📘 বারনামাজুল ওয়াদী আশী (আল-ওয়াদী আশী - মৃত্যু 749 হিজরী)

ইবনুল আহমার তার লেখকের নিকট থেকে শ্রবণপূর্বক পাঠ করেছেন এবং তিনি আমাকে এটি এবং অন্যান্য বিষয়ে অনুমতি দিয়েছেন। আমি এখানে তাঁর বর্ণনার বিরলতার কারণে তা উল্লেখ করেছি।
১৪ - ইমাম হাফিয আবুল হাসান আলী বিন উমর বিন আহমাদ আদ-দারাকুতনী রহ.-এর 'কিতাবুস সুনান'।
আমি এটি সংরক্ষিত দামেস্কে দুই শায়খ—জামালুদ্দীন আবু ইয়াকুব ইউসুফ আল-মিযযী এবং মুহিউদ্দীন আবু যাকারিয়া ইয়াহইয়া আশ-শাইবানী—উভয়ের নিকট একত্রে পাঠ করেছি। তাঁরা আমাকে এটি বর্ণনা করার অনুমতি দিয়েছেন; তাঁদের মধ্যে দ্বিতীয় শায়খের শ্রবণসূত্রে তিনি এটি ফাখরুদ্দীন আব্দুর রহমান বিন ইউসুফ বিন মুহাম্মাদ আল-বালবাক্কী থেকে শ্রবণ করেছেন, তিনি বাহাউদ্দীন আব্দুর রহমান বিন ইবরাহীম বিন আহমাদ আল-মাকদিসী থেকে শ্রবণ করেছেন, তিনি আবুল হাসান আব্দুল হক বিন আব্দুল খালিক বিন আহমাদ বিন আব্দুল কাদির ইবনে ইউসুফ থেকে শ্রবণ করেছেন, তিনি মুহাম্মাদ বিন আবু তাহির আব্দুর রহমান বিন আহমাদ বিন ইউসুফ থেকে শ্রবণ করেছেন, তিনি আবু বকর মুহাম্মাদ বিন আব্দুল মালিক বিন বাশরান থেকে শ্রবণ করেছেন এবং তিনি এর লেখকের নিকট থেকে এটি শ্রবণ করেছেন। তবে 'কিতাবু জাকাতিল ফিতর' এবং কিতাবের শেষে যা রয়েছে তা ব্যতীত, কারণ এই অংশটুকু উক্ত সূত্রে বাদ পড়েছে।
আর প্রথম শায়খ হাফিয জামালুদ্দীনের শ্রবণ সূত্রে তিনি এটি ফাখরুদ্দীন আবুল হাসান আলী বিন আহমাদ বিন আব্দুল ওয়াহিদ বিন আল-বুখারী থেকে শ্রবণ করেছেন। তাঁর শ্রবণ অনুযায়ী একটি মজলিস ব্যতীত—যা ছিল তেরটি মজলিসের মধ্যে নবম মজলিস—এবং 'কিতাবু জাকাতিল ফিতর' ও এর পরবর্তী অংশ ব্যতীত। তিনি এটি মুওয়াফফাকুদ্দীন আব্দুল্লাহ বিন আহমাদ বিন মুহাম্মাদ বিন কুদামা আল-মাকদিসী থেকে বর্ণনা করেছেন। আর উক্ত নবম মজলিসটি আবুল ফিদা ইসমাইল ইবনে আব্দুর রহমান আল-ফাররা থেকে তাঁর শ্রবণ সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, যা তিনি উক্ত আব্দুল্লাহ বিন কুদামা থেকে শ্রবণ করেছেন। তবে 'জাকাতুল ফিতর' অংশটি উল্লিখিত আবুল হাসান বিন ইউসুফ থেকে তাঁর সনদে বর্ণিত।
সনদ পরিবর্তন: ইবনুল বুখারী বলেছেন, আমি এই কিতাব থেকে আরও শ্রবণ করেছি এর শুরু থেকে...

বিবাহ অধ্যায় হতে এর শেষ পর্যন্ত বাহাউদ্দিন আব্দুর রহমান বিন ইব্রাহিম আল-মাকদিসির নিকট তাঁর উল্লিখিত সনদে (পড়েছি), তবে এর অন্তর্ভুক্ত 'কিতাবুল আহবাস' (ওয়াকফ অধ্যায়) ব্যতীত। কেননা আমি তা তাঁর নিকট থেকে শ্রবণ করিনি। এখানে বিষয়টি সম্পর্কে সতর্ক করে দেওয়া হলো কারণ একটি পাণ্ডুলিপিতে এটি উল্লিখিত বিবাহ অধ্যায়ের পূর্বে স্থান পেয়েছিল। উল্লিখিত নবম মজলিসের শুরু হলো ক্রয়-বিক্রয় অধ্যায় হতে দণ্ডবিধি অধ্যায়ের এই বক্তব্য পর্যন্ত: আহমাদ ইবনে ইসহাক ইবনুল বাহলুল আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাদের নিকট মারফু সূত্রে আলী (আল্লাহ তাঁর চেহারাকে মর্যাদাপূর্ণ করুন) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "ইসলাম থেকে বিচ্যুত প্রত্যেক মুরতাদকে হত্যা করা হবে যদি সে ফিরে না আসে, সে পুরুষ হোক বা নারী।" আর এটিই নবম অধিবেশনের শেষ।
হা, এবং আমি দামেস্কে শায়খ আবুল হাসান আলী বিন উসমান বিন মাহাসিন আল-খাররাতের নিকট 'কিতাব জাকাতুল ফিতর' এবং এর শেষে যা রয়েছে তা পাঠ করেছি। তিনি আমাকে তাঁর বর্ণিত বিষয়াবলির ইজাজত প্রদান করেছেন। তিনি আমার নিকট এই পঠিত অংশটি বর্ণনা করেছেন মুহিউদ্দিন আবি জাকারিয়া ইয়াহইয়া বিন মুহাম্মদ বিন আলী আত-তামিমি—যিনি আল-কালানিসি নামে পরিচিত—থেকে শ্রবণসূত্রে, তিনি যাইনুল উমানা আবুল বারাকাত আল-হাসান বিন মুহাম্মদ বিন আল-হাসান বিন আসাকির থেকে শ্রবণসূত্রে, তিনি তাঁর চাচা আস-সাঈন আবুল হুসাইন হিবাতুল্লাহ বিন আল-হাসান বিন আসাকির থেকে শ্রবণসূত্রে, তিনি আবু তাহির আব্দুর রহমান বিন আহমাদ বিন আব্দুল কাদির ইবনে ইউসুফ থেকে তাঁর পূর্বোক্ত সনদে।
১৫ - ইমাম আবু আব্দুল্লাহ আহমাদ বিন হাম্বলের মুসনাদ, যা ষোলটি মুসনাদকে অন্তর্ভুক্ত করে। প্রথমটি হলো আল-আব্বাস ও তাঁর সন্তানদের মুসনাদ এবং এটি 'মুসনাদে বনী হাশিম' নামে পরিচিত। দ্বিতীয়টি হলো আহলে বাইতের মুসনাদ এবং তাঁরা হলেন দশজন। তৃতীয়টি হলো কেবল ইবনে আব্বাসের মুসনাদ। চতুর্থটি আবু হুরাইরার মুসনাদ। পঞ্চমটি ইবনে মাসউদের মুসনাদ। ষষ্ঠটি ইবনে উমরের মুসনাদ। সপ্তমটি জাবির বিন আব্দুল্লাহর জন্য। অষ্টমটি আনাস বিন মালিকের জন্য। নবমটি আমর ইবনুল আস এবং আবু সাঈদ আল-খুদরীর জন্য একত্রে। দশমটি আয়িশার জন্য। একাদশটি মদীনাবাসী ও মক্কাবাসীদের জন্য। দ্বাদশটি...

সিরিয়াবাসীদের জন্য ত্রয়োদশ, বসরবাসীদের জন্য চতুর্দশ, কুফাবাসীদের জন্য পঞ্চদশ, আনসারদের জন্য ষোড়শ এবং নারীদের জন্য; এটি দামেস্কে শায়খ জামালুদ্দীন আবু ইয়াকুব ইউসুফ আল-মিযযী আমাকে হস্তান্তরের মাধ্যমে প্রদান করেছেন এবং এটি চব্বিশ খণ্ডে সমাপ্ত ছিল। তিনি আমাকে এর ইজাজত দিয়েছেন এবং আবু আল-ঘানায়েম আল-মুসলিম বিন মুহাম্মদ বিন আল-মীম বিন আল্লান আল-কায়সীর নিকট সম্পূর্ণটি শ্রবণের অধিকারে আমার কাছে বর্ণনা করেছেন। এবং বনী হাশিমের মুসনাদ ব্যতীত সম্পূর্ণ অংশটি আবু আল-আব্বাস আহমদ বিন শায়বান বিন তাগলিবের নিকট তাদের উভয়ের শ্রবণের ভিত্তিতে, যা তারা শ্রবণ করেছেন হানবাল বিন আব্দুল্লাহ আর-রুসাফী থেকে, তিনি আবু আল-কাসিম হিবাতুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন আল-হুসাইন থেকে, তিনি আবু আলী ইবনুল মাযহাব থেকে, তিনি আবু বকর আল-কাতীয়ী থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন আহমদ বিন হানবাল থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে; এর সাথে আব্দুল্লাহ কর্তৃক তাঁর উস্তাদদের থেকে বর্ণিত অতিরিক্ত অংশসমূহও রয়েছে।
হা (বর্ণনাসূত্রের রূপান্তর), জামালুদ্দীন বলেন: আমি এর কিছু অংশ আবু আল-ফারাজ আব্দুর রহমান ইবনে কুদামা এবং আবু আল-হাসান আলী বিন আহমদ বিন আল-বুখারীর নিকট তাঁদের বর্ণনাসূত্রে হানবাল বিন আব্দুল্লাহ থেকে তাঁর সানাদসহ শ্রবণ করেছি।
১৬ - আবদ ইবনে হুমাইদ আল-কাসসীর মুসনাদ থেকে সংকলিত (আল-মুন্তাখাব)
আমি এটি এর শুরু থেকে তালহার মুসনাদ পর্যন্ত দীর্ঘায়ু প্রাপ্ত শায়খ শিহাবুদ্দীন আবু আল-আব্বাস আহমদ বিন আবু তালিব আল-হাজ্জারের নিকট দামেস্কে তাঁর মূল শ্রবণ কপি থেকে পাঠ করেছি। তিনি এটি আমাকে অর্পণ করেছেন, ইজাজত দিয়েছেন এবং আবু আল-মুনজা হিবাতুল্লাহ বিন আব্দুল্লাহ বিন উমর বিন আল-লাত্তী থেকে শ্রবণসূত্রে বর্ণনা করেছেন। কেবল পঞ্চান্নটি পৃষ্ঠা ব্যতীত তিনি সম্পূর্ণটি শ্রবণ করেছেন এবং তিনি তাকে সেগুলোর ইজাজত প্রদান করেছেন। বাদ পড়া অংশের শুরু হয়েছে আব্দুর রহমান বিন উসমান আত-তাইমীর হাদীস থেকে যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)

ব্যাং হত্যা করতে নিষেধ করেছেন এবং এর শেষে রয়েছে ইবনে উমর (রা.)-এর বর্ণিত হাদিস, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, "যে ব্যক্তি কোনো মুসলিম ব্যক্তির বিবাহ অনুষ্ঠানে উপস্থিত হলো, সে যেন আল্লাহর রাস্তায় একদিন রোজা রাখল"— এই হাদিসটি। এটি তার মুসনাদ শেষ হওয়ার এক পৃষ্ঠা আগে রয়েছে। এর সম্পূর্ণ অংশের ইজাযতসহ আবু বকর মুহাম্মদ বিন মাসুদ বিন বেহরুজ আত-তবিব থেকেও বর্ণিত, তাদের উভয়ের শ্রবণ অনুযায়ী আবু আল-ওয়াকত থেকে, তিনি আবুল হাসান আব্দুর রহমান বিন মুহাম্মদ আদ-দাউদি থেকে, তিনি আবু মুহাম্মদ আবদুল্লাহ বিন হামুওয়াইহ আস-সারখাসি থেকে পাঠের মাধ্যমে, তিনি আবু ইসহাক ইব্রাহিম বিন খুজাইম আশ-শাশী থেকে, তিনি এর গ্রন্থকারের নিকট থেকে।
১৭ - ইমাম আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মদ বিন ইদ্রিস বিন আব্বাস বিন উসমান বিন শাফি বিন সায়িব বিন আবদ ইয়াজিদ বিন আবদ মানাফ আশ-শাফিঈ-এর মুসনাদ।
আমি এর শুরু থেকে শায়খ বুরহানউদ্দিন আবু ইসহাক ইব্রাহিম আল-জাবারি আল-খলিলির নিকট এই পর্যন্ত পাঠ করেছি যেখানে বলা হয়েছে— আমাদের সংবাদ দিয়েছেন শাফিঈ মুজাহিদ থেকে, তিনি বলেন:

বান্দা আল্লাহ তাআলার সবচেয়ে নিকটবর্তী হয় যখন সে সিজদারত থাকে। তুমি কি তাঁর বাণীর প্রতি লক্ষ করোনি: "সিজদা করো এবং নিকটবর্তী হও"?
তিনি এটি আমাকে প্রদান করেছেন, এর অনুমতি দিয়েছেন এবং এর সর্বোচ্চ সনদে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন। তিনি বর্ণনা করেছেন শাইখ যুলফিকার মুহাম্মদ বিন আল-আশরাফ আল-হুসাইনি থেকে, তিনি অনুমতি লাভ করেছেন আবু বকর মুহাম্মদ বিন সাঈদ আন-নিসাবুরি থেকে, তিনি আবু যুরআ তাহির বিন মুহাম্মদ আল-মাকদিসি থেকে, তিনি আবুল হাসান মাক্কি বিন মনসুর আল-কারখি থেকে, তিনি আবু বকর মুহাম্মদ বিন আল-হাসান আল-হিবরি থেকে, তিনি আবুল আব্বাস মুহাম্মদ বিন ইয়াকুব আল-আসাম থেকে, তিনি রাবি বিন সুলাইমান আল-মুরাদি থেকে এবং তিনি ইমাম শাফিঈ থেকে। তিনি এটি এই শাইখ ব্যতীত অন্য সূত্রেও শ্রবণ করেছেন তবে এই স্তর ব্যতিরেকে।
(সনদ পরিবর্তন) এবং আমি কায়রোতে এর প্রথমাংশ থেকে সামান্য পরিমাণ শাইখ কুতুবুদ্দিন আবু মুহাম্মদ আব্দুল কারিম বিন মুনির আল-হালাবি-এর নিকট পাঠ করেছি। তিনি এটি আমাকে প্রদান করেছেন আবুল হাসান আলি বিন সলিহ বিন আলি বিন সলিহ আল-কুরাশি-এর নিকট তাঁর শ্রবণের অধিকার বলে। তিনি বলেন: আবু বকর আব্দুল আজিজ বিন আহমদ বিন উমর বিন বাকা আমাদের নিকট শ্রবণান্তে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আবু যুরআ তাহির বিন মুহাম্মদ ইবনে তাহির আল-মাকদিসি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন। তিনি বলেন: আস-সাল্লার মাক্কি বিন আল্লান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন। তিনি বলেন: কাজি আহমদ বিন আল-হাসান আল-হিরি তাঁর সনদে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন।
১৮ - আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন ইয়াজিদ বিন মাজাহ আল-কাযউইনি-এর সংকলন (সুনান ইবনে মাজাহ)।
আমি এটি দামেস্ক শহরে তিন শাইখ: বাহাউদ্দিন আবু মুহাম্মদ আল-কাসিম বিন আসাকির, মুহিউদ্দিন আবু জাকারিয়া ইয়াহইয়া বিন ইসহাক আশ-শায়বানি এবং শিহাবুদ্দিন আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন ইসমাইল আল-হাররানি-এর নিকট প্রথম খণ্ডের পঞ্চম মজলিস ‘বৃষ্টির প্রার্থনার নামাজ’ অধ্যায় থেকে খণ্ডের শেষ পর্যন্ত শ্রবণ করেছি, যা বিচারকদের বর্ণনার বিধান সংক্রান্ত অধ্যায়সমূহ। তাঁরা আমাকে এর অনুমতি দিয়েছেন প্রথম শাইখের নিকট আল-আনজাব বিন আবুস সাআদাত আল-হামামি, আবু তালিব আব্দুল লতিফ বিন মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ বিন আলি বিন আল-কুবাইতি এবং ইমাম শিহাবুদ্দিন আবু হাফস উমর বিন মুহাম্মদ-এর পক্ষ থেকে প্রাপ্ত অনুমতির ভিত্তিতে।

সোহরাওয়ার্দী আবু যুর'আহ থেকে তাঁদের শ্রবণের মাধ্যমে, এবং শামস আদ-দীন আবু আল-ফারাজ আব্দুর রহমান ইবনে আবি উমর মুহাম্মদ ইবনে আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে কুদামা আল-মাকদিসি-এর নিকট দ্বিতীয় ও তৃতীয় ব্যক্তির একত্রে শ্রবণের অধিকারে। তিনি শ্রবণ করেছেন তাঁর পিতার চাচা মুওয়াফফাক আদ-দীন আবু মুহাম্মদ আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ ইবনে কুদামা থেকে, তিনি আবু যুর'আহ তাহির ইবনে মুহাম্মদ ইবনে তাহির আল-মাকদিসি থেকে, তিনি আবু মনসুর মুহাম্মদ ইবনুল হুসাইন ইবনুল হাইসাম আল-মাকউমি থেকে শ্রবণের মাধ্যমে অথবা তাঁর ইজাযাহর ভিত্তিতে—এ বিষয়ে মতভেদ রয়েছে—তিনি আবু তালহা আল-কাসিম ইবনে আবিল মুনযির আল-খতিব থেকে শ্রবণের মাধ্যমে, তিনি আবু আলী ইবনে ইব্রাহিম ইবনে সালামা ইবনে বাহর আল-কাত্তান থেকে শ্রবণের মাধ্যমে এবং তিনি মূল গ্রন্থকার থেকে শ্রবণের মাধ্যমে।
১৯ - আবু মুহাম্মদ আবদুল্লাহ ইবনে আব্দুর রহমান আদ-দারেমীর মুসনাদ
আমি দামেস্কে এর প্রথম অধ্যায় শুরু থেকে দীর্ঘজীবী শিহাব আদ-দীন আবু আল-আব্বাস আহমদ আল-হাজ্জারের নিকট পাঠ করেছি। তিনি আমাকে এটি প্রদান করেছেন এবং আমার নিকট এটি বর্ণনা করেছেন আবুল মুনজা আবদুল্লাহ ইবনে উমর আল-লাত্তি থেকে শ্রবণের মাধ্যমে, যার অধিকাংশ শ্রবণকৃত এবং অবশিষ্ট অংশ ইজাযাহ প্রাপ্ত। তিনি পূর্ণ গ্রন্থটি আবু আল-ওয়াক্ত আব্দুল আওয়াল থেকে শ্রবণ করেছেন, তিনি আদ-দাউদী থেকে, তিনি ইবনে হামুইয়াহ থেকে, তিনি আবু ইমরান ঈসা ইবনে উমর আল-মাসরাকান্দি থেকে এবং তিনি তাঁর (গ্রন্থকারের) থেকে।

২০ - ইমাম আবু হাতিম মুহাম্মদ বিন হিব্বান আল-বুস্তি (রহ.)-এর মুসনাদ, যা আত-তাকাসিম ওয়াল-আনওয়া নামেও পরিচিত। আমি তাঁর সকল হাদীস তাঁর সনদসহ আল্লাহ তাআলার পবিত্র হারামে মহান কাবার সামনে মাকামে ইবরাহীমের ইমাম রদ্বিউদ্দীন আবু ইসহাক ইবরাহীম আত-তাবারীর নিকট পাঠ করেছি। এটি সাত খণ্ডে ছিল, যাতে সংশ্লিষ্ট আলোচনা বা ব্যাখ্যাগুলো অন্তর্ভুক্ত ছিল না; কারণ সেগুলো এই শায়খ তাঁর শায়খের নিকট থেকে সরাসরি শ্রবণের মাধ্যমে লাভ করেননি এবং তাঁর শায়খ মুহাদ্দিস শরফুদ্দিন আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন আবুল ফজল আস-সুলামি আল-মুরসি আল-আন্দালুসি আশ-শাফিঈর জন্যও তা শ্রুত ছিল না। তিনি আমার নিকট শ্রবণের মাধ্যমে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু রুহ আব্দুল মুইজ বিন মুহাম্মদ বিন আবুল ফজল আল-বাজ্জাজ আস-সুফি আল-হিরাভি; তবে সুনান অংশসমূহের তৃতীয় অংশের শুরু থেকে সামান্য কিছু অংশ ব্যতীত, আর তা হলো মুস্তফা সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সেই সকল সংবাদ যার জ্ঞান লাভ করা প্রয়োজন; এই অংশের দশম প্রকারের মাঝামাঝি পর্যন্ত, তাঁর এই উক্তি পর্যন্ত: "আরাফায় অবস্থানকারীর রাতে বা দিনে হজ পূর্ণ হওয়ার সংবাদ উল্লেখ করা হয়েছে"। কারণ তিনি এটি তাঁর থেকে ইজাজতের মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুল কাসিম তামীম বিন সাঈদ আল-জুরজানি, যিনি হিরাতে বসবাস করতেন, একইভাবে। আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হাকিম আবুল হাসান আলী বিন মুহাম্মদ আল-বুহানি। আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল হাসান মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন হারুন আজ-জাওজানি, তিনি এর গ্রন্থকারের নিকট থেকে।

(হ) এবং এটি আমাকে সালেহিয়া জামে মসজিদে হাতে হস্তান্তর (মুনাওয়ালা) করেছেন শায়খ শামসুদ্দীন আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন আহমদ ইবনু আবিল হাইজা আজ-জাররাদ আস-সালিহি আদ-দিমাশকি। এটি ছয়টি খণ্ডে ছিল এবং আমি তাঁর নিকট একটি মজলিস শ্রবণ করেছি। এর শুরু দ্বিতীয় খণ্ডের একুশতম প্রকারের ‘নিষেধাজ্ঞা’ (আন-নওয়াহি) থেকে শুরু করে এর দুইশত একতম প্রকারের শেষ পর্যন্ত। তিনি আমাকে এর জন্য নির্দিষ্ট ইজাজত প্রদান করেছেন। তিনি শায়খ সদরুদ্দীন আবু আলী আল-হাসান বিন মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ আল-বাকরি আত-তাইমি-এর নিকট থেকে এর মূল পাঠ (মাতন) ও আনুষঙ্গিক আলোচনা শ্রবণ করার মাধ্যমে এটি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন। তিনি (শায়খ সদরুদ্দীন) বলেছেন: আমি এটি উল্লিখিত আবু রুহ-এর নিকট তাঁর সনদে শ্রবণ করেছি। আর হাদীসের সাথে এর আলোচনাও সংযুক্ত রয়েছে; যদি আমি তা তাঁর নিকট শ্রবণ না করে থাকি, তবে তা আমার জন্য তাঁর পক্ষ থেকে ইজাজত হিসেবে গণ্য।
২১ - আবু বিশর মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন হাম্মাদ আদ-দুলাবি রচিত ‘মুসনাদু সুফিয়ান বিন সাঈদ আস-সাওরি’। আমি এটি মিশরে শায়খ তাকিউদ্দীন আবু বকর আতিক বিন আবিল কাসিম আব্দুর রহমান বিন আবিল ফাতহ আল-উমরির নিকট পাঠ করেছি। তিনি এটি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন মুঈনুদ্দীন আবু মুহাম্মদ আব্দুল হাদি বিন আব্দুল কারিম বিন ঈসা আল-কাইসির নিকট থেকে, তিনি আবু আব্বাস আহমদ বিন আব্দুর রহমান বিন মুহাম্মদ বিন মানসুর আল-হাদরামির ইজাজতসূত্রে, তিনি আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন আল-ফুরাইহ আর-রাজি থেকে, তিনি আবু আল-কাসিম আব্দুর রহমান বিন আল-মুজাফফর বিন আব্দুর রহমান আল-কাহহাল থেকে, তিনি আবু বকর আহমদ ইবনু মুহাম্মদ বিন ইসমাইল বিন আল-ফারাজ আল-মুহান্দিস থেকে, তিনি আবু বিশর মুহাম্মদ বিন আহমদ আদ-দুলাবি থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন ইয়াজিদ আল-মুকরি থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন আল-ওয়ালিদ আল-আদানি থেকে, তিনি সুফিয়ান থেকে বর্ণনা করেছেন।

২২ - আবু বকর আবদুল্লাহ ইবনে আজ-জুবাইর ইবনে ঈসা আল-হুমাইদির মুসনাদ।
আমি এটি এর শুরু থেকে খলিফা আবু আমর উসমান ইবনে আফফান (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর মুসনাদের শুরু পর্যন্ত মিসরে উল্লেখিত শায়খ তাকিউদ্দীন আল-উমারির নিকট পাঠ করেছি; তিনি আমাকে এটি প্রদান করেছেন এবং সুনির্দিষ্টভাবে এর ইজাযাহ (অনুমতি) দিয়েছেন। তিনি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, এটি সেই সকল কিতাবের অন্তর্ভুক্ত যা তিনি দুই ইমাম রশিদুদ্দীন আবু মুহাম্মদ আবদুন নাসির ইবনে আলী ইবনে ইয়াহইয়া আল-হামাদানি আল-ইসকান্দারি আল-মারবূতি এবং জামালুদ্দীন আবু সাদিক মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে আলী ইবনে আবদুল্লাহ আল-কুরাশি আল-মিসরির নিকট পাঠ করেছেন; যা তারা উভয়ে আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে ইমাদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আল-হুসাইন আল-হাররানির নিকট থেকে শ্রবণ করেছেন।
(হ) তিনি বলেন: আমি এটি শিহাবুদ্দীন আবু আল-মাআলি আহমদ ইবনে ইসহাক ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আল-মুয়াইয়াদ ইবনে আলী আল-আবরাকুহির নিকটও পাঠ করেছি; তার শ্রবণ অনুযায়ী যা তিনি আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে আবুল কাসিম ইবনে তাইমিয়্যাহর নিকট থেকে শুনেছেন; এবং তিনি (ইবনে তাইমিয়্যাহ) এই হাররানির সাথে আবু আল-হাসান সাদুল্লাহ ইবনে নাসর ইবনে সাঈদ ইবনে আদ-দাজাজির নিকট থেকে এটি শুনেছেন; আবু মনসুর মুহাম্মদ ইবনে আহমদ ইবনে আলী আল-খাইয়্যাত আল-হাম্বলির নিকট থেকে তার বর্ণিত রিওয়ায়াত অনুযায়ী। তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু তাহের আবদুল গাফফার ইবনে মুহাম্মদ ইবনে জাফর ইবনে যায়েদ আল-মুয়াদ্দিব; তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আলী মুহাম্মদ ইবনে আহমদ ইবনে ইসহাক আস-সাফফাফ; তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আলী বিশর ইবনে মুসা ইবনে সালিহ ইবনে শাইখ ইবনে...

উমাইরা আল-আসাদি, আমি আবু বকর আল-হুমাইদি।
আমি বললাম, শিহাব আল-আবরুকুহী থেকে আমার নিকট একটি ইজাজাহ রয়েছে।
২৩ - আমাদের শাইখ রাদিউদ্দীন আবু ইসহাক আত-তাবারী আল-মাক্কী কর্তৃক সংক্ষেপিত ‘শারহুস সুন্নাহ আল-কাবীর’ গ্রন্থ, যা নাসীরুল হাদীস আবু মুহাম্মদ আল-হুসাইন ইবনে মাসউদ আল-বাগাবী আল-ফাররা কর্তৃক রচিত এবং এটি দুই খণ্ডে সমাপ্ত।
আমি তাঁর নিকট এটি থেকে অনেকগুলো পর্যায় (বা অংশ) শুনেছি যার পরিমাণ আমার নিকট সুনির্দিষ্ট নেই, যা আল্লাহর পবিত্র হারাম শরীফে কাবার সম্মুখে কাজী আবুল গামর আস-সাইব ইবনে আত-তাঞ্জীর পাঠের মাধ্যমে সম্পন্ন হয়েছে। তিনি আমাকে ঐ অংশেরও ইজাজাহ দিয়েছেন যা আমি শুনিনি। তিনি আমাকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি মূল বৃহৎ কিতাবটির প্রথম খণ্ড শাইখ আবুল ইয়ামান আবদুস সামাদ ইবনে আসাকিরের নিকট পাঠ করেছেন এবং অবশিষ্টাংশ তাঁর নিকট শুনেছেন। আবুল ইয়ামান এটি তাঁর নিকট নিজ শব্দে পাঠ করেছিলেন আবু আল-মাজদ মুহাম্মদ ইবনে আল-হুসাইন ইবনে আহমাদ আল-কাযভীনীর উপস্থিতিতে, যিনি এটি শুনেছেন হাফদাহ নামে পরিচিত আবু আল-মানসুর মুহাম্মদ ইবনে আসআদ আত-তুসী থেকে, আর তিনি এটি সরাসরি গ্রন্থকারের নিকট থেকে গ্রহণ করেছেন।

২৪ - ইমাম আবুল কাসিম সুলায়মান ইবনে আহমাদ ইবনে আইয়ুবের মুজামুত তাবারানি আস-সগির।
আমি এর শুরুর সামান্য অংশ দামেস্কে শেখ জাইন উদ্দিন আবু বকর ইবনে ইউসুফ আল-মিজ্জির নিকট মুহাদ্দিস শামস উদ্দিন আদ-দাহাবির পাঠের মাধ্যমে শুনেছি। তিনি আমাকে এটি সোপর্দ করেছেন এবং এর ইজাজত দিয়েছেন। তিনি দুই শেখ—মারদার খতিব মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল ইবনে আহমাদ আল-মাকদিসি এবং আবু ইসহাক ইব্রাহিম ইবনে খলিল আল-আদামি থেকে আমার নিকট এটি বর্ণনা করেছেন। প্রথমজনের নিকট থেকে সম্পূর্ণটি শ্রবণের মাধ্যমে এবং দ্বিতীয়জনের নিকট থেকে 'যাদের নাম ইব্রাহিম' অধ্যায় থেকে শুরু করে 'আইন' (ع) অক্ষরের শেষ পর্যন্ত ব্যতীত অবশিষ্ট অংশ শ্রবণের মাধ্যমে। তাদের উভয়ের শ্রবণ ছিল আবুল ফারাজ ইয়াহইয়া ইবনে মাহমুদ ইবনে সাদ আস-সাকাফি থেকে। তিনি (ইয়াহইয়া) বলেন: আবু আদনান মুহাম্মদ ইবনে আহমাদ ইবনে আল-মুতাহহার ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আলি ইবনে আবি নিজার পাঠ করার মাধ্যমে—যখন আমি উপস্থিত ছিলাম—এবং উম্মে ইব্রাহিম ফাতিমা বিনতে আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ আল-জাওরদানিয়া তাদের নিকট শ্রবণের মাধ্যমে সংবাদ দিয়েছেন। তাঁরা বলেন: মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে রিযা আদ-দাব্বি তাঁর (তাবারানি) থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।
২৫ - হাফেজ ইমাম আবু উমর ইউসুফ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল বার আন-নামারি রচিত কিতাবুত তাকাস্সি লি আসারিল মুয়াত্তা।

আমি এটি তিউনিসিয়ায় (আল্লাহ তায়ালা একে রক্ষা করুন) পাঁচটি মজলিসে সেখানকার প্রধান বিচারপতি আবুল আব্বাস আহমদ ইবনুল গাম্মাযের নিকট পাঠ করেছি, এর অধিকাংশ তাঁর নিকট শোনার পর এবং অবশিষ্ট অংশের জন্য তিনি আমাকে ইজাযত দিয়েছেন। তিনি এর সর্বোত্তম সনদে আমার নিকট এটি বর্ণনা করেছেন; আর তা হলো, তিনি এটি হাফিয আবু রবী বিন সালিমের নিকট পাঠ করেছেন। তিনি (আবু রবী) বলেন, এটিই প্রথম বিষয় যা আমি কাযী আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন সাঈদ বিন যারকুনের নিকট পাঠ করেছি। তিনি (ইবনে যারকুন) আমাকে বলেছেন, আমি এটি মুশাওয়ার আবু ইমরান বিন আবু তালীদ থেকে শুনেছি। তিনি বলেছেন, আমি এটি এর লেখকের নিকট থেকে শুনেছি।
(হা) আমি এর শুরু থেকে 'নুন' অধ্যায় পর্যন্ত আমার পিতার নিকট পাঠ করেছি এবং তিনি এটি আমাকে অর্পণ করেছেন। এটি সেই সব বিষয়ের অন্তর্ভুক্ত যা আলমউদ্দীন সাখাবী তাঁকে ইজাযত দিয়েছিলেন, তিনি আবু তাহির সিলাফী থেকে, তিনি আবু মুহাম্মদ বিন আত্তাব থেকে, তিনি এর লেখকের নিকট থেকে।
(হা) আমি এর কিছু অংশ শুরু থেকে আবু মুহাম্মদ আব্দুল্লাহ বিন হারুনের নিকট পাঠ করেছি এবং তিনি এটি আমাকে অর্পণ করেছেন। তিনি আমার নিকট এটি বর্ণনা করেছেন কাযী আবুল কাসিম বিন বাকী থেকে—সরাসরি শ্রবণ না হলে ইজাযত সূত্রে—তিনি আবু মারওয়ান বিন কুযমান থেকে, তিনি আবু আলী আল-গাসসানী থেকে, তিনি তাঁর (লেখকের) নিকট থেকে।
২৬ - শায়খ আবু মুহাম্মদ আব্দুল হক বিন আব্দুর রহমান আল-আযদি রচিত 'কিতাবুল আহকাম আস-সুগরা'। আমি এর কিছু অংশ শুরু থেকে দুই শায়খ আবু মুহাম্মদ আব্দুল্লাহ বিন হারুন এবং আবু যায়েদ আব্দুর রহমান বিন আদ-দাব্বাগের নিকট পৃথকভাবে পাঠ করেছি। তাঁরা উভয়ই এটি আমাকে অর্পণ করেছেন এবং এর ইজাযত দিয়েছেন। তাঁদের মধ্যে প্রথমজনের বর্ণনা হলো দুই শায়খ আবুল হাসান আলী বিন ফাতিহ আল-বিজায়ি এবং সাহল বিন মালিক থেকে, তাঁদের পক্ষ থেকে ইজাযত সূত্রে। প্রথমজন (আলী বিন ফাতিহ) এটি এর লেখকের নিকট থেকে সরাসরি শুনেছেন এবং দ্বিতীয়জন (সাহল বিন মালিক) তাঁকে এর ইজাযত দিয়েছেন।
(হা) আমার শায়খদের মধ্যে দ্বিতীয়জনের বর্ণনা হলো আবু ইয়াকুব ইউসুফ বিন আবু বকর বিন ঈসা থেকে, তিনি উল্লিখিত লেখকের নিকট থেকে।
২৭ - ইমাম আবুল হাসান আলী বিন আবু বকর মুহাম্মদ ইবনে খালাফ আল-মাআফিরি, যিনি আল-কাবেসী নামে পরিচিত, তাঁর রচিত 'কিতাবুল মুলাখখাস'। এটি ইবনে কাসিমের 'মুয়াত্তা'র একটি মুসনাদ গ্রন্থ।
আমি এটি তিউনিসিয়ায় সেখানকার খতীব ও সৎব্যক্তি আবুল ফজল আবুল কাসিম আল-লাবীদীর নিকট পাঠ করেছি।

এবং শায়খ কাজী আবু জাকারিয়া ইয়াহইয়া ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আব্দুর রহমান আল-বারকি আমার নিকট এটি বর্ণনা করেছেন; তিনি এটি আবু সুলাইমান দাউদ ইবনে সুলাইমান ইবনে হাওতুল্লাহ আল-আনসারীর নিকট পাঠ করার মাধ্যমে প্রাপ্ত হয়েছেন।
তিনি বর্ণনা করেছেন দুই শায়খ আবুল কাসিম আব্দুর রহমান ইবনে মুহাম্মদ ইবনে হুবাইশ এবং খালাফ ইবনে আব্দুল মালিক ইবনে বাশকুওয়ালের নিকট শ্রবণের মাধ্যমে; তারা উভয়েই আবুল হাসান ইউনুস ইবনে মুহাম্মদ ইবনে মুগিসের নিকট শ্রবণের মাধ্যমে এটি প্রাপ্ত হয়েছেন। ইবনে বাশকুওয়াল অতিরিক্ত বলেছেন যে, আমি এটি আবু মুহাম্মদ ইবনে আত্তাবের নিকট বারবার পাঠ করেছি ও শুনেছি। এবং আমি এটি আবু আল-ওয়ালিদ আহমাদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে তারিফের নিকটও পাঠ করেছি। তারা তিনজনই বলেছেন: আমরা এটি আবুল কাসিম হাতিম ইবনে মুহাম্মদ আত-তরাবুলসির নিকট পাঠ করেছি এবং তিনি এর লেখকের নিকট থেকে এটি গ্রহণ করেছেন।
(সূত্র পরিবর্তন) আবু সুলাইমান ইবনে হাওতুল্লাহ বলেন: আমি এর সামান্য অংশ পাঠ করেছি এবং অবশিষ্ট অংশ আবু মুহাম্মদ আব্দুল্লাহ ইবনে উবাইদুল্লাহ আল-হাজারীর নিকট শুনেছি। তিনি বলেন: আমি এটি ইবনে মুগিসের নিকট তিনবার শুনেছি। এবং আমি এটি আমার ভাই আবু মুহাম্মদ আব্দুল্লাহর পাঠের মাধ্যমে কাজী আবু বকর ইয়াহইয়া ইবনে আব্দুল জাব্বার ইবনে ইয়াহইয়ার নিকট শুনেছি, আর আমি ধারণা করছি তিনি এটি আমাদের নিকট উল্লিখিত ইবনে মুগিসের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
(সূত্র পরিবর্তন) এবং আমি এটি আমাদের নেতা মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের শহরে—যাঁর সম্মান ও মর্যাদা বৃদ্ধি করা হয়েছে—তাঁর কাজী ও খতিব সিরাজুদ্দীন আবু হাফস উমর ইবনে আহমাদ আল-আনসারীর নিকট বরকতময় রওজার ডান পাশে বসে তিনটি মজলিসে পাঠ করেছি। এবং দুই শায়খ আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে মুসা ইবনে নুমান আল-হিনতাতি এবং নাজমুদ্দীন আব্দুর রহমান ইবনে হাসান আদ-দামানহুরি আমার নিকট এটি বর্ণনা করেছেন; তারা আবুল ফজল জাফর ইবনে আলী ইবনে জাফর ইবনে ইয়াহইয়া আল-হামাদানি আল-মালিকি আল-ইসকান্দারীর নিকট শ্রবণের মাধ্যমে এটি প্রাপ্ত হয়েছেন। তিনি আবু মুহাম্মদ আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে ইসমাইল আল-উসমানি আদ-দিবাজির নিকট থেকে, তিনি আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে মানসুর আল-হাদরামির নিকট থেকে, তিনি আবু আব্দুল্লাহ ইবনুল ওয়ালিদ ইবনে সাঈদ ইবনে বকর আল-আনসারীর নিকট থেকে এবং তিনি এর লেখকের নিকট থেকে বর্ণনা করেছেন।
২৮ - কিতাব শামায়েলে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম), রচনায়: আবু ঈসা মুহাম্মদ ইবনে ঈসা আত-তিরমিজি।

আমি এটি আমার চারজন উস্তাদের সূত্রে গ্রহণ করেছি। আমি এটি তিউনিসিয়ায় উস্তাদ আবু জাফর আহমদ ইবনে ইউসুফ আল-লাবলির নিকট পাঠ করেছি এবং তিনি আমার নিকট এটি বর্ণনা করেছেন শরফুদ্দীন আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে আবিল ফজল আল-মুরসির সূত্রে, তিনি জিয়াউদ্দীন আব্দুল ওয়াহহাব ইবনে আলী ইবনে সাকিনার নিকট পাঠ করার সূত্রে, তিনি উমর ইবনুল হাসান আল-বিস্তামির সূত্রে, তিনি আবু কাসিম আলী ইবনে আহমদ আল-খুজায়ির সূত্রে, তিনি আবু সাঈদ আল-হায়সাম ইবনে কুলায়ব আশ-শাশির সূত্রে এবং তিনি ইমাম তিরমিযী থেকে বর্ণনা করেছেন।
(বর্ণনাসূত্র পরিবর্তন) এবং আমি এটি সেখানে উস্তাদ আবু হাসান আলী আত-তিজানির নিকট পাঠ করেছি, তার বর্ণিত সেই অধিকারের ভিত্তিতে যা তিনি তিন শায়খের থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল জব্বার আস-সুসি এবং আবু মুহাম্মদ আবদুল্লাহ ইবনে বারতালাহ (কিছু অংশ শ্রবণের মাধ্যমে এবং বাকি অংশ অনুমতির মাধ্যমে), তারা আবু মুহাম্মদ ইবনে হাওতুল্লাহর সূত্রে তার নিজস্ব সনদসহ এবং আবু ইসহাক ইব্রাহিম ইবনে ওয়াসিক আবু তাহের আস-সালাফির সূত্রে তার নিজস্ব সনদসহ বর্ণনা করেছেন।
আমি বলছি, এই শায়খ তার নিজ হাতের লেখায় আমার জন্য বিষয়টি এভাবেই লিপিবদ্ধ করেছেন। ইবনে বারতালাহ তার গ্রন্থতালিকায় উল্লেখ করেছেন যে, তিনি কাজী আবু খাত্তাব আহমদ ইবনে ওয়াজিবের নিকট তার সনদসহ 'শামায়েল' পাঠ করেছেন; ফলে ইবনে হাওতুল্লাহর সূত্রে তার বর্ণনাটি ইজাজত বা অনুমতি হিসেবে গণ্য হবে। আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা সর্বাধিক পরিজ্ঞাত।
(বর্ণনাসূত্র পরিবর্তন) এবং আমি এটি তিউনিসিয়া শহরে দুটি মজলিসে ফকিহ আবু যায়েদ আব্দুর রহমান ইবনে আদ-দাব্বাগ আল-কায়রাওয়ানির নিকটও পাঠ করেছি। তিনি আমার নিকট কিছু অংশ পাঠ ও বাকি অংশ শ্রবণের মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহিম আল-হানাফির সূত্রে, তিনি আবুল ফজল আব্দুল...

আল-মুত্তালিব ইবনুল ফজল আল-হাশিমী, আবু শুজা উমর ইবনে মুহাম্মদ আল-বিস্তামি থেকে, তিনি আবুল কাসিম আহমদ ইবনে মুহাম্মদ আল-খালিলি থেকে, তিনি আল-খুজাই থেকে তাঁর সনদের মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন।
সনদ পরিবর্তন— আমি এটি সম্মানিত হারাম শরীফে মহিমান্বিত কাবার সামনে তিনটি মজলিসে মাকামের ইমাম রজিউদ্দীন আত-তবারির নিকট পাঠ করেছি। তিনি এটি তাকিউদ্দীন আহমদ ইবনে উবাইদুল ওয়াহিদ ইবনে মারি আল-মাকদিসি আল-হাওরানি এবং ইমাদুদ্দীন আবদুর রহিম ইবনে আবদুর রহিম ইবনুল আজামির নিকট থেকে বর্ণনা করেছেন—কাবার সামনে তাঁদের উভয়ের নিকট সরাসরি শ্রবণের মাধ্যমে। তাঁদের উভয়ের শ্রবণ ছিল শরীফ আবুল কাসিম আবদুল মুত্তালিব ইবনুল ফজল আল-হাশিমীর নিকট থেকে; আর তাঁর শ্রবণ ছিল চারজন শায়খের নিকট থেকে, তাঁরা হলেন—মুহাম্মদ ইবনে আলী ইবনে আবুল হুসাইন আল-কারাবিসি, আল-হাসান ইবনে বশির আন-নাককাশ আল-বলখি, উমর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-বিস্তামি এবং আবদুর রশিদ ইবনে নুমান আল-ওয়ালওয়ালিজি। তাঁরা বলেছেন: আমাদের নিকট সংবাদ দিয়েছেন আবুল কাসিম আহমদ।

ইবনে মুহাম্মদ আল-বালখি, আল-খুজাঈ থেকে তার সনদের সাথে।
২৯ - ইবনে ইসহাক রচিত আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সিরাত গ্রন্থ, যা আব্দুল মালিক ইবনে হিশাম কর্তৃক পরিমার্জিত। আমি এর শুরু থেকে অর্ধেক পর্যন্ত পড়েছি, যা পনেরটি খণ্ডের মধ্যে রয়েছে, ইবনে ইসহাকের এই উক্তি পর্যন্ত যে, তিনি বলেছেন: বদর যুদ্ধে যা কিছু কবিতা বলা হয়েছিল এবং লোকেরা নিজেদের মধ্যে বিনিময় করেছিল, যার মধ্যে হামজা ইবনে আব্দুল মুত্তালিব (আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহম করুন)-এর বক্তব্যও ছিল। ইবনে হিশাম বলেন: কবিতা বিশেষজ্ঞগণের অধিকাংশই একে অস্বীকার করেন। আমি কায়রোর আল-মুইজ্জিয়্যাহ শহরে শাইখ কুতুবুদ্দিন আবু মুহাম্মদ আব্দুল কারিম ইবনে মুনিরের নিকট এটি গ্রহণ করেছি; তিনি আমাকে পুরোটি সমর্পণ করেছেন এবং এর অনুমতি (ইজাজত) দিয়েছেন। তিনি উল্লিখিত গ্রন্থটি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যেভাবে উল্লেখ করা হচ্ছে:
প্রথম খণ্ড সম্পর্কে তিনি বলেন: আমি এটি শিহাবুদ্দিন আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল মুনইম ইবনে মুহাম্মদ আল-আনসারি ইবনুল খাইমির নিকট শুনেছি।
দ্বিতীয় খণ্ড এবং এর পরবর্তী থেকে চতুর্থ খণ্ডের শেষ পর্যন্ত: আমি তা তাঁর নিকট এবং শামসুদ্দিন আবু আলী আব্দুর রহিম ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবুল কাসিম ইবনে আব্দুল মালিক ইবনে ঈসা ইবনে দিরবাস আল-মারানির নিকট শুনেছি।
পঞ্চম ও ষষ্ঠ খণ্ড: আমি এই দুটি খণ্ড উল্লিখিত আল-মারানির নিকট শুনেছি। আর শিহাবুদ্দিন আল-খাইমির নিকট পঞ্চম খণ্ডের শুরু থেকে কুরআন অবতীর্ণ হওয়ার শুরুর বিষয়ে তাঁর উক্তি পর্যন্ত শুনেছি। এছাড়া ইবনে হিশামের উক্তি "আল-ইয়ানবু হচ্ছে ভূমি বা অন্য স্থান থেকে নির্গত পানি, যার বহুবচন ইয়ানাবি" - এটি ষষ্ঠ খণ্ডের মাঝামাঝি থেকে শেষ পর্যন্ত। এর মধ্যবর্তী অংশটুকু শাইখ তাঁর উস্তাদের নিকট থেকে শ্রবণ করেননি, তাই তাঁর নিকট তা পড়া হয়নি।
সপ্তম খণ্ড এবং এর পরবর্তী থেকে নবম খণ্ডের শেষ পর্যন্ত: আমি তা উল্লিখিত দুই শাইখের নিকট শুনেছি। দশম খণ্ড: আমি তা দুই শাইখ শামসুদ্দিন আল-মারানির নিকট শুনেছি।

এবং ফখর উদ্দীন ইসমাঈল ইবনে আবুল কাসিম হিবাতুল্লাহ ইবনে আলী আল-খুজারি আল-মালিজি।
আর একাদশ এবং দ্বাদশ অংশটি আমি এককভাবে এই ফখর উদ্দীনের নিকট শ্রবণ করেছি এবং এই কিতাব থেকে যা উল্লেখ করা হয়েছে তা ব্যতীত তাঁর নিকট আর কিছু শ্রবণ করা হয়নি।
আর ত্রয়োদশ এবং এর পর থেকে কিতাবের শেষ পর্যন্ত আমি শিহাব উদ্দীন ইবনুল খাইমির নিকট শ্রবণ করেছি।
আর পঞ্চদশ এবং এর পর থেকে বিংশতি অংশ পর্যন্ত আমি তাঁর সাথে উল্লিখিত শামস উদ্দীন আল-মারানি-এর নিকট শ্রবণ করেছি। ফলে শেখ শিহাব উদ্দীন ইবনুল খাইমির নিকট আমার পূর্ণ কিতাব শ্রবণ সম্পন্ন হয়েছে, তবে পঞ্চম ও ষষ্ঠ অংশে যা ব্যতিক্রম করা হয়েছে এবং দশম অংশ হতে দ্বাদশ অংশের শেষ পর্যন্ত ব্যতীত। আর শেখ শামস উদ্দীন আল-মারানি-এর নিকট পনেরোটি অংশ মিলিয়ে শ্রবণ করেছি যেমনটি বর্ণনা করা হয়েছে। এবং ফখর উদ্দীন আল-মালিজি-এর নিকট দশম হতে দ্বাদশ অংশের শেষ পর্যন্ত; ইবনুল খাইমি এবং ইবনুল মালিজি-এর শ্রবণের অধিকার সূত্রে যা তাঁরা কাজী আবু মুহাম্মদ আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনুল মাজাল্লি-এর নিকট শ্রবণ করেছেন। এবং শামস উদ্দীনের বর্ণনাসূত্রে পঞ্চদশ অংশ হতে বিংশতির শেষ পর্যন্ত যা তিনি উল্লিখিত ইবনুল মাজাল্লি-এর নিকট থেকে সরাসরি শ্রবণের মাধ্যমে ছয়শত তিন হিজরি সনে লাভ করেছেন। এবং কিতাবটির অবশিষ্টাংশের বর্ণনাসূত্রে যা তিনি ইবনুল মাজাল্লি-এর নিকট থেকে তাঁর বয়সের চতুর্থ বছরে উপস্থিতির মাধ্যমে লাভ করেছেন। ইবনুল মাজাল্লি-এর শ্রবণের অধিকার সূত্রে যা তিনি আবু মুহাম্মদ আবদুল্লাহ ইবনে রিফাআ ইবনে গাদির আস-সাদি আল-ফারাজি-এর নিকট শ্রবণ করেছেন, তিনি নাসেহ আবুল হাসান আলী ইবনুল হাসান ইবনুল হুসাইন ইবনে মুহাম্মদ আল-খালায়ি আল-কারাফি-এর নিকট শ্রবণের মাধ্যমে, তিনি আবু হামদ আবদুর রহমান ইবনে উমর ইবনে সাঈদ ইবনুন নাহহাস আল-বাযযায-এর নিকট শ্রবণের মাধ্যমে, তিনি আবু মুহাম্মদ আবদুল্লাহ ইবনে জাফর ইবনে...-এর নিকট শ্রবণের মাধ্যমে।

আল-ওয়ার্দ এটি আবু সাঈদ আবদুর রাহীম ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবদুর রাহীম আল-বারকি থেকে শ্রবণের মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন, যিনি এটি ইবনে হিশাম থেকে শ্রবণ করেছেন।
৩০ - হাফেজ আবু উমর ইবনে আবদুল বার-এর রচিত 'আদ-দুরার ফী ইখতিসারিল মাগাজি ওয়াস-সিয়ার' গ্রন্থ। আমি এটি তিউনিসে শাইখ আবুল হাকাম আবদুল্লাহ ইবনে মুজাহিদ আল-ইশবিলি-এর নিকট পাঠ করেছি। তিনি হাফেজ আবু বকর মুহাম্মদ ইবনে সাইয়্যিদিন নাস আল-ইয়াহমুরি-এর পাঠের সময় আবুল হুসাইন আহমাদ ইবনে আস-সিরাজ থেকে শ্রবণের মাধ্যমে আমার নিকট এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে আস-সিরাজ বলেন, আমি এটি আমার মামা আবু বকর ইবনে খাইর-এর নিকট পাঠ করেছি, তিনি আবুল আসবাগ ইবনে আবুল বাহর আজ-জুহরি থেকে সরাসরি হস্তান্তরের মাধ্যমে এবং আবু বকর ইবনে তাহির থেকে অনুমতির মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু আলী আল-গাসসানি থেকে, তিনি এর গ্রন্থকারের নিকট থেকে।
৩১ - কাজি আবুল ফজল আয়ায আল-ইয়াহসুবি রচিত 'আশ-শিফা ফী তারিফি হুকুকিল মুস্তাফা' (তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও বরকত বর্ষিত হোক) গ্রন্থ।
আমি এর কিছু অংশ পুণ্যবান লেখক আবুল কাসিম খালাফ আল-কুবতুরি-এর নিকট পাঠ করেছি, তাঁর থেকে পর্যায়ক্রমে শুনেছি এবং তিনি এটি আমাকে হস্তান্তর করেছেন। অতঃপর যখন ৬৯৫ হিজরি সালে তিনি দ্বিতীয়বারের মতো তিউনিস হয়ে পবিত্র নববী হারামের উদ্দেশ্যে যাচ্ছিলেন, তখন আমি তাঁর নিকট গ্রন্থের শুরু থেকে "কিয়ামতের দিন বিশেষ মর্যাদাদান প্রসঙ্গে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর শ্রেষ্ঠত্ব সম্পর্কিত পরিচ্ছেদ" পর্যন্ত পাঠ করি এবং এর মধ্যবর্তী একটি পরিচ্ছেদ থেকেও পাঠ করি।

কাজি (আয়াজ) বলেন, তাওহিদের ব্যাপারে নবিদের (তাঁদের ওপর শান্তি বর্ষিত হোক) আকিদা বা বিশ্বাসের বিষয়ে আমরা যা ইতিপূর্বে বর্ণনা করেছি, তার মাধ্যমে বিষয়টি স্পষ্ট হয়েছে... ‘তাদের (নবিদের) দ্বারা সগিরা গুনাহ সংঘটিত হওয়া যারা বৈধ মনে করে, তাদের খণ্ডন প্রসঙ্গে’ শীর্ষক পরিচ্ছেদ পর্যন্ত। তিনি এটি আমাকে ব্যক্তিগতভাবে প্রদান করেছেন এবং এর ইজাজত দিয়েছেন। তিনি এটি আমার কাছে আবু মুহাম্মদ আবদুল্লাহ ইবন আবিল কাসিম আল-আনসারি আল-মালিকি (যিনি সেউতায় বসবাস করতেন এবং তাঁদের কাছে ইবন হাকাম নামে পরিচিত ছিলেন, পরবর্তীতে আবু সালিহ-এর ভাগ্নে হিসেবে প্রসিদ্ধি লাভ করেন) থেকে বর্ণনা করেছেন। আমি সেখানে তাঁর কাছে এটি পাঠ করেছি; তিনি এটি পাঠ শুনেছিলেন আবু জায়দ আবদুর রহমান ইবন মুহাম্মদ ইবন আবদুর রহমান আল-খাজরাজি থেকে, তিনি আবু জাফর আহমদ ইবন আলি ইবন হাকাম থেকে শ্রবণের মাধ্যমে এবং তিনি সরাসরি এর গ্রন্থকারের নিকট থেকে শ্রবণের মাধ্যমে এটি প্রাপ্ত হয়েছেন। এই আবু মুহাম্মদও আমাকে শায়খ আবু কাসিম আল-কাবতুরির নির্দেশনায় এর ইজাজত প্রদান করেছেন।
(সনদ পরিবর্তন) এই তারিখের আগে আমি তিউনিসিয়াতেও এটি প্রধান কাজি আবু আব্বাস আহমদ ইবনুল গাম্মাজের নিকট পাঠ করেছিলাম। তিনি এটি হাফিজ আবু রবি ইবন সালিম থেকে বর্ণনার সূত্রে প্রাপ্ত হয়েছিলেন, যা শ্রবণের মাধ্যমে না হলেও ইজাজতের মাধ্যমে নিশ্চিত ছিল। তিনি বলেন: আমি এর শুরুর অংশটুকু আবু জাফর আহমদ ইবন হাকামের নিকট পাঠ করেছি এবং তিনি এটি আমাকে প্রদান করেছেন ও বর্ণনা করেছেন যে, তিনি এটি সরাসরি গ্রন্থকারের নিকট থেকে শুনেছেন।
এখানে একটি ঘটনা উল্লেখ করা প্রাসঙ্গিক হবে। যখন আমি আমাদের উস্তাদ কাজির নিকট কিতাবটি পাঠ করার সময় সেই কবিতাগুলোর শেষ প্রান্তে পৌঁছলাম যার শুরু ছিল এভাবে—
(হে শ্রেষ্ঠ রাসুলের আবাসভূমি, যাঁর মাধ্যমে … সৃষ্টিজগত হেদায়েত পেয়েছে এবং যিনি বহু নিদর্শন দ্বারা বৈশিষ্ট্যমণ্ডিত হয়েছেন)
আমার মনে হয় এগুলো কাজি আবু ফজল (আয়াজ)-এর রচিত কাব্য। এগুলোর মাধ্যমেই মজলিস শেষ হয় এবং এরপর শায়খ দোয়া করেন। তাঁর মজলিসে বড় বড় ওলামায়ে কেরাম উপস্থিত থাকতেন, যাঁদের মধ্যে আমাদের উস্তাদ শায়খ আবু মুহাম্মদ আবদুল্লাহ ইবন হারুনও ছিলেন। শায়খের বাম পাশে ছিল তাঁর বসার জায়গা। তখন শায়খ তাঁর দিকে মুখ ফিরিয়ে তাৎক্ষণিকভাবে আবৃত্তি করলেন:
(নিশ্চয়ই 'আশ-শিফা' হলো সেইসব আত্মার জন্য প্রশান্তি, যারা … তাঁরই পদাঙ্ক অনুসরণে ব্যাকুল যাঁকে যাবতীয় শ্রেষ্ঠত্ব দান করা হয়েছে)
এরপর তিনি বললেন, "হে আবু মুহাম্মদ! এবার আপনি এর পরবর্তী অংশটি ছন্দ মিলিয়ে বলুন।" কিন্তু তখন তাঁর পক্ষে তৎক্ষণাৎ তা বলা সম্ভব হয়নি। উপস্থিত সবার সাথে আমিও এটি মুখস্থ করে নিলাম। যখন পরের দিন এল এবং আমি তাঁর নিকট পাঠ শেষ করলাম—

প্রচলিত রীতি অনুযায়ী শায়খ দোয়া করলেন। শায়খ আবু মুহাম্মদ আমাকে একটি চিরকুট প্রদান করলেন, যাতে তিনি কবিতার বুননে কিতাবটির প্রশংসা, এর লেখকের গুণকীর্তন, তাঁর জন্য দোয়া এবং পদ্য রচনার বিষয়ে ওজরখাহির বিবরণ পূর্ণ করেছেন।
(আল্লাহ তাআলা ইমাম আল-আয়াযিকে সেই প্রতিদান দান করুন … যার দ্বারা সেই প্রত্যেক ব্যক্তিকে পুরস্কৃত করা হয় যিনি হাদিসের নিদর্শনকে পুনরুজ্জীবিত করেন।)
(রাসূলুল্লাহ মুস্তাফার যিকিরের নূরসমূহ প্রজ্জ্বলিত হয়েছে … যা থেকে উজ্জ্বল নক্ষত্ররাজি অন্ধকার দূরীভূত করে।)
(তাঁর নূর থেকেই পূর্বাহ্নের সূর্য উদিত হয়েছে এবং উচ্চভূমির বাগানের সুগন্ধি … ঘ্রাণ গ্রহণকারীর নিকট ফুলের সুবাসে সুবাসিত হয়েছে।)
(এটি এমন এক হার যার দ্বারা ইলমের কণ্ঠ সুশোভিত হয়েছে … এবং এর সংকলকের জন্য এতে ইয়াকুত ও মুক্তাসমূহ সুশৃঙ্খলভাবে গেঁথে দেওয়া হয়েছে।)
(এর মাধ্যমে শুভ্র মেঘমালা সৃষ্টির তৃষ্ণা নিবারণ করেছে … এমন এক জীবনদায়ী বৃষ্টিধারায় যার মাধ্যমে মুক্তাসমূহ বর্ষিত হয়েছে।)
(এর নতুনত্ব কখনও জরাজীর্ণ হয় না; দিবা-রাত্রির আবর্তনে … এর আলোচনা থেকে নানাবিধ তত্ত্ব ও চিত্র ফুটে ওঠে।)
(এটি সতেজ ও শ্রুতিমধুর যা কানকে তৃপ্ত করে; … যখন এর পরিচ্ছেদসমূহ পাঠ করা হয়, তখন তা আনন্দে শ্রবণকারীকে ভরিয়ে দেয়।)
(ধন্য সেই বুদ্ধিমান ব্যক্তিবর্গ, যারা এর মাধ্যমে … নিজেদের জীবনকে অতিবাহিত করেছেন, যার ফলে তাদের আয়ু বরকতময় হয়েছে।)
(তারা যা পাঠ করেছে শ্রবণের মাধ্যমে তা বারবার আওড়ায় … তারা দুনিয়াকে কতই না উত্তম জিনিসের মাধ্যমে আবাদ করেছে!)
(যৌবনকাল অতিবাহিত হওয়ার পর কবিতা জরাজীর্ণ হয়ে পড়েছে এবং সকল চিন্তা শক্তি ক্লান্ত হয়ে পড়েছে … যখন মাথা ও চুল পেকে শুভ্র হয়ে গেছে।)