ওমর আল-মাকদিসি শরফ ইবনে শরফ উদ্দিন কাজিউল জাবাল, তিনি বনু কুদামা বংশের এবং শাইখুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়ার ছাত্র। তাঁর রচনাবলির মধ্যে রয়েছে:
মাযহাবের তাকিদ (গুরুত্ব প্রদান)-এর বিধান এবং দুই হাত তোলার মাসআলা সম্পর্কিত আল-কাসদ আল-মুফিদ।
তাঁর একটি কিতাব যা পদ্য ও গদ্যে রচিত।
মাযহাব অনুযায়ী ফিকহ শাস্ত্রের কিতাবুল ফাইক, যা একটি বড় খণ্ড।
উসূলে ফিকহ বিষয়ে একটি কিতাব, বড় খণ্ড, যা তিনি সম্পন্ন করতে পারেননি।
কিয়া আল-হাররাসীর খণ্ডনে একটি কিতাব, যা দুই খণ্ডে লিখিত।
আমি বলছি, কিয়া আল-হাররাসী হলেন শাইখ আবুল হাসান আলী ইবনে মুহাম্মদ আত-তাবারী আল-হাররাসী, এবং তিনি ‘কিয়া’ নামে পরিচিত ছিলেন যার অর্থ অনারবীয় ভাষায় ‘বড়’ বা ‘মহান’। তিনি ৪০৫ হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন। এই কিয়া আল-হাররাসী ইমাম আহমাদ ইবনে হাম্বলের ‘মুফরাদাত’ (একক অভিমতসমূহ) বিষয়ে একটি কিতাব রচনা করেছেন এবং তিনি ইমাম আহমাদ অন্যান্য ইমামদের থেকে যেসব বিষয়ে একক মত পোষণ করেছেন, সেগুলোর প্রতিবাদ করতে চেয়েছেন। তিনি এমন কিছু মাসআলার সম্বন্ধ করার ক্ষেত্রে বিভ্রান্ত হয়েছেন যেগুলোতে ইমাম আহমাদ এমন মত পোষণ করেছেন যাতে আইম্মায়ে কিরামের মধ্যে মতভেদ বিদ্যমান এবং তিনি সেটিকে ইমাম আহমাদের একক মত হিসেবে সাব্যস্ত করেছেন। কিয়া আল-হাররাসী সেই মাসআলায় ইমাম আহমাদের অধিক প্রসিদ্ধ মতটিকে গ্রহণ করেননি এবং ইমাম মালিকের সেই মতকেও বিবেচনা করেননি যা ইমাম আহমাদের মতের অনুকূলে ছিল; আর চার ইমামের বাইরে অন্যান্যদের বহুবিধ মতামতের বিষয় তো বলাই বাহুল্য। ফলে কিয়া আল-হাররাসী কোনো মাসআলায় ইমাম মালিক ও অন্যদের অংশীদারিত্ব থাকা সত্ত্বেও সেদিকে ভ্রুক্ষেপ না করে সেটিকে ইমাম আহমাদের একক মত গণ্য করার ক্ষেত্রে হঠকারিতা করেছেন; অধিকন্তু তিনি ইমাম আহমাদের অভিমতসমূহের মধ্যে অধিক শক্তিশালী ও প্রসিদ্ধ মতটিকেও গ্রাহ্য করেননি। হাম্বলী মাযহাবের যে সমস্ত অনুসারীগণ কিয়া-র এই সকল দাবির খণ্ডনে গ্রন্থ রচনা করেছেন, তারা তাঁর প্রতিটি শব্দ ও বাক্য অনুসরণ করে আলোচনা করেছেন। যারা ‘মুফরাদাত’ বিষয়ে গ্রন্থ লিখেছেন তাদের মধ্যে রয়েছেন: আবু আল-ওয়াফা আলী ইবনে আকীল (মৃত্যু ৫১৩ হিজরি) এবং কাজি আবু ইয়ালা-র দৌহিত্র মুহাম্মদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আল-হুসাইন ইবনে মুহাম্মদ ইবনে খালাফ আল-ফাররা (মৃত্যু ৫৬০ হিজরি)।