، 1/ 762؛ كحاله، معجم المؤلفين، 7/ 44.
(4) جاد اللّه الغنيمي أديب عالم له تصانيف كان حيا عام (1101 هـ/ 1690 م) ترجم له البغدادي، م. س، 1/ 196؛ البغدادي، م. س، م. س، 1/ 249 وفيهما (جار اللّه) بالراء، وفي الهدية: من مصنفاته «عنوان الأدب شرح لامية العرب» فرغ منها عام (1155 هـ/ 1742 م)؛ الزركلي، الاعلام، 2/ 105؛ كحاله، م. س، 3/ 107 وفيهما كما هنا (جاد اللّه) وإن فرغ من تأليف «عنوان الأدب» عام (1101 هـ) وفي جميع هذه المراجع العنوان «بلوغ الأمنية بشرح الأرجوزة اللامية» وهو الصواب.
(5) القنوجي سبقت ترجمته في الصفحة (68) رقم (41) والكتاب ذكره البغدادي، ايضاح المكنون، 1/ 196.
(6) ابن قيم الجوزية سبقت ترجمته في الصفحة (107) رقم (196) والكتاب ذكره البغدادي، م. س، 1/ 196 ويزاد في ترجمته ابن العماد، شذرات الذهب، 6/ 168؛ سركيس، معجم المطبوعات، 1/ 222.
(7) كذا في الأصل (أعلام الموفقين) والصواب (الموقعين) بقاف بعدها عين مهملة وفي مكتبتي نسخة منه مط، دار الفكر، بيروت بتحقيق محمد محي الدين عبد الحميد، ط، الثانية، (1977 م).
এর শুরু: «সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য যিনি মানুষ সৃষ্টি করেছেন» ইত্যাদি।
(৯৭৩) বুলুগুল আমাল ফিল মুনহানিয়াতিল কাছীরাতিল ইস্তিমাল:
মিশরীয় প্রকৌশল মহাবিদ্যালয়ের জ্যামিতি শিক্ষক সাবের এফেন্দীর(১) রচনা, যিনি চতুর্দশ শতাব্দীর অন্যতম শ্রেষ্ঠ পণ্ডিত।
(৯৭৪) বুলুগুল আমাল বি-মা'রিফাতিল আলগায ওয়াল হিয়াল:
আল্লামা আবদুর রউফ আল-মুনাভীর(২) রচিত, যিনি ১০৩১ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।
(৯৭৫) বুলুগুল আমানিয়্যাহ ফিমা ইয়াতাআল্লাকু বি-তুলূইশ শি'রা আল-ইয়ামানিয়্যাহ:
আল্লামা আলী আল-হাকি আল-বাসীরের(৩) রচনা। এর শুরু: «সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য যিনি পরম দয়ালু ও মহান দাতা» ইত্যাদি।
(৯৭৬) বুলুগুল উমনিয়্যাহ বি-শারহিল আরজুযাতিল উম্মিয়্যাহ ফিত তাওহীদ:
একাদশ শতাব্দীর আলেম আল্লামা আবু ইখলাস জাদুল্লাহ আল-গুনাইমীর(৪) রচিত। এর শুরু: «সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য যিনি হেদায়েতের চাঁদ উদিত করেছেন»।
(৯৭৭) বুলুগুস সূল মিন আকদিয়াতির রাসূল:
ভূপালের রাজা আল্লামা সিদ্দিক বিন হাসান আল-কান্নুজী(৫) আল-বুখারীর রচিত, যিনি ১৩০৯ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। এটি মূলত আল্লামা মুহাম্মদ বিন আবু বকর, যিনি ইবনুল কায়্যিম আল-জাওযিয়্যাহ(৬) নামে পরিচিত, তাঁর একটি রিসালাহ যা তিনি «ইলামুল মুওয়াক্কিঈন»(৭) গ্রন্থের শেষে যুক্ত করেছিলেন। অতঃপর উল্লিখিত রাজা এটিকে পৃথক গ্রন্থ হিসেবে প্রকাশ করেন।--------------------------------------------
= সিহহাতুল হাওয়ামিল ওয়াল আতফাল - মুদ্রিত। তাঁর জন্ম ও মৃত্যু (১২৬০ - ১৩৪৩ হি. / ১৮৪৪ - ১৯২৪ খ্রি.)। তাঁর জীবনী বর্ণিত হয়েছে: সারকিস, মু'জামুল মাতবু'আত, ২/ ১৪০১; যারাকলি, আল-আ'লাম, ৫/ ১০২।
(১) সাবের পাশা সাবরি, তাঁর জীবনী ২৩৬ পৃষ্ঠায় ৮৭৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং বইটি মুদ্রিত। দেখুন: সারকিস, মু'জামুল মাতবু'আত, ২/ ১১৭৭।
(২) আল-মুনাভী, তাঁর জীবনী ৭৬ পৃষ্ঠায় ৪৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং বাগদাদী তাঁর 'ঈজাহুল মাকনুন' (১/ ১৯৫) গ্রন্থে বইটি উল্লেখ করেছেন।
(৩) তিনি হলেন আলী বিন আব্দুল্লাহ আল-বাসীর আল-হাকিমি আল-হামাভী, সিরিয়ার ত্রিপোলির মুফতি। তিনি একজন হানাফী সাহিত্যিক ছিলেন, ১০৯০ হিজরিতে (১৬৭৯ খ্রি.) মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর বেশ কিছু রচনা রয়েছে। তাঁর জীবনী বর্ণিত হয়েছে: মুহিব্বী, খুলাসাতুল আসার, ৩/ ২০১; বাগদাদী, প্রাগুক্ত, ১/ ১৯৫; বাগদাদী, হাদিয়াতুল আরিফীন, ১/ ৭৬২; কাহহালাহ, মু'জামুল মুআল্লিফীন, ৭/ ৪৪।
(৪) জাদুল্লাহ আল-গুনাইমী একজন সাহিত্যিক আলেম, তাঁর বহু রচনা রয়েছে। তিনি ১১০১ হিজরিতে (১৬৯০ খ্রি.) জীবিত ছিলেন। বাগদাদী তাঁর জীবনী আলোচনা করেছেন, প্রাগুক্ত, ১/ ১৯৬; বাগদাদী, প্রাগুক্ত, প্রাগুক্ত, ১/ ২৪৯, সেখানে (যারুল্লাহ) 'রা' বর্ণসহ বর্ণিত হয়েছে। হাদিয়াতুল আরিফীন গ্রন্থে আছে: তাঁর অন্যতম রচনা «উনুয়ানুল আদব শারহু লামিয়াতিল আরব», যা তিনি ১১৫৫ হিজরিতে (১৭৪২ খ্রি.) সম্পন্ন করেন। যারাকলি, আল-আ'লাম, ২/ ১০৫; কাহহালাহ, প্রাগুক্ত, ৩/ ১০৭; এই দুই গ্রন্থে বর্তমান পাণ্ডুলিপির মতো (জাদুল্লাহ) রয়েছে, যদিও «উনুয়ানুল আদব» রচনার সমাপ্তিকাল ১১০১ হিজরি উল্লেখ করা হয়েছে। এই সকল মراجع বা সূত্রে শিরোনামটি হলো «বুলুগুল উমনিয়্যাহ বি-শারহিল আরজুযাতিল লামিয়্যাহ» এবং এটিই সঠিক।
(৫) আল-কান্নুজী, তাঁর জীবনী ৬৮ পৃষ্ঠায় ৪১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং বাগদাদী তাঁর 'ঈজাহুল মাকনুন' (১/ ১৯৬) গ্রন্থে বইটি উল্লেখ করেছেন।
(৬) ইবনুল কায়্যিম আল-জাওযিয়্যাহ, তাঁর জীবনী ১০৭ পৃষ্ঠায় ১৯৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। বাগদাদী তাঁর কথা উল্লেখ করেছেন, প্রাগুক্ত, ১/ ১৯৬। তাঁর জীবনীতে আরও যুক্ত করা যায়: ইবনুল ইমাদ, শাযারাতুয যাহাব, ৬/ ১৬৮; সারকিস, মু'জামুল মাতবু'আত, ১/ ২২২।
(৭) মূল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই (ইলামুল মুওয়াফফাকীন) রয়েছে, তবে সঠিক হলো (মুওয়াক্কিঈন) যা 'ক্বফ' বর্ণের পর 'আইন' বর্ণ যোগে গঠিত। আমার পাঠাগারে দারুল ফিকর, বৈরুত হতে প্রকাশিত মুহাম্মদ মহিউদ্দিন আব্দুল হামিদের সম্পাদনায় এর একটি মুদ্রিত সংস্করণ রয়েছে, দ্বিতীয় সংস্করণ, (১৯৭৭ খ্রি.)।
(৯৭৩) বুলুগুল আমাল ফিল মুনহানিয়াতিল কাছীরাতিল ইস্তিমাল:
মিশরীয় প্রকৌশল মহাবিদ্যালয়ের জ্যামিতি শিক্ষক সাবের এফেন্দীর(১) রচনা, যিনি চতুর্দশ শতাব্দীর অন্যতম শ্রেষ্ঠ পণ্ডিত।
(৯৭৪) বুলুগুল আমাল বি-মা'রিফাতিল আলগায ওয়াল হিয়াল:
আল্লামা আবদুর রউফ আল-মুনাভীর(২) রচিত, যিনি ১০৩১ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।
(৯৭৫) বুলুগুল আমানিয়্যাহ ফিমা ইয়াতাআল্লাকু বি-তুলূইশ শি'রা আল-ইয়ামানিয়্যাহ:
আল্লামা আলী আল-হাকি আল-বাসীরের(৩) রচনা। এর শুরু: «সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য যিনি পরম দয়ালু ও মহান দাতা» ইত্যাদি।
(৯৭৬) বুলুগুল উমনিয়্যাহ বি-শারহিল আরজুযাতিল উম্মিয়্যাহ ফিত তাওহীদ:
একাদশ শতাব্দীর আলেম আল্লামা আবু ইখলাস জাদুল্লাহ আল-গুনাইমীর(৪) রচিত। এর শুরু: «সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য যিনি হেদায়েতের চাঁদ উদিত করেছেন»।
(৯৭৭) বুলুগুস সূল মিন আকদিয়াতির রাসূল:
ভূপালের রাজা আল্লামা সিদ্দিক বিন হাসান আল-কান্নুজী(৫) আল-বুখারীর রচিত, যিনি ১৩০৯ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। এটি মূলত আল্লামা মুহাম্মদ বিন আবু বকর, যিনি ইবনুল কায়্যিম আল-জাওযিয়্যাহ(৬) নামে পরিচিত, তাঁর একটি রিসালাহ যা তিনি «ইলামুল মুওয়াক্কিঈন»(৭) গ্রন্থের শেষে যুক্ত করেছিলেন। অতঃপর উল্লিখিত রাজা এটিকে পৃথক গ্রন্থ হিসেবে প্রকাশ করেন।--------------------------------------------
= সিহহাতুল হাওয়ামিল ওয়াল আতফাল - মুদ্রিত। তাঁর জন্ম ও মৃত্যু (১২৬০ - ১৩৪৩ হি. / ১৮৪৪ - ১৯২৪ খ্রি.)। তাঁর জীবনী বর্ণিত হয়েছে: সারকিস, মু'জামুল মাতবু'আত, ২/ ১৪০১; যারাকলি, আল-আ'লাম, ৫/ ১০২।
(১) সাবের পাশা সাবরি, তাঁর জীবনী ২৩৬ পৃষ্ঠায় ৮৭৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং বইটি মুদ্রিত। দেখুন: সারকিস, মু'জামুল মাতবু'আত, ২/ ১১৭৭।
(২) আল-মুনাভী, তাঁর জীবনী ৭৬ পৃষ্ঠায় ৪৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং বাগদাদী তাঁর 'ঈজাহুল মাকনুন' (১/ ১৯৫) গ্রন্থে বইটি উল্লেখ করেছেন।
(৩) তিনি হলেন আলী বিন আব্দুল্লাহ আল-বাসীর আল-হাকিমি আল-হামাভী, সিরিয়ার ত্রিপোলির মুফতি। তিনি একজন হানাফী সাহিত্যিক ছিলেন, ১০৯০ হিজরিতে (১৬৭৯ খ্রি.) মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর বেশ কিছু রচনা রয়েছে। তাঁর জীবনী বর্ণিত হয়েছে: মুহিব্বী, খুলাসাতুল আসার, ৩/ ২০১; বাগদাদী, প্রাগুক্ত, ১/ ১৯৫; বাগদাদী, হাদিয়াতুল আরিফীন, ১/ ৭৬২; কাহহালাহ, মু'জামুল মুআল্লিফীন, ৭/ ৪৪।
(৪) জাদুল্লাহ আল-গুনাইমী একজন সাহিত্যিক আলেম, তাঁর বহু রচনা রয়েছে। তিনি ১১০১ হিজরিতে (১৬৯০ খ্রি.) জীবিত ছিলেন। বাগদাদী তাঁর জীবনী আলোচনা করেছেন, প্রাগুক্ত, ১/ ১৯৬; বাগদাদী, প্রাগুক্ত, প্রাগুক্ত, ১/ ২৪৯, সেখানে (যারুল্লাহ) 'রা' বর্ণসহ বর্ণিত হয়েছে। হাদিয়াতুল আরিফীন গ্রন্থে আছে: তাঁর অন্যতম রচনা «উনুয়ানুল আদব শারহু লামিয়াতিল আরব», যা তিনি ১১৫৫ হিজরিতে (১৭৪২ খ্রি.) সম্পন্ন করেন। যারাকলি, আল-আ'লাম, ২/ ১০৫; কাহহালাহ, প্রাগুক্ত, ৩/ ১০৭; এই দুই গ্রন্থে বর্তমান পাণ্ডুলিপির মতো (জাদুল্লাহ) রয়েছে, যদিও «উনুয়ানুল আদব» রচনার সমাপ্তিকাল ১১০১ হিজরি উল্লেখ করা হয়েছে। এই সকল মراجع বা সূত্রে শিরোনামটি হলো «বুলুগুল উমনিয়্যাহ বি-শারহিল আরজুযাতিল লামিয়্যাহ» এবং এটিই সঠিক।
(৫) আল-কান্নুজী, তাঁর জীবনী ৬৮ পৃষ্ঠায় ৪১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং বাগদাদী তাঁর 'ঈজাহুল মাকনুন' (১/ ১৯৬) গ্রন্থে বইটি উল্লেখ করেছেন।
(৬) ইবনুল কায়্যিম আল-জাওযিয়্যাহ, তাঁর জীবনী ১০৭ পৃষ্ঠায় ১৯৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। বাগদাদী তাঁর কথা উল্লেখ করেছেন, প্রাগুক্ত, ১/ ১৯৬। তাঁর জীবনীতে আরও যুক্ত করা যায়: ইবনুল ইমাদ, শাযারাতুয যাহাব, ৬/ ১৬৮; সারকিস, মু'জামুল মাতবু'আত, ১/ ২২২।
(৭) মূল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই (ইলামুল মুওয়াফফাকীন) রয়েছে, তবে সঠিক হলো (মুওয়াক্কিঈন) যা 'ক্বফ' বর্ণের পর 'আইন' বর্ণ যোগে গঠিত। আমার পাঠাগারে দারুল ফিকর, বৈরুত হতে প্রকাশিত মুহাম্মদ মহিউদ্দিন আব্দুল হামিদের সম্পাদনায় এর একটি মুদ্রিত সংস্করণ রয়েছে, দ্বিতীয় সংস্করণ, (১৯৭৭ খ্রি.)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 246)