(تمْضِي الْحَيَاة وابناء الزَّمَان بِهِ … فِي غَفلَة بانصرام الْعُمر مَا شعروا)
(أَنا لمن بشر جلت ذنوبهم … وَالله يصفح عَمَّا قد جنى الْبشر)
(الْفضل وَالْكَرم الجم العميم لَهُ … جَاءَت بِهِ لِعبيد أذنبوا الْبشر)
فَلَمَّا فرغ من قرَاءَتهَا شكره القَاضِي والحاضرون ودعوا لَهُ بالثبات لِأَنَّهُ كَانَ عمره وَقت نظمها سَبْعَة وَثَمَانِينَ عَاما على مَا ذكر من مولده وَقد كنت أَنا سَمِعت على الشَّيْخ ابي مُحَمَّد هَذَا من كتاب الشفا دولا لم اضبطها وأجازنيه بِحَق رِوَايَته لَهُ عَن ابي الْحسن سهل بن مَالك الأغرناطي إجَازَة عَن ابي جَعْفَر بن حكم عَن الْمُؤلف
وَقد حَملتنِي هَذِه القصيدة على أَن جمعت قِطْعَة جَيِّدَة تَضَمَّنت التَّعْرِيف بِالْقَاضِي عِيَاض وتواليفه وَمَا قيل فِيهَا وَمَا وَقع لدي مِمَّا خَاطب بِهِ الْحَافِظ السلَفِي وَغَيره وَمَا وجدت لَهُ من نظم أَو قيل فِيهِ وأثبتها فِي آخر الشفا الَّذِي كنت نسخته ابْتِغَاء ثَوَاب الْعلم الجسيم
32 - كتاب الْمَغَازِي … الْوَاقِدِيّ
تناولتها من الشَّيْخ جمال الدّين ابي يَعْقُوب يُوسُف الْمزي بِدِمَشْق وأجازنيها وحَدثني بِهِ بِسَمَاعِهِ على ابي الْعَبَّاس أَحْمد بن شَيبَان الشَّيْبَانِيّ عَن ابي حَفْص عمر بن مُحَمَّد بن طبرزذ سَمَاعا وابي عَليّ ضِيَاء بن ابي الْقَاسِم بن الخريف كِلَاهُمَا عَن القَاضِي ابي بكر بن عبد الْبَاقِي
(জীবন অতিবাহিত হয় আর যুগের সন্তানেরা তাতে … অসতর্কতায় আয়ু ফুরিয়ে যাওয়ার বিষয়ে তারা টেরও পায় না)
(আমি সেইসব মানুষের জন্য সুসংবাদ দিচ্ছি যাদের গুনাহসমূহ বিশাল … আর আল্লাহ মানুষের কৃত অপরাধসমূহ ক্ষমা করে দেন)
(সমস্ত শ্রেষ্ঠত্ব এবং অফুরন্ত ব্যাপক করুণা কেবল তাঁরই … যা মানুষের মধ্য হতে অপরাধী বান্দাদের জন্য অবতীর্ণ হয়েছে)
যখন তিনি এটি পাঠ শেষ করলেন, তখন কাজী এবং উপস্থিত ব্যক্তিবর্গ তাঁর প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করলেন এবং তাঁর অবিচলতার জন্য দোয়া করলেন। কারণ তাঁর জন্ম তারিখ অনুযায়ী এটি রচনার সময় তাঁর বয়স ছিল সাতাশি বছর। আমি এই শেখ আবু মুহাম্মদের নিকট হতে 'কিতাব আল-শিফা'র কিছু অংশ শ্রবণ করেছি যা আমি পূর্ণাঙ্গরূপে লিপিবদ্ধ করতে পারিনি এবং তিনি আমাকে তা বর্ণনার অনুমতি দিয়েছেন; যা তিনি আবু হাসান সাহল বিন মালিক আল-আগরনাতির নিকট হতে, তিনি আবু জাফর বিন হাকামের নিকট হতে এবং তিনি মূল গ্রন্থকারের নিকট হতে বর্ণনার অধিকার সূত্রে লাভ করেছেন।
এই কবিতাটি আমাকে একটি চমৎকার অংশ সংগ্রহ করতে অনুপ্রাণিত করেছে, যার মধ্যে রয়েছে কাজী আয়াজ এবং তাঁর রচনাবলির পরিচয় এবং সে সম্পর্কে যা বলা হয়েছে। এছাড়া হাফেজ সিলাফি ও অন্যদের সাথে তাঁর যে পত্রালাপ আমার হস্তগত হয়েছে এবং তাঁর নিজের রচিত কোনো কবিতা বা তাঁর সম্পর্কে যা বলা হয়েছে, তাও এতে অন্তর্ভুক্ত করেছি। আমি এগুলো 'আল-শিফা' গ্রন্থের শেষে লিপিবদ্ধ করেছি, যা আমি ইলমের বিশাল সওয়াব বা প্রতিদানের আশায় অনুলিপি করেছিলাম।
৩২ - কিতাব আল-মাগাজি … আল-ওয়াকিদি
আমি এটি দামেস্কে শেখ জামালুদ্দিন আবু ইয়াকুব ইউসুফ আল-মিজ্জির নিকট থেকে গ্রহণ করেছি এবং তিনি আমাকে এর অনুমতি দিয়েছেন। তিনি আবু আব্বাস আহমদ বিন শায়বান আশ-শায়বানি থেকে তাঁর শ্রবণের মাধ্যমে এটি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু হাফস উমর বিন মুহাম্মদ বিন তাবারজাদ থেকে শ্রবণের মাধ্যমে এবং আবু আলী জিয়া বিন আবুল কাসিম বিন আল-খারিফ—তাঁরা উভয়েই কাজী আবু বকর বিন আব্দুল বাকি থেকে বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 218)
الْأنْصَارِيّ بِسَمَاع جَمِيعهَا لِابْنِ الخريف وَسَمَاع الْبَعْض وإجازة الْبَاقِي لِابْنِ طبرزذ عَن ابيس مُحَمَّد حسن بن عَليّ الْجَوْهَرِي
33 - كتاب الِاكْتِفَاء فِي مغازي رَسُول الله صلى الله عليه وسلم وَمَغَازِي الثَّلَاثَة الْخُلَفَاء تَخْرِيج الْحَافِظ الشَّهِيد ابي الرّبيع سُلَيْمَان بن سَالم الكلَاعِي من مروياته وَهُوَ فِي مجلدات أَرْبَعَة أَو سِتَّة
سَمِعت على القَاضِي الأعدل ابي الْعَبَّاس أَحْمد بن الغماز بِقِرَاءَة الْمُحدث ابي حَفْص عمر بن إِبْرَاهِيم التجاني التّونسِيّ إِلَّا يَسِيرا بَقِي فِي آخر السّفر الرَّابِع الْأَخير مِنْهُ أعجلت الْفرْقَة بَيْننَا وَبَين الشَّيْخ عَن أتمامه وبفوات لي يسير فِي بعض دوَل مِنْهُ يسبقني الْقَارئ بِهِ لم اتحقق قدره وَلم اضبطه وَلم يكن هُنَاكَ من يضبطه لَا لي وَلَا لغيري وأجازنيه وحَدثني بِمَا فِيهِ من سيرة ابْن إِسْحَاق سَمَاعا على الْمُؤلف ابي الرّبيع وَبَاقِيه إِن لم يكن سَمعه عَلَيْهِ أَو من لَفظه فَهُوَ إجَازَة مِنْهُ وَلم يتَحَقَّق هَذَا الْكتاب لضياع ثبته مِنْهُ
34 - كتاب الِاسْتِيعَاب فِي أَسمَاء الصَّحَابَة رضي الله عنهم لِلْحَافِظِ ابي عمر ابْن عبد الْبر سَمِعت من اثنائه إِلَى آخِره على شَيْخي القَاضِي ابي الْعَبَّاس أَحْمد بن الغماز دولا كَثِيرَة لم أحصها بِقِرَاءَة الْفَقِيه ابي حَفْص عمر التجاني وَذَلِكَ من شهر رَمَضَان الْمُعظم عَام ثَمَانِيَة
আল-আনসারী; ইবনুল খারিফের নিকট এর সবটুকু শ্রবণের মাধ্যমে এবং ইবনে তাবারযাদের নিকট কিছু অংশের শ্রবণ ও বাকি অংশের ইজাযাহর মাধ্যমে, যা তিনি আবু মুহাম্মদ হাসান ইবনে আলী আল-জাওহারী থেকে বর্ণনা করেছেন।
৩৩ - আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং তিন খলিফার যুদ্ধাভিযান সংক্রান্ত 'কিতাবুল ইক্তিফা'। এটি হাফিজ শহীদ আবুুর রাবি সুলাইমান ইবনে সালিম আল-কালাই-এর সংকলন এবং তাঁর বর্ণিত হাদিসসমূহের অন্তর্ভুক্ত; এটি চার অথবা ছয় খণ্ডে সমাপ্ত।
আমি অত্যন্ত ন্যায়পরায়ণ বিচারক আবুল আব্বাস আহমাদ ইবনুল গাম্মাযের নিকট এটি শ্রবণ করেছি মুহাদ্দিস আবু হাফস উমর ইবনে ইবরাহিম আত-তিজানী আত-তিউনেসীর পাঠের মাধ্যমে। তবে চতুর্থ তথা শেষ খণ্ডের শেষে সামান্য কিছু অংশ বাকি রয়ে গিয়েছিল, কারণ আমাদের ও শায়খের মধ্যকার বিচ্ছেদ তা সম্পন্ন করার পথে অন্তরায় হয়েছিল। পাঠ চলাকালীন কিছু অধিবেশনে আমার সামান্য কিছু অংশ ছুটে গিয়েছিল যা পাঠক দ্রুত পড়ার কারণে আমি নিশ্চিতভাবে ধরতে পারিনি বা লিখে রাখতে পারিনি; এবং সেখানে আমার জন্য বা অন্যের জন্য তা লিখে রাখার মতো কেউ ছিল না। তিনি আমাকে এর ইজাযাহ দিয়েছেন এবং ইবনে ইসহাকের সীরাত সংক্রান্ত অংশগুলো লেখক আবুুর রাবি থেকে শ্রবণের মাধ্যমে আমার কাছে বর্ণনা করেছেন। বাকি অংশটুকু যদি তিনি তাঁর নিকট শ্রবণ না করে থাকেন বা তাঁর কণ্ঠ থেকে না শুনে থাকেন, তবে তা তাঁর পক্ষ থেকে ইজাযাহ হিসেবে গণ্য। আর এই কিতাবটি (তার নিকট) সুনিশ্চিত ছিল না কারণ তাঁর নিকট থেকে এর শ্রবণের মূল রেকর্ডটি (সাবাত) হারিয়ে গিয়েছিল।
৩৪ - হাফিজ আবু উমর ইবনে আব্দুল বার রচিত সাহাবীদের (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) নামের পরিচিতি বিষয়ক গ্রন্থ 'কিতাবুল ইস্তিআব'। আমি আমার শায়খ বিচারক আবুল আব্বাস আহমাদ ইবনুল গাম্মাযের নিকট এর মধ্যভাগ থেকে শেষ পর্যন্ত অনেকগুলো অধিবেশনে শ্রবণ করেছি যা আমি গণনা করিনি। এটি ফকিহ আবু হাফস উমর তিজানীর পাঠের মাধ্যমে সম্পন্ন হয়েছিল, যা ছিল মহিমান্বিত রমজান মাস, আট হিজরি সনে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 219)
وَثَمَانِينَ وسِتمِائَة إِلَى شهر صفر من الْعَام التَّالِي لهَذَا الْعَام وأجازنيه وحَدثني بِهِ بِحَق سَمَاعه على الْحَافِظ ابي الرّبيع بن سَالم عَن ابي مُحَمَّد عبد الله بن أَحْمد بن جُمْهُور الْقَيْسِي قِرَاءَة على ابي بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن طَاهِر الْقَيْسِي سَمَاعا من ابي عَليّ الغساني قِرَاءَة عَن مُؤَلفه وللحافظ ابي الرّبيع فِيهِ طَرِيقَانِ تركت ذكرهمَا اختصارا
35 - كتاب معالم السّنَن للْإِمَام ابي سُلَيْمَان حمد بن مُحَمَّد ابْن إِبْرَاهِيم الْخطابِيّ البستي
قرأته بحرم الله تَعَالَى تجاه الْكَعْبَة المعظمة على الاستاذ ابي مُحَمَّد عبد الله الدلاصي فِي أصل سَمَاعه الَّذِي فِي ثَلَاثَة أسفار وسمعته عَلَيْهِ قبل ذَلِك أَلا يَسِيرا مِنْهُ من أَثْنَائِهِ بِحَق سَمَاعه لَهُ تجاه الْكَعْبَة المشرفة على الشَّيْخ ابي الْيمن عبد الصَّمد بن عَسَاكِر عَن ابي الْفتُوح نصر بن ابي الْفرج بن عَليّ الحصري الْبَغْدَادِيّ إجَازَة عَن سُلَيْمَان بن فَيْرُوز مولى ابْن عيشون سَمَاعا عَن ابي المحاسن عبد الْوَاحِد بن إِسْمَاعِيل بن أَحْمد الرَّوْيَانِيّ إجَازَة عَن ابي نصر مُحَمَّد بن احْمَد الْبَلْخِي عَن الْمُؤلف
এবং ছয়শত আশি হিজরি সাল থেকে এর পরবর্তী বছরের সফর মাস পর্যন্ত। তিনি আমাকে এটি পাঠের অনুমতি দিয়েছেন এবং হাফিজ আবু আল-রবি ইবনে সালিমের নিকট তাঁর শ্রবণের অধিকার বলে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন। আবু আল-রবি এটি পাঠ করেছেন আবু মুহাম্মাদ আব্দুল্লাহ ইবনে আহমদ ইবনে জুমহুর আল-কায়সির নিকট, যিনি পাঠ করেছেন আবু বকর মুহাম্মাদ ইবনে আহমদ ইবনে তাহির আল-কায়সির নিকট, তিনি সরাসরি শ্রবণ করেছেন আবু আলী আল-গাসসানি থেকে এবং তিনি পাঠ করেছেন এর লেখকের নিকট। হাফিজ আবু আল-রবির নিকট এই কিতাবটি বর্ণনার আরও দুটি সূত্র রয়েছে, যা আমি সংক্ষেপ করার নিমিত্তে উল্লেখ করিনি।
৩৫ - ইমাম আবু সুলাইমান হামদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে ইবরাহিম আল-খাত্তাবি আল-বুস্তি রচিত 'মাআলিমুস সুনান' গ্রন্থ।
আমি এটি মহামহিমান্বিত কাবার সম্মুখে আল্লাহর হারামে উস্তাদ আবু মুহাম্মাদ আব্দুল্লাহ আদ-দালাসির নিকট পাঠ করেছি, তাঁর মূল পাণ্ডুলিপি থেকে যা তিনটি খণ্ডে রচিত। এর পূর্বে আমি তাঁর নিকট এর সামান্য অংশ ব্যতিরেকে সবটুকু শ্রবণ করেছি, যা তিনি সম্মানিত কাবার সম্মুখে শাইখ আবুল ইয়ামান আব্দুস সামাদ ইবনে আসাকিরের নিকট শ্রবণ করেছিলেন। তিনি বর্ণনা করেছেন আবুল ফুতুহ নাসর ইবনে আবুল ফারাজ ইবনে আলী আল-হুসরি আল-বাগদাদি থেকে ইজাজাহ সূত্রে, তিনি সুলাইমান ইবনে ফাইরুজ মাওলা ইবনে আইশুন থেকে সরাসরি শ্রবণের মাধ্যমে, তিনি আবুল মাহাসিন আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে ইসমাইল ইবনে আহমদ আর-রুইয়ানি থেকে ইজাজাহ সূত্রে, তিনি আবু নাসর মুহাম্মাদ ইবনে আহমদ আল-বালখি থেকে এবং তিনি মূল গ্রন্থকার থেকে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 220)
36 - كتاب الْمعلم بفوائد صَحِيح مُسلم إملاء الإِمَام ابي عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ بن عمر الْمَازرِيّ سَمِعت مِنْهُ دولا كَثِيرَة غير مُعينَة وَلَا مُقَيّدَة على الْخَطِيب ابي الْفضل ابي الْقَاسِم اللبيدي وأجازنيه وحَدثني بِهِ عَن القَاضِي ابي زَكَرِيَّا يحيى بن مُحَمَّد البرقي الْمرَادِي قِرَاءَة لجميعه وسماعا من ابي بكر بن عبد الرَّحْمَن الغساني ابْن الْحداد قِرَاءَة عَن مُؤَلفه
37 - كتاب الْمِنْهَاج الْكَبِير فِي شرح صَحِيح مُسلم بن الْحجَّاج للْإِمَام محيى الدّين ابي زَكَرِيَّا يحيى بن شرف بن مرى النواوي من نوى قَرْيَة من قرى الجولان من حوران من عمالة دمشق ناولنيه الشَّيْخ عَلَاء الدّين أَبُو الْحسن عَليّ بن إِبْرَاهِيم الدِّمَشْقِي بهَا فِي أَصله الَّذِي فِي خَمْسَة أسفار وأجازنيه وحَدثني بِهِ عَن مُؤَلفه قِرَاءَة لبعضه واجازة لجميعه معينا قَالَ وَأذن لي فِي إصْلَاح مَا يظْهر لي من خلل فِيهِ وَفِي جَمِيع تصانيفه
38 - كتاب الرَّوْض الْأنف والمشرع الروى فِي تَفْسِير مَا اشْتَمَل عَلَيْهِ كتاب سيرة رَسُول الله صلى الله عليه وسلم واحتوى للنسابة ابي الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن عبد الله السُّهيْلي
قرأته على الطَّبِيب الصَّالح ابي الْحُسَيْن يحيى بن إِبْرَاهِيم ابْن الْحَاج بِسَمَاعِهِ على ابي الْحُسَيْن بن السراج عَن مُؤَلفه سَمَاعا
39 - كتاب الشهَاب للْقَاضِي ابي عبد الله مُحَمَّد بن سَلامَة بن جَعْفَر بن عَليّ الْقُضَاعِي
قرأته على خَمْسَة من أشياخي رَحِمهم الله تَعَالَى مِنْهُم القَاضِي
৩৬ - ইমাম আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন আলী বিন উমর আল-মাজিরী-র শ্রুতলিপি 'আল-মুআল্লিম বি-ফাওয়াইদি সহীহ মুসলিম' গ্রন্থ। আমি এটি খতীব আবুল ফজল আবুল কাসিম আল-লাবীদীর নিকট অগণিত অনির্ধারিত ও অনিয়মিত অধিবেশনে শুনেছি এবং তিনি আমাকে এর অনুমতি প্রদান করেছেন। কাজী আবু জাকারিয়া ইয়াহইয়া বিন মুহাম্মদ আল-বারকী আল-মুরাদী আমার কাছে এটি বর্ণনা করেছেন; তিনি পুরো গ্রন্থটি পাঠ করার মাধ্যমে এবং আবু বকর বিন আব্দুর রহমান আল-গাসসানী ইবনুল হাদ্দাদের নিকট শ্রবণের মাধ্যমে এটি প্রাপ্ত হয়েছেন, যিনি এটি লেখকের সামনে পাঠ করেছিলেন।
৩৭ - ইমাম মুহিউদ্দীন আবু জাকারিয়া ইয়াহইয়া বিন শারাফ বিন মুররী আন-নওয়াবী (যিনি নওয়া থেকে আগত, যা দামেস্কের অধীনস্থ হাওরানের জুলান অঞ্চলের একটি গ্রাম) রচিত 'আল-মিনহাজ আল-কাবীর ফী শারহি সহীহ মুসলিম বিন আল-হাজ্জাজ' গ্রন্থ। শেখ আলাউদ্দীন আবুল হাসান আলী বিন ইব্রাহীম আদ-দিমাশকী এটি আমাকে দামেস্কে তাঁর পাঁচটি খণ্ডে সমাপ্ত মূল পাণ্ডুলিপি থেকে প্রদান করেছেন এবং এর অনুমতি দিয়েছেন। তিনি লেখকের পক্ষ থেকে আমার কাছে এটি বর্ণনা করেছেন যার কিছু অংশ তিনি পাঠ করেছেন এবং পূর্ণাঙ্গটির জন্য সুনির্দিষ্ট অনুমতি লাভ করেছেন। তিনি বলেন: লেখক তাঁকে এই গ্রন্থে এবং তাঁর সকল রচনায় পরিলক্ষিত কোনো ত্রুটি সংশোধনের অনুমতি প্রদান করেছিলেন।
৩৮ - বংশবিদ আবুল কাসিম আব্দুর রহমান বিন আব্দুল্লাহ আস-সুহাইলী রচিত রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সীরাত গ্রন্থের ব্যাখ্যা সম্বলিত 'আর-রওদুল উনুফ ওয়াল মাশরাউর রবী' গ্রন্থ।
আমি এটি পুণ্যবান চিকিৎসক আবু হুসাইন ইয়াহইয়া বিন ইব্রাহীম ইবনুল হাজ-এর কাছে পড়েছি, আবু হুসাইন বিন আস-সিরাজের কাছে তাঁর শ্রবণের ভিত্তিতে এবং তিনি লেখকের কাছ থেকে সরাসরি শোনার মাধ্যমে এটি প্রাপ্ত হয়েছেন।
৩৯ - কাজী আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন সালামাহ বিন জাফর বিন আলী আল-কুদায়ী রচিত 'আল-শিহাব' গ্রন্থ।
আমি এটি আমার পাঁচজন শায়খের (আল্লাহ তাআলা তাঁদের ওপর রহম করুন) নিকট পড়েছি, তাঁদের মধ্যে রয়েছেন কাজী...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 221)
أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن الغماز مرّة فِي مجْلِس وَمرَّة فِي مجَالِس وَمرَّة أُخْرَى فِي مجْلِس وَاحِد وحَدثني بِهِ عَن الْخَطِيب ابي الْحسن عَليّ بن عبد الله بن خيرة البلنسي سَمَاعا عَن ابي عبد الله مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن مَنْصُور الْحَضْرَمِيّ سَمَاعا بِسَمَاعِهِ من ابي عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الرَّازِيّ عَن مُؤَلفه
ح وَمِنْهُم الاستاذ أَبُو جَعْفَر اللبلي وقرأته عَلَيْهِ فِي مجلسين وحَدثني بِهِ عَن الشَّيْخَيْنِ علم الدّين ابي الْفضل الْقَاسِم بن أَحْمد اللورقي وابي عبد الله مُحَمَّد بن لب بن خيرة الشاطبي قَالَ علم الدّين قرأته على تَاج الدّين زيد بن الْحسن الْكِنْدِيّ عَن ابي بكر مُحَمَّد بن عبد الْبَاقِي الْأنْصَارِيّ سَمَاعا بإجازته من الْمُؤلف
ح وَقَالَ ابْن خيرة نَا بِهِ أَبُو الْخطاب بن وَاجِب عَن ابي مَرْوَان بن قزمان عَن ابي الْحسن الْعَبْسِي عَن مُؤَلفه
وَمِنْهُم الْعدْل أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن ابي الْقَاسِم الْأَزْدِيّ القسي التّونسِيّ وحَدثني عَن جمَاعَة من أشياخه مِنْهُم ابْن عبد الله مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الْحَنَفِيّ سَمعه عَلَيْهِ وحدثه بِهِ عَن ابي عبد الله مُحَمَّد بن بنان الابياري الْمصْرِيّ عَن ابي الْحسن مُحَمَّد بن هبة الله بن الْحُسَيْن عَن مُؤَلفه
ح وَعَن ابي عبد الله مُحَمَّد بن عبد الْجَبَّار السُّوسِي وابي مُحَمَّد عبد الله بن برطلة الْأَزْدِيّ سَمَاعا عَلَيْهِمَا بِسَنَدَيْهِمَا فِي فهرستيهما
আবু আল-আব্বাস আহমদ বিন আল-গাম্মায, কখনো এক মজলিসে, কখনো একাধিক মজলিসে এবং অন্য একবার এক মজলিসে; তিনি খতিব আবু আল-হাসান আলি বিন আব্দুল্লাহ বিন খাইরাহ আল-বালানসি থেকে শ্রবণ করার মাধ্যমে আমাকে এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ বিন আব্দুর রহমান বিন মানসুর আল-হাদরামি থেকে শ্রবণ করার মাধ্যমে, তিনি আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ বিন আহমদ বিন ইব্রাহিম আর-রাজি থেকে তাঁর শ্রবণের মাধ্যমে, তিনি এর লেখকের নিকট থেকে।
হা, তাঁদের মধ্যে রয়েছেন উস্তাদ আবু জাফর আল-লাবলি, আমি তাঁর নিকট এটি দুই মজলিসে পাঠ করেছি; তিনি দুই শায়খ—আলম উদ্দীন আবু আল-ফজল আল-কাসিম বিন আহমদ আল-লাওয়ারকি এবং আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ বিন লুব্ব বিন খাইরাহ আশ-শাতিবি থেকে এটি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন। আলম উদ্দীন বলেন: আমি এটি তাজ উদ্দীন যাইদ বিন আল-হাসান আল-কিন্দি-র নিকট পাঠ করেছি, তিনি আবু বকর মুহাম্মাদ বিন আব্দুল বাকি আল-আনসারি থেকে শ্রবণ করার মাধ্যমে, লেখকের পক্ষ থেকে তাঁর প্রাপ্ত অনুমতির (ইজাযাহ) ভিত্তিতে।
হা, এবং ইবনে খাইরাহ বলেন: আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন আবু আল-খাত্তাব বিন ওয়াজিব, তিনি আবু মারওয়ান বিন কুজমান থেকে, তিনি আবু আল-হাসান আল-আবসি থেকে, তিনি এর লেখকের নিকট থেকে।
তাঁদের মধ্যে আরও রয়েছেন আল-আদল আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ বিন আবি আল-কাসিম আল-আজদি আল-কাসি আত-তিউনিসি; তিনি তাঁর একদল শায়খ থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, যাঁদের মধ্যে রয়েছেন ইবনে আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ বিন ইব্রাহিম আল-হানাফি, তিনি এটি তাঁর নিকট শ্রবণ করেছেন এবং তিনি আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ বিন বান্নান আল-আবিয়ারি আল-মিসরি থেকে এটি তাঁর নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু আল-হাসান মুহাম্মাদ বিন হিবাতুল্লাহ বিন আল-হুসাইন থেকে, তিনি এর লেখকের নিকট থেকে।
হা, এবং আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ বিন আব্দুল জাব্বার আস-সুসি এবং আবু মুহাম্মাদ আব্দুল্লাহ বিন বারতালাহ আল-আজদি থেকে—তাঁদের উভয়ের নিকট শ্রবণ করার মাধ্যমে, তাঁদের নিজ নিজ কিতাব সূচিতে (ফিহরিস্ট) উল্লিখিত তাঁদের সনদে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 222)
وَمِنْهُم الْأُسْتَاذ أَبُو الْحسن عَليّ التجاني وَسمعت مِنْهُ من لَفظه من أول بَاب بئس مَطِيَّة الرجل زَعَمُوا إِلَى آخِره وحَدثني بِهِ عَن جده للْأُم ابي الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن عبد السَّلَام الجمجي قِرَاءَة عَن ابي الْخطاب عمر بن دحْيَة الْكَلْبِيّ قِرَاءَة عَن ابْن مَنْصُور الْحَضْرَمِيّ بِسَنَدِهِ
وَمِنْهُم وَالِدي قرأته عَلَيْهِ مرَّتَيْنِ بِحَق رِوَايَته لَهُ عَن علم الدّين السخاوي إجَازَة عَن الْحَافِظ ابي طَاهِر السلَفِي عَن شَيْخه سعيد ابْن إِبْرَاهِيم الفارقي وابي عبد الله الرزاي كِلَاهُمَا عَن مُؤَلفه
40 - كتاب مِصْبَاح الظُّلم فِي حَدِيث رَسُول الله صلى الله عليه وسلم لِلْحَافِظِ ابي الرّبيع بن سَالم الكلَاعِي
سمعته على قَاضِي الْجَمَاعَة ابي الْعَبَّاس بن الغماز بعد أَن سَمِعت عَلَيْهِ بعضه من أَوله وناولنيه قَالَ سمعته على مُؤَلفه
41 - كتاب خُلَاصَة سير سيد الْبشر صلى الله عليه وسلم تأليف محب الدّين ابي الْعَبَّاس أَحْمد بن عبد الله الطَّبَرِيّ الْمَكِّيّ
أكملتها أَولا قِرَاءَة وسماعا على الشَّيْخ رَضِي الدّين ابي إِسْحَاق إِبْرَاهِيم الطَّبَرِيّ تجاه الْكَعْبَة المشرفة ثمَّ نسختها من أَصله وقابلتها مَعَه بالموضع قِرَاءَة عَلَيْهِ بِحَق قِرَاءَته لَهَا عَلَيْهِ تجاه الْكَعْبَة المشرفة عَام اربعة وَسِتِّينَ وسِتمِائَة
42 - قصيدة كَعْب بن زُهَيْر فِي مدح سيدنَا الْمُصْطَفى صلى الله عليه وسلم وأولها
তাদের মধ্যে রয়েছেন উস্তাদ আবুল হাসান আলী আত-তিজানি। আমি তাঁর নিকট থেকে তাঁর উচ্চারণে 'ব্যক্তির জন্য নিকৃষ্টতম বাহন হলো—তারা ধারণা করেছে' শীর্ষক অধ্যায়ের শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত শুনেছি। তিনি আমার নিকট এটি তাঁর মাতামহ আবুল কাসিম আব্দুর রহমান বিন আব্দুস সালাম আল-জুমাজি থেকে পাঠের মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবুল খাত্তাব উমর বিন দিহয়াহ আল-কালবি থেকে পাঠের মাধ্যমে, তিনি ইবনে মনসুর আল-হাদরামি থেকে তাঁর সনদে।
তাদের মধ্যে রয়েছেন আমার পিতা; আমি তাঁর নিকট এটি দুইবার পাঠ করেছি তাঁর সেই বর্ণনাসূত্রে যা তিনি ইলমুদ্দীন আস-সাখাভী থেকে ইজাযতরূপে প্রাপ্ত হয়েছেন, তিনি হাফিজ আবু তাহির আস-সিলাফি থেকে, তিনি তাঁর উস্তাদ সাঈদ ইবনে ইব্রাহিম আল-ফারিবি এবং আবু আব্দুল্লাহ আর-রাজি থেকে, তাঁরা উভয়ই গ্রন্থকারের নিকট থেকে।
৪০ - হাফিজ আবুল রবি বিন সালিম আল-কালাই রচিত রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের হাদিস বিষয়ক গ্রন্থ 'মিসবাহুজ জুলাম'।
আমি এটি কাদি আল-জামাআহ আবুল আব্বাস বিন আল-গাম্মাযের নিকট শ্রবণ করেছি; এর প্রথম দিকের কিছু অংশ তাঁর নিকট শোনার পর তিনি এটি আমাকে প্রদান করেন। তিনি বলেছেন: আমি এটি এর রচয়িতার নিকট শুনেছি।
৪১ - মুহিব্বুদ্দীন আবুল আব্বাস আহমদ বিন আব্দুল্লাহ আত-তাবারী আল-মাক্কী রচিত 'খুলাসাতু সিয়ার সাইয়িদুল বাশার' (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) গ্রন্থ।
আমি এটি প্রথমে শাইখ রাদিউদ্দীন আবু ইসহাক ইব্রাহিম আত-তাবারীর নিকট সম্মানিত কাবার সম্মুখে পাঠ ও শ্রবণের মাধ্যমে সমাপ্ত করেছি। অতঃপর তাঁর মূল পাণ্ডুলিপি থেকে আমি এটি প্রতিলিপি করি এবং সেই স্থানেই তাঁর নিকট পাঠের মাধ্যমে তা মিলিয়ে নিই; এটি তাঁর সেই পাঠের অধিকার সূত্রে যা তিনি ছয়শ চৌষট্টি হিজরি সনে সম্মানিত কাবার সম্মুখে পাঠ করেছিলেন।
৪২ - আমাদের নেতা আল-মুস্তফা সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের প্রশংসায় কা’ব বিন জুহাইরের কাসিদা, যার প্রারম্ভিক অংশটি হলো:
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 223)
بَانَتْ سعاد
سَمعتهَا على القَاضِي ابي الْعَبَّاس بن الغماز بِسَمَاعِهِ لَهَا على ابي الرّبيع بن سَالم قَالَ قرأتها على الْفَقِيه ابي الْقَاسِم بن حُبَيْش وَغَيره بِرِوَايَة ابْن حُبَيْش لَهَا عَن الْحسن بن مغيث عَن ابي مَرْوَان بن سراج عَن ابي الْقَاسِم بن الأفليلي عَن ابي عِيسَى يحيى بن عبد الله بن ابي عِيسَى عَن عَم ابيه عبيد الله بن يحيى عَن مُحَمَّد بن عبد الرَّحِيم البرقي عَن ابْن هِشَام عَن البكائي عَن ابْن إِسْحَاق بِسَنَدِهِ فِي سيرته
43 - مِعْرَاج المناقب ومنهاج الْحسب الثاقب فِي نسب رَسُول الله صلى الله عليه وسلم وَذكر معجزاته لِلْكَاتِبِ البليغ ابي عبد الله مُحَمَّد بن مَسْعُود بن طيب بن فرج بن خلصة بن ابي الْخِصَال
أحملها عَن أَرْبَعَة من أشياخي مِنْهُم الْكَاتِب أَبُو الْحسن عَليّ بن رزين التجِيبِي سَمعتهَا عَلَيْهِ بِقِرَاءَة شَيخنَا ابي الْقَاسِم القبتوري مَعَ جمَاعَة وَحدثنَا بهَا عَن ابي الْحُسَيْن احْمَد بن السراج قِرَاءَة وسماعا قَالَ سَمعتهَا بِقِرَاءَة خطيب إشبيلية ابي الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن عفير
সুআদ পৃথক হয়েছে
আমি এটি কাজী আবু আল-আব্বাস বিন আল-গাম্মাজের নিকট শ্রবণ করেছি, আবু আল-রবি বিন সালিমের নিকট তাঁর শ্রবণের মাধ্যমে। তিনি বলেন: আমি এটি ফকিহ আবু আল-কাসিম বিন হুবাইশ ও অন্যদের নিকট পাঠ করেছি; ইবনে হুবাইশের বর্ণনায় হাসান বিন মুগিস থেকে, তিনি আবু মারওয়ান বিন সিরাজ থেকে, তিনি আবু আল-কাসিম বিন আল-আফলিলি থেকে, তিনি আবু ঈসা ইয়াহইয়া বিন আব্দুল্লাহ বিন আবু ঈসা থেকে, তিনি তাঁর পিতার চাচা উবায়দুল্লাহ বিন ইয়াহইয়া থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন আব্দুর রাহীম আল-বারকি থেকে, তিনি ইবনে হিশাম থেকে, তিনি আল-বাক্কায়ি থেকে, তিনি ইবনে ইসহাক থেকে তাঁর সিরাত গ্রন্থে বর্ণিত সনদে।
৪৩ - রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বংশমর্যাদা এবং তাঁর মুজিজাসমূহের বর্ণনায় গুণের ঊর্ধ্বগমন ও উজ্জ্বল আভিজাত্যের পথ। এটি সুবক্তা লেখক আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন মাসউদ বিন তাইয়িব বিন ফারাজ বিন খালসাহ বিন আবুল খিসালের রচনা।
আমি এটি আমার চারজন শিক্ষকের নিকট থেকে গ্রহণ করেছি, তাঁদের মধ্যে অন্যতম হলেন লেখক আবু আল-হাসান আলী বিন রাজিন আত-তুজিবি। আমি আমাদের শাইখ আবু আল-কাসিম আল-কাবতুরির পাঠকালে একটি দলের সাথে তাঁর নিকট এটি শ্রবণ করেছি। তিনি আমাদের নিকট আবু আল-হুসাইন আহমাদ বিন আল-সিরাজের সূত্রে পাঠ ও শ্রবণের মাধ্যমে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমি এটি ইশবিলিয়ার (সেভিলের) খতিব আবু আল-কাসিম আব্দুর রহমান বিন উফাইরের পাঠকালে শ্রবণ করেছি।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 224)
على قبر ناظمها بقرطبة على الْأَشْيَاخ الثَّلَاثَة خَالِي ابي بكر بن خير وابي الْقَاسِم بن بشكوال وابي الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن غَالب وحدثوني بهَا عَن ناظمها
وَمِنْهُم الاستاذ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن حَيَّان قرأتها عَلَيْهِ مَعَ التخميس الْمُتَّصِل بهَا الْمُسَمّى بالعقيلة الحالية والوسيلة الْعَالِيَة لِلْكَاتِبِ ابي بكر مُحَمَّد بن الْحسن بن حُبَيْش وحَدثني بالقصيدة عَن ابي مُحَمَّد بن برطلة قِرَاءَة قَالَ أنشدنيها الْحَافِظ أَبُو الرّبيع سَالم عَن ابي الْقَاسِم بن حُبَيْش عَن ناظمها وحَدثني بالتخميش عَن ناظمه قِرَاءَة لما أَن استدرك فِيهِ مَوَاضِع اسْتَأْنف سَمَاعه عَلَيْهِ
44 - قصيدة الإِمَام ابي مُحَمَّد عبد الله بن ابي زَكَرِيَّا الشقراطسي
قرأتها بتونس على الْأُسْتَاذ ابي الْحسن عَليّ التجاني بروايته لَهَا عَن ابي عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ الْمصْرِيّ التوزري عَن ابي عبد الله مُحَمَّد بن ابي بكر بن عُثْمَان الطولقي قَالَ
أَنْشدني عبد الْعَزِيز بن عمر بن حمادي أَنْشدني عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن احْمَد ابْن الإِمَام النفطي أَنْشدني أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن يخلف بن واطاس أَنْشدني ناظمها
কর্ডোভায় এর রচয়িতার কবরের পাশে আমার মামা আবু বকর বিন খাইর, আবুল কাসিম বিন বাশকুওয়াল এবং আবুল কাসিম আব্দুর রহমান বিন মুহাম্মদ বিন গালিব—এই তিন শাইখের নিকট পাঠ করেছি এবং তাঁরা এর রচয়িতার সূত্রে আমার কাছে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাঁদের মধ্যে রয়েছেন উস্তাদ আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন হাইয়ান। আমি তাঁর নিকট এটি পাঠ করেছি এর সাথে সংযুক্ত 'তাখমিস' (পঞ্চপদী স্তবক) সহ, যার নাম 'আল-আক্বিলাতুল হালিইয়াহ ওয়াল ওয়াসিলাতুল আলিইয়াহ', যা লেখক আবু বকর মুহাম্মদ বিন আল-হাসান বিন হুবাইশ-এর রচনা। তিনি পাঠের মাধ্যমে আবু মুহাম্মদ বিন বারতালাহ-এর সূত্রে কাসিদাটি আমার কাছে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, হাফেজ আবু আল-রাবি সালেম এটি আমার নিকট আবৃত্তি করেছেন আবুল কাসিম বিন হুবাইশ-এর সূত্রে এবং তিনি এর রচয়িতার সূত্রে। আর তিনি আমার নিকট তাখমিসটি এর রচয়িতার সূত্রে পাঠের মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন যখন তিনি এতে কিছু স্থান সংশোধন করেছিলেন, তখন তিনি পুনরায় তাঁর নিকট এটি শ্রবণ করেছিলেন।
৪৪ - ইমাম আবু মুহাম্মদ আব্দুল্লাহ বিন আবু জাকারিয়া আশ-শাকরাতিসির কাসিদা
আমি এটি তিউনিসে উস্তাদ আবু আল-হাসান আলী আত-তিজানির নিকট পাঠ করেছি। তিনি আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন আলী আল-মিসরি আত-তাওজারি-এর সূত্রে, তিনি আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন আবু বকর বিন উসমান আত-তাওলাকির সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন:
আব্দুল আজিজ বিন উমর বিন হাম্মাদি এটি আমার নিকট আবৃত্তি করেছেন। তিনি বলেন, আব্দুর রহমান বিন মুহাম্মদ বিন আহমদ ইবনুল ইমাম আন-নাফতি এটি আমার নিকট আবৃত্তি করেছেন। তিনি বলেন, আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন ইখলাফ বিন ওয়াতাস এটি আমার নিকট আবৃত্তি করেছেন। তিনি বলেন, এর রচয়িতা এটি আমার নিকট আবৃত্তি করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 225)
ح وَسمعتهَا بالمزة ظَاهر دمشق على الشَّيْخ شمس الدّين ابي عبد الله مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مميل الشِّيرَازِيّ قَالَ أَخْبرنِي بهَا جدي سَمَاعا عَلَيْهِ وَأَنا فِي الْخَامِسَة وإجازته لي بِسَمَاعِهِ من الْحَافِظ ابي الْقَاسِم عَليّ بن حسن بن عَسَاكِر أَنا أَبُو الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن أَحْمد النفطي إجَازَة بِسَنَدِهِ قَالَ ابْن عَسَاكِر وَسمعتهَا على ابي زَكَرِيَّا يحيى بن إِبْرَاهِيم بِحَق سَمَاعه على النفطي الْمَذْكُور
ولهذه القصيدة تخميسات وتسديسات قَرَأت من ذَلِك تخميسا للفقيه ابي عَمْرو عُثْمَان بن عَتيق بن عُثْمَان بن عريها الْمَهْدَوِيّ على الشَّيْخ ابي عبد الله مُحَمَّد بن عبد النُّور بِحَق قِرَاءَته لَهُ عَلَيْهِ
45 - حَدِيث وَفَاة النَّبِي صلى الله عليه وسلم رِوَايَة ابي نعيم أَحْمد بن عبد الله الْأنْصَارِيّ الْأَصْبَهَانِيّ قرأته على القَاضِي ابي الْعَبَّاس
অন্য সনদে, আমি এটি দামেস্কের উপকণ্ঠে মাজ্জাহ নামক স্থানে শায়খ শামসুদ্দিন আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে মুমাইল আশ-শিরাজীর নিকট শুনেছি। তিনি বলেন: আমার দাদা তাঁর নিকট সরাসরি শ্রবণের মাধ্যমে এটি আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তখন আমার বয়স ছিল পাঁচ বছর; এবং হাফেজ আবুল কাসিম আলী ইবন হাসান ইবন আসাকিরের নিকট থেকে তাঁর শ্রবণের ভিত্তিতে তিনি আমাকে এর ইজাযত দিয়েছেন। আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল কাসিম আবদুর রহমান ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আহমদ আন-নাফতি, তাঁর সনদে ইজাযত স্বরূপ। ইবনে আসাকির বলেন: আমি এটি আবু জাকারিয়া ইয়াহইয়া ইবনে ইবরাহিমের নিকট শুনেছি, যা তিনি উল্লিখিত নাফতির নিকট শ্রবণের ভিত্তিতে বর্ণনা করেছেন।
এই কাসিদার (কবিতার) জন্য বিভিন্ন তাখমিস এবং তাসদিস (পাঁচ ও ছয় চরণের কাব্যিক বিন্যাস) রয়েছে। আমি শায়খ আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল নূরের নিকট ফকিহ আবু আমর উসমান ইবনে আতিক ইবনে উসমান ইবনে আরীহা আল-মাহদাওয়ীর একটি তাখমিস পাঠ করেছি, যা তাঁর নিকট তাঁর পাঠের ভিত্তিতে বর্ণিত।
৪৫ - নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওফাত সংক্রান্ত হাদিস, যা আবু নুয়াইম আহমদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আনসারী আল-আসবাহানীর বর্ণনা; আমি এটি কাজী আবুল আব্বাসের নিকট পাঠ করেছি।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 226)
أَحْمد بن الغماز عَن ابي الرّبيع بن سَالم إجَازَة إِن لم يكن سَمَاعا قَالَ قرأته على ابي جَعْفَر أَحْمد بن حكم عَن أَحْمد بن عَليّ بن خلف الْمُقْرِئ سَمَاعا عَلَيْهِ
وقرأته أَيْضا على ابي بكر أُسَامَة بن سُلَيْمَان الزَّاهِد عَن القَاضِي ابي الْوَلِيد بن عبد الْعَزِيز سَمَاعا قَالَا أَنا القَاضِي أَبُو عَليّ الصَّدَفِي قَالَ قرأته على ابي الْفضل حمد بن أَحْمد الْأَصْبَهَانِيّ عَنهُ
46 - كتاب عمل يَوْم وَلَيْلَة لِلْحَافِظِ ابي نعيم الْمَذْكُور
قرأته على الْكَاتِب ابي الْحسن مُحَمَّد بن مُجَاهِد وحَدثني بِهِ عَن ابي الْحُسَيْن أَحْمد بن السراج إجَازَة إِن لم يكن سَمَاعا قَالَ أَنا أَبُو الْقَاسِم خلف بن بشكوال مناولة عَن ابي بكر يحيى بن سَعَادَة قِرَاءَة عَن عبد الْوَاحِد بن أَحْمد بن عبد الْقَادِر سَمَاعا عَن ابي سعد مُحَمَّد ابْن مُحَمَّد الْمُطَرز عَن مُؤَلفه
47 - كتاب عمل يَوْم وَلَيْلَة للْإِمَام ابي بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن السّني رواي النَّسَائِيّ
قَرَأت حَدِيثا من أَوله وحديثا من آخِره بِدِمَشْق على الْحَافِظ جمال الدّين يُوسُف الْمزي وناولنيه واجازنيه وحَدثني بِهِ بِسَمَاعِهِ على الحرتين أم أَحْمد زَيْنَب بنت مكي بن عَليّ بن كَامِل الْحَرَّانِي عَن ابي الْمجد مُحَمَّد بن مُحَمَّد الْكَرَابِيسِي بِسَمَاعِهِ من الشَّيْخَيْنِ ابي المحاسن عبد الرَّزَّاق بن إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد القرمساني وَابْن مُحَمَّد
আহমাদ ইবনুল গাম্মায আবুুর রাবি ইবনে সালিম থেকে ইজাযাহ সূত্রে বর্ণনা করেছেন, যদি তা সরাসরি শ্রবণ না হয়ে থাকে। তিনি বলেন, আমি এটি পাঠ করেছি আবু জাফর আহমাদ ইবনে হাকাম-এর নিকট, তিনি আহমাদ ইবনে আলী ইবনে খালাফ আল-মুকরি থেকে সরাসরি শ্রবণের মাধ্যমে।
আমি এটি আরও পাঠ করেছি আবু বকর উসামা ইবনে সুলায়মান আয-যাহিদ-এর নিকট, তিনি কাজী আবুল ওয়ালীদ ইবনে আব্দুল আজিজ থেকে সরাসরি শ্রবণের মাধ্যমে। তাঁরা উভয়ে বলেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন কাজী আবু আলী আস-সাফাদি, তিনি বলেন, আমি এটি পাঠ করেছি আবুল ফজল হামদ ইবনে আহমাদ আল-আসফাহানি-এর নিকট, তিনি মূল গ্রন্থকার থেকে।
৪৬ - উল্লিখিত হাফেজ আবু নুআইম-এর কিতাব ‘আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ’
আমি এটি লেখক আবুল হাসান মুহাম্মদ ইবনে মুজাহিদ-এর নিকট পাঠ করেছি এবং তিনি এটি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আবুল হুসাইন আহমাদ ইবনুল সাররাজ থেকে ইজাযাহ সূত্রে, যদি সরাসরি শ্রবণ না হয়ে থাকে। তিনি বলেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল কাসিম খালাফ ইবনে বাশকুওয়াল হস্তান্তরের (মুনওয়ালাহ) মাধ্যমে, তিনি আবু বকর ইয়াহইয়া ইবনে সাআদাহ-এর নিকট পাঠ করার মাধ্যমে, তিনি আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে আহমাদ ইবনে আব্দুল কাদির থেকে সরাসরি শ্রবণের মাধ্যমে, তিনি আবু সাদ মুহাম্মদ ইবনে মুহাম্মদ আল-মুতাররিয থেকে, তিনি এর লেখকের থেকে।
৪৭ - ইমাম আবু বকর আহমাদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আস-সুন্নি (ইমাম নাসায়ীর বর্ণনাকারী)-এর কিতাব ‘আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ’
আমি দামেস্কে হাফেজ জামালুদ্দিন ইউসুফ আল-মিযযির নিকট এর শুরু থেকে একটি হাদিস এবং শেষ থেকে একটি হাদিস পাঠ করেছি; তিনি আমাকে এটি হস্তান্তর করেছেন এবং ইজাযাহ প্রদান করেছেন। তিনি এটি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন দুই মহীয়সী নারী উম্মে আহমাদ জয়নাব বিনতে মাক্কি ইবনে আলী ইবনে কামিল আল-হাররানি থেকে সরাসরি শ্রবণের মাধ্যমে, তিনি আবুল মাজদ মুহাম্মদ ইবনে মুহাম্মদ আল-কারাবিসি থেকে, তিনি দুই শাইখ আবুল মাহাসিন আব্দুর রাজ্জাক ইবনে ইসমাইল ইবনে মুহাম্মদ আল-কারমিসানি এবং ইবনে মুহাম্মদ থেকে সরাসরি শ্রবণের মাধ্যমে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 227)
ابي سعيد المطهر بن عبد الْكَرِيم وست الْعَرَب بنت يحيى بن قايماز الكندية عَن مَوْلَاهَا ابي الْيمن زيد الْكِنْدِيّ عَن ابي الْحسن سعد الْخَيْر بن مُحَمَّد الْأنْصَارِيّ الأندلسي بروايتهم الثَّلَاثَة عَن ابي مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن حمد بن الْحسن الدوني عَن ابي نصر أَحْمد بن الْحُسَيْن بن الكسار الدينَوَرِي عَن المُصَنّف
48 - كتاب الدُّعَاء للْقَاضِي ابي عبد الله الْحُسَيْن بن إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد الْمحَامِلِي
قرأته بالإسكندرية على الشَّيْخ محيي الدّين ابي الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن ابْن جمَاعَة بِسَمَاعِهِ لَهُ على ابي الْفضل جَعْفَر بن عَليّ بن ابي البركات هبة الله بن جَعْفَر بن يحيى الهمذاني بِسَمَاعِهِ من ابي طَاهِر السلَفِي بقرَاءَته على ابي الْخطاب نصر بن أَحْمد بن عبد الله بن البطر الْقَارئ سنة ثَلَاث وَتِسْعين وَأَرْبَعمِائَة عَن ابي مُحَمَّد عبد الله بن عبيد الله بن يحيى بن البيع عَن مُؤَلفه
আবু সাঈদ আল-মুতাহার বিন আব্দুল কারীম এবং সিত্তুল আরব বিনতে ইয়াহইয়া বিন কায়মায আল-কিন্দিয়া, তাঁদের মুক্তকারী মনিব আবুল ইয়ামান যায়িদ আল-কিন্দি থেকে, তিনি আবুল হাসান সা’দ আল-খাইর বিন মুহাম্মাদ আল-আনসারী আল-আন্দালুসী থেকে, তাঁদের তিনজনের বর্ণনা সূত্রে আবু মুহাম্মাদ আব্দুর রহমান বিন হামাদ বিন আল-হাসান আদ-দুনী থেকে, তিনি আবু নাসর আহমাদ বিন আল-হুসাইন বিন আল-কাসসার আদ-দীনাওয়ারী থেকে, তিনি মূল গ্রন্থকার থেকে বর্ণনা করেছেন।
৪৮ - কাযী আবু আব্দুল্লাহ আল-হুসাইন বিন ইসমাইল বিন মুহাম্মাদ আল-মুহামিলী রচিত কিতাবুদ দুআ (দোয়াবলি বিষয়ক গ্রন্থ)।
আমি এটি আলেকজান্দ্রিয়াতে শায়খ মুহিউদ্দীন আবুল কাসিম আব্দুর রহমান ইবনে জামাআহ-এর নিকট পাঠ করেছি; তিনি এটি শ্রবণ করেছেন আবুল ফযল জাফর বিন আলী বিন আবুল বারাকাত হিবাতুল্লাহ বিন জাফর বিন ইয়াহইয়া আল-হামাযানী থেকে; তিনি শ্রবণ করেছেন আবু তাহির আস-সিলাফী থেকে; তিনি পাঠ করেছেন আবুল খাত্তাব নাসর বিন আহমাদ বিন আব্দুল্লাহ বিন আল-বাতর আল-ক্বারী-এর নিকট চারশত তিরানব্বই হিজরী সালে; তিনি আবু মুহাম্মাদ আব্দুল্লাহ বিন উবাইদুল্লাহ বিন ইয়াহইয়া বিন আল-বাই’ থেকে, এবং তিনি এর গ্রন্থকারের থেকে বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 228)
49 - كتاب الْفرج بعد الشدَّة لابي بكر عبد الله بن مُحَمَّد ابْن عبيد بن سُفْيَان الْقرشِي
سَمِعت النّصْف الأول مِنْهُ إِلَى قَوْله عليه السلام مَا كربني أَمر إِلَّا تمثل لي جِبْرِيل عليه السلام فَقَالَ لي يَا مُحَمَّد قل توكلت على الْحَيّ الَّذِي لَا يَمُوت وَذَلِكَ بالمزة من ظَاهر دمشق على الشَّيْخ شمس الدّين مُحَمَّد بن مميل الشِّيرَازِيّ وناولنيه وأجازنيه بِحَق سَمَاعه على المؤتمن يحيى بن ابي السُّعُود بن القميرة عَن شهدة بنت أَحْمد الإبري سَمَاعا إِلَّا من أول الْكتاب إِلَى قَوْله فِيهِ لَقِي قُرُون يُونُس عليه السلام فِي ظلمات الْبَحْر فَإِنَّهَا روته عَنهُ إجَازَة ان لم يكن سَمَاعا قَالَ أَنا أَبُو الْحُسَيْن عَليّ بن مُحَمَّد بن بَشرَان
৪৯ - আবু বকর আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মাদ ইবনে উবাইদ বিন সুফিয়ান আল-কুরাশী রচিত কিতাব 'আল-ফারাজ বা’দাশ শিদ্দাহ'।
আমি এর প্রথম অর্ধাংশ তাঁর (রাসূলুল্লাহর) আলাইহিস সালামের এই বাণী পর্যন্ত শ্রবণ করেছি— "কোনো বিপদ আমাকে আচ্ছন্ন করেনি, তবে জিবরাঈল আলাইহিস সালাম আমার সামনে রূপ ধারণ করেছেন এবং আমাকে বলেছেন: হে মুহাম্মাদ, আপনি বলুন, আমি সেই চিরঞ্জীবের ওপর ভরসা করলাম যার মৃত্যু নেই।" এটি দামেস্কের উপকণ্ঠে আল-মিযযাহ নামক স্থানে শায়খ শামসুদ্দিন মুহাম্মাদ বিন মুমাইল আশ-শিরাজীর নিকট শ্রুত হয়েছে; তিনি এটি আমাকে প্রদান করেছেন এবং আল-মুতামান ইয়াহইয়া বিন আবিস সুউদ বিন আল-কুমাইরার নিকট থেকে তাঁর শ্রবণের অধিকারসূত্রে আমাকে অনুমতি দান করেছেন। তিনি (ইয়াহইয়া) শুহদাহ বিনতে আহমাদ আল-ইবরী থেকে শ্রবণসূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, তবে কিতাবের শুরু থেকে তাঁর এই উক্তি পর্যন্ত ব্যতীত— "তিনি সমুদ্রের অন্ধকারে ইউনুস আলাইহিস সালামের সমসাময়িকদের সাক্ষাৎ পেয়েছেন।" কেননা তিনি (শুহদাহ) এটি তাঁর থেকে অনুমতির (ইজাযাত) ভিত্তিতে বর্ণনা করেছেন, যদি সরাসরি শ্রবণ না হয়ে থাকে। তিনি বলেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আল-হুসাইন আলী বিন মুহাম্মাদ বিন বাশরান।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 229)
قَالَ أَنا أَبُو عَليّ الْحُسَيْن بن صَفْوَان البرذعي عَنهُ
50 - كتاب التَّوَكُّل تأليف ابي بكر عبد الله بن مُحَمَّد بن عبيد ابْن ابي الدُّنْيَا
قرأته بِبَيْت الْمُقَدّس على الشَّيْخ شهَاب الدّين ابي الْعَبَّاس أَحْمد بن عبد الله الطَّبَرِيّ وحَدثني بِهِ عَن شمس الدّين مُحَمَّد بن عبد الرَّحِيم ابْن عبد الْوَاحِد الْمَقْدِسِي سَمَاعا بِسَمَاعِهِ من ابي شُجَاع زَاهِر بن رستم ابْن ابي الرَّجَاء الْأَصْبَهَانِيّ عَن ابي الْكَرم الْمُبَارك بن الْحسن بن أَحْمد الشهرزوري عَن الشَّيْخَيْنِ ابي الْخطاب نصر بن احْمَد بن البطر وابي الفوارس طراد بن مُحَمَّد الزَّيْنَبِي كِلَاهُمَا عَن ابي الْحُسَيْن عَليّ ابْن مُحَمَّد بن بَشرَان عَن ابي عَليّ الْحُسَيْن بن صَفْوَان البرذعي عَنهُ
51 - رياضة المتعلمين لابي نعيم أَحْمد الْأَصْبَهَانِيّ
سَمِعت من أَولهَا وَلَا أتحقق مبلغه بتونس على شَيْخي ابي الْعَبَّاس أَحْمد البطرني وأجازنيها وحَدثني بهَا عَن ابي مُحَمَّد عبد الله بن برطلة سَمَاعا عَن القَاضِي ابي الْخطاب احْمَد بن وَاجِب عَن ابي عبد الله مُحَمَّد بن سَعَادَة عَن ابي عَليّ الصَّدَفِي عَن ابي الْفضل حمد بن أَحْمد بن الْحُسَيْن الْأَصْبَهَانِيّ وَقِرَاءَة عَن مؤلفها
52 - رياض الصَّالِحين من كَلَام رَسُول الله صلى الله عليه وسلم سيد العارفين للْإِمَام محيي الدّين ابي زَكَرِيَّا يحيى النواوي
তিনি বললেন: আমি আবু আলী আল-হুসাইন বিন সাফওয়ান আল-বারযাঈ তাঁর থেকে।
৫০ - কিতাবুত তাওয়াক্কুল, লেখক: আবু বকর আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন উবাইদ ইবনে আবিদ দুনিয়া।
আমি এটি বায়তুল মুকাদ্দাসে শায়খ শিহাবুদ্দীন আবুল আব্বাস আহমদ বিন আবদুল্লাহ আত-তাবারির নিকট পাঠ করেছি। তিনি এটি আমার নিকট শামসুদ্দীন মুহাম্মদ বিন আবদুর রহিম ইবনে আবদুল ওয়াহিদ আল-মাকদিসি থেকে শ্রবণের মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু শুজা জাহির বিন রুস্তম ইবনে আবির রাজা আল-আসফাহানি থেকে শ্রবণ করেছেন, তিনি আবুল কারম আল-মুবারক বিন আল-হাসান বিন আহমদ আশ-শাহরাযুরি থেকে, তিনি দুই শায়খ আবু আল-খাত্তাব নাসর বিন আহমদ বিন আল-বাতার এবং আবুল ফাওয়ারিস তুরাদ বিন মুহাম্মদ আজ-জাইনাবি থেকে, তাঁরা উভয়ই আবুল হুসাইন আলী ইবনে মুহাম্মদ বিন বাশরান থেকে, তিনি আবু আলী আল-হুসাইন বিন সাফওয়ান আল-বারযাঈ থেকে, তিনি তাঁর (মূল লেখক) থেকে।
৫১ - রিয়াদাতুল মুতাআল্লিমিন, লেখক: আবু নুয়াইম আহমদ আল-আসফাহানি।
আমি তিউনিসে আমার শায়খ আবুল আব্বাস আহমদ আল-বাতারনির নিকট এর প্রথম দিক থেকে শ্রবণ করেছি, তবে এর পরিমাণ সম্পর্কে আমি নিশ্চিত নই। তিনি আমাকে এর অনুমতি প্রদান করেছেন এবং আবু মুহাম্মদ আবদুল্লাহ বিন বারতালা থেকে শ্রবণের মাধ্যমে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন। তিনি কাযী আবুল খাত্তাব আহমদ বিন ওয়াজিব থেকে, তিনি আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মদ বিন সাআদাহ থেকে, তিনি আবু আলী আস-সাফী থেকে, তিনি আবুল ফজল হামদ বিন আহমদ বিন আল-হুসাইন আল-আসফাহানি থেকে পঠনের মাধ্যমে এবং তিনি এর মূল লেখকের নিকট থেকে বর্ণনা করেছেন।
৫২ - রিয়াযুস সালিহীন, আরিফগণের সরদার রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণীসমূহ হতে সংকলিত, লেখক: ইমাম মুহিউদ্দীন আবু যাকারিয়া ইয়াহইয়া আন-নাওয়াবি।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 230)
قَرَأت من اوله إِلَى آخر بَاب الْإِخْلَاص بِدِمَشْق على الشَّيْخ عَلَاء الدّين ابي الْحسن عَليّ بن إِبْرَاهِيم بن الْعَطَّار الشَّافِعِي فِي أَصله وناولنيه وأجازنيه وحَدثني بِهِ عَنهُ سَمَاعا بِقِرَاءَة غَيره وقراءته
53 - حلية الْأَبْرَار وشعار الأخيار فِي تَلْخِيص الدَّعْوَات والأذكار المستحبة فِي اللَّيْل وَالنَّهَار للْإِمَام محيي الدّين النواوي
قَرَأت صَدرا من أَولهَا بِدِمَشْق على الشَّيْخ عَلَاء الدّين بن الْعَطَّار فِي أَصله وناولنيها وأجازينها وحَدثني بهَا بِحَق سَمَاعه لَهَا على مؤلفها الْمَذْكُور
54 - رِسَالَة التصوف للْإِمَام ابي الْقَاسِم عبد الْكَرِيم بن هوَازن الْقشيرِي
سَمعتهَا بلفظي تجاه الْكَعْبَة المعظمة من الرُّكْن الْيَمَانِيّ على الْمُقْرِئ عفيف الدّين ابي مُحَمَّد عبد الله الدلاصي بِحَق سَمَاعه لَهَا مرَّتَيْنِ بِمَكَّة المشرفة على ابي الْيمن عبد الصَّمد بن عبد الْوَهَّاب بن الْحسن بن عَسَاكِر بِسَمَاعِهِ لَهَا من جده الْمَذْكُور عَن عَمه الْحَافِظ ابي الْقَاسِم عَليّ بن عَسَاكِر عَن ابي المظفر عبد الْمُنعم ابْن الْأُسْتَاذ ابي الْقَاسِم عَن وَالِده الْمُؤلف مناولة مقرونة بِالْإِجَازَةِ
قَالَ أَبُو الْيمن وبإجازتي من الشيخة أم الْمُؤَيد بنت ابي الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن الشعري عَن مشايخها الثَّلَاثَة ابي الْفتُوح عبد الْوَهَّاب بن شاه الشاذن قِرَاءَة وسماعا مِنْهُ وابي عبد الله مُحَمَّد بن الْفضل الفراوي وابي المظفر عبد الْمُنعم الْمَذْكُور عَن الْأُسْتَاذ ابي الْقَاسِم عَن مشايخه فِيهَا
আমি এর শুরু থেকে ইখলাস অধ্যায়ের শেষ পর্যন্ত দামেস্কে শায়খ আলাউদ্দীন আবুল হাসান আলী বিন ইবরাহীম বিন আল-আত্তার আশ-শাফিঈর নিকট তাঁর মূল পাণ্ডুলিপি থেকে পাঠ করেছি; তিনি আমাকে এটি প্রদান করেছেন, এর অনুমতি দিয়েছেন এবং অন্য কারো পাঠ এবং তাঁর নিজের পাঠ শ্রবণের মাধ্যমে এটি আমার কাছে বর্ণনা করেছেন।
৫৩ - ইমাম মুহিউদ্দীন আন-নববী রচিত 'হিলয়াতুল আবরার ওয়া শিআরুল আখইয়ার ফি তালখিস আদ-দাওয়াত ওয়াল আজকার আল-মুস্তাহাব্বাহ ফিল লাইলি ওয়ান নাহার'।
আমি এর শুরুর দিকের কিছু অংশ দামেস্কে শায়খ আলাউদ্দীন বিন আল-আত্তারের নিকট তাঁর মূল পাণ্ডুলিপি থেকে পাঠ করেছি; তিনি আমাকে এটি প্রদান করেছেন, এর অনুমতি দিয়েছেন এবং উল্লিখিত লেখকের নিকট তাঁর শ্রবণের অধিকার বলে আমার কাছে এটি বর্ণনা করেছেন।
৫৪ - ইমাম আবুল কাসিম আব্দুল কারীম বিন হাওয়াজিন আল-কুশায়রী রচিত 'রিসালাতুত তাসাউফ'।
আমি এটি স্বকণ্ঠে সম্মানিত কাবার সামনে রুকনে ইয়ামানির অভিমুখে মুকরি আফীফউদ্দীন আবু মুহাম্মাদ আব্দুল্লাহ আদ-দিলাসী থেকে শ্রবণ করেছি; তিনি মক্কা মুকাররমায় আবুল ইয়ামান আব্দুস সামাদ বিন আব্দুল ওয়াহহাব বিন আল-হাসান বিন আসাকিরের নিকট দুইবার শ্রবণের অধিকার বলে এটি বর্ণনা করেছেন, যিনি তাঁর উল্লিখিত পিতামহের নিকট এটি শ্রবণ করেছেন, তিনি তাঁর পিতৃব্য হাফেজ আবুল কাসিম আলী বিন আসাকির থেকে, তিনি আবুল মুজাফফর আব্দুল মুনয়িম বিন উস্তাদ আবুল কাসিম থেকে, তিনি তাঁর পিতা লেখকের নিকট হতে ইজাজাহসহ হস্তান্তরের মাধ্যমে এটি লাভ করেছেন।
আবু আল-ইয়ামান বলেন: শায়খা উম্মুল মুয়াইয়্যাদ বিনতে আবুল কাসিম আব্দুর রহমান আশ-শা'রি থেকে প্রাপ্ত আমার ইজাজাহর মাধ্যমে, তিনি তাঁর তিনজন শায়খ থেকে; আবুল ফুতুহ আব্দুল ওয়াহহাব বিন শাহ আশ-শাজান থেকে তাঁর নিকট পাঠ ও শ্রবণের মাধ্যমে, এবং আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ বিন আল-ফজল আল-ফারাবি ও উল্লিখিত আবুল মুজাফফর থেকে, তিনি উস্তাদ আবুল কাসিম থেকে এবং তিনি এর মধ্যে থাকা তাঁর শায়খদের থেকে বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 231)
ح وَأَخْبرنِي بهَا بِأَعْلَى من السَّنَد الأول بِدَرَجَة شَيخنَا بهاء الدّين الْقَاسِم بن مظفر بن عَسَاكِر سَمَاعا عَلَيْهِ بِدِمَشْق قَالَ أَنا جمال الدّين عَليّ بن مَحْمُود الْعَسْقَلَانِي سَمَاعا عَلَيْهِ عَن زَيْنَب بنت عبد الرَّحْمَن الشعرية سَمَاعا بسندها
ح وَأَخْبرنِي بهَا بِأَعْلَى مِنْهُ بدرجتين أَبُو الْفضل أَحْمد بن هبة الله بن عَسَاكِر إجَازَة بإجازته من زَيْنَب الْمَذْكُورَة بسندها
55 - عوارف المعارف للْإِمَام الْحَافِظ ابي حَفْص وابي عبد الله عمر بن مُحَمَّد السهروردي الْبكْرِيّ من ذُرِّيَّة ابي بكر الصّديق رضي الله عنه
قرأتها على الشَّيْخ رَضِي الدّين ابي إِسْحَاق الطَّبَرِيّ بِمَكَّة تجاه الرُّكْنَيْنِ المعظمين حَيْثُ بَابهَا وَحَيْثُ ميزابها والشريف أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مُحَمَّد الحسني الفاسي يمسك أصل سَمَاعه مِنْهَا وحَدثني الرضي بهَا عَن ضِيَاء الدّين ابي عبد الله مُحَمَّد بن عمر الْقُسْطَلَانِيّ إِمَام الْمَالِكِيَّة بِالْحرم الشريف سَمَاعا عَلَيْهِ تجاه الْكَعْبَة قَالَ سَمعتهَا بِقِرَاءَتِي على الْمُؤلف
ح وبحق رِوَايَة الشريف لَهَا عَن قطب الدّين مُحَمَّد بن أَحْمد الْقُسْطَلَانِيّ سَمَاعا عَلَيْهِ بدار الحَدِيث بِالْقَاهِرَةِ عَن مؤلفها سَمَاعا
(হ) এবং আমাকে এটি প্রথম সনদের চেয়ে এক স্তর উচ্চতর সনদে বর্ণনা করেছেন আমাদের শাইখ বাহাউদ্দিন আল-কাসিম ইবনে মুজাফফর ইবনে আসাকির, দামেশকে তাঁর নিকট সরাসরি শ্রবণের মাধ্যমে। তিনি বলেন: আমাকে জামালুদ্দিন আলী ইবনে মাহমুদ আল-আসকালানী তাঁর নিকট শ্রবণের মাধ্যমে জানিয়েছেন, তিনি যয়নব বিনতে আবদুর রহমান আশ-শা’রিয়্যাহ থেকে তাঁর সনদে শ্রবণের মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন।
(হ) এবং আমাকে এটি পূর্বোক্ত অপেক্ষা দুই স্তর উচ্চতর সনদে বর্ণনা করেছেন আবুল ফযল আহমদ ইবনে হিবাতুল্লাহ ইবনে আসাকির ইজাযতসূত্রে, যা তিনি উল্লিখিত যয়নবের কাছ থেকে প্রাপ্ত ইজাযতের মাধ্যমে তাঁর সনদে পেয়েছেন।
৫৫ - হাফিয ইমাম আবু হাফস এবং আবু আব্দুল্লাহ উমর ইবনে মুহাম্মদ আস-সুহরাওয়ার্দী আল-বাকরী (যিনি আবু বকর আস-সিদ্দিক রাদিয়াল্লাহু আনহুর বংশধর) রচিত ‘আওয়ারিফুল মাআরিফ’।
আমি এটি মক্কায় সম্মানিত দুই কোণ (রুকুনে মুআয্যামাইন), এর দরজা এবং এর মিযাব (পানির নালা)-এর সম্মুখে শাইখ রযীউদ্দীন আবু ইসহাক আত-তাবারীর নিকট পাঠ করেছি; তখন আশ-শরীফ আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে মুহাম্মদ আল-হাসানী আল-ফাসী তাঁর শ্রবণের মূল পাণ্ডুলিপিটি ধরেছিলেন। এবং রযী (আত-তাবারী) হারামে শরীফের মালিকী মাযহাবের ইমাম যিয়াউদ্দীন আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে উমর আল-কাসতালানী থেকে এটি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন কাবা শরীফের সম্মুখে তাঁর নিকট শ্রবণের মাধ্যমে। তিনি বলেন: আমি এটি লেখকের নিকট নিজে পাঠ করে শুনেছি।
(হ) এবং আশ-শরীফের বর্ণনার অধিকারে, যা তিনি কায়রোর দারুল হাদীসে কুতুবুদ্দীন মুহাম্মদ ইবনে আহমদ আল-কাসতালানীর নিকট সরাসরি শ্রবণের মাধ্যমে লাভ করেছেন, আর তিনি এর লেখকের নিকট সরাসরি শ্রবণের মাধ্যমে তা লাভ করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 232)
ح وَسمعت يَسِيرا من أَولهَا على الشَّيْخ صفي الدّين مَحْمُود بن ابي بكر الْقَرَافِيّ ببيته بالخانقة السميساطية بِدِمَشْق فِي أَصله الَّذِي بِخَطِّهِ بِقِرَاءَة الإِمَام شمس الدّين ابي عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد الذَّهَبِيّ وناولنيها بِحَق سَمَاعه لَهَا على ظهير الدّين مَحْمُود بن عبيد الله الزنجاني بِسَمَاعِهِ على مصنفها
ح وبأعلى من هَذِه الْأَسَانِيد بِدَرَجَة هُوَ مَا قرأته من أَولهَا إِلَى تَرْجَمَة الْأَبْوَاب على الشَّيْخ بهااء الدّين الْقَاسِم بن عَسَاكِر الدِّمَشْقِي بهَا وتناولتها من يَده وأجازنيها بإجازته لَهَا من الْمُؤلف وَسمعت مِنْهَا مثل مَا قَرَأت على ابْن عَسَاكِر بالمزة بِظَاهِر دمشق على الشَّيْخ شمس الدّين ابي عبد الله مُحَمَّد الشِّيرَازِيّ وناولنيها وحَدثني بهَا عَن مؤلفها إجَازَة
56 - مواعظ الْأَنْبِيَاء عليهم السلام لابي عبيد الْقَاسِم بن سَلام
قرأتها بتونس على قَاضِي الْقُضَاة ابي الْعَبَّاس أَحْمد بن الغماز بِحَق إِجَازَته من الْحَافِظ ابي الرّبيع بن سَالم عَن ابي الْحجَّاج يُوسُف بن عبد الله بن أَيُّوب قِرَاءَة عَن ابي مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عتاب عَن ابيه عَن ابي الْقَاسِم خلف بن يحيى بن عبد الرَّحْمَن بن عِيسَى بن ابي سعيد بن الْأَعرَابِي عَن عَليّ ابْن عبد الْعَزِيز عَن مُؤَلفه وللحافظ ابي الرّبيع فِيهَا سَنَد غير هَذَا
এবং এর প্রথমাংশের সামান্য কিছু আমি দামেস্কের খানকাহ সামাইসাতিয়্যাহ-তে অবস্থিত শায়খ সফিউদ্দিন মাহমুদ ইবনে আবি বকর আল-কারাফির নিজ হাতে লিখিত পাণ্ডুলিপি থেকে তাঁর বাড়িতে শ্রবণ করেছি, যা ইমাম শামসুদ্দিন আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে আহমদ আল-জাহাবি পাঠ করছিলেন। তিনি জহিরুদ্দিন মাহমুদ ইবনে উবাইদুল্লাহ আল-জানজানির নিকট শ্রবণের ভিত্তিতে আমাকে এটি সমর্পণ করেছেন, আর তিনি এর রচয়িতার নিকট এটি শ্রবণ করেছিলেন।
এবং এই সনদসমূহ অপেক্ষা এক স্তর উচ্চতর একটি সনদ হলো—যা আমি এর প্রথমাংশ থেকে শুরু করে অধ্যায়সমূহের শিরোনাম পর্যন্ত দামেস্কে শায়খ বাহাউদ্দিন আল-কাসিম ইবনে আসাকির আদ-দিমাশকির নিকট পাঠ করেছি এবং তাঁর হাত থেকে তা গ্রহণ করেছি। তিনি রচয়িতার পক্ষ থেকে প্রাপ্ত তাঁর ইজাজতের মাধ্যমে আমাকে এটি বর্ণনা করার অনুমতি দিয়েছেন। ইবনে আসাকিরের নিকট যতটুকু পাঠ করেছি, দামেস্কের উপকণ্ঠ মাজ্জা নামক স্থানে শায়খ শামসুদ্দিন আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ আশ-শিরাজির নিকটও আমি ততটুকু শ্রবণ করেছি। তিনি আমাকে এটি সমর্পণ করেছেন এবং ইজাজতের মাধ্যমে এর রচয়িতার সূত্রে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন।
৫৬ - আবু উবাইদ আল-কাসিম ইবনে সাল্লাম রচিত মাওয়ায়িজুল আম্বিয়া (আলাইহিমুস সালাম)
আমি তিউনিসে প্রধান বিচারপতি আবুল আব্বাস আহমদ ইবনুল গাম্মাজের নিকট এটি পাঠ করেছি, যা তিনি হাফেজ আবু রাবি ইবনে সালিমের ইজাজতের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তিনি আবুল হাজ্জাজ ইউসুফ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আইয়ুবের নিকট পাঠের মাধ্যমে, তিনি আবু মুহাম্মদ আব্দুর রহমান ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আত্তাব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবুল কাসিম খালাফ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে ঈসা ইবনে আবি সাঈদ ইবনুল আরাবি থেকে, তিনি আলী ইবনে আব্দুল আজিজ থেকে এবং তিনি গ্রন্থকারের নিকট থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। হাফেজ আবু রাবি-র নিকট এই গ্রন্থটির বিষয়ে এর অতিরিক্ত আরও একটি সনদ রয়েছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 233)
57 - جُزْء ابي الجهم الْعَلَاء بن مُوسَى الْبَاهِلِيّ عَن شُيُوخه
قرأته بِدِمَشْق على شهَاب الدّين ابي الْعَبَّاس أَحْمد بن ابي طَالب الحجار بِسَمَاعِهِ عَليّ ابي المنجا عبد الله بن عمر بن اللتي قَالَ قرأته عَن ابي الْوَقْت عَن ابي عبد الله مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز الْفَارِسِي سَمَاعا عَن عبد الرَّحْمَن بن ابي شُرَيْح الْأنْصَارِيّ عَن ابي الْقَاسِم عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز الْبَغَوِيّ عَنهُ
وَهَذَا الْجُزْء من عوالي أهل دمشق
58 - جُزْء فِيهِ نُسْخَة همام بن مُنَبّه عَن ابي هُرَيْرَة رضي الله عنه
قَرَأت بعضه وسمعته على قَاضِي الْخلَافَة بتونس ابي الْعَبَّاس بن الغماز بِسَمَاعِهِ على ابي الرّبيع بن سَالم بقرَاءَته على ابْن حُبَيْش بقرَاءَته على القَاضِي ابي بكر بن الْعَرَبِيّ عَن ابي بكر بن طرخان وابي الْحُسَيْن بن الْفراء عَن الشريف ابي الْغَنَائِم بن الْمَأْمُون عَن
৫৭ - আবু আল-জাহম আল-আলা বিন মুসা আল-বাহিলীর জুজ (অংশ), যা তাঁর উস্তাদদের থেকে বর্ণিত।
আমি এটি দামেস্কে শিহাব উদ্দিন আবু আল-আব্বাস আহমদ বিন আবু তালিব আল-হাজ্জারের সামনে পাঠ করেছি; তিনি আবু আল-মুনজা আবদুল্লাহ বিন উমর বিন আল-লাত্তির নিকট শ্রবণ করেছেন; তিনি বলেন: আমি এটি আবু আল-ওয়াক্তের নিকট পাঠ করেছি, যিনি আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন আব্দুল আজিজ আল-ফারিসীর নিকট থেকে শ্রবণের মাধ্যমে গ্রহণ করেছেন, তিনি আব্দুর রহমান বিন আবু শুরাইহ আল-আনসারী থেকে, তিনি আবু আল-কাসিম আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন আব্দুল আজিজ আল-বাগাবী থেকে, তিনি তাঁর (আবু আল-জাহম) নিকট থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর এই জুজটি দামেস্কের অধিবাসীদের উচ্চ সনদবিশিষ্ট (আওয়ালী) বর্ণনাসমূহের অন্তর্ভুক্ত।
৫৮ - একটি জুজ (অংশ), যাতে আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত হাম্মাম বিন মুনাব্বিহ-এর পাণ্ডুলিপি রয়েছে।
আমি এর কিছু অংশ পাঠ করেছি এবং তিউনিসিয়ার খিলাফতের কাজী আবু আল-আব্বাস বিন আল-গাম্মাজের নিকট শ্রবণ করেছি; তিনি আবু আল-রাবি বিন সালিমের নিকট শ্রবণ করেছেন, তিনি ইবনে হুবাইশের নিকট পাঠ করেছেন, তিনি কাজী আবু বকর ইবনে আল-আরাবীর নিকট পাঠ করেছেন, তিনি আবু বকর বিন তারখান এবং আবু আল-হুসাইন বিন আল-ফাররা থেকে, তিনি শরীফ আবু আল-গানাইম বিন আল-মামুন থেকে...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 234)
ابي الْحسن الدَّارَقُطْنِيّ عَن ابي عمر مُحَمَّد بن يُوسُف عَن الْحُسَيْن ابْن ابي الرّبيع عَن عبد الرَّزَّاق عَن معمر
59 - ثلاثيات الإِمَام ابي عبد الله البُخَارِيّ
قد تقدم ذكر هَذَا الْكتاب وَعَمن أَخَذته وقرأت هَذِه الثلاثيات أَيْضا بتونس على الْخَطِيب ابي الْفضل ابي الْقَاسِم اللبيدي بروايته لَهَا عَن أَمِين الدّين عبد الرَّحِيم بن طَلْحَة الْأنْصَارِيّ عَن أشياخه الثَّلَاثَة الزبيدِيّ وَابْن روزبة والقطيعي عَن ابي الْوَقْت بِسَنَدِهِ
وَسمعتهَا أَيْضا على قَاضِي الْجَمَاعَة بتونس ابي إِسْحَاق بن عبد الرفيع بِقِرَاءَة الْفَقِيه ابي إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن الْعَرَبِيّ السبتي بروايته لَهَا عَن ابي مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد اللَّخْمِيّ عرف بِابْن الْحجام عَن ابي المنجا بن اللتي عَن ابي الْوَقْت سَمَاعا لبعضها بِسَنَدِهِ وَسمعت على وَالِدي مِنْهَا بتونس مَا سَمعه ابْن اللتي هَذَا مُجَردا مِنْهَا بِحَق سَمَاعه لَهُ على ابي عبد الله مُحَمَّد بن عبد الْبَاقِي السنجاري بهَا عَن ابْن اللتي بِسَنَدِهِ
وقرأت الثلاثيات أَيْضا وَسمعتهَا على الْفَقِيه ابي عبد الله مُحَمَّد القسي الْأَزْدِيّ التّونسِيّ بهَا بِحَق سَمَاعه لَهَا على ابي المظفر مَنْصُور بن
আবুল হাসান আদ-দারাকুতনী, তিনি আবু উমর মুহাম্মাদ ইবনে ইউসুফ থেকে, তিনি হুসাইন ইবনে আবু আর-রাবী থেকে, তিনি আব্দুর রাজ্জাক থেকে, তিনি মা’মার থেকে।
৫৯ - ইমাম আবু আব্দুল্লাহ আল-বুখারীর সুলাসিয়াতসমূহ (তিন রাবী বিশিষ্ট হাদিসসমূহ)
এই কিতাবের উল্লেখ এবং আমি এটি কার নিকট থেকে গ্রহণ করেছি তা পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। আমি এই সুলাসিয়াতসমূহ তিউনিসে খতিব আবুল ফজল আবুল কাসিম আল-লাবিদী-এর নিকটও পাঠ করেছি; তিনি এটি বর্ণনা করেছেন আমিনুদ্দীন আব্দুর রহিম ইবনে তালহা আল-আনসারী থেকে, তিনি তাঁর তিন শায়খ—আজ-জুবাইদী, ইবনে রুজবাহ এবং আল-কাতিয়ী থেকে, তাঁরা আবুল ওয়াকত থেকে নিজ সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আমি এটি তিউনিসের কাজিউল জামাআ আবু ইসহাক ইবনে আব্দুর রফি-এর নিকটও শ্রবণ করেছি, ফকিহ আবু ইসহাক ইবরাহিম ইবনুল আরাবী আস-সাবতি-এর পাঠের মাধ্যমে; তিনি এটি বর্ণনা করেছেন আবু মুহাম্মাদ আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ আল-লাখমি থেকে—যিনি ইবনুল হাজ্জাম নামে পরিচিত—তিনি আবুল মানজা ইবনুল লাত্তি থেকে, তিনি আবুল ওয়াকত থেকে (এর কিছু অংশ শ্রবণের মাধ্যমে) নিজ সনদে। আমি তিউনিসে আমার পিতার নিকট এই কিতাবের ঐ অংশটুকু শ্রবণ করেছি যা এই ইবনুল লাত্তি এককভাবে শ্রবণ করেছেন; এটি তিনি সেখানে আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল বাকি আস-সিনজারি-এর নিকট ইবনুল লাত্তির সূত্রে নিজ সনদে শ্রবণের মাধ্যমে প্রাপ্ত হয়েছেন।
আমি এই সুলাসিয়াতসমূহ তিউনিসে ফকিহ আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ আল-কাসি আল-আজদি-এর নিকটও পাঠ করেছি ও শ্রবণ করেছি; এটি তাঁর নিকট আবুল মুজাফফর মানসুর ইবনে... এর নিকট থেকে শ্রবণের মাধ্যমে প্রাপ্ত।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 235)
سليم الشَّافِعِي بِسَمَاعِهِ لَهَا أَيْضا من لفظ الشَّيْخ سيف الدّين ابي الْحسن عَليّ بن أَحْمد الغرافي قَالَا أَنا أَبُو الْحسن الْقطيعِي سَمَاعا للْأولِ وإجازة للثَّانِي وسماعا لَهما على ابْن روزبة الصُّوفِي مفترقين قَالَا أَنا أَبُو الْوَقْت بِسَنَدِهِ
وقرأتها أَيْضا على الزَّاهِد ابي مُحَمَّد عبد الله الخلاسي بِسَمَاعِهِ لَهَا على ابي إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد البلفيقي بِسَنَدِهِ
60 - رباعيات الإِمَام ابي عبد الله البُخَارِيّ
قرأتها على الْكَاتِب ابي مُحَمَّد عبد الله بن مُجَاهِد بِسَمَاعِهِ لَهَا على ابي الْحُسَيْن ابْن السراج عَن خَاله ابي بكر بن خير عَن ابي عبد الله مُحَمَّد بن الْعَرَبِيّ عَن ابي مُحَمَّد هبة الله بن الْأَكْفَانِيِّ بِسَنَدِهِ
61 - اخْتِصَار سيرة رَسُول الله صلى الله عليه وسلم لابي الْحُسَيْن احْمَد بن فَارس بن زَكَرِيَّاء
قراته على خَمْسَة من أشياخي مِنْهُم الْخَطِيب أَبُو الْفضل اللبيدي قراته عَلَيْهِ مرَّتَيْنِ وحَدثني بِهِ عَن القَاضِي ابي زَكَرِيَّا يحيى البرقي قِرَاءَة عَن القَاضِي ابي مُحَمَّد عبد الله بن حوط الله سَمَاعا عَن ابي الْقَاسِم بن حُبَيْش قِرَاءَة وابي الْقَاسِم السُّهيْلي إجَازَة عَن ابي بكر بن الْعَرَبِيّ قِرَاءَة لِلسُّهَيْلِي عَن نصر بن إِبْرَاهِيم بن نصر الْمَقْدِسِي عَن ابي الْفَتْح
সালিম আশ-শাফিঈ-এর মাধ্যমে, তিনিও এটি শাইখ সাইফুদ্দীন আবুল হাসান আলী বিন আহমাদ আল-গারাফীর সরাসরি উচ্চারণ থেকে শুনেছেন। তাঁরা উভয়ই বলেছেন: আবুল হাসান আল-কাতিয়ি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন; প্রথমজনের জন্য শ্রবণের মাধ্যমে এবং দ্বিতীয়জনের জন্য ইজাযতের মাধ্যমে, এবং ইবনে রুজবাহ আস-সূফীর নিকট থেকে পৃথকভাবে শ্রবণের মাধ্যমে। তাঁরা বলেছেন: আবু আল-ওয়াক্ত তাঁর সনদে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন।
এবং আমি এটি যাহেদ আবু মুহাম্মাদ আব্দুল্লাহ আল-খালাসির নিকটও পাঠ করেছি, যা তিনি আবু ইসহাক ইবরাহীম বিন মুহাম্মাদ আল-বালফিকির নিকট শ্রবণের মাধ্যমে এবং তিনি তাঁর সনদে বর্ণনা করেছেন।
৬০ - ইমাম আবু আব্দুল্লাহ আল-বুখারীর রুবাইয়াতসমূহ
আমি এটি লেখক আবু মুহাম্মাদ আব্দুল্লাহ বিন মুজাহিদের নিকট পাঠ করেছি, যা তিনি আবু আল-হুসাইন ইবনাস সিরাজ থেকে শ্রবণ করেছেন, তিনি তাঁর মামা আবু বকর বিন খায়ের থেকে, তিনি আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ বিন আল-আরাবী থেকে, তিনি আবু মুহাম্মাদ হিবাতুল্লাহ বিন আল-আকফানি থেকে তাঁর সনদে বর্ণনা করেছেন।
৬১ - আবু আল-হুসাইন আহমাদ বিন ফারিস বিন যাকারিয়া রচিত রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সীরাতের সংক্ষিপ্তসার
আমি এটি আমার পাঁচজন শাইখের নিকট পাঠ করেছি, তাঁদের মধ্যে খতীব আবু আল-ফজল আল-লুবাইদি অন্যতম, আমি তাঁর নিকট এটি দুইবার পাঠ করেছি এবং তিনি কাযী আবু যাকারিয়া ইয়াহইয়া আল-বারকি থেকে পাঠের মাধ্যমে এটি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি কাযী আবু মুহাম্মাদ আব্দুল্লাহ বিন হাওতুল্লাহ থেকে শ্রবণের মাধ্যমে, তিনি আবুল কাসিম বিন হুবাইশ থেকে পাঠের মাধ্যমে এবং আবুল কাসিম আস-সুহাইলী থেকে ইজাযতের মাধ্যমে, তিনি আবু বকর বিন আল-আরাবী থেকে সুহাইলীর পাঠের মাধ্যমে, তিনি নাসর বিন ইবরাহীম বিন নাসর আল-মাকদিসী থেকে, তিনি আবুল ফাতহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 236)
سليم بن أَيُّوب الرَّازِيّ عَن الْمُؤلف وَمِنْهُم أَبُو مُحَمَّد الخلاسي بروايته عَن ابي الْعَبَّاس أَحْمد بن عُثْمَان بن عجلَان الْقَيْسِي عَن القَاضِي ابي زيد عبد الرحمان بن عبد السَّلَام الجمجي عَن ابي الْخطاب بن دحْيَة عَن السُّهيْلي بِسَنَدِهِ وابي إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد البلفيقي عَن ابي زَكَرِيَّا بن عُصْفُور الْعَبدَرِي عَن ابي الْقَاسِم بن الملجوم عَن القَاضِي ابي بكر الْعَرَبِيّ بِسَنَدِهِ
وَمِنْهُم أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن هرون عَن ابي الْقَاسِم بن بَقِي عَن ابْن حُبَيْش وابي الْقَاسِم السُّهيْلي عَن ابْن الْعَرَبِيّ
وَمِنْهُم الْعدْل أَبُو عبد الله مُحَمَّد الْأَزْدِيّ بروايته عَن القَاضِي ابي الْقَاسِم بن الْبَراء عَن ابي الْخطاب عمر بن دحْيَة الْكَلْبِيّ عَن السُّهيْلي بِسَنَدِهِ وَمِنْهُم الْأُسْتَاذ أَبُو الْحسن عَليّ التجاني بروايته عَن جده ابي زيد عبد الرَّحْمَن بن عبد السَّلَام الجمجي بِسَنَدِهِ الْمَذْكُور
62 - مبعث رَسُول الله صلى الله عليه وسلم تأليف ابي الْوَلِيد هِشَام بن عمار بن نصير بن ميسرَة بن أبان السّلمِيّ
লেখকের পক্ষ থেকে সালিম বিন আইয়ুব আর-রাজি এবং তাঁদের মধ্যে আবু মুহাম্মদ আল-খালাসি; তিনি আবুল আব্বাস আহমদ বিন উসমান বিন আজলান আল-কাইসি থেকে, তিনি কাজি আবু যায়েদ আবদুর রহমান বিন আবদুস সালাম আল-জুমাজি থেকে, তিনি আবুল খাত্তাব বিন দিহইয়াহ থেকে, তিনি আস-সুহাইলি থেকে তাঁর সনদে; এবং আবু ইসহাক ইবরাহিম বিন মুহাম্মদ আল-বালফীকি থেকে, তিনি আবু জাকারিয়া বিন উসফুর আল-আবদারি থেকে, তিনি আবুল কাসিম বিন আল-মালজুম থেকে, তিনি কাজি আবু বকর আল-আরাবি থেকে তাঁর সনদে বর্ণনা করেছেন।
তাঁদের মধ্যে রয়েছেন আবু মুহাম্মদ আবদুল্লাহ বিন হারুন; তিনি আবুল কাসিম বিন বাকি থেকে, তিনি ইবনে হুবাইশ এবং আবুল কাসিম আস-সুহাইলি থেকে, তিনি ইবনে আল-আরাবি থেকে বর্ণনা করেছেন।
তাঁদের মধ্যে রয়েছেন ন্যায়পরায়ণ আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মদ আল-আজদি; তিনি কাজি আবুল কাসিম বিন আল-বাররা থেকে, তিনি আবুল খাত্তাব উমর বিন দিহইয়াহ আল-কালবি থেকে, তিনি আস-সুহাইলি থেকে তাঁর সনদে বর্ণনা করেছেন। তাঁদের মধ্যে রয়েছেন উস্তাদ আবুল হাসান আলী আত-তিজানি; তিনি তাঁর দাদা আবু যায়েদ আবদুর রহমান বিন আবদুস সালাম আল-জুমাজি থেকে তাঁর বর্ণিত সনদে বর্ণনা করেছেন।
৬২ - রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নবুওয়াত প্রাপ্তি ও প্রেরণ; আবু আল-ওয়ালিদ হিশাম বিন আম্মার বিন নাসির বিন মাইসারা বিন আবান আস-সুলামির রচনা।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 237)