📘 ইলমু নাফসিন নুমু (হাসান মুস্তফা আবদ আল-মুতি)

4-‌‌ শোক:
শোক হলো একটি মানসিক আঘাত বা আবেগীয় যাতনা যা কোনো প্রিয় বস্তু বা প্রিয় মানুষের বিয়োগ থেকে সৃষ্টি হয়। এর পরিমিত প্রকাশ দুঃখ বা অনুতাপ হিসেবে পরিচিত। এর তীব্রতা বা এটি কোন বয়সে ঘটছে তা নির্বিশেষে, শোক হলো অন্যতম অনভিপ্রেত আবেগ। শিশুদের ক্ষেত্রে শোককে তিনটি কারণে সাধারণ আবেগের অন্তর্ভুক্ত করা হয় না:
1- পিতামাতা, শিক্ষক এবং অন্যান্য বয়স্ক ব্যক্তিরা শিশুদের ব্যথাদায়ক পরিস্থিতি থেকে দূরে রাখতে চেষ্টা করেন। তাঁদের ধারণা হলো, শোকের কষ্ট শিশুদের শৈশবের সুখকে ব্যাহত করতে পারে এবং ভবিষ্যতে তাদের বিষণ্ণ জীবনের ভিত্তি হতে পারে।
2- শিশুদের স্মৃতিশক্তি (বিশেষ করে জীবনের শুরুর দিকে) স্বল্পস্থায়ী হয়। তাই তাদের মনোযোগ কোনো আনন্দদায়ক বিষয়ের দিকে ঘুরিয়ে দিলে তাদের শোক ভুলিয়ে দেওয়া সম্ভব হয়।
3- শিশুর হারানো বিষয়ের কোনো বিকল্প পাওয়ার সম্ভাবনা তার দুঃখকে সুখে পরিণত করতে পারে।
সময়ের আবর্তনে শিশুর শোক অনুভবের অভিজ্ঞতা বৃদ্ধি পায়, কারণ শৈশবের মতো বড় হওয়ার পর তাকে শোক থেকে দূরে রাখা সম্ভব হয় না। তাছাড়া শিশুর মনোযোগ সরিয়ে নেওয়া বা বিকল্প কোনো কিছু দেওয়ার মাধ্যমে তাকে ভুলিয়ে রাখা যায় না, যেহেতু তার স্মৃতিশক্তি প্রখর হতে থাকে। এছাড়া শিশু এমন অনেক পরিস্থিতির মুখোমুখি হয় যা থেকে এই আবেগের সৃষ্টি হতে পারে।
শোকের প্রতিক্রিয়া:
প্রিয় বস্তু বা ব্যক্তিকে হারানোর প্রতিক্রিয়া হয় প্রকাশ্য অথবা অবদমিত ও অপ্রকাশ্য হতে পারে। এই প্রতিক্রিয়াসমূহের বৈশিষ্ট্যগুলো নিম্নরূপ:
- প্রকাশ্য প্রতিক্রিয়া: শৈশবে শোক প্রকাশের প্রথাগত রূপ হলো কান্না। অনেক সময় কান্না এত দীর্ঘ ও হৃদয়স্পর্শী হতে পারে যে শিশু হিস্টিরিয়াগ্রস্ত হওয়ার মতো পর্যায়ে চলে যেতে পারে, যা তাকে চরম অবসাদগ্রস্ত করে ফেলে। শিশুর শোকের অনুভূতি ও যন্ত্রণা তখন আরও তীব্র হয়, যখন সে মনে করে যে তার নিজের কোনো মন্দ আচরণ বা কর্মের ফলে এই ক্ষতি হয়েছে।

- অবদমিত বা অপ্রকাশ্য প্রতিক্রিয়া: শোকের অবদমিত বহিঃপ্রকাশ মূলত এক প্রকার সাধারণ নিস্পৃহতা বা জড়তার অবস্থা, যার সাথে পারিপার্শ্বিক পরিবেশের প্রতি অনাগ্রহ, ক্ষুধামন্দা, অনিদ্রা, আতঙ্কজনক স্বপ্ন এবং ক্রীড়া বা অন্যের সাথে যোগাযোগের প্রতি অনীহা যুক্ত থাকে। দীর্ঘকালব্যাপী শোকের এই যাতনা উদ্বেগের সঞ্চার করে এবং এর সাথে সংশ্লিষ্ট সকল প্রকার অস্বস্তিকর অনুভূতির উদ্রেক ঘটায়।

ইতিবাচক আবেগসমূহ
ভূমিকা
...
৫- ইতিবাচক আবেগসমূহ:
ক- কৌতূহল (জানার আকাঙ্ক্ষা):
মাউ এবং মাউ (Maw & Maw) কৌতূহলী শিশুকে নিম্নোক্তভাবে বর্ণনা করেছেন:
ক- সে তার পরিবেশে যা কিছু অদ্ভুত, অস্বাভাবিক বা রহস্যময়, সেগুলোর প্রতি ইতিবাচকভাবে সাড়া দেয়; সেগুলোর দিকে অগ্রসর হয় এবং সেগুলো অন্বেষণ, বিশ্লেষণ ও আয়ত্ত করার চেষ্টা করে।
খ- কৌতূহলী শিশুর মধ্যে নিজের সম্পর্কে অথবা নিজের পরিবেশ সম্পর্কে আরও বেশি জানার প্রয়োজনীয়তা বা আকাঙ্ক্ষা প্রকাশ পায়।
গ- সে নতুন অভিজ্ঞতার সন্ধানে তার চারপাশ পরীক্ষা-নিরীক্ষা করে।
ঘ- সে এসব উদ্দীপক সম্পর্কে আরও অধিক জানার জন্য সেগুলোর পরীক্ষা ও আবিষ্কার অব্যাহত রাখে।
কৌতূহলের উদ্দীপকসমূহ:
শৈশবকালে শিশুর কৌতূহল সৃষ্টির উদ্দীপকগুলো বৈচিত্র্যময় হয়। শিশু সর্বদা তার পরিবেশের সবকিছুর প্রতি অতিশয় আগ্রহী থাকে, যেমন শরীরের অঙ্গপ্রত্যঙ্গ: কেন এই অঙ্গগুলো বিদ্যমান এবং কেন এগুলোর আকৃতি এমন? এছাড়া সে তার শরীরের অভ্যন্তরে কী আছে তা-ও জানতে চায়: পাকস্থলী কোথায়? হৃৎপিণ্ড কোথায়? এবং এগুলোর প্রতিটির কাজ কী? শিশুর কৌতূহল মানুষের প্রতিও প্রসারিত হয়; কেন তারা এমন দেখায়? তারা কী পরিধান করছে? কেন বড়রা ছোটদের থেকে আলাদা? কেন পুরুষরা নারীদের থেকে আলাদা? ইত্যাদি... সাবান বা চা তৈরির কেটলির মতো পরিচিত বস্তুও তার কৌতূহল জাগিয়ে তোলে। এছাড়া মৌসুমি ব্যবহারের সামগ্রী, যেমন কার্পেট ধোয়ার উপকরণ বা ঘাস কাটার যন্ত্রও তার কৌতূহল উদ্দীপ্ত করে। এবং এর আগে

স্কুলে প্রবেশের দীর্ঘ সময় আগে থেকেই শিশুর কৌতূহল যান্ত্রিক সরঞ্জাম, বৈদ্যুতিক সুইচ, টেলিভিশন এবং গাড়ি ইত্যাদির মাধ্যমে উদ্দীপ্ত হয় (Kreitler and Ziegler 1975, Saxe 1971)। পরিবেশ যত বিস্তৃত হয়, শিশুর কৌতূহলও তত বৃদ্ধি পায় এবং সে আকস্মিক পরিবর্তনগুলোর প্রতি আগ্রহী হয়ে ওঠে। কেন তার মা চুলের ধরন পরিবর্তন করলেন কিংবা কেন তার বাবা চশমা পরা শুরু করলেন— শিশু এই পরিবর্তনগুলো তাৎক্ষণিকভাবে লক্ষ্য করে এবং এর কারণ জানার জন্য কৌতূহলী হয়ে ওঠে। যখন তার দুধের দাঁত পড়ে যায়, তখন সে তা আয়নায় পরীক্ষা করে দেখে। একইভাবে বয়ঃসন্ধিকালের পরিবর্তনগুলোও তার কৌতূহলকে উদ্দীপিত করে (Kreitler 1975, Maw and Maw 1975)।
কৌতূহলজনিত প্রতিক্রিয়া:
এই প্রতিক্রিয়াটি শিশুর হাতের কাছে পাওয়া প্রতিটি বস্তু পরীক্ষা করা, নাড়াচাড়া করা, গভীরভাবে পর্যবেক্ষণ করা এবং ঝাঁকানোর প্রচেষ্টার মাধ্যমে প্রকাশ পায়। এরপর সামাজিক বিধি-নিষেধগুলো সতর্কতা বা শাস্তির আকারে বাধা হয়ে দাঁড়ায়, যা শিশুর কৌতূহল নিবারণের পথে অন্তরায় সৃষ্টি করে। ফলে শিশু যখনই কথা বলতে সক্ষম হয়, তখনই সে তার আগ্রহ উদ্দীপক বিষয়গুলো সম্পর্কে অবিরাম প্রশ্ন করতে শুরু করে। তিন বছর বয়সকে প্রশ্নের যুগের সূচনা ধরা হয়, যা স্কুলে প্রথম শ্রেণিতে ভর্তির ঠিক আগে চূড়ান্ত পর্যায়ে পৌঁছায়।
যখন শিশু পড়তে শেখে, তখন যদি সে তার প্রশ্নের সন্তোষজনক উত্তর না পায়, তবে পাঠাভ্যাস তার কৌতূহল মেটানোর ক্ষেত্রে প্রশ্নের বিকল্প হিসেবে কাজ করে।
২- আনন্দ, হর্ষ ও উল্লাস:
আনন্দ "Joy" হলো একটি সুখকর আবেগ, যা পরিমিত অবস্থায় হর্ষ, উল্লাস বা সুখ হিসেবে সংজ্ঞায়িত করা হয়। জীবনের বিভিন্ন পর্যায়ে এর তীব্রতার ভিন্নতা এবং প্রকাশের মাধ্যমের বৈচিত্র্য থাকা সত্ত্বেও এই ধরনের আবেগকে শনাক্ত করা সম্ভব।
শৈশবের প্রথম পর্যায়ে সুখ ও উল্লাসের অনুভূতিগুলো শারীরিক আরাম বা প্রশান্তির সাথে সম্পর্কিত এবং তা শিশুর আধো-আধো বোল বা কুজনের মতো প্রতিক্রিয়ার মাধ্যমে প্রকাশিত হয়।
প্রাক-প্রাথমিক পর্যায়ে শিশু বিভিন্ন উদ্দীপকের প্রতি প্রতিক্রিয়া দেখায় এবং তার আনন্দ মূলত অন্যের সাথে, বিশেষ করে সমবয়সীদের সাথে অংশগ্রহণমূলক কর্মকাণ্ড থেকে তৈরি হয়। শিশুর আনন্দ আরও বৃদ্ধি পায় যখন সে এমন কিছু করতে সক্ষম হয় যা তার সমবয়সীরা করতে পারে না।

মধ্য ও শেষ শৈশবকালেও সেই একই উদ্দীপকসমূহ বিদ্যমান থাকে যা থেকে সুখের উৎপত্তি হয়। শৈশবের প্রাথমিক পর্যায়ে যে বিষয়গুলো তাদের আনন্দিত করত, এই পর্যায়েও সেগুলো আনন্দ উদ্রেক করে, যেমন শারীরিক প্রশান্তি বোধ করা অথবা অসংলগ্ন (incongruous) কোনো পরিস্থিতির উদ্ভব হওয়া কিংবা অপ্রত্যাশিত কোনো শব্দ শোনা। সম্ভবত এই পর্যায়ে শিশুর মধ্যে আনন্দ উদ্রেককারী সবচেয়ে বড় পরিস্থিতি হলো সেগুলো, যেখানে সে সফলভাবে তার লক্ষ্য অর্জন করতে পারে। লক্ষ্য অর্জন করা যত বেশি কঠিন হয়, শেষ পর্যন্ত তা অর্জনে সফল হলে শিশুর আনন্দ ততটাই মহৎ হয়। তবে বয়ঃসন্ধিকালে এবং বয়ঃসন্ধির সাথে সাথে শুরু হওয়া পরিবর্তনের প্রারম্ভে, আনন্দ ও উল্লাসের পুনরাবৃত্তি কমে যায়; এর কারণ এটি নয় যে পরিবেশে আর আনন্দদায়ক উদ্দীপক নেই, বরং এর কারণ হলো জীবনের প্রতি শিশুর দৃষ্টিভঙ্গি পরিবর্তন হতে শুরু করে। বয়ঃসন্ধিকালের শিশু প্রায়ই নিজের সম্পর্কে এবং তার শরীরের বৃদ্ধির ধরণ নিয়ে উদ্বেগের শিকার হয়। এই পর্যায়ে কিশোররা অধিকাংশ সময় শারীরিক প্রশান্তির চরম শিখর অনুভব করে না এবং প্রায়ই তাদের জীবনের অনেক ক্ষেত্রে নিজেদের আচরণ বা পারফরম্যান্স নিয়ে অসন্তুষ্টির অনুভূতিতে ভোগে।
খ- আনন্দ বা উল্লাসের প্রতিক্রিয়া:
তৃপ্তির প্রতিক্রিয়াগুলো প্রফুল্লতা ও শান্ত প্রশান্তি থেকে শুরু করে আনন্দ ও সুখের প্লাবন পর্যন্ত বিস্তৃত। প্রায় চার মাস বয়স থেকে হাসির প্রতিক্রিয়া প্রকাশ পায়, এরপর থেকে এর পুনরাবৃত্তি এবং তীব্রতা বাড়তে থাকে। প্রথম বছরে আনন্দ বা উল্লাসের কিছু উদ্দীপক হলো শ্রবণলব্ধ, যেমন শিশুকে "বুম, বুম" বলা; কিছু স্পর্শের সাথে সম্পর্কিত, যেমন শিশুর চুলে বাতাস দেওয়া; এবং কিছু সামাজিক উদ্দীপক যেমন সুপরিচিত খেলা "ডিম" এবং সেটি কে খেয়েছে ... ইত্যাদি। আবার উদ্দীপকসমূহ দৃশ্যমানও হতে পারে, যেমন বড় কেউ যখন হাত ও পায়ে ভর দিয়ে হামাগুড়ি দেয়, অথবা যখন শিশুর ফিডার থেকে দুধ খাওয়ার ভান করে।
হাসি সংক্রামক ... শিশু একা থাকার চেয়ে অন্যের সাথে থাকাকালীন বেশি হাসে, এটি দুগ্ধপোষ্য শিশুর (baby) ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য। শিশুর বয়স বাড়ার সাথে সাথে এবং সমবয়সীদের মতো কাজ করার ইচ্ছা বৃদ্ধির সাথে সাথে এর প্রবণতাও বাড়তে থাকে।
শিশুর বয়স যত বাড়ে, সে তার আনন্দগুলোকে সমাজের কাছে গ্রহণযোগ্য উপায়ে প্রকাশ করার দিকে ধাবিত হয়; ফলে সে যখন কোনো সহপাঠীর ওপর জয়লাভ করে, তখন সে তার সুখ গোপন করার চেষ্টা করে যখন সে কোনো...

ক্রীড়াক্ষেত্রে বিজয় গ্রহণের সময় তিনি নিজের অন্তরে চরম প্রফুল্লতা অনুভব করা সত্ত্বেও বাহ্যিকভাবে "খেলোয়াড়সুলভ মনোভাব" প্রদর্শনের চেষ্টা করেন।
সুখকর আবেগসমূহের সাথে সর্বদা মৃদু হাসি বা অট্টহাসি যুক্ত থাকে এবং সেই সাথে দেহের একটি সার্বিক শিথিলতা পরিলক্ষিত হয় (এম. কে. রোহবার্ট ১৯৭৩)। এটি অপ্রীতিকর আবেগজনিত টান ও উত্তেজনার সম্পূর্ণ বিপরীত। ছোট শিশুরা শারীরিক সক্রিয়তার মাধ্যমে তাদের সুখ প্রকাশ করে; যেমন শিশুটি খুশিতে লাফিয়ে উঠতে পারে, মাটিতে লুটিয়ে পড়তে পারে বা হাততালি দিতে পারে, অথবা যে ব্যক্তি, প্রাণী বা বস্তু তার আনন্দের কারণ হয়েছে তাকে স্পর্শ বা আলিঙ্গন করতে পারে; সেই সাথে সে হাসে ও অট্টহাসি দেয়।
পরবর্তীতে সামাজিক বিধিনিষেধ বয়োজ্যেষ্ঠ শিশুদের (Older children) তাদের আনন্দ প্রকাশের বহিঃপ্রকাশ নিয়ন্ত্রণে বাধ্য করে। ফলে তাদের জীবনের প্রারম্ভিক সময়ের তুলনায় এই বহিঃপ্রকাশের স্পষ্টতা ও তীব্রতা হ্রাস পায়। তা সত্ত্বেও, অত্যধিক আনন্দের মুহূর্তে আনন্দের প্রতিক্রিয়াসমূহে পূর্ববর্তী কিছু বৈশিষ্ট্য অবশিষ্ট থেকে যায়, যেমন দীর্ঘস্থায়ী হাসি, অথবা বন্ধুদের পিঠ চাপড়ে দেওয়া বা তাদের আলিঙ্গন করা (এল. ডব্লিউ. শেরম্যান)।

আবেগীয় বিকাশের সক্রিয়করণ
…
আবেগীয় বিকাশের সক্রিয়করণ:
শিশুর আবেগীয় প্রতিক্রিয়ার ওপর একটি পরিপক্ক ও স্থিতিশীল নিয়ন্ত্রণসহ তার আবেগীয় বিকাশের কোনো ধরাবাঁধা নিয়ম বা প্রেসক্রিপশন প্রদান করা আমাদের পক্ষে এখানে সম্ভব নয়। এমনকি যদি এটি আমাদের লক্ষ্যও হতো, তাহলেও ইতিবাচক বা তুলনামূলক কম ইতিবাচক আবেগের বিকাশ সম্পর্কে আমাদের জ্ঞান এতটাই সীমিত যে, এ ধরনের কোনো নির্দিষ্ট নির্দেশনা দেওয়া আমাদের পক্ষে সম্ভব হতো না। যাই হোক না কেন, বিভিন্ন গবেষণা, জ্ঞানীয় মডেল এবং মনোবিজ্ঞানী ও মনোবিশ্লেষকদের পর্যবেক্ষণ পর্যালোচনার মাধ্যমে কিছু সাধারণ তত্ত্ব বা সাধারণীকরণ পাওয়া যায়, যা সম্ভবত শিশুদের আবেগীয় আচরণ বুঝতে এবং তাদের স্বাভাবিক আবেগীয় বিকাশকে ত্বরান্বিত করতে আমাদের সহায়তা করবে। সেগুলোর মধ্যে রয়েছে:
প্রথমত: বিকাশমূলক মনোবিজ্ঞানীরা একমত যে, ভয়, ক্রোধ, হাসি এবং হাস্যকৌতুকের মতো আবেগের সাথে সম্পৃক্ত কিছু আচরণের ধরণ স্বাভাবিক বিকাশের সময় সর্বদা পরিলক্ষিত হয়। অতএব, ছোট শিশুর প্রাথমিক হাসি জৈবিকভাবে অভিযোজিত হয় এবং একই প্রমাণ ভয় ও ক্রোধের বিকাশের ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য। তথ্য-প্রমাণ আরও নির্দেশ করে যে...

পাঁচ থেকে আট বছর বয়সী শিশুরা এমন কিছু ভীতি প্রদর্শন করে যা যথাযথভাবে মোকাবিলা করা কঠিন। এই নির্দেশিকাটি ইঙ্গিত দেয় যে, এই ভীতিগুলোর উৎস বোঝার সর্বোত্তম উপায় হলো একে অপরিণত অবস্থা থেকে পূর্ণাঙ্গ বৃত্তিতে উত্তরণের একটি স্বাভাবিক প্রক্রিয়া হিসেবে দেখা এবং সেই ভিত্তিতেই তা গ্রহণ করা। রাগের ক্ষেত্রে প্রমাণগুলো নির্দেশ করে যে, প্রচণ্ড রাগের বহিঃপ্রকাশ সাধারণত স্বভাবজাত বৈশিষ্ট্যের সাথে সম্পর্কিত, যা প্রায় ১৮ মাস বয়সে ঘটে থাকে। বাহ্যিক আদেশ এবং নিষেধের পুনরাবৃত্তির ফলে তীব্র রাগের সৃষ্টি হয়, যা শিশুর কৌতূহল এবং অন্যান্য পছন্দনীয় আচরণকে দমন করে। পরিবেশের নিরাপত্তার স্বার্থে এই নিষেধাজ্ঞাগুলো তখনও প্রয়োজনীয়, তবে তা ১৮ মাস বয়সী শিশুর কৌতূহল এবং তার চলনক্ষমতার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হওয়া উচিত।
শিশুর রাগের প্রতি পিতামাতা যেভাবে সাড়া দেন, তা নির্ধারণ করে দিতে পারে শিশু তার নিজের রাগের প্রতি কীভাবে প্রতিক্রিয়া জানাবে। এটুকু বলাই যথেষ্ট যে, পিতামাতাই রাগের বহিঃপ্রকাশের নমুনা বা মডেল হিসেবে কাজ করেন।
পরিশেষে আমরা মেজাজগত বা স্বভাবজাত বৈশিষ্ট্যের ধারণায় ফিরে আসি। প্রমাণগুলো ইঙ্গিত দেয় যে, আবেগীয় উত্তেজনার স্তরটি বংশগত, এবং শিশু ও পিতামাতার মধ্যকার মিথস্ক্রিয়ার ওপর এই সত্যটির গুরুত্বপূর্ণ প্রভাব রয়েছে। পিতামাতারা উল্লেখ করেন যে, দ্রুত উত্তেজিত হওয়া শিশু মেজাজের উগ্রতা ও ভীতিসহ অনেকগুলো বিরক্তিকর আচরণ প্রদর্শন করে। চেস, বার্চ এবং থমাস (১৯৬৬) এই সুপ্ত আচরণগত প্রবণতাগুলোর গুরুত্ব জোরালোভাবে তুলে ধরেছেন। এই গবেষকগণ ১৩৫ জন শিশুর জন্ম থেকে ৬ বছর এবং সর্বোচ্চ ১২ বছর বয়স পর্যন্ত তাদের আবেগীয় সামঞ্জস্য পর্যবেক্ষণ করেছেন। শৈশবের শুরুর দিকেই এই শিশুদের মেজাজগত বৈশিষ্ট্যে ভিন্নতা দেখা গিয়েছিল। গবেষণায় দেখা গেছে যে, এই ভিন্নতা গবেষণাধীন পুরো সময়জুড়ে মোটামুটি স্থিতিশীল ছিল। একটি গুরুত্বপূর্ণ তথ্য হলো, পিতামাতারা শৈশবের শুরুতে শিশুদের সাথে ভিন্ন ভিন্ন আচরণ না করলেও, পরবর্তী পর্যায়ে যে শিশুরা জটিলতা প্রকাশ করেছিল তাদের প্রতি তারা ভিন্ন ভিন্ন আচরণ অনুসরণ করেছিলেন। অতএব, এই সুস্পষ্ট মিথস্ক্রিয়ামূলক প্রভাবগুলোর সূত্রপাত সম্ভবত শিশুর গঠনগত বৈশিষ্ট্যের মধ্যেই নিহিত থাকে। আমাদের মনে রাখা উচিত যে, পিতামাতা এবং শিশু শুরু...

জন্মলগ্ন থেকেই তাদের মিথস্ক্রিয়া শুরু হয়। প্রারম্ভিক মিথস্ক্রিয়ার গুণগত মান সুগভীরভাবে প্রোথিত আচরণগত বৈশিষ্ট্যের নির্দেশক হওয়ার সম্ভাবনা প্রবল। সকল শিশুর ক্ষেত্রেই পিতামাতার গঠনমূলক আচরণ অত্যন্ত তাৎপর্যপূর্ণ; তবে আবেগপ্রবণ শিশুদের ক্ষেত্রে এর গুরুত্ব বহুগুণ বৃদ্ধি পায়। পিতামাতার একটি সুনির্দিষ্ট আচরণগত বৈশিষ্ট্য—যা ক্লিনিকাল ক্ষেত্রসহ বহু গবেষণায় প্রতীয়মান হয়েছে এবং যা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ—তা হলো "অবিচলতা" বা সমজাতীয় পরিস্থিতিগুলোকে অভিন্ন পদ্ধতিতে মোকাবিলা করা। এই প্রসঙ্গে বিদ্যমান সাহিত্য পর্যালোচনায় প্রতীয়মান হয় যে, যেসব শিশুর আবেগীয় সংবেদনশীলতা অতি দ্রুত উদ্দীপিত হয় এবং তীব্র আকার ধারণ করে, তাদের ক্ষেত্রে এই পরামর্শটি অত্যন্ত গুরুত্ববহ।

আবেগীয় আধিপত্য
আবেগীয় আধিপত্য:
আবেগীয় আধিপত্য বলতে ব্যক্তির সামগ্রিক আবেগের মধ্য থেকে কোনো একটি নির্দিষ্ট আবেগ বা অল্প সংখ্যক আবেগের তার আচরণের ওপর কর্তৃত্ব বা আধিপত্য বিস্তার করাকে বোঝায়।
হারলক (১৯৭৮) আবেগীয় আধিপত্য গঠনে অবদান রাখে এমন কিছু গুরুত্বপূর্ণ পরিস্থিতি ও উপাদানের অস্তিত্ব নিশ্চিত করেছেন, যার মধ্যে প্রধান হলো:
১- পারিবারিক পরিবেশ, যেখানে সদস্যদের মধ্যে পারস্পরিক সামঞ্জস্য বিদ্যমান এবং সঠিক সামাজিকীকরণ হয়, তা শিশুদের সুখের দিকে পরিচালিত করে।
২- উন্নত স্বাস্থ্যগত অবস্থা আনন্দদায়ক আবেগ সৃষ্টিতে সহায়ক, পক্ষান্তরে ভগ্ন স্বাস্থ্য অপ্রীতিকর আবেগের বৃদ্ধিতে ভূমিকা রাখে।
৩- সমবয়সীদের সাথে সম্পর্কের বিষয়টি এক্ষেত্রে অত্যন্ত প্রভাবশালী, কেননা দলের মধ্যে গ্রহণযোগ্যতা পাওয়া শিশু ইতিবাচক ও আনন্দদায়ক আবেগ অনুভব করে, অপরদিকে প্রত্যাখ্যাত শিশু অপ্রীতিকর আবেগ অনুভব করে। "আব্দুল হামিদ আল-হাশিমি: ১৯৭৬, ৩৬৮"।
আবেগীয় বিকাশের ঝুঁকিগুলি:
আবেগীয় বিকাশের ঝুঁকিগুলি বিভিন্ন দিক থেকে পরিলক্ষিত হয়, যেমন: আবেগীয় বঞ্চনা এবং অতি-ভালোবাসা। আবেগীয় বঞ্চনা বলতে ভালোবাসা ও সহমর্মিতা থেকে বঞ্চিত হওয়াকে বোঝায়। বিভিন্ন গবেষণায় দেখা গেছে যে, জীবনের প্রথম মাস এবং বছরগুলোতে ভালোবাসা ও স্নেহের বঞ্চনা অত্যন্ত বিপজ্জনক, যা শিশুর মানসিক ও সামাজিক বিকাশকে প্রভাবিত করে।

...আবেগীয়, শারীরিক সঞ্চালনমূলক, ভাষাগত এবং শিখন সক্ষমতা; একইভাবে আবেগীয়ভাবে বঞ্চিত শিশু একজন স্বার্থপর ব্যক্তিতে পরিণত হয়।
অতিরিক্ত ভালোবাসারও নিজস্ব ঝুঁকি রয়েছে, কারণ এটি শিশুদের অন্যের সাথে সহমর্মিতামূলক সম্পর্ক স্থাপনে অক্ষম করে তোলে, যা তাদের একাকীত্বের দিকে পরিচালিত করে এবং পরবর্তীতে তারা প্রান্তিক উদ্বেগের শিকার হয়।
শিশুর ব্যক্তিত্বের ওপর আবেগীয় প্রাধান্যের প্রভাব:
আধিপত্য বিস্তারকারী এবং প্রচলিত আবেগসমূহ শিশুদের ব্যক্তিত্ব এবং তাদের সামাজিক ও ব্যক্তিগত সংগতিবিধানের ওপর প্রভাব ফেলে; বরং এগুলোই শিশুর আবেগীয় মেজাজ কেমন হবে তা নির্ধারণ করে দেয়।
প্রচলিত ধারণা ছিল যে বংশগতিই ব্যক্তির আবেগীয় মেজাজ নির্ধারণ করে, তবে বর্তমান সময়ের প্রমাণাদি ইঙ্গিত করে যে এটি অনেকাংশেই শিখনের মাধ্যমে নির্ধারিত হয়; অর্থাৎ এ ক্ষেত্রে শিখন অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে।
আবেগীয় ভারসাম্য এবং এর গুরুত্ব:
আবেগীয় ভারসাম্যের ক্ষেত্রে শিশুর মধ্যে আনন্দদায়ক আবেগ বৃদ্ধি পাওয়া উচিত যাতে সে অপ্রীতিকর আবেগ থেকে উদ্ভূত নেতিবাচক মানসিক প্রভাবগুলো কাটিয়ে উঠতে পারে। কেননা যদি শিশুদের অভিজ্ঞতায় অনেক বেশি অপ্রীতিকর আবেগ প্রাধান্য পায়, তবে তাদের মধ্যে একটি অপ্রীতিকর আবেগীয় মেজাজ তৈরি হয়, যা তাদের সংগতিবিধানকে প্রভাবিত করে।
হারলক (১৯৭৮) আবেগীয় নিয়ন্ত্রণের গুরুত্ব স্পষ্ট করেছেন, যেখানে তিনি উল্লেখ করেছেন যে আবেগীয় নিয়ন্ত্রণের বৈজ্ঞানিক ধারণা হলো আবেগীয় শক্তিকে সামাজিকভাবে কল্যাণকর পথে পরিচালিত করা, যা স্বাভাবিক আবেগীয় বিকাশের জন্য অপরিহার্য।
সারসংক্ষেপ:
আবেগীয় বিকাশের অধ্যয়ন মনোবিজ্ঞানীদের দ্বারা দীর্ঘকাল ধরে অনেকাংশেই উপেক্ষিত হয়েছে, কারণ মূল সমস্যাটি ছিল মূলত আবেগের উপলব্ধি। আবেগ কি নিছকই সুপ্ত শারীরবৃত্তীয় প্রতিক্রিয়া? আবেগীয় আচরণ কি শিক্ষালব্ধ বা অর্জিত? এ ক্ষেত্রে কি জ্ঞানীয় প্রক্রিয়ার কোনো ভূমিকা রয়েছে?

এই সকল প্রশ্নের উত্তর ইতিবাচক বলেই প্রতীয়মান হয়।
শরীরবৃত্তীয় চাপের অবস্থার নিজস্ব কোনো ‘আবেগীয়’ অর্থ নেই।
ব্যক্তি পরিস্থিতির প্রেক্ষাপটে চাপের অবস্থা নির্ধারণ করে। আর চাপ কীভাবে নির্ধারিত হয় এবং আচরণগতভাবে কীভাবে প্রকাশিত হয়, তা বহুলাংশে শিক্ষালব্ধ বা অর্জিত বলেই মনে হয়; তবে কিছু গবেষণামূলক অধ্যয়ন নির্দেশ করে যে, আবেগীয় জাগ্রত অবস্থার প্রস্তুতি এবং কিছু আচরণগত প্রতিক্রিয়া সাধারণত সুনির্দিষ্ট। ভীতি সঞ্চারকারী উদ্দীপকসমূহের ক্ষেত্রে বিকাশগত পরিবর্তন বিদ্যমান। এই সকল পরিবর্তনের অন্যতম বৈশিষ্ট্য হলো অজানার প্রতি ভীতি বা 'অধিপ্রাকৃত' বিষয়ের প্রতি ভয়ের বৃদ্ধি, যা শিশুর বয়স আনুমানিক তিন বছরের দিকে প্রকাশ পায় এবং নয় বছর বয়সের পর হ্রাস পেতে থাকে। এই উপাত্তসমূহ নির্দেশ করে যে, ভীতিসমূহ প্রজ্ঞামূলক কার্যাবলীর দ্বারা প্রভাবিত হয়। কোনো বিশেষ উদ্দীপনা ৬ বছর বয়সী সাধারণ শিশুর কাছে ভীতিপ্রদ মনে হতে পারে, কিন্তু ১২ বছর বয়সী শিশুর কাছে তা নয়। আবার সকল অস্বাভাবিক বা ইন্দ্রিয়জাত ভীতিই বয়সের সাথে সাথে হ্রাস পায় না; যেমন উচ্চতাভীতি কিংবা সর্পভীতি অত্যন্ত তীব্র হতে পারে এবং তা স্বাভাবিক জীবনযাত্রাকে প্রভাবিত করতে পারে। যদিও অনেক প্রতিকারমূলক ব্যবস্থা বিদ্যমান, তবে আচরণগত চিকিৎসাই সর্বাধিক সফল বলে প্রতীয়মান হয়।

সপ্তম অধ্যায়: পিতামাতা ও সন্তানের মধ্যে মিথস্ক্রিয়া
‌প্রবেশিকা
…
সপ্তম অধ্যায়: পিতামাতা ও সন্তানের মধ্যে মিথস্ক্রিয়া
উপস্থাপনা:
নিঃসন্দেহে শিশুর সামাজিকীকরণের ক্ষেত্রে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ প্রভাবক হলো পরিবার, বিশেষ করে পিতামাতা। শিশু তার শৈশবের প্রাথমিক পর্যায়ে এবং বিদ্যালয়ে প্রবেশের পূর্বে তার অধিকাংশ সময় পিতামাতার সাথে কাটায়। একইভাবে সে সমবয়সীদের তুলনায় গৃহেই অধিক সময় অতিবাহিত করে। এই কারণে পিতামাতা কর্তৃক প্রস্তুতকৃত সাধারণ পারিবারিক পটভূমি ও দৃষ্টিভঙ্গি—যা "পছন্দনীয় ও অপছন্দনীয় বিষয়াবলি"র অন্তর্ভুক্ত—শিশুর ওই প্রাথমিক বছরগুলোতে তার বিকাশ ও অভিযোজনের ওপর সুগভীর প্রভাব ফেলে। এমনকি পরবর্তী শৈশব ও কৈশোরকালেও পিতামাতার সাধারণ চাহিদা এবং পূর্ববর্তী শিশু প্রতিপালন পদ্ধতি ব্যক্তির ক্রমবর্ধমান আচরণের ওপর অধিকতর নিয়ন্ত্রণ বজায় রাখে।
শিশুর সামাজিক বিকাশ এবং ব্যক্তিত্বের ওপর পিতামাতার এই শক্তিশালী ও সুদূরপ্রসারী প্রভাব হলো সেই ভিত্তিপ্রস্তর যা ব্যক্তিত্বের বিকাশ সংক্রান্ত "ফ্রয়েড" (১৯৩৫)-এর তত্ত্বে সচেতন মনকে রঞ্জিত ও রূপায়িত করেছে। এই তত্ত্বের প্রধান দিকটি হলো এই ধারণা যে, শিশু তার শৈশবের প্রাথমিক বিকাশে স্বাভাবিকভাবে বেড়ে ওঠার লক্ষ্যে নিজ লিঙ্গের পিতামাতার সাথে একাত্মতা (identify with) অনুভব করে। এই একাত্মতার মাধ্যমেই শিশু কিছু গ্রহণযোগ্য সামাজিক আচরণের ধারা শেখে এবং লিঙ্গীয় ভূমিকা অর্জন করতে শুরু করে।
পিতামাতা তাদের সন্তানদের আচরণ শেখানোর ক্ষেত্রে পুরস্কার ও শাস্তিও ব্যবহার করেন। ফলে পিতামাতার ব্যক্তিত্ব ও আচরণ অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ; কারণ তারা নিজেদের আদর্শিক নমুনা এবং প্রতিপালনের অন্যান্য পন্থার মাধ্যমে শিশুর সামাজিকীকরণের পদ্ধতির ওপর প্রভাব ফেলেন।
যদিও "বান্দুরা" (১৯৬৯)-এর সামাজিক শিক্ষণ তত্ত্ব ব্যক্তিত্বের বিকাশের ব্যাখ্যায় শিশু প্রতিপালন পদ্ধতির ওপর গুরুত্বারোপ করেছে, তবে মিশেল (১৯৭০), সিয়ার্স, ম্যাকোবি ও লেভিন (১৯৫৭) এবং সিয়ার্স, রাউ ও অ্যালবার্ট (১৯৬৫) প্রত্যেকেই সামাজিক আচরণের নমুনা এবং শক্তিশালীকরণকারী হিসেবে পিতামাতার ভূমিকার ওপর জোর দিয়েছেন। অতএব, শিক্ষণ তত্ত্বের ওপর ভিত্তি করে সামাজিকীকরণের এই দৃষ্টিভঙ্গিগুলো পিতামাতা ও শিশুর মধ্যে পারস্পরিক মিথস্ক্রিয়ার অস্তিত্বকে নিশ্চিত করে। বিষয়টি কেবল এমন নয় যে পিতামাতা শিশুকে সামাজিকভাবে গড়ে তোলেন, বরং শিশুও...

একইভাবে এটি তাদের সামাজিকভাবে গড়ে তোলে। "রাইনগোল্ড ১৯৬৯, মার্টিন ১৯৭৫, বেল ১৯৬৮" পিতা-মাতা এবং সন্তানের মধ্যে এই পারস্পরিক মিথস্ক্রিয়ার ওপর গুরুত্বারোপ করার ফলে মনোবিজ্ঞানীরা ধীরে ধীরে 'পিতা-মাতা কেন্দ্রিক কার্যকরণ মডেল' (Parent Causation model) এর ধারণা থেকে সরে আসতে শুরু করেছেন। এই মডেল অনুযায়ী মনে করা হতো যে, পিতা-মাতা সন্তানকে একটি নির্দিষ্ট পদ্ধতিতে এবং নির্দিষ্ট আচরণ করতে বাধ্য করেন। উদাহরণস্বরূপ: যে শিশুটি আক্রমণাত্মক আচরণ করে, সে মূলত তার পিতা-মাতার সেই আচরণেরই অনুকরণ করে যা তারা তার প্রতি প্রদর্শন করেছিলেন। এর মাধ্যমে তারা সন্তানের সামনে একটি আক্রমণাত্মক আদর্শ বা মডেল উপস্থাপন করেন। এখান থেকে স্পষ্ট হয় যে, 'মিথস্ক্রিয়ামূলক কার্যকরণ মডেল' (interactive causation model) পিতা-মাতা ও সন্তানের মধ্যকার পারস্পরিক সম্পর্কের ওপর জোর দেয়। মার্টিন (১৯৭৫) এই দৃষ্টিভঙ্গির নিম্নোক্ত ব্যাখ্যা প্রদান করেন:
"যখন একটি শিশু তার ছোট বোনকে উত্ত্যক্ত করতে শুরু করে, তখন মা বলেন: 'এমন করো না'। কিন্তু শিশুটি তার বোনকে উত্ত্যক্ত করা চালিয়ে যেতে থাকে এবং বোনটি কাঁদতে শুরু করে। তখন মা তার ওপর চিৎকার করেন এবং তাকে একটি চড় মারেন, ফলে শিশুটি তার বোনকে উত্ত্যক্ত করা বন্ধ করে দেয়।" এ ধরনের উপাত্ত আমাদের মিথস্ক্রিয়ামূলক পদ্ধতিতে চিন্তা করতে বাধ্য করে। শিশুটি মূলত তার মাকে শেখাচ্ছে যেন মা তার প্রতিক্রিয়ায় চিৎকার ও চড় মারার পদ্ধতি গ্রহণ করেন। অন্যদিকে মা একটি আক্রমণাত্মক আচরণের দৃষ্টান্ত স্থাপন করছেন, এবং সম্ভবত তিনি তার নাটকীয় আবেগপ্রবণতা (attention) প্রদর্শনের মাধ্যমে শিশুটির বোনকে উত্ত্যক্ত করার বিষয়টিকে বৈপরীত্যপূর্ণভাবে আরও উসকে দিচ্ছেন। এই উদাহরণটি যেমন নির্দেশ করে, অভিভাবক (মা) এবং সন্তান একে অপরের সাথে মিথস্ক্রিয়া করে এবং প্রত্যেকেই অন্যের আচরণের ওপর প্রভাব বিস্তার করে। সামাজিকীকরণ প্রক্রিয়ায় পিতা-মাতা ও সন্তানের সম্পর্কের গুরুত্ব বোঝার জন্য এখানে এই মিথস্ক্রিয়ার প্রকৃতি ব্যাখ্যা করা অত্যন্ত প্রয়োজন।

শিশু প্রতিপালন পদ্ধতির ওপর প্রাথমিক গবেষণাসমূহ
উপক্রমণিকা
…
শিশু प्रतिপালন পদ্ধতির ওপর প্রাথমিক গবেষণাসমূহ:
শিশু প্রতিপালন এবং ব্যক্তিত্বের বিকাশে এর গুরুত্ব সংক্রান্ত পূর্ববর্তী গবেষণাসমূহ মূলত ফ্রয়েড (Freud - ১৯৩৫) এর ওপর নির্ভরশীল ছিল, যিনি ব্যক্তিত্বের স্থায়ী গুণাবলির বিকাশে পিতামাতার সুসংহত নিয়ন্ত্রণের গুরুত্বের ওপর জোর দিয়েছিলেন। ফলশ্রুতিতে, আমরা সেই প্রক্রিয়া সম্পর্কে প্রশ্ন উত্থাপন করি যার মাধ্যমে পিতামাতার নিয়ন্ত্রণ সন্তানের তাদের সাথে একাত্ম হওয়ার ক্ষেত্রে সংশ্লিষ্ট থাকে।
শিশু প্রতিপালনের মাত্রাসমূহ:
পিতামাতা ও সন্তানের মধ্যকার সম্পর্ক বিষয়ক গবেষণাসমূহের লক্ষ্য ছিল শিশু প্রতিপালন পদ্ধতির মনস্তাত্ত্বিক মাত্রাসমূহ উন্মোচন করা। এই মাত্রাসমূহ অনুযায়ী পিতামাতাদের শ্রেণিবিন্যাস করার পর তাদের সন্তানদের আচরণ অধ্যয়ন করার ফলে শিশু প্রতিপালন পদ্ধতির সাথে শিশুর আচরণের যোগসূত্র স্থাপন করা সম্ভব হয়েছে। এছাড়া আরও একটি পদ্ধতি রয়েছে।

মার্টিন (১৯৫৩) সেই সকল পদ্ধতিসমূহ নিয়ে গবেষণা করেন যা পিতামাতারা তাদের সন্তানদের লালন-পালনে অনুসরণ করেন, যাদের মধ্যে বিচ্যুতি, আগ্রাসন বা আবেগীয় অস্থিরতার মতো সাধারণ বৈশিষ্ট্য দেখা যায়। এই গবেষণার উদ্দেশ্য হলো শিশু লালন-পালনের এমন ধরনগুলো চিহ্নিত করা যা শৈশবের সমস্যাগুলোর পূর্বাভাস দিতে পারে। শেফার (১৯৫৩) এক মাস থেকে তিন বছর বয়সী শিশুদের সঙ্গে তাদের মায়েদের পারস্পরিক ক্রিয়া বিশ্লেষণ করেছেন এবং মাতৃত্বকালীন আচরণের দুটি মাত্রা নির্ধারণ করেছেন: ভালোবাসা বনাম শত্রুতা এবং নিয়ন্ত্রণ বনাম স্বায়ত্তশাসন। এক্ষেত্রে তিনি 'উপাদান বিশ্লেষণ' (Factor Analysis) পদ্ধতি ব্যবহার করেন, যা বেশ কিছু চলকের মধ্যে পারস্পরিক সম্পর্কের বর্ণনা দিতে প্রয়োজনীয় মাত্রার সংখ্যা নির্ধারণের একটি পরিসংখ্যানগত মাধ্যম। বেকের (১৯৬৪) ও ক্রুগ (১৯৬৪) মনে করেন যে, মাতৃত্বকালীন আচরণের বর্ণনায় তিনটি মাত্রা অন্তর্ভুক্ত থাকে:
"নিয়ন্ত্রণ বনাম স্বায়ত্তশাসন এবং ভালোবাসা বনাম শত্রুতা"
"আবেগীয় উদ্বেগ বনাম প্রশান্ত নির্লিপ্ততা"

এই মাত্রাগুলোর প্রান্তিক বিন্দুগুলো পিতামাতার বিভিন্ন কর্মকাণ্ডের মাধ্যমে নির্ধারিত হয়। উদাহরণস্বরূপ: 'উষ্ণতা' (Warmth)-কে এমনভাবে সংজ্ঞায়িত করা হয় যা গ্রহণ যোগ্যতা, অনুমোদন, পরনির্ভরশীলতার প্রতি ইতিবাচক সাড়া প্রদান, অকৃপণ প্রশংসা এবং শারীরিক শাস্তির নূন্যতম প্রয়োগ ইত্যাদিকে অন্তর্ভুক্ত করে।
এই মাত্রার আগ্রাসন সংশ্লিষ্ট অংশটি প্রতিকূল আচরণ হিসেবে পরিচিত।
আর নিয়ন্ত্রণ ও ব্যক্তিস্বাতন্ত্র্যের মাত্রাটি বিনয়, আহারের শিষ্টাচার, আনুগত্য ও আগ্রাসী আচরণের ওপর শর্তারোপ এবং এই জাতীয় বিষয়াবলির মাধ্যমে চিহ্নিত হয়।
উদ্বেগজনিত আবেগীয় সংশ্লিষ্টতা (anxious emotional involvement) অতি-সংরক্ষণশীলতা এবং এই জাতীয় অন্যান্য আচরণকে নির্দেশ করে।
পিতামাতার আচরণকে এই মাত্রাগুলোর আলোকে মূল্যায়ন করা সম্ভব এবং যেসব পিতামাতা বৈচিত্র্যময় আচরণের নমুনা প্রদর্শন করেন, তাদের সন্তান লালন-পালন পদ্ধতির পার্থক্যসমূহও এর মাধ্যমে উন্মোচন করা যায়। উদাহরণস্বরূপ: বেকার (Becker, ১৯৬৪) গণতান্ত্রিক এবং কর্তৃত্বপরায়ণ উভয় প্রকার পিতামাতাকেই উষ্ণতা ও নমনীয়তার মাত্রায় উচ্চতর মানদণ্ডপ্রাপ্ত হিসেবে বর্ণনা করেছেন; তবে পার্থক্য এই যে, কর্তৃত্বপরায়ণ পিতামাতাগণ আবেগীয় সংশ্লিষ্টতায় উচ্চতর মান অর্জন করেন, যেখানে গণতান্ত্রিক পিতামাতাগণ এই মাত্রায় নিম্নতর স্কোর লাভ করেন। অর্থাৎ, গণতান্ত্রিক পিতামাতা শান্তভাবে নির্লিপ্ততা বা আবেগ প্রকাশ করেন। পূর্ববর্তী চিত্রটি পিতামাতার আচরণের অন্যান্য প্রকারভেদসমূহ স্পষ্ট করে, যা এই দুই মাত্রার ব্যাপ্তিতে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়েছে।

১-‌‌ মাতাপিতার নিয়ন্ত্রণ:
হফম্যান (১৯৭০) এবং সল্টজস্টেইন (১৯৬৭) বিভিন্ন নিয়ন্ত্রণমূলক পদ্ধতির ব্যাখ্যা দিয়েছেন। তাঁরা লক্ষ্য করেছেন যে, মাতাপিতা কর্তৃক ব্যবহৃত দণ্ড বা শাস্তির অন্তত তিনটি ধরন রয়েছে:
ক- ক্ষমতার প্রয়োগ: এটি শারীরিক শাস্তি প্রদান, কাঙ্ক্ষিত বস্তু বা সুযোগ-সুবিধা থেকে বঞ্চিত করা কিংবা এর হুমকি দেওয়াকে নির্দেশ করে। শাস্তির এই রূপটি ব্যবহারের মাধ্যমে মাতাপিতা সন্তানের দুর্বলতাকে কাজে লাগিয়ে তাকে নিয়ন্ত্রণ করেন; এখানে সন্তানের আত্মপরিচয় বা অনুশোচনা থেকে উদ্ভূত কোনো বোধ কাজ করে না।
খ- মনস্তাত্ত্বিক প্রকৃতির দুই ধরনের নিয়ন্ত্রণ পদ্ধতি রয়েছে: ক্ষমতার অনুপস্থিতির ওপর জোর দেওয়া এবং ভালোবাসার প্রত্যাহারের মাধ্যমে নিয়ন্ত্রণ। ভালোবাসা প্রত্যাহার বলতে মাতাপিতার রাগের সরাসরি শারীরিক বহিঃপ্রকাশ না ঘটিয়ে বরং উপেক্ষা করা, বিচ্ছিন্ন রাখা এবং সন্তানের প্রতি অসন্তুষ্টি প্রকাশের মাধ্যমে অসম্মতি জানানোকে বোঝায়। এই পদ্ধতিগুলো প্রথাগত শাস্তির চেয়েও বেশি যন্ত্রণাদায়ক হতে পারে, কারণ এতে স্পষ্ট বিচ্ছিন্নতার হুমকি থাকে; ফলে শিশুর মনে অপরাধবোধ তৈরি হতে পারে এবং তা তার আচরণকে নিয়ন্ত্রণ করতে শুরু করে। ক্ষমতার প্রয়োগ বা আধিপত্য বিস্তারের বিপরীতে, ভালোবাসা প্রত্যাহার পদ্ধতিটি দীর্ঘ সময় ধরে চলতে পারে, যেখানে শারীরিক শাস্তি সাধারণত দ্রুত শেষ হয়ে যায়।
গ- তৃতীয় পদ্ধতিটি হলো আবেশন বা যৌক্তিক ব্যাখ্যা প্রদান, যেখানে শক্তির আশ্রয় নেওয়া হয় না। যখন মাতাপিতা ব্যাখ্যা করেন কেন কোনো নির্দিষ্ট আচরণ করা উচিত নয়—যেমন গরম উনুনে হাত দেওয়া বা দিয়াশলাই নিয়ে খেলার বিপজ্জনক ফলাফল সম্পর্কে শিশুকে সতর্ক করা—তখন তিনি মূলত আবেশনমূলক নিয়ন্ত্রণ ব্যবহার করেন। এর মাধ্যমে তিনি শিশুকে তার উপলব্ধির ক্ষমতার ভিত্তিতে বোঝানোর চেষ্টা করেন যে, নির্দিষ্ট পরিস্থিতিতে নির্দিষ্ট ধরনের আচরণ প্রয়োজন (হফম্যান ১৯৭০)। আবেশনমূলক নিয়ন্ত্রণের আরেকটি দিক হলো অন্যের ওপর শিশুর আচরণের প্রভাব স্পষ্ট করা। এটি অন্যের দৃষ্টিভঙ্গি সম্পর্কে শিশুর বোধগম্যতা বৃদ্ধি করে এবং নিজের কাজের প্রভাব বুঝতে সাহায্য করে।
আবেশনমূলক নিয়ন্ত্রণের উদাহরণ হিসেবে ঘরে দৌড়াদৌড়ি করার ঝুঁকি, গ্যাস বা দাহ্য পদার্থ ভুলভাবে বহন করা বা অন্য শিশুদের ধাক্কা দেওয়ার মতো বিষয়গুলো উল্লেখ করা যায়। আমরা নৈতিক বিকাশের আলোচনায় যেমনটি দেখব, এই ধরনের নিয়ন্ত্রণ নৈতিক গুণাবলি বিকাশে সহায়তা করে। ক্ষমতা প্রয়োগ বা ভালোবাসা প্রত্যাহারের বিপরীতে, আবেশন শিশুকে সরাসরি শাস্তি দেওয়ার কোনো চেষ্টা করে না। বরং এখানে অভিভাবক শিশুকে তার কাজের ফলাফল বুঝতে সক্ষম করে তোলার চেষ্টা করেন, যা শাস্তিমূলক পরিস্থিতির কাঠামোর বাইরে শিশুর বিকাশে বিভিন্ন ইতিবাচক প্রভাব ফেলে। আমাদের কাছে...

কিছু প্রমাণ নির্দেশ করে যে, যে সকল পিতামাতা শত্রুতা বা বৈরিতার ক্ষেত্রে উচ্চ মান অর্জন করেন, তারা সাধারণত শক্তি-প্রয়োগকারী নিয়ন্ত্রণ পদ্ধতি ব্যবহারের প্রতি ঝুঁকে থাকেন।
আর যে সকল পিতামাতা উষ্ণতা বা আন্তরিকতার ক্ষেত্রে উচ্চ মান অর্জন করেন, তারা প্রশংসা এবং আরোহীমূলক পদ্ধতির প্রয়োগ ঘটিয়ে থাকেন "বেকার্ট ১৯৬৪"; যেহেতু যে সকল পিতামাতা শারীরিক শাস্তি প্রদান করেন, তাদের সন্তানরা অধিকতর আক্রমণাত্মক হয়ে থাকে (মার্টেন ১৯৭৫, বেকার ১৯৭৪, ফেশব্যাক ১৯৭০), তাই আমরা অনুমান করতে পারি যে, অধিকতর আক্রমণাত্মক পিতামাতারা অধিকতর আক্রমণাত্মক সন্তানই গড়ে তোলেন এবং বাস্তবেও এটিই পরিলক্ষিত হয়।

পিতামাতার নিয়ন্ত্রণ এবং শিশুদের আচরণ:
কিছু গবেষণায় দেখা গেছে যে, সন্তান লালন-পালনের ক্ষেত্রে পিতামাতা যে নিয়ন্ত্রণমূলক পদ্ধতিগুলো অনুসরণ করেন, তার সাথে শিশুদের আচরণের নিবিড় সম্পর্ক রয়েছে। বেকার (Becker) ১৯৬৪ সালে আমরা যে বিষয়গুলো আলোচনা করেছি, তার প্রেক্ষাপটে পিতামাতার আচরণের বিভিন্ন দিক নিয়ে করা একটি গবেষণার সারসংক্ষেপ তুলে ধরেছেন। সাধারণভাবে পর্যাপ্ত তথ্য-প্রমাণ রয়েছে যা নির্দেশ করে যে, যেসব পিতামাতা অত্যধিক শারীরিক শাস্তি প্রদান করেন, তাদের সন্তানরা উগ্র বা আক্রমণাত্মক স্বভাবের হয়ে থাকে। বাড়ি, বিদ্যালয় এবং এমনকি পুতুল নিয়ে খেলার ছলে শিশুদের যে পর্যবেক্ষণ করা হয়েছে, তাতেও এই আক্রমণাত্মক আচরণের প্রমাণ পাওয়া গেছে। পিতামাতা ও সন্তানের মধ্যকার এই আক্রমণাত্মক সম্পর্কের পেছনে মূলত তিনটি কারণ কার্যকর থাকে:
- পিতামাতা কর্তৃক শারীরিক শাস্তির প্রয়োগ শিশুর মনে হতাশা তৈরি করতে পারে, যা পরবর্তীতে ক্রোধের জন্ম দেয় এবং তা আক্রমণাত্মক আচরণের মাধ্যমে প্রকাশ পায়।
- যেসব পিতামাতা শিশুদের আচরণ নিয়ন্ত্রণের প্রচেষ্টায় শারীরিক শাস্তি ব্যবহার করেন, তারা প্রকৃতপক্ষে উগ্রতার আদর্শ হিসেবে নিজেদের উপস্থাপন করেন; বস্তুত এর মাধ্যমে তারা সন্তানদের আক্রমণাত্মক আচরণই শিক্ষা দিয়ে থাকেন।
- উগ্র মেজাজের পিতামাতা যারা শাস্তি প্রদান করেন, তারা প্রত্যক্ষভাবে সন্তানদের মাঝে আক্রমণাত্মক আচরণকে আরও উসকে দিতে পারেন।
নিঃসন্দেহে এই ব্যাখ্যাগুলোর প্রত্যেকটির মধ্যেই কিছু সত্যতা বিদ্যমান। বর্তমানে আমরা কেবল এটুকু সিদ্ধান্ত নিতে পারি যে, প্রতিটি অনুমিত সিদ্ধান্তের স্বপক্ষেই গবেষণামূলক সমর্থন রয়েছে।