📘 মুজামুল কুতুব (ইবনুল মুবাররাদ - মৃত্যু 909 হিজরী)

ইবনে কুদামা আল-হাম্বলীর রচনাবলী

ফকীহ, যাহিদ, ইমাম, শায়খুল ইসলাম এবং অন্যতম শ্রেষ্ঠ আলিম মুয়াফফাকুদ্দিন শায়খ মুয়াফফাক ইবনে কুদামা (রাহিমাহুল্লাহ) মাযহাবের ফুরু (শাখা) ও উসূল (মূলনীতি), হাদীস, ভাষা, যুহদ (সংসারবিরাগ) এবং রাকা'ইক (আধ্যাত্মিকতা) বিষয়ে অনেক চমৎকার গ্রন্থাবলী রচনা করেছেন।
উসূলুদ্দিন (ধর্মতত্ত্ব) বিষয়ে তাঁর রচনাবলী:
আল-বুরহান ফী মাসআলাতিল কুরআন, এক খণ্ড।
কুরআন বিষয়ে সারফাদ থেকে আসা একটি প্রশ্নের উত্তর, এক খণ্ড।
আল-ইতিিকাদ (আকীদা), এক খণ্ড।
মাসআলাতুল উলু (আল্লাহর উচ্চতা), দুই খণ্ড।
যাম্মুত তা’বীল (ব্যাখ্যার নিন্দা), এক খণ্ড।
কিতাবুল কদর (তাকদীর), দুই খণ্ড।
কিতাবু ফাযায়িলিস সাহাবা (সাহাবীদের মর্যাদাবিষয়ক গ্রন্থ), দুই খণ্ড; আমার ধারণা এটি ‘মিনহাজুল কাসিদিন ফী ফাযায়িলিল খুলাফা ইর-রাশিদিন’ গ্রন্থটি হবে।
শায়খ ফখরুদ্দিন ইবনে তাইমিয়্যাহর নিকট প্রেরিত একটি পত্র, বিদআতিদের জাহান্নামে চিরস্থায়ী থাকা বিষয়ে।
ইলমুল কালামের অনুসারীদের কিতাবসমূহ পাঠ করার হারাম হওয়া সংক্রান্ত মাসআলা।
হাদীসশাস্ত্রে তাঁর রচনাবলী:
আল-খাল্লালের ‘আল-ইলাল’ গ্রন্থের সংক্ষিপ্তসার, এক বিশাল খণ্ডে।
মাশায়িখাতু শুয়ুখিহি (তাঁর উস্তাদদের উস্তাদগণের তালিকা), এক খণ্ড।
অন্য একটি মাশায়িখা (উস্তাদদের তালিকা), যা অনেক খণ্ডে তিনি সংকলন করেছেন।
ফিকহ শাস্ত্রে তাঁর রচনাবলী:
আল-মুগনি ফিল ফিকহ, তাঁর নিজ হাতে লেখা দশ খণ্ডে। এতে তিনি বিভিন্ন মাযহাবের ফিকহ, সেগুলোর দলীলসমূহ এবং সামগ্রিকভাবে সকল মুসলিমের ফিকহ উল্লেখ করেছেন।
আল-কাফি, ফিকহ শাস্ত্রের একটি মূল্যবান গ্রন্থ, যা তিন খণ্ডে মুদ্রিত হয়েছে। এতে তিনি উল্লেখ করেছেন...

উস্তাদ ও শাইখ মুওয়াফ্ফাক ইবনে কুদামা আল-হাম্বলী দলীলসমূহের মধ্য থেকে এমন কিছু বিষয় উপস্থাপন করেছেন যা ছাত্রদের দলীলের ভিত্তিতে আমল করার যোগ্য করে তোলে।
ফিকহ শাস্ত্রের গ্রন্থ 'আল-মুকনি' এক খণ্ডে সমাপ্ত। এর লেখক শাইখ মুওয়াফ্ফাক এর অনেক মাসআলায় একাধিক বর্ণনা (রেওয়ায়াত) উল্লেখ করেছেন, যাতে পাঠক বর্ণনাগুলোর মধ্যে প্রাধান্য (তারজিহ) প্রদানে অভ্যস্ত হতে পারে। এটি গ্রন্থকারের (রহমতুল্লাহি তা'আলা) রচনাবলির ধারায় একটি মধ্যম মানের গ্রন্থ।
এটি সর্বপ্রথম ব্যাখ্যা করেন গ্রন্থকারের ভ্রাতুষ্পুত্র শাইখ আবদুর রহমান ইবনে আবি উমর (মৃত্যু: ৬৮২ হিজরি)। এটি সংকলনের ক্ষেত্রে তিনি 'আল-মুগনি' গ্রন্থের ওপর নির্ভর করেছেন এবং আল-মুগনিতে না পাওয়া ফুরু (শাখা মাসআলা), উজুহ ও রেওয়ায়াতগুলো অন্যান্য কিতাব থেকে গ্রহণ করেছেন। এর পাশাপাশি তিনি ঐ সকল হাদিসের সূত্র উল্লেখ করেছেন যা তার চাচা আল-মুগনিতে উল্লেখ করেননি। তিনি এই ব্যাখ্যাগ্রন্থের নাম দিয়েছিলেন 'আল-মুশাফি', তবে এটি 'আশ-শারহুল কাবীর' নামে প্রসিদ্ধি লাভ করে। এরপর শামসুদ্দিন মুহাম্মদ ইবনে আবি আল-ফাতহ আল-বালি (মৃত্যু: ৭০৯ হিজরি) এটি ব্যাখ্যা করেন এবং এর নাম দেন 'আল-মুতলি আলা আবওয়াবিল মুকনি'। এছাড়া আল-বালির সমসাময়িক মাযহাবের বিজ্ঞ আলিমদের মধ্যে শাইখ সাদউদ্দীন ইবনে মাসউদ আল-হারিসি (মৃত্যু: ৭১১ হিজরি) এবং তাদের সমসাময়িক আবু আল-মাহাসিন ইউসুফ ইবনে মুহাম্মদ আল-মাকদিসি (মৃত্যু: ৭১৯ হিজরি) এটি ব্যাখ্যা করেন। তিনি তার ব্যাখ্যাগ্রন্থের নাম দেন 'কিফায়াতুল মুস্তাকনি লি আদিল্লাতিল মুকনি'।
আর আবুল হাসান আলী ইবনে সুলাইমান আল-মারদাওয়ী আল-মাকদিসি 'আল-মুকনি'র ওপর একটি বৃহৎ গ্রন্থ রচনা করেছেন যার নাম 'আল-ইনসাফ ফি মারিফাতিল রাজিহ মিনাল খিলাফ'। এতে তিনি আল-মুকনিতে মুওয়াফ্ফাক কর্তৃক অমীমাংসিতভাবে রেখে যাওয়া মতভেদপূর্ণ মাসআলাগুলোর পুঙ্খানুপুঙ্খ বিশ্লেষণ করেছেন। পরবর্তীতে তিনি একে সংক্ষেপ করে 'আত-তানকীহুল মুশবি ফি তাহরীরি আহকামিল মুকনি' নামে একটি গ্রন্থ রচনা করেন। 'আল-মুকনি' গ্রন্থটি আল্লামা শাইখ সুলাইমান ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবদুল ওয়াহহাবের হস্তলিপি থেকে সংগৃহীত একটি মূল্যবান টীকা (হাশিয়া) সহ মুদ্রিত হয়েছে, যা নির্দিষ্ট কারো প্রতি নিসবত করা হয়নি; তবে প্রতীয়মান হয় যে তিনিই এটি সংকলন করেছেন। শাইখ শরাফুদ্দিন আবু নাজা আল-হাজ্জাউয়ি (মৃত্যু: ৯৬৮ হিজরি) 'আল-মুকনি'কে সংক্ষেপ করে 'জাদুল মুস্তাকনি' রচনা করেন, যার ব্যাখ্যাগ্রন্থ হিসেবে শাইখ মনসুর আল-বাহুতি (মৃত্যু: ১০৫১ হিজরি) 'আর-রাওদুল মুরবি' রচনা করেছেন। এ বিষয়ে বিস্তারিত জানতে 'আল-মুকনি' ও 'আল-উদ্দাহ' এর ভূমিকা দ্রষ্টব্য।

আবু আল-খাত্তাব রচিত মুখতাসার আল-হিদায়াহ, এক খণ্ড।
আল-উমদাহ ফিল ফিকহ, ছোট এক খণ্ড; এতে তিনি মাযহাবের নির্ভরযোগ্য মতামতের ওপর সীমাবদ্ধ থেকেছেন এবং এটি তিনি নবীনদের জন্য রচনা করেছেন।
মানাসিক আল-হাজ্জ, এক অংশ।
ধাম্মুল ওয়াসওয়াস, এক অংশ।
ফাতাওয়া, বিক্ষিপ্ত মাসআলা এবং অনেক বিবিধ রিসালাহ সম্বলিত গ্রন্থ।
উসুলুল ফিকহ শাস্ত্রে তাঁর কিতাবসমূহ:
রওদাতুন নাযির ওয়া জান্নাতুল মুনাযির
ভাষা, বংশলতিকা এবং অনুরূপ বিষয়ে তাঁর কিতাবসমূহ:
কানআতুল আরীব ফিল গারীব, ছোট এক খণ্ড।
আত-তাবয়ীন ফি নাসাবিল কুরাশিয়্যীন, এক খণ্ড।
আল-ইসতিবসার ফি নাসাবিল আনসার, এক খণ্ড।
ফাযায়িল, যুহদ, রাক্কায়িক এবং অনুরূপ বিষয়ে তাঁর কিতাবসমূহ:
কিতাবুত তাওয়াবীন, দুই অংশ।
কিতাবুল মুতাহাব্বীনা ফিল্লাহ, দুই অংশ।
কিতাবুর রিক্কাহ ওয়াল বুকা, দুই অংশ।
কিতাবু ফাদায়িলি আশুরা, এক অংশ।
লুমআতুল ইতিকাদ
মুকাদ্দিমাহ ফিল ফরায়িয
কিতাবু সিফাতিল কালাক
ফাতাওয়া এবং বিক্ষিপ্ত মাসআলার সংকলন

তাঁর মৃত্যু হয়েছিল ৬১৫ হিজরী সনের জুমাদাল আখিরা মাসে।
১৮৫ - ফিকহ শাস্ত্রে ইমাম আহমাদের মাযহাব বিষয়ক আল-মাযহাব আল-আহমাদি
১৮৬ - আত-তারিকুল আকরাব
ইউসুফ বিন আব্দুর রহমান বিন আল-জাওযী আল-কুরাশী আত-তাইমী আল-বাকরী আল-বাগদাদীর সংকলন থেকে
তিনি হলেন মহিউদ্দীন, ইবনুল জাওযীর পুত্র ইউসুফ বিন আব্দুর রহমান বিন আলী ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আলী বিন আব্দুল্লাহ বিন আল-জাওযী আল-কুরাশী আত-তাইমী আল-বাকরী আল-বাগদাদী; আবু মুহাম্মদ ও আবুল মাহাসিন; ইতিপূর্বে উল্লিখিত শেখ জামালুদ্দীন আবুল ফারাজের পুত্র। তিনি ছিলেন একজন ফকীহ, উসূলবিদ, ওয়ায়েজ এবং প্রসিদ্ধ মহিউদ্দীন। তাঁর বেশ কিছু রচনা রয়েছে, যার মধ্যে অন্তর্ভুক্ত:
আল-মাযহাব লি মাযহাবিল আহমাদ
আল-ঈযাহ ফিল জাদাল
আত-তারিকুল আকরাব
মাআদিনুল ইবরিয ফি তাফসিরিল কিতাবিল আযীয
তাতারদের রাজা হালাকু যখন বাগদাদে প্রবেশ করেন, তখন ইবনুল জাওযীর পুত্রকে বন্দি অবস্থায় কাফেরদের তরবারির আঘাতে শহীদ করা হয়। সে সময় খলিফা আল-মুসতাসিম বিল্লাহ এবং রাষ্ট্রের উচ্চপদস্থ ব্যক্তিদের হত্যা করা হয়। ইবনুল জাওযীর পুত্রের সাথে তাঁর তিন সন্তানও ৬৫৬ হিজরীর সফর মাসে নিহত হন।
আল্লাহ তাঁদের সকলের ওপর রহম করুন এবং আমাদের ও তাঁদের ক্ষমা করুন।
১৮৭ - আত-তালখীস

১৮৮ - আত-তাকরীব
১৮৯ - আল-বুলগাহ
এগুলোর মধ্যে প্রথম এবং সর্ববৃহৎটির নাম হলো ‘তাখলীসুল মাতলাব ফী তালখীসিল মাযহাব’; দ্বিতীয় এবং মাঝারিটি হলো ‘তারগীবুল কাসিদ ফী তাকরীবিল মাকাসিদ’; এবং সর্বশেষ ও ক্ষুদ্রতমটির নাম হলো ‘বুলগাতুস সাগিব ওয়া বুগয়াতুর রাগিব’।
মাযহাব বিষয়ক এই তিনটি গ্রন্থ আবু হামিদ আল-গাজালীর ‘আল-বাসীত’, ‘আল-ওয়াসীত’ এবং ‘আল-ওয়াজিজ’-এর আদলে রচিত।
আর এগুলো ফখরুদ্দিন ইবনে তাইমিয়্যাহর রচনা।
ফখরুদ্দিন ইবনে তাইমিয়্যাহ হলেন মুহাম্মদ বিন আল-খিজর বিন আলী বিন আব্দুল্লাহ বিন তাইমিয়্যাহ আল-হাররানী। তিনি একজন ফকীহ, মুফাসসির, খতীব এবং ওয়ায়েজ ছিলেন। ফখরুদ্দিন আবু আব্দুল্লাহ বিন আবিল কাসিম হিসেবে পরিচিত এই মনীষী হাররানের শায়খ এবং সেখানকার খতীব ছিলেন।
হাররানের নেতৃত্ব তাঁর মাধ্যমেই পূর্ণতা পায় এবং তাঁর অনেকগুলো রচনা রয়েছে, যার মধ্যে উল্লেখযোগ্য:
বিশাল খণ্ডে সমাপ্ত ‘আত-তাফসীর আল-কাবীর’, যা অত্যন্ত চমৎকার একটি তাফসীর গ্রন্থ।
হাম্বলী মাযহাবের ওপর তিনটি গ্রন্থ, যা গাজালীর ‘আল-বাসীত’, ‘আল-ওয়াসীত’ এবং ‘আল-ওয়াজিজ’-এর আদলে রচিত।
সবচেয়ে বড়টি হলো ‘তাখলীসুল মাতলাব ফী তালখীসিল মাযহাব’, যা পূর্বোল্লিখিত গ্রন্থসমূহের মধ্যে বৃহত্তম।
মাঝারিটি হলো ‘তারগীবুল কাসিদ ফী তাকরীবিল মাকাসিদ’।
এবং ক্ষুদ্রতমটি হলো ‘বুলগাতুস সাগিব ওয়া বুগয়াতুর রাগিব’।
আবুল খাত্তাব রচিত ‘আল-হিদায়া’র ওপর তাঁর একটি ব্যাখ্যাগ্রন্থ রয়েছে যা তিনি সম্পন্ন করতে পারেননি।
জুমুআর খুতবা সংকলন গ্রন্থ, যা জুমুআর দিনের সাথে সম্বন্ধযুক্ত এবং এটি অত্যন্ত প্রসিদ্ধ।

আল-মুওয়াদিহ ফিল ফারায়েজ (উত্তরাধিকার আইন বিষয়ক গ্রন্থ)
ওয়াজ-নসিহত বিষয়ক রচনাবলি
তিনি ৬২২ হিজরিতে ইন্তেকাল করেন
১৯০ - কিতাবুল মুহাররার
এটি হাম্বলি মাযহাবের ফিকহ শাস্ত্রের ওপর একটি চমৎকার গ্রন্থ যা ছোট দুই খণ্ডে মুদ্রিত। এর রচয়িতা হলেন শায়খ, ইমাম, শায়খুল ইসলাম আল-মাজদ আবুল বারাকাত ইবনে তাইমিয়্যাহ—আবদুস সালাম বিন আবদুল্লাহ বিন আবিল কাসিম আল-হাররানি।
শায়খ আল-মাজদ শায়খুল ইসলাম আবুল বারাকাত ইবনে তাইমিয়্যাহ হলেন আবদুস সালাম ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবিল কাসিম ইবনে আবদুল্লাহ আল-খিদর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আলি ইবনে তাইমিয়্যাহ, মাজদুদ্দীন আবুল বারাকাত; তিনি শায়খ ফখরুদ্দীন মুহাম্মদ বিন আবিল কাসিম আল-হাররানির ভ্রাতুষ্পুত্র।
তিনি ছিলেন একজন ফকিহ, ইমাম, ক্বারি, মুহাদ্দিস, মুফাসসির, উসুলবিদ, ব্যাকরণবিদ, শায়খুল ইসলাম, সমকালীন শ্রেষ্ঠ ফকিহ এবং বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গের অন্যতম।
মাজদ ইবনে তাইমিয়্যাহ-এর রচনাবলির অন্তর্ভুক্ত হলো:
আতরাফু আহাদিসিত তাফসির; যা তিনি সূরার বিন্যাস অনুযায়ী সূত্রসহ সাজিয়েছেন।
কেরাত শাস্ত্রের ওপর রচিত একটি কাব্যগ্রন্থ।
আল-আহকামুল কুবরা; এটি কয়েক খণ্ডে বিভক্ত।
আল-মুনতাকা মিন আহাদিসিল আহকাম; এটি তিনি আল-আহকামুল কুবরা থেকে সংকলন করেছেন। বলা হয়ে থাকে যে, সিরিয়ার হালাবে (আলেপ্পো) কাজি বাহাউদ্দীন ইবনে শাদ্দাদ তাঁর নিকট এটি সংকলনের অনুরোধ করেছিলেন। হাফেজ শাওকানি আল-ইয়ামানি ‘নাইলুল আওতার ফি শারহি মুনতাকাল আখবার’ নামক গ্রন্থে এর ব্যাখ্যা লিখেছেন যা আটটি বড় খণ্ডে সমাপ্ত এবং এটি ইসলামে আহকামের হাদিস বিষয়ক অন্যতম প্রধান মৌলিক গ্রন্থ হিসেবে গণ্য হয়।

ফিকহ শাস্ত্রের ‘আল-মুহাররার’ গ্রন্থটি একটি বিশাল খণ্ডের দুই অংশে বিন্যস্ত, যা দুই খণ্ডে মুদ্রিত হয়েছে।
‘মুনতাহাল গায়াহ ফি শারহিল হিদায়াহ’ গ্রন্থের হজ অধ্যায়ের শুরু পর্যন্ত চারটি বড় খণ্ড তিনি পাণ্ডুলিপি থেকে চূড়ান্ত রূপ দিয়েছেন এবং অবশিষ্ট অংশ তিনি চূড়ান্ত করেননি।
উসুলুল ফিকহের ওপর এক খণ্ডের একটি খসড়া রয়েছে, যাতে তাঁর পুত্র এবং পরবর্তীতে তাঁর নাতি সংযোজন করেছেন।
আরবি ব্যাকরণ শাস্ত্রের ওপর একটি খসড়া, যা উসুলের খসড়ার আদলে রচিত।
তিনি ৬৫২ হিজরি সনের ঈদুল ফিতরের দিনে মৃত্যুবরণ করেন।
বিজ্ঞ পণ্ডিত শামসুদ্দিন ইবনে মুফলিহ (আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে মুফলিহ ইবনে মুফরিজ আল-মাকদিসি, মৃত্যু ৭৬২ হিজরি) এর জটিল বিষয়গুলোর ওপর টীকা প্রদান করেছেন এবং এর সূক্ষ্ম দিক ও উচ্চমর্যাদাসম্পন্ন উপকারিতা বর্ণনা করেছেন। তিনি এর নাম দিয়েছেন ‘আন-নুকাত ওয়াল ফাওয়াইদ আস-সানিয়্যাহ আলা মুশকিলাল মুহাররার’ এবং একে উসুল (মূলনীতি) বিষয়ক করেছেন।
আর ইবনে মুফলিহ হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুফলিহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে মুফরিজ আল-মাকদিসি আর-রামিনি অতঃপর আস-সালিহি। তিনি ছিলেন ইমাম, শায়খুল ইসলাম এবং শায়খ তাকিউদ্দিন ইবনে তাইমিয়্যাহর ছাত্র।
ইবনে মুফলিহ অনেক মূল্যবান গ্রন্থ রচনা করেছেন, যার মধ্যে রয়েছে:
ফিকহ শাস্ত্রের ‘আল-ফুরু’ গ্রন্থটি বিশ্বজুড়ে খ্যাতি লাভ করেছে। এটি অন্যতম মহান, অত্যন্ত উপকারী এবং বহুবিধ বিষয়ের সমাহার। একে ‘মাযহাবের ঝাড়ু’ বলা হতো। তবে তিনি এর সম্পূর্ণ অংশ পাণ্ডুলিপি থেকে চূড়ান্ত করেননি এবং এটি তাঁর সম্মুখে পাঠ করা হয়নি। এর প্রথম মুদ্রণে এটি তিনটি অত্যন্ত বিশাল খণ্ডে ছিল, কিন্তু সম্প্রতি যখন এটি মুদ্রিত হয়েছে, তখন আমার দেখা অনুযায়ী তা ছয়টি খণ্ডে বিভক্ত করা হয়েছে, যেমনটি আমি পাঠ করেছি...

এর পার্শ্বটীকায় (হাশিয়া) রয়েছে আল-মারদাউয়ি রচিত শারহ, যার নাম 'তাসহিহুল ফুরু'। এটি অত্যন্ত চমৎকার একটি শারহ।
আল-আদাবুশ শারইয়্যাহ আল-কুবরা, এটি তিন খণ্ডে এবং মুদ্রিত।
আল-আদাবুশ শারইয়্যাহ আল-উসতা, দুই খণ্ডে।
আল-আদাবুশ শারইয়্যাহ আস-সুগরা, এটি এক খণ্ডের; এতে তিনি চমৎকার নৈপুণ্য প্রদর্শন করেছেন এবং অনেক বিষয় সংকলন করেছেন।
আল-মুকনি-এর ওপর একটি অত্যন্ত উপকারী হাশিয়া (টীকা)।
প্রায় ত্রিশ খণ্ডে আল-মুকনি-এর শারহ (ব্যাখ্যাগ্রন্থ)।
আন-নুকাত আলাল মুহাররার; এটি উসুলে ফিকহ বিষয়ক একটি গ্রন্থ। এতে তিনি ইবনুল হাজিবের 'মুখতাসার'-এর শৈলী অনুসরণ করেছেন, তবে এতে এমন অনেক উদ্ধৃতি ও জ্ঞানগর্ভ বিষয় রয়েছে যা অন্য কোথাও পাওয়া যায় না এবং হাম্বলি মাযহাবে এর চেয়ে শ্রেষ্ঠ আর কোনো কিতাব নেই।
অর্থাৎ লেখক যা অবগত ছিলেন তার আলোকে; হায়! তিনি যদি আবু ইয়া’লার 'আল-উদ্দাহ', আবুল খাত্তাবের 'আত-তামহিদ' এবং ইবনে আকিলের 'আল-ওয়াদিহ' গ্রন্থগুলো অধ্যয়ন করতেন।
মাজদুদ্দিনের 'মুনতাক আল-আহকাম'-এর চয়নকৃত অংশের ওপর দুই খণ্ডের একটি তালীকা (টীকা)।
ইবনে মুফলিহ ৭৬২ হিজরি সনের রজব মাসে মৃত্যুবরণ করেন।
১৯১ - ফিকহ শাস্ত্রের গ্রন্থ 'কিতাবুল মুলহিম ফী শারহিল খিরাকি'।
এটি ফকিহ আবদুল্লাহ বিন আবি বকর বিন আবিল বদর আল-হারবি আল-বাগদাদির রচনা, যিনি 'কুয়াইতিলা' নামে পরিচিত।
আর কুয়াইতিলা হলেন আবদুল্লাহ বিন আবি বকর ইবনে আবিল বদর মুহাম্মদ আল-হারবি। তিনি কুয়াইতিলা নামে পরিচিত এবং ইরাকের অবশিষ্ট প্রবীণ শায়খদের অন্যতম। তার রয়েছে—
'আল-মুলহিম' ফিকহ শাস্ত্রের একটি কিতাব এবং এটি আল-খিরাকির গ্রন্থের শারহ; এই নামেই একে অভিহিত করা হয়েছে।
'আল-উদ্দাহ লিশ-শিদ্দাহ', উসুলে দ্বীন (আকিদা) বিষয়ে এক খণ্ডের একটি গ্রন্থ।

সামা' (শ্রবণ) বিষয়ক একটি গ্রন্থ
কুতিয়লার মৃত্যু হয়েছিল ৬৮১ হিজরি সালের রমজান মাসে
১৯২ - আশ-শারহুল কাবীর অথবা আশ-শারহ অথবা আশ-শাফি; যা দশ খণ্ডে আল-মুকনি-এর ব্যাখ্যাগ্রন্থ এবং আশ-শাফি নামে অভিহিত। এটি আল-মুগনি থেকে সংগৃহীত। যখন আলেমগণ বলেন, "শারহ-এ বলা হয়েছে", তখন এই কিতাবটিই উদ্দেশ্য থাকে। এটি একটি বিশেষ পরিভাষা। অন্যথায় নিয়ম হলো, কোনো মাতনের (মূলপাঠ) ব্যাখ্যাকার যখন নিঃশর্তভাবে শারহ বা শারুহ্ (ব্যাখ্যাকার) শব্দ ব্যবহার করেন, তখন তার দ্বারা সেই মাতনের প্রথম ব্যাখ্যাকারকে বোঝানো হয়। পরিভাষা নিয়ে কোনো বিবাদ নেই, কারণ আল-মুকনি পরবর্তী আলেমদের মাতনসমূহের ভিত্তি এবং শামসুদ্দিন ছিলেন এর প্রথম ব্যাখ্যাকার; তাই তারা এই পরিভাষাটি ব্যবহার করেছেন।
আশ-শারহুল কাবীর-এর লেখকের নাম শামসুদ্দিন আবদুর রহমান বিন মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন কুদামা আল-মাকদিসি আস-সালিহি, যার উপনাম ইবনে আবি উমর।
পরবর্তী আলেমদের নিকট "আশ-শারহ" বা "সাহিবুশ শারহ" এবং সকলের নিকট "ইবনে আবি উমর" হলেন আবদুর রহমান বিন মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন কুদামা আল-মাকদিসি, যিনি বংশগতভাবে জামাইলি এবং পরবর্তীতে সালিহি। তার রয়েছে:
দশ খণ্ডে আল-মুকনি-এর ব্যাখ্যা, যা আল-মুগনি থেকে সংগৃহীত, যেমনটি আমরা ইতিপূর্বে তার চাচার বক্তব্য এবং অন্যদের থেকে উদ্ধৃত করেছি।
যখনই ফকিহগণ বলেন, "শারহ-এ বলা হয়েছে", তখন এই কিতাবটিই উদ্দেশ্য হয় এবং যখন তারা "আশ-শারুহ" (ব্যাখ্যাকার) বলেন, তখন তারা এর লেখককেই বুঝিয়ে থাকেন।
তিনি ৬৮২ হিজরিতে ইন্তেকাল করেন।
১৯৩ - আল-হাবি, ফিকহ শাস্ত্রের দুই খণ্ডের গ্রন্থ।
১৯৪ - আল-ওয়াদিহ ফী শারহিল খিরাকি।

১৯৫ - হাম্বালি মাযহাবের ক্ষেত্রে আশ-শাফি
১৯৬ - শারহুল খিরাকির ব্যাখ্যায় আল-কাফি
নূরুদ্দীন আদ-দারীর বিন আবদুর রহমান বিন উমর বিন আবুল কাসিম ইবনে আলী বিন উসমান আল-বাসরি আবু তালিবের রচনা
নূরুদ্দীন আদ-দারীর হলেন আবদুর রহমান বিন উমর বিন আবুল কাসিম বিন আলী ইবনে উসমান আল-বাসরি, ফকীহ, দৃষ্টিহীন, ইমাম নূরুদ্দীন আবু তালিব
তাঁর বহু রচনা রয়েছে, তন্মধ্যে:
চিরঞ্জীব ও সর্বসত্তা ধারক আল্লাহর কিতাবের তাফসিরে জ্ঞানসমষ্টির সংকলন নামক গ্রন্থ (কিতাব জামিউল উলূম ফি তাফসিরি কিতাবিল্লাহিল হাইয়িল কাইয়ুম)
দুই খণ্ডে ফিকহ শাস্ত্রের কিতাবুল হাবি
শারহুল খিরাকির ব্যাখ্যায় কিতাবুল কাফি
মাযহাবের ক্ষেত্রে কিতাব আশ-শাফি
সাক্ষ্য বিষয়ক গ্রন্থের জটিলতা নিরসন সংক্রান্ত গ্রন্থ (কিতাব মুশকিলে কিতাবিশ শাহাদাত)
মতপার্থক্য বিষয়ক একটি পদ্ধতি যা বিশটি মাসআলা সম্বলিত
নূরুদ্দীন আদ-দারীর ৬৮৪ হিজরি সনের ঈদুল ফিতরের রাতে ইন্তেকাল করেন
১৯৭ - পরিভাষায় আদাবুল মুফতি অথবা সিফাতুল ফাতাওয়া অথবা আল-মুফতি ওয়াল মুস্তাফতি
১৯৮ - ১৯৯ ফিকহ শাস্ত্রের আর-রিআয়াতাইন
এগুলো হলো বড় এবং ছোট; প্রথমটিতে অনেক উদ্ধৃতি রয়েছে তবে সেগুলো নয়...

সম্পাদিত, এটি তিনটি বিশাল খণ্ডে বিন্যস্ত, যার মধ্যে আমি তৃতীয় খণ্ডটি দেখেছি; এটি ৬১৮ পৃষ্ঠা সম্বলিত একটি বিশাল পাণ্ডুলিপি এবং এর হস্তাক্ষর বেশ চমৎকার ও স্পষ্ট।
আর দ্বিতীয়টি এক খণ্ডে আটটি অংশে বিভক্ত; আমার ধারণা এটিই সেই গ্রন্থ যা 'কাশফ উজ-জুনুন'-এর লেখক উল্লেখ করেছেন এবং এর ব্যাখ্যা করেছেন—
শেখ শামসুদ্দিন মুহাম্মদ বিন আবি আল-ফাতহ আল-বালি, যিনি ৭০৯ হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন
এবং একইভাবে এর ব্যাখ্যা করেছেন—
শেখ শামসুদ্দিন মুহাম্মদ বিন ইমাম শরাফ উদ্দিন হিবাতুল্লাহ বিন আব্দুর রহিম আল-তারজি, যিনি ৭৩৮ হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন
এবং তিনি এর নাম রেখেছেন 'আদ-দিরায়াহ লি-আহকামিল রিআয়াহ' এবং শেখ ইজ্জুদ্দিন ইবনে আব্দুস সালামের 'মুখতাসারুর রিআয়াহ'
'আর-রিআয়াতাইন' গ্রন্থের লেখক হলেন আল্লামা আহমদ বিন হামদান বিন শাবিব আল-নামরি আল-হাররানি, যিনি ইবনে হামদান নামে পরিচিত
আর ইবনে হামদান হলেন আহমদ বিন হামদান বিন শাবিব বিন হামদান আল-নামরি আল-হাররানি, বিচারপতি নাজমুদ্দিন আবু আব্দুল্লাহ বিন আবি আল-সানা
তিনি কায়রোর বাসিন্দা এবং বহু গ্রন্থের রচয়িতা, যার মধ্যে রয়েছে—
ফিকহ শাস্ত্রের গ্রন্থ 'আর-রিআয়াহ আস-সুগরা'
ফিকহ শাস্ত্রেরই গ্রন্থ 'আর-রিআয়াহ আল-কুবরা'
এটি তিনটি খণ্ডে সমাপ্ত এবং এতে প্রচুর উদ্ধৃতি রয়েছে, তবে এটি পরিমার্জিত নয়
উসুলুল ফিকহ শাস্ত্রের গ্রন্থ 'আল-ওয়াফি'
উসুলুদ দ্বীন (ধর্মের মূলনীতি) বিষয়ে একটি ভূমিকা
সুন্নাহর বিষয়ে একটি দীর্ঘ কাসিদা (কবিতা)

‘সিফাতুল ফাতওয়া ওয়াল মুফতি ওয়াল মুসতাফতি’ গ্রন্থটি বিভিন্ন পরিভাষা ও মূল্যবান তথ্যের এক অনন্য সংমিশ্রণ। এতে এমন সব দুর্লভ উপকারিতা রয়েছে যার নজির মেলা ভার এবং এটি মুদ্রিত।
তিনি ৬৯৫ হিজরি সনের সফর মাসে মৃত্যুবরণ করেন।
২০০ - আল-মুতলি‘
এর পূর্ণ নাম হলো ‘আল-মুতলি‘ আলা আবওয়াবিল মুকনি‘ ফিল ফিকহ’। এতে তিনি ‘আল-মুকনি’ গ্রন্থে ব্যবহৃত অপরিচিত শব্দাবলি ব্যাখ্যা করেছেন, যা হানাফি মাজহাবের ‘আল-মুগরিব’ এবং শাফেয়ি মাজহাবের ‘আল-মিসবাহ’ গ্রন্থের আদলে রচিত। তবে তিনি একে বর্ণানুক্রমিকভাবে না সাজিয়ে কিতাবের অধ্যায় অনুযায়ী বিন্যস্ত করেছেন। এরপর তিনি ‘আল-মুকনি’ গ্রন্থে উল্লিখিত ব্যক্তিবর্গের জীবনী এতে যুক্ত করেছেন, ফলে এটি একটি সংক্ষিপ্ত ব্যাখ্যাগ্রন্থের রূপ নিয়েছে।
‘আল-মুতলি’ গ্রন্থের লেখক হলেন আল্লামা আল-ফাহহামাহ মুহাম্মদ বিন আবু আল-ফাতহ বিন আবু আল-ফাদল আল-বালি শামসুদ্দিন আবু আব্দুল্লাহ।
আর ইবনে আবু আল-ফাতহ আল-বালি হলেন মুহাম্মদ বিন আবু আল-ফাতহ বিন আবু আল-ফাদল আল-বালি শামসুদ্দিন আবু আব্দুল্লাহ। তিনি বেশ কিছু গ্রন্থ রচনা করেছেন, যার মধ্যে রয়েছে:
দুই খণ্ডে কিতাব শারহুল জুরজানিয়্যাহ।
ইবনে মালিকের আলফিয়্যাহ-র ব্যাখ্যাগ্রন্থ।
আল-মুতলি‘ আলা আবওয়াবিল মুকনি‘ ফিল ফিকহ; এটি মূলত সেই গ্রন্থের দুর্লভ শব্দ ও ভাষাতাত্ত্বিক বিষয়ের একটি ব্যাখ্যা।
তিনি ইবনে হামদানের ফিকহ শাস্ত্রের গ্রন্থ ‘আর-রিআয়াহ’-র ব্যাখ্যা লেখা শুরু করেছিলেন।
ফিকহ ও নাহু (ব্যাকরণ) শাস্ত্রে তাঁর অনেক টীকা (তালীক) এবং হাদিস শাস্ত্রে তাঁর অনেক তাখরিজ (উৎস নির্ণয়) রয়েছে।
তিনি ৭০৯ হিজরি সনের মহরম মাসে কায়রোতে মৃত্যুবরণ করেন।

২০১ - আল-ওয়াজিজ: ফিকহ শাস্ত্রের একটি কিতাব
এটি দুটি কিতাবের নাম, যেমনটি ইবনে বদরান ‘আল-মাদখাল’ গ্রন্থের ২০৭ পৃষ্ঠায় উল্লেখ করেছেন
এর একটির লেখক হলেন আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন আবি বকর বিন ইসমাইল বিন আবিল বারাকাত আল-জুরীরাতী আল-বাগদাদী, যিনি ৭২৯ হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন
দ্বিতীয়টির লেখক হলেন আল-হুসাইন বিন ইউসুফ বিন আবিস সারী আদ-দুজাইলী অতঃপর আল-বাগদাদী আবু আব্দুল্লাহ, যিনি ৭৩২ হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন
যেমনটি ইবনে বদরান ‘আল-মাদখাল’ গ্রন্থের ২০৬ পৃষ্ঠায় উল্লেখ করেছেন, আর আল-ওয়াজিজ গ্রন্থের লেখক হলেন আল-হুসাইন বিন ইউসুফ বিন মুহাম্মদ বিন আবিস সারী আদ-দুজাইলী অতঃপর আল-বাগদাদী; তিনি ইমাম, ফকিহ, বহুবিদ বিদ্যায় পারদর্শী, ফারায়িয শাস্ত্রবিদ সিরাজুদ্দিন আবু আব্দুল্লাহ
তাঁর রচনাবলির মধ্যে রয়েছে
ফিকহ শাস্ত্রের গ্রন্থ ‘আল-ওয়াজিজ’
উসূলে দ্বীন (ধর্মতত্ত্ব) বিষয়ক একটি কিতাব
‘নুযহাতুন নাযিরীন ওয়া তানবীহুল গাফিলীন’ নামক কিতাব
একটি ‘লামিয়্যাহ’ কসিদা (কবিতা), যা ফারায়িয বা উত্তরাধিকার আইন বিষয়ক।

'আল-ওয়াজিজ' গ্রন্থের লেখক ৭৩২ হিজরীর রবিউল আউয়াল মাসে ইন্তেকাল করেন। 'শাযারাতুয যাহাব' এবং 'আস-সুহুবুল ওয়াবিলাহ' কিতাবে বর্ণিত হয়েছে যে, হুসাইন বিন ইউসুফ বিন আবুস সাররি আদ-দুজাইলির রচিত ফিকহ শাস্ত্রের এই কিতাব 'আল-ওয়াজিজ'-এর একটি কাব্যরূপ বা মানজুমা রয়েছে, যার নাম 'মানজুমাতুল ওয়াজিজ'। এটি ছয় হাজারেরও বেশি পঙক্তি সম্বলিত। এটি আল-মারদাউয়ি কর্তৃক 'আল-ইনসাফ' গ্রন্থে উদ্ধৃত বিষয়গুলোর অন্তর্ভুক্ত এবং এটি আবুল ফাতহ নাসরুল্লাহ বিন আহমদ বিন উমর আল-জালাল আত-তুসতারি আল-বাগদাদির কাব্য বিন্যাস, যিনি ৮১২ হিজরীতে ইন্তেকাল করেন।
২০২ - আল-ফুরু
এটি মুহাম্মদ বিন মুফলিহ বিন মুহাম্মদ বিন মুফরিজ আল-মাকদিসি আর-রামিনির সংকলিত একটি কিতাব।
এর ওপর একটি মহান ব্যাখ্যাগ্রন্থ রয়েছে যার নাম 'তাসহিহুল ফুরু', যা ইমাম আলাউদ্দীন আবুল হাসান আলী বিন সুলাইমান আল-মারদাউয়ি আস-সালিহির রচিত।
আর আর-রামিনি হলেন মুহাম্মদ বিন মুফলিহ বিন মুহাম্মদ বিন মুফরিহ আল-মাকদিসি আর-রামিনি, অতঃপর আস-সালিহি। তিনি ছিলেন একজন ইমাম, শায়খুল ইসলাম এবং শায়খ তাকিউদ্দীন ইবনে তাইমিয়্যাহর ছাত্র।
যিনি ৭৬২ হিজরীতে ইন্তেকাল করেন।
তার এবং তার রচনাবলী সম্পর্কে ইতিপূর্বে আলোচনা করা হয়েছে।
আর আল-মারদাউয়ি—যাকে পরবর্তী যুগের অধিকাংশ আলিম 'আল-মুনাক্কিহ' (পরিশোধক) বা মাযহাবের তাহকিক ও সংশোধনের ক্ষেত্রে 'মুজতাহিদ' কিংবা 'আল-কাদি' (বিচারক) নামে অভিহিত করেন—তিনি হলেন আলাউদ্দীন আবুল হাসান আলী ইবন সুলাইমান বিন আহমদ বিন মুহাম্মদ আল-মারদাউয়ি আস-সা'দি, অতঃপর আস-সালিহি আল-হাম্বলি। তিনি ছিলেন এই মাযহাবের প্রধান শায়খ, এর ইমাম, এর সংশোধনকারী ও গবেষক, এবং তিনি পরিচিত...

আল-মারদাভী
আল-জিরায়ীর মৃত্যুর পর তিনি মাযহাবের নেতৃত্বের আসনে আসীন হন এবং বিভিন্ন বিদ্যায় বহু গ্রন্থ রচনা করেন, যার মধ্যে সর্বাধিক উপকারী হলো:
আল-ইনসাফ ফী মা’রিফাতিল রাজেহ মিনাল খিলাফ; এটি চার বিশাল খণ্ডের গ্রন্থ যা বারোটি অংশে মুদ্রিত হয়েছে। তিনি এটি 'আল-মুকনি' গ্রন্থের সংশোধনী হিসেবে প্রস্তুত করেন এবং এতে এতটাই বিস্তৃতি ঘটান যে এটি এই বিশাল আকার ধারণ করে। তিনি এতে এমন এক অনন্য পদ্ধতি অবলম্বন করেছেন যাতে তাঁর পূর্বে কেউ চলেনি। এতে তিনি হাম্বলী মাযহাবের সঠিক মতটি স্পষ্ট করেছেন। তিনি এতে অত্যন্ত দীর্ঘ ও গভীর আলোচনা করেছেন, ফলে প্রতিটি মাসআলায় বর্ণিত মতামতগুলো উল্লেখ করার পাশাপাশি হাম্বলী মাযহাবের গ্রন্থসমূহ এবং ইমামদের বক্তব্যের উদ্ধৃতি প্রদান করেছেন।
কিতাবুত তানকীহিল মুশবি' ফী তাহরীরি আহকামিল মুকনি'; এটি 'আল-ইনসাফ' গ্রন্থের সংক্ষিপ্তসার যা এক খণ্ডে মুদ্রিত।
তাহরীরুল মানকুল ফী তাহযীব অথবা তামহীদ ইলমিল উসূল (অর্থাৎ উসূলুল ফিকহ); এতে তিনি চারটি মাযহাব ও অন্যান্যদের মতামত উল্লেখ করেছেন। এটি এক মনোজ্ঞ খণ্ডে রচিত এবং এর একটি ব্যাখ্যাগ্রন্থও রয়েছে।
আত-তাহবীর ফী শারহিত তাহরীর; এটি দুই খণ্ডে রচিত। তিনি এতে মুখতাসারুত তূফী-এর একটি অংশেরও ব্যাখ্যা করেছেন, এটিও মুদ্রিত।
আদ-দুররুল মুনতাকা ওয়াল জাওহারুল মাজমূ’ ফী মা’রিফাতিল রাজেহ মিনাল খিলাফিল মুতলাক; এটি ইবনে মুফলিহ-এর 'ফুরূ' গ্রন্থের ওপর রচিত একটি গ্রন্থ যা এক বিশাল খণ্ডে সমাপ্ত।
তিনি কিছু বর্ধিত অংশসহ 'আল-ফুরূ' গ্রন্থটিকে এক বিশাল খণ্ডে সংক্ষিপ্ত করেছেন। এটিই সম্ভবত 'তাসিহুল ফুরূ' নামে প্রসিদ্ধ। এটি ১৩৭৯ হিজরীতে মিশরের 'দারু মিসর' মুদ্রণালয়ে 'আল-ফুরূ' গ্রন্থের পার্শ্বটীকায় মুদ্রিত হয়েছে। এটি কতই না চমৎকার এক মহান ব্যাখ্যাগ্রন্থ, যা পরবর্তী যুগের আলেমদের নিকট অস্পষ্ট বিষয়গুলো উন্মোচনে অপরিহার্য।
এক পুস্তিকায় উসূলী নীতিমালার নির্ঘণ্ট।
কিতাবুল কুনূয অথবা আল-হুসুনুল মুইদ্দাহ মিন কুল্লি শিদ্দাহ ফী আমালিল লায়লাহ।

বলা হয়েছে যে, তিনি এতে প্রায় ছয়শত হাদিস সংকলন করেছেন, যার মধ্যে আল্লাহর ইসমে আজম (সর্বশ্রেষ্ঠ নাম) সংক্রান্ত হাদিসগুলোও রয়েছে।
কিতাবুল আদইয়িয়াতিল মুতলাকাতিল মাসুরা (বর্ণিত সাধারণ দোয়াসমূহের কিতাব); তিনি বলেছেন যে, তিনি তা থেকে একশোরও বেশি হাদিস সংকলন করেছেন।
আল-মানহালুল আযবুল গাযীর ফী মাওলিদিল হাদিল বাশীরিন নাযীর (সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারী পথপ্রদর্শকের জন্মবৃত্তান্তের মিষ্ট ও প্রচুর ঝরনাধারা)।
শারহুল আদাব (শিষ্টাচারের ব্যাখ্যা)।
মারদাভী ৮৮৫ হিজরি সালের জুমাদাল উলা মাসে মৃত্যুবরণ করেন।
২০৩ - ইবনে কুনদুস-এর 'আল-ফুরু' গ্রন্থের ওপর হাশিয়া (টীকা) রয়েছে; এর সাথে সম্বন্ধ করার সময় তাকে 'আল-ফুরু-এর হাশিয়া রচয়িতা' বলা হয়। তিনি হলেন আবু বকর ইব্রাহিম বিন কুনদুস।
তাঁর নাম আবু বকর বিন ইব্রাহিম বিন কুনদুস তাকিউদ্দিন আল-বালি, অতঃপর আস-সালিহি; তিনি ইবনে কুনদুস নামে পরিচিত।
তিনি হাম্বলিদের শাইখ, ইমাম এবং ফকিহ। তাঁর রয়েছে:
আল-ফুরু-এর হাশিয়া, যা তিনি একটি বিশাল খণ্ডে পৃথকভাবে সংকলন করেছেন।
আল-মুহাররার-এর হাশিয়া, যা তিনি একটি মাঝারি খণ্ডে পৃথকভাবে সংকলন করেছেন।
তিনি ৮৬১ হিজরি সালের মহররম মাসে মৃত্যুবরণ করেন।
২০৪ - কিতাবুল ফায়েক ফিল ফিকহ; এটি একটি বৃহৎ খণ্ড বিশিষ্ট গ্রন্থ।
এটি আহমদ বিন হাসান বিন আব্দুল্লাহ বিন শাইখ আবু উমর আবুল আব্বাস-এর রচনা, যিনি প্রধান বিচারপতি (কাযিউল কুযাত) ইবনে কাযিল জাবাল নামে পরিচিত।
আর ইবনে কাযিল জাবাল হলেন আহমদ বিন হাসান বিন আব্দুল্লাহ বিন শাইখ আবু

ওমর আল-মাকদিসি শরফ ইবনে শরফ উদ্দিন কাজিউল জাবাল, তিনি বনু কুদামা বংশের এবং শাইখুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়ার ছাত্র। তাঁর রচনাবলির মধ্যে রয়েছে:
মাযহাবের তাকিদ (গুরুত্ব প্রদান)-এর বিধান এবং দুই হাত তোলার মাসআলা সম্পর্কিত আল-কাসদ আল-মুফিদ।
তাঁর একটি কিতাব যা পদ্য ও গদ্যে রচিত।
মাযহাব অনুযায়ী ফিকহ শাস্ত্রের কিতাবুল ফাইক, যা একটি বড় খণ্ড।
উসূলে ফিকহ বিষয়ে একটি কিতাব, বড় খণ্ড, যা তিনি সম্পন্ন করতে পারেননি।
কিয়া আল-হাররাসীর খণ্ডনে একটি কিতাব, যা দুই খণ্ডে লিখিত।
আমি বলছি, কিয়া আল-হাররাসী হলেন শাইখ আবুল হাসান আলী ইবনে মুহাম্মদ আত-তাবারী আল-হাররাসী, এবং তিনি ‘কিয়া’ নামে পরিচিত ছিলেন যার অর্থ অনারবীয় ভাষায় ‘বড়’ বা ‘মহান’। তিনি ৪০৫ হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন। এই কিয়া আল-হাররাসী ইমাম আহমাদ ইবনে হাম্বলের ‘মুফরাদাত’ (একক অভিমতসমূহ) বিষয়ে একটি কিতাব রচনা করেছেন এবং তিনি ইমাম আহমাদ অন্যান্য ইমামদের থেকে যেসব বিষয়ে একক মত পোষণ করেছেন, সেগুলোর প্রতিবাদ করতে চেয়েছেন। তিনি এমন কিছু মাসআলার সম্বন্ধ করার ক্ষেত্রে বিভ্রান্ত হয়েছেন যেগুলোতে ইমাম আহমাদ এমন মত পোষণ করেছেন যাতে আইম্মায়ে কিরামের মধ্যে মতভেদ বিদ্যমান এবং তিনি সেটিকে ইমাম আহমাদের একক মত হিসেবে সাব্যস্ত করেছেন। কিয়া আল-হাররাসী সেই মাসআলায় ইমাম আহমাদের অধিক প্রসিদ্ধ মতটিকে গ্রহণ করেননি এবং ইমাম মালিকের সেই মতকেও বিবেচনা করেননি যা ইমাম আহমাদের মতের অনুকূলে ছিল; আর চার ইমামের বাইরে অন্যান্যদের বহুবিধ মতামতের বিষয় তো বলাই বাহুল্য। ফলে কিয়া আল-হাররাসী কোনো মাসআলায় ইমাম মালিক ও অন্যদের অংশীদারিত্ব থাকা সত্ত্বেও সেদিকে ভ্রুক্ষেপ না করে সেটিকে ইমাম আহমাদের একক মত গণ্য করার ক্ষেত্রে হঠকারিতা করেছেন; অধিকন্তু তিনি ইমাম আহমাদের অভিমতসমূহের মধ্যে অধিক শক্তিশালী ও প্রসিদ্ধ মতটিকেও গ্রাহ্য করেননি। হাম্বলী মাযহাবের যে সমস্ত অনুসারীগণ কিয়া-র এই সকল দাবির খণ্ডনে গ্রন্থ রচনা করেছেন, তারা তাঁর প্রতিটি শব্দ ও বাক্য অনুসরণ করে আলোচনা করেছেন। যারা ‘মুফরাদাত’ বিষয়ে গ্রন্থ লিখেছেন তাদের মধ্যে রয়েছেন: আবু আল-ওয়াফা আলী ইবনে আকীল (মৃত্যু ৫১৩ হিজরি) এবং কাজি আবু ইয়ালা-র দৌহিত্র মুহাম্মদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আল-হুসাইন ইবনে মুহাম্মদ ইবনে খালাফ আল-ফাররা (মৃত্যু ৫৬০ হিজরি)।

এবং আয-যাগুনি হলেন আবুল হাসান আলী বিন আব্দুল্লাহ বিন নাসর আয-যাগুনি, যিনি ৫৯৭ হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন।
এবং ইমাম আহমাদ-এর 'মুফরাদাত' (একক বৈশিষ্ট্যসমূহ) পদ্যে রূপান্তর করেছেন মুহাম্মদ বিন আলী আল-উমারি আল-মাকদিসি, যিনি ৮২০ হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন। তিনি এটি একটি কাব্যগ্রন্থে সংকলিত করেছেন যার নাম দিয়েছেন 'আন-নাযমুল মুফিদ আল-আহমাদ ফি মুফরাদাতিল ইমাম আহমাদ' এবং এটি ব্যাখ্যা করেছেন শায়খ মানসুর ইবনে ইউনুস আল-বাহুতি, যিনি ১০৫১ হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন। তিনি এটি এক খণ্ডের একটি কিতাবে ব্যাখ্যা করেছেন যার নাম দিয়েছেন 'মিনাহুশ শিফা আশ-শাফিয়াত ফি শারহিল মুফরাদাত'।
এরপর এই বিষয়ে লেখকদের মধ্যে ছিলেন ইবনুল কাজিল জাবাল, তবে তার রচনাটি পূর্ণতা পায়নি যাতে এটি জনসমক্ষে প্রকাশিত হতে পারে যেমনটি তার অন্যান্য পরিচিত এবং প্রসিদ্ধ গ্রন্থগুলো প্রকাশিত হয়েছে।
এবং ইবনুল কাজিল জাবাল ৭৭১ হিজরির রজব মাসে মৃত্যুবরণ করেন।
এবং (হাম্বলি) মাযহাবের অনুসারীদের মধ্যে যারা 'মুফরাদাত' বিষয়ে গ্রন্থ রচনা করেছেন তাদের মধ্যে ইবনুল মুন্নি এবং আরও অনেকে রয়েছেন।
মাসআলাতুল মুনাগালা (বিনিময় সংক্রান্ত মাসআলা), এক ছোট খণ্ড।
আল-মুন্তাকা-এর একটি অংশের ব্যাখ্যা, যার নাম তিনি রেখেছেন 'গাতরুল গামাম ফি শারহি আহাদিসিল আহকাম', যা আল-মাজদ আবুল বারাকাত ইবনে তাইমিয়্যাহ রচিত হাদিস শরিফের বিধান সংবলিত হাদিসগুলোর ব্যাখ্যা।
তানকিহুল আবহাছ ফি রাফিত তায়াম্মুম আনিল আহদাছ (অশুচি অবস্থা দূরীকরণে তায়াম্মুমের কার্যকারিতা বিষয়ক গবেষণার পরিমার্জন), এক খণ্ড।
২০৫ - ফিকহ শাস্ত্রের মূলনীতিসমূহ
তার সময়ের হাম্বলিগণের শায়খ, হাফেজ আব্দুর রহমান বিন আহমাদ বিন রজব আল-বাগদাদি অতঃপর আদ-দিমাশকি-এর রচনা।
এবং ইবনে রজব হলেন যাইনুদ্দিন এবং জামালুদ্দিন আব্দুর রহমান বিন আহমাদ বিন রজব।

দ্বীন আবু আল-ফারাজ আল-বাগদাদী অতঃপর আদ-দিমাশকী, যিনি ইবনে রাজাব আল-হাম্বালী নামে পরিচিত; এটি তাঁর দাদার উপাধি। তিনি ছিলেন হাফেজ, মুহাদ্দিস ও বিখ্যাত লেখক। তাঁর উপকারী রচনাবলির মধ্যে রয়েছে:
জামে তিরমিযীর শারহ।
সহীহ বুখারীর একাংশের শারহ এবং তিনি তাঁর এই শারহটির নাম রেখেছেন 'ফাতহুল বারী ফী শারহিল বুখারী'। এটি ইবনে হাজার আল-আসকালানীর কিতাবটি থেকে ভিন্ন।
'যাইলু তাবাকাতিল হানাবিলাহ' কিতাবটি দুই খণ্ডে; তিনি একে কাযী আবুল হুসাইন আবু ইয়ালা আশ-শহীদের 'তাবাকাতুল আসহাব' এর পরিশিষ্ট হিসেবে রচনা করেছেন। এতে তিনি ৪৬০ হিজরী সনে মৃত্যুবরণকারী কাযী আবু ইয়ালার অনুসারীদের জীবনী থেকে শুরু করেছেন এবং ৭৫১ হিজরীর মৃত্যুতে তা সমাপ্ত করেছেন। এতে হাম্বালী আলেমদের স্তরবিন্যাস অনুযায়ী ৫৫২ জন ওলামার জীবনী অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।
উপদেশ প্রদানের পদ্ধতিতে রচিত কিতাব 'আল-লাতায়েফ ফী ওয়াযায়েফিল আইয়াম', এতে অনেক জ্ঞানগর্ভ আলোচনা রয়েছে।
'আল-কাওয়াইদুল ফিকহিয়্যাহ', এতে তিনি অত্যন্ত পারদর্শিতা দেখিয়েছেন এবং ১৬০টি মূলনীতি ধারাবাহিকভাবে বর্ণনা করেছেন। এর পরিশিষ্টে তিনি এমন কিছু দুর্লভ মাসআলা যোগ করেছেন যেগুলো মাযহাবের প্রসিদ্ধ মতভেদপূর্ণ মাসআলা এবং এই মূলনীতিগুলোর ওপর ভিত্তি করে সেগুলোর সমাধান ও বহুমুখী উপকারিতা নিহিত রয়েছে। এটি ২১টি মাসআলা সম্বলিত একটি বিশাল খণ্ড, যা বড় আকারের প্রায় পাঁচশ পৃষ্ঠার মতো।
আরবাঈন আন-নববীর শারহ; এটি একটি বড় খণ্ড এবং তাঁর অন্যতম বৃহৎ রচনা।
'আহওয়ালুল কুবুর' কিতাবটি একটি ছোট খণ্ড।
'আল-কাশফ ওয়াল বায়ান আলা আন-নুযুর ওয়াল আইমান'।
'কিফায়াহ' অথবা 'হিমায়াতুশ শাম বি-মান ফীহা মিনাল আ'লাম'।
'আল-বিশারা আল-উজমা ফী আন্না হায্যাল মু'মিনি মিনান নারি আল-হুম্মা'।
'ইস্তিনশাকু নাসিমিল উনসি মিন নাফাহাতি রিয়াহিল কুদস'।

শয়তান থেকে আত্মরক্ষার মাধ্যমে বান্দার আশ্রয় গ্রহণ
ইবনে আব্বাসের প্রতি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের অসিয়তের প্রদীপ হতে আহরিত নূর। এটি হলো 'তুমি আল্লাহর বিধানের হিফাযত করো, আল্লাহ তোমাকে হিফাযত করবেন' হাদীসের ব্যাখ্যা।
নিখোঁজ ব্যক্তিদের উম্মে ওয়ালাদদের (সন্তানের জননী ক্রীতদাসী) বিবাহের বিষয়ে মিষ্ট বক্তব্য
সামা (শোনা) এর মাসয়ালায় শ্রবণেন্দ্রিয়ের প্রশান্তি এবং উত্তমটি গ্রহণ
ঊর্ধ্বলোকের ফেরেশতাদের বিতণ্ডা বিষয়ক হাদীসের ব্যাখ্যা
অপরিচিত ও একাকী ব্যক্তিদের অবস্থা বর্ণনায় দুঃখ-কষ্টের অপনোদন; এটি 'ইসলামের সূচনা হয়েছিল অপরিচিত অবস্থায়' হাদীসের ব্যাখ্যা
সম্পদ ও পদের নিন্দা, এক খণ্ড
উপকারী ইলম ও অন্যান্য ইলম, এক খণ্ড
নসিহত ও সহজীকরণের মধ্যে পার্থক্য, এক খণ্ড
'যে ব্যক্তি জ্ঞান অন্বেষণের পথে চলবে' হাদীসের ব্যাখ্যা
মদের নিন্দা, এক খণ্ড
জুমার দিন সূর্য ঢলে পড়ার পর এবং সালাতের আগের সালাত সংক্রান্ত মাসয়ালা, এক খণ্ড
বদর যুদ্ধ, এক খণ্ড
জাহান্নামের বিবরণ এবং ধ্বংসের নিবাস থেকে সতর্কতা
'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' প্রসঙ্গে আলোচনা, এক খণ্ড; এতে বিস্তারিত ও পর্যালোচনামূলক আলোচনা করা হয়েছে। এছাড়া অন্যান্য অসংখ্য রিসালা ও ফায়েদা বিদ্যমান।
তিনি ৭৯৫ হিজরিতে ইন্তেকাল করেন।