📘 আর-রাসূলুল কায়িদ (মাহমুদ শীত খাত্তাব - মৃত্যু 1419 হিজরী)

তাঁর থেকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিমুখ হলেন, তখন ইবনে আবি তার হাত রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বর্মের পকেটে ঢুকিয়ে দিল। এতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের চেহারার রঙ বদলে গেল এবং তিনি তাকে বললেন: (আমাকে ছেড়ে দাও)! তিনি এতটাই রাগান্বিত হলেন যে, উপস্থিতরা তাঁর চেহারায় ক্রোধের আঁধার দেখতে পেল।
ইবনে আবি তার অনুনয়ে জেদ ধরে বলতে লাগল: (আল্লাহর কসম, আমি আপনাকে ছাড়ব না যতক্ষণ না আপনি আমার মিত্রদের ব্যাপারে সদয় হবেন:
চারশ বর্মহীন এবং তিনশ বর্মধারী যারা আমাকে সকল শত্রু থেকে রক্ষা করেছে, আপনি কি তাদের এক সকালেই নিঃশেষ করে দেবেন? আল্লাহর কসম, আমি এমন এক ব্যক্তি যে বিপদের আবর্তনের আশঙ্কা করি) …
তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: (তারা তোমার জন্য (অব্যাহতি পেল), তবে শর্ত হলো তারা মদিনা থেকে বেরিয়ে যাবে এবং সেখানে আমাদের প্রতিবেশী হয়ে থাকবে না)।
বনু কাইনুকা তাদের অস্ত্রশস্ত্র এবং স্বর্ণালঙ্কার তৈরির সরঞ্জামাদি পেছনে ফেলে যাত্রা করল যতক্ষণ না তারা (ওয়াদি আল-কুরা) নামক স্থানে পৌঁছাল এবং সেখানে তারা কিছুকাল অবস্থান করল। অতঃপর তারা তাদের সাথে থাকা জিনিসপত্র নিয়ে উত্তরের দিকে যাত্রা করল এবং শামের সীমান্তে (আযরিআত) নামক স্থানে পৌঁছাল। সেখানে তারা বসবাস শুরু করলেও বেশিদিন টিকতে পারল না এবং তাদের অধিকাংশই ধ্বংস হয়ে গেল। এর মাধ্যমে মুসলমানরা এই (পঞ্চম বাহিনী) থেকে মুক্তি পেল যারা তাদের মাঝেই বসবাস করত, অথচ তাদের সংবাদ আদান-প্রদান করত এবং মুশরিক শত্রুদের কাছে তাদের গোপন তথ্য ফাঁস করে দিত।

‌‌কুরাইশদের ওপর অর্থনৈতিক অবরোধ আরোপ
(পরিশিষ্ট- ঘ দেখুন)

‌‌১- গাযওয়ায়ে বনু সুলাইম:
ক- উভয় পক্ষের বাহিনী:
প্রথমত- মুসলিমগণ:
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নেতৃত্বে দুইশত আরোহী ও পদাতিকের একটি যুদ্ধাভিযান দল।--------------------------------------------
(১) - আল-হাসির: যার কোনো বর্ম নেই।
(২) - আদ-দারি: বর্ম পরিহিত ব্যক্তি।
(৩) - ওয়াদি আল-কুরা: খায়বরের দক্ষিণে এবং মদিনা মুনাওয়ারা ও খায়বরের মধ্যবর্তী একটি স্থান।
(৪) - আযরিআত: বর্তমান জর্ডানের পূর্বাঞ্চলীয় এলাকায় আজনাইন ও শামের মধ্যবর্তী একটি স্থান।

দ্বিতীয়ত- মুশরিকগণ:
বানু সুলাইম ও গাতাফান।
খ- লক্ষ্য:
মক্কা ও শামের মধ্যবর্তী গুরুত্বপূর্ণ বাণিজ্যিক পথে অবস্থিত (ক্বারক্বারাতুল কুদর) [১]-এ সুলাইম ও গাতাফানের প্রতিরোধ তাদের নিজ ভূখণ্ডেই নির্মূল করা।
গ- ঘটনাবলী:
মুসলিমদের নিকট সংবাদ পৌঁছাল যে, গাতাফান ও বানু সুলাইমের একটি দল তাদের ওপর আক্রমণের সংকল্প করেছে। ফলে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর নেতৃত্বে মুসলিমদের দুইশত আরোহী ও পদাতিক বাহিনী নিয়ে (ক্বারক্বারাতুল কুদর) অভিমুখে যাত্রা করলেন যাতে তাদের পথ রোধ করা যায়। যখন তিনি সেই স্থানে পৌঁছালেন, তখন গবাদিপশুর চিহ্ন দেখতে পেলেন কিন্তু কাউকে পেলেন না; কারণ মুসলিমদের আগমনের খবর শুনে বানু সুলাইম ও গাতাফানের দলগুলো পালিয়ে গিয়েছিল। তখন মুসলিমরা সেখানে প্রাপ্ত উটগুলো সংগ্রহ করলেন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেগুলো তাদের মধ্যে সমানভাবে বণ্টন করে দিলেন। মুসলিমদের শক্তি প্রদর্শন এবং শত্রুর তোয়াক্কা না করার বিষয়টি প্রকাশ করতে তিনি সেখানে তিন দিন অবস্থান করলেন, অতঃপর তারা মদিনা মুনাওয়ারায় ফিরে এলেন।

‌‌২- সাউয়ীক যুদ্ধ:
ক- উভয় পক্ষের বাহিনী:
প্রথমত- মুসলিমগণ:
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নেতৃত্বে একটি হালকা ধাওয়াকারী বাহিনী।--------------------------------------------
(১) - ক্বারক্বারাতুল কুদর। ক্বারক্বারা: এটি হলো সমতল ভূমি এবং এটি বেশি দূরে নয়। এটি খনিজ খনি এলাকার একটি স্থান যা আরহাদ্বিয়ার নিকটবর্তী; মদিনা থেকে এর দূরত্ব আট বারিদ। এটি বানু সুলাইমের একটি জলাশয়। বিস্তারিত দেখুন মু'জামুল বুলদান ৭/৫৬ এবং ৭/২২৪।

দ্বিতীয়- মুশরিকরা:
আবু সুফিয়ান ইবনে হারবের নেতৃত্বে কুরাইশদের দুইশত অশ্বারোহী।
খ- উদ্দেশ্য:
আবু সুফিয়ান ইবনে হারবকে তাড়া করা যাতে তার শক্তি নির্মূল করা যায়।
গ- ঘটনাবলী:
আবু সুফিয়ান ইবনে হারব মক্কা মুকাররমা থেকে দুইশত অশ্বারোহী নিয়ে বের হলেন এবং মদীনা মুনাওয়ারায় আকস্মিক হামলা চালিয়ে আক্রমণ করার সিদ্ধান্ত নিলেন, যাতে (বদর) যুদ্ধে হারানো কুরাইশদের সম্মান কিছুটা পুনরুদ্ধার করা যায় এবং মুসলিমদের যতটা সম্ভব ক্ষতি সাধন করা যায়; আর বদর যুদ্ধের পর তিনি নিজের ওপর যে মানত করেছিলেন তা পূরণ করা যায় যে, (যতক্ষণ পর্যন্ত না তিনি মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করবেন, ততক্ষণ পর্যন্ত অপবিত্রতার কারণে তার মাথায় পানি স্পর্শ করবেন না)।
আবু সুফিয়ান তার বাহিনী নিয়ে রাতের অন্ধকারে মদীনা মুনাওয়ারার উপকণ্ঠে বনু নাদীরের «১» আবাসস্থলে পৌঁছালেন এবং ইয়াহুদী নেতাদের একজন সালাম বিন মিশকামের কাছে অবস্থান করলেন। তার কাছ থেকে তিনি মুসলিমদের সংবাদ নিলেন এবং তাদের ক্ষতি করার এবং এরপর তাদের ধাওয়া থেকে নিরাপদে পালানোর সবচেয়ে কার্যকর উপায়গুলো নিয়ে আলোচনা করলেন। এভাবে আবু সুফিয়ান তার লোকদের নিয়ে একটি এলাকায় আক্রমণ করলেন যাকে বলা হয়:
(আল-উরায়দ) «২» যা মদীনা মুনাওয়ারার সন্নিকটে অবস্থিত। তারা (আল-উরায়দ)-এ দুটি ঘর এবং খেজুর গাছ পুড়িয়ে দিল এবং জনৈক আনসারী ও তার এক মিত্রকে তাদের কৃষিজমিতে পেয়ে হত্যা করল। এরপর আবু সুফিয়ান ইবনে হারব তার বাহিনী নিয়ে পিছু হটে পালালেন এই ভয়ে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর সাহাবীগণ তাকে ধাওয়া করবেন।
মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাহাবীদের আহ্বান করলেন এবং তাঁরা আবু সুফিয়ান ইবনে হারবের পিছু ধাওয়া করে বের হলেন, এমনকি তাঁরা (কারকারাতুল কুদর) পর্যন্ত পৌঁছে গেলেন। আর আবু সুফিয়ান ও তার সঙ্গীরা প্রাণপণ পালাচ্ছিলেন এবং তাদের ভয় বেড়েই চলছিল, তাই তারা তাদের সাথে থাকা খাদ্যসামগ্রী ফেলে দিয়ে হালকা হচ্ছিলেন যাতে তারা দ্রুত পালাতে পারে। অবশেষে তারা বেঁচে ফিরতে সক্ষম হলো এবং মুসলিমরা পেল...--------------------------------------------
(১) - ইয়াহুদী।
(২) - আল-উরায়দ: একটি স্থানের নাম, এবং ইয়াকুত বলেছেন: এটি মদীনার একটি উপত্যকা যার উল্লেখ যুদ্ধাভিযান সংক্রান্ত আলোচনায় রয়েছে।

এই রসদ সংগ্রহের প্রচেষ্টায় দেখা গেল যে এর অধিকাংশ ছিল ‘সাওয়িক’ (ছাতু), তাই তারা এই যুদ্ধকে ‘সাওয়িক’-এর যুদ্ধ বলে অভিহিত করেছেন। যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দেখলেন যে শত্রুরা পলায়নে মগ্ন হয়েছে, তখন তিনি ও তাঁর সাথীরা মদিনা মুনাওয়ারায় ফিরে এলেন।

‌‌৩- যু আমার-এর যুদ্ধ:
ক- উভয় পক্ষের শক্তি:
প্রথমত- মুসলিমগণ:
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নেতৃত্বে আরোহী ও পদাতিক মিলিয়ে চারশত পঞ্চাশ জন পুরুষ।
দ্বিতীয়ত- মুশরিকগণ:
বনু সা'লাবা এবং মুহারিব।
খ- লক্ষ্য:
মদিনা মুনাওয়ারার উপকণ্ঠে আক্রমণের আগেই বনু সা'লাবা ও মুহারিবকে দমন করা।
গ- ঘটনাবলি:
মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সংবাদ পেলেন যে বনু সা'লাবা ও মুহারিবের একটি দল ‘যু আমার’ নামক স্থানে সমবেত হয়েছে, তারা মদিনা মুনাওয়ারার উপকণ্ঠে হামলা চালাতে চায়। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরোহী ও পদাতিক মিলিয়ে চারশত পঞ্চাশ জন মুসলিমকে নিয়ে বের হলেন। পথিমধ্যে তিনি বনু সা'লাবা গোত্রের এক ব্যক্তির দেখা পেলেন এবং তাকে শত্রু বাহিনী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। লোকটি তাদের অবস্থান সম্পর্কে বাতলে দিল এবং তাকে জানাল যে মুসলিমদের অগ্রযাত্রার সংবাদ শুনলে তারা পাহাড়ের চূড়ায় পালিয়ে যাবে।--------------------------------------------
(১) - সাওয়িক: গম বা বার্লি ভেজে তারপর চূর্ণ করা হয়, কখনো কখনো এর সাথে দুধ, মধু ও ঘি মিশিয়ে মাখানো হয়।
(২) - যু আমার: নাজদের একটি স্থান, যা গাতাফান গোত্রের আবাসভূমিতে অবস্থিত।

বনু ছালাবা এবং মুহারিব গোত্র মুসলিমদের অগ্রযাত্রার সংবাদ শোনামাত্রই পাহাড়ের চূড়ার দিকে পালিয়ে গেল।
আর কোনো যুদ্ধ ছাড়াই উক্ত কওমের জনপদে পূর্ণ এক মাস অবস্থান করার পর মুসলিমরা ফিরে এলেন।

‌‌৪- বাহরান যুদ্ধ «১» :
ক- উভয় পক্ষের বাহিনী:
প্রথমত- মুসলিমগণ:
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নেতৃত্বে আরোহী ও পদাতিক মিলিয়ে তিনশ যোদ্ধা।
দ্বিতীয়ত- মুশরিকগণ:
বনু সুলাইম।
খ- উদ্দেশ্য:
মুসলিমদের বিরুদ্ধে যুদ্ধের প্রস্তুতি সম্পন্ন করার পূর্বেই বনু সুলাইমকে নির্মূল করা।
গ- ঘটনাবলী:
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট সংবাদ পৌঁছাল যে, বনু সুলাইমের একটি বিশাল দল তাঁর বিরুদ্ধে যুদ্ধের প্রস্তুতি নিচ্ছে। ফলে তিনি তিনশ মুসলিমকে সাথে নিয়ে বের হলেন। বনু সুলাইমকে তাদের নিজ আবাসস্থলে অতর্কিত আক্রমণ করার জন্য তারা দ্রুতগতিতে পথ চললেন। অবশেষে বাহরান পৌঁছানোর এক রাত পূর্বেই বনু সুলাইমের জনৈক ব্যক্তির সাথে তাঁদের সাক্ষাৎ হলো। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে তাদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে সে জানালো যে, তাঁর (নবীর) অভিযানের খবর শুনে তারা ছত্রভঙ্গ হয়ে নিজ নিজ পথে ফিরে গিয়েছে।
অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাহাবীদের নিয়ে মদীনা মুনাওয়ারায় ফিরে আসলেন। তিনি উক্ত কওমের এলাকায় প্রায় দুই মাস অবস্থান করেছিলেন।--------------------------------------------
(১) - বাহরান: একদল বিশেষজ্ঞ একে 'বা' বর্ণে ফাতহা (বাহরান) দিয়ে নির্দিষ্ট করেছেন; অন্যরা এতে যম্মাহ (বুহরান) দিয়ে পড়েছেন। ইয়াকুত বলেন: এটি আল-ফুরু’ এবং মদীনার মধ্যবর্তী একটি স্থান। ওয়াকিদী বলেন: আল-ফুরু’ এবং মদীনার মধ্যবর্তী দূরত্ব আট বারিদ।

৫- যায়িদ বিন হারিসার অভিযান:
ক- উভয় পক্ষের বাহিনী:
প্রথমত- মুসলিমগণ:
যায়িদ বিন হারিসা আল-কালবির নেতৃত্বে ১০০ জন অশ্বারোহীর একটি টহল দল।
দ্বিতীয়ত- মুশরিকগণ:
সাফওয়ান বিন উমাইয়ার নেতৃত্বে কুরাইশদের একটি বাণিজ্যিক কাফেলা।
খ- লক্ষ্য:
কুরাইশদের মক্কা-সিরিয়া বাণিজ্যিক পথ ব্যবহারের সুযোগ বন্ধ করার পর তাদের মক্কা-ইরাক বাণিজ্যিক পথ ব্যবহারের সুযোগ থেকেও বঞ্চিত করা।
গ- ঘটনাবলি:
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কুরাইশদের মক্কা-সিরিয়া বাণিজ্যিক পথ অবরুদ্ধ করে দেন, যা কুরাইশদের অর্থনীতির ওপর চরম নেতিবাচক প্রভাব ফেলে। বিশেষ করে মক্কা যেহেতু চাষাবাদহীন একটি উপত্যকা, তাই তাদের জীবন সম্পূর্ণ বাণিজ্যের ওপর নির্ভরশীল ছিল।
সাফওয়ান বিন উমাইয়া কুরাইশদের উদ্দেশ্যে বলেন: (মুহাম্মদ ও তাঁর সঙ্গীরা আমাদের ব্যবসা-বাণিজ্যের পথ রুদ্ধ করে দিয়েছেন। তাঁর সঙ্গীদের নিয়ে আমরা কী করব বুঝতে পারছি না; তাঁরা উপকূলীয় অঞ্চল ছাড়ছেন না। আর উপকূলবাসীরা তাঁর সাথে সন্ধি করেছে এবং তাদের অধিকাংশ তাঁর দলে যোগ দিয়েছে। এখন আমরা কোন পথ দিয়ে চলব? যদি আমরা আমাদের এই বসতিতে অবস্থান করি, তবে আমাদের মূলধন শেষ হয়ে যাবে এবং কিছুই অবশিষ্ট থাকবে না। অথচ মক্কায় আমাদের জীবন মূলত গ্রীষ্মকালে সিরিয়ায় এবং শীতকালে আবিসিনিয়ায় বাণিজ্যের ওপর নির্ভরশীল)।
আসওয়াদ বিন আব্দুল মুত্তালিব তাঁকে বললেন: (তুমি উপকূলীয় পথ এড়িয়ে চলো এবং পথ ধরো...

ইরাক পথ)। অতঃপর তিনি তাকে বনু বকর ইবন ওয়ায়িল গোত্রের ফুরাত ইবন হাইয়ানের সন্ধান দিলেন, যাতে সে এই সফরে তাদের পথপ্রদর্শক হতে পারে।
সাফওয়ান এক লক্ষ দিরহাম মূল্যের রৌপ্য ও পণ্যসামগ্রী নিয়ে সুসজ্জিত হলেন। অল্প সময়ের মধ্যেই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একশত আরোহীসহ যায়েদ ইবন হারিসাহকে সেই কাফেলার পথরোধ করার জন্য পাঠালেন। যায়েদ 'কারাদা' «১» নামক একটি জলাধারের নিকট কাফেলার মুখোমুখি হলেন; এটি নজদ অঞ্চলের একটি জলাশয়। মুশরিকরা ভীত-সন্ত্রস্ত হয়ে পালিয়ে গেল এবং মুসলিমরা কাফেলাটি হস্তগত করল। তারা কাফেলার পথপ্রদর্শক ফুরাত ইবন হাইয়ানকে বন্দি করল। যখন তাকে মদীনা মুনাওয়ারায় নিয়ে আসা হলো, তখন সে ইসলাম গ্রহণ করল ...
এভাবেই মুশরিকরা মক্কা-ইরাক পথ থেকে বঞ্চিত হলো, যেমনটি তারা ইতিপূর্বে মক্কা-সিরিয়া পথ থেকে বঞ্চিত হয়েছিল। ফলে সিরিয়া ও ইরাকগামী সকল পথে তাদের ওপর অর্থনৈতিক অবরোধ পূর্ণরূপে চেপে বসল।

‌‌পবিত্রকরণ অভিযানসমূহ থেকে প্রাপ্ত শিক্ষা

‌‌১- নিরাপদ ঘাঁটি:
নিরাপদ ঘাঁটি হলো এমন এক গুরুত্বপূর্ণ অঞ্চল, যার ওপর প্রতিটি সামরিক অভিযানে নির্ভর করা যায়; যুদ্ধরত বাহিনীকে লোকবল ও রসদ সরবরাহ করার জন্য এবং প্রতিকূল পরিস্থিতিতে বাহিনীর নিরাপদ আশ্রয়স্থল হিসেবে কাজ করার জন্য।
প্রতিটি সফল সামরিক অভিযানের জন্য একটি 'নিরাপদ ঘাঁটি' থাকা অপরিহার্য, যাতে যুদ্ধের প্রতিটি পর্যায়ে বাহিনী তার ওপর ভিত্তি করে পরিচালিত হতে পারে।
অনুরূপভাবে প্রতিটি সফল দাওয়াতের জন্যও একটি 'নিরাপদ ঘাঁটি' থাকা আবশ্যক, যা দাওয়াতের অনুসারী ও দায়ীদের জন্য এক সুরক্ষিত আশ্রয়স্থল হবে এবং যেখান থেকে দাওয়াত বহির্বিশ্বে ছড়িয়ে পড়বে।--------------------------------------------
(১) - কারাদা: নজদের রুম্মা নামক স্থানের একটি জলাশয়, যা বনু নুয়ামার মালিকানাধীন। বিস্তারিত দেখুন: মু'জামুল বুলদান, ৭/ ৫০।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হিজরত করার পর মদীনা মুনাওয়ারা ইসলামের প্রথম নিরাপদ ঘাঁটিতে পরিণত হয়েছিল, কিন্তু বনু কাইনুকাকে বহিষ্কার করার পূর্বে এটি প্রকৃতপক্ষে নিরাপদ ঘাঁটি ছিল না।
মদীনার ইহুদিদের অবস্থান মদীনার মুশরিকদের অবস্থান থেকে সম্পূর্ণ ভিন্ন ছিল।
মদীনার মুশরিকদের সাথে আনসারদের আত্মীয়তা ও বংশীয় সম্পর্ক ছিল, কিন্তু ইহুদিদের সাথে মদীনার অ-ইহুদি অধিবাসীদের কোনো বংশীয় বা আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিল না।
বদর যুদ্ধের পর মদীনার অধিকাংশ মুশরিক ইসলাম গ্রহণ করেছিল, আর যারা শির্কের ওপর অবিচল ছিল তাদের সংখ্যা ছিল অত্যন্ত কম। ফলে মুসলমানদের ওপর তাদের পক্ষ থেকে বিপদের আশঙ্কা ছিল সামান্য।
পক্ষান্তরে মদীনার ইহুদিদের ক্ষেত্রে বদর যুদ্ধে মুসলমানদের বিজয় তাদের পূর্বের বিদ্বেষকে আরও বহুগুণ বাড়িয়ে দিয়েছিল। তারা মুসলমানদের কোনো বিপর্যয়ের প্রতীক্ষায় থাকতে শুরু করল, তাদের বিরুদ্ধে গোয়েন্দাগিরি করতে লাগল এবং তাদের বিনাশ করার উদ্দেশ্যে শত্রুদের উস্কানি দিতে লাগল। এমনকি তারা কথা ও কাজের মাধ্যমে মুসলমানদের কষ্ট দিতে শুরু করল।
বদর যুদ্ধে মুসলমানদের বিজয়ের পর মদীনায় ইহুদিদের অবস্থান ছিল এক আসন্ন বিপদ যা নির্মূল করা অপরিহার্য ছিল, যেন মদীনা ইসলামের জন্য প্রকৃত অর্থেই একটি নিরাপদ ঘাঁটিতে পরিণত হয়; এবং যেন তাদের শক্তি পরবর্তী অভিযানসমূহের মূল ভিত্তি হিসেবে কাজ করতে পারে এবং বর্তমান ও ভবিষ্যতে ইসলামের দাওয়াত প্রচারের পথ সুগম হয়।
বনু কাইনুকাকে বহিষ্কার করার পর ইহুদিদের প্রতাপ ও শক্তি খর্ব হয়ে পড়ে। কারণ মদীনার সাথে সংশ্লিষ্ট অধিকাংশ ইহুদি মদীনা থেকে দূরে খায়বার এবং উম্মুল কুরায় বসবাস করত। এভাবেই মুসলমানরা মদীনার অভ্যন্তরভাগকে তাদের সবচেয়ে বিপজ্জনক শত্রুদের থেকে মুক্ত করেন এবং মদীনা ইসলামের জন্য প্রকৃত অর্থেই একটি নিরাপদ ঘাঁটিতে পরিণত হয়।

‌২- অর্থনৈতিক অবরোধ:
কুরাইশরা তাদের জীবনযাত্রায় প্রধানত ব্যবসার ওপর নির্ভর করত। তারা আবিসিনিয়া, সিরিয়া, ইরাক এবং ইয়েমেন থেকে খাদ্যদ্রব্যের মতো সহজলভ্য প্রয়োজনীয় পণ্যসামগ্রী আমদানি করত।

এবং বস্ত্রশিল্প, আর সেখানে রপ্তানি করা হতো কিছু কাঁচামাল, যেমন চামড়া, পশম এবং সুগন্ধি যা ভারত থেকে সেখানে আসত।
মক্কা-সিরিয়া পথটি ছিল কুরাইশদের জন্য সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বাণিজ্যিক পথ, কারণ সিরিয়ার বাণিজ্যের গুরুত্ব ছিল অনেক এবং এটি ছিল একটি স্থলপথ যা মরুভূমির জাহাজ উটের মাধ্যমে অতিক্রম করা সহজ ছিল।
মুসলমানদের পক্ষ থেকে মক্কা-সিরিয়া পথ বন্ধ করে দেওয়া কুরাইশদের অর্থনৈতিক জীবনে অত্যন্ত নেতিবাচক প্রভাব ফেলেছিল, তাই তারা মক্কা-নজদ-ইরাক-সিরিয়ার দীর্ঘ পথটি ব্যবহারের চেষ্টা করেছিল যাতে তাদের বাণিজ্য পুরোপুরি বন্ধ না হয়ে যায়। তবে মুসলমানরা কুরাইশদের এই নতুন পথ থেকেও বঞ্চিত করেছিল।
কুরাইশদের ওপর এই অর্থনৈতিক অবরোধ আরোপ তাদের দুটি পথের সামনে দাঁড় করিয়ে দিয়েছিল: হয় মুসলমানদের নির্মূল করার চেষ্টা করা যাতে বন্ধ হয়ে যাওয়া বাণিজ্যিক পথগুলো আবার খুলে যায়, অথবা কুরাইশরা ক্ষুধায় মারা যাওয়ার আগেই আত্মসমর্পণ করা।
বদরের যুদ্ধের পর বনু সুলাইম, গাতাফান, বনু সা'লাবা ও বনু মুহারিবের বিরুদ্ধে এবং কুরাইশ কাফেলার ওপর মুসলমানদের অভিযানের উদ্দেশ্য ছিল—এই গোত্রগুলো যাতে মুসলমানদের ওপর আক্রমণ করতে না পারে তা নিশ্চিত করা এবং মক্কা-সিরিয়া ও মক্কা-নজদ-ইরাক পথের ওপর নিয়ন্ত্রণ প্রতিষ্ঠা করা। মুসলমানদের উদ্দেশ্য গনিমত লাভ করা ছিল না, কারণ যারা লুণ্ঠনের চেষ্টা করে তারা লুণ্ঠিত মাল পুনরায় ছিনিয়ে নেওয়ার ভয়ে দ্রুত তাদের ঘাঁটিতে ফিরে আসে; তারা মুসলমানদের মতো শত্রুদের এলাকায় দিনের পর দিন এমনকি মাসব্যাপী অবস্থান করে না।
মুসলমানরা প্রথমবার বনু সুলাইমের এলাকায় তিন রাত অবস্থান করেছিলেন, দ্বিতীয়বার দুই মাস এবং বনু সা'লাবা ও বনু মুহারিবের এলাকায় পূর্ণ এক মাস অবস্থান করেছিলেন। তবে কেউ কি শত্রুর ভয়ে ভীত থেকে বা লুণ্ঠনের উদ্দেশ্যে এতো দীর্ঘ সময় অবস্থান করে?!

কুরাইশদের ওপর আরোপিত অর্থনৈতিক অবরোধের প্রথম লক্ষ্য ছিল তাদের ওপর বস্তুতাত্ত্বিক ও মনস্তাত্ত্বিক প্রভাব বিস্তার করা, যাতে তারা মুসলমানদের প্রতি তাদের অবস্থানের ব্যাপারে পুনর্বিবেচনা করে। আর এই সময়ে গোত্রগুলোর বিরুদ্ধে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অভিযানসমূহ ছিল কেবল তাদের হুমকি থেকে মুক্তি পেতে এবং কুরাইশদের ওপর অর্থনৈতিক অবরোধ আরোপের ব্যাপারে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের লক্ষ্য সুনিশ্চিত করতে।
এই সময়ের অভিযানগুলো ছিল একটি ‘শীতল যুদ্ধ’, যেমনটি বর্তমানকালের সামরিক বিশেষজ্ঞরা বলে থাকেন। আর এই অভিযানগুলো থেকে বিজয় সুনিশ্চিত করতে ‘নিরাপদ ঘাঁটি’র পরিশুদ্ধি ছিল অপরিহার্য।

পরাজিতদের জন্য বিজয়
(তোমরা হীনবল হয়ো না এবং দুঃখিত হয়ো না; তোমরাই হবে বিজয়ী, যদি তোমরা মুমিন হও) ।
(আল-কুরআনুল কারীম)

উহুদ যুদ্ধ «১»

সাধারণ পরিস্থিতি

১- মুসলিমগণ:
মক্কা মুকাররমা থেকে সিরিয়া ও ইরাকগামী বাণিজ্য পথগুলোর ওপর মুসলিমগণ পূর্ণ নিয়ন্ত্রণ প্রতিষ্ঠা করেছিলেন এবং কুরাইশ কাফেলাগুলোকে এই দুটি পথ ব্যবহারে বাধা প্রদান করেছিলেন; ফলে কুরাইশদের সামনে আবিসিনিয়ার সাথে বাণিজ্য করা ছাড়া আর কোনো পথ খোলা ছিল না, যা সিরিয়া ও ইরাকের সাথে বাণিজ্যের তুলনায় তেমন লাভজনক ছিল না। এর মাধ্যমে কুরাইশদের বাণিজ্যের ওপর—যার ওপর তারা জীবনধারণের জন্য পুরোপুরি নির্ভরশীল ছিল—এক চরম ও বিধ্বংসী বিপর্যয় নেমে এসেছিল।
একইভাবে মুসলিমগণ মদিনা মুনাওয়ারার ওপর নিয়ন্ত্রণ প্রতিষ্ঠা করেছিলেন এবং একে তাদের দাওয়াতী কাজ ও ভবিষ্যৎ সামরিক তৎপরতা উভয়ের জন্যই একটি (নিরাপদ ঘাঁটি) হিসেবে গড়ে তুলেছিলেন।

২- মুশরিক ও ইহুদিরা
ক- কুরাইশ:
বদর যুদ্ধে চরম বিপর্যয়ের পর থেকেই কুরাইশরা মুসলিমদের কাছ থেকে প্রতিশোধ নেওয়ার জন্য উদগ্রীব ছিল এবং তাদের মর্যাদা ও সম্মান পুনরুদ্ধারের জন্য সামরিকভাবে প্রস্তুতি নেওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছিল।
গাজওয়াতুস সাউইক (সাতু যুদ্ধ) তাদের কোনো উপকারে আসেনি, বরং মুসলিমদের ধাওয়ার মুখে তাদের লজ্জাজনক পলায়ন বদরের অপমানের সাথে এক নতুন কলঙ্ক যুক্ত করেছিল। পাশাপাশি যায়েদ ইবনে হারিসার সারিয়াহ (অভিযান) মুসলিমদের প্রতি তাদের অন্তরের সুপ্ত বিদ্বেষকে আরও উসকে দিয়েছিল।--------------------------------------------
(১) - উহুদ: মদিনার উত্তরে একটি পাহাড়, মদিনা থেকে এর দূরত্ব প্রায় এক মাইল। বিস্তারিত দেখুন: মু‘জামুল বুলদান ১/ ১৩৩।

কুরাইশ নেতৃবৃন্দ আবু সুফিয়ান ইবনে হারবের সেই বাণিজ্যিক কাফেলার লভ্যাংশকে পরবর্তী প্রতিশোধমূলক যুদ্ধের প্রস্তুতি সম্পন্ন করা এবং তাতে রসদ, অস্ত্র ও জনবল সরবরাহের জন্য নির্দিষ্ট করার সিদ্ধান্ত গ্রহণ করল, যে কাফেলাকে কেন্দ্র করেই বদর যুদ্ধ সংঘটিত হয়েছিল।
খ- মদিনা ও তার পার্শ্ববর্তী অঞ্চলের মুশরিকরা:
মদিনার মুশরিকরা অত্যন্ত দুর্বল হয়ে পড়েছিল, কারণ তাদের অধিকাংশই ইসলাম গ্রহণ করেছিল এবং অবশিষ্টাংশ বাহ্যিকভাবে ইসলাম গ্রহণের ভান করেছিল। একইভাবে পার্শ্ববর্তী গোত্রগুলো মুসলমানদের শক্তিতে ভীত হয়ে পড়েছিল; ফলে তাদের অধিকাংশই মুসলমানদের সাথে মৈত্রী চুক্তি করল এবং অন্যরা ভীত হয়ে নিজ নিজ আবাসে গুটিয়ে থাকল।
গ- ইহুদিরা:
বনু কায়নুকাকে বহিষ্কারের পর মদিনার অভ্যন্তরে ইহুদিদের আর কেউ অবশিষ্ট থাকল না। আর যারা মদিনার উপকণ্ঠে বসবাস করছিল, তারা মুসলমানদের শক্তির ভয়ে ভীত হয়ে পড়ল, বিশেষ করে বনু কায়নুকার নির্বাসন এবং কাব বিন আশরাফের হত্যার পর। ফলে তারা বাহ্যিকভাবে তাদের অঙ্গীকার পালনের ভান করল, যদিও তারা সুযোগ পাওয়া মাত্র সেই অঙ্গীকার ভঙ্গের সংকল্প মনে মনে গোপন রেখেছিল।

‌‌উভয় পক্ষের বাহিনী

‌‌১- মুসলিমগণ:
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নেতৃত্বে মুসলিম বাহিনীর সদস্য সংখ্যা ছিল ছয়শত পঞ্চাশ জন পদাতিক এবং পঞ্চাশ জন অশ্বারোহী।

‌‌২- মুশরিকরা:
মুশরিকদের বাহিনীতে কুরাইশ, তাদের মিত্র ও হাবশিদের দুই হাজার নয়শ জন এবং বনু সাকিফের একশ জন সদস্য ছিল। তাদের মধ্যে বর্মধারী ছিল মাত্র সাতশ জন। মুশরিক বাহিনীর সাথে ছিল দুইশ ঘোড়া এবং তিন হাজার উট। এই বাহিনীটি ছিল আবু সুফিয়ান ইবনে হারবের নেতৃত্বে। আর কুরাইশ নেতাদের অধিকাংশই উৎসাহ প্রদান এবং মনোবল বৃদ্ধির লক্ষ্যে নিজেদের সাথে স্ত্রীদেরকেও নিয়ে এসেছিল (১)।--------------------------------------------
(১) - কুরাইশ নারীদের সংখ্যা ছিল পনেরোজন; দেখুন: তাবাকাতে ইবনে সাদ ২/৩৭।

উভয় পক্ষের লক্ষ্যসমূহ

‌‌‌‌১- মুশরিকরা:
বদর যুদ্ধ এবং যায়িদ ইবন হারিসার অভিযানে মুসলমানদের নিকট থেকে তাদের প্রতিশোধ গ্রহণ করা, যাতে আরবদের মাঝে তাদের মর্যাদা ও সম্মান পুনঃপ্রতিষ্ঠিত হয়।

‌‌২- মুসলমানরা:
মদিনা রক্ষা করা এবং কুরাইশদের সেখান থেকে প্রতিহত করা, যাতে তারা পূর্ণ স্বাধীনতার সাথে এবং শান্তিতে ইসলামের দাওয়াত প্রচার করার সুযোগ পায়।

‌‌যুদ্ধের পূর্বে
১- মুশরিকরা:
ক- কুরাইশরা অভিযানের জন্য তাদের সামরিক প্রস্তুতি সম্পন্ন করার পর মক্কা-মদিনা পথ ধরল, যতক্ষণ না তারা মদিনার নিকটবর্তী (সামগাহ) «১» নামক স্থানে পৌঁছাল। সেখানে তারা তাদের উট ও ঘোড়াগুলোকে আনসারদের শস্যক্ষেতে চরে খাওয়ার জন্য ছেড়ে দিল এবং তাদের যাত্রা অব্যাহত রাখল যতক্ষণ না তারা (আকিক) «২» পৌঁছাল। এরপর তারা মদিনা মুনাওয়ারা থেকে পাঁচ মাইল দূরে ওহুদ পাহাড়ের পাদদেশে অবতরণ করল।
খ- মুশরিকদের অশ্বারোহী বাহিনীর ডান পার্শ্বে ছিলেন খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ এবং বাম পার্শ্বে ছিলেন ইকরিমা ইবনু আবি জাহল। আর পতাকা ছিল বনু আবদুদ দারের তালহা ইবনু আবি তালহার নিকট।--------------------------------------------
(১) - সামগাহ: মদিনার ওহুদ পাহাড়ের পশ্চিম দিকের একটি ভূখণ্ড, বিস্তারিত বিবরণের জন্য দেখুন মুজামুল বুলদান ৫/৩৮৪।
(২) - আকিক: আরবরা এমন প্রতিটি জলধারাকে 'আকিক' বলে যা প্রবল স্রোতে মাটি খনন করে প্রশস্ত ও গভীর হয়। মদিনা অঞ্চলেও একটি আকিক রয়েছে। আরব ভূখণ্ডে মোট চারটি আকিক রয়েছে, যার মধ্যে একটি হলো মদিনার আকিক। বিস্তারিত বিবরণের জন্য দেখুন মুজামুল বুলদান ৬/১৯৮।

গ- মুশরিকরা যুদ্ধের জন্য তাদের বাহিনীকে 'সারি' (সাফ) পদ্ধতিতে বিন্যস্ত করেছিল এবং অশ্বারোহী বাহিনীর মাধ্যমে সারির ডান ও বাম পার্শ্বের সুরক্ষা নিশ্চিত করেছিল।
ঘ- কুরাইশ নারীরা—বিশেষ করে আবু সুফিয়ানের স্ত্রী হিন্দ বিনতে উতবা—কুরাইশদের উৎসাহিত করতে এবং মুসলমানদের কাছ থেকে তাদের প্রতিশোধ নেওয়ার জন্য মনে উদ্দীপনা জাগিয়ে তুলতে সর্বোচ্চ চেষ্টা চালিয়েছিল।

‌‌২- মুসলমানগণ:
ক- রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের চাচা আব্বাস (রা.) একজন ব্যক্তির মাধ্যমে একটি পত্র পাঠান, যাতে তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে কুরাইশদের যুদ্ধের উদ্দেশ্যে বের হওয়ার সময় এবং তাদের সৈন্যসংখ্যা সম্পর্কে অবহিত করেন। সেই ব্যক্তি পত্রটি নিয়ে দ্রুত যাত্রা করেন এবং মক্কা ও মদিনার মধ্যবর্তী পথ মাত্র তিন দিনে অতিক্রম করেন। তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে 'কুবা' «১» মসজিদে অবস্থানরত অবস্থায় পান এবং তাঁর কাছে পত্রটি হস্তান্তর করেন।
খ- উবাই বিন কাব (রা.) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সামনে পত্রটি পাঠ করেন। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর বিষয়বস্তু কারো কাছে প্রকাশ না করার অনুরোধ করেন এবং মদিনা মুনাওয়ারায় ফিরে আসেন।
গ- নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর সাহাবীদের মধ্য থেকে দুজনকে «২» পাঠান যাতে কুরাইশরা কোথায় পৌঁছেছে তা জানা যায়। তাঁরা দেখতে পান যে, কুরাইশ বাহিনী মদিনা মুনাওয়ারার কাছাকাছি পৌঁছে গেছে এবং তারা তাদের ঘোড়া ও উটগুলোকে ইয়াসরিবের (মদিনার) আশেপাশের ফসলি জমিতে চরে খাওয়ার জন্য ছেড়ে দিয়েছে।
ঘ- মুসলমানরা এই যুদ্ধের পরিণাম নিয়ে শঙ্কিত ছিলেন, কারণ কুরাইশরা তাদের যুদ্ধের ইতিহাসে নজিরবিহীনভাবে প্রস্তুতি সম্পন্ন করেছিল। তাই মদিনা মুনাওয়ারার মুসলমানরা অস্ত্রশস্ত্র সজ্জিত হয়ে মসজিদে রাত কাটান এবং প্রহরীরা মদিনার প্রবেশপথগুলোতে পাহারায় নিয়োজিত থাকেন।
ঙ- রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হিজরি তৃতীয় সালের ১৫ই শাওয়াল শুক্রবার সকালে মুসলমানদের অভিজ্ঞ ও বিজ্ঞ ব্যক্তিদের একত্রিত করেন, যাতে শত্রুর মোকাবিলা করার পদ্ধতি সম্পর্কে তাঁদের সাথে পরামর্শ করা যায়।--------------------------------------------
(১) - কুবা: মদিনা থেকে দুই মাইল দূরে অবস্থিত একটি গ্রাম, যা মক্কা অভিমুখে যাত্রাকারীর বাম দিকে পড়ে; সেখানে প্রচুর প্রাচীন দালানকোঠার ধ্বংসাবশেষ রয়েছে। বিস্তারিত দেখুন: মু'জামুল বুলদান ৭/২১।
(২) - তাঁরা হলেন: ফাদালা আল-জাফারি-এর দুই পুত্র আনাস ও মুনিস। দেখুন: তাবাকাত ইবনে সাদ ২/৩৭।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মত ছিল যে তারা মদিনা মুনাওয়ারায় অবস্থান করে আত্মরক্ষা করবেন এবং কুরাইশদের শহরের বাইরে থাকতে দেবেন। তারা যদি মদিনায় প্রবেশ করত, তবে মুসলিমরা সেখানে তাদের সাথে এমন এলাকায় গেরিলা যুদ্ধে লিপ্ত হতো যা মুসলিমদের খুব ভালোভাবেই জানা ছিল কিন্তু কুরাইশদের জানা ছিল না। এটি মুসলিমদের জন্য কুরাইশদের ওপর আঘাত হানতে এবং তাদের ব্যাপক ক্ষয়ক্ষতির মুখে ফেলতে সহায়ক হতো। বয়োজ্যেষ্ঠ সাহাবীগণের মতও এমনই ছিল এবং আব্দুল্লাহ ইবনে উবাইয়ের মতও ছিল অনুরুপ।
কিন্তু যারা (বদরের যুদ্ধে) উপস্থিত হতে পারেননি—বিশেষ করে তাদের মধ্যে যারা যুবক ছিলেন—তারা মদিনার বাইরে গিয়ে কুরাইশদের মোকাবিলা করার ব্যাপারে অত্যন্ত উৎসাহী ছিলেন। বদরের যুদ্ধে অংশগ্রহণকারী কিছু ব্যক্তিও তাদের সমর্থন করেছিলেন, যেন মদিনার ভেতর যুদ্ধ করতে বাধ্য হওয়ার কারণে মুসলিমদের ভীরুতার অপবাদ দেওয়া না হয়। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দেখলেন যে অধিকাংশ লোকই বাইরে যাওয়ার পক্ষে মত দিচ্ছেন, তখন তিনি তাদের বললেন: (আমি তোমাদের ব্যাপারে পরাজয়ের আশঙ্কা করছি)। তা সত্ত্বেও তারা বাইরে যাওয়া ছাড়া অন্য কিছুতে রাজি হলেন না। তখন তিনি অধিকাংশের মত গ্রহণ করলেন, কারণ পরামর্শ বা ‘শুরা’ ছিল তাঁর শাসনব্যবস্থার মূল ভিত্তি যা থেকে তিনি বিচ্যুত হতেন না।
অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাহাবীদের বের হওয়ার প্রস্তুতি নেওয়ার নির্দেশ দিলেন। তিনি নিজ ঘরে প্রবেশ করলেন, তলোয়ার ঝোলালেন এবং যুদ্ধের সরঞ্জাম পরিধান করলেন, এরপর মানুষের সামনে বেরিয়ে এলেন।
লোকেরা অনুভব করলেন যে তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁদের মতের ওপর বাধ্য করেছেন। তখন তাঁরা তাঁর (নবীর) মত মেনে নেওয়ার ইচ্ছা প্রকাশ করলেন। কিন্তু নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিভিন্ন মতের মাঝে অস্থিরতা এবং নিজের সিদ্ধান্তের ব্যাপারে দ্বিধাদ্বন্দ্ব করাকে সংগত মনে করলেন না। তিনি বললেন: (কোনো নবীর জন্য এটা শোভনীয় নয় যে, তিনি একবার যুদ্ধের বর্ম «১» পরিধান করার পর আল্লাহ তাঁর ও তাঁর শত্রুর মধ্যে ফয়সালা না করা পর্যন্ত তা খুলে রাখবেন) …
অতঃপর তিনি যুদ্ধের সময় ধৈর্য ধারণের জন্য তাঁদের প্রতি আহ্বান জানালেন।
ছ- নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক হাজার লোক নিয়ে অগ্রসর হলেন এবং ‘শায়খাইন’ «২» নামক স্থানে অবতরণ করলেন—এটি মদিনার শহরতলীর একটি জায়গা। সেখানে তিনি মুসলিমদের সাথে এমন একটি সেনাদলকে দেখলেন যাদের তিনি চিনতেন না। যখন তিনি জিজ্ঞাসা করলেন...--------------------------------------------
(১) - আল-লামাহ: বর্ম। কখনো কখনো সমস্ত যুদ্ধাস্ত্রকেও লামাহ বলা হয়।
(২) - শায়খাইন: মদিনার একটি স্থান যেখানে ওহুদ যুদ্ধে মুশরিকদের সাথে লড়াই করতে বের হওয়ার রাতে রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর সেনাশিবির ছিল। বিস্তারিত দেখুন: মুজামুল বুলদান ৫/৩১৯; এটি ওহুদ পাহাড়ের এলাকায় অবস্থিত।

সেখান থেকে জানা গেল যে, তাদের একদল ছিল আব্দুল্লাহ ইবনে উবায়ের মিত্র ইহুদি, ফলে তিনি তাদের সহযোগিতা নিতে অস্বীকার করলেন যতক্ষণ না তারা ইসলাম গ্রহণ করে অথবা ফিরে যায়। তিনি বললেন: (মুশরিকদের বিরুদ্ধে মুশরিকদের দ্বারা সাহায্য প্রার্থনা করো না), ফলে তারা মদিনায় ফিরে গেল।
তাদের পরে আব্দুল্লাহ ইবনে উবায় তার তিনশ মুনাফিক অনুসারীসহ সরে পড়ল, ফলে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাতশ সাহাবীকে নিয়ে অবশিষ্ট রইলেন, যাদের নিয়ে তিনি তিন হাজার মুশরিক যোদ্ধার বিরুদ্ধে যুদ্ধের প্রস্তুতি নিচ্ছিলেন।
চ- মুসলিমরা উপত্যকার এক পার্শ্বে অবস্থিত (উহুদ) নামক স্থানে শিবির স্থাপন করলেন, তাদের পিঠ উহুদ পাহাড়ের দিকে রেখে। যুদ্ধের জন্য রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সামগ্রিক পরিকল্পনা ছিল নিম্নরূপ:
প্রথমত: আব্দুল্লাহ ইবনে জুবায়েরের (১) নেতৃত্বে পাহাড়ের একটি পথে পঞ্চাশজন তীরন্দাজকে মোতায়েন করা হলো যা পাহাড় থেকে তাঁর বাহিনীর পেছনের দিকে চলে গিয়েছে। এই বাহিনী মোতায়েন করার উদ্দেশ্য ছিল শত্রুদের তাঁর বাহিনীর পেছনে ঘুরে আসার সুযোগ থেকে বঞ্চিত করা, এবং এই বাহিনী যেন তাঁর বাহিনীর জন্য একটি নিরাপদ ঘাঁটি হয়, যা তাদের পশ্চাৎভাগ রক্ষা করবে, যার ওপর তারা নির্ভর করবে এবং প্রয়োজনে তাদের পশ্চাদপসরণকে আড়াল করবে।
তিনি এই বাহিনীকে নিম্নোক্ত চূড়ান্ত নির্দেশ প্রদান করেন: (তোমরা আমাদের পশ্চাৎভাগ রক্ষা করো, কারণ আমরা আশঙ্কা করছি যে তারা আমাদের পেছন থেকে আসবে। তোমরা তোমাদের অবস্থানে অটল থেকো এবং সেখান থেকে নড়বে না। যদি তোমরা দেখো যে আমরা নিহত হচ্ছি, তবুও আমাদের সাহায্য করো না এবং আমাদের পক্ষ হয়ে লড়াই করো না। তোমাদের দায়িত্ব হলো তাদের ঘোড়াগুলোর ওপর তীর নিক্ষেপ করা, কারণ ঘোড়া তীরের মুখে অগ্রসর হতে পারে না)।
দ্বিতীয়ত: তিনি তাঁর সাহাবীদের যুদ্ধের জন্য কাতারবদ্ধ পদ্ধতিতে সারিবদ্ধ করেন এবং শক্তিশালী ব্যক্তিদের কাতারের অগ্রভাগে থাকার জন্য নির্বাচিত করেন।--------------------------------------------
(১) - আব্দুল্লাহ ইবনে জুবায়ের আল-আনসারী: সত্তরজন আনসারের সাথে দ্বিতীয় বায়আতে আকাবায় উপস্থিত ছিলেন এবং বদর ও উহুদে অংশগ্রহণ করেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উহুদে মুসলিমদের পশ্চাৎভাগ রক্ষার জন্য তাঁকে তীরন্দাজদের সেনাপতি নিযুক্ত করেন; যখন তীরন্দাজরা মতভেদ করল এবং তাদের অধিকাংশ মুশরিকদের শিবির থেকে গণিমত সংগ্রহের জন্য তাদের অবস্থান ত্যাগ করল, তখন আব্দুল্লাহ ১০ জনেরও কম লোক নিয়ে তাঁর স্থানে অটল থাকলেন এবং তাদের নিয়ে খালিদ বিন ওয়ালিদের আক্রমণের মোকাবিলা করলেন যতক্ষণ না তাঁর তীর শেষ হয়ে যায়। এরপর তিনি বর্শা দিয়ে আঘাত করতে থাকেন যতক্ষণ না তা ভেঙে যায়, অতঃপর তিনি তাঁর তরবারির খাপ ভেঙে খালিদের অশ্বারোহীদের বিরুদ্ধে লড়াই করতে থাকেন এবং বীরত্বের সাথে শহীদ হন। বিস্তারিত তথ্যের জন্য দেখুন: তাবাকাতে ইবনে সাদ ৩/৪৭৫, আল-ইসাবাহ ৪/৪৫, উসদুল গাবাহ ৩/১৩০, আল-ইস্তিআব ৩/৮৭৭।

তৃতীয়ত: তিনি এই মর্মে আদেশ জারি করলেন যে, তাঁর অনুমতি ব্যতীত কেউ যেন লড়াই না করে।
চতুর্থত: তিনি তাঁর সাহাবীদের উৎসাহিত করতে লাগলেন এবং যুদ্ধে ধৈর্য ধারণের জন্য উদ্বুদ্ধ করলেন।
ত- এবং তাঁদের মাঝে বীরত্ব প্রদর্শনের ক্ষেত্রে এক মহৎ প্রতিযোগিতার উদ্দীপনা সৃষ্টি করতে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিজের হাতে একটি তলোয়ার নিলেন। অতঃপর তিনি সাহাবীদের সম্বোধন করে বললেন: (কে আছে যে এই তলোয়ারটিকে তার হকসহ গ্রহণ করবে?) তখন অনেক লোক তাঁর দিকে অগ্রসর হলো, কিন্তু তিনি তাঁদের থেকে তা সংবরণ করলেন। পরিশেষে আবু দুজানা সিমাক ইবনে খারাশা «১» দাঁড়িয়ে বললেন:
(হে আল্লাহর রাসুল, এর হক কী?) রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: (এর দ্বারা শত্রুকে আঘাত করতে থাকা যতক্ষণ না এটি বেঁকে যায়।)
আবু দুজানা ছিলেন একজন অত্যন্ত সাহসী ব্যক্তি। তাঁর একটি লাল রঙের পাগড়ি ছিল। যখন তিনি সেটি মাথায় বাঁধতেন, তখন লোকেরা বুঝতে পারত যে তিনি এখন আমৃত্যু লড়াই করবেন। তিনি তলোয়ারটি নিলেন এবং তাঁর সেই লাল কাপড়টি বের করলেন যেটিকে তাঁরা ‘মৃত্যুর পাগড়ি’ নামে ডাকতেন। তিনি তা দিয়ে মাথা বাঁধলেন এবং যুদ্ধের সময়কার তাঁর স্বভাব অনুযায়ী দুই কাতার বা সারির মাঝখানে দম্ভভরে হাঁটতে শুরু করলেন। যখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে দম্ভভরে হাঁটতে দেখলেন, তখন বললেন: (নিশ্চয় এটি এমন এক চালচলন যা আল্লাহ অপছন্দ করেন, তবে এই স্থান ব্যতীত।)
য- এই পরিকল্পনা ও এই উদ্দীপনার সাথে ওহুদের যুদ্ধ শুরু হওয়ার পূর্বে মুসলিমদের অবস্থা এমনই ছিল।--------------------------------------------
(১) - সিমাক ইবনে খারাশা আল-খাজরাজি আস-সা’দি আল-আনসারি: তিনি তাঁর উপনাম ‘আবু দুজানা’ নামে প্রসিদ্ধ। তিনি বদর, ওহুদ এবং রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে সকল যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছেন। ওহুদের দিন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে নিজের তলোয়ার প্রদান করেছিলেন এবং বলেছিলেন: (কে এই তলোয়ারটি এর হকসহ গ্রহণ করবে?) তখন উপস্থিত লোকজন ইতস্তত করছিল, তখন আবু দুজানা বললেন: (আমি এটি এর হকসহ গ্রহণ করছি।) এরপর রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা তাঁকে প্রদান করলেন এবং তিনি তা দিয়ে মুশরিকদের মাথা দ্বিখণ্ডিত করতে লাগলেন। তিনি সাহসিকতার জন্য প্রসিদ্ধ বীরদের অন্যতম ছিলেন। তাঁর একটি লাল পাগড়ি ছিল যা যুদ্ধের সময় তিনি চিহ্ন হিসেবে ব্যবহার করতেন। ওহুদের দিন যখন তিনি তা বাঁধলেন এবং দুই কাতার বা সারির মাঝে দম্ভভরে হাঁটতে লাগলেন, তখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: (নিশ্চয় এটি এমন এক চলন যা আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা ঘৃণা করেন, তবে এই স্থান ব্যতীত।) তিনি মর্যাদাবান ও শ্রেষ্ঠ সাহাবীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন এবং রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুদ্ধগুলোতে তাঁর অনেক প্রশংসনীয় অবদান রয়েছে। তিনি ইয়ামামার যুদ্ধে অসাধারণ বীরত্ব প্রদর্শনের পর শাহাদাত বরণ করেন। ইয়ামামায় বনু হানিফার একটি বাগান ছিল যার আড়ালে থেকে তারা যুদ্ধ করছিল, ফলে মুসলিমরা সেখানে প্রবেশ করতে পারছিলেন না। তখন আবু দুজানা তাঁদের আদেশ দিলেন যেন তাঁরা তাঁকে সেখানে নিক্ষেপ করেন। তাঁরা তা-ই করলেন, এতে তাঁর পা ভেঙে যায়। তবুও তিনি বাগানের দরজায় যুদ্ধ চালিয়ে যান এবং সেখান থেকে মুশরিকদের হটিয়ে দেন। এরপর মুসলিমরা সেখানে প্রবেশ করেন এবং সেদিন তিনি শাহাদাত বরণ করেন। মতান্তরে তিনি আলী (রা.)-এর সাথে সিফফিনের যুদ্ধ পর্যন্ত জীবিত ছিলেন। বিস্তারিত দেখুন: তাবাকাতে ইবনে সা’দ ৩/৫৫৬, আল-ইসাবাহ ৭/৫৭, ক্রমিক ৩৭১, উসদুল গাবাহ ২/৩৫২, আল-ইসতিয়াব ২/৬৫২, ক্রমিক ১০৬১।

যুদ্ধের গতিধারা

১- খণ্ডযুদ্ধের সূচনা:
ক- আবু আমির আবদ আমর ইবনে সায়ফি আল-আওসির নেতৃত্বে কুরাইশ বাহিনীর একটি সেনাদল মুসলিম বাহিনীর ওপর আক্রমণ করে, ফলে যুদ্ধ শুরু হয়ে যায়। এই আবু আমির মদিনা থেকে মক্কায় চলে গিয়েছিল এবং কুরাইশদের মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর বিরুদ্ধে যুদ্ধের জন্য উসকানি দিচ্ছিল; সে কুরাইশদের সাথে (বদর) যুদ্ধে উপস্থিত ছিল না। ফলে সে আউস গোত্রের পনের জন লোক এবং মক্কাবাসীদের ক্রীতদাসদের নিয়ে (উহুদ) অভিমুখে বের হয়। তার কমান্ডাধীন সেনাদলটি কেবল এই ব্যক্তিদের নিয়েই গঠিত ছিল। সে কুরাইশদের নিকট দাবি করেছিল যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাতারে যুদ্ধরত আউস গোত্রের তার মুসলিম স্বজনদের যদি সে ডাকে, তবে তারা তার ডাকে সাড়া দেবে, তার দলে যোগ দেবে এবং কুরাইশদের সাহায্য করবে! …
আবু আমির এই বলে চিৎকার করে এগিয়ে এল: (হে আউস সম্প্রদায়! আমি আবু আমির)! জবাবে মুসলিম আউসগণ বললেন: (হে ফাসেক! আল্লাহ তোর চোখ শীতল না করুন)! .. এরপর তারা তাকে আক্রমণ করলেন।
রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মুসলিমদের যুদ্ধের অনুমতি দেওয়ার পর উভয় পক্ষের মধ্যে লড়াই শুরু হয়।
খ- আবু আমির এবং ইকরিমা ইবনে আবি জাহল মুসলিমদের পার্শ্বভাগগুলো দিয়ে ঘিরে ফেলার চেষ্টা করল, কিন্তু মুসলিমরা তাদের লক্ষ্য করে পাথর নিক্ষেপ করলেন। মুসলিমদের পার্শ্বভাগগুলো উহুদ পাহাড়ের টিলার সাথে সংলগ্ন থাকায় সেগুলোকে ঘিরে ফেলা সহজ ছিল না, ফলে মুশরিকদের ঘিরে ফেলার প্রচেষ্টা ব্যর্থ হয়।
গ- হামজা ইবনে আবদুল মুত্তালিব (উহুদ)-এ মুসলিমদের সাংকেতিক রণধ্বনি দিয়ে উচ্চৈঃস্বরে বললেন:
(মৃত্যু দাও, মৃত্যু দাও)। এরপর তিনি মুশরিক বাহিনীর মূল ব্যূহের দিকে ধাবিত হলেন।
মুশরিকদের পতাকাবাহী তালহা ইবনে আবি তালহা আহ্বান জানাল: (কে আছ দ্বন্দ্বযুদ্ধে আসবে)? তখন আলী ইবনে আবি তালিব তার মোকাবিলায় এগিয়ে গেলেন এবং তাকে হত্যা করলেন।
আবু দুজানা রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর তলোয়ার হাতে নিয়ে এবং মাথায় মৃত্যুর পট্টি বেঁধে ক্ষিপ্রগতিতে ঝাঁপিয়ে পড়লেন। তিনি যার মুখোমুখি হচ্ছিলেন তাকেই সংহার করছিলেন, এমনকি তিনি মুশরিকদের ব্যূহ চিরে ভেতরে ঢুকে পড়লেন; তারপর তিনি এক ব্যক্তিকে দেখতে পেলেন...

[তিনি] মুশরিকদের যুদ্ধের জন্য উৎসাহিত করছিলেন, তখন তিনি তলোয়ার নিয়ে তার ওপর চড়াও হলেন। হঠাৎ দেখলেন হিন্দ বিনতে উতবা বিলাপ করছে। তখন আবু দুজানা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর তলোয়ারের মর্যাদা রক্ষার্থে এক নারীকে তা দিয়ে আঘাত করা থেকে বিরত থাকলেন …

‌‌২- যুদ্ধের তীব্রতা (প্রথম পৃষ্ঠা):
ক- কুরাইশরা যুদ্ধের দিকে ধাবিত হলো, তাদের শিরায় শিরায় সেই প্রতিশোধের নেশা টগবগ করছিল যারা এক বছর আগে বদরে তাদের অভিজাত ও নেতাদের মধ্যে নিহত হয়েছিল। তাদের পেছনে ছিল তাদের নারীরা, যারা তাদের সাহসিকতা ও বীরত্বের জন্য উৎসাহিত ও অনুপ্রাণিত করছিল। তাদের মধ্যে একাধিক নারী দাসের ব্যবস্থা করেছিল এবং তাকে প্রচুর পুরস্কারের প্রতিশ্রুতি দিয়েছিল, যাতে সে তাদের পক্ষ থেকে সেই ব্যক্তির ওপর প্রতিশোধ নেয় যে বদরে তাদের বাবা, ভাই, স্বামী বা প্রিয়জনকে হারিয়ে শোকাতুর করেছিল। হিন্দ বিনতে উতবা জুবায়েরের দাস হাবশি ওয়াহশিকে প্রচুর পুরস্কারের প্রতিশ্রুতি দিয়েছিল যদি সে হামজাকে হত্যা করতে পারে। যেমনটি তার মালিক জুবায়ের ইবন মুতইম তাকে বলেছিল, যার চাচা বদরে নিহত হয়েছিল: "যদি তুমি মুহাম্মাদের চাচা হামজাকে হত্যা করতে পারো, তবে তুমি মুক্ত!"
ওয়াহশি সারির মাঝখানে হামজাকে পর্যবেক্ষণ করছিল, অবশেষে সে তাকে জনসমক্ষে মুশরিক বীরদের পরাস্ত করতে দেখল। তখন সে তার বর্শাটি নিশানা করল এবং তা নিক্ষেপ করল। বর্শাটি হামজার নাভির নিচে পেটে বিদ্ধ হলো এবং দুই পায়ের মাঝখান দিয়ে বেরিয়ে গেল। এর ফলে তিনি শাহাদাত বরণ করলেন।
খ- হামজার শাহাদাতের মাধ্যমে মুসলিমদের অপূরণীয় ক্ষতি হওয়া সত্ত্বেও, তাদের বাহিনী পরিস্থিতির ওপর পূর্ণ নিয়ন্ত্রণ বজায় রেখেছিল এবং মুশরিকদের পতাকা বারবার ভূপাতিত হতে থাকল: আলী ইবন আবি তালিব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তালহা ইবন আবি তালহাকে হত্যা করার পর উসমান ইবন আবি তালহা পতাকা বহন করেন। যখন তিনি নিহত হলেন, তখন আবু সাঈদ ইবন আবি তালহা তা বহন করেন এবং আলী ইবন আবি তালিব অথবা সাদ ইবন আবি ওয়াক্কাস তাকে হত্যা করেন।
বনু আবদুদ দারের মুশরিক পতাকাবাহীরা একে একে নিহত হতে থাকল, এমনকি তাদের মধ্যে নয়জন নিহত হলো। এরপর তাদের এক দাস তা বহন করল এবং এরপর এক নারী তা বহন করল যাতে মুশরিকরা তার চারপাশ থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে না পড়ে।
গ- মুশরিকদের সারিতে ফাটল ধরার পর মুসলিম বাহিনী তাদের দিকে অগ্রসর হলো। ফলে মুশরিকরা পরাজিত হলো, এমনকি মুসলিমরা মুশরিক নারীদের ঘিরে ফেলল এবং সেই মূর্তিও উটের পিঠ থেকে পড়ে গেল যা তারা বরকত লাভের উদ্দেশ্যে বহন করছিল।