عذبه(1) من علماء القرن الثاني عشر. اوله «الحمد لله الذي ثبت وجوده بالبراهين»
(996) بهجة الحاوي (2):
وهو نظم الحاوي الصغير في فقه الإمام الشافعي للعلامة زين الدين عمر بن مطفّر بن عمر الشهير بابن الوردي(3) المتوفى سنة.749 أولها:
قال الفقير عمر بن الوردي*الحمد لله أتم الحمد.
(997) بهجة الذاكرين وتحفة العابدين:
للعلامة عثمان بن ولي البولوي(4) من علماء القرن الحادي عشر. أوله «الحمد لله الذي جعلنا من أهل الإيمان» الخ.
(998) بهجة الرائح والغادي في احسان محاسن الوادي:
وهي رحلة ادبية. تأليف شيخنا العلامة محمد المبارك الجزائري الحسني(5) الموجود الآن سنة.1314 أولها «نحمدك يا من تنزه عن الحركة والسكون».
(999) بهجة الرؤساء في أمراض النساء:
تأليف الموالي الفاضل احمد بن حسن الرّشيدي(6) الطبيب المتوفى سنة 1282 اوله «سبحانك تفرّدت بالخلق الإبداع».--------------------------------------------
(1) أبو عذبة (بالفتح) متكلم له تصانيف. وفاته بعد (1172 هـ /1758 م) ترجم له: البغدادي، ايضاح المكنون،200/ 1؛ الزركلي، م. س،2/ 198؛ كحاله، معجم المؤلفين،3/ 243.
(2) «الحاوي الصغير في الفروع» للشيخ نجم الدين عبد الغفار بن عبد الكريم القزويني الشافعي المتوفى سنة (665 هـ /1266 م) وهو من الكتب المعتبرة بين الشافعية وعليه شروحات كثيرة نثرا ونظما وممن نظمه ابن الوردي الشافعي وسماه «البهجة الوردية» وهي خمسة آلاف بيت ولها شروح عدة. انظر حاجي خليفة، كشف الظنون،1/ 625 وما بعدها.
(3) ابن الوردي مؤرّخ أديب ولد في معرّة النعمان بسورية له تصانيف منها «بهجة الحاوي-ط» كما تنسب إليه «اللامية» التي مطلعها: «اعتزل ذكر الأغاني والغزل». مولده ووفاته (691 - 649 هـ /1292 - 1349 م) ترجم له: ابن شاكر الكتبي، فوات الوفيات،3/ 157؛ ابن حجر، الدرر الكامنة،3/ 195؛ ابن تغري بردي، النجوم الزاهرة، 1/ 240؛ الشوكاني، البدر الطالع،1/ 514؛ البغدادي، هدية العارفين،1/ 789؛ سركيس، معجم المطبوعات، 283/ 284/1؛ الزركلي، م. س،5/ 67؛ كحاله، م. س،8/ 3.
(4) عثمان بن ولي البولوي هو (البلوي لدي كحاله) صوفي كان حيا عام (1073 هـ /1663 م) من آثاره «بهجة الذاكرين» ترجم له: البغدادي، ايضاح المكنون،1/ 200؛ كحاله، معجم المؤلفين،6/ 272.
(5) هو بهجة بن محمد المبارك الحسني الدّلّسي (بكسر الدال واللام المشددتين) المالكي يعود بأصله إلى الإمام علي بن أبي طالب من ابنته السيدة فاطمة الزهراء رضي الله عنهما، ولد في بيروت وتعلم بدمشق ودفن فيها مولده ووفاته (1263 - 1330 هـ /1847 - 1912 م) له تصانيف منها «بهجة الرائح والغادي في أحاسن محاسن الوادي-ط» في بيروت،1313 هـ /1895 م، وهو في وصف وادي دمشق. ترجم له: سركيس، معجم المطبوعات،695/ 1؛ الحصني، منتخبات التواريخ لدمشق،2/ 792؛ الزركلي، الاعلام،7/ 77؛ كحاله، م. س،11/ 263؛ الحافظ وأباظة، تاريخ علماء دمشق،1/ 274.
(6) الرشيدي طبيب مصري كان من طلبة الأزهر وأتم دراسته الطبية في باريس، له تصانيف منها «بهجة الرؤساء-ط» وفاته (1282 هـ /1865 م) ترجم له: البغدادي، م. س،1/ 200؛ سركيس، م. س،1/ 937؛ م. س،1/ 113؛ كحاله، م. س،1/ 194.
(996) بهجة الحاوي (2):
وهو نظم الحاوي الصغير في فقه الإمام الشافعي للعلامة زين الدين عمر بن مطفّر بن عمر الشهير بابن الوردي(3) المتوفى سنة.749 أولها:
قال الفقير عمر بن الوردي*الحمد لله أتم الحمد.
(997) بهجة الذاكرين وتحفة العابدين:
للعلامة عثمان بن ولي البولوي(4) من علماء القرن الحادي عشر. أوله «الحمد لله الذي جعلنا من أهل الإيمان» الخ.
(998) بهجة الرائح والغادي في احسان محاسن الوادي:
وهي رحلة ادبية. تأليف شيخنا العلامة محمد المبارك الجزائري الحسني(5) الموجود الآن سنة.1314 أولها «نحمدك يا من تنزه عن الحركة والسكون».
(999) بهجة الرؤساء في أمراض النساء:
تأليف الموالي الفاضل احمد بن حسن الرّشيدي(6) الطبيب المتوفى سنة 1282 اوله «سبحانك تفرّدت بالخلق الإبداع».--------------------------------------------
(1) أبو عذبة (بالفتح) متكلم له تصانيف. وفاته بعد (1172 هـ /1758 م) ترجم له: البغدادي، ايضاح المكنون،200/ 1؛ الزركلي، م. س،2/ 198؛ كحاله، معجم المؤلفين،3/ 243.
(2) «الحاوي الصغير في الفروع» للشيخ نجم الدين عبد الغفار بن عبد الكريم القزويني الشافعي المتوفى سنة (665 هـ /1266 م) وهو من الكتب المعتبرة بين الشافعية وعليه شروحات كثيرة نثرا ونظما وممن نظمه ابن الوردي الشافعي وسماه «البهجة الوردية» وهي خمسة آلاف بيت ولها شروح عدة. انظر حاجي خليفة، كشف الظنون،1/ 625 وما بعدها.
(3) ابن الوردي مؤرّخ أديب ولد في معرّة النعمان بسورية له تصانيف منها «بهجة الحاوي-ط» كما تنسب إليه «اللامية» التي مطلعها: «اعتزل ذكر الأغاني والغزل». مولده ووفاته (691 - 649 هـ /1292 - 1349 م) ترجم له: ابن شاكر الكتبي، فوات الوفيات،3/ 157؛ ابن حجر، الدرر الكامنة،3/ 195؛ ابن تغري بردي، النجوم الزاهرة، 1/ 240؛ الشوكاني، البدر الطالع،1/ 514؛ البغدادي، هدية العارفين،1/ 789؛ سركيس، معجم المطبوعات، 283/ 284/1؛ الزركلي، م. س،5/ 67؛ كحاله، م. س،8/ 3.
(4) عثمان بن ولي البولوي هو (البلوي لدي كحاله) صوفي كان حيا عام (1073 هـ /1663 م) من آثاره «بهجة الذاكرين» ترجم له: البغدادي، ايضاح المكنون،1/ 200؛ كحاله، معجم المؤلفين،6/ 272.
(5) هو بهجة بن محمد المبارك الحسني الدّلّسي (بكسر الدال واللام المشددتين) المالكي يعود بأصله إلى الإمام علي بن أبي طالب من ابنته السيدة فاطمة الزهراء رضي الله عنهما، ولد في بيروت وتعلم بدمشق ودفن فيها مولده ووفاته (1263 - 1330 هـ /1847 - 1912 م) له تصانيف منها «بهجة الرائح والغادي في أحاسن محاسن الوادي-ط» في بيروت،1313 هـ /1895 م، وهو في وصف وادي دمشق. ترجم له: سركيس، معجم المطبوعات،695/ 1؛ الحصني، منتخبات التواريخ لدمشق،2/ 792؛ الزركلي، الاعلام،7/ 77؛ كحاله، م. س،11/ 263؛ الحافظ وأباظة، تاريخ علماء دمشق،1/ 274.
(6) الرشيدي طبيب مصري كان من طلبة الأزهر وأتم دراسته الطبية في باريس، له تصانيف منها «بهجة الرؤساء-ط» وفاته (1282 هـ /1865 م) ترجم له: البغدادي، م. س،1/ 200؛ سركيس، م. س،1/ 937؛ م. س،1/ 113؛ كحاله، م. س،1/ 194.
আযবাহ্(১) দ্বাদশ শতাব্দীর আলেমদের অন্তর্ভুক্ত। এর শুরু: "সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য যিনি দলীল-প্রমাণের মাধ্যমে তাঁর অস্তিত্বকে সুপ্রতিষ্ঠিত করেছেন।"
(৯৯৬) বাহজাতুল হাভী (২):
এটি আল্লামা যাইনুদ্দিন উমর বিন মুযাফ্ফর বিন উমর, যিনি ইবনুল ওয়ার্দী(৩) নামে পরিচিত (মৃত্যু ৭৪৯ হিজরী), কর্তৃক ইমাম শাফেয়ীর ফিকহ শাস্ত্রের 'আল-হাভী আস-সগীর' গ্রন্থের কাব্যরূপ। এর প্রারম্ভিক অংশ:
নিঃস্ব উমর বিন আল-ওয়ার্দী বলেন * সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, অত্যন্ত পরিপূর্ণ প্রশংসা।
(৯৯৭) বাহজাতুয যাকিরীন ওয়া তুহফাতুল আবিদীন:
একাদশ শতাব্দীর আলেম আল্লামা উসমান বিন ওয়ালী আল-বোলাওয়ী(৪) রচিত। এর শুরু: "সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য যিনি আমাদের ঈমানদারদের অন্তর্ভুক্ত করেছেন" ইত্যাদি।
(৯৯৮) বাহজাতুর রায়িহ ওয়াল গাদী ফী ইহসানি মাহাসিনিল ওয়াদী:
এটি একটি সাহিত্যিক ভ্রমণকাহিনী। এটি আমাদের শায়খ আল্লামা মুহাম্মাদ আল-মুবারক আল-জাযায়েরী আল-হাসানী(৫) এর রচনা, যিনি বর্তমানে ১৩১৪ হিজরীতে জীবিত আছেন। এর শুরু: "আমরা আপনার প্রশংসা করি, হে ঐ সত্তা যিনি গতি ও স্থিতি থেকে পবিত্র"।
(৯৯৯) বাহজাতুর রুয়াসা ফী আমরাযিন নিসা:
গুণী ব্যক্তিত্ব আহমাদ বিন হাসান আল-রশীদী(৬) নামক চিকিৎসকের রচনা, যিনি ১২৮২ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন। এর শুরু: "আপনার পবিত্রতা ঘোষণা করছি, আপনি অভিনব সৃষ্টিতে একক"।--------------------------------------------
(১) আবু আযবাহ্ (যবর সহ) একজন ধর্মতত্ত্ববিদ, তাঁর বেশ কিছু রচনা রয়েছে। তাঁর মৃত্যু ১১৭২ হিজরী / ১৭৫৮ খ্রিস্টাব্দের পরে। তাঁর জীবনী বর্ণিত হয়েছে: আল-বাগদাদী, ঈযাহুল মাকনুন, ১/২০০; আয-যিরিকলী, প্রাগুক্ত, ২/১৯৮; কাহহালাহ, মু'জামুল মুয়াল্লিফীন, ৩/২৪৩।
(২) 'আল-হাভী আস-সগীর ফিল ফুরু' গ্রন্থটি শায়খ নাজমুদ্দিন আব্দুল গাফফার বিন আব্দুল কারীম আল-কাযভীনি আশ-শাফেয়ী (মৃত্যু ৬৬৫ হিজরী / ১২৬৬ খ্রিস্টাব্দ) এর রচনা। এটি শাফেয়ী মাযহাবের নির্ভরযোগ্য কিতাবসমূহের একটি এবং এর গদ্য ও পদ্যে অনেক ব্যাখ্যাগ্রন্থ রয়েছে। যারা একে কাব্যরূপ দিয়েছেন তাদের মধ্যে ইবনুল ওয়ার্দী আশ-শাফেয়ী অন্যতম, তিনি এর নাম দিয়েছেন 'আল-বাহজাতুল ওয়ার্দিয়্যাহ'। এটি পাঁচ হাজার পঙক্তির কাব্য এবং এর একাধিক ব্যাখ্যাগ্রন্থ রয়েছে। দেখুন: হাজী খলীফা, কাশফুজ জুনুন, ১/৬২৫ এবং পরবর্তী অংশ।
(৩) ইবনুল ওয়ার্দী একজন ইতিহাসবিদ ও সাহিত্যিক, তিনি সিরিয়ার মা'আররাতুন নু'মানে জন্মগ্রহণ করেন। তাঁর বেশ কিছু রচনা রয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে 'বাহজাতুল হাভী' (মুদ্রিত)। 'আল-লামিয়্যাহ' কবিতাও তাঁর দিকে সম্বন্ধযুক্ত করা হয় যার শুরু হয়েছে: "গীতি ও গযলের চর্চা পরিহার করো" কথাটি দিয়ে। তাঁর জন্ম ও মৃত্যু (৬৯১ - ৭৪৯ হিজরী / ১২৯২ - ১৩৪৯ খ্রিস্টাব্দ)। তাঁর জীবনী বর্ণিত হয়েছে: ইবনে শাকির আল-কুতুবী, ফাওয়াতুল ওয়াফায়াত, ৩/১৫৭; ইবনে হাজার, আদ-দুরারুল কামিনাহ, ৩/১৯৫; ইবনে তাগরী বারদী, আন-নুজুমুয যাহিরাহ, ১/২৪০; আশ-শাওকানী, আল-বাদরুত তালি', ১/৫১৪; আল-বাগদাদী, হাদিয়াতুল আরিফীন, ১/৭৮৯; সারকীস, মু'জামুল মাতবুয়াত, ১/২৮৩, ২৮৪; আয-যিরিকলী, প্রাগুক্ত, ৫/৬৭; কাহহালাহ, প্রাগুক্ত, ৮/৩।
(৪) উসমান বিন ওয়ালী আল-বোলাওয়ী (কাহহালাহর মতে আল-বালাওয়ী) একজন সূফী ছিলেন, তিনি ১০৭৩ হিজরী / ১৬৬৩ খ্রিস্টাব্দে জীবিত ছিলেন। তাঁর রচনাবলির মধ্যে রয়েছে 'বাহজাতুয যাকিরীন'। তাঁর জীবনী বর্ণিত হয়েছে: আল-বাগদাদী, ঈযাহুল মাকনুন, ১/২০০; কাহহালাহ, মু'জামুল মুয়াল্লিফীন, ৬/২৭২।
(৫) তিনি হলেন বাহজাত বিন মুহাম্মাদ আল-মুবারক আল-হাসানী আদ-দাল্লাসী (দাল ও লাম বর্ণের নিচে কাসরা এবং লামে তাশদীদ সহ), তিনি মালেকী মাযহাবের অনুসারী ছিলেন। তাঁর বংশীয় ধারা সায়্যেদা ফাতিমা আয-যাহরার মাধ্যমে ইমাম আলী বিন আবি তালিব (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) পর্যন্ত পৌঁছেছে। তিনি বৈরুতে জন্মগ্রহণ করেন এবং দামেস্কে শিক্ষালাভ করেন ও সেখানেই সমাহিত হন। তাঁর জন্ম ও মৃত্যু (১২৬৩ - ১৩৩০ হিজরী / ১৮৪৭ - ১৯১২ খ্রিস্টাব্দ)। তাঁর বেশ কিছু রচনা রয়েছে যার মধ্যে রয়েছে 'বাহজাতুর রায়িহ ওয়াল গাদী ফী আহাসিনি মাহাসিনিল ওয়াদী' (মুদ্রিত), যা বৈরুতে ১৩১৩ হিজরী / ১৮৯৫ খ্রিস্টাব্দে প্রকাশিত হয়। এটি দামেস্ক উপত্যকার বর্ণনায় রচিত। তাঁর জীবনী বর্ণিত হয়েছে: সারকীস, মু'জামুল মাতবুয়াত, ১/৬৯৫; আল-হিছনী, মুনতাখাবাতুত তাওয়ারীখ লি-দিমাশক, ২/৭৯২; আয-যিরিকলী, আল-আ'লাম, ৭/৭৭; কাহহালাহ, প্রাগুক্ত, ১১/২৬৩; আল-হাফিয ও আবাজাহ, তারীখু উলামায়ে দিমাশক, ১/২৭৪।
(৬) আল-রশীদী একজন মিশরীয় চিকিৎসক ছিলেন। তিনি আল-আযহারের ছাত্র ছিলেন এবং প্যারিসে তাঁর চিকিৎসা শাস্ত্রের পড়াশোনা সম্পন্ন করেন। তাঁর বেশ কিছু রচনা রয়েছে যার মধ্যে রয়েছে 'বাহজাতুর রুয়াসা' (মুদ্রিত)। তাঁর মৃত্যু (১২৮২ হিজরী / ১৮৬৫ খ্রিস্টাব্দ)। তাঁর জীবনী বর্ণিত হয়েছে: আল-বাগদাদী, প্রাগুক্ত, ১/২০০; সারকীস, প্রাগুক্ত, ১/৯৩৭; প্রাগুক্ত, ১/১১৩; কাহহালাহ, প্রাগুক্ত, ১/১৯৪।
(৯৯৬) বাহজাতুল হাভী (২):
এটি আল্লামা যাইনুদ্দিন উমর বিন মুযাফ্ফর বিন উমর, যিনি ইবনুল ওয়ার্দী(৩) নামে পরিচিত (মৃত্যু ৭৪৯ হিজরী), কর্তৃক ইমাম শাফেয়ীর ফিকহ শাস্ত্রের 'আল-হাভী আস-সগীর' গ্রন্থের কাব্যরূপ। এর প্রারম্ভিক অংশ:
নিঃস্ব উমর বিন আল-ওয়ার্দী বলেন * সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, অত্যন্ত পরিপূর্ণ প্রশংসা।
(৯৯৭) বাহজাতুয যাকিরীন ওয়া তুহফাতুল আবিদীন:
একাদশ শতাব্দীর আলেম আল্লামা উসমান বিন ওয়ালী আল-বোলাওয়ী(৪) রচিত। এর শুরু: "সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য যিনি আমাদের ঈমানদারদের অন্তর্ভুক্ত করেছেন" ইত্যাদি।
(৯৯৮) বাহজাতুর রায়িহ ওয়াল গাদী ফী ইহসানি মাহাসিনিল ওয়াদী:
এটি একটি সাহিত্যিক ভ্রমণকাহিনী। এটি আমাদের শায়খ আল্লামা মুহাম্মাদ আল-মুবারক আল-জাযায়েরী আল-হাসানী(৫) এর রচনা, যিনি বর্তমানে ১৩১৪ হিজরীতে জীবিত আছেন। এর শুরু: "আমরা আপনার প্রশংসা করি, হে ঐ সত্তা যিনি গতি ও স্থিতি থেকে পবিত্র"।
(৯৯৯) বাহজাতুর রুয়াসা ফী আমরাযিন নিসা:
গুণী ব্যক্তিত্ব আহমাদ বিন হাসান আল-রশীদী(৬) নামক চিকিৎসকের রচনা, যিনি ১২৮২ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন। এর শুরু: "আপনার পবিত্রতা ঘোষণা করছি, আপনি অভিনব সৃষ্টিতে একক"।--------------------------------------------
(১) আবু আযবাহ্ (যবর সহ) একজন ধর্মতত্ত্ববিদ, তাঁর বেশ কিছু রচনা রয়েছে। তাঁর মৃত্যু ১১৭২ হিজরী / ১৭৫৮ খ্রিস্টাব্দের পরে। তাঁর জীবনী বর্ণিত হয়েছে: আল-বাগদাদী, ঈযাহুল মাকনুন, ১/২০০; আয-যিরিকলী, প্রাগুক্ত, ২/১৯৮; কাহহালাহ, মু'জামুল মুয়াল্লিফীন, ৩/২৪৩।
(২) 'আল-হাভী আস-সগীর ফিল ফুরু' গ্রন্থটি শায়খ নাজমুদ্দিন আব্দুল গাফফার বিন আব্দুল কারীম আল-কাযভীনি আশ-শাফেয়ী (মৃত্যু ৬৬৫ হিজরী / ১২৬৬ খ্রিস্টাব্দ) এর রচনা। এটি শাফেয়ী মাযহাবের নির্ভরযোগ্য কিতাবসমূহের একটি এবং এর গদ্য ও পদ্যে অনেক ব্যাখ্যাগ্রন্থ রয়েছে। যারা একে কাব্যরূপ দিয়েছেন তাদের মধ্যে ইবনুল ওয়ার্দী আশ-শাফেয়ী অন্যতম, তিনি এর নাম দিয়েছেন 'আল-বাহজাতুল ওয়ার্দিয়্যাহ'। এটি পাঁচ হাজার পঙক্তির কাব্য এবং এর একাধিক ব্যাখ্যাগ্রন্থ রয়েছে। দেখুন: হাজী খলীফা, কাশফুজ জুনুন, ১/৬২৫ এবং পরবর্তী অংশ।
(৩) ইবনুল ওয়ার্দী একজন ইতিহাসবিদ ও সাহিত্যিক, তিনি সিরিয়ার মা'আররাতুন নু'মানে জন্মগ্রহণ করেন। তাঁর বেশ কিছু রচনা রয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে 'বাহজাতুল হাভী' (মুদ্রিত)। 'আল-লামিয়্যাহ' কবিতাও তাঁর দিকে সম্বন্ধযুক্ত করা হয় যার শুরু হয়েছে: "গীতি ও গযলের চর্চা পরিহার করো" কথাটি দিয়ে। তাঁর জন্ম ও মৃত্যু (৬৯১ - ৭৪৯ হিজরী / ১২৯২ - ১৩৪৯ খ্রিস্টাব্দ)। তাঁর জীবনী বর্ণিত হয়েছে: ইবনে শাকির আল-কুতুবী, ফাওয়াতুল ওয়াফায়াত, ৩/১৫৭; ইবনে হাজার, আদ-দুরারুল কামিনাহ, ৩/১৯৫; ইবনে তাগরী বারদী, আন-নুজুমুয যাহিরাহ, ১/২৪০; আশ-শাওকানী, আল-বাদরুত তালি', ১/৫১৪; আল-বাগদাদী, হাদিয়াতুল আরিফীন, ১/৭৮৯; সারকীস, মু'জামুল মাতবুয়াত, ১/২৮৩, ২৮৪; আয-যিরিকলী, প্রাগুক্ত, ৫/৬৭; কাহহালাহ, প্রাগুক্ত, ৮/৩।
(৪) উসমান বিন ওয়ালী আল-বোলাওয়ী (কাহহালাহর মতে আল-বালাওয়ী) একজন সূফী ছিলেন, তিনি ১০৭৩ হিজরী / ১৬৬৩ খ্রিস্টাব্দে জীবিত ছিলেন। তাঁর রচনাবলির মধ্যে রয়েছে 'বাহজাতুয যাকিরীন'। তাঁর জীবনী বর্ণিত হয়েছে: আল-বাগদাদী, ঈযাহুল মাকনুন, ১/২০০; কাহহালাহ, মু'জামুল মুয়াল্লিফীন, ৬/২৭২।
(৫) তিনি হলেন বাহজাত বিন মুহাম্মাদ আল-মুবারক আল-হাসানী আদ-দাল্লাসী (দাল ও লাম বর্ণের নিচে কাসরা এবং লামে তাশদীদ সহ), তিনি মালেকী মাযহাবের অনুসারী ছিলেন। তাঁর বংশীয় ধারা সায়্যেদা ফাতিমা আয-যাহরার মাধ্যমে ইমাম আলী বিন আবি তালিব (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) পর্যন্ত পৌঁছেছে। তিনি বৈরুতে জন্মগ্রহণ করেন এবং দামেস্কে শিক্ষালাভ করেন ও সেখানেই সমাহিত হন। তাঁর জন্ম ও মৃত্যু (১২৬৩ - ১৩৩০ হিজরী / ১৮৪৭ - ১৯১২ খ্রিস্টাব্দ)। তাঁর বেশ কিছু রচনা রয়েছে যার মধ্যে রয়েছে 'বাহজাতুর রায়িহ ওয়াল গাদী ফী আহাসিনি মাহাসিনিল ওয়াদী' (মুদ্রিত), যা বৈরুতে ১৩১৩ হিজরী / ১৮৯৫ খ্রিস্টাব্দে প্রকাশিত হয়। এটি দামেস্ক উপত্যকার বর্ণনায় রচিত। তাঁর জীবনী বর্ণিত হয়েছে: সারকীস, মু'জামুল মাতবুয়াত, ১/৬৯৫; আল-হিছনী, মুনতাখাবাতুত তাওয়ারীখ লি-দিমাশক, ২/৭৯২; আয-যিরিকলী, আল-আ'লাম, ৭/৭৭; কাহহালাহ, প্রাগুক্ত, ১১/২৬৩; আল-হাফিয ও আবাজাহ, তারীখু উলামায়ে দিমাশক, ১/২৭৪।
(৬) আল-রশীদী একজন মিশরীয় চিকিৎসক ছিলেন। তিনি আল-আযহারের ছাত্র ছিলেন এবং প্যারিসে তাঁর চিকিৎসা শাস্ত্রের পড়াশোনা সম্পন্ন করেন। তাঁর বেশ কিছু রচনা রয়েছে যার মধ্যে রয়েছে 'বাহজাতুর রুয়াসা' (মুদ্রিত)। তাঁর মৃত্যু (১২৮২ হিজরী / ১৮৬৫ খ্রিস্টাব্দ)। তাঁর জীবনী বর্ণিত হয়েছে: আল-বাগদাদী, প্রাগুক্ত, ১/২০০; সারকীস, প্রাগুক্ত, ১/৯৩৭; প্রাগুক্ত, ১/১১৩; কাহহালাহ, প্রাগুক্ত, ১/১৯৪।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 250)