📘 আর-রাসূলুল কায়িদ (মাহমুদ শীত খাত্তাব - মৃত্যু 1419 হিজরী)

২- মুশরিকরা:
কুরাইশরা উহুদের ফলাফলে অত্যন্ত আনন্দিত হয়েছিল, যদিও এর সুদূরপ্রসারী ফলাফল তাদের অনুকূলে ছিল না। কারণ তাদের সেই বিজয় ছিল কেবল একটি (কৌশলগত) বিজয়, পক্ষান্তরে এর দীর্ঘমেয়াদী ফলাফল ছিল তাদের জন্য একটি (রণকৌশলগত) ব্যর্থতা। অর্থাৎ, তাদের বিজয় ছিল কেবল বাহ্যিক, অথচ এর প্রকৃত রূপ ছিল তাদের জন্য একটি ব্যর্থতা।
কিন্তু তারা এই ফলাফলের প্রকৃত গুরুত্ব অনুধাবন করতে পারেনি, ফলে তারা তাদের বিজয় নিয়ে দম্ভ করতে লাগল এবং আরবের সর্বত্র তা প্রচার করতে শুরু করল।
কুরাইশরা যেমন উহুদের ফলাফলের যথার্থ মূল্যায়ন করতে পারেনি, তেমনি মদিনার পার্শ্ববর্তী যাযাবর গোত্রগুলোও এর যথাযথ গুরুত্ব বুঝতে ব্যর্থ হয়েছিল। ফলে তারা মুসলমানদের প্রতি লালায়িত হলো এবং ধারণা করল যে, তারা তাদের হাতের নাগালে আসা এক সহজ শিকারে পরিণত হয়েছে।

৩- ইহুদিরা:
ইহুদিরা ধারণা করেছিল যে, উহুদের পর মুসলমানরা দুর্বল হয়ে পড়েছে। তাই তাদের ভাই বনু কাইনুকা এবং কাব বিন আশরাফের হত্যার প্রতিশোধ নেওয়ার জন্য এই সুযোগটি গ্রহণ করা অপরিহার্য …
এবং তারা আতঙ্ক ছড়াতে লাগল এবং মুসলমানদের জন্য নানাবিধ সমস্যা সৃষ্টি করতে শুরু করল।

উভয় পক্ষের লক্ষ্যসমূহ

১- মুসলমানরা:
নিজেদের আকিদা ও বিশ্বাস প্রচারের স্বাধীনতায় ইহুদি ও মুশরিকদের হস্তক্ষেপের বিরুদ্ধে সংগ্রাম করা এবং আক্রমণকারীদের বিরুদ্ধে নিজেদের জীবন ও সম্পদের প্রতিরক্ষা করা।

২- মুশরিক ও ইহুদিরা:
মুসলমানদের সমূলে বিনাশ করা এবং তাদের সম্পদ লুণ্ঠন করা।

ঘটনাক্রম
পরিশিষ্ট (ওয়াও) দেখুন

১- আবু সালামাহ-এর সারিইয়াহ:
ক- উভয় পক্ষের বাহিনী:
প্রথমত- মুসলিমগণ:
আবু সালামাহ বিন আব্দুল আসাদ আল-মাখযুমীর নেতৃত্বে মুহাজির ও আনসারদের মধ্য থেকে একশ পঞ্চাশ জন আরোহী ও পদাতিক সম্বলিত একটি যুদ্ধ টহল দল।
দ্বিতীয়ত- মুশরিকগণ:
তুলায়হা ও সালামাহ ইবনে খুওয়াইলিদ-এর নেতৃত্বে বনু আসাদ গোত্র।
খ- লক্ষ্য:
মদিনা মুনাওয়ারায় মুসলিমদের ওপর বনু আসাদ-এর আক্রমণ প্রতিহত করা।
গ- ঘটনাবলী:
উহুদ যুদ্ধের দুই মাস পর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট সংবাদ পৌঁছালো যে, তুলায়হা ও সালামাহ ইবনে খুওয়াইলিদ তাদের কওম বনু আসাদ বিন খুজাইমাহকে মদিনা মুনাওয়ারা আক্রমণ করে সেখানকার মুসলিমদের সম্পদ লুণ্ঠন করতে প্ররোচিত করছে।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বনু আসাদ মদিনা আক্রমণ করার পূর্বেই তাদের নির্মূল করার জন্য আবু সালামাহ বিন আব্দুল আসাদের নেতৃত্বে মুহাজির ও আনসারদের মধ্য থেকে আরোহী ও পদাতিক মিলিয়ে একশ পঞ্চাশ জন মুসলিমের একটি যুদ্ধ টহল দল পাঠানোর সিদ্ধান্ত নিলেন। তাদের মধ্যে আবু উবাইদাহ বিন জাররাহ এবং সাদ বিন আবি ওয়াক্কাস অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তিনি তাদের রাতে পথ চলতে, দিনে আত্মগোপন করতে এবং অপ্রচলিত পথ অনুসরণ করতে নির্দেশ দিলেন যাতে কেউ তাদের সংবাদ ও উদ্দেশ্য সম্পর্কে জানতে না পারে, এবং এভাবে তারা বনু আসাদকে এমন এক সময়ে অতর্কিত আক্রমণ করতে পারে যখন তারা তা প্রত্যাশা করবে না।

আবু সালামাহ অগ্রসর হলেন যতক্ষণ না তিনি (কাতান) [১] নামক স্থানে বনু আসাদের জনপদে পৌঁছালেন, এমতাবস্থায় যে তারা তাঁর অভিযান সম্পর্কে কিছুই জানতে পারেনি। অতঃপর তিনি ভোরে তাদেরকে ঘেরাও করলেন, ফলে মুশরিকরা স্থির থাকতে পারল না এবং পিঠ প্রদর্শন করে পালিয়ে গেল।
আবু সালামাহ তাদের পিছু ধাওয়া করার জন্য তাঁর বাহিনী থেকে দুটি ছোট দল পাঠালেন, তারা যুদ্ধলব্ধ সম্পদ (গনিমত) নিয়ে ফিরে এল। আবু সালামাহ তাঁর মিশন সম্পন্ন করার পর সসৈন্যে মদিনা মুনাওয়ারায় ফিরে এলেন।

‌‌২- আবদুল্লাহ ইবনে আনিসের অভিযান:
ক- উভয় পক্ষের বাহিনী:
প্রথমত- মুসলিমগণ:
একজন মুসলিম তথা আবদুল্লাহ ইবনে আনিসের সমন্বয়ে গঠিত একটি অনুসন্ধানী টহল দল।
দ্বিতীয়ত- মুশরিকগণ:
খালিদ বিন সুফিয়ান আল-হুজালির নেতৃত্বে হুজাইল গোত্রের বনু লিহইয়ান।
খ- লক্ষ্য:
বেদুইনরা তাদের সমবেত হওয়া ও আক্রমণ পরিচালনা সম্পন্ন করার পূর্বেই মদিনা মুনাওয়ারায় মুসলিমদের ওপর তাদের আক্রমণ প্রতিহত করা।
গ- ঘটনাবলি:
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জানতে পারলেন যে, খালিদ বিন সুফিয়ান আল-হুজালি মদিনা মুনাওয়ারায় আক্রমণ করার জন্য (উরানাহ) [২] নামক স্থানে বেদুইনদের এক বিশাল বাহিনী সমবেত করছে, যাতে সে সেখানকার গনিমত ও সম্পদ থেকে কিছু অংশ লাভ করতে পারে। ফলে তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আনিসকে পাঠালেন যাতে তিনি খালিদের সংবাদ সংগ্রহ করেন এবং রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর আক্রমণাত্মক উদ্দেশ্য সম্পর্কে যে তথ্য শুনেছেন তার সত্যতা নিশ্চিত করেন।--------------------------------------------
(১) - কাতান: ফায়দ অঞ্চলের পার্শ্ববর্তী একটি পাহাড়, যেখানে বনু আসাদ বিন খুজাইমার পানির উৎস ছিল। দেখুন: তাবাকাত ইবনে সাদ ২/৫০।
(২) - উরানাহ: আরাফাতের নিকটবর্তী একটি উপত্যকা। দেখুন: মুজামুল বুলদান ৬/১৫৬।

আব্দুল্লাহ পথ চললেন এবং তার কওম থেকে দূরে থাকা অবস্থায় খালিদের দেখা পেলেন, যার সাথে কিছু নারীও ছিল। তখন খালিদ তাকে জিজ্ঞাসা করলেন: (এই ব্যক্তিটি কে?) তিনি উত্তর দিলেন: (আমি আরবদের মধ্য থেকে এমন এক ব্যক্তি যে তোমার সম্পর্কে এবং মুহাম্মদের বিরুদ্ধে তোমার সেনাবাহিনী সংগ্রহের কথা শুনেছে, তাই সে কারণেই তোমার কাছে এসেছে! ..) ।
খালিদ তার উদ্দেশ্য গোপন করেননি। আব্দুল্লাহ যখন তাকে পুরুষদের থেকে বিচ্ছিন্ন এবং সাথে শুধুমাত্র সেই নারীদের দেখলেন, তখন তাকে তার সাথে চলার জন্য প্ররোচিত করলেন। যখনই তিনি সুযোগ পেলেন, তার উপর তলোয়ার নিয়ে চড়াও হলেন এবং তাকে হত্যা করলেন …
আর আব্দুল্লাহ মদিনা মুনাওয়ারায় ফিরে আসলেন যখন ‘উরানাহ’ নামক স্থানে মুসলমানদের আক্রমণের জন্য খালিদ যে বেদুইনদের একত্রিত করেছিলেন তারা ছত্রভঙ্গ হয়ে গেল, কারণ তারা তাদের নেতাকে হারিয়েছিল এবং তার সাথে তার আক্রমণাত্মক পরিকল্পনাগুলোও শেষ হয়ে গিয়েছিল।

‌‌৩- বনু নাজিরের যুদ্ধ «১» :
ক- উভয় পক্ষের বাহিনী:
প্রথমত- মুসলিমগণ:
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নেতৃত্বে মদিনা মুনাওয়ারার মুসলিমগণ।
দ্বিতীয়ত- ইহুদিগণ:
বনু নাজির, যাদের ঘরবাড়ি ছিল মদিনা মুনাওয়ারার উপকণ্ঠে ‘আল-গারস’ এবং এর আশপাশের অঞ্চলে।
খ- উদ্দেশ্য:
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে হত্যার ষড়যন্ত্র করার কারণে বনু নাজিরের আপদ থেকে মুক্তি লাভ করা।--------------------------------------------
(১) - নাজির: মদিনার ইহুদিদের একটি গোত্রের নাম। তারা এবং কুরাইজা গোত্র মদিনার উপকণ্ঠে বাগান ও দুর্গে বসবাস করত। বিস্তারিত দেখুন: মুজামুল বুলদান, ৮/২৯৫।
(২) - গারস: এটি কুবা এলাকায় অবস্থিত এবং সেখানে একটি প্রবহমান কূপ রয়েছে। গারস কূপের পানি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) খুব পছন্দ করতেন। বিস্তারিত দেখুন: মুজামুল বুলদান, ৬/২৭৬।

গ- ঘটনাবলির বিবরণ:
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মদীনা মুনাওয়ারার উপকণ্ঠে বনু নাদীরের আবাসস্থলে গমন করেন, যাতে মুসলিমদের সাথে চুক্তিবদ্ধ দুইজন নিহত ব্যক্তির রক্তপণ (দিয়াত) পরিশোধে তাদের নিকট সাহায্য প্রার্থনা করতে পারেন। তাদেরকে আমর ইবনে উমাইয়া আদ-দামরি ভুলবশত হত্যা করেছিলেন, কারণ তিনি তাদের চুক্তির কথা জানতেন না।
যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের সাথে আলোচনা করলেন, তারা তাঁকে সাহায্য করতে সম্মত হলো। অতঃপর তিনি তাঁর দশজন সাহাবীর সাথে তাদের ঘরগুলোর একটি দেয়ালের পাশে বসলেন, যাদের মধ্যে আবু বকর, উমর এবং আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) ছিলেন।
তাদের কারো কারো সাথে আলাপচারিতার মাঝে তিনি লক্ষ্য করলেন যে, তারা তাঁর বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্র করছে। তাদের মধ্যে কেউ এক দিকে চলে যাচ্ছে এবং দেখে মনে হচ্ছিল তারা কাব ইবনে আশরাফের হত্যাকাণ্ডের কথা আলোচনা করছে। অতঃপর তাদের একজন, আমর ইবনে জাহাশ, সেই ঘরে প্রবেশ করল যার দেয়ালে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হেলান দিয়ে বসে ছিলেন।
সেই মুহূর্তে তাদের আচরণে তিনি সন্ধিহান হলেন এবং তাদের সম্পর্কে ইতিপূর্বে শোনা ষড়যন্ত্রের সংবাদ তাঁর সংশয় আরও বাড়িয়ে দিল। ফলে তিনি দেয়ালের পাশের স্থানটি ত্যাগ করলেন এবং একাকী মদীনার দিকে ফিরে গেলেন।
যখন তাঁর সাহাবীরা তাঁর ফিরতে বিলম্ব দেখলেন, তাঁরা তাঁর খোঁজে বের হলেন। তাঁরা মদীনা মুনাওয়ারা থেকে আসা এক ব্যক্তিকে দেখতে পেলেন এবং সে তাঁদের জানাল যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সেখানে আছেন। তাঁরা দ্রুত তাঁর সাথে মিলিত হতে ছুটলেন। অতঃপর তিনি যখন ইহুদিদের বিষয়ে তাঁর সন্দেহ এবং তাঁর সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করার সংকল্পের কথা উল্লেখ করলেন, তখন তাঁরা ইহুদিদের সেই গতিবিধি সম্পর্কে সচেতন হলেন যা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জীবনাবসানের ষড়যন্ত্রের ইঙ্গিত দিচ্ছিল।
পরে জানা গেল যে, আমর ইবনে জাহাশই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে হত্যার সংকল্প করেছিল। সে সেই দেয়ালের ছাদের উপর থেকে তাঁর উপর যাঁতার পাথর নিক্ষেপ করতে চেয়েছিল যার নিচে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) অবস্থান করছিলেন।
অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মুহাম্মদ ইবনে মাসলামা (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে ডেকে পাঠালেন এবং তাঁকে বললেন: (যাও...--------------------------------------------
(১) - তারা ছিলেন বনু কিলাব গোত্রের দুইজন ব্যক্তি যাদেরকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নিরাপত্তা প্রদান করেছিলেন। আমর ইবনে উমাইয়া আদ-দামরি বিরে মাউনা থেকে ফেরার পথে তাদের হত্যা করেন, যখন মুশরিকরা তাঁর সকল সাথীকে হত্যা করেছিল। তিনি তাদের প্রতি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিরাপত্তার কথা জানতেন না। অতঃপর যখন তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট আসলেন এবং বিরে মাউনার সাথীদের শাহাদাতের খবর দিলেন এবং জানালেন যে তিনি আমেরি বংশীয় দুইজনকে হত্যা করেছেন, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: (তুমি কতই না মন্দ কাজ করেছ! তাদের জন্য আমার পক্ষ থেকে নিরাপত্তা ও আশ্রয় ছিল। আমি অবশ্যই তাদের কওমকে তাদের রক্তপণ প্রদান করব)। দেখুন: তবাকাত ইবনে সাদ ২/৫৩।

বনু নাদীর গোত্রের ইহুদিদের কাছে যাও এবং তাদের বলো: আল্লাহর রাসূল আমাকে তোমাদের কাছে পাঠিয়েছেন এই আদেশ নিয়ে যে, তোমরা আমার দেশ থেকে বেরিয়ে যাও! তোমরা আমার সাথে যে অঙ্গীকারাবদ্ধ হয়েছিলে, তা তোমরা আমার বিরুদ্ধে বিশ্বাসঘাতকতার চক্রান্ত করে ভঙ্গ করেছ। আমি তোমাদের দশ দিন সময় দিলাম, এরপরে যাকে দেখা যাবে তার গর্দান উড়িয়ে দেওয়া হবে। …
ইহুদিরা চলে যাওয়া ছাড়া আর কোনো পথ খুঁজে পেল না, তাই তারা প্রস্থানের প্রস্তুতি নিতে শুরু করল। কিন্তু মদিনার মুনাফিকরা, যাদের নেতৃত্বে ছিল আবদুল্লাহ ইবনে উবাই, তাদের কাছে বার্তা পাঠাল: (তোমরা অটল থাকো, আমরা মুহাম্মদ এবং তার সঙ্গীদের বিরুদ্ধে তোমাদের সাহায্য করব) …
তখন ইহুদিদের আত্মবিশ্বাস ফিরে এল এবং তারা যুদ্ধের সিদ্ধান্ত নিল। তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এই বলে লোক পাঠাল: (আমরা বের হব না, আপনার যা ইচ্ছা হয় করুন)! … এরপর তারা তাদের দুর্গে আশ্রয় নিল, রাস্তায় পাথর সরিয়ে নিল এবং যুদ্ধের সময় সেগুলোর আড়ালে আত্মরক্ষার জন্য ব্যারিকেড ও পরিখা তৈরি করল। তারা অবরোধের আশঙ্কায় এক বছরের জন্য পর্যাপ্ত খাদ্যশস্য মজুদ করল এবং তাদের কাছে পানির নিরবচ্ছিন্ন ব্যবস্থা ছিল।
সেনাপতি রাসূল আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালামের নেতৃত্বে মুসলিমরা বনু নাদীরের জনপদের দিকে অগ্রসর হলেন এবং তাদের বিশ রাত অবরোধ করে রাখলেন। এই সময়ে তারা রাস্তা ও নগরের লড়াইয়ের মাধ্যমে একে একে রাস্তা এবং বাড়িগুলোর নিয়ন্ত্রণ নিতে থাকেন।
যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের শক্তিশালী দুর্গের সহায়তায় ইহুদিদের যুদ্ধের জেদ দেখলেন, তখন তিনি তার সাহাবীদের নির্দেশ দিলেন ইহুদিদের খেজুর গাছ কেটে ফেলতে এবং সেগুলো পুড়িয়ে দিতে «১», যাতে তাদের সম্পদের মায়ায় যুদ্ধের প্রতি আর কোনো আগ্রহ অবশিষ্ট না থাকে।--------------------------------------------
(১) - আন্তর্জাতিক আইনের যুদ্ধ ও জীবন সংক্রান্ত আইন দেখুন। যুদ্ধকালীন দখলদারি: যুদ্ধরত রাষ্ট্রের বাহিনীর শত্রুর ভূখণ্ডে প্রবেশ এবং সেই ভূখণ্ডকে তাদের কার্যকর নিয়ন্ত্রণে আনা। এই পদক্ষেপের মাধ্যমে রাষ্ট্র যুদ্ধের ময়দানকে শত্রুর ভূমিতে স্থানান্তরিত করে এবং এই দখলদারির ফলে শত্রু পক্ষ যুদ্ধের সমস্ত বস্তুগত ক্ষয়ক্ষতি বহন করে, তা বোমা বর্ষণের ফলে হওয়া ক্ষয়ক্ষতি হোক কিংবা সামরিক প্রয়োজনে খামার ধ্বংস করা বা সেতু উড়িয়ে দেওয়া হোক। এছাড়া তার ভূখণ্ডে যুদ্ধ সংঘটিত হওয়ার ফলে যে বিশাল আর্থিক ক্ষতি হয়, তাও সেই বহন করে; যুদ্ধের ময়দানে পরিণত হওয়া ভূমিতে চাষাবাদ বন্ধ হয়ে যায় এবং ভবন, সম্পত্তি ও ব্যবসা-বাণিজ্যের উপযোগিতা নষ্ট হয়ে যায়। এর সাথে যোগ করুন দখলকৃত ভূমিতে যুদ্ধরত রাষ্ট্রের প্রাপ্ত আর্থিক অধিকারসমূহ, যার মধ্যে রয়েছে সেখানে কর আরোপ করার অধিকার, অধিবাসীদের বাধ্যতামূলক সাহায্য প্রদানে বাধ্য করা এবং দখলদার বাহিনীর যা প্রয়োজন তা তাদের কাছ থেকে কেড়ে নেওয়া।

ইহুদিরা আতঙ্কিত হয়ে পড়ল এবং তারা আবদুল্লাহ ইবনে উবাই অথবা মুসলিমদের শত্রু অন্যান্য গোত্রগুলোর সাহায্যের আশায় বৃথা অপেক্ষা করতে লাগল। এরপর তারা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে আবেদন করল যাতে তিনি তাদের সম্পদ, রক্ত ও সন্তানদের নিরাপত্তা দান করেন, যেন তারা মদিনা মুনাওয়ারা থেকে বেরিয়ে যেতে পারে।
রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই শর্তে তাদের সাথে সন্ধি করতে সম্মত হলেন যে, তারা মদিনা ছেড়ে চলে যাবে এবং তাদের প্রতি তিনজনের জন্য একটি করে উট থাকবে, যাতে তারা তাদের পছন্দমতো সম্পদ, খাদ্য বা পানীয় বহন করে নিয়ে যেতে পারবে, এর বাইরে আর কিছু নিতে পারবে না। ফলে তাদের কেউ কেউ (খায়বার) «১» অভিমুখে এবং কেউ কেউ সিরিয়ার সীমান্তবর্তী এলাকার দিকে বেরিয়ে গেল। তারা মুসলিমদের জন্য বিপুল পরিমাণ যুদ্ধলব্ধ সম্পদ রেখে গেল, যার মধ্যে ছিল পঞ্চাশটি বর্ম এবং তিনশত চল্লিশটি তলোয়ার, বিপুল পরিমাণ শস্য; আর তাদের ভূমিও মুসলিমদের অধিকারে চলে এল।

‌‌৪- জাতুর রিকা-র যুদ্ধসমূহ «২» :
ক- উভয় পক্ষের বাহিনী:
প্রথমত- মুসলিমগণ:
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নেতৃত্বে চারশত আরোহী ও পদাতিক।
দ্বিতীয়ত- মুশরিকগণ:
গাতফান গোত্রের বনু সা'লাবা ও বনু মুহারিব।--------------------------------------------
(১) - খায়বার: মদিনা মুনাওয়ারা থেকে সিরিয়াগামী পথের আট 'বুরদ' (প্রায় ৮৯ মাইল) দূরত্বের একটি অঞ্চল। এই নামটি একটি প্রদেশের জন্য ব্যবহৃত হয়। এই প্রদেশে সাতটি দুর্গ, অনেক খামার ও প্রচুর খেজুর গাছ ছিল। বিস্তারিত দেখুন: মু'জামুল বুলদান ৩/৪৯৫।
(২) - জাতুর রিকা: 'রিকা' হলো যুদ্ধের স্থানে অবস্থিত একটি গাছের নাম, যার নামানুসারে এর নামকরণ হয়েছে। আবার বলা হয় যে, সাহাবীগণের পা হেঁটে হেঁটে ফেটে গিয়েছিল বলে তারা তার ওপর নেকড়া পেঁচিয়েছিলেন। অন্য মতে, তাদের পতাকায় তালি বা তালিযুক্ত কাপড় থাকার কারণে এ নামকরণ হয়েছে। দেখুন: মু'জামুল বুলদান ৪/২৬৮।

খ- উদ্দেশ্য:
প্রথমত, মদীনা মুনাওয়ারা আক্রমণের জন্য সমবেত বনু ছালাবা ও বনু মুহারিবকে নির্মূল করা এবং দ্বিতীয়ত, বি’রে মাউনা-র (১) মুসলিম শহীদদের রক্তের প্রতিশোধ গ্রহণ করা।
গ- ঘটনাবলী:
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট সংবাদ পৌঁছাল যে, নজদের গাতাফান গোত্রের একদল লোক মদীনা মুনাওয়ারা আক্রমণের জন্য সমবেত হচ্ছে। তাই তিনি চারশ আরোহী ও পদাতিক সৈন্য নিয়ে বের হলেন এবং 'নাখলা' (২) নামক স্থানে অবতরণ করলেন, যেখানে গাতাফানের বনু মুহারিব ও বনু ছালাবা একত্রিত হয়েছিল।
এই বেদুঈনদের বিশাল সংখ্যা সত্ত্বেও নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আকস্মিক আক্রমণ তাদের হতভম্ব করে দিল, ফলে তারা তাদের নারী ও সম্পদ ফেলে রেখে ছত্রভঙ্গ হয়ে পালিয়ে গেল।--------------------------------------------
(১) - বি’রে মাউনার ঘটনা। ইবনে হিশামের সীরাত দ্রষ্টব্য: আবু বারা আমির বিন মালিক বিন জাফর ‘মুলায়িবুল আসিন্না’ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট মদীনায় এলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার কাছে ইসলাম পেশ করলেন এবং তাকে ইসলামের দাওয়াত দিলেন। তিনি ইসলাম গ্রহণ করেননি, তবে ইসলাম থেকে দূরেও সরে যাননি। তিনি বললেন: "হে মুহাম্মাদ! আপনি যদি আপনার কিছু সাহাবীকে নজদবাসীর কাছে পাঠাতেন যাতে তারা আপনার দ্বীনের দাওয়াত দিতে পারে, তবে আমি আশা করি তারা আপনার আহ্বানে সাড়া দিত।" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আমি তাদের ব্যাপারে নজদবাসীদের পক্ষ থেকে আশঙ্কাবোধ করছি।" আবু বারা বললেন: "আমি তাদের জিম্মাদার (নিরাপত্তা দানকারী), সুতরাং আপনি তাদের পাঠান যাতে তারা মানুষকে আপনার দ্বীনের দাওয়াত দিতে পারে।" তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বাছাইকৃত চল্লিশজন শ্রেষ্ঠ মুসলিম সাহাবীকে মুনজির ইবনে আমরের নেতৃত্বে পাঠালেন। তারা বি’রে মাউনা নামক স্থানে পৌঁছালে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের চিঠি নিয়ে আমির বিন তুফায়েলের কাছে একজন দূত পাঠালেন। চিঠিটি যখন তার কাছে পৌঁছাল, তখন সে চিঠির দিকে ফিরেও তাকাল না, বরং সেই দূতকে আক্রমণ করে হত্যা করল … অতঃপর সে বনু আমিরকে সাহায্যের জন্য ডাকল, কিন্তু তারা তাকে সাড়া দিল না। এরপর সে বনু সুলাইম গোত্রের বিভিন্ন শাখার সাহায্য চাইল, তারা সাড়া দিল এবং বেরিয়ে এসে মুসলিমদের চারপাশ থেকে ঘিরে ফেলল। মুসলিমরা যখন তাদের দেখল, তখন তারা তলোয়ার ধারণ করল এবং শেষ ব্যক্তিটি পর্যন্ত শাহাদাত বরণ না করা পর্যন্ত যুদ্ধ চালিয়ে গেল। কেবল কা’ব বিন জায়েদ বেঁচে গিয়েছিলেন, কারণ তারা তাকে মৃত ভেবে ফেলে রেখে গিয়েছিল। বি’রে মাউনা হলো বনু আমির এবং হাররা বনু সুলাইমের মধ্যবর্তী একটি কূপ, যা উভয় এলাকা থেকে নিকটবর্তী হলেও হাররা বনু সুলাইমের বেশি কাছে। বিস্তারিত দেখুন মুজামুল বুলদান ২/৭ এবং ৮/১০১।
(২) - নাখলা। ইয়াকুত বলেছেন: এটি মদীনা থেকে দুই মঞ্জিল দূরে বনু ছালাবা গোত্রের একটি স্থান। এই স্থানে একটি গাছ ছিল যাকে আরবরা পূজা করত এবং একে 'জাতুর রিকা' বলা হতো। এজন্য এই যুদ্ধকে 'গাজওয়াতু জাতুর রিকা' নামে অভিহিত করা হয়।

মুসলিমরা তাদের সাধ্যমতো গণিমত সংগ্রহ করলেন এবং মদিনা মুনাওয়ারায় ফিরে এলেন; তবে ফেরার পথে তারা মুশরিকদের পক্ষ থেকে কোনো পাল্টা আক্রমণের ব্যাপারে সতর্ক ছিলেন। তাই তারা রাতে পালাক্রমে পাহারা দিতেন এবং দিনেও সতর্ক থাকতেন, কিন্তু মুশরিকরা কোনো পদক্ষেপই গ্রহণ করেনি!
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পনের দিন অনুপস্থিত থাকার পর তাঁর সাহাবীদের নিয়ে মদিনা মুনাওয়ারায় ফিরে আসলেন।

‌‌৫- বদর আল-আখিরা যুদ্ধ:
ক- উভয় পক্ষের বাহিনী:
প্রথমত- মুসলিমগণ:
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নেতৃত্বে এক হাজার অশ্বারোহী ও পদাতিক সৈন্য।
দ্বিতীয়ত- মুশরিকগণ:
আবু সুফিয়ান ইবনে হারবের নেতৃত্বে কুরাইশদের দুই হাজারেরও বেশি লোক।
খ- উদ্দেশ্য:
কুরাইশদের মনোবল ভেঙে দেওয়া এবং মুশরিক ও ইহুদিদের নিকট মুসলিমদের শক্তি প্রদর্শনের নিমিত্তে তাদের পরাজিত করা।
গ- ঘটনাবলি:
উহুদ যুদ্ধের পর পূর্ণ এক বছর অতিবাহিত হলে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাহাবীদের নিয়ে বদর অভিমুখে যাত্রা করেন যেন সেখানে কুরাইশদের মোকাবিলা করা যায়, যেমনটি তিনি উহুদ যুদ্ধের পর আবু সুফিয়ান ইবনে হারবকে প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন যখন তিনি তাকে বলতে শুনেছিলেন: (বদর যুদ্ধের প্রতিশোধ নেওয়া হলো, আর আগামী বছর বদরেই সাক্ষাতের অঙ্গীকার রইল)।
সে বছরটি ছিল দুর্ভিক্ষের বছর, আর আবু সুফিয়ান ইবনে হারব চাচ্ছিলেন মুসলিমদের সাথে এই মোকাবিলা যেন অন্য কোনো বছর পর্যন্ত পিছিয়ে দেওয়া যায়। তাই তিনি মদিনায় এক ব্যক্তিকে এই কথা বলতে পাঠালেন যে: (কুরাইশরা এমন এক বাহিনী সংগ্রহ করেছে আরবের কোনো বাহিনীরই যার মোকাবিলা করার সাধ্য নেই, তারা তোমাদের সাথে যুদ্ধ করে তোমাদের অস্তিত্ব এমনভাবে মিটিয়ে দেবে যার তুলনায় উহুদে যা ঘটেছে তা কিছুই নয়)। কিন্তু রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই হুমকিতে কর্ণপাত করলেন না এবং বের হওয়ার ব্যাপারে অটল থাকলেন।

মুসলমানগণ (বদর) প্রান্তরে পৌঁছালেন এবং সেখানে কুরাইশদের জন্য অপেক্ষা করলেন। কিন্তু আবু সুফিয়ান যাদের নিয়ে মক্কা থেকে বেরিয়েছিলেন, সেই মুশরিকরা সামনে অগ্রসর হওয়া বা পিছু হটার ব্যাপারে দ্বিধাদ্বন্দ্বে ছিল। অতঃপর তারা নিরাপত্তার বিষয়টিকে অগ্রাধিকার দিল এবং মক্কা থেকে দুই মঞ্জিল পথ অতিক্রম করার পর সেখান থেকেই মক্কায় ফিরে গেল।
মুসলমানগণ (বদর) প্রান্তরে মুশরিকদের জন্য আট দিন দীর্ঘ অপেক্ষার পর মদীনায় ফিরে আসেন। আর বদরে আখেরার এই অভিযানটি মদীনা মুনাওয়ারার অভ্যন্তরে এবং বাইরে সমানভাবে ওহুদ যুদ্ধের সমস্ত নেতিবাচক প্রভাব মুছে দিয়েছিল।

‌‌৬- দুমাতুল জানদাল যুদ্ধ «১» :
ক- উভয় পক্ষের বাহিনী:
প্রথমত- মুসলমানগণ:
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নেতৃত্বে এক হাজার আরোহী ও পদাতিক।
দ্বিতীয়ত- মুশরিকগণ:
(দুমাতুল জানদাল) অঞ্চলে বসবাসকারী যাযাবর গোত্রসমূহ।
খ- লক্ষ্য:
(দুমাতুল জানদাল) অঞ্চলে বসবাসকারী গোত্রগুলোকে পথরোধ ও কাফেলা লুণ্ঠন থেকে বিরত রাখা এবং মদীনা মুনাওয়ারায় আক্রমণ করার জন্য তাদের সমাবেশ নস্যাৎ করা।
গ- ঘটনাবলি:
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক হাজার মুসলিমকে সাথে নিয়ে বের হলেন। তিনি দিনে আত্মগোপন করতেন এবং রাতে পথ চলতেন, যাতে তাদের ধারণাতীত সময়ে তিনি (দুমাতুল জানদাল) গোত্রগুলোর ওপর আকস্মিক আক্রমণ চালাতে পারেন।--------------------------------------------
(১) - দুমাতুল জানদাল: এটি দামেস্ক থেকে সাত মঞ্জিল দূরে অবস্থিত একটি দুর্গ, যা দামেস্ক ও মদীনা মুনাওয়ারার মাঝে অবস্থিত। এখানে পাথর (জানদাল) দিয়ে নির্মিত একটি দুর্গ রয়েছে, এজন্যই একে দুমাতুল জানদাল বলা হয়। এটি সিরিয়া ও মদীনার মধ্যবর্তী একটি দুর্গ ও গ্রামসমূহ যা তায়ী পর্বতের নিকটবর্তী। বিস্তারিত দেখুন: মু'জামুল বুলদান ৪/ ১০৬।

দূমাতুল জান্দাল হিজাজ ও শামের মধ্যবর্তী সীমান্তে অবস্থিত। মুসলমানরা মদিনা ও এর মধ্যবর্তী দূরত্ব পনেরোটি মনজিলে (পর্যায়) অতিক্রম করেছিলেন। যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেখানে পৌঁছালেন, তখন সেখানে সমবেত গোত্রগুলো মুসলমানদের সাথে সংঘর্ষের ভয়ে পালিয়ে গেল। একইভাবে দূমাতুল জান্দালের অধিবাসীরাও পালিয়ে গেল, ফলে মুসলমানরা তাদের কাউকেই পেল না। তখন তারা মুশরিকদের সাথে সরাসরি সংস্পর্শ (তামাস) (১) এবং তাদের সম্পর্কে তথ্য লাভের জন্য যুদ্ধকালীন টহল ও অনুসন্ধানকারী দল পাঠালেন, যাতে মুসলমানরা তাদের ধাওয়া করতে পারেন। কিন্তু এই টহল দলগুলোর প্রচেষ্টা ব্যর্থ হলো, কারণ গোত্রগুলো এবং দূমাতুল জান্দালের অধিবাসীরা অনেক দূরে পালিয়ে গিয়ে দৃষ্টির আড়ালে চলে গিয়েছিল।
দূমাতুল জান্দালে কয়েক দিন অবস্থান করার পর মুসলমানরা মদিনা মুনাওয়ারায় ফিরে এলেন।

‌‌৭- বনু মুস্তালিকের যুদ্ধ:
ক- উভয় পক্ষের সৈন্যবল:
প্রথমত- মুসলমান:
তাদের সৈন্য সংখ্যা আরোহী ও পদাতিক মিলিয়ে এক হাজার মুসলমান হিসেবে অনুমান করা হয়, যাদের সাথে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নেতৃত্বে ত্রিশটি ঘোড়া ছিল।
দ্বিতীয়ত- মুশরিক:
খুজাআ গোত্রের বনু মুস্তালিক, যারা হারিস বিন আবি দিরার আল-খুজায়ীর নেতৃত্বে বনু মুদলিঝের মিত্র ছিল।
খ- লক্ষ্য:
মদিনা মুনাওয়ারায় আক্রমণ করার পূর্বেই বনু মুস্তালিকের সমবেত বাহিনীকে নির্মূল করা।--------------------------------------------
(১) - তামাাস: এটি একটি আধুনিক সামরিক পরিভাষা যার অর্থ: শত্রুর মুখোমুখি হওয়া এবং তাদের সাথে যুদ্ধ করা।

গ- ঘটনাবলি:
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট সংবাদ পৌঁছাল যে, বনু আল-মুস্তালিক—যারা খুযাআ গোত্রের একটি শাখা—মক্কার নিকটবর্তী (আল-মুরাইসী) [১] নামক এলাকায় মদিনায় আক্রমণ করার এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে হত্যা করার জন্য তাদের দলবল সংগ্রহ করছে। তাই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের অসতর্ক অবস্থায় পাকড়াও করার জন্য দ্রুত অভিযানে বের হলেন।
তিনি মুহাজিরদের পতাকাবাহী করলেন আবু বকর সিদ্দিক রাদিয়াল্লাহু আনহুকে এবং আনসারদের পতাকাবাহী করলেন সাদ ইবনে উবাদাহ রাদিয়াল্লাহু আনহুকে। মুসলিমরা বনু (আল-মুস্তালিক)-এর নিকটবর্তী একটি জলাশয়ে অবতরণ করলেন যাকে (আল-মুরাইসী) বলা হয়। অতঃপর তারা বনু (আল-মুস্তালিক)-কে ঘেরাও করলেন। ফলে তাদের সাহায্য করতে আসা মিত্র গোত্রগুলো পলায়ন করল এবং বনু আল-মুস্তালিকের দশজন নিহত হলো এবং মুসলিমদের মধ্য থেকে একজন ব্যক্তি নিহত হলেন … এরপর বনু আল-মুস্তালিক আত্মসমর্পণ করল এবং তাদের যুদ্ধবন্দী হিসেবে গ্রহণ করা হলো।
উমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহুর সেনাবাহিনীতে একজন বেতনভুক্ত কর্মচারী ছিল যে তাঁর ঘোড়া পরিচালনা করত। যুদ্ধ শেষ হওয়ার পর পানির ঘাটে জনৈক খাযরাজী ব্যক্তির সাথে তার ভিড় লেগে গেল এবং তারা একে অপরের সাথে বিবাদে লিপ্ত হলো …
তখন সেই খাযরাজী চিৎকার করে বলল: হে আনসার সম্প্রদায়! …
আর উমরের সেই কর্মচারী ডাক দিয়ে বলল: হে মুহাজির সম্প্রদায়!
আবদুল্লাহ ইবনে উবাই এই আহ্বান শুনতে পেল। সে এই যুদ্ধে মুসলিমদের সাথে মুনাফিকদের নেতা হিসেবে বাহ্যিক ইসলাম প্রকাশ করে বের হয়েছিল। সে মুহাজির ও আনসারদের মধ্যে একটি অন্ধ ফিতনা উস্কে দেওয়ার জন্য একে একটি সুযোগ হিসেবে গ্রহণ করল।
যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই ঘটনা সম্পর্কে জানতে পারলেন, তখন বিষয়টি প্রকট হওয়ার আগেই তিনি অবিলম্বে প্রস্থানের সিদ্ধান্ত নিলেন।
তিনি লোকদের নিয়ে পুরো দিন চলতে থাকলেন এমনকি সন্ধ্যা হয়ে গেল, এবং পুরো রাত চলতে থাকলেন এমনকি ভোর হয়ে গেল। এরপর দ্বিতীয় দিনের প্রথম ভাগ পর্যন্ত চললেন এমনকি রৌদ্র তাদের কষ্ট দিতে লাগল। অতঃপর যখন লোকেরা যাত্রা বিরতি করল, জমিনে তাদের পার্শ্বদেশ স্পর্শ করা মাত্রই ক্লান্তির আতিশয্যে তারা ঘুমিয়ে পড়ল।--------------------------------------------
(১) - আল-মুরাইসী: কুদাইদ অঞ্চলের একটি জলাশয়ের নাম। বিস্তারিত দেখুন মুজামুল বুলদান ৮/ ৪১। আল-মুরাইসী ও আল-ফুর-এর মধ্যে প্রায় এক দিনের পথ এবং আল-ফুর ও মদিনা মুনাওয়ারার মধ্যে প্রায় আট বুরুদ (এক বুরুদ সমান প্রায় ১২ মাইল) দূরত্ব। দেখুন তাবাকাতে ইবনে সাদ ২/ ৬৩।

ক্লান্তি মুসলিমদের ইবনে উবাই-এর ফিতনার কথা ভুলিয়ে দিয়েছিল, এবং তারা মদীনা মুনাওয়ারায় ফিরে এলেন তাদের সাথে বন্দীদের (১) এবং গণিমতের মালসহ।
মুসলিমরা ধারণা করেছিলেন যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আবদুল্লাহ বিন উবাইকে শাস্তি দেবেন, যে সেদিন বলেছিল:
(যদি আমরা মদীনায় ফিরে যাই তবে সেখান থেকে অধিক সম্মানিত ব্যক্তি অবশ্যই হীনতম ব্যক্তিকে বহিষ্কার করবে), এমতাবস্থায় তার পুত্র আবদুল্লাহ বিন আবদুল্লাহ বিন উবাই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে আবেদন করলেন যেন তিনি নিজেই তার পিতাকে হত্যার দায়িত্ব পান! …
কিন্তু নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে ক্ষমা করে দিলেন এবং তাঁর মুমিন, সত্যবাদী ও বিশ্বস্ত সন্তানকে বললেন: (আমরা তাকে হত্যা করব না, বরং আমরা তার প্রতি কোমল হব এবং যতক্ষণ সে আমাদের সাথে থাকবে তার সাথে সদাচরণ করব)।
রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই যুদ্ধে আঠাশ দিন অনুপস্থিত ছিলেন এবং পবিত্র রমজান মাসের চাঁদ দেখার সময় মদীনায় উপস্থিত হলেন।

‌‌পবিত্রকরণ অভিযানসমূহ থেকে শিক্ষা

‌‌১- নৈশকালীন অগ্রযাত্রা:
রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই যুদ্ধগুলোর অধিকাংশ ক্ষেত্রে রাতে (২) চলাচল করতেন, যাতে তাঁর সংকল্প ও বাহিনীর গতিপথ প্রকাশ না পায়; এর মাধ্যমে তিনি স্থান ও কালের দিক থেকে শত্রুদের ওপর অতর্কিত আক্রমণের বিষয়টি পূর্ণরূপে নিশ্চিত করতেন।
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যেসব গোত্রের বিরুদ্ধে অভিযান পরিচালনা করেছিলেন তারা ছিল শক্তিশালী এবং তাদের মিত্র ও সাহায্যকারী ছিল। তারা যদি তাঁর অগ্রযাত্রার খবর জানতে পারত, তবে তারা তাঁর সাথে মোকাবিলার জন্য দ্রুত প্রস্তুতি গ্রহণ করত এবং যুদ্ধের দিনে সাহায্যের জন্য তাদের মিত্র ও সমর্থকদের সহায়তা কামনা করত।--------------------------------------------
(১) - তাদের মধ্যে কাউকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মুক্তিপণ ছাড়াই অনুগ্রহ করে ছেড়ে দিয়েছিলেন এবং কেউ মুক্তিপণ দিয়েছিলেন। নারী ও শিশুদের ছয়টি উটের বিনিময়ে মুক্ত করা হয়েছিল; ফলে বনু মুস্তালিকের এমন কোন নারী অবশিষ্ট ছিল না যে তার কওমের কাছে ফিরে যায়নি। দেখুন: তাবাকাত ইবনে সাদ ২/৬৪।
(২) - রাতে পথ চলা: একে 'সুরা' বলা হয়।

তবে নৈশ অভিযান এই সবকিছুর অন্তরায় হয়ে দাঁড়িয়েছিল। ফলে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেই গোত্রগুলোর সৈন্যবাহিনীর তুলনায় তাঁর নগণ্য সৈন্যদল নিয়ে তাদের ওপর জয়লাভ করতে এবং তাদের আক্রমণাত্মক পরিকল্পনা নস্যাৎ করতে সক্ষম হন। আর এটি তাদের মনে এবং অন্যান্য গোত্র যারা মুসলিমদের বিজয়ের সংবাদ শুনেছিল তাদের মনে ত্রাসের সৃষ্টি করে।
বস্তুত প্রথম আঘাতের প্রভাব মরুবাসী আরবদের মানসিকতার ওপর চূড়ান্ত প্রভাব ফেলে। যদি প্রথম যুদ্ধেই তাদের পরাজিত করা সম্ভব হয়, তবে তাদের সংহতি বিনষ্ট হয়ে যায়; অন্যথায় তাদের নির্মূল করা অত্যন্ত কঠিন হয়ে পড়ে! …
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই গোত্রগুলোর মনস্তত্ত্ব জানতেন। তাই তিনি নৈশ অভিযানের মাধ্যমে অতর্কিত হামলার দ্বারা তাদের মনোবল ভেঙে দেওয়ার চেষ্টা করেছিলেন, যা যুদ্ধের সর্বপ্রধান নীতি 'অতর্কিত আক্রমণ' বাস্তবায়নের পথ সুগম করেছিল।

‌‌২- প্রত্যুষে আক্রমণ:
আবু সালামা (রা.)-এর সারিয়্যা (অভিযানকারী দল) বনু আসাদের ওপর প্রত্যুষে আক্রমণ করতে সক্ষম হয়েছিল। এই আক্রমণটি ছিল সম্পূর্ণ অতর্কিত, যা তাদের মনোবলকে ব্যাপকভাবে প্রভাবিত করেছিল এবং তাদের পালিয়ে যেতে বাধ্য করেছিল।
বস্তুত ভোরের আক্রমণ অতর্কিত হামলাকে সুনিশ্চিত করে। কারণ শত্রুরা তখন হয় নিদ্রাচ্ছন্ন থাকে যা যুদ্ধের ক্ষেত্রে কোনো উপকারে আসে না, অথবা জাগ্রত থাকলেও যুদ্ধের জন্য প্রস্তুত থাকে না। এমতাবস্থায় তারা যুদ্ধের জন্য অপ্রস্তুত থাকে এবং রণক্ষেত্রের গুরুদায়িত্ব পালনে তারা ব্যর্থ হয়।
তবে প্রত্যুষের আক্রমণের জন্য এমন এক প্রশিক্ষিত বাহিনীর প্রয়োজন যারা স্বীয় লক্ষ্যবস্তু শনাক্ত করতে সক্ষম, যাতে তারা একে অপরের সাথে সংঘর্ষে লিপ্ত না হয়; অন্যথায় তা অহেতুক প্রাণহানির কারণ হতে পারে। এটি যুদ্ধবিদ্যায় মুসলিমদের অত্যন্ত চমৎকার ও উন্নত প্রশিক্ষণেরই পরিচয় দেয়।
তদুপরি ভোরের আক্রমণের জন্য প্রয়োজন এক নিয়ন্ত্রণকারী নেতৃত্ব এবং আদেশ পালনে কঠোর শৃঙ্খলা।
এই আক্রমণে মুসলিমদের সফল হওয়ার অর্থ হলো তারা প্রশিক্ষণ ও শৃঙ্খলার এক উচ্চ শিখরে পৌঁছেছিলেন, যা একটি শক্তিশালী ও সুসংগঠিত বাহিনীর অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ উপাদান।

৩- নগর ও রাজপথের যুদ্ধ:
বনু (নাযীর) পাথরসমূহ রাজপথে স্থানান্তর করে এবং সেগুলোকে আড়াল হিসেবে ব্যবহারের জন্য ব্যারিকেড তৈরি করে। পাশাপাশি তারা রাজপথ ও ঘরবাড়ি রক্ষায় মরণপণ লড়াই চালিয়ে যায়।
মুসলিমগণ রাজপথ ও ঘরবাড়িগুলো শত্রুমুক্ত করেন এবং এক রাস্তা থেকে অন্য রাস্তায় ও এক ঘর থেকে অন্য ঘরে অগ্রসর হতে থাকেন, যতক্ষণ না তারা ইহুদিদের ওপর অবরোধ অত্যন্ত সংকীর্ণ করে ফেলেন এবং তাদের আত্মসমর্পণ করতে বাধ্য করেন।
নগর ও রাজপথের যুদ্ধ রক্ষণভাগ বা আত্মরক্ষাকারীদের জন্য সহজসাধ্য, কারণ সে রাস্তাঘাট এবং ঘরবাড়ির প্রবেশ ও বহির্গমন পথসমূহ সম্পর্কে সম্যক অবগত থাকে। অধিকন্তু রাজপথ ও ঘরবাড়িগুলো আত্মরক্ষাকারীদের সুরক্ষা প্রদান করে। ফলে নগর ও রাজপথের যুদ্ধের দায়িত্ব আক্রমণকারীর জন্য সহজ নয় এবং এর জন্য সুনিয়ন্ত্রিত নেতৃত্ব, সুদৃঢ় শৃঙ্খলা ও উত্তম প্রশিক্ষণের প্রয়োজন হয়।
ইহুদিদের বিরুদ্ধে নগর ও রাজপথের যুদ্ধে মুসলিমদের সাফল্য স্পষ্টভাবে এই সাক্ষ্য দেয় যে, তাদের নেতৃত্বের মান, শৃঙ্খলা ও প্রশিক্ষণ অত্যন্ত উচ্চপর্যায়ের ছিল।

৪- উদ্ভাবনী কৌশল «১» :
এখানে উদ্ভাবনী কৌশল বলতে বোঝায়: সংকটকালীন মুহূর্তে সঠিক ও চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত গ্রহণের তাৎক্ষণিক উপস্থিত বুদ্ধি, এবং এর পরিণাম যা-ই হোক না কেন সেই সিদ্ধান্তের দায়ভার গ্রহণ করা।
বনু লিহিয়ান গোত্রকে মদীনা আক্রমণের জন্য সমবেতকারী খালিদ বিন সুফিয়ান আল-হুযালীকে হত্যা করার ক্ষেত্রে আবদুল্লাহ বিন উনাইস-এর পদক্ষেপ ছিল এক অনন্য উদ্ভাবনী কৌশল, যা তার গোত্রকে ছত্রভঙ্গ করে দেয় এবং এর মাধ্যমে তিনি...--------------------------------------------
(১) - উদ্ভাবনী কৌশল: কর্মতৎপরতার মাধ্যমে শত্রুর চেয়ে অগ্রগামী হওয়া যাতে তাকে তার গৃহীত পরিকল্পনা পরিবর্তন করতে এবং আপনার ইচ্ছার অনুগামী হতে বাধ্য করা যায়।

আব্দুল্লাহ বিন উনাইস একাই এক বিশাল শক্তির সমতুল্য ছিলেন, যাকে বনু লিহইয়ানকে আক্রমণের জন্য অগ্রসর হতে হয়েছিল, অন্যথায় অজানা ফলাফলের এক যুদ্ধে বিপুল প্রচেষ্টা, সময় ও অর্থ ব্যয় করতে হতো।
আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন আব্দুল্লাহ বিন উবাই কর্তৃক মুহাজির ও আনসারদের মধ্যে ফিতনা সৃষ্টির প্রচেষ্টার কথা জানতে পারলেন, তখন বনু মুস্তালিক যুদ্ধের পর তাঁর বাহিনীকে পরিচালনা করা এবং টানা ত্রিশ ঘণ্টা কঠোর পদযাত্রা অব্যাহত রাখা … রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই পদক্ষেপটি ছিল এক অনন্য সৃজনশীলতা; কারণ তিনি যদি দ্রুতগতিতে তাঁর বাহিনীকে পরিচালনা না করতেন, এমনকি তাদের ক্লান্তিতে অবসন্ন না করে ফেলতেন, তবে আব্দুল্লাহ বিন উবাই তার ফিতনায় সফল হওয়ার সম্ভাবনাকে আমরা মোটেও উড়িয়ে দিতে পারতাম না।
নিশ্চয়ই সৃজনশীলতার গুণ একজন দক্ষ নেতার অন্যতম শ্রেষ্ঠ গুণ।

‌৫- মনোবল:
রণক্ষেত্রে মুসলিমদের পরাজিত করতে ব্যর্থ হওয়ার পর মুশরিক ও মুনাফিকরা তাদের ক্ষতিকর অপপ্রচারের মাধ্যমে মুসলিমদের মনোবলে আঘাত হানার চেষ্টা করেছিল।
মুশরিকরা মুসলিমদের মনোবলের ওপর প্রভাব ফেলার চেষ্টা করেছিল যেন তারা মদিনা মুনাওয়ারার বাইরে তাদের দাঈদের (আহ্বানকারীদের) পাঠাতে আশ্বস্ত হতে না পারে; আর এর মাধ্যমে তারা দাওয়াতকে একটি সংকীর্ণ গণ্ডির মধ্যে সীমাবদ্ধ করে দিতে চেয়েছিল, যা দাওয়াতের নিকটবর্তী ও দূরবর্তী লক্ষ্যসমূহের জন্য পর্যাপ্ত ছিল না।
বনু আদল এবং ক্বারা গোত্র হুযায়ল গোত্রের সহযোগিতায় 'রাজি' নামক স্থানে ছয়জন দাঈর সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করেছিল «১» , আর এই বনু আদল এবং ক্বারাই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট একদল পাঠাতে অনুরোধ করেছিল--------------------------------------------
(১) - রাজি: মক্কা ও তায়েফের মধ্যবর্তী হাদআহ নামক স্থানের নিকটবর্তী হুযায়ল গোত্রের একটি পানির উৎস। বিস্তারিত বিবরণের জন্য দেখুন: মু'জামুল বুলদান ৪/২২৮।

তাঁর আহবায়কগণ তাদের কাছে (গিয়েছিলেন) যাতে তারা তাদেরকে ইসলাম শিক্ষা দিতে পারেন «১»।
বনু আমিরের আমির বিন তুফাইল কিছু বেদুঈনের সাথে মিলে নজদের (বি'র মাউনা)-তে ইসলামের চল্লিশজন আহবায়কের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করে এবং তাদের সকলকে হত্যা করে, কেবল একজন ব্যক্তি ছাড়া যিনি শহীদদের খবর নিয়ে মদিনা মুনাওয়ারায় ফিরে আসেন।
এই ক্ষয়ক্ষতি কি মুসলিমদের মনোবল এবং তাদের ধৈর্য ও ঈমানের ওপর কোনো প্রভাব ফেলেছিল?--------------------------------------------
(১) - আদল ও আল-কারাহ গোত্রের একদল লোক রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর কাছে এল; তারা খুজাইমাহর বনু আল-হুন বংশের অন্তর্ভুক্ত ছিল। তারা বলল: (হে আল্লাহর রাসুল, আমাদের মধ্যে ইসলাম [প্রবেশ করেছে], তাই আপনার সাহাবীদের মধ্য থেকে একদল লোককে আমাদের সাথে পাঠান যারা আমাদের দ্বীন সম্পর্কে সম্যক জ্ঞান দান করবেন, কুরআন তিলাওয়াত করে শোনাবেন এবং ইসলামের বিধিবিধান শিক্ষা দেবেন)। ফলে তিনি তাদের সাথে দশজন লোক পাঠালেন এবং আসিম বিন সাবিতকে তাদের আমির নিযুক্ত করলেন, মতান্তরে মারসাদ বিন আবি মারসাদ আল-গানাবিকে। তারা যাত্রা করলেন এবং যখন রাজী’ নামক স্থানে পৌঁছালেন, তখন মুশরিকরা মুসলিমদের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করল এবং হুজাইল গোত্রকে তাদের বিরুদ্ধে সাহায্যের জন্য ডাকল। তখন রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর সাহাবীগণ তাদের তলোয়ার হাতে তুলে নিলেন। মুশরিকরা তাদের বলল: (আল্লাহর কসম, আমরা তোমাদের সাথে যুদ্ধ করতে চাই না, বরং আমরা চাচ্ছি তোমাদের মাধ্যমে মক্কাবাসীদের থেকে কিছু বিনিময় পেতে। আর তোমাদের জন্য আমাদের পক্ষ থেকে এই প্রতিশ্রুতি ও অঙ্গীকার রইল যে আমরা তোমাদের হত্যা করব না)!! কিন্তু আসিম বিন সাবিত, মারসাদ বিন আবি মারসাদ এবং খালিদ বিন আবুল বুকাইর বললেন: (আল্লাহর কসম, আমরা কোনো মুশরিকের পক্ষ থেকে কখনও কোনো প্রতিশ্রুতি বা চুক্তি গ্রহণ করব না), অতঃপর তারা তাদের সাথে যুদ্ধ করলেন এবং শহীদ হলেন। আর জায়েদ বিন দাসিনাহ, খুবাইব বিন আদি এবং আবদুল্লাহ বিন তারিক বন্দিত্ব স্বীকার করে আত্মসমর্পণ করলেন। মুশরিকরা এই তিনজনকে নিয়ে রওনা হল, অবশেষে যখন তারা মাররুজ জাহরান নামক স্থানে পৌঁছাল, তখন আবদুল্লাহ বিন তারিক বাঁধন থেকে হাত ছাড়িয়ে নিলেন এবং নিজের তলোয়ার তুলে নিলেন। তখন কাফিররা তাঁর থেকে দূরে সরে গেল এবং তাঁকে লক্ষ্য করে পাথর ছুড়তে লাগল যতক্ষণ না তারা তাঁকে হত্যা করল; তাঁর কবর মাররুজ জাহরানে অবস্থিত। তারা খুবাইব ও জায়েদকে নিয়ে মক্কায় উপস্থিত হল। জায়েদকে সাফওয়ান বিন উমাইয়া ক্রয় করল এবং তাকে তার পিতার বিনিময়ে হত্যা করল। আর হুজাইর বিন আবু ইহাব খুবাইব বিন আদি-কে তার ভাগ্নে উকবা বিন আল-হারিস বিন আমির বিন নাওফালের জন্য ক্রয় করল যাতে সে তাকে তার পিতার বিনিময়ে হত্যা করতে পারে। জায়েদকে হত্যার সময় কুরাইশরা বলল: (হে জায়েদ, তোমাকে আল্লাহর কসম দিয়ে বলছি, তুমি কি এখন এটা পছন্দ করতে যে তুমি তোমার পরিবারের মাঝে থাক আর মুহাম্মদ আমাদের কাছে তোমার জায়গায় থাকুক যাতে আমরা তাঁর গর্দান উড়িয়ে দিই)? তিনি বললেন: (না, আল্লাহর কসম! মুহাম্মদ যেখানে আছেন সেখানে তাঁকে কোনো কাঁটা বিদ্ধ হয়ে কষ্ট দিক আর আমি আমার পরিবারের মাঝে বসে থাকি— এটাও আমি পছন্দ করি না), তখন আবু সুফিয়ান বলল: (আল্লাহর কসম! মুহাম্মদের সাহাবীগণ তাঁকে যতটা ভালোবাসেন, আমি অন্য কোনো সম্প্রদায়কে তাদের নেতার প্রতি এত প্রবল ভালোবাসা পোষণ করতে দেখিনি)। দেখুন: তাবাকাত ইবনে সাদ ২/ ৫- ৫৬, এবং সিরাত ইবনে হিশাম ৩/ ১৬০।

দাঈদের শাহাদাত মুসলমানদের মনোবলের ওপর কোনো প্রভাব ফেলেনি, কারণ তাঁরা তাঁদের দাঈদের পাঠানো অব্যাহত রেখেছিলেন এবং এই দাঈদের হত্যার প্রতিশোধ নিতে বের হয়েছিলেন, যাতে মুশরিকরা পুনরায় মুসলমানদের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করার সাহস না পায়।
মুনাফিকরা ভিন্ন এক পন্থায় মুসলমানদের মনোবলে আঘাত হানার চেষ্টা করেছিল, আর তা হলো মিথ্যা সংবাদ রটানোর পন্থা; ফলে তারা বনু মুস্তালিক যুদ্ধের পর ইফকের (মিথ্যা অপবাদের) ঘটনাটি সাজিয়েছিল।
এই পন্থাও মুসলমানদের মনোবলের ওপর কোনো প্রভাব ফেলতে পারেনি; ফলে মুশরিক, ইহুদি ও মুনাফিকদের সামনে নিজেদের সকল শক্তি এক জায়গায় সমবেত করে মুসলমানদের বস্তুগত ও মানসিকভাবে নির্মূল করার চেষ্টা করা ছাড়া আর কোনো পথ খোলা ছিল না, যা আমরা খন্দকের যুদ্ধে দেখতে পাব।

আহযাব (সম্মিলিত বাহিনী) পরাজিতকারী
(যখন তারা তোমাদের ওপর থেকে এবং তোমাদের নিচ থেকে তোমাদের কাছে এসেছিল, এবং যখন চক্ষুসমূহ স্থির হয়ে গিয়েছিল আর প্রাণ কণ্ঠাগত হয়েছিল এবং তোমরা আল্লাহ সম্পর্কে নানা ধারণা পোষণ করছিলে, সেখানেই মুমিনদের পরীক্ষা করা হয়েছিল এবং তারা তীব্রভাবে প্রকম্পিত হয়েছিল।)
(আল-কুরআনুল কারীম)

খন্দকের যুদ্ধ

সাধারণ পরিস্থিতি

১- মুসলিমগণ:
মুসলিমরা ওহুদের যুদ্ধের পর তাদের সারিতে শৃঙ্খলা ফিরিয়ে আনতে সফল হন এবং তারা বনু নাযির গোত্রের ইহুদিদের থেকে মুক্তি লাভ করেন। এর মাধ্যমে তাদের নিরাপদ ঘাঁটি মদিনায় তাদের অবস্থান শক্তিশালী হয় এবং তারা কুরাইশ ও মদিনায় আক্রমণ করার লালসা পোষণকারী সকল গোত্রের মনোবলের ওপর প্রভাব বিস্তার করেন।
এই সময়ে তারা তাদের মর্যাদা পুনরুদ্ধার করেন এবং মদিনা মুনাওয়ারা ও তার বাইরেও তাদের কর্তৃত্ব সমভাবে প্রভাবশালী হয়ে ওঠে।

২- মুশরিক ও ইহুদিগণ:
কুরাইশরা বদরে সুগরায় (ছোট বদর) মুসলিমদের মুখোমুখি হতে পারেনি, কারণ তারা উপলব্ধি করেছিল যে মুসলিমদের শক্তি এতটাই প্রবল যে একা তাদের নিশ্চিহ্ন করা সম্ভব নয়।
তেমনিভাবে অন্যান্য গোত্রগুলোও তাদের হীন উদ্দেশ্য চরিতার্থ করার জন্য মদিনায় আক্রমণ করতে পারেনি, কারণ মুসলিমরা তাদের নিজ নিজ এলাকায় পৃথকভাবে আক্রমণ করেন এবং পর্যায়ক্রমে তাদের ওপর জয়লাভ করেন।
ইহুদিরা একা মুসলিমদের মোকাবিলা করার চিন্তা করার মতো যথেষ্ট দুর্বল ছিল, তবে তারা সুযোগের অপেক্ষায় ছিল।
মুসলিমদের সমূলে বিনাশ করার জন্য কুরাইশ, অন্যান্য গোত্র এবং ইহুদিদের শক্তিকে একীভূত করা আবশ্যক হয়ে পড়েছিল। কারণ মুসলিমরা এমন এক শক্তিতে উন্নীত হয়েছিলেন যে, শত্রুরা তাদের সমস্ত বস্তুগত ও মানসিক শক্তি একত্রিত না করলে তাদের নির্মূল করা কঠিন ছিল। প্রকৃতপক্ষে, বনু নাযির ইহুদিদের প্রতিশোধপরায়ণ ব্যক্তিরা মদিনার চারদিকে মুশরিক ও ইহুদিদের শক্তি পুঞ্জীভূত করার দায়িত্ব গ্রহণ করে এবং তারা এতে সফল হয়...