قَالَ القَاضِي قد بَان بِمَا قدمْنَاهُ عُقُود الْأَنْبِيَاء عليهم السلام فِي التَّوْحِيد إِلَى قَوْله فصل فِي الرَّد على من أجَاز عَلَيْهِم الصَّغَائِر وناولنيه وأجازنيه أَيْضا وحَدثني بِهِ عَن ابي مُحَمَّد عبد الله بن ابي الْقَاسِم الْأنْصَارِيّ المالقي نزيل سبتة وَكَانَ يعرف بِابْن حكم عِنْدهم ثمَّ اشْتهر بِابْن أُخْت ابي صَالح قِرَاءَة عَلَيْهِ بهَا بِحَق سَمَاعه لَهُ على ابي زيد عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الخزرجي عَن ابي جَعْفَر أَحْمد بن عَليّ بن حكم سَمَاعا عَن مُؤَلفه سَمَاعا وَقد أجازنيه أَيْضا أَبُو مُحَمَّد هَذَا بإفادة الشَّيْخ ابي الْقَاسِم القبتوري
ح وَكنت قرأته قبل هَذَا التَّارِيخ بتونس أَيْضا على قَاضِي الْجَمَاعَة ابي الْعَبَّاس أَحْمد بن الغماز بِحَق رِوَايَته لَهُ عَن الْحَافِظ ابي الرّبيع بن سَالم إجَازَة إِن لم يكن سَمَاعا قَالَ قَرَأت صدر مِنْهُ على ابي جَعْفَر أَحْمد بن حكم وناولنيه وحَدثني أَنه سَمعه على مُؤَلفه
وَهَذَا مَوضِع حِكَايَة تناسب هَذَا الْمحل لما وصلت فِي قِرَاءَته على شَيخنَا القَاضِي من الْكتاب لآخر الابيات الَّتِي أَولهَا
(يَا دَار خير الْمُرْسلين وَمن بِهِ … هدي الْأَنَام وَخص بِالْآيَاتِ)
وأراها من نظم القَاضِي ابي الْفضل وَكَانَ بآخرها انْقِضَاء الْمجْلس ودعا الشَّيْخ بعده وَكَانَ يحضر مَجْلِسه أكَابِر من الْعلمَاء مِنْهُم الشَّيْخ أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن هرون شَيخنَا أَيْضا ومجلسه عَن يسَار الشَّيْخ فأدار وَجهه إِلَيْهِ وأنشده إرتجالا
(إِن الشِّفَاء شِفَاء للنفوس غَدَتْ … تعنى بآثار من حيزت لَهُ الْأَثر)
ثمَّ قَالَ اجز يَا أَبَا مُحَمَّد فَلم يُمكنهُ إِذْ ذَاك أجازة فحفظتها أَنا مَعَ من حضر فَلَمَّا كَانَ فِي الْيَوْم التَّالِي لَهُ وفرغت من قِرَاءَته
ح وَكنت قرأته قبل هَذَا التَّارِيخ بتونس أَيْضا على قَاضِي الْجَمَاعَة ابي الْعَبَّاس أَحْمد بن الغماز بِحَق رِوَايَته لَهُ عَن الْحَافِظ ابي الرّبيع بن سَالم إجَازَة إِن لم يكن سَمَاعا قَالَ قَرَأت صدر مِنْهُ على ابي جَعْفَر أَحْمد بن حكم وناولنيه وحَدثني أَنه سَمعه على مُؤَلفه
وَهَذَا مَوضِع حِكَايَة تناسب هَذَا الْمحل لما وصلت فِي قِرَاءَته على شَيخنَا القَاضِي من الْكتاب لآخر الابيات الَّتِي أَولهَا
(يَا دَار خير الْمُرْسلين وَمن بِهِ … هدي الْأَنَام وَخص بِالْآيَاتِ)
وأراها من نظم القَاضِي ابي الْفضل وَكَانَ بآخرها انْقِضَاء الْمجْلس ودعا الشَّيْخ بعده وَكَانَ يحضر مَجْلِسه أكَابِر من الْعلمَاء مِنْهُم الشَّيْخ أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن هرون شَيخنَا أَيْضا ومجلسه عَن يسَار الشَّيْخ فأدار وَجهه إِلَيْهِ وأنشده إرتجالا
(إِن الشِّفَاء شِفَاء للنفوس غَدَتْ … تعنى بآثار من حيزت لَهُ الْأَثر)
ثمَّ قَالَ اجز يَا أَبَا مُحَمَّد فَلم يُمكنهُ إِذْ ذَاك أجازة فحفظتها أَنا مَعَ من حضر فَلَمَّا كَانَ فِي الْيَوْم التَّالِي لَهُ وفرغت من قِرَاءَته
কাজি (আয়াজ) বলেন, তাওহিদের ব্যাপারে নবিদের (তাঁদের ওপর শান্তি বর্ষিত হোক) আকিদা বা বিশ্বাসের বিষয়ে আমরা যা ইতিপূর্বে বর্ণনা করেছি, তার মাধ্যমে বিষয়টি স্পষ্ট হয়েছে... ‘তাদের (নবিদের) দ্বারা সগিরা গুনাহ সংঘটিত হওয়া যারা বৈধ মনে করে, তাদের খণ্ডন প্রসঙ্গে’ শীর্ষক পরিচ্ছেদ পর্যন্ত। তিনি এটি আমাকে ব্যক্তিগতভাবে প্রদান করেছেন এবং এর ইজাজত দিয়েছেন। তিনি এটি আমার কাছে আবু মুহাম্মদ আবদুল্লাহ ইবন আবিল কাসিম আল-আনসারি আল-মালিকি (যিনি সেউতায় বসবাস করতেন এবং তাঁদের কাছে ইবন হাকাম নামে পরিচিত ছিলেন, পরবর্তীতে আবু সালিহ-এর ভাগ্নে হিসেবে প্রসিদ্ধি লাভ করেন) থেকে বর্ণনা করেছেন। আমি সেখানে তাঁর কাছে এটি পাঠ করেছি; তিনি এটি পাঠ শুনেছিলেন আবু জায়দ আবদুর রহমান ইবন মুহাম্মদ ইবন আবদুর রহমান আল-খাজরাজি থেকে, তিনি আবু জাফর আহমদ ইবন আলি ইবন হাকাম থেকে শ্রবণের মাধ্যমে এবং তিনি সরাসরি এর গ্রন্থকারের নিকট থেকে শ্রবণের মাধ্যমে এটি প্রাপ্ত হয়েছেন। এই আবু মুহাম্মদও আমাকে শায়খ আবু কাসিম আল-কাবতুরির নির্দেশনায় এর ইজাজত প্রদান করেছেন।
(সনদ পরিবর্তন) এই তারিখের আগে আমি তিউনিসিয়াতেও এটি প্রধান কাজি আবু আব্বাস আহমদ ইবনুল গাম্মাজের নিকট পাঠ করেছিলাম। তিনি এটি হাফিজ আবু রবি ইবন সালিম থেকে বর্ণনার সূত্রে প্রাপ্ত হয়েছিলেন, যা শ্রবণের মাধ্যমে না হলেও ইজাজতের মাধ্যমে নিশ্চিত ছিল। তিনি বলেন: আমি এর শুরুর অংশটুকু আবু জাফর আহমদ ইবন হাকামের নিকট পাঠ করেছি এবং তিনি এটি আমাকে প্রদান করেছেন ও বর্ণনা করেছেন যে, তিনি এটি সরাসরি গ্রন্থকারের নিকট থেকে শুনেছেন।
এখানে একটি ঘটনা উল্লেখ করা প্রাসঙ্গিক হবে। যখন আমি আমাদের উস্তাদ কাজির নিকট কিতাবটি পাঠ করার সময় সেই কবিতাগুলোর শেষ প্রান্তে পৌঁছলাম যার শুরু ছিল এভাবে—
(হে শ্রেষ্ঠ রাসুলের আবাসভূমি, যাঁর মাধ্যমে … সৃষ্টিজগত হেদায়েত পেয়েছে এবং যিনি বহু নিদর্শন দ্বারা বৈশিষ্ট্যমণ্ডিত হয়েছেন)
আমার মনে হয় এগুলো কাজি আবু ফজল (আয়াজ)-এর রচিত কাব্য। এগুলোর মাধ্যমেই মজলিস শেষ হয় এবং এরপর শায়খ দোয়া করেন। তাঁর মজলিসে বড় বড় ওলামায়ে কেরাম উপস্থিত থাকতেন, যাঁদের মধ্যে আমাদের উস্তাদ শায়খ আবু মুহাম্মদ আবদুল্লাহ ইবন হারুনও ছিলেন। শায়খের বাম পাশে ছিল তাঁর বসার জায়গা। তখন শায়খ তাঁর দিকে মুখ ফিরিয়ে তাৎক্ষণিকভাবে আবৃত্তি করলেন:
(নিশ্চয়ই 'আশ-শিফা' হলো সেইসব আত্মার জন্য প্রশান্তি, যারা … তাঁরই পদাঙ্ক অনুসরণে ব্যাকুল যাঁকে যাবতীয় শ্রেষ্ঠত্ব দান করা হয়েছে)
এরপর তিনি বললেন, "হে আবু মুহাম্মদ! এবার আপনি এর পরবর্তী অংশটি ছন্দ মিলিয়ে বলুন।" কিন্তু তখন তাঁর পক্ষে তৎক্ষণাৎ তা বলা সম্ভব হয়নি। উপস্থিত সবার সাথে আমিও এটি মুখস্থ করে নিলাম। যখন পরের দিন এল এবং আমি তাঁর নিকট পাঠ শেষ করলাম—
(সনদ পরিবর্তন) এই তারিখের আগে আমি তিউনিসিয়াতেও এটি প্রধান কাজি আবু আব্বাস আহমদ ইবনুল গাম্মাজের নিকট পাঠ করেছিলাম। তিনি এটি হাফিজ আবু রবি ইবন সালিম থেকে বর্ণনার সূত্রে প্রাপ্ত হয়েছিলেন, যা শ্রবণের মাধ্যমে না হলেও ইজাজতের মাধ্যমে নিশ্চিত ছিল। তিনি বলেন: আমি এর শুরুর অংশটুকু আবু জাফর আহমদ ইবন হাকামের নিকট পাঠ করেছি এবং তিনি এটি আমাকে প্রদান করেছেন ও বর্ণনা করেছেন যে, তিনি এটি সরাসরি গ্রন্থকারের নিকট থেকে শুনেছেন।
এখানে একটি ঘটনা উল্লেখ করা প্রাসঙ্গিক হবে। যখন আমি আমাদের উস্তাদ কাজির নিকট কিতাবটি পাঠ করার সময় সেই কবিতাগুলোর শেষ প্রান্তে পৌঁছলাম যার শুরু ছিল এভাবে—
(হে শ্রেষ্ঠ রাসুলের আবাসভূমি, যাঁর মাধ্যমে … সৃষ্টিজগত হেদায়েত পেয়েছে এবং যিনি বহু নিদর্শন দ্বারা বৈশিষ্ট্যমণ্ডিত হয়েছেন)
আমার মনে হয় এগুলো কাজি আবু ফজল (আয়াজ)-এর রচিত কাব্য। এগুলোর মাধ্যমেই মজলিস শেষ হয় এবং এরপর শায়খ দোয়া করেন। তাঁর মজলিসে বড় বড় ওলামায়ে কেরাম উপস্থিত থাকতেন, যাঁদের মধ্যে আমাদের উস্তাদ শায়খ আবু মুহাম্মদ আবদুল্লাহ ইবন হারুনও ছিলেন। শায়খের বাম পাশে ছিল তাঁর বসার জায়গা। তখন শায়খ তাঁর দিকে মুখ ফিরিয়ে তাৎক্ষণিকভাবে আবৃত্তি করলেন:
(নিশ্চয়ই 'আশ-শিফা' হলো সেইসব আত্মার জন্য প্রশান্তি, যারা … তাঁরই পদাঙ্ক অনুসরণে ব্যাকুল যাঁকে যাবতীয় শ্রেষ্ঠত্ব দান করা হয়েছে)
এরপর তিনি বললেন, "হে আবু মুহাম্মদ! এবার আপনি এর পরবর্তী অংশটি ছন্দ মিলিয়ে বলুন।" কিন্তু তখন তাঁর পক্ষে তৎক্ষণাৎ তা বলা সম্ভব হয়নি। উপস্থিত সবার সাথে আমিও এটি মুখস্থ করে নিলাম। যখন পরের দিন এল এবং আমি তাঁর নিকট পাঠ শেষ করলাম—
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 216)